#şadırvan
Explore tagged Tumblr posts
Text
ARAKANLI KARDEŞLERİMİZ BİR ŞADIRVANLI SU KUYUSUNA DAHA KAVUŞTU
https://www.kardesder.com/arakanli-kardeslerimiz-bir-sadirvanli-su-kuyusuna-daha-kavustu-103428.html
ARAKANLI KARDEŞLERİMİZ BİR ŞADIRVANLI SU KUYUSUNA DAHA KAVUŞTU
"Mümin kişiye öldükten sonra da sevap kazandırmaya devam edecek işlerin sayıldığı bir rivayette, “Kanal açarak su getirmesi” de zikredilmiştir." (İbn Mace) Burası Bangladeş'te bulunan Arakanlı kampları... Her zamanki gibi temiz suya yani içme suyuna ihtiyaç devam etmekte... Siz hayırsever bağışçılarımızın hayratları sayesinde Arakanlı kardeşlerimiz su kuyuları ile temiz içme suyuna kavuşuyorlar... Arakanlı kamplarında bulunan mescid ve medresemizin abdest alma, temiz su, içme suyu vb. ihtiyaçlarını giderebilmek adına Övladlarımız Züleyxa Oqtay, Həlimə hayratı olan Azerbaycan Rayyan şadırvanımızın çalışmalarını Elhamdulillah bitirdik... Arkadaşlarımız bitirmiş olduğumuz bu şadırvanlı su kuyusunun açılış çalışmalarını gerçekleştiriyor... Siz hayırsever bağışçılarımız sayesinde yapmış olduğumuz bu şadırvan ile hem bir mescid daha şadırvana hem de çevrede yaşayan Arakanlılar temiz suya kavuşmuş oldu... Allah bu salih-i ameli hayırsever bağışçılarımızdan kabul etsin... https://youtu.be/V1MoOjGUduU Arakanlı kampları şadırvanlı su kuyusu bedeli 1200 $ Siz de Arakanlı Kamplarında su kuyusu açtırmak, onları temiz suya kavuşturmak için telefon numaralarımızdan bize ulaşabilir, hesap numaramız ve online bağış hattımızdan anında bağışta bulunabilirsiniz.
#abdesthane#arakan insani yardım#Arakan su kuyusu#Arakanlı kampları#Arakanlı Müslümanlar#arakanlı müslümanlara destek ol#Bangladeş#insani yardım#şadırvan#şadırvan açtır#Su kuyusu açtır#su yardımı#temiz suya kavuşuyorlar
0 notes
Photo
#adatepeköyü #cami #minare #minber #taşduvar #avlu #şadırvan #gökyüzü #bulut #anadolugram #turkey #turkobjektif #turkinstagram #igfotogram #iganadolu #erkanarslan (Adatepe Köyü, Kazdağları) https://www.instagram.com/p/CpCKXKot1ms/?igshid=NGJjMDIxMWI=
#adatepeköyü#cami#minare#minber#taşduvar#avlu#şadırvan#gökyüzü#bulut#anadolugram#turkey#turkobjektif#turkinstagram#igfotogram#iganadolu#erkanarslan
0 notes
Photo
#şadırvan #küçükşadırvandaşakırdayansu #bursa #bursadazaman #melal #muradiye (Bursa Province) https://www.instagram.com/p/Cn899gbov-8/?igshid=NGJjMDIxMWI=
0 notes
Photo
Hüzün… . . . . . . . #aykuttosun #aykuttosunofficial #fakir #memleket #balıkesir #şadırvan #hüzün #gece #geceden (Balıkesir) https://www.instagram.com/p/Cn2mjYPs2WS/?igshid=NGJjMDIxMWI=
0 notes
Text
TANRI DEMEK GÜNAH ÖYLE Mİ?
O ZAMAN OKU BUNU..
Namaz, Arapça değil, Farsça...
Oruç, Arapça değil, Farsça...
Abdest, Arapça değil, Farsça...
Peygamber, Arapça değil, Farsça...
Müslüman, Arapça değil, Farsça...
Huda, Farsça...
Rabbena, Farsça...
Sahabe, Farsça...
Mevla, Farsça...
Hoca, Farsça...
Molla, Farsça...
Derviş, Farsça...
Pir, Farsça...
Dergah, Farsça...
Çile, Farsça...
Türbe-türbedar, Farsça...
Ney, Farsça...
Niyaz, Farsça...
Günah-Günahkâr, Farsça...
Kâfir, Farsça...
Beddua, Farsça...
Şakirt, Farsça...
Külah, Farsça...
Postnişin, Farsça...
Keramet, Farsça...
