#öt kontinens

[stdagege]

A siker etikája a kínai civilizációban

A siker etikája a kínai civilizációban

Tartalomjegyzék

1. Globális szent alkotmány 'U kiadás

2. Sikerjelentés rövid változat D változat

-Az emberi civilizáció legmagasabb erkölcsi teljesítménye: A kínai civilizáció eléri a legmagasabb erkölcsi teljesítményt az égi és emberi világegyetem egyesítésében.

3. A kínai szentek tanfolyama

4. A Szent Szüzek parancsolatai 'C' változat

5. Éljen soká a Nagy Atya és a Nagy Anya

6. Katonai mozgósítási parancs a földgolyó felszabadítására

7. A városi és vidéki építkezések szabványai

I. szakasz: A Szentek Globális Alkotmánya "U" változat

8.Minden héten el kell mennünk a régi templomba, hogy egy nagy fazék rizst együnk

A világ 100 legidősebb férfi munkása megalakította a katonák és munkások bizottságát (20 katona/kontinens/bizottság), hogy "ellenőrizze a globális katonai hatalmat", "egységesítse a globális erkölcsiséget, alkalmazza a szent munkások, szent katonák, szent diákok, szent hercegek rendszerét, akik csak azután térhetnek haza és házasodhatnak meg, miután a férfiak 40 éves korukban visszavonulnak a katonai szolgálatból, és a szentek rendszerét, akik érdemeket szerezhetnek "semmittevéssel"", "dolgozzon a mennyei és emberi lények erkölcsiségének kijavításán: nyissa meg a városokat". A Régi Templom és a közösségi földek 10 Munkás és 10 Szent Katona állomásozik a mezőgazdasági szertartások elvégzésére, a Régi Templom közösségi földjei a városokban és a városokban megnyílnak, 'helyreállítják a mezőgazdaság jogos életerejét, bevezetik az alapvető kormányzati közösségi rendszert egy uralkodóval és nyolc bürokratával, 'átlagolják a világ erkölcseit, 'megnyitják az alapvető kormányzati mezőgazdasági földeket az önellátás érdekében, irányítják az öt kontinens öt forgó Mennyei Királyát, 'vezetik királyaikat, uraikat és grófjaikat a házassági ciklus betartására a Királyságon belül, 'áldoznak az Úrnak, 'áldozatot hoznak a szenteknek, olyan rendszert hoznak létre, ahol a királyok mint képviselőik az egyetlenek, akiknek a szentek szolgálata a megtiszteltetés. szentek, felállítanak egy titkárságot, amelynek a királyok a tagjai, hogy 'egységesítsék a nőtlen férfiak foglalkozását a kontinenseik városaiban, megvalósítsák a Népközösségi Rendszert', amely az emberi civilizáció végső vívmánya (kilenc parasztcsalád öregkorukban beköltözik a közintézmény Ótemplomába, 'szolgálják a nőtlen szenteket és tanítókká válnak, a tanítók autonóm módon gondoskodnak a családjuk és az Ótemplom közötti köz- és magánkapcsolatról, és a családjuk nőtlen férfiait az Ótemplom közterületén való munkára irányítják), és az országok fejedelmei 'a titkárságon maradnak'. A titkárságban maradt fejedelmek "a bizottság szent katonáiként tevékenykednek", "a földet önfenntartás céljából művelik", "szorgalmas vének", és a világ nőtlen férfiait arra irányítják, hogy közösen műveljék meg az Öreg Templom közföldjét a közösségeikben" - ez az ember és az ég útja.

2024.4.17 Globális Szakrális Alkotmány U kiadás, Kínai Szakrális Kollégium. Globális Katonák és Munkások Bizottsága

II. szakasz Sikeres jelentés rövid változat D

-Az emberi civilizáció legmagasabb erkölcsi teljesítménye: A kínai civilizáció elérte a legmagasabb erkölcsi teljesítményt az ember és az ég világegyetemének egyesítésében.

A parasztok a császárok, akik áldozatot hoznak az égnek és az emberiségnek, a Népközösség az Isten Országa, a szentek, szent katonák, szent munkások, szent kormányzat, szent iskolák, szent fejedelmek és szent házasságok rendszere pedig Isten örök és változatlan Útja:

A Népi Kommuna rendszere az emberi civilizáció végső vívmánya: kilenc parasztcsalád öregkorukban a Kommuna Ótemplomába költözik, hogy szolgálják a nőtlen szenteket, és tanítókká válnak, akik autonóm módon gondoskodnak a családjuk és az Ótemplom közötti köz- és magánkapcsolatról, és "családjuk nőtlen férfiait a Templom számára a közös földeken való munkára irányítják".

A világ 100 legidősebb férfi munkása egy katonákból és munkásokból álló bizottságot alkot (20 katona/kontinens/bizottság), 'hogy egyesítsék a globális erkölcsöt Isten erkölcsével, hogy egyesítsék a globális katonai hatalmat, hogy egyesítsék a világ hatalmát egy alapvető kormányzati közösségi rendszerré, egy uralkodóval és nyolc bürokratával, hogy irányítsák az öt kontinens öt forgó égi királyát, hogy vezessék az öt kontinens királyait, márkáit és grófjait, hogy áldozatokat mutassanak be Istennek, 'hogy áldozatokat mutassanak be a szenteknek', és hogy alkalmazzák a szent katonák rendszerét, akiket csak 40 éves korukban, a katonaságból való nyugdíjba vonulásuk után lehet visszaadni a családjuknak, hogy megházasodjanak. A "szentek" rendszere, akik "semmittevéssel" veszik el az érdemeket, "az emberi és mennyei erkölcs helyreigazításán munkálkodik", a bizottság titkárságának létrehozása, amelynek tagjai a királyok, "hogy egységesítsék a szentek foglalkozását a kontinensek városaiban és településein", a bizottság 12 éves férfiakat toboroz a népközösségből a Mennyei Királyság szentjeivé, "hogy megvédjék a Mennyei Királyság erkölcsét", és az alapkormányt 10 szenttel látják el, és a Mennyei Királyság szentjei közül a legidősebb a "szent tábornok", "hogy együtt vezessék a szenteket". Az egyes királyságok szent katonáinak rangidős tagjai a szent tábornokok, akik 'közösen vezetik a szent katonákat' és 'végrehajtják a bizottság parancsait', a szent katonák a városok és falvak régi templomaiban élnek, akik önellátóak és szolgálják az idősebbeket, és az egyes országok koronahercegei a titkárságon tartózkodnak, hogy a bizottság szent katonáiként szolgáljanak, és az alapkormányzati iskolákban is van az önellátó szent diákok rendszere (akik csak azután házasodhatnak és léphetnek trónra, miután 40 éves korukban elhagyják az iskolákat).

A népközösség a valódi kormány, amely felhatalmazza a kormányközösséget a közhatalom gyakorlására, a község szentjei jogosultak elbocsátani tanáraikat, a község tanárai pedig jogosultak elbocsátani uralkodóikat. A legidősebb földművesből vikomt, a legidősebb munkásból báró, a legérdemesebb személyből gróf lett, a jelölt tanította a vikomtokat és bárókat, a király uralkodott a grófokon, a márkák, vikomtok és bárók nem voltak örökletesek, a kormányzati egységek épületei és a hercegek, vikomtok, bárók és hivatalnokok rezidenciái a kommün régi templomainak formájában egyesültek, amit a siker templomának neveztünk el, az emberiség és az égiek egységét elért szentek pedig a tízezer éves pincérek lettek. Ez azt mutatja, hogy az alapkormányzás közösségi rendszere örökkévalóan igazságos politikai rendszer.

A királyok lányai a magasabb királyokhoz tartoznak, a hivatalnokok lányai az alacsonyabb hivatalnokokhoz, a királyok fiai a parasztok családjait, a hivatalnokok fiai a munkások családjait töltik fel.

A király ezüstpénzt adott a városokban élő nőknek, hogy saját családot alapítsanak, a szent munkásnők (10 és 30 év közöttiek) a királynőjük egységes vezetése alatt vállalták a női feladatokat, mint a raktározás, az ellátás és a főzés, az öt mennyei király közösen aranypénzt adott, a szentek "mennyei királyok és királynők" pedig egy-egy aranypénzt és 10 gyermekfelügyelőt, amit az Isten erkölcsének működésének neveztek.

A község Ótemplomának egy csendes helyen kell lennie, a férfi szentek a teaültetvényt, a női szentek az ecetoltárt kezelik, és minden család a saját vállalkozását működteti, és a heti összejövetelen az Ótemplomba jönnek egy nagy fazék rizsre, a csecsemőket a szüleik hordozzák, a 3 éves gyerekek az Ótemplomban játszanak, a 8 éves gyerekek a szüleiket szolgálják, a 12 éves felnőttek pedig a templom hivatalnokának szerepét vállalják, és a 12 és 30 év közötti hajadon férfiak (a község szent munkásai) az Ótemplom nyilvános tagjai, és már nem állnak a magánszüleik szolgálatában. 30 éves korukban a hajadon férfiak szentek, 60 éves korukban pedig az öregek szolgálják a szenteket, és tanítóként élnek az Ótemplomban.

Az első népvezér, aki megalapozza a Népi Kommuna sikerét minden időkre, a földrészének első Mennyei Királya, az összes ország fejedelmei a Titkárságban maradtak, hogy a Globális Katonák és Munkások Bizottságának szent katonáiként működjenek, "a világ összes hajadonjának vezetése, hogy megműveljék a Kommunájuk Régi Templom közterületét, ez az út az emberek és az ég egyesítésének útja.

10 legidősebb férfi munkás és 10 szent katona a városok és községek régi templomaiban fog állomásozni, hogy mezőgazdasági rituálékat végezzenek, 'hogy az emberi civilizáció újjászületésének útját visszavezessék a gazdálkodás helyes útjára', a városok és községek kommunává válásának reformja 'a közösségek régi templomait és közösségi földjeit is meg kell nyitni, hogy a gazdálkodás helyes útját imádják, a jelenlegi katonai hatalmat és katonai felszerelést megszüntetik, és a népi kommunák építése alapvető siker lesz, 'a feudális területek felosztásának sikere', a hadsereg feloszlatása 'a szent katonák és szent munkások rendszerének megvalósítása', a munka erkölcse és a morál lesz a katonák erkölcsi küldetése'. A jelenlegi kormány és rendszer ésszerűtlen, és meg kell reformálni, hogy egy alapvető kormányzati kommunális rendszerré váljon, amely önigazgatással és önkorrekcióval rendelkezik. A kormányzati tanyavilág korrigálja a kormány és a katonák funkcióit, és a siker temploma nem csak az öregek temploma, hanem az Isten szent fiainak iskolája és temploma is, és egy templom, amely Istent szolgálja, és egy templom, amely Istent szolgálja, és egy templom, amely Istent szolgálja, és egy templom, amely Istent szolgálja.

A parasztok az ég és a föld urai, a népközösség Isten mennyei királysága, a szentek Istent képviselik, a tanítók a Sikert, a népközösség bármely uralkodója ugyanolyan képesítéssel rendelkezik, mint a császár és a Siker papjai, a szentek, "a mennyei királyok", a világkatonák és a munkástanácsok az emberi civilizáció legfőbb erkölcsi tekintélye, a házasság körforgása a királyságon belül a mennyei út szimbóluma, és az út változatlan marad, így a mennyország is.

2024.2.4. Sikerjelentés rövid változat D - Az emberi civilizáció legmagasabb erkölcsi teljesítménye: A kínai civilizáció elérte a legmagasabb erkölcsi teljesítményt az égi és emberi világegyetemek egyesítésében, a Kínai Szent Kollégiumot. A Katonák és Munkások Globális Bizottsága

Ⅲ. szakasz Kínai szentek képzési útmutatója

　　Azok a fiatal férfiak, akik 30 éves korukban nem házasodtak meg, és akik ismerik a következő négy igazságot, szentté avathatók, és vezethetik a siker erkölcsét a mennyei és emberi világegyetemben.

(1) A népközösségi rendszer az emberi civilizáció végső vívmánya: kilenc parasztcsalád idős korban beköltözik egy nyilvános templomba, hogy szolgálják a nőtlen szenteket, akiket aztán tanítókká szentelnek, hogy önállóan gondoskodjanak a családjuk és a templom közötti nyilvános és magánkapcsolatokról, és hogy a családjuk nőtlen férfiait a templom számára a közterületeken való munkára irányítsák.

　　(2) A kormányzati alapközösségi rendszer volt a világbéke alapvető garanciája: egy uralkodó és nyolc bürokrata alkotta az alapkormányt, megalakította a kormányzati községet, megnyitotta a kormányzati alapközösségi termőföldet a kormányzat ellátására, és korrigálta a katonák és a kormányzat funkcióit, valamint a szent munkarendszer bevezetését, amely lehetővé tette, hogy a férfiak csak akkor térjenek vissza a családjukhoz, hogy megházasodjanak, miután 40 éves korukban nyugdíjba vonultak a katonai szolgálatból, ami segédanyagokat biztosított a népközösség számára.

　　(3) A császárrendszer az ég és a föld egyesítésének helyes útja: 12 éves korában egy nőt szentté avatnak, aki a királyok királyát és az urak urát, Isten szuverén istenségét képviseli, és akit az ég királynőjének, az ég anyjának, a szent anyának, az igazságos anyának és a császárnak neveznek, aki az ég és a föld legmagasabb dicsőségét képviseli, és aki a császár, valamint az öt kontinens mennyei királyai, akik felváltva vezetik a grófságokat, udvaroncokat és királyokat, hogy áldozatokat mutassanak be Istennek és imádják a szenteket, és a szentek funkcióját a szent nők birodalmaként tartsák fenn.

　　(4) A modern városok városi templomokat hoznak létre 10 legidősebb férfi munkással és 10 szent katonával, hogy meggyónják az ipari bűnöket és visszavezessék az ipari civilizáció újjászületését a mezőgazdasághoz és az igazságossághoz, 100 legidősebb férfi munkással szerte a világon, hogy megalakítsák a katonák és munkások bizottságát (20 katona/kontinens/bizottság) a globális erkölcs egységesítésére és a globális katonai hatalom ellenőrzésére, és a földművelésből és művelésből önfenntartó szent katonák tétlenségi szabályának végrehajtására, és létrehozzák a bizottság titkárságát, amelynek tagjai a királyok, hogy egységesítsék az elosztást. A szent munkások foglalkozásai a kontinensek városaiban és városaiban

　　A szentek, császárok, királyok, mennyei királyok, globális katonák és munkástanácsok kölcsönösen kapcsolódnak egymáshoz. 8 legidősebb szent az alapkormány baloldali kancellárjának rezidenciáján lakik, és a jelöltek megválasztására készül, a legfiatalabb szenteket pedig baloldali kancellárnak nevezik ki, hogy segítsék őket a szentek útjainak meghatározásában a világban: azokat, akik 30 éves korukban nem házasodnak meg, szenteknek nevezik ki, hogy őrizzék a régi templomok és közhalálok útjait; a legidősebb szenteket pedig jelölteknek nevezik ki, és a fejedelmek és grófok közötti tartomány közepén helyezkednek el. A legidősebb szenteket jelöltekké tették a trónra, és a királyok és grófok közötti út közepén helyezkedtek el. 50 éves korukban a szentek elérhették a jelöltek országában a parasztcsalád végső szabadságát, és a szentek csak 30 éves korukban léphettek a világra feleségként.

　　Az első soviniszta mennyei király tette az ég és a föld "szülők, hogy örök életet kapjanak, és tisztelegjenek az ég és a föld "szülők, mondta a nagy apa és anya, szentek nevében Isten "mondta a mennyei apa és anya, a világot szenteknek kell nevezni az igaz apa és anya, hívott a tanár a mester és anya, az uralkodók és a királynő az Úr sikerének az áldozat "mondta a nép szülei".

Az első Chauvinista Mennyei Király legyőzte a banditákat és a gonoszt 'hogy egyesítse az emberi és a mennyei erkölcsöt, az Isten Mennyei Királyságának létrehozása az egyetlen életmód a világegyetem és az égi lények számára, és a szüleit megtisztelik, hogy Wen Sheng Mennyei Szülőknek és a város régi templomának Istenének nevezik, hogy megemlékezzenek az első Chauvinista Mennyei Király nagyszerű eredményeiről.

　　2024.2.19 Kínai szentek tanfolyama, Kínai Szent Főiskola. Katonák és munkások globális bizottsága

IV. szakasz: A Szent Szüzek parancsolatai, C változat

A szentek Istent, az örökkévaló mennyei világegyetemet képviselik.

A férfi és a nő közötti házasság a világegyetem átváltozása; az apa és a fiú útja a menny útja; a fiú szent és az apa szent; a férfi szent és a menny szent; a menny és az ember világegyeteme örök és változatlan, és azt mondják, hogy Isten is Isten.

Ha egyszer egy férfi esik egy nő elég, el kell ismernie, hogy a nő fő pozíciója és imádata engedélyezés után "aktív engedmények", mint egy szolga: a világ mindig is egy nő világa lesz, ez a világegyetem örök sorsa Ó, ezért a világ a Szent Szűz Isten, a nők a hatóság, miután a király a király, ez a föld örök és változatlan törvény, különben egy csoport büdös férfiak bántalmazzák a férfiak és nők "az egész világ megdönteni", amely lehet Isten, hogy a Az apa képviseli a férfi utat, ami a mennyei utat képviseli, az anya pedig a női utat, ami a földi utat képviseli. A szülők útja az ég és a föld útja, ami az örök és változatlan Isten útja, és az Isten útja elkerülhetetlenül az ég és a föld és a természet útja, ami elkerülhetetlenül a szülők útja és a szentek útja, ami mindannyiunk útja, ami az örök szentek testének útja és a saját örök fejlődésünk útja, ami a szentek útja a mennyei világegyetem megvalósítása, nem pedig a saját teljesítményük. Ezt nevezzük a szentek Isten erényének, amit gyakran nevezünk az Égi Útnak (őszintén szólva az Üresség Útjának): a szent, az ember, sőt egész emberi civilizációnk természetesen nem tehet semmit, ami Isten erkölcse.

