#Ηγούμενοι

[romios-gr]

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΕΚΤΑΚΤΟΥ ΔΙΠΛΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΑΞΕΩΣ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ΑΘΩ Μὲ ἀφορμὴ τὴν κατάθεση τοῦ νομοσχεδίου «Ἰσότητα στὸν πολιτικὸ γάμο. Τροποποίηση τοῦ Ἀστικοῦ κώδικα καὶ ἄλλες διατάξεις» γιὰ ψήφιση ἀπὸ τὴν Ἑλληνικὴ Βουλὴ, συνῆλθαν στὶς Καρυές, σήμερα 8.2.2024, οἱ 40 Καθηγούμενοι καὶ Ἀντιπρόσωποι τῶν Ἱερῶν Μονῶν τοῦ Ἁγίου Ὄρους καὶ λόγῳ τῆς μείζονος καὶ ἰδιαζούσης σοβαρότητος τοῦ θέματος ἀπο... Περισσότερα εδώ: https://romios.gr/ta-eipan-ola-kai-choris-peristrofes-oi-igoymenoi-kai-oi-antiprosopoi-toy-agioy-oroys-gia-to-epimacho-nomoschedio/

[eclecticstarlightblogger]

Φρύνιχος – Ο Αθηναίος ναύαρχος που έγινε προδότης

Ο Φρύνιχος ήταν αρχαίος Αθηναίος στρατηγός (ναύαρχος) που αναμείχθηκε στη πολιτική και κατέληξε προδότης και τύραννος. Ήταν γιος του Στρατωνίδη που έζησε στο δεύτερο μισό του 5ο αιώνα π.Χ. Στάλθηκε μαζί με τους Ονομακλή και Σκιρωνίδη ηγούμενοι του αθηναϊκού στόλου εκ 48 τριήρεων, κατά του ενωμένου στόλου των Πελοποννησίων, Περσών και Μιλησίων στη Μίλητο όπου […] Φρύνιχος – Ο Αθηναίος ναύαρχος που…

[thoughtfullyblogger]

Φρύνιχος – Ο Αθηναίος ναύαρχος που έγινε προδότης

Ο Φρύνιχος ήταν αρχαίος Αθηναίος στρατηγός (ναύαρχος) που αναμείχθηκε στη πολιτική και κατέληξε προδότης και τύραννος. Ήταν γιος του Στρατωνίδη που έζησε στο δεύτερο μισό του 5ο αιώνα π.Χ. Στάλθηκε μαζί με τους Ονομακλή και Σκιρωνίδη ηγούμενοι του αθηναϊκού στόλου εκ 48 τριήρεων, κατά του ενωμένου στόλου των Πελοποννησίων, Περσών και Μιλησίων στη Μίλητο όπου […] Φρύνιχος – Ο Αθηναίος ναύαρχος που…

[greekblogs]

Φρύνιχος – Ο Αθηναίος ναύαρχος που έγινε προδότης

Ο Φρύνιχος ήταν αρχαίος Αθηναίος στρατηγός (ναύαρχος) που αναμείχθηκε στη πολιτική και κατέληξε προδότης και τύραννος. Ήταν γιος του Στρατωνίδη που έζησε στο δεύτερο μισό του 5ο αιώνα π.Χ. Στάλθηκε μαζί με τους Ονομακλή και Σκιρωνίδη ηγούμενοι του αθηναϊκού στόλου εκ 48 τριήρεων, κατά του ενωμένου στόλου των Πελοποννησίων, Περσών και Μιλησίων στη Μίλητο όπου […] Φρύνιχος – Ο Αθηναίος ναύαρχος που…

[skandaladiaplokidiafthora]

Φρύνιχος – Ο Αθηναίος ναύαρχος που έγινε προδότης

Ο Φρύνιχος ήταν αρχαίος Αθηναίος στρατηγός (ναύαρχος) που αναμείχθηκε στη πολιτική και κατέληξε προδότης και τύραννος. Ήταν γιος του Στρατωνίδη που έζησε στο δεύτερο μισό του 5ο αιώνα π.Χ. Στάλθηκε μαζί με τους Ονομακλή και Σκιρωνίδη ηγούμενοι του αθηναϊκού στόλου εκ 48 τριήρεων, κατά του ενωμένου στόλου των Πελοποννησίων, Περσών και Μιλησίων στη Μίλητο όπου […] Φρύνιχος – Ο Αθηναίος ναύαρχος που…

[konmarkimageswords]

«Η ησυχία μείζων πάντων εστίν

και χωρίς ταύτης ου δυνάμεθα καθαρθήναι

και γινώσκειν την ασθένειαν ημών

και τα των δαιμόνων πανουργεύματα».