Tespih, Farsça...
Kehribar, Farsça...
Lüle, Farsça...
Çarşaf, Farsça...
Tülbent, Farsça...
Kaftan, Farsça...
Takke, Farsça...
Muska, Farsça...
Kalender, Farsça...
Münzevi, Farsça...
Hurma, Farsça...
Ebru, Farsça...
Güllaç, Farsça...
Destur, Farsça...
Mevlit, Farsça...
Rayiha, Farsça...
Kerime, Farsça...
Sancak, Farsça...
Cihan, Farsça...
Destan, Farsça...
Kervan, Farsça...
Hattat, Farsça...
Aşk, Farsça...
Meşk, Farsça...
Şadırvan, Farsça...
Bugün İslam'ı yaşarken-anlatırken kullandığımız sözcüklerin çoğu Arapça değil Farsça!
İbranice "Rab" dersiniz sesleri çıkmaz;
Türkçe "Tanrı" derseniz olmaz !
Soner Yalçın
6 notes
·
View notes
Text
Words of the day: 🕌 cami = mosque ➡️🚪giriş = entrance ⛲şadırvan = fountain. From Wikipedia: A shadirvan is a type of fountain that is usually built in the courtyard or near the entrance of mosques, etc with the main purpose of providing water for drinking or ritual ablutions to several people at the same time, but also as decorative visual or sound elements.
0 notes
Text
Şu yayına göz atın… "Kütahya konakları Hocazade konağı".
Mal sahibi mülk sahibi, hani bunun ilk sahibi demiş atalarımız, Kütahyanın en muhteşem konaklarından, sahiplerinin, Fuat paşayı Kütahya'dan kovduran, Milli mücadeleden sonra da ailenin sürgün edildiği, Kütahyanın en etkili ailelerinden birinin yaşadığı Hocazede konağı.
Gazi Kemal Mahallesi'ndeki Ahi Erbasan Yokuşu'ndaki Hacazade Konağı, 1883 yılında Rum ustalar tarafından bodrum üzeri iki katlı, ahşap olarak inşa edilmiş, harem-selamlık düzeninde bir yapıdır. Kütahya konakları arasında yer alan bu yapı, şehrin hakim tepesinden bakıldığında heybeti ile hemen fark edilmektedir.
Kütahya tarihi konakları:
Osman Efendi, Konak'ın bilinen en eski sahibi, 19. yüzyılın ilk çeyreğinde henüz 7 yaşındayken Aslanapa Pınarbaşı Köyü'nden tahsil için Kütahya'ya geliyor ve yüksek tahsilini İstanbul medreselerinde tamamlıyor.
Osman Efendi, uzun yıllar Osmanlı Sarayı'nda şehzadelere hocalık yapmıştır. Daha sonra Kütahya'ya dönerek birçok talebe yetiştirmiş ve müftülük makamında bulunmuştur.
Hocazadeler, Kütahya'nın söz sahibi ailelerinden biridir.
Birinci Dünya Savaşı'nın sonunda Yunan işgaline uğrayan şehirde, Konak'ta işgalcilerin komutanına tahsis ediliyor.
Hocazade Rasih efendi ve Fuat Paşa olayı:
Hoca zade Rasih Efendi, Ermeni kaynaklı yazılara göre, tehcire karşı çıkan yerel eşraf arasında yer almaktadır.Fuad Paşa, Kütahya'da 16 yıl mutasarrıflık yapmış ve meşrutiyetin yeniden ilanı ardından halkın galeyana getirilerek makamından indirilmesi olayında öne çıkan Hocazade Rasih Efendi'dir.
Kütahya milletvekilliği yapmıştır. Aşar mültezimliği yapmış, bir süre hapiste kalmış ve padişahın affıyla serbest bırakılmıştır. oğlu İbrahim Efendi, Yunan işgali sırasında Kütahya mutasarrıflığı yapmış ve bu nedenle 150'likler listesine dâhil edilerek sürgün edilmiştir. Yunan işgali sırasında aileye ait konak, harekât merkezi olarak kullanılmış ve meşhur savaş konseyi de burada toplanmıştır. İstiklal harbi'nden sonra Konak'ın mukadderatı da değişmiştir.
Hocazade konağı mimari görünüm:
Konak'ın görünüşü şöyledir: Sokak Cephesi'nde üst katta divanhaneye açılan odalar kapalı çıkma şeklinde köşelerde kıvrımlı ve topuzlu eli böğründeler ile takviye edilmiş, arka cepheler üst kat odaları hem sokağa hem de bahçeye kapalı çıkmalıdır.