A Szűz az Isten, a Szűz nevében a mennyei univerzum örök és változatlan Isten erkölcsisége, a Szűz az emberiség és az ég közös őse, azt mondják, hogy az ég anyja és az ég királynője, az igazságosság szent anyja, a Szűz az emberiség és az ég közös ura, "a szenteknek és az uralkodóknak fenn kell tartaniuk a Szűz helyzetét, mint az emberiség isteneinek császára és az ég királynője, a Szűz a szülők ura, hogy együtt áldozzák fel a tisztelet erkölcsét a Szűz a virágzó erkölcsiség megnyilvánulása (intuitíve a Szűz az Isten, "a király királynője a császár).

A királynőnek vagy hivatalos feleségnek 30 évesnek kell lennie, a szent nő, a szent erény az anya, a szent erény az út, a királynőnek nincs erénye 'nem lehet a király királynője, az asszony útja, az útba, a császár útjába, nem az apa, nem az anya, hogyan lehet az út, nem a tisztaság, nem a szent, hogyan lehet az ősök számára?

A Szűzanya intése mondja:

Ha szent asszony vagy, ne gondolj férfiakra; ha szent férfi vagy, ne gondolj nőkre; ne házasodj, ne házasodj, ne változz.

Ti, akik szülők vagytok, ne kövessetek el újra és újra hibákat, ne essetek el és ne haljatok meg.

A királyok és királynők törvénye azt mondja:

Az első Káva Mennyei Király a Teremtés Nagy Atyja és Nagy Anyja, a Tanító a Segítő Út Tanítója és Tanítója, az uralkodó a Sikeres Papság Népének Szülője, a Szűz a Szülők Szülője, hogy együttműködjenek az erkölcs áldozatával, a Király Királynője pedig a Föld tekintélye, és csak akkor beszélhet valaki házasságról, ha a szülei erre utasították, és csak akkor alapíthat családot, ha a Király és Királynője áldását adta rá. És a Háromság legfőbb erkölcsi tekintélye, a közösségi szenteknek joguk van elbocsátani tanítóikat' a közösségi tanítóknak joguk van elbocsátani uralkodóikat, és a királyok királynőjének nincs hibája, és élethossziglan királynő.

Mindig el fogjuk ismerni, hogy a nők Isten erkölcsiségét képviselik, mindig dicsérni fogjuk a nők sikerét, mindig fenntartjuk a Szűz magas rangját, a nők erényének védelme életünk védelmét jelenti, mindig a férfiak és nők integritását tekintjük az első személyiségnek, a nők szentsége sérthetetlen, és ennek bármilyen megsértését dokumentálni, leleplezni és megítélni fogjuk, és a világ a szentek világa, és a világ nem a szentek tulajdonságai nélkül.

2024.3.9 A szent nők parancsolatai, Kínai Szentek Akadémiája. Globális Katonák és Munkások Bizottsága (3.12B) (2024.3.14C)

Ⅴ. szakasz: Éljenek a Nagy Szülők!

A nép felemás: "Éljenek a Nagy Szülők".

A nép felsőbbrendűsége a nép sikerének felsőbbrendűsége: kilenc parasztcsalád öregkorában egy közintézmény régi templomába költözött, hogy szolgálják a nőtlen szenteket, és tanítókká lettek, és megparancsolták családjuk nőtlen férfiainak, hogy dolgozzanak a régi templom közös földjein; a népközösségnek ez a rendszere az emberi civilizáció végső vívmánya.

A nép a legfőbb, és a nép szülei még legfőbbek: éljen a Mennyei Atya és a Mennyei Anya, éljen az Igazságos Atya és az Igazságos Anya, éljen a Nagy Atya és a Nagy Anya, éljen a Tanító és a Tanító Anya, és bármelyik kommunában az uralkodóknak ugyanilyen birodalmi hatalma van. A papok sikeréről azt mondják, hogy a nép szülei, és a szent asszonyok közös áldozatvállalásáról az erkölcsöknek azt mondják, hogy a szülők szülei, és a monarchia királynőjéről azt mondják, hogy a monarchia királya, és ha a királynő nem hibázik, akkor élete végéig a monarchia királynője. A Katonák és Munkások Globális Tanácsa a Háromság legfőbb tekintélye.

A nép felsőbbrendűsége a nép útjának felsőbbrendűsége: a különböző országok fejedelmei a "Katonák és Munkások Globális Tanácsában" maradtak, hogy szent katonaként szolgáljanak, hogy megműveljék saját gazdaságukat, hogy vénekként dolgozzanak, hogy az egész világ nőtlen férfiait vezessék, hogy közösen műveljék meg közösségeik régi templomföldjeit, és közösen műveljék meg közösségeik régi templomföldjeit, és közösen műveljék meg közösségeik régi templomföldjeit.

A nép felsőbbrendűsége a kínai forradalom felszabadítási útjának felsőbbrendűsége: a népi kommuna mint a siker alapja minden időkre szóló egységesítése, a világhatalom kiegyenlítése az egy uralkodó és nyolc miniszter alapkormányzati kommunális rendszerével, az alapkormányzati földek megnyitása az önfenntartó kormányzás számára, a katonák és a kormányzat funkcióinak kiigazítása, a címek rangokra osztása, a hadsereg feloszlatása, a szent katonák és a szent munkások rendszerének bevezetése az emberi és a mennyei világ erkölcsének kiigazítása érdekében, a nép királysága királyának háromrendű oltárának felállítása, az Isten áldozása és a szentek imádata, az emberi és a mennyei világ egyesítése érdekében. Az örök és elpusztíthatatlan császári erények elérése

A parasztok az igazi császárok, akik áldozatot mutatnak be az embereknek és az égieknek. A népi kommuna az Isten országa: nincs élelem, nincs adó, nincs munkadíj, a segédanyagokat a szükségletek szerint osztják szét. Éljen a népi kommuna. Éljen a világ népeinek legnagyobb vezetője, Ázsia első soviniszta mennyei királya, a Nagy Atya és a Nagy Anya, a világbirodalom megteremtője.

Éljen a kínai parasztság, éljen a népi kommuna, éljen a népi kommuna Isten Mennyei Királysága, éljen a Nagy Atya és a Nagy Anya!

Éljen Kína parasztsága, éljen a Nagy Atya és a Nagy Anya!

2024.4.2 Éljen a Nagy Atya és a Nagy Anya - Első a nép' Első a Nagy Atya és a Nagy Anya, Kínai Szent Kollégium. Globális Katonai és Munkástanácsok

VI. szakasz Katonai mozgósítási parancsok a földgolyó felszabadítására C változat

A parasztok az ég és az ember egységének jogos elfoglaltsága, a népi kommuna az emberi civilizáció végső vívmánya (kilenc parasztcsalád költözik öregkorában a közintézmény régi templomába, hogy szolgálják nőtlen szentjeiket, és tanítókká válnak, és irányítják családjuk nőtlen férfiait, hogy dolgozzanak a régi templom közös földjein), a katonaság a felszabadulás útjának forradalmi ereje, "ők az igazság harcosai", "nem a rabszolgaság gonoszságainak rabszolgái", "nem a rablók rablásainak cinkosai, és most azonnal feltétel nélkül forradalmasítani kell őket a világ felszabadulásához vezető út felszabadítása érdekében". A világ 100 legidősebb férfi munkása megalakítja a Katonák és Dolgozók Bizottságát (20 katona/kontinens/bizottság) a globális erkölcs egyesítésére és a globális katonai hatalom ellenőrzésére. A bizottság elavultnak nyilvánítja a modern katonai hatalmat és fegyverkezést, és a világ nagy katonai régióinak parancsnokait bízza meg a katonai erők ideiglenes ellenőrzésével a felszabadítás feladatának végrehajtására:

(1) Állítsa le a háborút és semmisítse meg a fegyverkezést.

(2) Népi kommunát építeni, amely a siker alapja minden időkre.

(C) Az egy uralkodóból és nyolc egyenlő erkölcsű bürokratából álló kormányzati kommün alaprendszere, "a grófok létrehozása" és az érdemek elosztása.

(D) A hadsereg feloszlatása és az ember és az ég erkölcsének egyesítése a szent katonák és szent munkások rendszerének bevezetésével, akik csak akkor házasodhatnak, ha egy férfi 40 éves korában visszavonul a régi templomokból és közterületekről.

Egy katonai körzet parancsnoka, aki feloszlatta a hadsereget, érdemdúsnak számított, és királlyá koronázható; ha egy katonai körzet parancsnoka nem merte megszegni a parancsot, "az összes katonát kivégezték, és a parancsnokot a helyszínen leváltották".

A katonák az igazságosságot szimbolizálják, ahol igazságosság van, ott lesz a nép szíve és ott lesz a morál, a világ katonái mindig hűségesek lesznek a siker istenéhez, az igazságosság istenéhez, a katona lelkéhez és a tábornok őséhez, a legnagyobb vezetőhöz, Xi elnökhöz, és nem a többi pestis istenhez, a halál istenéhez vagy a gonosz istenéhez, aki nem követi Xi elnök akaratát a világ egyesítésének felszabadításáról, nem ismeri el Xi elnök tekintélyét az egész világegyetem sikeréről és nem csodálja Xi elnök császári teljesítményét az emberi és égi erkölcs egyesítésében, azt munkával való reformra kell ítélni. Vallja be!

A munkások kijavítják az útjaikat, a katonák megmentik az életüket, a nagy kínai parasztok kijavították az erkölcsüket, a világ katonái képesek lesznek birodalmi hőstetteket létrehozni, megvalósítani a katonák küldetését és feloszlatni a hadsereget, megmenteni az életüket, megszabadulni a láncoktól és lesöpörni a szégyent (a nem forradalmár katonák a nép ellenségei és szégyen).

A világ katonáit arra hívjuk, hogy indítsanak általános rohamot a Népi Kommuna Isten Mennyei Országa győzelmének célja felé, éljen a világforradalom!

2024.3.14 Katonai mozgósítási parancs a földgolyó felszabadítására, Kínai Szent Kollégium. Globális Katonák és Dolgozók Bizottsága (B változat) (2024.3.15 C változat)

VII. szakasz Városi és vidéki építési szabványok C változat

A népközösségi rendszer az emberi civilizáció végső vívmánya: kilenc parasztcsaládot öregkorukban tanítóvá avatnak azáltal, hogy a közintézmény régi templomába költöznek, hogy szolgálják a nőtlen szenteket, "családjuk nőtlen férfiait a régi templom közös földjein való munkára utasítva".

A bürokraták, hercegek, visegrádiak és bárók rezidenciája az alapkormányzati község egysége volt, és ugyanabban a stílusban épült, mint a népi község régi temploma, és a siker templomának nevezték, és ez volt a világ építésének határa, hogy egy község méretű telek lakossága képes volt eltartani magát, és azt mondták, hogy "a siker temploma".

Siker templom: R_4 méter, 16 elválasztott "l_2 méter, H. Két emelet, a felső emelet befelé néző "csak tartózkodni a szentek, konyha istállók és WC-k csatolták mindkét oldalán a másik, közel a templom mező a Chang Hsing közösségi földet.

A gazdák magánházait arra ösztönözzük, hogy a Sikertemplomok stílusában épüljenek, hogy kifejezzék a gazda sikerének és a parasztságnak a jelentését, a nyilvános templomként használt Sikertemplomok alsó helyiségei mind kifelé néznek, és legalább 20 (50) métert kell tartani két Sikertemplom között, hogy biztosítsák az "emberközpontúságot" és a "gazdaközpontúságot". "

Legalább 100 méter a városi községek településépületei ("kilenc" háztartás/község/település épületei) között, községenként egy-egy templom.

A város régi templomát, az alapkormányzat régi templomát (庠), a Globális Katona- és Munkástanácsot és annak titkárságát is egy Siker Templomában egyesítették.

A Siker Temploma a régi templom, az iskola, a szent templom, valamint az emberiség és az ég igazságossága: a kommuna hajadonjai, akik együtt művelik a régi templom közös földjét, az ég és az emberiség egységének útja.

Az alapvető kormányzati termőföldet és a segédműhelyeket a városokban élő hajadonok munkájára szentelik, a kormányzati termőföld nem haladhatja meg az öt Szungkangwon területét, és a szentelt műhelyek közelében azt szorgalmazzák, hogy a szent dolgozók saját földjüket műveljék meg az önellátás érdekében.

2024.4.14 Városi és vidéki építkezési szabvány C, Kínai Szentek Kollégiuma. Globális Katonák és Munkások Bizottsága

Ⅷ.匈Minden vasárnap elmegyünk a régi templomba, hogy egy nagy fazék rizst együnk D

A vidéki községek, a városi községek és az alapvető kormányzati községek minden vasárnap elmennek a saját községük régi templomába, hogy egy nagy fazék rizst egyenek, hogy teljesítsék Isten igazságosságát:

A népi kommunarendszer az emberi civilizáció végső vívmánya - kilenc parasztcsalád idős korukban egy közintézmény régi templomába költözik, szolgálják nőtlen szentjeiket és tanítókká válnak, akik autonóm módon gondoskodnak a családjuk és a régi templom közötti köz- és magánkapcsolatról, és a családjuk nőtlen férfiait arra irányítják, hogy a régi templom közös földjéért dolgozzanak.

A közösségi templom, az ótemplom közösségi földje, a szent fiú közös művelése (a közösség nőtlen férfijai a közösségi templom tagjaiként művelik az ótemplom közösségi földjét), a szent, a tanító, ezek az igazságosság alapelemei, a közösségi templomot közösségi családnak nevezzük, a közösségi család Isten mennyországa, az ember és a mennyei család temploma, és bármely közösség uralkodóinak a birodalom azonos képzettsége van az erkölcs papi sikere érdekében: a szent, a mennyei király, a globális katonák és a munkástanácsok a hármasság.A legmagasabb erkölcsi tekintély, a közösség szentjének joga van elbocsátani tanítóját, a közösség tanítójának joga van elbocsátani uralkodóját, az uralkodó, a királynő, az uralkodó örököse a Háromság monarchikus tekintélye, a királynőnek nincs hibája, ő az életre szóló királynő, a siker az örökkévalóság sikere, a királynő pedig a Szent Szűz szent erényeit tartja fenn, a közösség megőrzése pedig a nép és az égiek sikere.

Minden család sikere a saját közösségük templomának igazságosságának köszönhető, a világ sikere a grófok és a királyok három istenrendjének oltárának és az alapkormányzati közösség egyenlő hatalmának köszönhető, az országok fejedelmei a globális katonák és munkások bizottságának titkárságán tartózkodnak, a bizottság szent katonáiként tevékenykednek, megművelik a földet az önfenntartásért, keményen dolgoznak az öregek szolgálatában, és vezetik a világ nőtlen embereit, hogy együtt dolgozzanak a saját közösségük templomának közös földjének művelésén, ez az emberek és az égiek egységének útja.

Meghívjuk a világ összes közösségét, hogy minden héten egy nagy fazék rizst egyenek saját közösségük régi templomában: hogy megünnepeljék a mezőgazdasági utat, hogy műveljék az emberi és mennyei siker erkölcsét, és hogy együtt élvezzék a szentek nyugalmát és boldogságát. A nők az erkölcs mesterei, és meghívjuk a világ összes nőjét, hogy aktívan támogassák saját közösségük Királynője Királya tekintélyének sikerét, hogy a közösségek jól működjenek, hogy éljenek erkölcsi feladataikkal, hogy tiszteljék erkölcsi eredményeiket, és hogy elnököljenek az emberi és mennyei lények sikerében.

Elismerjük a nők erkölcsi ösztönét, mint az erkölcs anyját, és felhatalmazzuk a nőket, hogy elnököljenek a kommün sikere felett, jelezve, hogy már elértük az ember és az égiek egységét, és hogy a munkásmunka erkölcse elkerülhetetlenül vissza fog térni a parasztok törvényes foglalkozásaihoz, a városok szent munkásai pedig a segédeszközök lesznek (a városokban élő nőtlen férfiak a só, vas, ruha, állattenyésztés és halászat területére szakosodnak, beleértve az alapvető állami mezőgazdasági területeket, és a népi kommün segédanyagát biztosítják), és hogy a katonák felszabadításának útja elkerülhetetlenül a kommün érdemeinek megosztásához fog vezetni (a népiA katonák felszabadításának útja az érdemek megosztásához (a népi kommün alapvető sikerének megteremtése minden időkre, "a világhatalom átlagának átlagolása az alapvető kormányzati kommün rendszerével"), a hadsereg feloszlatásához (az alapvető kormányzati termőföld megnyitása az önfenntartás és önellátás számára a katonák és a kormányzat funkcióinak helyreigazítása érdekében), a tétlenség szabályának megvalósításához a szentesi katonák önfenntartó mezőgazdasági rekvirálásával (a város régi templomában a legidősebb 10 férfi munkás és a szentesi katonák önfenntartó mezőgazdasági rekvirálása állomásozik, visszavezetve az ipari civilizáció újjászületését a jogos mezőgazdasági élethez), és az erkölcs mindig is a nők kezében volt.A nők sikere a mennyei világegyetem sikere: a szent nő a szülők ura, hogy együtt áldozza fel az erkölcsöt, azt mondják, hogy a császár, miután a király a földre lépett, hogy hatalmat adjon a papok sikerének, azt mondják, hogy a király, Isten útja elkerülhetetlenül ég és föld és a természet, elkerülhetetlenül a szülők útja, elkerülhetetlenül a szentek útja, elkerülhetetlenül az Isten mennyei Népi Kommuna útja, a nagy kínai parasztok, hogy elérjék a kínai forradalom és a világforradalom nagy sikerét, az emberi és az égi erkölcs egyesítését, amelyet a világegyetem sorsa ural, a nagy kínai parasztok, hosszú élet a parasztok,Éljen a Népi Kommuna, éljen Isten és az Égi Szent Szülők - Mennyei Atya és Mennyei Anya, éljenek a Szentek - Igazságos Atya és Igazságos Anya, éljen Ázsia Első Chauvinista Mennyei Királya - Nagy Atya és Nagy Anya, éljenek a Kommuna Tanítói - Mesterek és Tanító Anyák, éljenek a Kommuna Uralkodói - a Nép Szülei, éljenek a Szüzek - a Szülők Szülei, és éljen Isten Fia, a Közös Mező Közössége - a Szent Katonák és a Szent Munkások!

Éljen a Népközösség, éljen a Nagy Atya és a Nagy Anya, éljen a Szent Katona és a Szent Munkás!