(Οσίου Πέτρου Δαμασκηνού, Φιλοκαλία, τόμος Γ΄ , σελ. 99, εκδ. Αστέρος)

Η λέξη Ησυχασμός παράγεται από το ρήμα ησυχάζω που σημαίνει βρίσκομαι σε κατάσταση σιγής, ηρεμίας και αυτογνωσίας. Ο ησυχαστής μοναχός, αλλά και λαϊκός, πλημμυρισμένος από θείο έρωτα, προσπαθεί να αποβάλλει κάθε κοσμική ενασχόληση και σκέψη, αποζητά την ησυχία και επικεντρώνεται στη μνήμη του Θεού, λέγοντας αδιάλειπτα την νοερά προσευχή «Κύριε Ιησού Χριστέ ελέησον με τον αμαρτωλό».

Η άσκηση αυτή καθαρίζει την καρδιά από κάθε πάθος και το νου από τους ακάθαρτους λογισμούς, τους οποίους υπαγορεύουν οι δαίμονες. Ο ησυχαστής έτσι αποκτά «νουν Χριστού», όπως είπε ο απόστολος Παύλος. Το μυαλό του, η καρδιά του, οι αισθήσεις του και γενικά ολόκληρη η ψυχοσωματική του υπόσταση γεμίζει από την άκτιστη χάρη και την παρουσία του Θεού, τον καθαρίζει από τους ρύπους της αμαρτίας, τον αγιάζει, τον καθιστά μέτοχο των ακτίστων ενεργειών του Θεού. Με την συνεχή άσκηση ο ησυχαστής αισθάνεται με τις σωματικές του αισθήσεις, βλέπει με τα σωματικά μάτια του το άκτιστο θείο φως, αυτό το φως που είδαν οι άγιοι απόστολοι στο όρος Θαβώρ.

...

Παρά τις φαινομενικές «ομοιότητες» κάποιων εξωτερικών πρακτικών, κανένα κοινό στοιχείο έχουν, όσον αφορά την θεολογία, την ανθρωπολογία και τη σωτηριολογία. Στα ανατολικά θρησκεύματα δεν υπάρχει ύψιστος προσωπικός Θεός. Δεν υπάρχει κακό και καλό, αλλά την ανθρώπινη ζωή ορίζει απόλυτα το μοιρολατρικό «κάρμα» και ως εκ τούτου δεν απαιτείται σωτήρας. Σωτήρας είναι ο ίδιος ο άνθρωπος για τον εαυτό του, ο οποίος «σώζεται» δια των ασκήσεων της γιόγκα και του υπερβατικού διαλογισμού. Ο γιόγκι απομονώνεται, για να απαλλαγεί από την «αρνητική ενέργεια» των ανθρώπων και για την πραγμάτωση της «αυτολύτρωσής» του. Αντίθετα στην ορθόδοξη ησυχαστική παράδοση ο ησυχαστής, πιστεύει στον προσωπικό Τριαδικό Θεό της αγάπης και εναποθέτει σ’ Αυτόν, με ταπείνωση και συντριβή τον αμαρτωλό εαυτό του. Δεν απομονώνεται για να «απαλλαγεί» από τους συνανθρώπους του, αλλά για να αφιερωθεί απερίσπαστος από τα εγκόσμια, στην συνάντησή του με το Θεό. Η αγάπη του για όλο τον κόσμο εκδηλώνεται με την αέναη προσευχή του γι’ αυτόν. Η ησυχία, η αδιάλειπτη προσευχή, η νηστεία, η αγρυπνία δεν είναι αυτοσκοπός, αλλά τα μέσα για την πραγματοποίηση της ενώσεως με το Θεό και την θέα των ακτίστων ενεργειών Του.