Batı Cephesi'nde üst kat merdiven boşluğunda bahçeye kapalı çıkma ile bir köşk yer almaktadır.
Pencereler basık, kemerli ahşap pervazlıdır.
Sokak Cephesi'ne iki kapı ile girilmektedir. Kapıların üzerindeki süslemeler yarım daire şeklinde ve yandaki süslemeler dar ve dikey biçimlidir. Konağın Batı bölümündeki Bodrum katta beş depo bulunmaktadır. Bunlardan biri küçük ve tonoz örtülüdür. Bu kata, sokakla bağlantılı olan Bahçeden girilmektedir.
Zemin katta Harem ve Selamlık bölümlerinin her birinin küçük oda büyüklüğünde avluları bulunmaktadır. Bu avlulardan bölümlerin Divanhane'lerine geçilmektedir. Selamlık divanhanesi dört oda ve bir merdiven boşluğundan oluşmaktadır. Kuzey cephesinde bir kapı ile bahçeye açılmaktadır. Esas girişin dışında iki kapı ile bölümler birbirleriyle bağlantılıdır.
Zemin ve üst katlarda yüksek tavanlı divanhaneler ve odalar bulunmaktadır. Selamlık odalarında malakari süslemeli ocaklar yer almaktadır. Tavanlarda geniş çerçeveler içine alınmış tekne tavan gibi derinlikler görülmekte, bazılarında kalem işi süslemeler mevcuttur. Odalarda pencere önleri ahşap sedirli, dolaplar ahşap tablalıdır. Harem bölümünün divanhanesine penceresiz iki oda açılmaktadır. Harem'in doğu cephesindeki bölüme selamlık divanhanesinden ve güneydeki sokaktan da girilebilmektedir.
Binanın üst katı zemin katından çok farklı değil. Bahçeli binaya bitişik bir çeşme, ortada mermer bir şadırvan ve kuzey cephesinde soyunma, sıcaklık ve k��lhan bölümleri ile küçük bir hamamı bulunmaktadır.
Gülsen Özdoğlar'ın mülkiyetindeki 904,34 m2'lik konak, il özel idaresi ve belediye tarafından 2010 yılında kamulaştırılmış ve 2014 yılında restorasyonu tamamlanmıştır. Günümüzde ilim yayma cemiyetine tahsis edilmiştir.
kaynaklar:
( 1 ) Kütahya tarih ve kültür paylaşımları
( 2 ) Doğan Karaağaoğlu Yaşadığım Kütahya
( 3 ) Kütahya il özel idaresi
( 4 ) Kütahya tarih ve kültür paylaşımları
0 notes
Text
Konya'da kamyon garajı için kuralar çekildi
https://pazaryerigundem.com/haber/187185/konyada-kamyon-garaji-icin-kuralar-cekildi/
Konya'da kamyon garajı için kuralar çekildi
Konya Büyükşehir Belediyesi tarafından yapımı sürdürülen Yeni Kamyon Garajı için hak sahipleri çekilen kura sonucu belirlendi.
KONYA (İGFA) – Konya şehir merkezinde trafik yoğunluğunu azaltacak ve taşıma sektöründeki faaliyetlerin daha verimli yürümesini sağlayacak Yeni Kamyon Garajı için, Konya Esnaf ve Sanatkârlar Odaları Birliği ile Konya Şoför Nakliyeci ve Otomobilciler Odası tarafından süreci takip edilen hak sahiplerinin yerlerinin belirlenmesi amacıyla kura çekimi yapıldı.
Konya Esnaf ve Sanatkârlar Odaları Birliği (KONESOB) Konferans Salonu’nda düzenlenen kura çekim törenine katılan KONESOB Başkanı Muharrem Karabacak ve Konya Şoförler ve Otomobilciler Odası Başkan Ahmet Şen, Yeni Kamyon Garajının hayırlı olmasını dileyerek, Konya Büyükşehir Belediye Başkanı Uğur İbrahim Altay’a teşekkür etti.
Kura çekimine katılan Kamyon Garajı esnafı da mevcut Kamyon Garajı’nın artık yetersiz kaldığını ve Konya’nın yeni bir Kamyon Garajı’na ihtiyacı olduğunu ifade ederek, projenin hayata geçmesini sağlayan Konya Büyükşehir Belediyesi’ne ve KONESOB’a teşekkür ettiler.
KAMYON GARAJI ESNAFLARI İÇİN HER DETAY DÜŞÜNÜLDÜ
Yeni Kamyon Garajı, Aksaray Yolu civarına 400 bin metrekarelik bir alana inşa ediliyor. Yeni Kamyon Garajı Projesi içerisinde Kamyon Garajı esnaflarına yönelik toplam 202 adet dükkan yer alıyor. Ayrıca diğer ticaret ve hizmet sektörlerine yönelik dükkanlar ile cami ve şadırvan bulunuyor.