2024.6.1 Minden héten el kell mennünk a régi templomba, hogy egy nagy fazék rizst együnk, D változat, Kínai Szent Kollégium.Globális Katonák és Munkások Bizottsága

----202024.6.17 A siker etikája Kínában_Kínai Szentek Kollégiuma. Globális Katonák és Munkások Bizottsága ----

《中国成功道德 1~8》

中国文明的成功道德

目录

1.全球圣宪'U版

2.成功报告简短版D版

——人类文明的最高道德成就：中国文明取得了统一天人宇宙的最高道德成就

3.中国圣人培训教程

4.圣女戒律'C版

5.大父大母万岁

6.解放全球的军事动员令

7.城乡建设标准

8.每周都要到老庙吃大锅饭

第一节 全球圣宪'U版

全球100名最老男工组成士兵和工人委员会（20名/洲/委员会）'统掌全球兵权'统一全球道德、运用男子40岁退役后才能返家婚配的圣工'圣兵'圣学生'圣太子制度以及凭“无为”取功德的圣人制度'工正人天道德：开辟城镇老庙及其公田驻10名工老及10名圣兵进行农耕公祭、开辟城镇公社老庙公田'恢复农耕正大命脉、实行一位君主和八位官僚的基本政府公社制度'平均天下道德'开辟基本政府农田自给、引导五大洲的五位轮职天王'领率其国王·候爵·伯爵遵守王国内部的婚姻循环制度'职祭上帝'供奉圣人、成立以国王们为成员的委员会的秘书处'统一分配其洲城镇未婚男子的职业、实现人民公社制度'这个人类文明的极终成就（九个家庭的农民年老时迁入公共机构的老庙'事奉其不婚配的圣人而被封为老师、老师自治自理各家与老庙的公私关系并指挥各家未婚男子为老庙公田劳动），各国太子留守秘书处'充当委员会的圣兵'农垦自养'勤事长老'领率天下未婚男子共同耕种他们公社的老庙公田'就是人和天���大道

2024.4.17全球圣宪U版、中国圣学院.全球士兵和工人委员会

第二节 成功报告简短版D版

——人类文明的最高道德成就：中国文明取得了统一天人宇宙的最高道德成就

农民是主祭人天的帝王、人民公社就是上帝天国、圣人｀圣兵｀圣工｀圣政府｀圣学校｀圣太子｀圣婚姻制度就是永恒不变的上帝之道：

人民公社制度是人类文明的极终成就：九个家庭的农民年老时迁入公终机构的老庙以事奉其不婚配的圣人而被封为老师、老师自治自理家庭与老庙之间的公私关系｀指挥各家未婚男子为老庙公田劳动

全球100名最老男工组成士兵和工人委员会（20名/洲/委员会）｀以上帝的道义统一全球道德、统掌全球兵权、统一天下政权为一位君主和八位官僚的基本政府公社制度、引导五大洲的五位轮职天王引领其国王侯爵伯爵职祭上帝｀供奉圣人、运用男子40岁退役后才能返家婚配的圣工圣兵制度｀凭“无为”取功德的圣人制度｀工正人天道德、成立以国王们为成员的委员会的秘书处｀统一分配其洲城镇圣工的职业、 委员会从人民公社征招12岁男子为天国圣兵｀捍卫天国道义，基本政府装备10名圣兵、各王国圣兵的年长者为圣将军｀共同将领圣兵｀执行委员会的命令、圣兵居住城镇老庙农垦自养｀勤事长老、各国太子留守秘书处充当委员会圣兵、基本政府学校也实行农垦自养的圣学生制度（40岁退学后才能婚配并继位）

人民公社才是真正的政府、授权政府公社行使公权力、公社圣人有权罢免其老师、公社老师有权罢免其君主，8名最老圣人聚居在基本政府公社的左宰相府邸闭关修道、其年轻者命为左宰相辅助他们引领人天道德｀规定天下圣人的道路：最老圣人封为候爵｀在国王和伯爵之间保持中立、50岁的圣人可以在候爵国成为农民、最老农民可封为子爵、最老工人可封为男爵、有功德者可封为伯爵、候爵管教子爵和男爵、国王统治伯爵、侯爵子爵男爵皆不世袭、政府单元建筑和公爵｀子爵｀男爵｀官僚的府邸皆统一为公社老庙的样式、我们称之为成功庙、取得人天统一功劳的圣人封为万年候爵、以表明基本政府公社制度是永恒公正的政治体制

君王的女儿归属于上一级君王、官僚的女儿归属于下一级官僚、君王的儿子补充农民家庭、官僚的儿子补充工人家庭

国王颁行银币给城镇妇女成家备用、女圣工（10岁至30岁）在其君后的统一领导下担任仓储供应做饭等妇女职事，五洲天王共同颁行金币、圣人｀洲天王与天后每人配备一枚金币和10名童侍、这叫运行上帝的道德

公社老庙选址要僻静、男圣人管理茶园、女圣人管理醋坛、各家单独经营、每周聚会时到老庙吃大锅饭，婴儿由父母怀抱、3岁儿童玩耍在老庙、8岁小人事奉父母、12岁大人担当老庙公道，12岁至30岁未婚男子（公社圣工）是老庙公共成员、不再为其私家父母服务，30岁成人成家立业、30岁不婚是圣人，60岁老人事奉圣人封为老师住老庙

首先建立人民公社万世成功基业的人民领袖就是其洲的第一任洲天王、各国太子留守秘书处充当全球士兵和工人委员会的圣兵'领率天下未婚男子共同耕种他们公社的老庙公田就是统一人天的大道

城镇老庙进驻10名最老男工和10名圣兵进行农耕公祭｀引领人类文明返农归正的重生道路、城镇社区改革成为社区公社｀也要开辟社区老庙公田以祭祀农耕正大命脉，现兵权和兵备一律作废、建设人民公社成功根本'分封成功'解散军队'实行圣兵和圣工制度'工正道德才是军人的道义使命、现政府和现政权皆不合理、必须改革成为基本政府公社制度'自治自正、政府农田革正了政府和士兵的职能、成功庙既是老庙'也是学校'也是圣子公道'更是事奉上帝的圣庙'是人天公道

农民是天地的主人、人民公社就是上帝天国、圣人代表上帝、老师代表成功、任何公社君主都具有相同的帝王资格而祭司成功、圣人'天王'全球士兵和工人委员会是人类文明的最高道德权威、王国内部的姻制循环制度是天道的象征、道不变'天才能不变

2024.2.4成功报告简短版D版——人类文明的最高道德成就：中国文明取得了统一天人宇宙的最高道德成就、中国圣学院.全球士兵和工人委员会

第三节 中国圣人培训教程

　　30岁未婚配而熟悉下列4条道理的青年男子可以被封为圣人而引领人天成功道德

1）人民公社制度是人类文明的极终成就：九个家庭的农民年老时迁入公共机构的老庙以事奉其不婚配的圣人就被封为老师以自治自理家庭与老庙的公私关系并指挥各家未婚男子为老庙公田劳动

　　2）基本政府公社制度是天下太平的基础保障：一位君主和八位官僚组成基本政府、形成政府公社，开辟基本政府农田自给政府而转正士兵和政府的职能、实行男子40岁退役后才能返家婚配的圣工制度为人民公社提供辅助资料

　　3）帝王制度是统一人天的正大道路：女子12岁发圣愿就被封为圣女、圣女代表万王之王及万主之主的上帝的君主神明、曰天后'天母'圣母'义母、代表人天最高荣耀的帝王而就是帝王、五大洲的轮职天王领率其伯爵、候爵、国王职祭上帝而供奉圣人'维护圣女的帝王职能

　　4）现代城镇建立城镇老庙驻10名最老男工及10名圣兵忏悔工业罪孽、领率工业文明返农归正的重生道路、全球100名最老男工组成士兵和工人委员会（20名/洲/委员会）统一全球道德、统掌全球兵权、实行圣兵农垦自养的无为之治、成立以国王们为成员的委员会的秘书处统一分配其洲城镇圣工的职业

　　圣人、帝王、君主、天王、全球士兵和工人委员会是互为左右表里的关系、基本政府的左宰相府邸驻8名最老圣人闭关修道、准备着成为候爵的选举、其中年轻的圣人命为左宰相以辅助他们而规定天下圣人的道路：30岁不婚者封为圣人以职守老庙公终道路、最老圣人封为候爵而在王爵与伯爵之间处于中庸状态，圣人50岁可以在候爵国取得农民家庭的极终自由成就、圣女30岁才可以入世为后为妻

　　第一任洲天王使天地'父母们获得了永生而被人们尊崇为天地'父母、曰大父大母，圣人代表上帝'曰天父天母，天下人都要称圣人为义父义母、称老师为师父师母、君主君后主祭成功'曰民之父母

第一任洲天王征服匪盗邪恶'统一人天道德、建立上帝天国是宇宙天人的唯一生路、其父母尊称为文圣天父母而为城镇老庙的神主、以纪念第一任洲天王的伟大功绩

　　2024.2.19中国圣人培训教程、中国圣学院.全球士兵和工人委员会

第四节 圣女戒律C版

圣人代表上帝、代表永恒的天人宇宙

男女婚姻、宇宙之嬗变也，父子之道、天道也、子圣而父圣、人圣而天圣、天人宇宙所以能永恒不变而曰上帝也

男人一旦陷入女人的彀中、就必须承认女人的主要地��而拜后授权'主动退让'称臣作仆：世界永远是女人的世界、这是宇宙永恒不变的宿命哦，因此、人世间圣女就是上帝、妇女就是权威、君后就是君王、这是人间永恒不变的律例，否则你一群臭男人欺男霸女'整得天翻地覆'哪能有上帝来保佑你呢、父亲代表男道'代表天道、母亲代表女道'代表地道、父母之道就是天地之道'就是永恒不变的上帝之道、上帝之道必然是天地自然之道'必然是父母之道'必然是圣人之道'其实就是我们每个人自己的永恒圣体之道'就是我们自己的永恒的发展过程、圣人成就天人宇宙而不是成就自己'这就叫圣人的上帝功德'这就是我们常说的天道（坦白地说就是空无之道）：圣人、男人、直至我们整个人类文明能够自然无为、就是上帝的道德哦

圣女就是上帝、圣女代表天人宇宙永恒不变的上帝道德、圣女是人天共祖曰天母天后圣母义母、圣女是人天共主'圣人和君主都要维护圣女的人天帝王的神明地位、圣女是父母之主以合祭道德：尊重圣女就是道德昌盛的表现（直观地说圣女就是上帝'君后就是帝王）

君后或官妻必须是30岁的圣女、以圣德为母也、以圣德为道也、君后无德'不得为君后、妇道者、成道也、帝道也、不父不母、焉能为道、不贞不圣、焉能为祖

圣女之训戒曰：

你们作圣女的'不要想男人、你们作圣人的'不要想女人、不婚不姻'不变不化

你们作父母的不要一错再错、不堕不落'不沦不亡

君后之律例曰：

道德不均、不能称君、道德不备、不能称王、尊天重地、才能称帝、帝'成功人格也、农民是主祭人天的真正的帝王、人民公社就是上帝天国、圣子公田制度就是人天大道、伯候王三阶爵位就是上帝的祭台、上帝是永恒的天父天母也、圣人是代表上帝的义父义母也、第一任洲天王是创世的大父大母也、老师是辅道的师父师母也、君主是祭司成功的民之父母也、圣女是父母之主以合祭道德也、君后擅施人间权威也、非父母之命、不得谈婚论嫁、非君王和君后祝福、不得成家立业、君主'君后'君嗣子是地位相同而三位一体的君主权威、圣人'天王'全球士兵和工人委员会是地位相同而三位一体的最高道德权威、公社圣人有权罢免其老师'公社老师有权罢免其君主、君后无过'终身为君后

我们永远承认妇女代表上帝道德'永远恭维妇女的成功'永远维护圣女的崇高地位、捍卫妇女圣德就是捍卫我们的生命、我们永远视男女操守为第一人格、妇女神圣不可侵犯、任何侵犯都将被记录'揭发'审判、天下是圣女的天下、没有圣贤品质是担当不了天下的哦

2024.3.9圣女戒律、中国圣学院.全球士兵和工人委员会（3.12B版）（2024.3.14C版）

第五节 大父大母万岁

人民至上'大父大母至上

人民至上是人民的成功至上：九个家庭的农民年老时迁入公共机构的老庙事奉其不婚配的圣人而被封为老师并指挥各家未婚男子为老庙公田劳动、这个人民公社制度是人类文明的极终成就

人民至上、人民的父母更是至上：天父天母万岁、义父义母万岁、大父大母万岁、师父师母万岁、任何公社君主具有相同的帝王权威以祭司成功曰民之父母、圣女合祭道德曰父母之主、君后擅施人间权威曰君王、君后无过'终身为君后、君主'君后'君嗣子是三位一体的君主权威、圣人'天王'全球士兵和工人委员会是三位一体的最高权威

人民至上是人民的大道至上���各国太子留守“全球士兵和工人委员会”充当圣兵'农耕自养'勤事长老'领率天下未婚男子共同耕种他们公社的老庙公田'就是统一人天的人和天的正大道路

人民至上是中国革命的解放道路至上：统建人民公社万世成功根本、以一位君主和八位卿佐的基本政府公社制度平均天下政权'开辟基本政府农田自给政府而革正士兵和政府的职能、分封爵位'解散军队、实行圣兵圣工制度工正人天道德、建立伯候王三阶祭坛'职祭上帝'供奉圣人'统一人天'成就永恒不灭的帝王功德

农民是主祭人天的真正的帝王、人民公社就是上帝天国：不交粮'不交税'不征劳力'辅助资料按需分配'人民公社万岁'世界人民的最伟大领袖·亚洲第一任洲天王·大父大母·创世帝王*万岁

人民至上、大父大母至上，中国农民万岁、人民公社上帝天国万岁、大父大母万岁

中国农民万岁、大父大母万岁

2024.4.2大父大母万岁·人民至上'大父大母至上、中国圣学院.全球士兵和工人委员会

第六节 解放全球的军事动员令C版

农民是天人统一的正当职业、人民公社是人类文明的极终成就（九个家庭的农民年老时迁入公共机构的老庙以事奉其不婚配的圣人而被封为老师并指挥各家未婚男子为老庙公田劳动）、军人是解放道路的革命力量'是正义勇士'不是豢奴恶棍'不是强盗帮凶、必须无条件马上革命'解放全球道路、全球100名最老男工组成士兵和工人委员会（20名/洲/委员会）统一全球道德'统掌全球兵权、委员会宣布现代兵权和兵备作废并委托全球各大军区司令临时统掌兵力进行解放任务：

一）停止战争、销毁军备

二）全力建设人民公社万世成功根本

三）以一位君主和八位官僚的基本政府公社制度平均道德'设立伯爵'分封功德

四）解散军队、实行男子40岁从老庙公田退役后才能婚配的圣兵和圣工制度统一人天道德

军区司令解散军队视为有功德'可以封为国王；军区司令胆敢违令'士兵们人人得而诛之并就地取代司令职位

军人象征着正义、正义在哪里'民心就在哪里'士气就在哪里、世界军人永远效忠成功之神'正义之神'兵魂将祖'最伟大领袖习主席、而不是其他瘟神'死神'邪神、任何人不遵从习主席一统天下的解放意志'不承认习主席成全宇宙的成功权威'不崇拜习主席统正道德的帝王成就、都要劳改认罪

工人自正其道也、军人自救其命也、伟大的中国农民已经工正了道德、世界军人就能够建立帝王功勋'实现军人使命而解散军队'自救其命'自解锁链'自刷耻辱（军人不革命就是人民的敌人'就是耻辱）

请全球士兵向人民公社上帝天国的胜利目标发起总冲锋、世界大革命万岁

2024.3.14解放全球的军事动员令、中国圣学院.全球士兵和工人委员会（B版）（2024.3.15C版）

第七节 城乡建设标准C版

人民公社制度是人类文明的极终成就：九个家庭的农民年老时迁入公共机构的老庙事奉其不婚配的圣人而被封为老师'指挥各家未婚男子为老庙公田劳动

官僚'公爵'子爵'男爵的府邸、基本政府公社的单元建筑、与人民公社老庙的样式相同、曰成功庙，一个人民公社规模的土地'人口以能自养曰“一个成功基元”、这是天下建设的限定规范

成功庙：R_4米、16分隔'l_2米、H.两层、上层皆内向'只能居处其圣人、厨厩盥厕另附于两旁、附近都为庙田以昌行公田公道

我们鼓励农民的私宅也建造为成功庙的样式'表达农民成功和农民主义的意思、用作公庙的成功庙下层房间全部外向、两个成功庙之间必须保持至少20（50）米的间隔、保证“以人为中心”和“以农为中心”

城镇���社聚居楼（“九”户人家/公社/聚居楼）之间至少保持100米间隔、一个公社设置一个成功庙

城镇老庙'基本政府老庙（庠）'全球士兵和工人委员会及其秘书处'也统一为一个成功庙

成功庙是老庙'学校'圣庙、也是人天公道：公社未婚男子共同耕种老庙公田就是天人同一的大道

基本政府农田及辅助工场由城镇未婚男子（城镇圣工）担当专门劳动、政府大田不能超过五个成功元的面积、专门工场附近倡行圣工们自己农垦自给

2024.4.14城乡建设标准C版、中国圣学院.全球士兵和工人委员会

第八节 每个礼拜天都要到老庙吃大锅饭D版

农村公社、城镇公社、基本政府公社、每个礼拜天都要到各自公社的老庙吃大锅饭、以践行上帝公道：

人民公社制度是人类文明的极终成就——九个家庭的农民年老时迁入公共机构的老庙、事奉其不婚配的圣人而被封为老师、老师自治自理家庭与老庙的公私关系、指挥各家未婚男子为老庙公田劳动

公社老庙、老庙公田、圣子共耕（公社未婚男子作为老庙公共成员而共同耕种老庙公田）、圣人、老师、这是公道的基本要素、我们称公社老庙为公家、公家就是上帝天堂、就是人天宗庙、任何公社君主都具有相同的帝王资格以祭司成功道德：圣人、天王、全球士兵和工人委员会、是三位一体的最高道德权威、公社圣人有权罢免其老师、公社老师有权罢免其君主、君主、君后、君嗣子、是三位一体的君主权威、君后无过、终身为君后、成功是永恒的成功也、君后维护圣女圣德、主持公社公道就是人和天的成功

