#Αναρχισμός και άλλα δοκίμια

[bygone]

Τι γίνεται όμως με την ανθρώπινη φύση; Μπορεί να αλλάξει; Και αν όχι, θα αντέξει στον αναρχισμό;

Φτωχή ανθρώπινη φύση, τι φρικτά εγκλήματα έχουν διαπραχθεί στο όνομά σου! Κάθε ανόητος, από βασιλιά μέχρι αστυνομικό, από τον ξεροκέφαλο εφημέριο μέχρι τον αόρατο λάτρη της επιστήμης, προϋποθέτει ότι μιλά με αυθεντία για την ανθρώπινη φύση. Όσο μεγαλύτερος είναι ο διανοητικός τσαρλατάνος, τόσο πιο σίγουρη η επιμονή του στην κακία και τις αδυναμίες της ανθρώπινης φύσης. Ωστόσο, πώς μπορεί κανείς να μιλήσει γι' αυτό σήμερα, με κάθε ψυχή σε μια φυλακή, με κάθε καρδιά δεμένη, πληγωμένη και ακρωτηριασμένη;

Ο Τζον Μπάροουζ έχει δηλώσει ότι η πειραματική μελέτη των ζώων σε ��ιχμαλωσία είναι απολύτως άχρηστη . Ο χαρακτήρας τους, οι συνήθειές τους, οι ορέξεις τους υφίστανται πλήρη μεταμόρφωση όταν αποσπούνται από το χώμα τους στο χωράφι και το δάσος. Με την ανθρώπινη φύση εγκλωβισμένη σε ένα στενό χώρο, συντετριμμένη καθημερινά σε υποταγή, πώς μπορούμε να μιλήσουμε για τις δυνατότητές της;

Η ελευθερία, η διεύρυνση, η ευκαιρία και, πάνω απ' όλα, η ειρήνη και η ανάπαυση, μόνο μπορούν να μας διδάξουν τους πραγματικούς κυρίαρχους παράγοντες της ανθρώπινης φύσης και όλες τις υπέροχες δυνατότητές της.

Ο αναρχισμός, λοιπόν, πραγματικά αντιπροσωπεύει την απελευθέρωση του ανθρώπινου νου από την κυριαρχία της θρησκείας· την απελευθέρωση του ανθρώπινου σώματος από την κυριαρχία της ιδιοκτησίας· την απελευθέρωση από τα δεσμά και τον περιορισμό της κυβέρνησης. Ο αναρχισμός αντιπροσωπεύει μια κοινωνική τάξη που βασίζεται στην ελεύθερη ομαδοποίηση των ατόμων με σκοπό την παραγωγή πραγματικού κοινωνικού πλούτου· μια τάξη που θα εγγυάται σε κάθε άνθρωπο την ελεύθερη πρόσβαση στη γη και την πλήρη απόλαυση των αναγκών της ζωής, σύμφωνα με τις ατομικές επιθυμίες, τα γούστα και τις κλίσεις.

Αυτό δεν είναι μια άγρια ​​φαντασία ή μια παρέκκλιση του μυαλού. Είναι το συμπέρασμα στο οποίο κατέληξαν πλήθος διανοουμένων ανδρών και γυναικών σε όλο τον κόσμο· ένα συμπέρασμα που προκύπτει από τη στενή και φιλομαθή παρατήρηση των τάσεων της σύγχρονης κοινωνίας: ατομική ελευθερία και οικονομική ισότητα, οι δίδυμες δυνάμεις για τη γέννηση αυτού που είναι καλό και αληθινό στον άνθρωπο. [Έμμα Γκόλντμαν, Αναρχισμός και άλλα δοκίμια]

But what about human nature? Can it be changed? And if not, will it endure under Anarchism?

Poor human nature, what horrible crimes have been committed in thy name! Every fool, from king to policeman, from the flatheaded parson to the visionless dabbler in science, presumes to speak authoritatively of human nature. The greater the mental charlatan, the more definite his insistence on the wickedness and weaknesses of human nature. Yet, how can any one speak of it today, with every soul in a prison, with every heart fettered, wounded, and maimed?

John Burroughs has stated that experimental study of animals in captivity is absolutely useless. Their character, their habits, their appetites undergo a complete transformation when torn from their soil in field and forest. With human nature caged in a narrow space, whipped daily into submission, how can we speak of its potentialities?

Freedom, expansion, opportunity, and, above all, peace and repose, alone can teach us the real dominant factors of human nature and all its wonderful possibilities.

Anarchism, then, really stands for the liberation of the human mind from the dominion of religion; the liberation of the human body from the dominion of property; liberation from the shackles and restraint of government. Anarchism stands for a social order based on the free grouping of individuals for the purpose of producing real social wealth; an order that will guarantee to every human being free access to the earth and full enjoyment of the necessities of life, according to individual desires, tastes, and inclinations.

This is not a wild fancy or an aberration of the mind. It is the conclusion arrived at by hosts of intellectual men and women the world over; a conclusion resulting from the close and studious observation of the tendencies of modern society: individual liberty and economic equality, the twin forces for the birth of what is fine and true in man.

[Emma Goldman, Anarchism and Other Essays]