BU Haber İGF HABER AJANSI tarafından servis edilmiştir.
0 notes
Text
İnsan
eşref-i mahlûkattır derdi babam
bu sözün sözler içinde bir yeri vardı
ama bir eylül günü bilek damarlarımı kestiğim zaman
bu söz asıl anlamını kavradı
geçti çıvgınların, çıbanların, reklamların arasından
geçti tarih denilen tamahkâr tüccarı
kararmış rakamların yarıklarından sızarak
bu söz yüreğime kadar alçaldı
damar kesildi, kandır akacak
ama kan kesilince damardan sıcak
sımsıcak kelimeler boşandı
aşk için karnıma ve göğsüme
ölüm için yüreğime sürdüğüm eczâ uçtu birden
aşk ve ölüm bana yeniden
su ve ateş ve toprak
yeniden yorumlandı.
Dilce susup
bedence konuşulan bir çağda
biliyorum kolay anlaşılmayacak
kanatları kara fücur çiçekleri açmış olan dünyanın
yanık yağda boğulan yapıların arasında
delirmek hakkını elde bulundurmak
rahma çağdaş terimlerle yanaşmak için
bana deha değil
belgeler gerekli
kanıtlar, ifadeler, resmi mühür ve imza
gençken
peşpeşe kaç gece yıllarca
acıyan, yumuşak yerlerime yaslanıp uçardım
bilmezdim neden bazı saatler
alaturka vakitlere ayarlı
neden karpuz sergilerinde lüküs yanar
yazgı desem
kötü bir şey dokunmuş olurdu sanki dudaklarıma
Tokat
aklıma bile gelmezdi
babam onbeşli olmasa.
Meyan kökü kazarmış babam kırlarda
ben o yaşta koltuğumda kitaplar
işaret parmağımda zincir, cebimde sedef çakı
cebimde kırlangıçlar çılgınlık sayfaları
kafamda yasak düşünceler, Gide mesela.
Kar yağarken kirlenen bir şeydi benim yüzüm
her sevinç nöbetinde kusmak sunuldu bana
gecenin anlamı tıkansın diye ıslık çalar
resimli bir kitaptan çalardım hayatımı
oysa hergün
merkep kiralayıp da kazılan kökleri
Forbes firmasına satan babamdı.
Budur
işte bir daha korkmamak için korkmaz görünen korku
işte şehirleri bayındır gösteren yalan
işte mevsimlerin değiştiği yerde buharlaşan
kelepçeler, sürgünler, gençlik acılarıyla
güç bela kurduğum cümle işte bu;
ten kaygusu yüklü ağır bir haç taşımaktan
tenimin olanca ağırlığı yok oldu.
Solgun evler, ölü bir dağ, iyice solmuş dudak
bile bir bir çınlayan
ihtilal haberidir
ve gecenin gümüş ipliklerden işlenmiş oluşu
nisan ayları gelince vücudu hafifletir
şahlanan grevler içinde kahkahalarım küstah
bakışlarım beyaz bulutlara karşı obur
marşlara ayarlanmak hevesindeki sesim
gider şehre ve şaraba yaltaklanarak
biraz ağlayabilmek için
fotoğraflar çektirir
babam
seferberlikte mekkâredir.
İnsanın
gölgesiyle tanımlandığı bir çağda
marşlara düşer belki birkaç şey açıklamak
belki ruhların gölgesi
düşer de marşlara
mümkün olur babamı
varlık sancısıyla çağırmak:
Ezan sesi duyulmuyor
Haç dikilmiş minbere
Kâfir Yunan bayrak asmış
Camilere, her yere
Öyle ise gel kardeşim
Hep verelim elele
Patlatalım bombaları
Çanlar sussun her yerde
Çanlar sustu ve fakat
binlerce yılın yabancısı bir ses
değdi minarelere:Tanrı uludur Tanrı uludur
polistir babam
Cumhuriyetin bir kuludur
bense
anlamış değilim böyle maceralardan
ne Godiva geçer yoldan, ne bir kimse kör olur
yalnız
coşkunluğu karşısında içlendiğim şadırvan
nüfus cüzdanımda tuhaf
ekmek damgası durur
benim işim bulutlar arşınlamak gün boyu
etin ıslak tadına doğru
yavaş yavaş uyanmak
çocuk kemiklerinden yelkenler yapıp
hırsız cenazelerine bine bine
temiz döşeklerin ürpertisinden çeşme
korkak dualarından cibinlikler kurarak
dokunduğum banknotlardan tiksinmeyi itiraz
nakışsız yaşamakları
silâhlanmak sanarak
çıkardım
boğaza tıkanan lokmanın hartasını
çıkınımda güneşler halka dağıtmak için
halkı suvarmak bin saçlarımda bin ırmak
ıhtırdım caddeleri meğer ki mezarlarmış
hazırmış zaten duvar sıkılmış bir yumruğa
fly Pan-Am
drink Coca-Cola
Tutun ve yüzleştirin hayatları
biri kör batakların çırpınışında kutsal
biri serkeş ama oldukça da haklı.