各家因其公社的老庙公道而成功、天下因伯爵候爵国王三阶上帝的祭台及基本政府公社这个平均政权而成功、各国太子留守全球士兵和工人委员会的秘书处、充当委员会的圣兵、农垦自养、勤事长老、领率天下未婚男子共同耕种他们自己公社的老庙公田、就是人和天相统一的大道

请天下公社每周都到各自的公社老庙吃大锅饭：公祭农耕大道、共修人天成功道德、同享圣人清静福乐，妇女是道德的主人、请天下妇女积极拥护各自公社君后的成功权威、把公社公道办好、不负道德职能、不辱道德成就、主持好人天成功

我们承认妇女是道德之母的道德本能、授权妇女主持成功、表明我们已经实现了人天统一功德、工人工正道德必然要回归农民正大职业而以城镇圣工为辅助手段（城镇未婚男子专攻盐'铁'布'牧'渔'包括基本政府农田而为人民公社提供辅助资料）、军人解放道路必然要分封功德（建立人民公社万世成功根本'以基本政府公社制度平均天下政权）、解散军队（开辟基本政府农田自养自给以革正士兵和政府的职能）、实行圣兵农垦自养的无为之治（城镇老庙驻10名最老男工及10圣兵农垦自养'引领工业文明返农归正的重生道路）、道德始终于妇女、妇女的成功就是天人宇宙的成功：圣女是父母之主以合祭道德曰帝、君后擅施人间权威以祭司成功曰王、上帝之道必然是天地自然之道、必然是父母之道、必然是圣人之道、必然是人民公社上帝天国之道、伟大的中国农民实现了中国革命及世界革命的伟大成功、统一了人天道德、主宰了宇宙命运、中国农民万岁、人民公社万岁、上帝及文圣天父母-天父天母万岁、圣人-义父义母万岁、亚洲第一任洲天王-大父大母万岁、公社老师-师父师母万岁、公社君主-民之父母万岁、圣女-父母之主万岁、圣子公田公道制度-圣兵圣工万岁

人民公社万岁、大父大母万岁、圣兵圣工万岁

2024.6.1每周都要到老庙吃大锅饭D版、中国圣学院.全球士兵和工人委员会

——《中国成功道德 1~8》_中国圣学院.全球士兵和工人委员会——

----202024.6.17 A siker etikája Kínában_Kínai Szentek Kollégiuma. Globális Katonák és Munkások Bizottsága ----

[bdpst24]

Hat év után ismét magyar csillag a Rising Stars-ban

Hat év után ismét magyar csillag a Rising Stars-ban

A Rising Stars sorozat évről évre Európa legígéretesebb fiatal zenészeit mutatja be a kontinens patinás koncerttermeiben. A legkiemelkedőbb előadó-művészeti intézményeket tömörítő Európai Hangversenytermek Szervezete (ECHO) kezdeményezésének köszönhetően idén is öt tehetséges zenész mutatkozik be a Müpában november 10. és 12. között. Az ECHO 1995-ben azzal a céllal indította útjára a Rising…

[unatkozorobotok]

COVID-20 Tour!

Szervezetem már a legújabb variánst érleli. Az elmúlt 4 napban három kontinens öt repülőterén fordultam meg. Torontóban ráadásul leflaggeltek a határőrök, így betereltek további kétszáz gyanús migri közé, akikkel pompás három órát töltöttem el egy szűk zárt karámban. A végén együtt röhögtük az indiai doktoranduszokkal meg a paki villamosmérnökökkel egyrészt az EU útlevelemet, másrészt meg a kanadai immigration COVID-kísérletező hajlamait.

[autoaddiktt-blog]

New Post has been published on AutóAddikt

New Post has been published on http://www.autoaddikt.hu/kulonleges-toyota-konvoj-erkezik-magyarorszagra/

Különleges Toyota konvoj érkezik Magyarországra

„Útra kelünk, hogy még jobb autókat alkothassunk: az út minket alakít, mi pedig az autókat” – fogalmazott Akio Toyoda, a világ legzöldebbnek és leginnovatívabbnak tartott autógyártója, a Lexus prémium márkát is jegyző Toyota elnök-vezérigazgatója 2014-ben, amikor útjára indította minden idők legizgalmasabb kutatás-fejlesztési projektjét.

A hét éves, Öt Kontinens Útjain elnevezésű projekt keretében a Toyota fejlesztőmérnökei bejárják a világot, hogy valós körülmények között vezetve, és a helyi felhasználók tapasztalatait meghallgatva fejleszthessék a jövő Toyotáit és Lexusait.

A modelljeinek megbízhatóságáról, elnyűhetetlenségéről és alacsony üzemben tartási költségei mellett forradalmi technológiáiról és műszaki megoldásairól, köztük a környezetbarát hibrid technológiáról ismert Toyota és prémium márkája, a Lexus sosem látott dimenzióba emelte a kutatás-fejlesztés folyamatát, amikor 2014-ben útjára indította az Öt Kontinens Útjain projektet, amely Ausztrália, Észak-Amerika és Dél-Amerika után idén nyáron Európába érkezik: a különleges konvoj Magyarországot szeptemberben szeli át.

A világ vezető – és nem mellesleg a világ 10 legnépszerűbb autója közül évek óta három modellt is jegyző – autógyártója által útjára indított projekt attól egészen egyedülálló, hogy a Toyota autóit a világ minden kontinensén próbára teszi, méghozzá minden elképzelhető terep- és időjárási viszony között. A projekt egyik legfontosabb célja az, hogy a vállalat világszerte sikeres modelljein dolgozó fejlesztőmérnökök saját bőrükön tapasztalják meg, mire van szükség az egyre jobb autók megalkotásához. Mindemellett ez a Toyota munkatársainak fejlődéséről is szól: az Öt Kontinens Útjai konvojában olyan emberek kapnak helyet, akik a Toyota különféle létesítményeiben dolgoznak világszerte, és ilyenkor kiszakadhatnak mindennapos munkakörnyezetükből, hogy átéljék az utazás szabadságát, és személyesen tapasztalják meg, hogyan teljesítenek az általuk alkotott autók a különböző útviszonyok közt. Mindezen felül útközben ellátogatnak a márkakereskedésekbe, és jó néhány vásárlóval is találkoznak, és így az ügyfelekkel beszélgetve, első kézből visszacsatolást kapva még jobban megérthetik az emberek igényeit.

„Ha olyan autók készítésére törekszünk, amelyek értékesítése nem több, mint üzlet, akkor végül olyan céggé válunk, ami kizárólag ennyire képes. Nem lehet úgy autókat építeni, hogy csupán a tesztpályán gyűjtünk adatokat. Ki kell kimennünk az utakra és a kemény terepekre – vagyis oda, ahol maguk a vásárlók is használják autóinkat. Az itt szerzett értékes ismeretek gyarapítják majd mérnökeink tudását, és hozzásegítenek minket ahhoz, hogy egyre jobb autókat alkothassunk” – fogalmaz Akio Toyoda, a Toyota világszintű elnök-vezérigazgatója.

Az Öt Kontinens Útjain projekt Ausztráliában vette kezdetét 2014-ben, és az útvonal 80 százaléka olyan utakon kanyargott, amelyeknél keresve sem lehetne rosszabbakat találni a Föld bolygón. A Toyota-konvoj 2015-ben Észak-Amerikát, 2016-ban pedig Latin-Amerikát szelte át. A Toyota mérnökök és az adott országokban dolgozó munkatársak közel 70.000 kilométert autóztak a három kontinensen – néha olyan utakon, amelyeket azelőtt még fel sem térképeztek. A konvojban utazók értékes információkkal és tapasztalatokkal gazdagodtak. Idén Európa került sorra, ezt követően pedig Afrikában, majd Ázsiában tűnik fel a Toyoták karavánja, míg végül 2020-ban az autók célba érnek Japánban. Pontosan abban az évben, amikor Tokió ad majd otthon az Olimpiai és Paralimpiai Játékoknak, és a Toyota a Játékok kiemelt támogatójaként biztosítja az Olimpiai és Paralimpiai Játékok résztvevőinek mobilitását.

„Hihetetlenül izgalmas lehetőség számunkra, hogy az Öt Kontinens Útjain konvoja a jövő hónapban Magyarországra is ellátogat, ráadásul idén a konvojnak egy magyar résztvevője is lesz majd. A Japánból érkező fejlesztő mérnökök és a hozzájuk csatlakozó európai kollégák (és magyar kolléga) maguk ülnek a volán mögé, hogy megtapasztalják, milyen az európai, és így a magyarországi utakon és tájakon vezetni, és ezen keresztül jobban megértsék, ügyfeleinknek milyen körülményekkel kell szembenézniük nap, mint nap. Emellett meghallgatják az adott országokból érkező személyes ügyfélvisszajelzéseket is, ahhoz foghatót pedig, hogy egy Magyarországhoz hasonló viszonylag kisméretű piacról is közvetlen visszacsatolást adhatnak az ügyfelek a világszintű fejlesztési központban dolgozó kollégáknak, nagyon kevés autógyártó mondhat el magáról” – fogalmaz Varga Zsombor, a Toyota és Lexus márkák magyarországi kommunikációért felelős vezetőjével.

„Mindez összhangban áll a japán genchi genbutsu, avagy a kérdések gyökerének feltárása, a helyzet terepen átélhető személyes megtapasztalásának elvével. A projekt éppen ezért egyfajta platformként szolgál, amely egyfelől alkalmas a munkavállalók képzésére, másfelől még inkább lehetővé teszi, hogy a Toyota és a Lexus mind tökéletesebb autókat készítsen. Az európai szakaszon a legkülönfélébb kihívások várnak a résztvevőkre és az autókra egyaránt, nem csupán a változatos útviszonyok miatt, hanem mert a tengerszint feletti magasság és a hőmérséklet is erősen változni fog. Azzal pedig, hogy a konvoj tagjai leküzdik ezeket a nehézségeket, a csapatok tagjai csak még inkább tökéletesítik majd intuícióikat” – teszi hozzá a szakember.

[nemzetinet]

Soros György: Ébresztő, Európa!

Ha az európai népek nem ébrednek fel időben, akkor a kontinens feledésbe fog merülni, ugyanúgy, ahogy 1991-ben kimúlt a Szovjetunió – írja legújabb esszéjében Soros György.

A magyar származású üzletember szerint Európa forradalmi helyzetben van, aminek a jövője egyelőre nagyon bizonytalan, noha az emberek úgy képzelik el a jövőjüket, mintha az hasonló lenne a jelenhez. Soros szerint „radikális egyensúlytalanság” van a kontinensen.

A következő fordulópont az európai parlamenti választások lesznek májusban, amelyen az Európa-ellenes erők versenyelőnyben vannak. Többek között a legtöbb tagországban létező idejétmúlt választási rendszer miatt, az unió alapszerződésének megváltoztathatatlansága miatt, és amiatt, mert nincsenek jogi eszközök a közös alapértékekre fittyet hányó országok megrendszabályozására. Soros szerint az EU a saját jogrendjét elő tudja írni a felveendő országok esetében, de nincs ereje betartatni azt a tagországok esetében.

Az idejétmúlt pártrendszer is akadályozza az unió értékrendjének megőrzését, de előnyben részesti azokat, akik egész mást akarnak.

A hagyományos pártrendszer a XIX. és XX. század törésvonalait tükrözi, például a tőke és a munkaerő közötti ellentéteket. De jelenleg az Európa elleni és amelletti különbségek jelentik a valódi ellentéteket.

Az Európai Unió meghatározó országa, ott pedig a CDU-CSU pártszövetség a meghatározó politikai formáció. A szövetség célszerűen működött egészen addig, amíg Bajorországban nem volt jelentős politikai erő a Keresztényszocialista Uniótól jobbra. Ez azonban az Alternative für Deutschland megjelenésével megváltozott – írja Soros. Az AfD elvette az CDU-CSU szövetség értelmét, de ezt a szövetséget csak egy új választás tudná feloldani, amit sem Németország, sem Európa nem engedhet meg magának. A koalíció nem lehet annyira Európa-párti, amennyire kellene, jobbszárnyát ugyanis folyamatosan veszélyezteti az AfD.

A helyzet azonban nem reménytelen, írja a magyar származású milliárdos. A német zöld párt egyetlen Európa-párti politikai formációként folyamatosan emelkedik a közvélemény-kutatásokban, míg az AfD – úgy tűnik – elérte csúcsát. De a CDU-CSU szövetség szavazóit most egy olyan párt képviseli, amelynek értékrendszere megosztott.

Az Egyesült Királyságban az elavult pártrendszer akadályozza a népakarat kinyilvánítását. A Konzervatív és a Munkáspárt is megosztott belül, de vezetőik mégis erőltetik az brexitet. A helyzet annyira bonyolulttá vált, hogy a britek többsége minél hamarabb túl akar esni a kilépésen, noha a következő évtizedeket nagyban meghatározza ez a pillanat.

Olaszország is hasonló zavarban van Soros esszéje szerint. Az EU 2017-ben végzetes hibát követett el azzal, hogy az országra erőltette a Dublini Egyezményt, ami aránytalanul nagy terheket ró azokra az országokra, amelyeken át a bevándorlók Európába érkeznek. Ennek következtében az Európa-párti olaszok az Európa-ellenes Északi Liga és az Öt Csillag Mozgalom karjaiba kerültek 2018-ban. Az Európa-párti Demokrata Párt darabokra hullott, így az Európa-párti polgároknak nincs kire szavazniuk. Hasonló a helyzet Franciaországban, a svédeknél és a lengyeleknél is, írja Soros.

A transz-európai szövetségek esetében még rosszabb a helyzet. A nemzeti pártoknak legalább vannak történelmi gyökereik, de a transz-európai pártszövetségeket csak a vezetők önzése irányítja. Az Európai Néppárt (EPP) teljesen elvtelenül működik, ezt az mutatja legjobban, hogy megtűrik magukat között a Fideszt, csak azért, hogy megőrizzék többségüket az Európai Parlamentben, és hogy megszerezzék a legfontosabb posztokat a szervezetben. Velük szemben az euroszkeptikusok jobbnak tűnnek: nekik legalább vannak elveik, még ha visszataszítók is.

Soros György szerint nehéz az Európa mellett elkötelezett erőket győztesnek látni a májusi szavazáson – hacsak önérdek��knél nem helyezik előbbre Európa érdekét. Lehet érvelni az EU megőrzése mellett, de ehhez alapvetően újra kell tervezni a szövetséget.

A jelenlegi vezetés inkább a Szovjetunió összeomlása idején regnáló „politbüro” hasonmása – továbbra is ukázokat ad ki, mintha még számítana bármit is.

Soros György szerint az első feladat megvédeni Európát a külső és belső ellenségektől, és felismerni az ellenségek jelentette veszélyt. A második pedig cselekvésre késztetni az Európa mellett elkötelezett embereket. Különben az egyesült Európa álma a XXI. század rémálmává válik – zárul Soros György esszéje.

(Soros György Europe, Please Wake Up című esszéje a Project Syndicate oldalán jelent meg.)

Euronews

Soros György: Ébresztő, Európa! a Nemzeti.net-en jelent meg,

[postkartenaushamburg]

Van ez a fa az ablakom előtt

Áll egy fa az ablakom előtt. Elég hektikus a kapcsolatunk. Ambivalens, mondhatni. Március elsején láttam meg először, akkor még az üres szobából figyeltem. Szomorúan fagyoskodott a mínuszokban, a fasorban. Sajnáltam őt is és az utcában álló társait. Nem mondhatnám, hogy nem voltam együtt érz��. Nagyon is az voltam. Két hónapig minden fagyos napon vetettem rá egy kedves pillantást, majdhogynem hozzátéve, hogy „kitartást”…

Telt- múlt az idő és eljött a tavasz, majd hirtelen a nyár, egyszerre minden megváltozott. A természet őrült módjára elkezdett végre éledezni. Már ha egy őrült szokott ilyet csinálni. Nem hittem a szememnek, a „Hamburgi átok” legendává zsugorodott. A fa pedig… Hát, róla majd később mesélek…

Mostanában sokat hallgatok Bob Dylant. Ha most csak egy dalt kéne választanom, ami jellemzi a hangulatomat, a „The Times, They Are-A Changin’”-t választanám. Szóval ismét egy hónap telt el, ez talán az eddigi legrövidebb és a legmozgalmasabb. Ha jól emlékszem, kapott bár tőlem korábbi időszak is „holtpont-pecsétet”, ez a pár hét ismét elnyeri ezt a kitüntetést. Sok szeretettel gratulálok hozzá! Reméltem, hogy igazi holtponthoz méltóan csak egyszer kell a hullámvölgy-élményt átélnem, de nem így lett. Ha figyelemmel kísértétek az előző bejegyzést, láthattátok, hogy milyen ördögi útitervek voltak a fejemben. Alig hiszem el, de már több, mint egy hete tértem vissza az én kis gyöngy-városomhoz. Jó újra itt! Még akkor is, amikor nem annyira. (Jól olvastátok, Hamburg beceneve hivatalosan is „Meine Perle / My Pearl”) Az elmúlt hónap majd’ 1000 fotóval gazdagítja a telefonom memóriakártyáját. Ami nem is annyira sok, ha onnan közelítjük meg ezt a tényt, hogy 2 kontinens 3 ország kb. 6 városában voltam 3 hét alatt. Május 1-5-ig otthon, 9-16-ig Marokkóban, visszafelé Brémában egy órácskára és azóta újra a Freie Hansestadt Hamburgban. A családom már-már felbőszülve várja a képeket, úgyhogy ezúttal ismét hosszú, képes beszámolóra számíthattok. CAMPUS MUNDIT minden diáknak!!!! Nélkülük nem láthattam volna ezeket a csodákat, úgyhogy így közvetve is szeretném elmondani, hogy nagyon hálás vagyok azért, hogy ösztöndíjas lehettem.