[oliiorthodoxia]

Μονή Φιλανθρωπηνών

Ξεκινάμε την περιήγηση από το αρχαιότερο και πιο γνωστό μοναστήρι της νήσου των Ιωαννίνων, τη Μονή Φιλανθρωπηνών, που είναι αφιερωμένη στον Άγιο Νικόλαο. Βρίσκεται στο δυτικό τμήμα του νησιού, απέναντι από τα τείχη του κάστρου των Iωαννίνων. Ιδρυτής ή ανακαινιστής θεωρείται ο Μιχαήλ Φιλανθρωπηνός, ιερέας και οικονόμος της μητρόπολης Ιωαννίνων, περί τα τέλη του 13ου αιώνα (1292).

Το 16ο αιώνα, η Μονή γνωρίζει μεγάλη ακμή, όταν ηγούμενοι ήταν ο Νεόφυτος και ο Ιωάσαφ Φιλανθρωπηνός, οι οποίοι κάνουν ριζική ανακαίνιση και τοιχογράφηση της Μονής. Υπήρξε σπουδαίο πνευματικό ίδρυμα της περίοχής με βιβλιοθήκη στην οποία φυλάσσονταν ο χαμένος σήμερα «κουβαράς», χειρόγραφος κώδικας με σημαντικά κείμενα για την ιστορία της περιοχής. Το μοναστηριακό συγκρότημα διατρέχει λιθόκτιστος περίβολος. Από αρχιτεκτονικής άποψης, λίγα τμήματα είναι ορατά από τη Βυζαντινή φάση. Η αρχική, εξάλλου, μορφή τροποποιήθηκε από τη ριζική ανακαίνιση του 16ου αιώνα.

Περιματρικά από τον κυρίως ναό, το νάρθηκα και τον εξωνάρθηκα, που καλύπτοταν με ημικυλινδρική καμάρα, και τους πλευρικούς νάρθηκες, που η στέγασή τους γίνεται σε χαμηλότερο επίπεδο με τέταρτο κύλινδρο. Έτσι, ο ναός εξωτερικά έχει μορφή τρίκλιτης βασιλικής, με υψωμένο το κεντρικό κλήτος. Η σημερινή μορφή του καθολικού είναι αποτέλεσμα εκτεταμένων επενβάσεωςν που έγιναν σε δύο φάσεις.

Το 1542, η ξύλινη στέγη του κτίσματος αντικαθίσταται με επιμήκη κυλινδρική καμάρα και το 1560, το αρχικό κέλυφος του καθολικού περιβάλλεται από θολωτούς εξωνάρθηκες, στη Βόρεια, νότια και δυτική πλευρά. Ορατές είναι, σήμερα, οι τοιχογραφίες του 16ου αιώνα. Δεν γνωρίζουμε αν και σε τί έκταση υπάρχει παλαιότερο στρώμα ζωγραφικού διακόσμου. Οι τοιχογραφίες του 16ου αιώνα στη Μονή αποτελούν το πιο αξιόλογο σύνολο μεταβυζαντινών τοιχογραφιών της Ηπείρου. Το σύνολο των τοιχογραφιών αποτελεί ένα από τα κορυφαία έργα της σχολής της Βορειοδυτικής Ελλάδας. Τα κύρια θέματα στο καθολικό της Μονής είναι σκηνές από το βίο και τη διδασκαλία του Χριστού, της Θεοτόκου, ο Ακάθιστος Ύμνος, σκηνές από την Παλαιά Διαθήκη, το βίο του Αγίου Νικολάου και άλλων Αγίων, το μηνολόγιο καθώς και την απεικόνιση των επτά σοφών της αρχαιότητας.

Μονή Αγίου Νικολάου Στρατηγόπουλου

Βρίσκεται στη δυτική πλευρά του νησιού, σε μικρή απόσταση από τη Μονή Φιλανθρωπηνών και είναι αφιερωμένη στον Άγιο Νικόλαο. Δεν έχουν διασωθεί στοιχεία για την ίδρυσή της, αλλά το πιο πιθανό είναι ότι ιδρύθηκε από μέλη της οικογένειας Στρατηγόπουλου, στο τέλος του 13ου αιώνα. Επί Τουρκοκρατίας πήρε την ονομασία «του Ντίλιου», από την ομώνυμη εύπορη οικογένεια που τη συντηρούσε.