Ölümler
ölümlere ulanmakta ustadır
hayatsa bir başka hayata karşı.
Orada
aşk ve çocuk
birbirine katışmaz
nasıl katışmıyorsa başaklara ağustos sıcağı
kendi tehlikesi peşinden gider insan
putların dahi damarından
aktığı güne kadar
sürdürür yorucu kovalamacayı.
Hanidir görklü dünya dünyalar içre doğan?
Nerde, hangi yöremizde zihnin
tunç surlardan berkitilmiş ülkesi
ağzı bayat suyla çalkanmış çocuğa rahim olan
parti broşürleri yoksa kafiyeler mi?
Hangi cisimdir açıkça bilmek isterim
takvim yapraklarının arasını dolduran
nedir o katı şey
ki gücü
gönlün dağdağasını durultacak?
Hayat
dört şeyle kaimdir, derdi babam
su ve ateş ve toprak.
Ve rüzgâr.
ona kendimi sonradan ben ekledim
pişirilmiş çamurun zifiri korkusunu
ham yüreğin pütürlerini geçtim
gövdemi alemlere zerkederek
varoldum kayrasıyla Varedenin
eşref-i mahlûkat
nedir bildim.
İsmet Özel
1 note
·
View note
Text
New Post has been published on Lutars Turizm
New Post has been published on https://www.lutarsturizm.com/bursa-hamamlari.html
Bursa Hamamları
‘Eski’meyen eski…
Kentin en büyük kaplıcalarından biri olan Eski Kaplıca, Armutlu Hamamı diye de bilinir. Bizans devrinde inşa edilmiş ve 1. Murat burayı 1394’te çifte hamam olarak şekillendirmiş. 1511’de 2. Bayezid tarafından soğukluk bölümü ekletilmiş. Ortasında büyük bir şadırvan olan soğukluğun üzeri kubbeyle örtülü. Sütunlar ve sütun başlıklarıyla havuz kenarında ağzından sıcak su boşalan aslan ağzı Bizans’tan yadigâr.
Kadim ‘Yeni’ kaplıca
Çekirge hattı bir sıcak su cenneti. Buranın şifalı suları ziyadesiyle fazla. Bursa’nın en meşhur kaplıcalarından olan Yeni Kaplıca, aslında küçük bir hamamken Muhteşem Süleyman’ın nikris hastalığına iyi gelmesi üzerine, damadı ve başbakanı Rüstem Paşa tarafından 1552’de yaptırılır. Yeni Kaplıca aşınmaya yüz tutsa da İznik çinileri, büyük havuzu ve aslan ağzıyla tam bir hamam keyfi sunuyor.
Çakır Ağa yaptırdı, hâlâ gözde
Tahtakale’deki Çakır Hamam, 2. Murat devri eserlerinden. Bursa ve İstanbul subaşısı, sekban başı ve çakırcı başı görevlerini yürüten Çakır Ağa tarafından yaptırılmış bir çifte hamam. Kadınlar ve erkekler kısmının sıcaklığı zamanla genişletilmiş. Hamama gelir sağlamak amacıyla kuzey ve batı cephesine bitişik dükkânlar yapılmış. 1962’de onarım geçiren yapı, eski Bursalıların halen yollarını düşürdükleri bir hamam.
İznik çinileri ve renkli mermerlerle süslü
Setbaşı’ndaki hamam, 2. Bayezid dönemi devlet adamlarından Mesih Paşa tarafından yaptırılır. Hamama Nasuh Paşa adının verilmesinin nedeni, halkın Mesih’e Nasuh demesinden ötürü. Duvarları kesme taş ve tuğla, kubbeleri kiremit kaplı. Soğukluk, ılıklık, sıcaklık ve halvet gibi klasik bölümlerinin hem dizilişi hem de içlerinde odalar olması nedeniyle farklı. 15’inci yüzyıl İznik çinileri ve renkli mermerlerle süslü.