Korábban elmeséltem nektek, hogy sikerült megfejtenem a boldog ittlét titkát. A titkot ismerem, a titok nem titok többé, mégis nehéz vele együtt élni. Az a lazaság, ami ehhez szükséges, sokszor válik az ellenségemmé. Olyankor, amikor nem áll mellém, képes vagyok órákat, majdnem teljes napokat a szobámban kuksolni. Ilyenkor két szék közül a pad alá kerülök. Vagy ha úgy tetszik, magam alá. Kis képzavar, de igaz. Ilyenkor a gondolataim valahol a szobám- az iskola- és a park között ingáznak. Két igazán nagy ellenségem van, az egyik a csokoládé, amitől aztán tényleg senki nem véd meg. Most is pár kamu-kinder társaságában ülök egy kávézóban. Aki találkozott velem otthon, vagy látott rólam képeket, tudja: Bizony, mostanság akár másfél Juli is lehetnék. Széltemben. Ráadásul korábban sem voltam egy szál nád. Közben „elkezdtem futni” ami nagy szó, főleg nálam, mert mindig is utáltam. Jó, ezt nyilván csak azért írtam le, hogy úgy tűnjön, szeretnék változtatni a terebélyesedésemen. És bár ez igaz, futni még csak egyszer voltam. Három hete. (De ti vagytok a tanúim, szóval innentől kezdve ez hivatalos cél, persze csak a kamu-kinderek elfogyasztása után. De akkor tényleg. Mínusz 5, de inkább 8 kiló, gombócból is sok, ugyebár…)

Ez egy agy alakú csoki a művészellátó boltból! Ebből bezzeg nem vettem.

A másik rosszakaróm az információ-túladagolás. Bárki, aki tervez hosszabb időt külföldön tölteni, próbálja meg mindezt a lehető legtávolabb mindenféle kütyütől, fészbúktól, szosölmédiától mentes környezetben művelni! Jelenleg nincs modernebb eszköz a lehangolásra, mint a folyamatos stalkolás. Minél több embert ismersz, ezzel együtt minél több embert „követsz” a különféle médiumokon, akarva-akaratlanul is belekerülsz egy örvénybe. Ki mit csinál, kivel, mikor és te miért nem vagy ott. Miért nem hívtak? Ha hívnak, de nincs kedved menni, akkor meg mi a szösz van.

Akik ismernek, tudják, milyen vagyok. Ezek a dolgok pedig képesek lehúzni a mélybe és eltéríteni a gondolataimat a valóságról. A valóság pedig az, hogy HÉ! Itt vagyok egy csodás helyen, ráadásul nyár van, és egy olyan egyetemen tanulhatok egy olyan szakon, ami a szó szoros értelmében egy leányálom. És ahhoz, hogy felébredjek, vagy épphogy a leányálmot álmodjam, csak az kell, hogy csináljam, amiben jó vagyok. És bár minden porcikám ellenkezik a beismerés ellen, be kell látnom, hogy tényleg az illusztráció és a grafika az, amit szeretnék csinálni. És bármennyire is idegőrlő az idő 80 százalékában, bizony ebben vagyok jó. Vagy ha még nem vagyok az, akkor ebben látok esélyt arra, hogy valaha igazán jó leszek.

Ehhez pedig időre lesz szükségem. Türelmetlen vagyok, mégsem teszek eleget azért, hogy „A pillanat” inkább előbb jöjjön el, mint később. Éppen ezért döntöttem úgy, hogy ha lehetőségem nyílik rá, szeretnék még egy félévet maradni. Legalábbis elkezdtem kérdezősködni a lehetőségeim felől. Elméletileg pedig nem lehetetlen.

Ez a hónap tehát teljes mértékben az önismeret jegyében telt. Kevéssé a grandiózus felismerésekről, inkább a korábbi megérzéseim megerősítéséről szólt. Hányszor kell még álmatlan éjszakákat átélnem ahhoz, hogy bevésődjön a kis agyacskámba, hogy csak csinálni kell! Ez a szak nem arról szól, hogy órákat töltünk el gondolkodással. A gondolat a papíron kezdődik. Ezt nagyon okos otthoni tanárok is ezerszer elmondták már. Bár mindenki, aki foglalkozott művészettel, elhiszi nekem, hogy „dolgoztam”, de a kutyát nem érdekli, ha nincs kézzelfogható eredmény. Talán Whoopit érdekelné de ő most nincs itt.

Az utazások nem segítettek nekem a korábban kitűzött céljaimhoz való közeledésben. Sőt. Ebben a hónapban teljesen más lebegett a lelki szemeim előtt, mint az illusztráció. Életem talán eddigi leginspirálóbb, legérdekesebb országa, Marokkó, sok mindenre rávilágított. Túlzás nélkül állíthatom, hogy más, talán nyitottabb emberként tértem vissza.  Az igazat megvallva, még a hazaút előtt sikerült egy olyan hangulatot teremtenem magam körül, amit el tudnék képzelni hátralévő életemben.

Olyan nyitott szemmel jártam, mint egy turista, viszont olyan rutinosan mozogtam Hamburgban, mint ahogy azt még Budapesten sem tenném. Ehhez hozzátartozott az is, hogy addigra épp sikerült behoznom a legfőbb lemaradásaimat az egyetemen és ez olyan nyugalommal töltött el, hogy úgy éreztem, innentől határ a csillagos ég. Nagyon sokat járkáltam az utolsó három napban a városban, egyedül is, a többiekkel is. 

Végre megnéztem közelről is az Alstert. És nem a kis belvárosi Binnenalstert, hanem a nagytesóját, az Außenalstert. Egyik nap körbesétáltam, kb 7 km. Minden kis szegletében libák és kacsák mászkálnak. De ilyen elképesztő mennyiségben. És most rengeteg apróság bújik meg a libacsaládok kötelékében. Egy másik nap igazi Mahjong-estet tartottunk Majával, a dán és Lydiával a brit leányzóval. Kiderült, hogy létezik még olyan klasszikus társasjáték, amiben nem vagyok teljesen menthetetlenül béna.  Még aznap este hosszú idő után végre eljutottam az Uebel und Gefährlichbe, ami egy szórakozóhely a „Bunkerben”. Ma ott ugyan koncertek és éjszakai élet bonyolódik, a második világháború alatt viszont Flakturm-ként (Flugabwehrkanone), azaz légvédelmi toronyként működött.

A hónap utolsó napján pedig egyetemi program került megrendezésre, ráadásul a DMI, azaz az én campusomon, végre! A HAW április 31-május 1-i éjszakai ünnepsége, a Walpurgisnacht, boszorkányos német babonás hagyományőrzés és a modern technológiák ötvözete. VR, interaktív játékok és video mapping volt mindenhol az épületben, füst-fény, hangtechnika, koncertek egy helyen. Hátborzongató, varázslatos, spooky dolgok álltak a középpontban. És tűzforgató kardforgatók ugrabugráltak. Tanz in den Mai-nak is hívják ezeket az ünnepségeket.

  Másnap indulás Budapestre. Már nagyon vártam és őszintén mondom, nagyon izgultam egész végig. Furcsa élmény volt, nagyon rövid, de annál fontosabb látogatás. Ugyan félig-meddig kényszerpihenő volt, mégis örülök, hogy végül hazamentem. Újabb tanulság, sokféle szempontból. Ha fáj a fogad, nem lesz jobb. Viszont annál kevés jobb érzés létezik a világon, mint amikor végre elmúlik a fájdalom. Nagyon hálás vagyok mindkét drága fogorvosomnak, akik segítettek ilyen SOS módon megoldani ezt a borzasztó idegesítő problémát.

Pontosan két hónap után ugrottam haza, ami nem tűnik soknak, de több dolog is bebizonyította, hogy mégis az. Két hónap után látni a reptéren egy csokorban a családot, kutyástól, felejthetetlen élmény! Hazaérkezve megvárt jó barátom, a rendetlenség a szobámban. Két hónap alatt még az otthon hagyott plüsseim sem raknak rendet maguktól. Olyan lakoma várt, hogy alig tudtam választani a fogások közül. Fejedelmi volt, főleg a JJ-Gastronomie után. Ég és föld. Házon kívül úgy éreztem magam, mint egy turista. A város a legszebb arcát mutatta az idő nagy részében. Kivéve, amikor felszálltam az éjszakai buszra a Nyugati-Jászai között, mondván, hogy a fityfene sem fog egy megállót sétálni… (Kis kontraszt az „elkezdtem futni, és majd mindenhova sétálok” attitűd és e között.) Erre mi történik? Árpád híd felé került. Mondanom sem kell, a kevesebb, mint öt perc közel egy órára duzzadása nem volt annyira szép.

Nem igaz, hogy semmi nem változott. A kedves drága Képzőn szerintem több dolog történt ezalatt az idő alatt, mint az eddigi 4 évben bármikor. Például végre megrendezésre került egy illusztrációs konferencia! Vagy egy több hetes papír-workshop. Persze ilyenkor nem vagyok ott… De örülök, hogy az élet nem, hogy nem állt meg, hanem még talán fel is pörgött. Vagy csak kívülállóként tűnik így?! Javítsatok ki, képzős nép! Jó volt látni a kiscsaládot, a kiskutyát, a drágalátos osztályomat, iskolámat és persze titeket, kedves Zsófi és Panki.

Ha már Budapestnél tartunk, két napja jött vissza Budapestről egy ausztrál ifjú, Nick. Prága-Budapest úton voltak egy mexikói bagázzsal. Odáig-és vissza voltak. Főleg ő, aki áradozott, és szerintem még fog is. Eddigi tapasztalatai alapján Budapest a kedvenc európai városa. Büszke vagyok. Újra, meg újra. A rövid visszatérés a hanzavárosba nem volt zökkenőmentes, kissé lebetegedtem, két hónap alatt először. Úgyhogy Marokkó előtt igyekeztem vigyázni magamra és rápihentem a nagy kalandra. Rhiannon-nel megnéztük az Osterstraßenfestet, ami egy utcabál a közelben. Persze azért egy kis Eurovízió –néző estet még csak beiktattam, azt is  azért, mert hát kivel nézne az ember ilyesmit, ha nem ténylegesen különféle nemzetek gyermekeivel. Mondjuk abban a fordulóban csak a belgáknak lehetett szurkolni. Ki is estek. Simon, az egyik kedvenc belgám (ketten vannak összesen) szomorú volt. Jó nem, Simon le sem tojta, mert őt csak a techno élteti.

Azt akartam írni, hogy és most jöjjön egy kis időutazás, de rá kellett jönnöm, hogy nincs ilyesmiről szó, mert:

2018. május 9. Marokkó. Túlzás nélkül állíthatom, hogy ez minden idők legspontánabb utazása számomra. Még csak nem is ugyanaz a kontinens. Mehettünk volna Dániába, Hollandiába, vagy ha kicsit messzebbre vágytunk volna, Svédországba, vagy tudja az ég. De Marokkó, az mi? Mama Africa.

Heten, mint a gonoszok. Két ausztrál, Rhiannon és Stephanie (Sydney), két brazil, Bella és João (São Paulo és Joinville), egy amerikai, Sebastian(San Francisco), egy koreai, Jaeyoung ( 고양시 ,경기도, azaz Gyeonggi-do (tartomány), Goyang-si (város) , de amúgy Baltimore-ban tanul haha) és egy magyar (Budapest, ki lehet az?). Mindegyikőjüknek ugyanaz a célja a félévben, persze nyilván a tanulás után… Nyilván… Mégpedig minél több helyre eljutni, mielőtt visszamennek a saját földrészükre. Persze itt azért én más cipőben járok. Utólag már teljesen egyértelmű, de sokáig, igazából maximum 1 óráig kellett győzködnöm magam a nagy döntés előtt, hogy megéri-e egy hétig kivonni magam a hamburgi hétköznapokból.  Hogy a viharba ne érné meg?!

Két fiú és öt lányból állt a csapat, de a nemek azt hiszem, itt most kevéssé számítanak. A két srác kb. ezerszer rosszabb volt, mint a lányok összesen. Mindig rájuk kellett várni, pedig azért lássuk be… Ismét előhúzom a „hiszen ismertek” kártyát. Mindenhonnan kések, de itt embereimre találtam.

Képesek voltak a sivatagra, vagy a medencézésre úgy rákészülni, mintha kifutóra mentek volna. Egyvalaki vitt hajszárítót. Na ki? Hát persze, hogy Sebastian. Kisfiú még, csak 20 éves, nem tudhat semmit a világ rejtelmeiről.

Az útról tudni kell, hogy szervezett túrára jelentkeztünk. A brazilok intézték, övék az ötlet is, mert több barátjuk volt már így Marokkóban. Ők ajánlottak egy csapatot, mégpedig a Sayd Tours-t. Elég mókás formáció jött létre. Többnyire azért népszerűek a brazilok körében, mert tudnak portugálul. Na, most ez nekik tök jól jött, nekünk kevésbé. Ugyanis az angol már nem volt az erősségük. A túravezetőnk pedig végül nem az a Sayd volt, akivel napokat leveleztünk, hanem Hasan.

Hasan váltig állította, hogy tud kínaiul. Ami azért volt zavarba ejtő, mert Jae-nek, a koreai lánynak folyamatosan ezt az úgynevezett kínait kellett hallgatnia. Ő mindig mondta, hogy nem kínai, erre Hasan és Omar, a sofőr is mindig rávágta, hogy de. Vagy ha nem is így, akkor bedobták a „nĭ hăo” vagy a „moshi moshi” kártyát. Ebből a képzavarból azért lehet következtetni a kis hamisságra. Igazából ez egy általános reakció volt mindenhol. Jae a marokkói ember számára kínai (vagy japán a moshi moshi alapján?). Nem, szerintük kínai. Punktum.

A legelső benyomásom Marrákes-ről nagyon meghatározó számomra. Hosszas sorban állás a reptéri ellenőrzés során, életem első felnőttkori-pecsétjei az útlevelemben. A reptér lenyűgöző, ornamentális, elképesztő terei vannak. Kiérve Omar már ott várt ránk egy kisbusszal. Omarnak olyan barátságos, meleg tekintete volt, amit talán soha nem fogok elfelejteni. Azért is maradt meg ennyire, mert soha nem az utat nézte. 10 perc alatt berepültünk a kisbusszal a Medinához, a Hotel Cecilhez. Ezalatt Omar csomó random számot üvöltetett, mint pl a Waka Waka, merthogyugyebár Afrika. Ha tudok videót csatolni, mindenképp bevágom ide.

Egy hét alatt (ami legalább 2 hétnek tűnik még utólag is) megismertük a marokkói / arab vezetési stílust. Mindenre figyelnek, főleg ránk, csak nem az útra. Ezerrel repesztenek olyan helyeken is, ahol épp szakadék, vagy úthiba van. Hozzáteszem, úthiba kevés volt, szakadék annál több. 5 napos túrára fizettünk be, ami Marrákes-Dades du Gorges -Merzouga sivatag, alias Szahara-és Marrákes útvonal lett volna. Viszont a repülő Brémába olcsóbb volt Fezből. Úgyhogy a sivatag után elvittek minket Fezbe.

Apropó, apró, pénz. Hát igen, bár Marokkó alapvetően nem drága, még nekem sem, azért ez a kis kiruccanás igencsak megviselte az amúgy is rohamosan fogyatkozó büdzsémet. Ugye, ugye, a sok kamu-kinder. Ezúton is köszönöm a nagyvonalú névnapi kisegítést, kiscsalád.

Szóval ilyen félig-meddig buli hangulatban érkeztünk meg a Hotel Cecilbe. Nem maradtunk sokat, épphogy vacsoraidőben érkeztünk, először találkoztunk a kígyómutogató emberekkel. Oké, most rájöttem, hogy ez furán hangzik, szóval tényleg kígyókat mutogattak, pénzért fotózkodhattunk is volna velük…- És ezzel még mindig nem festettem szebb képet- Szóval a nyakukban voltak a lábatlan hüllők, na. Este megkezdtük az egy hét tajine-couscous „diétát” és először hallhattuk a müezzint. Egyébként éppen Ramadán előtt jöttünk vissza. Az emberek többsége próbált valamit eladni, és semmilyen reakció nem volt jó megoldás. Az első hozzám intézett igazi marrákesi szó a „F*ck you* volt, úgyhogy éreztem, hogy megérkeztem.

Másnap elindultunk az Atlaszon át a következő szálláshoz Boumalne Dadesbe, közben igyekeztem pár hely nevét felírni több kevesebb sikerrel. Igen, az idegenvezetés úgy nézett ki, hogy sehogy. Néhány helyen kiszálltunk a kisbuszból és a brazilok fordították Hasan cirkalmas barokk portugál körmondatait kb. 3 szó angolra. Mint kiderült, Hasan portugálul sem tudott igazán. De az vesse rá az első követ, aki amúgy alapból tud kettőt. (arab-francia kombó például. Valaki?). Úgyhogy ez volt az egyetlen, mondjuk elég jelentős hátránya az útnak. Hogy nagyon nagy részben csak találgattunk, hogy mit is látunk. Például láttunk csodás erődítmény-várost, amiből elvileg nincs sok Marokkóban, de a fenének sem fog eszembe jutni, hogy hogy hívták. Ráadásul Unesco-örökség része! Nicsak, csak ennyi kellett ahhoz, hogy megtaláljam a gúglival. Aït Benhaddou tehát a falu neve, és még magam is felismertem, hogy akár az Asterix és Obelixben is sétálhattunk volna. Tényleg rengeteg filmet forgattak ott.

A következő szállás gyönyörű volt kívül-belül, fejedelmi lakomát kaptunk hozzá. Tajine, couscous pipa. Rhiannon még üveget is evett. De komolyan, elvágta a száját, amire a személyzet reakciója még több étel lett volna. A bocsánat az nem járt mellé. De így is készségesek voltak, csak más volt a prioritás. Az első öt percben találtam egy százlábút az ágyam mellett, másnap Sebastian pedig a nagy pancsolásával elárasztotta a szobájukat, majdnem bokáig sétáltak a vízben. Ugye? Minek annyit piperkőcösködni!