Από τη Μονή, σήμερα, σώζεται μόνο το καθολικό, ένας μονόχωρος ξυλόστεγος ναός με ημικυκλική αψίδα στα ανατολικά και ξυλόστεγο νάρθηκα στα δυτικά. Είναι κτισμένο με αμελές πλινθοπερίκλειστο σύστημα. Δεν γνωρίζουμε αν το καθολικό τοιχογραφήθηκε κατά τη Βυζαντινή περίοδο. Σήμερα, όμως, κοσμείται με τοιχογραφία του 16ου αιώνα και συγκεκριμένα του 1543, με έξοδα των Νήφωνος και Σωφρονίου, όπως αποκαλύπτει η επιγραφή στο νότιο τοίχο του νάρθηκα. Δεν είναι γνωστό το όνομα του καλλιτέχνη που τις τοιχογράφησε. Όμως, παρόλο που έχει επίδραση από την Κρητική σχολή και την αναγεννησιακή τέχνη, φαίνεται ότι και αυτός εντάσσεται στην τεχνική της λεγόμενης σχολής της βορειοδυτικής Ελλάδας. Οι παραστάσεις κατανέμονται σε τρεις ζώνες. Τα θέματα των τοιχογραφιών είναι πρωτότυπα, όπως αυτό που παριστάνει το Χριστό ως τον Μεγάλο Βουλής Άγγελο, όραμα των προφητών Ιεζεκιήλ και Αββακούμ, 28 σκηνές από το Βίο της Παναγίας, ολόσωμους Aγίους, σκηνές από τη ζωή και τα πάθη του Χριστού καθώς και τη σύνθεση της Δευτέρας παρουσίας.

[liberalgr-blog]

«Ανοησίες», «ψευδεπίγραφες επιστολές» και πολιτική εκμετάλλευση καταλογίζουν μητροπολίτες και ηγούμενοι φωτογραφίζοντας τον Κυριάκο Βελόπουλο, ο οποίος δηλώνει...

[orthodoxyrodos]

Ηγούμενοι του Αγίου Όρους θα ζητούν πιστοποιητικό από Ουκρανούς προσκυνητές http://orthodoxy.rodos-island.gr/%ce%b7%ce%b3%ce%bf%cf%8d%ce%bc%ce%b5%ce%bd%ce%bf%ce%b9-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%b1%ce%b3%ce%af%ce%bf%cf%85-%cf%8c%cf%81%ce%bf%cf%85%cf%82-%ce%b8%ce%b1-%ce%b6%ce%b7%cf%84%ce%bf%cf%8d%ce%bd-%cf%80%ce%b9/ http://orthodoxy.rodos-island.gr/%ce%b7%ce%b3%ce%bf%cf%8d%ce%bc%ce%b5%ce%bd%ce%bf%ce%b9-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%b1%ce%b3%ce%af%ce%bf%cf%85-%cf%8c%cf%81%ce%bf%cf%85%cf%82-%ce%b8%ce%b1-%ce%b6%ce%b7%cf%84%ce%bf%cf%8d%ce%bd-%cf%80%ce%b9/

[matia]

Ανάγκη Μετανοίας, Γέροντος Φιλοθέου Ζερβάκου

Ανάγκη Μετανοίας, Γέροντος Φιλοθέου Ζερβάκου

Οφείλουν να μετανοήσουν όσοι από τους άρχοντας της Εκκλησίας, πατριάρχες, αρχιερείς, ιερείς και ηγούμενοι, παραβαίνουν τις εντολές του Θεού, διότι μερικοί από αυτούς αντί να γίνουν φως, κατά την παραγγελία του πρώτου Αρχιερέως και Αρχιποίμενος Χριστού, του αρχηγού και θεμελιωτού της πίστεώς μας, έγιναν αιτία διχονοιών στο χριστεπώνυμο πλήρωμα, και κατ’ αυτόν τον τρόπο, αφού αποκατασταθεί η…

[eclecticstarlightblogger]

Άγιο Όρος: Ο θαυμαστός τρόπου που φτιάχνουν τα κόλλυβα οι μοναχοί

Διαβάστε για τον τρόπο παρασκευής των κολλύβων στο Άγιο Όρος αλλά και για το τελετουργικό που ακολουθούν οι μοναχοί. Μνημόσυνο ξεχωριστό, στο Άγιο Όρος, δεν κάνουν στους μοναχούς. Μαζί με το κόλλυβο του Αγίου, βάζουν κι ένα μικρό πιατάκι με κόλλυβα για τους κεκοιμημένους. Μνημονεύονται οι Ηγούμενοι της τελευταίας 100ετίας και οι ιερείς και μοναχοί […] Άγιο Όρος: Ο θαυμαστός τρόπου που φτιάχνουν…