Bir mekân, çok isim
Cumhuriyet Caddesi’nin sonundaki Dayıoğlu Hamamı’nın yaptıranı ve yapım tarihi muğlak olmakla beraber, halk arasında çokça ismi var: Sürmeli Hamam, At Pazarı Hamamı, Daye Oğlu ve nihayet Dayıoğlu. Hamamın geliri, şehrin manevi sultanı Emir Sultan’a ait vakıf gelirleri arasında kaydediliyor. Burası da bir çifte hamam. 1605, 1684 ve 1759 yıllarında onarım görmüş ve halen özgün işlevini sürdürüyor.
0 notes
Text
BİR UMUDA VESİLE OL: ŞADIRVANLI SU KUYUSU
https://www.kardesder.com/bir-umuda-vesile-ol-sadirvanli-su-kuyusu-103319.html
BİR UMUDA VESİLE OL: ŞADIRVANLI SU KUYUSU
“Allah gökten su indirdi de onunla yeryüzünü ölümünden sonra diriltti. Şüphesiz bunda dinleyecek bir toplum için bir ibret vardır.” (Nahl/65) Burası Bangladeş'te bulunan Arakanlı kampları... Her zamanki gibi temiz suya yani içme suyuna ihtiyaç devam etmekte... Siz hayırsever bağışçılarımızın hayratları sayesinde Arakanlı kardeşlerimiz su kuyuları ile temiz içme suyuna kavuşuyorlar... Arakanlı kamplarında bulunan mescid ve medresemizin abdest alma, temiz su, içme suyu vb. ihtiyaçlarını giderebilmek adına Övladlarımız Züleyxa Oqtay, Həlimə hayratı olan Azerbaycan Rayyan şadırvanımızın inşaatını gerçekleştiriyoruz... İnşallah yapacağımız bu şadırvan ile hem mescid cemaati hem medresedeki kardeşlerimiz hem de çevrede yaşayan Arakanlı kardeşlerimiz temiz suya kavuşmuş olacaklar. Allah bu hayrı hayırsever bağışçılarımızdan kabul etsin... https://youtu.be/hO7PYUZ1HGg Arakanlı kampları şadırvanlı su kuyusu bedeli 1200 $ Siz de Arakanlı Kamplarında su kuyusu açtırmak, onları temiz suya kavuşturmak için telefon numaralarımızdan bize ulaşabilir, hesap numaramız ve online bağış hattımızdan anında bağışta bulunabilirsiniz.
#abdesthane#arakan insani yardım#Arakan su kuyusu#Arakanlı kampları#Arakanlı Müslümanlar#arakanlı müslümanlara destek ol#Bangladeş#insani yardım#şadırvan#şadırvan açtır#Su kuyusu açtır#su yardımı#temiz suya kavuşuyorlar
0 notes
Text
New Post has been published on Lutars Turizm
New Post has been published on https://www.lutarsturizm.com/bursa-hamamlari.html
Bursa Hamamları
‘Eski’meyen eski…
Kentin en büyük kaplıcalarından biri olan Eski Kaplıca, Armutlu Hamamı diye de bilinir. Bizans devrinde inşa edilmiş ve 1. Murat burayı 1394’te çifte hamam olarak şekillendirmiş. 1511’de 2. Bayezid tarafından soğukluk bölümü ekletilmiş. Ortasında büyük bir şadırvan olan soğukluğun üzeri kubbeyle örtülü. Sütunlar ve sütun başlıklarıyla havuz kenarında ağzından sıcak su boşalan aslan ağzı Bizans’tan yadigâr.
Kadim ‘Yeni’ kaplıca
Çekirge hattı bir sıcak su cenneti. Buranın şifalı suları ziyadesiyle fazla. Bursa’nın en meşhur kaplıcalarından olan Yeni Kaplıca, aslında küçük bir hamamken Muhteşem Süleyman’ın nikris hastalığına iyi gelmesi üzerine, damadı ve başbakanı Rüstem Paşa tarafından 1552’de yaptırılır. Yeni Kaplıca aşınmaya yüz tutsa da İznik çinileri, büyük havuzu ve aslan ağzıyla tam bir hamam keyfi sunuyor.
Çakır Ağa yaptırdı, hâlâ gözde
Tahtakale’deki Çakır Hamam, 2. Murat devri eserlerinden. Bursa ve İstanbul subaşısı, sekban başı ve çakırcı başı görevlerini yürüten Çakır Ağa tarafından yaptırılmış bir çifte hamam. Kadınlar ve erkekler kısmının sıcaklığı zamanla genişletilmiş. Hamama gelir sağlamak amacıyla kuzey ve batı cephesine bitişik dükkânlar yapılmış. 1962’de onarım geçiren yapı, eski Bursalıların halen yollarını düşürdükleri bir hamam.