Nem volt megállás, vacsora közben megbeszéltük a továbbiakat, mert gyorsan változtak a tervek, ahogy a hét közepe felé értünk. Volt ugyan szállásunk Fezben, de csak 2 napig, mi pedig 3 napra módosítottuk az elképzelést. Így esett, hogy töröltük a foglalást és foglaltunk két Ibis (Budget) szobát. De lehet, hogy a zárójelből kirángatnám azt a kis szócskát, hogy mindenki értse, tehát: IBIS BUDGET

Ahogy másnap reggel a folyópart, hegyláb melletti kis szobánkból kinéztem, rögtön elillant minden kis apró negatív gondolatom. Újabb pár óra a sivatagig. Az Atlas-szerpentinek enyhén megviseltek, úgyhogy nem csoda, hogy amikor kiszálltunk az argánolaj-készítő hölgyeknél, akkor enyhén szólva rám jött a hányinger a csodálatos, ámbár rendkívül tömény sandalwood-illat és az „egyél egy kis argánolajas-kenyérkét, majd próbáld ki ezt is szagold meg azt is” után.

Az egész útvonal kifejezetten turistákra épült. Egymást érték a „Tourisme” feliratú buszok. Erre a futószalag-élményre remek példa volt a berber család, akik sálakat és mindenféle csecsebecséket árultak. Mikor megérkeztünk, azonnal felöltöztettek autentikus berber hacukába, mindezt tornádó sebességgel. Kiküldtek minket a közeli pálmafa-erdőbe fotózkodni. Engedtek minket még öt percig egymást fotózni instasztori pózban. Letelt az öt perc, lekapták rólunk a ruhákat (mármint a felesleget), majd addig győzködtek, míg mindenki vett magának egy, vagy több sálat, mert hát ugye sivatag, meg Marokkó, meg tevék, meg napsütés meg amúgy is.

És akkor persze jó emberek vagyunk, úgyhogy egyből „különleges ajándékokkal” halmoztak el, ezer karkötővel. Nem viccelek, konkrétan hozzánk dobtak egyszerre 3-4-5 ilyen kis fonott karkötőt. Shukran! Mondja a művelt arab! Majd sorban álltunk az ajándék hennáért. Miután persze a valószínűleg fele annyit sem érő, de amúgy gyönyörű sálakért fizettünk egy kisebb összeget. Vissza a buszba, és los geht’s!

Szahara! Tevék. Merzouga-camp. Az egész úton az egyik dolog, ami igazán megfogott, amikor először megláttam a homokdűnéket. Már késő délután érkeztünk meg, a kedvenc napszakom, olyankor a legszebb minden. És az amúgy is aranyló homok olyan természetes reflektorfényt kapott, amit akarva sem tudnánk létrehozni mesterséges eszközökkel. Jó na, sütött a nap, értitek.

A tevéket viszont sajnálom. És ez nem álszent duma. Nagy élmény volt, biztos, hogy nem hagytam volna ki, de szerencsétlen állatok, nem tudom, hogy hogy élnek a természetes környezetükben, de szegény párák nagyon nem tűntek boldognak… Az biztos, hogy nem lennék teve. Főleg nem magammal a hátamon. Már ha ennek van bármi értelme.

Tevén érkeztünk hát a Merzouga-táborba, ami pár sátor fullosan berendezve ágyakkal, konnektor, sivataghoz képes luxus fürdő! Menta teával és mogyoróval vártak minket. Mint kiderült, azon a két napon kivételesen kevesen voltunk, csak mi heten. Máskor 30-40-en is érkeznek, de ez nem az a nap volt.

Itt és most leszögezem, hogy ez életem egyik legjobb két napja volt. Ugyan semennyit nem tudtam aludni éjjel, be voltam tojva a bogaraktól, rohadt meleg volt a sátorban és a brazilok kint beszélgettek a csillagos ég alatt. Utólag már csak azt sajnálom, hogy nem döntöttem úgy, hogy kimegyek hozzájuk.

De tényleg. Ez a két nap hetekig fog kísérteni az emlékével. Aznap délután, amikor megérkeztünk, lepihentünk kicsit, majd újúlt erővel felmásztunk a legmagasabb dűnére a közelünkben és megvártuk a naplementét, ami olyan különleges volt, mint amilyet még soha nem láttam. Mindezt még pár turista és egy snowboardnak álcázott sandboard társaságában. Sebastiant elég gyorsan meggyőzte a másik Sayd, hogy nem nagy kunszt lecsúszni vele. Úgysem lehet irányítani.

Sebastian kétszer is nekivágott a sandsurfnek, majd maradék erejével, ami a felmászás kínzó percei után még benne maradt, próbálta meggyőzni a többieket, hogy csússzanak ők is. Mondanom sem kell, nem gondoltam, hogy valaha lemegyek. És mégis. Ráadásul kétszer is, mert először nem sikerült lenyomni Rhiannon-nek azt a fránya felvétel gombot a telefonomon. Úgyhogy Sebastian-ék felrángattak a hegyre és miután hatszor kiköptem a tüdőmet, három ember lecsúszott, újra mentem, persze nyilván bénábban, mint akkor, amikor senki nem filmezett. Nyilván.

Ezek után megvacsoráztunk, ami ismét tajine, couscous, dinnye kombináció volt. De ez volt a legjobb mindközül! Biztos az élmények szépítették meg. Mondjuk másnap a reggeli is szuperszónikus volt.

Vacsora után pedig, míg a tevék valahol már szuszókáltak, elkezdtek a túravezetők meg a sleppjük dobolni és énekelni. Két lány is volt velük, ők vokáloztak, már ha lehet annak nevezni. Iszonyú cuki módon énekeltek bele egy-egy szót a dalokba. Tanítottak pár dob-mozdulatot, aztán kis táncika, kis dalolászás, kis dobolás és tábortűz.

Másnap azért kapóra jött, hogy nem tudtam aludni, én voltam az első aki készen állt a napfelkeltéhez. Ismét földöntúli szépség tárult elénk, Sebastian szolgáltatott egy kis muzsikát, egy jó Tiny Dancert Elton Johntól.

MAJDNEM elfelejtettem, hogy volt egy kutyájuk, Max. Aki egy kis kölyök ebzet, teljesen ignorálta az embereket, vagy ha épp olyan kedve volt, akkor harapott persze. Sebastianról kiderült, hogy érző szívű kis ember, odáig van a kutyákért. Max menekült volna a szeretete elől, de nem sok sikerrel. A slusszpoén pedig az, hogy a másik amerikai fiút Maxnek hívják. Sebastian és Max ketten pedig kutya-macska barátok, (Ó, milyen jól jött ez a hasonlat!) Úgyhogy jókat nevettünk ezen a pároson.

Ismét tevére szálltunk és elindultunk Omar-ékhoz és a buszhoz. 5-6 órás buszút állt előttünk, kisebb megállókkal megérkeztünk Fezbe. Ami elsőre sokkolóan nagynak tűnt. Omar teljes higgadsággal fuvarozott minket az Ibishez.

Csakhogy! Ők nem is tudták, hogy létezik mégegy Ibis a városban. A Budget. Mégpedig 10 perc autókázásra, ami már nem épp a belváros. Hát igen, az ausztrálok vagy Sebastian még csak-csak el tudott volna tengetni egy-két napot az „igaziban”. Megpróbálok ide is egy összehasonlító képet vágni.

Megérkeztünk kis kitérővel a BUDGET-hez, ami úgy is nézett ki. De hát, ha nem minden arany, ami fénylik, akkor ami nem fénylik, az mi?

Hát nem arany, az biztos. Én nem emlékszem, hogy mikor voltam utoljára ennyire felbosszantva, mint ettől a szobától. Mármint, nem panaszkodom semmi másért, csak a szoba miatt. Két 170+ centis ember, egy 169 és egy törpilla. Még neki is sikerült egyszer bevágnia a fejét a dupla emeletes ágyba. Nekünk többször is fejfájást okozott.  

Az első taxi-élményünk viszont nagyon vicces volt. Egy nagy rakodó tuktuk szerű rakterében utaztunk. Elvileg 20 dirhamért, ami aztán 50-re ugrott a végén. Máskor jobban odafigyeltünk.

Fez Medinája különleges, érdekes, két, vagy akár egy nap alatt is bejárható. Megy a csencselés mindenütt, cserző-műhelyek, szamarak. Na meg emberek persze. Pezsgő-nyüzsgő, turista-nem turista forgatag. Az első öt percben rommá vásárolta magát a fele társaság, én az utolsó napig kivártam, de nem volt mire. Mindenhol ugyanazt ugyanannyiért lehetett kapni. Hát, nem is hoztam jó döntést soha, de egy indok, amiért vissza kell még mennem. A valamire való szuvenírért.

Próbáltunk minél kevesebbet a szobában kuksolni, úgyhogy belefért két este a belvárosban és egy délután egy 5 csillagosnak mondott -de nem az- szálloda medencéjénél.

Ezen kívül az utolsó előtti teljes napon elmentünk a „Kék városba”, Chefchaouen-ba. A lehető legpinterestebb, legkékebb utcákat képzeljétek el, a fotósok álma ez a város. Bár ezt is elérte a turizmus-átok, többnyire érezni lehetett valami egyedi hangulatot, amikor épp nem a puska-objektívekkel mászkáló fotós-sereg vett körül minket.

A Blue Pearl 3 órára van Feztől, úgyhogy Hasan-ék bandája ajánlott nekünk egy nagyon jófej bácsit, ő volt a sofőrünk. Többet mesélt, mint a fiúk 4 napon összesen. Beszélt a francia-spanyol marokkói határról, vagy épp fejlődő városokról, amiken keresztül mentünk. Beszélt az olajfákról és a sivatagról, mesterséges tóról, érdekes piacokról, almák városáról, rózsák városáról. Jó volt hallgatni. És ő bár eleinte kétszer olyan óvatos volt, mint Omar, a végére mintha megunta volna a bájolgást és ő is csapatta azért rendesen a kis Tourisme-buszát.

Másnap a medence partján hallgattuk a müezzint. Elég mesébe illő pillanatok voltak ezek. Ahogy az egész túra is. Hajnalban túl korán értünk ki a reptérre, és az időkülönbség miatt iszonyat sokat utaztunk. Úgyhogy mikor visszaértünk én is és a többiek is több, mint 12 órát aludtunk.

Az a repülőút szörnyű volt. Nyomasztó, fárasztó és hosszú, ráadásul Brémából még 1,5 óra volt Hamburg. Azért a szörnyű kis túlzás, mégiscsak repültünk, Marokkóból Németországba. És láttam Afrikát és Európát az ablakomból, egyszerre. Ez mennyire menő?! Bárcsak visszamehetnék, egyszer!

Köszönöm az élményeket, Marokkó, remélem, még találkozunk! Hihetetlen, hogy mi minden rejlik ebben az országban! Azt hiszem, már csak a tengerpartot nem láttuk belőle.

De most itt vagyok, és ennek örülök. Az iskola ugyan nem várt meg és kissé lemaradva érkeztem meg, minden rendben lesz. Van még egy csöpp idő, és én már nem megyek sehova, legalábbis nem ilyen messzire. Koncertek lesznek és kisebb fesztiválok, de mind itt HH-ban.

Ami az egyetemet illeti. Újabb stresszes két napon vagyok túl. Két prezentációt kellett tartani rögtön ezen a héten, úgy, hogy gyakorlatilag 3 hétig lélekben semmiképp sem, de 2 hétig fizikailag sem voltam itt. De sikerült mindkettőt viszonylag sikeresen abszolválni.

Most volt az első prezentáció Frank Kühnének, aki a Carlsen Verlag lektora. Be kellett mutatnunk egy könyvtervünket. Hát, mivel nekem csak egy kiforrott van, ezért nem volt olyan nehéz kitalálnom, melyiket fogom megmutatni. Persze mire idáig eljutottam, még kb 3 ötletet megvalósíthattam volna. Vagy legalább ezt. De maradt úgy, ahogy eddig. És tetszettek a képek, a sztorin van még mit csiszolni, de már közel vagyok hozzá! 6-án pedig megbeszéltem egy időpontot Bernddel, és megnézi, hogy mit csináltam eddig. Végre bebizonyíthatom, hogy csináltam valamit. (Persze addig még be kell pótolnom két hetet, úgyhogy, jobb, ha belehúzok...)

A szerdai prezi az animáció-tanároknak szólt, itt is ugye az a fránya 3 hét azért meglátszott. De nagyon tetszenek a rajzaim Alexandrának, aki megkért, hogy mutassam meg a sketchbookomat a másik tanáromnak, Ramannak (Itt megpróbálok belinkelni pár munkájukat, csak, hogy érzékeltessem, hogy mekkora koponyákról beszélek.) Alexandra pedig megkért, hogy maradjak óra után, és segített nekem továbblépni. Már aznap elkezdtem fejleszteni a Schritt für Schritt (Azaz a nyugibugi, egyszerre csak egy lépés - tehát lépésről lépésre) módszerrel ezúttal már második szintű animációmat.

Két ilyen nap után elmentünk kenuzni az Alsterre, majd rögtön bevágódtunk a moziba a Kutyák szigetére. Bárcsak minden napom így telne. Óra-munka-kenu-mozi. Kell ennél több?!

Ma pedig ellátogattam egy másik campusra, a CampusKinderbe, ami egy érdekes ötvözete az óvodának és az egyetemnek. Míg a diákok tanulnak, a gyerekeik megvárják őket a gyermekmegőrző részlegen. Egy nagyon kedves finn lány, Miia elhintette, hogy amúgy van egy olyan órájuk, hogy ‘Children’s Books’. Ő social work-öt tanul, de vannak kifejezetten gyerekekre épülő, pedagógiai, pszichológiai óráik is. Úgyhogy belestem, hátha érdekes lehet. Egy órát maradtam, amíg egy spanyol hölgy mesélt a spanyol rút kiskacsáról, majd amikor áttértek a content analysis-re, elbúcsúztam tőlük. Bár elképzelhető, hogy érdekes lett volna velük dolgozni, elvileg még három órán keresztül művelték ezt a csodás tevékenységet.

Szóval hivatalosan is visszatértem. Nyitottabb, koncentráltabb és frissebb, mint valaha!

Ó igen, megígértem, az a bizonyos fa! Mikor megérkeztem Budapestről, két kicsi levelet növesztett a tiszteletemre. Majd jött Marokkó, és amíg én jól éreztem magam, úgy tűnik, ő is. Talán megérezte, hogy korábban túl sokat vártam tőle és most a távolság csodát tett. Az én kis fám az ablak előtt tehát kilombosodott, mire visszaértem. Most ő is csak egy a sok fasori társa közül. Már nem lóg ki, de én tudom, hogy különleges. Talán, egy nap velem is ez fog történni. Én is a nagyok közé fogok tartozni. Egyszer. Majd. Talán.

[labjegyzet]

Igaz történet egy ördögien karizmatikus sorozatgyilkosról - Előszó A kígyóhoz

A kígyó széles körű kutatómunkán alapuló, exkluzív történetet kínál, amelyhez a Neville–Clarke újságírópáros felhasznált vallomásokat különböző nyomozóktól, az áldozatok családtagjaitól és magától Sobhrajtól is.

A vietnámi anya és indiai apa gyermekeként született, Franciaországban nevelkedett Charles Sobhraj sehol sem jutott állampolgársághoz, így országról országra, kontinensről kontinensre vándorolva sodródott, miközben rendkívüli intelligenciájának és szexuális vonzerejének köszönhetően egyre több embert vont irányítása alá. Az ördögien karizmatikus férfi útleveleket hamisított, drogokat és drágaköveket csempészett Ázsia-szerte, többször is rács mögé került, de újra meg újra sikerült megszöknie. Ahogy egyre jobban elmerült a bűnözés világában, áldozatokat is hagyott maga után: nyugati turistákat ölt meg a hetvenes évek Ázsiájának „hippiösvényén”, az utána induló nemzetközi embervadászat során pedig az Interpol körözési listájának élére is felkerült.

Sobhraj fordulatos és mai fejjel is megdöbbentő élettörténete alapján 2021-ben azonos című minisorozat készült, amely már a Netflixen is látható:

***

Az alábbiakban közöljük Julie Clarke előszavát, amelyet a könyv friss kiadásához írt:

Több mint negyven év telt el azóta, hogy ennek a könyvnek a története elkezdődött számunkra. 1977-ben Richard Neville és én New York Cityben éltünk, és újságíróként kerestük a kenyerünket. Én egy ausztrál médiatársaságnak dolgoztam be, Richard pedig jó kapcsolatrendszerrel rendelkező szabadúszó volt.

Párkapcsolatunk még csak akkoriban kezdődött. Egy padlástéri lakást béreltünk Chinatownban, két metadonklinika és egy kung-fu edzőterem közé szorítva; a bútorzata mindössze egy dupla ágy volt, és egy pingpongasztal. Állandóan az alattunk lévő étteremből felszivárgó ánizsos, nyárson sülő kacsa illata járta be.

Ekkor érkezett a hívás, amelyről a becsvágyó fiatal írók álmodnak. A Random House Kiadó egyik képviselője megkérdezte, Richard el tudna-e indulni Delhibe – azonnal. Egy visszaeső, ám elbűvölő fiatal bűnözőt, Charles Sobhrajt éppen letartóztatták Indiában. Vietnámi és indiai felmenők leszármazottja volt, Franciaországban nevelkedett, de mint csaló és méregkeverő, sok más nemzet tagjaként is mutatkozott a világ ötcsillagos hoteljeiben és kaszinóiban. Most több szörnyű gyilkosság mellett azzal is gyanúsították, hogy turistákat mérgezett meg Ázsiában. Az utána folytatott nyomozás széles médianyilvánosságot kapott. A delhi börtönben, a tárgyalására várva a vállalkozó szellemű Sobhraj eladta az életrajza jogait egy thaiföldi lakos, amerikai vállalkozónak. A jogok végül a Random House-nál kötöttek ki, és Richardnak szerződést ajánlottak, hogy írja meg Sobhraj élettörténetét. Gyorsan.

Mi ketten a legkevésbé sem voltunk kemény oknyomozóriporterek. Richard az OZ (egy friss hangvételű, radikális földalatti magazin, amely jelenleg a londoni Victoria and Albert múzeumban található meg) szerkesztőjeként és kiadójaként szerzett nevet magának, és közismert volt, hogy sokszor szót emel az ellenkultúráért. Született ellenzéki volt, nem állhatta a tekintélyt, alighanem azért, mert túl fiatal korában küldték bentlakásos iskolába. Világéletében szívesen bosszantotta a rendszert. Bárhová be tudta beszélni magát, aztán ki is ugyanonnan; olyan elbűvölő és humoros volt, hogy néhányan függővé váltak tőle. Azt hiszem, én is ezek egyike lettem.