[frapedoypoli]

Στο ΒΗΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ έφτασε η καταγγελία σύμφωνα με την οποία παύτηκε ο Ηγούμενος και η αδελφότητα της Μονή της Αγίας Παρασκευής Εορδαίας, μετά την απόφαση να σταματήσει η μνημόνευση του Μητροπολίτη Φλωρίνης και του Οικουμενικού Πατριάρχη. Το ΒΗΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ δεν υιοθετεί τα γραφόμενα αλλά δημοσιεύει την καταγγελία του κ. του Αναστάσιου Βαφειάδη που αναφέρει: Παραμονή της Αγίας Παρασκευής σήμερα, και αύριο στης 26 Ιουλίου, θα γιορτάσουν όλοι οι πιστοί, ιδίως στα Μοναστήρια της Αγίας Παρασκευής που απλώνονται σε όλη την Ελλάδα, για αυτήν την θαυματουργή Αγία, που μαρτύρησε και αποκεφαλίστηκε επειδή δεν αρνήθηκε τον Χριστιανισμό. Παράλληλα τα θαύματα της είναι αναρίθμητα, και ακόμα και σήμερα κάνει τις εμφανίσεις της στους πιστούς που θα την καλέσουν,,, που είναι μετανοημένοι, και με βαθιά πίστη. Όμως, ένα και μόνο Μοναστήρι στην Ελλάδα της Αγίας Παρασκευής,, αλλά και στο σύνολο των Μοναστηριών της Ελλάδας, (εκτός του Αγίου Όρους) τα πράματα θα είναι εντελώς διαφορετικά…..!!!!! Όπως επιτάσσει το στρατηγικό – μεθοδικό σχέδιο των υψηλόβαθμων Νεοταξιτών με συμμετοχή ρασοφόρων που έχουν επαφές σε σκοτεινούς διαδρόμους για την πανθρησκεία, αποφασίσθηκε και στάλθηκε επιστολή από την Μητρόπολη Φλωρίνης, στην Αγία Παρασκευή Εορδαίας (Μηλοχώρι Πτολεμαϊδας) ότι παύουν τον Ηγούμενο από τα καθήκοντα του, και άρα και στο σύνολο όλη την αδελφότητα, και θα αντικατασταθεί, επειδή έχουν δηλώσει δημόσια ότι έπαυσαν με κοινή απόφαση όλη η αδελφότητα, την μνημόνευση του Μητροπολίτη Φλωρίνης, που μνημονεύει τον Αιρεσιάρχη Βαρθολομαίο…!!!! Μάλιστα τους κάλεσαν να παραδώσουν άμεσα την διαχείριση του Μοναστηριού, την κινητή και ακίνητη περιουσία, καθώς στης (19/07/2017) νωρίς έφτασαν εντεταλμένοι για να παραλάβουν τα κλειδιά…. Όμως ατύχησαν, οδηγήθηκαν εκτός Μονής, και δεν τους παραδόθηκε κανένα κλειδί… Έφυγαν με ΑΕΡΑ ΚΟΠΑΝΙΣΤΟ, ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΘΑ ΠΑΙΡΝΟΥΝ ΟΠΟΤΕ ΠΗΓΑΙΝΟΥΝ……. ΣΙΓΟΥΡΑ ΣΑΣ ΤΟ ΜΕΤΑΦΕΡΩ ΑΥΤΟ Τόσο ο Ηγούμενος Πάτερ Μάξιμος Καραβάς, όσο και ο Ιερέας Πάτερ Ιγνάτιος, αλλά και ο Μοναχός Ιγνάτιος και Ευδόκιμος, κράτησαν γερά την πίστη και με θάρρος το Μοναστήρι δεν έπεσε (προς το παρών) σε αιρετικά ράσα και χέρια…. Θα ήθελα να τονίσω πως είναι το μοναδικό Μοναστήρι (εκτός Αγίου Όρους στην Ιερά Μονή Εσφιγμένου) που συμβαίνει αυτό, να εκδιωχθεί συνολικά όλη η αδελφότητα, και έφαγαν πόρτα οι αιρετικοί…!!!!!!! Η αδελφότητα της Αγίας Παρασκευής, υποστηρίζει πως δεν δέχονται κανέναν συμβιβασμό για την πίστη, και θεωρούν αιρετικούς όσους δεν τηρούν ατόφιες τις Γραφές και τους Ιερούς Κανόνες. Ε δεν έχουν και άδικο εδώ που τα λέμε… ΚΑΛΑ ΚΑΝΟΥΝ….. Διαβάστε εδώ:  Ι.