İznik çinileri ve renkli mermerlerle süslü
Setbaşı’ndaki hamam, 2. Bayezid dönemi devlet adamlarından Mesih Paşa tarafından yaptırılır. Hamama Nasuh Paşa adının verilmesinin nedeni, halkın Mesih’e Nasuh demesinden ötürü. Duvarları kesme taş ve tuğla, kubbeleri kiremit kaplı. Soğukluk, ılıklık, sıcaklık ve halvet gibi klasik bölümlerinin hem dizilişi hem de içlerinde odalar olması nedeniyle farklı. 15’inci yüzyıl İznik çinileri ve renkli mermerlerle süslü.
Bir mekân, çok isim
Cumhuriyet Caddesi’nin sonundaki Dayıoğlu Hamamı’nın yaptıranı ve yapım tarihi muğlak olmakla beraber, halk arasında çokça ismi var: Sürmeli Hamam, At Pazarı Hamamı, Daye Oğlu ve nihayet Dayıoğlu. Hamamın geliri, şehrin manevi sultanı Emir Sultan’a ait vakıf gelirleri arasında kaydediliyor. Burası da bir çifte hamam. 1605, 1684 ve 1759 yıllarında onarım görmüş ve halen özgün işlevini sürdürüyor.
0 notes
Text
Bursa Hamamları - Lutars Turizm
New Post has been published on https://www.lutarsturizm.com/bursa-hamamlari.html
Bursa Hamamları
‘Eski’meyen eski…
Kentin en büyük kaplıcalarından biri olan Eski Kaplıca, Armutlu Hamamı diye de bilinir. Bizans devrinde inşa edilmiş ve 1. Murat burayı 1394’te çifte hamam olarak şekillendirmiş. 1511’de 2. Bayezid tarafından soğukluk bölümü ekletilmiş. Ortasında büyük bir şadırvan olan soğukluğun üzeri kubbeyle örtülü. Sütunlar ve sütun başlıklarıyla havuz kenarında ağzından sıcak su boşalan aslan ağzı Bizans’tan yadigâr.
Kadim ‘Yeni’ kaplıca
Çekirge hattı bir sıcak su cenneti. Buranın şifalı suları ziyadesiyle fazla. Bursa’nın en meşhur kaplıcalarından olan Yeni Kaplıca, aslında küçük bir hamamken Muhteşem Süleyman’ın nikris hastalığına iyi gelmesi üzerine, damadı ve başbakanı Rüstem Paşa tarafından 1552’de yaptırılır. Yeni Kaplıca aşınmaya yüz tutsa da İznik çinileri, büyük havuzu ve aslan ağzıyla tam bir hamam keyfi sunuyor.
Çakır Ağa yaptırdı, hâlâ gözde
Tahtakale’deki Çakır Hamam, 2. Murat devri eserlerinden. Bursa ve İstanbul subaşısı, sekban başı ve çakırcı başı görevlerini yürüten Çakır Ağa tarafından yaptırılmış bir çifte hamam. Kadınlar ve erkekler kısmının sıcaklığı zamanla genişletilmiş. Hamama gelir sağlamak amacıyla kuzey ve batı cephesine bitişik dükkânlar yapılmış. 1962’de onarım geçiren yapı, eski Bursalıların halen yollarını düşürdükleri bir hamam.
İznik çinileri ve renkli mermerlerle süslü
Setbaşı’ndaki hamam, 2. Bayezid dönemi devlet adamlarından Mesih Paşa tarafından yaptırılır. Hamama Nasuh Paşa adının verilmesinin nedeni, halkın Mesih’e Nasuh demesinden ötürü. Duvarları kesme taş ve tuğla, kubbeleri kiremit kaplı. Soğukluk, ılıklık, sıcaklık ve halvet gibi klasik bölümlerinin hem dizilişi hem de içlerinde odalar olması nedeniyle farklı. 15’inci yüzyıl İznik çinileri ve renkli mermerlerle süslü.
Bir mekân, çok isim
Cumhuriyet Caddesi’nin sonundaki Dayıoğlu Hamamı’nın yaptıranı ve yapım tarihi muğlak olmakla beraber, halk arasında çokça ismi var: Sürmeli Hamam, At Pazarı Hamamı, Daye Oğlu ve nihayet Dayıoğlu. Hamamın geliri, şehrin manevi sultanı Emir Sultan’a ait vakıf gelirleri arasında kaydediliyor. Burası da bir çifte hamam. 1605, 1684 ve 1759 yıllarında onarım görmüş ve halen özgün işlevini sürdürüyor.