1965-ben legjobb barátjával, a pszichedelikus művészként ismert Martin Sharppal Sydney-ből Londonba utazott, egy olyan útvonalon, amely még csak akkor tárult fel, és amelyet később a fű útjának neveztek el. Az élményeit első könyvében, a Playpowerben írta meg.

A hatvanas évek elejére a fiatal avantgarde mozgalom ráébredt, hogy Európa és Ausztrália között van a térképeken egy hatalmas terület: Ázsia. Ott mintha semmi sem változott volna századok vagy a Brit India korszaka óta. Hihetetlenül olcsó volt minden, és izgatóan egzotikus: a marihuána, más drogokkal együtt, szabadon hozzáférhető volt. Az idő is másként folyt. A mai hétvégi és városnéző miniszünidők helyett nem volt ritka, hogy az egyetem vagy a középiskola (és egy év spórolás) után valaki két-három évig csak utazgasson a világban, közben talán némi kereskedelemmel tartsa egyensúlyban a pénzügyeit.

A diákok a világ minden tájáról megindultak Ázsia felé. Ez volt az igazi varázslatos, titokzatos úti cél, mintha a történelem- és földrajztankönyvekbe sétálnának bele, ahol a múlt LSD-vel feldobva várja őket, vagy mintha a National Geographic ayahuascával feldobott világában túráznának. Változatlan kultúra, a Himalája, fantasztikusan olcsó ételek, végtelen, tiszta tengerpartok, egydolláros szállodai szobák, ötdolláros, omladozó műemlékek, ötvencentes, bambuszból épült, zöld folyók partján egyensúlyozó vendégházak. A boltkórosokat és a kereskedő vénájúakat egzotikus, hímzett textilek és ruhák várták, ékkövek és antik holmik, a mindenféle kábítószerről már nem is beszélve, ami mind a nyugati ár töredékéért kelt el.

1965-ben, amikor Richard elindult arra az útra, még nem voltak útikönyvek. Ami azt illeti, Bangkokban egy bordélyban (a Thai Son Kitben) vett ki szobát, és egy hétig maradt, mert azt hitte, hogy hotel. Legalábbis ezt állította.

Tíz évvel később, amikor én is elindultam ugyanerre az útra, a Lonely Planet leendő alapítói már kiadtak egy szerény füzetet, Across Asia on the Cheap („Olcsón átutazni Ázsiát”) címmel.

 Van egy szép barátnőm, akinek az anyja a barátnőm tizenhét éves korában becsomagolta a bőröndjét az ázsiai útjára: tele volt báli ruhákkal, Chanel-jellegű kosztümökkel, és félmagas sarkú cipőkkel. Mire a barátnőm elért a kontinens másik felére – miközben számtalan más élmény mellett három hónapig élt egy afgán családdal –, a bőröndből kalimantani kosár lett, tele antik szárongokkal, múzeumba illő, antik csipkeblúzokkal Indiából, és egy sűrűn hímzett afgán menyasszonyi ruhával. És nem csak a ruházata változott meg. LSD-t szedett, és mélyenszántó felismerésekre jutott, amelyek megváltoztatták az életét. Úgy vélem, a jó irányba.

Nem minden történetnek van ilyen szép vége. Hallottam egy másik lányról, az egyetemről, aki meztelenül fürdött egy folyóban, Afganisztánban, azonban egy hegytetőről meglátta egy pastu törzs tagja, és dühében lelőtte.

Az én utazásom 1975-ben kezdődött, Balin. Akkoriban a világnak ez a része közel állt ahhoz, ahogy a mennyország kinézhet. Az első éjszakánkon Kuta Beachen, egy kis faluban egy sáros ösvény végén, ahol áram sem volt, egy helyi tizenéves LSD-t adott el nekünk. A hatására deszka nélkül mentünk hullámokon lovagolni hajnalig, közben tomboló viharok fényeit és hangjait élveztük. Nem is sejtettük, mekkora szerencsénk volt, hogy túléltük. Ezután a Poppies Caféban varázsgombás omlettet rendeltünk, és ezzel megkezdődött a saját drogos utazásunk.

Májusra már kétszer kiraboltak minket, és az egyik társunk olyan beteg lett, hogy kórházba kellett mennie. A bangkoki Hotel Malaysiában vettünk ki szobát, hogy helyrerázódjunk, olyan körülmények között, amelyek akkor luxusnak tűntek. A Malaysiában volt folyó víz! Lepedő az ágyon! És még uszoda is volt. A Bangkokba érkező utazó diákok általában itt szálltak meg. Az előtérben bárkivel össze lehetett futni, a világ minden tájáról érkezők találkoztak, és osztották meg egymással a tapasztalataikat.

Éppen ezért lett – alig három héttel azután, hogy mi kiköltöztünk – a hotel Charles Sobhraj egyik főhadiszállása, ahol a „barátkozz, tömd meg, rabold ki” akcióit folytatta. Ezekből hamarosan, különös módon „barátkozz, tömd meg, nyírd ki” lett.

Fogalmunk sem volt róla, mi folyik kedvenc luxushotelünkben; mi akkor már folytattuk az utat Indián át Pakisztánba, Afganisztánba, Iránba és Törökországba. Egy Bedford furgonnal utaztunk, és egy államilag minősített, téglányi csomag hasist vittünk magunkkal, amelyet néhány dollárért vettünk talán Pakisztán egyik piacán.

Nem tudom eléggé hangsúlyozni, mennyire naivak voltunk. Ezt azért mondom el, hogy megvilágítsam a kultúrát, amelyben Sobhraj működött. Fogalmunk sem volt, melyik országba megyünk tovább. Legtöbben csak nemrég hagytuk hátra az országot, ahol a vécépapírt apró virágok díszítették, és az anyánk naponta kiporszívózta a padlószőnyeget, most pedig azt tanultuk, hogyan kell a harmadik világ budijaiban guggolva ürítkezni, és teáskannából kiöntött vízzel mosakodni utána.

Ó, mennyire megvetettük a fogyasztói társadalmat! Hála szent szövegeik friss fordításainak, a buddhizmus és a hinduizmus ekkoriban felkapottá vált. A füstölők elől nem lehetett menekülni. Divatba jött az indiai asramokban és barlangokban, guruktól tanult meditáció és a nepáli elvonulás tibeti lámák társaságában. A fiatalok úgy keresték az élet értelmét és a megvilágosodást, mint az amerikai vadászok a fehér orrszarvút. A valóság átrendezhető volt, hiszen a hasist és a marihuánát gyakorlatilag bárhol be lehetett szerezni, lévén lényegében Ázsia legnagyobb részén legális. Heroin is akadt mindenhol. A heroin a sötét alvilágba tartozott, amelyet visszataszítónak tartottunk, de ez az ösvény is az út mellett kanyargott, és csak tragédiák sora történt rajta.

Öt évvel később, amikor Richard meg én, két kivételezett fiatal egy kivételezett országból, kutatni kezdtünk ennek a történetnek a nyomában, a sötét oldal ismeretlen volt számunkra. Én nagyrészt női magazinba írtam tematikus cikkeket. Úgy éreztem, Richard számára a bűn valami bátor és romantikus dolog – ezt talán Verlaine és Rimbaud nyomán gondolhatta.

A kábítószer útja kockázatos volt, elkerülhetetlen kellemetlenségekkel, mint a hasmenés és a kisebb lopások, de ezt (a nagy földcsuszamlásoktól eltekintve) nagyrészt tudatlanságunknak és felelőtlenségünknek köszönhettük.

Most úgy tűnt, egy hipnotikus erővel bíró idegen jelent meg a színen, akár egy kígyó az édenkertben, és visszaélt az utazók bizalmával. A mi együttérzésünk mindig az utazókkal marad.

Azért találtuk Richarddal olyan döbbenetesnek és lenyűgözőnek Charles Sobhraj történetét, mert mi is végigmentünk a kontinenst átszelő úton. Aztán meghoztuk a felelőtlen, de kalandvágyó döntést, hogy megírjuk a sztorit.

Julie Clarke, 2020

A könyv kedvezményesen megrendelhető webshopunkon.

[dorakssid]

SULAWESI Part2.

Bárki, akinek eddig meséltem a Torajakról, mondta, hogy úú látott már ő is róluk valami dokumentumfilmet hajnalban, vagy random videót a Youtubon. A Toraja ugyanis az a nép, igen, akik a holttestekkel laknak és kaját visznek nekik még évekkel az után is, hogy őket mi már rég halottnak tekintjük. Vagyis hogy ennyi derül ki róluk az internetről elsőre, és tényleg sokat kell kutatni, vagy egyszerűen oda kell menni, hogy rájöjjön az ember, hogy ez a számunkra meglehetősen szokatlan és egészen hátborzongató dolog valójában része az ő iszonyatosan természet közeli és koherens hitrendszerüknek.  Ha pedig azt megértjük egy kicsit is, akkor egészen sok értelmet nyer az is, hogy miért kap enni a formalinnal beinjekciózott sok éve halott bácsika, és még talán logikus is lesz.

Indonéziában a vallásszabadság egy fura hibrid verziója van jelen, itt ugyanis kötelező ez Egy Isten tisztelete. Azt meg, hogy melyik az az egy mindenki eldöntheti magának, egészen addig, amíg az az egyike az öt bevett vallás istenének. Ez az öt bevett vallás az iszlám, a katolikus, a protestáns, a hindu, és a buddhista. Ez szépen be is van vezetve az emberek személyi igazolványába, nem szenzitív adat itt ez sem, mint egyébként semmi más infó sem amit otthon régen nem reklámozna az ember, mint mondjuk hogy hány éves, házas-e vagy szingli, vagy éppen hogy fürdött-e már ma. Érdekes, hogy simán el tudok képzelni egy jelenetet amikor hasonló bevezető kérdések után otthon azonnal arcon öntenék valakit egy pohár jéghideg vízzel, itt meg így kezdődnek a leghétköznapibb beszélgetések.

A kötelezően választható 5 vallás mellett viszont egy csomó népcsoport megtartotta az ősi vallását, hagyományait, rituáléit és tradícióit. Ez a torájáknál egészen szokatlan módon, de meglepő harmóniában van jelen. A protestáns vallást követik, az iszlámot elutasították, mert rengeteg ősi rituáléjuk alkalmával, amiket egyébként máig napi szinten, nem hagyományőrzésből gyakorolnak, malacot szoktak áldozni. Ezt ugye hithű muzulmánként nem sűrűn tehetnék meg.

A fura vallási összefonódás egyik legkiugróbb megnyilvánulása talán az volt, amikor meginvitáltak egy protestáns templom felavatására. Hú boooring, de pont nem volt tervem aznapra, szóval miért is ne. Torajában a modern, protestáns templom avatása úgy zajlik, hogy az egész falu, sok-sok ember összegyűlik, szép tradicionális öltözetben, torajai nyelven - csak hogy még a minimális indonéz nyelvtudásomnak se tudjam hasznát venni - zsoltárokat énekelnek, miközben malacokat áldoznak pontosan a bejára előtt a tűző napon. Mindeközben a sorára váró, többi szegény malac, vizibivaly szarv alakú díszes kicsi házában vísít és sínylődik, és próbál kiszabadulni, kisebb-nagyobb sikerrel. Abszolút nem volt szürreális élmény…

A terület ahol élnek nagyon nehezen közelíthető meg, egy darab úton lehet máig odajutni, ami egyébként jó minőségű, de mondjuk 200 km-en keresztül olyan, mint Ózd - Szilvásvárad.  Ez elég sokáig azt jelentette számukra, hogy elképesztően el voltak szigetelne és igencsak korlátozott lehetőségeik voltak például a kereskedelemre is. Így nagyon szoros kötelék alakult ki az itt élő ember és ember, és az őket körülvevő természet között. Ezt a szoros köteléket igazi harmónia jellemzi, amely máig nagyon fontos részét képezi az életüknek. Sok - sok év alatt ez a harmónia teljesen átalakult, mivel a kereskedelem meg a modern technológia megjelenése miatt már nem kell kizárólag erre támaszkodniuk a túléléshez, mindezek ellenére máig jelen van és jellemzi a napi ritmusukat, kapcsolataikat, és gondolkodásukat, meg úgy egyszerűen csak az egész életüket.

Az ösi vallásuk, az Aluk Todolo egyik fő alap filozófiája, a Tallu Lolona szerint, az embereket, az állatokat és a növényeket egy kötelék köti össze, így rendkívül fontos a harmónia megtartása ezek között az organizmusok között, mivel ha az egyik organizmus sérül, minden más is. Ez szoros kötelék első ránézésre is jelen van Torajaban. Tele van növénnyel, nyilván ennek a hegyvidéki hűvösebb klíma is kedvez, de amellett, hogy ilyen lélegzetelállítóan zöld és szép az egész, minden ház udvara tömve van kis cserepes virágokkal és növényekkel.

A táj maga is gyönyörű, olyan mintha kereszteznék az indonéz rizsföldeket a skót felfölddel, Merida meg a kelta druidák jelentek meg folyamatosan előttem, aztán egy adag helyiektől jövő Hello miszterezés! időnként rádöbbentett, hogy ez egy teljesen másik kontinens. A rizsföldek és a sziklák szép egyenletes mintáját meg-megtörte egy-egy teljesen nyugodt, heverésző vízibivaly, szép fehér daruval a hátán, és egy-egy Tokongan, a vízibivaly szarvát mintázó tradicionális ház, amit a mai napig tervrajz nélkül építenek, ugyanis a torajak a múltban nem használtak írást. Pont ezért írásos emlékek, információk nincsenek is a múltukról.

A halálhoz való viszonyuk egészen különös, és emiatt irányul rájuk a legtöbb figyelem is. Ehhez a viszonyhoz igazodnak a fura temetkezési szokásaik is. Protestánsként az ő legfőbb céljuk is a menybemenetel, viszont az, hogy az életük célja a túlvilágra jutás már korábban, az ősi, animista vallásukban is jelen volt.

Egy torajai temetésre eljutni december végén kifejezetten egyszerű, mivel protestánsként ők is ünneplik a karácsonyt, így a szétszéledt torajaiak ilyenkor térnek vissza a szép zöld szülőhelyükre. Pont emiatt sok család tudatosan erre az időszakra tűzi az időközben esedékessé vált temetéseket. A temetés egy több napon át tartó rendezvény mely során, a falu, a közösség és a rokonok folyamatosan jönnek – mennek és hozzák az ajándékaikat az elhunytnak. A legértékesebb ajándék, amit általában a közvetlen családtag szolgáltat az a vízibivaly. Egy temetés alkalmával akár 24 ilyen bivalyt is fel szoktak áldozni. Az elsőt, minding az első nap áldozzák, közvetlenül azután, hogy a halottat koporsóval együtt körbehurcolják a szertartás területén, játszanak, ugrálnak vele, miközben sokat hangoskodnak és nagyon élvezik, ezt azzal a céllal teszik, hogy utoljára megnevettessék a halottat. Az első áldozati állat lelke segít az elhunytnak a menybe jutáshoz. A többi állatot, már kevésbe ünnepélyesen, a rákövetkező napokon áldozzák. Majd az utolsó nap, a közelebbi család jelenlétében behelyezik a koporsót a család közös, sziklába vájt sírhelyébe. A földbe nem temetkeznek, úgy gondolják, hogy a föld adott életet, így a holtat nem helyes oda temetni.

Az az igazság, hogy tényleg nem könnyű úgy igazán elhinni azt, ami ott történt. Valahogy azt vártam minden korombelitől akivel beszéltem, hogy ja, igy megy, de én már valami diszkrét kis sírban, felhajtás nélkül szeretnék nyugodni. Aztán nem ezt kaptam. Közölték, hogy természetesen, sok tíz év múlva az ő temetésük is így fog kinézni. Kritizálták közben a rendszert, mert miért ne. Elsősorban azt, hogy, ha egy bivaly is elég a menybemenetelhez minek lemészárolni akár 24-et is, amikor még egy csúnya, felemás bivaly árából is átutazhatnának az áhított Európába, nem hogy egy szép, albínó szimmetrikus bivalyéból.

De szegények ezt már jóelőre benézték. Torajaban ugyanis sok minden fut ajándék címszó alatt, de mindenki tudja, hogy az bizony nem ajándék. Van is erre családonként 1-1 ilyen titkár szerű aki vezeti, hogy melyik család kinek a temetésére mit hozott, és illik ugyanazt visszaadni. Ez azt is jelenti, hogy a random néninek a családja, akinek a temetésén részt vettem, jön majd nekem egy karton cigivel amikor az én temetésem lesz, mert igen, az is fel van vezetve a rendszerükben. Amúgy cigit, meg cukrot szoktak adni, ilyen kisebb ajándékként tényleg, nem romlott ennyire sokat, az amúgy is megkérdőjelezhető ajándékozó érzékem.

Szóval maga a tény, hogy a fiatalabb, tanultabb, világot látottabb torajai emberek már nem szeretnék ezt a rongyrázást, megelégednének a minimummal, ami a rituálé és a hitük szerint szükséges, pont senkit nem érdekel mivel már valószínűleg most el kell kezdeni gyűjteniük arra, hogy a családjuk eddig kapott ’’ajándék’’ bivalyait meg malacait visszaajándékozzák ha eljön az idő. Ez nem kicsit frusztrálja sokukat.

Viszont emellett, egy hatalmas közösségi szellem van jelen a toraják közt. Minden siker és minden bánat az egész családé. Minden emberé, aki bármilyen formában is részt vett a másik életében, mert hiszik, hogy minden és mindenki hat egymásra.

Úgy tartják, hogy a temetés az utolsó alkalom amikor az elhunyt meg tudja vendégelni a családját és a közösséget, amelynek élete során a tagja volt. A rituálisan feláldozott állatok húsát vagy szétosztogatják a megjelentek között, vagy megfőzik a temetés helyszínén jelen lévő konyhán és etetik vele a népet. Így kárba tényleg nem megy.