Μ. Πειραιώς: "Απόπειρα αθωώσεως του 'Αρχιεπισκόπου της Γενοκτονίας' Α. Στέπινατς;" Μην ξεχνάμε τον Μοναχό Μωυσή, που εκδιώχθηκε από την Ιερά Μονή Προφήτη Ηλία, Φλάμπουρα Πρέβεζας, για τους ίδιους ακριβώς λόγους, αλλά εδώ μιλάμε για διωγμό όλης της αδελφότητας…!!!!!!!!!!!! Ο Μητροπολίτης Φλωρίνης, γνώριζε όταν έστειλε την επιστολή ότι σε λίγες μέρες γιορτάζει η Αγία Παρασκευή και ότι θα γίνει μεγάλο πανηγύρι όπως κάθε χρόνο στο συγκεκριμένο Μοναστήρι; Αν δεν το γνώριζε,, τότε δεν κάνει για Μητροπολίτης, αν το γνώριζε,,, τότε μεγάλη του ντροπή που επέλεξε να επιδώσει την επιστολή διωγμού λίγες μέρες πριν την γιορτή της Αγίας… Θα πρέπει να γνωρίζει ο Μητροπολίτης Φλωρίνης, ότι το συγκεκριμένο Μοναστήρι ήταν επιθυμία της ίδιας της Αγίας Παρασκευής να εμφανιστεί στους Πιστούς, καθώς ήταν θαμμένο κάτω από την Γη…!!!! Και ουδέποτε η Αγία Παρασκευή έφυγε από το Μοναστήρι, καθώς την μέρα ήταν και είναι παντού,,, ενώ το βράδυ επέστρεφε και επιστρέφει εκεί…. Και όταν παύεις από τα καθήκοντα του Μοναστηριού τον Ηγούμενο που κρατάει χωρίς συμβιβασμούς τους Ιερούς Κανόνες των Γραφών,, είναι σα να διώχνεις και την ίδια την Αγία Παρασκευή…. Ας ενώσουμε τις δυνάμεις μας όλοι μαζί, και να μην αφήσουμε το Μοναστήρι να πέσει σε αιρετικά ράσα και χέρια, και να στηρίξουμε όλοι μας της αδελφότητα που πρέπει να σταθούμε δίπλα τους, γιατί το έχουμε υποχρέωση. Πριν λίγο καιρό είχα γράψει ένα άρθρο, σχετικά με την Ιερά Μονή Εσφιγμένου, ότι πρέπει να γίνει και 2η και 3η και 13η Μονή Εσφιγμένου στην Ελλάδα, και να τώρα που επαληθεύονται τα λόγια μου… Για να μην υπάρξει καμιά παρεξήγηση, ο μόνος λόγος που αναφέρω την Ιερά Μονή Εσφιγμένου, είναι ότι και εκεί αντέδρασαν όταν τους διώχνανε και δεν παρέδωσαν το Μοναστήρι σε αιρετικά ράσα και χέρια… Το έργο επαναλαμβάνεται στην Αγία Παρασκευή Μηλοχωρίου Πτολεμαϊδας….. Η Αγία Παρασκευή Εορδαίας (Μηλοχώρι Πτολεμαϊδας) θα γράψει ιστορία για την αντίσταση που θα καταβάλει ώστε να κρατηθεί το Μοναστήρι,,, καθώς η δύναμη της αδελφότητας από όσο γνωρίζω,,,, μεγαλώνει και συγκεντρώνονται περισσότεροι Μοναχοί οι οποίοι είτε εκ διώχνονται, είτε δεν αντέχουν