0 notes
Text
ANMA
BUGÜN 15 MART (1995)
TÜRK KÜLTÜRÜNE, TÜRK EDEBİYATINA HİZMETLER VERMİŞ YAZAR, ŞAİR
MUSTAFA NECATİ KARAER’İN ÖLÜMÜNÜN YIL DÖNÜMÜ RAHMETLE ANIYORUM.
Mustafa Necati Karaer (d. 1929 Kayseri - ö. 15 Mart 1995), Cumhuriyet Dönemi Türk Edebiyatı Türk yazar, şair, otobiyografici, eleştirmen. Hisarcılar akımının kurucusu. Hisar şiirinin önde gelen temsilcisi.
Karaer, Kayseri Etiler İlkokulunu bitirdikten sonra, Kayseri Lisesi orta kısmından mezun oldu. Konya Askerî Lisesi (1947) ile Kara Harp Okulu’nu bitirdi (1949). Yurdun çeşitli yerlerinde İstihkâm subayı olarak görev yaptı. 1961 yılında Ankara Üniversitesi Hukuk Fakültesi'ni bitirdi. 1969'da kendi isteği ile ordudan ayrılıp sivil hayâta geçti. Basın-İlân Kurumu Genel Müdürlüğü’nde memur olarak çalıştı. 1978'de aynı kurumun Genel Müdür Yardımcılığını yürüttü.
Edebî hayatı
Mustafa Necati Karaer Cumhuriyet Dönemi Türk Edebiyatı, edebiyatçı ve şairlerindendir. 1938'den beri şiir yazmaktadır. İlk şiiri "Yurdumun Dağlarına" 1942 yılında Çınaraltı dergisinde çıkmıştır. Şiirlerini Çınaraltı, Erciyes, Bayrak, Nilüfer, Kaynak, Pınarbaşı, Doğu, Yedigün, Şadırvan, Türk Yurdu, Varlık, Türk Dili, Elif, Çağrı ve Hisar gibi sanat dergilerinde yayımladı. 1950 yılında “Garip Şiir Akımı’na karşı doğan Hisar Grubu, Mehmet Çınarlı, Gültekin Samanoğlu, İlhan Geçer gibi isimlerle birlikte Hisar dergisini çıkarmaya başladılar.” Titiz şairlerdendir. Yaşayan Türkçe ile millî kültürle beslenmiş, iç yapısı sağlam şiirler söylemiştir. Karaer, şiirde bütünlük fikrine ve ahenge dikkat etmiştir. Hemen her şiirinde dil-şekil-vezin-âhenk endişesini duyan şair, konuya da önem vermiştir. Hece ölçüsünü ve serbest ölçüyü kullanmıştır.
Eserleri
• Sevmek Varken (Hisar Yayınları, Dizgi: Gül Matbaası Baskı: Kardeş Matbaası İstanbul - 1972)
• Güvercin Uçurmak (Hisar Yayınları No: 27, Dizgi ve Baskı: Baha Matbaası İstanbul - 1977)
• Kuşlar ve İnsanlar (Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları, Yonca Matbaası Ankara - 1983)
• Karacaoğlan (Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları, Ankara - 1988)
• Karacaoğlan (Otobiyografi, Dergah Yayınları, İstanbul - 1992)
• Karacaoğlan (Tercüman, İstanbul - 1992)
• Kerem ile Aslı (Destan, Dergah Yayınları, Emek Matbaacılık İstanbul - 1985)
• Ses Mimarlarımızdan (Türk Edebiyatı Vakfı Yayınları, 1996)
• Bütün Şiirleri (Dergah Yayınevi, İstanbul - 2005)
• Karacaoğlan Hayatı Ve Bütün Şiirleri (Dergah Yayınevi, İstanbul - 2008)
0 notes
Link
0 notes
Text
VEREN EL ALAN ELDEN ÜSTÜNDÜR
Yeşil kubbe insani yardımlaşma ve dayanışma derneği olarak yurt içi ve yurt dışı ihtiyaç sahibi kardeşlerimize yardım falıyetlerimizi sürdürmekteyiz Yurt dişi falıyetlerimiz Kuyu Şadırvan kuyu Cami kurban Kuranı Kerim Sakat sandalyesi ve bir çok falıyetlerimizle hizmet etmekteyız Yurt içi ihtiyaç sahibi kardeşlerimizi ziyaret ederek onların yaralarını sarmaya gayret ediyoruz siz hayır…
View On WordPress
0 notes