άλλο να συ προσεύχονται με αιρετικούς και βρίσκουν καταφύγιο στο Μοναστήρι της Αγίας Παρασκευής. ΑΥΤΟ ΚΡΑΤΗΣΤΕ ΤΟ ΚΑΛΑ ΣΤΟ ΜΥΑΛΟ ΣΑΣ Με αποτέλεσμα να γίνετε σιγά σιγά το κέντρο των εναπομεινάντων γνήσιων Χριστιανών που τηρούν και θα μεταφέρουν στις επόμενες γενιές ατόφιους και αναλλοίωτους τους Ιερούς Κανόνες των Γραφών. Εξάλλου ο Απόστολος Παύλος, ο Ιωάννης ο Ευαγγελιστής, ο Άγιος Ιωάννης ο Νέος Θεολόγος και ο Άγιος Ιωάννης της Κλίμακος απαιτούνε από τους πιστούς χριστιανούς να κάνουν ανυπακοή όταν οι Πνευματικοί τους Ηγούμενοι και Επίσκοποι κηρύττουν αίρεση. Κατά τον Άγιο Νικόδημο τον Αγιορείτη είναι χρέος των Μοναχών να κάνουν ανυπακοή και να παίρνουν στα χέρια τους την υπόθεση όταν δεν υπάρχει κανείς υγιείς Ορθόδοξος Επίσκοπος και Ηγούμενος. Συνιστώ σε όλους τους Πιστούς, όσοι μπορέσουν να παρευρεθούν στο πανηγύρι της Αγίας Παρασκευής που θα γίνει αύριο,, καθώς ενδέχεται να υπάρξουν σοβαρές εντάσεις κατά την διάρκεια όλης της μέρας,,,, και εν ώρα λειτουργίας,,, από προσπάθειες των αιρετικών ρασοφόρων που θα προσπαθήσουν να διεισδύσουν στο εσωτερικό του Μοναστηριού…. Οι αιρετικοί δεν έχουν θέση στο συγκεκριμένο Μοναστήρι και βέβαια δεν έχουν κανένα δικαίωμα να διώξουν την αδελφότητα καθώς δεν έχει προβεί σε κανένα ποινικό αδίκημα για να χρησιμοποιηθεί και η επέμβαση της αστυνομίας. Χωρίς όμως να αποκλείουμε το ενδεχόμενο να προκύψουν “τεχνητά” ποινικά αδικήματα ώστε να δοθεί η αφορμή για δράση από τα σώματα ασφαλείας. Το σίγουρο πάντως είναι ότι ή ανήμερα, ή αμέσως μετά, οι αιρετικοί θα επανέλθουν για να μπορέσουν να αποκτήσουν τον έλεγχο του Μοναστηριού… ΕΜΕΙΣ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΟΥΣ ΑΦΗΣΟΥΜΕ.. ΕΙΝΑΙ ΥΠΟΧΡΕΩΣΗ ΜΑΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΕΊΝΕΙ ΟΡΘΙΑ Η ΚΟΛΩΝΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ. ΑΓΑΠΗΜΕΝΗ ΜΟΥ ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ, ΚΑΝΕ ΤΟ ΘΑΥΜΑ ΣΟΥ ΚΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΠΕΣΕΙ ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ. ΔΩΣΕ ΔΥΝΑΜΗ ΣΤΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ ΠΟΥ ΘΑ ΚΑΤΑΚΛΥΣΟΥΝ ΣΤΟ ΟΝΟΜΑ ΣΟΥ ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ ΚΑΙ ΘΑ ΤΟ ΠΡΟΣΤΑΤΕΨΟΥΝ ΑΠΟ ΤΑ ΑΙΡΕΤΙΚΑ ΡΑΣΑ ΚΑΙ ΧΕΡΙΑ… Δημοσιεύω ατόφια και την επιστολή που έστειλε ο Μητροπολίτης Φλωρίνης…!!!!!!!!!!!! Το τηλέφωνο του Μοναστηριού είναι 24630-61261. Με Πίστη και Πνευματική Συνείδηση, Βαφειάδης Αναστάσιος

Πηγή: http://ift.tt/2utgF5p http://ift.tt/2vEVDzD

[fifa1613]

Οι τιτουλάριοι αρχιερείς του Οικουμενικού Πατριαρχείου, έκδοση αναθεωρημένη, Εκδόσεις Περί τεχνών, Πάτρα 2003, σ.σ. 398 (ISBN 960-8260-34-5).

τιτουλάριοι αρχιερείς Από τον ΙΕ' αιώνα και μετά Από τον ιε΄ αιώνα η Εκκλησία Κωνσταντινουπόλεως προήγαγε έγκριτους κληρικούς σε αρχιερείς με τους τίτλους «πάλαι ποτέ διαλαμψασών» επαρχιών, προκειμένου να τους αναθέσει διάφορες υψηλές εκκλησιαστικές διακονίες. Από δε του ις΄ αιώνα διασώζωνται και υπομνήματα εκλογής τιτουλαρίων αρχιερέων. Ο θεσμός των τιτουλαρίων αρχιερέων από τις αρχές περίπου του ιη΄ αιώνα άλλοτε περιορίζεται «ου μόνον ως αντίθετον πάντη και εναντίον τοις ιεροίς κανόσιν» και άλλοτε επαναφέρεται ως «αρχαίον της Εκκλησίας έθος». Αλλά και τον επόμενο αιώνα, παρά τους περιορισμούς των Γενικών ή Εθνικών Κανονισμών του Οικουμενικού Πατριαρχείου (1860), οι εκλογές των τιτουλαρίων αρχιερέων δεν έπαυσαν να γίνονται. Αποτελούν θεσμό, η δε εκλογή τους, επειδή στηρίζεται στο έθιμο, είναι έγκυρη όσο και των «εν ενεργεία αρχιερέων». Φέρουν δε τον τίτλο «πάλαι ποτέ διαλαμψάσης» επαρχίας, επειδή απαγορεύεται από τους Κανόνες η «απολελυμένη χειροτονία». Έτσι οι «κατ' έθος παλαιόν» εκλογές των τιτουλαρίων αρχιερέων δεν έπαυσαν να γίνονται μέχρι σήμερα, όχι μόνο στο Οικουμενικό Πατριαρχείο, αλλά και στις άλλες Ορθόδοξες Πατριαρχικές και Αυτοκέφαλες Εκκλησίες. Υπάρχουν σήμερα τιτουλάριοι αρχιερείς ως βοηθοί επίσκοποι, ως ηγούμενοι Μονών, ως πρωτοσυγκελλεύοντες, ως αρχιγραμματεύοντες Ιεράς Συνόδου, ως αρχιερατικώς προϊστάμενοι Κοινοτήτων ή Περιφερειών και ως αντιπρόσωποι σε διεκκλησιαστικούς ή διεθνείς Οργανισμούς. Οι τιτουλάριοι αρχιερείς του Οικουμενικού Πατριαρχείου, έκδοση αναθεωρημένη, Εκδόσεις Περί τεχνών, Πάτρα 2003, σ.σ. 398 (ISBN 960-8260-34-5).

[orthodoxyrodos]

12363 – Αγιορείτες Ηγούμενοι σκιαγραφούν την προσωπικότητα του εκάστοτε Πολιτικού Διοικητή του Αγίου Όρους

Οι ηγούµενοι της Μονής Βατοπεδίου, αρχιµανδρίτης Εφραίµ, της Μονής Διονυσίου, αρχιµανδρίτης Πέτρος, της Μονής Σταυρονικήτα, αρχιµανδρίτης Τύχων και της Μονής Εσφιγµένου, αρχιµανδρίτης Βαρθολοµαίος,... VISIT http://orthodoxy.rodos-island.gr http://orthodoxy.rodos-island.gr/12363-%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%cf%81%ce%b5%ce%af%cf%84%ce%b5%cf%82-%ce%b7%ce%b3%ce%bf%cf%8d%ce%bc%ce%b5%ce%bd%ce%bf%ce%b9-%cf%83%ce%ba%ce%b9%ce%b1%ce%b3%cf%81%ce%b1%cf%86%ce%bf%cf%8d%ce%bd-%cf%84/

[orthodoxyrodos]

11433 – Ενθρονίστηκαν δυο Ηγούμενοι Αγιορειτικών Μονών. Ο Αρχιμ. Αμφιλόχιος Δοχειαρίτης και ο Αρχιμ Χαράλαμπος Κωνσταμονίτης http://orthodoxy.rodos-island.gr/11433-%ce%b5%ce%bd%ce%b8%cf%81%ce%bf%ce%bd%ce%af%cf%83%cf%84%ce%b7%ce%ba%ce%b1%ce%bd-%ce%b4%cf%85%ce%bf-%ce%b7%ce%b3%ce%bf%cf%8d%ce%bc%ce%b5%ce%bd%ce%bf%ce%b9-%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%cf%81%ce%b5/