Nem nehéz így elképzelni, hogy egy temetés nagysága attól függ, hogy ki hol helyezkedik el a társadalmi ranglétrán, milyen kiterjedt a kapcsolati hálója. A temetés, amin én részt vettem, állítólag egy ritka nagyszabású rendezvény volt. Ezt a tömegen kívül onnan lehet tudni, hogy a számos bivaly mellett, olyan állatokat is feláldoztak amelyeknek a húsának a további sorsáról sajnos nem tudok megnyugtató dolgokat írni. Fogalmam sincs mi lett például a gímszarvaséval, vagy a lóéval.

Valószínűleg ez az a rongyrázás, amiről a fiatalok beszéltek.

Rengeteg más rituálét is gyakorolnak napi szinten, annak ellenére, hogy ezek kevésbé drasztikusak és nyilvánosak.

Az egyik legkedvesebb és szebb hagyományuk, amiről én hallottam az a 6 hónapnál kisebb korban elhunyt kisbabák eltemetése. Ennek mostanában kevésbé van létjogosultsága, mint korábban, de adott esetben még mindig ezt követik. Van egyfajta fa, amelyiknek a nedve olyan, mint a tej és minden falunak, közösségnek van egy ilyen fája. Úgy tartják, hogy a kisbaba, aki azt megelőzően hal meg, hogy kinőttek volna a fogai, és még csak anyatejjel táplálták, vagyis még semmit nem vett el közvetlenül a földből, egy szent. Úgy gondolják, hogy ezek a nagyon picin meghalt kisbabák egyedül még nem elég erősek, így egy ilyen fába vésett odúba helyezik be őket magzatpózban, hogy a fa nedvétől megerősödjenek és sikerüljön nekik feljutni a menybe. Az ő temetésük nagyon személyes, kizárólag a szülők és a közvetlen család van jelen rajta, és szigorúan egy disznót áldoznak fel a kisbabák lelkének túlvilágra jutásához.

Szóval, amit hallani, látni lehetett a Torajakról az mind igaz. Tényleg van, hogy évekig is egy háztartásban élnek a már elhunyttal etetik és beszélnek hozzá, és ez azért van, mert maga a temetés egy nagyon költséges dolog. Az elhunyt családjának is szolgáltatni kell egy csomó mindent, és néha sok-sok időbe telik, míg össze sikerül gyűjteni elegendő pénzt, hogy a státuszhoz illő temetést, utolsó megvendégeltetést lehessen rendezni. És ez a temetést követően tekintik halottnak az embert.

Bizonyos helyeken időnként ki is veszik a holttesteket a sírjukból és átöltöztetik őket, csak hogy jobban érezzék magukat gondolom, több értelmet nem tudtam felfedezni.

Sok minden nagyon összeállt, de azt nem tudom állítani, hogy öt nap elég volt arra, hogy tökéletesen megértsem az összetett, protestánssal mixelt animista hit és hagyományrendszerüket. Még minding vannak benne kiugró furaságok, amiknek egyszerűen se értelmét, se helyét nem látom, de valószínűleg nem lenne egy ennyire mélyen gyökerező és tartós kultúra az övék, ha öt nap elég lenne rá, hogy a minimális előzetes ismeretekkel rendelkező turista megértse mi is történik pontosan a fura alakú kis házaikban.

A torajak egyébként az életük egy meghatározó részét tökéletesen úgy élik, ahogy mi. Tanulnak, dolgozni járnak, hülyeségeket néznek Youtubon, szeretik a jó zenét és a jó kávét, esténként lógnak a barátaikkal, aztán néha napján felkapják a szép torajai népviseletüket, és a gyönyörű pirosas színű gyöngysorokat és átmotorozgatnak a világ szerintem egyik legszebb táján, a rizsföldek, a felszálló pára és az ébredező szürkés színű vízibivalyok között a közeli faluba malacot áldozni a templom elé. És ezt mind a legnagyobb harmóniában és természetességgel teszik. Én meg így próbálom, de nem tudom megmagyarázni pontosan miért, de eléggé megkedveltem ezt a népséget.

[hirzilla]

Júliusban Eresztvényben is muzsikál majd az erdő http://hirzilla.hu/hirek/online-hirek/hirtv/2019/04/07/juliusban-eresztvenyben-is-muzsikal-majd-az-erdo/?feed_id=22549&_unique_id=5ca997180deb1 A Fidesz megkezdte országos aláírásgyűjtő akcióját, amelyben arra kérik a magyar embereket, hogy aláírásukkal támogassák Orbán Viktor miniszterelnök hétpontos programját a bevándorlás megállítására. A Fidesz országszerte több mint 200 fórumot tart majd az európai parlamenti választás kampányában - mondta Gulyás Gergely Miniszterelnökséget vezető miniszter az Inforádióban. A brüsszeli megközelítés Afrikával szemben bántóan leegyszerűsítő, úgy kezelik a kontinenst, mint ha minden ottani ország kizárólag abban lenne érdekelt, hogy polgárait Európába küldje - nyilatkozta a Magyar Nemzetnek Szijjártó Péter. Ezzel szemben az igazság az, hogy számos afrikai ország meg akarja tartani a saját népességét, ehhez viszont támogatásra van szükségük - tette hozzá a külgazdasági és külügyminiszter. A május 26-i európai parlamenti választás sorsdöntő lesz. Az emberek a migráció ügyében fognak irányt mutatni, eldől, hogy a bevándorláspárti vagy a bevándorlásellenes erők lesznek-e többségben - hangsúlyozta a miniszter. Az MSZP-Párbeszéd óriásplakátokon hívja fel a figyelmet a szociális Európa megvalósítását célzó programjára, hétfőn pedig elkezdi az aláírások gyűjtését az európai parlamenti választásokon való induláshoz. A Munkáspárt szerint Európa válságban van és nem a bankok érdekeit szolgáló milliárdosoknak, hanem a munkásoknak kell eldönteniük a kontinens jövőjét – mondta Thürmer Gyula, a párt elnöke. Toroczkai László , a Mi Hazánk elnöke szerint csoda lesz, ha az európai parlamenti választásokon meghaladják a bekerüléshez szükséges öt százalékos küszöböt. A Jobbik a magyar családok, a magyar munkaerőpiac védelméért dolgozik, mindent megtesz azért, hogy a külföldről érkező gazdasági bevándorlók ne tudják elvenni a magyarok munkáját - mondta Stummer János, a párt alelnöke. Közös polgármesterjelölteket állít Budapest legtöbb kerületében az MSZP, a Párbeszéd, a DK és a Momentum - jelentette be Molnár Zsolt, az MSZP budapesti elnöke. A bemutatott polgármesterjelöltekkel és a mögöttük álló pártszövetséggel nem lehet leváltani a Fideszt, hiszen éppen ők okozták a kétharmadot - reagált közös közleményében az LMP, a Jobbik és a Sétáló Budapest csapata. A magyar kormány kiemelt figyelmet fordít a nemzeti hagyomány megőrzésére, amely egyet jelent a nemzet múltjából fakadó büszkeséggel, a jelen méltóságának a megtartásával - nyilatkozta Fekete Péter kultúráért felelős államtitkár. Az egészség- és sportnapok lehetőséget teremtenek arra, hogy mindenki kiválassza, mit tehet meg a saját maga egészségéért - mondta Horváth Ildikó egészségügyért felelős államtitkár a budakalászi egészségnapon. A legfontosabb, amit kompromisszumok nélkül mindenkinek meg kellene tudni és tanulni, hogy az autizmust, a fogyatékosság ügyét társadalmasítani kell - mondta Fülöp Attila szociális ügyekért és társadalmi felzárkózásért felelős államtitkár. A magyar gazdaság teljesítményében fontos szerepet tölt be a növekedést támogató adórendszer, amelynek gazdaságfehérítő és vállalkozásbarát elemei mintaként szolgálhatnak más tagállamok számára is - mondta Varga Mihály pénzügyminiszter. Jó ütemben haladnak a Modern városok program keretében megvalósuló fejlesztések, eddig a keretösszeg mintegy harmadát hívták le a megyei jogú városok - mondta Gyopáros Alpár, a Modern települések fejlesztéséért felelős kormánybiztos. Az Emberi Erőforrások Minisztériuma ismét pályázatot hirdet családbarát munkahelyek kialakítására: a 77 millió forint keretösszegű kiírás célja olyan intézkedések támogatása, amelyek elősegítik a magánéleti és munkahelyi kötelezettségek összehangolását. A magyar családpolitika eredményeit és újdonságait ismertette a Politikai Hálózat az Értékekért nevű szervezet kolumbiai csúcstalálkozóján Novák Katalin család- és ifjúságügyért felelős államtitkár. Másfél évre kitiltották Ukrajnából Kelemen Hunort - a Romániai Magyar Demokrata Szövetség elnöke maga közölte a hírt egy közösségi portálon, miután nem engedték be az országba. Ukrajna bukaresti nagykövete szerint Kelemen Hunort már 2017-ben kitiltották Ukrajnából és beutazását az országba nem először akadályozták meg. Az RMDSZ elnöke szerint Oleksandr Bankov ez utóbbi állítása nem felel meg a valóságnak. Soha nem volt olyan nagy szükség a határozott, megalkuvás nélküli érdekképviseletre, mint a jelenlegi ukrajnai helyzetben - hangsúlyozta Brenzovics László, a Kárpátaljai Magyar Kulturális Szövetség elnöke. Folyamatos támadások érik a magyar vezetésű önkormányzatokat Romániában. Most a magyar üdvözlő felirat eltávolítására kötelezik a Brassó Megyei Tanácsot. Sebastian Kurz osztrák néppárti kancellár és Markus Söder bajor tartományi miniszterelnök is Manfred Weber, az Európai Néppárt csúcsjelölje, egyben jelenlegi európai parlamenti frakcióvezetője mellett kampányolt. Sebastian Kurz osztrák néppárti kancellár elégedettségét fejezte ki azzal összefüggésben, hogy Heinz-Christian Strache szabadságpárti alkancellár elhatárolódott az Osztrák Identitárius Mozgalomtól. Országos tüntetéseket tartott a venezuelai ellenzék Nicolás Maduro elnök ellen. Egy ember meghalt, négy másik pedig megsebesült egy lövöldözésben Dániában. Lau Thygessen nyomozó elmondta, hogy rivális bandák közötti leszámolás történt és ártatlan járókelők nem sérültek meg. A Halifa Haftár tábornok által irányított Líbiai Nemzeti Hadsereg repüléstilalmi övezetté nyilvánította a katonai repülőgépek számára a nyugati országrészt - közölte az al-Arabíja pánarab hírtelevízió. Tízezrek lepték el Kartúm utcáit a harminc éve hivatalban lévő Omar el-Besír szudáni elnök lemondását követelve. Halott csecsemőt találtak egy magyarmecskei házban - a gyermek anyja ellen indított büntetőeljárást emberölés gyanújával a Baranya Megyei Rendőr-főkapitányság. A rendőrök elfogtak egy férfit és egy nőt, akiket azzal gyanúsítanak, hogy sajószentpéteri otthonában megöltek egy idős férfit - közölte a rendőrség. Meghalt egy motoros az M25-ös főúton Eger közelében. A DAC–Zilina szlovák élvonalbeli bajnoki labdarúgó-mérkőzés előtt a magyar himnusztól volt hangos a Mol Aréna Dunaszerdahelyen. A hazai szurkolók így fejezték ki tiltakozásukat a „himnusztörvény” néven elhíresült módosítás ellen. A DAC 1: 0-ra győzött. A címvédő Veszprém 22 góllal legyőzte a Dabast a férfi kézilabda Magyar Kupa elődöntőjében, a debreceni Főnix Csarnokban. A címvédő Veszprém ellenfele a fináléban a MOL-Pick Szeged lesz, miután a kékek 33:26-ra legyőzték a Balatonfüred együttesét. Hosszú Katinka három aranyérmet nyert a norvégiai Bergenben zajló úszóversenyen. A házigazda Debrecen 3:1-re nyert az MTK ellen a labdarúgó OTP Bank Liga 27. fordulójában. A listavezető Ferencváros 3:0-ra nyert a vendég Paks ellen a labdarúgó OTP Bank Liga 27. fordulójában. http://hirtv.hu/kultura/juliusban-eresztvenyben-is-muzsikal-majd-az-erdo-2479376?utm_source=feed&utm_medium=rss

[bdpst24]

Európai legújabb csillagai a Müpát is beragyogják tehetségükkel

ők az idei Rising Stars főszereplői  A Rising Stars sorozat évről évre Európa legígéretesebb fiatal zenészeit hozza el a kontinens kiemelkedő kulturális intézményeinek színpadára. A legrangosabb előadó-művészeti intézményeket tömörítő Európai Hangversenytermek Szervezete (ECHO) kezdeményezésének köszönhetően idén is öt tehetséges zenész mutatkozik be a Müpában november 11. és 13. között. Az ECHO…

[vilaggamenovili]

Kitűző, arcfestés, sapka, kesztyű

Megkérdeztem egy lányt, hogy merre van a legközelebbi átéem, mert a szokásosból elfogyott a pénz. Aztán együtt mentünk protestálni. Ez volt az első tüntetésem, amin nem hallottam az orbántakarodjot, mert a múltkorin hiányzott, így inkább kántáltam én egyedül, mostmár nem éreztem szükségét. Szétválltunk, de öt perc alatt lehet új emberekkel találkozni, csak kérsz egy matét, és boom, bent vagy egy társaságban. Meglepett, hogy mennyien voltunk, főleg, hogy egy kis utcáról vonultunk ki a partra, és mint a Camp Nouban: egy szűk valamiből tágul eléd egy lüktető tömeg. Egész karnevál hangulat volt, táncosokkal, dobbal, mindennel, de ami a legjobban tetszett, hogy minden csoport kint volt, nyomát sem lehetett látni az otthoni töredezettségnek, hogy a dékás nem megy utcára egy emeszpéssel. Végigtapsoltunk pár koncertet, meg beszélgettünk picit, aztán felugrottam a szemüvegemért, és kényelmesen elértem az utolsó buszt. Firkálgatok, bámulom a várost, amikor odajön egy lány, és megkérdezi, hogy a nemtudommit ismerem-e. Ez így elég random jött, főleg, hogy nem lebegett a tudatomban a tény, hogy egy volánbuszon ülök (vagyis, ami kevés faluval köti össze a várost, meg fordítva, bár a kötélnek két vége van, amik érdemben nem különböznek). Szóval kinyögtem, hogy amúgy én magyar vagyok, és bár a magyarok nagyon segítőkészek, így természetesen mindent megteszek az ügy érdekében, de egyelőre ne belém fektesse minden reménységét. Mondja, hogy persze, tudja. Még itt sem kapcsoltam, úgyhogy inkább megkérdeztem, hogy ez a valami ez egy hely, vagy egy ember. Egy képet mutat egy srácról a facebookján. Szóval mint kiderült a kérdéses sráccal együtt voltam a tüntetésen, és látta, hogy köszönök neki, innen jött a következtetés, hogy tudom kicsoda. (Csak a lányok ismerőse volt, akikkel éppen voltam.) Erre mondják, hogy kicsi falu ez a... a világ, vagy csak ez a két kontinens? Szóval a buszúton kellett realizálnom, hogy a sokszor passzív napjaim, és hogy nem nagyon beszélek az emberekkel nem csak azon múlik, hogy egy introvertált mizantróp lettem (ezek annyira jó szavak, hogy simán megérte kikeresni őket a szótárból, ha valaki esetleg feltételezné :) ), de valahogy vannak emberek, akikre simán rákattanok, akár a metrón meglátva, és vannak, akikkel nem nagyon megy. Otthon nagy volt a merítés, így folyton volt valaki ilyen, itt meg kissebb háló, kevesebb hal, többet kell keresni, de szerintem ez pozitív, hogy tisztába tette magát.

És itt van egy dupla enter. Hazaértem, és a következő eseményeket a szövegírás negyedórájára ki kellett zárnom, hogy tisztán, vidáman tudjam bemutatni a szombatom.

Ugye a múlthéten kedves, aggódó apukám annak ellenére riadóztatta a fél világot, mert nem tudott elérni két teljes napig, hogy minden dítélt átküldtem neki ímélben. Szóval még ma is kaptam aggódó üzeneteket, hogy "úristen, Ábel megvagy?". (<-ilyen háromírásjelet lehet magyarul?) Szóval engem lebasztak, mert nem hitték el, hogy apa minden infó birtokában ilyen hisztériát rendezne, de megbeszéltük, rendben, máskor majd mindenhová viszek leptopot, kikéredzkedek külön internetethasználni, hogy minden este jóéjt mondjak haza, nehogy aggódjanak szegény életképtelen fiúkért. De ezek után sokkal jobban odafigyeltek rám, főleg, hogy a hosztcsaládom Brazíliában van, és a srác, akivel nem beszéltük meg mikorra kell hazamennem, hétkor nem engem hívott föl, hogy helló Ábel, késő van, mikor jössz haza nemtom, hanem a Rosarioi közvetítőt, akinek persze fogalma nem volt, hogy hol vagyok, mert soha nem szólok neki, ha megbeszélem a családdal, hogy bemegyek a városba (ami amúgy az utóbbi két hétben kábé ötször történt meg). Szóval megint ribillió, eltűnt a magyar fiú, úristen mit fog szólni az apja, eladják a szerveit, nemtudom, őszintén fogalmam sincs min aggódnak ilyenkor az emberek egy Budapestnél kissebb városban. Szóval én éppen ekkor nyugodtan szürcsöltem a matét az yfus önkéntes barátnőmnél, így lankadni engedett figyelmem nem vette észre a rám leselkedő veszélyeket este nyolc óra körül, doortodoor busszal, taxipénzzel, térképpel, telefonnal, ismerős környékkel, meg minden olyasmivel, amik hamis biztonságérzetet tudnak kelteni. Szóval ahelyett, hogy az emberek kommunikálnának, mint azt olyan jól megtanultuk (velem, egymással, nemtudom), inkább mindenki szívrohamokban fürdik, és az lesz a vége, hogy ezen a hétvégén se mehettem el bulizni a városban, pedig már nagyon unom az Acebali hétvégéket.

Az osztálytársaimnak már jogsija van meg választójoga, én már nem tévedek el a kisbolt vagy Brazília felé, tök természetesen alakulgat ki az önállóságom, és így szerintem érthetően idegesít, ha ezeket nem veszik figyelembe azok az emberek, akiknek figyelembe kéne szerintem venniük.

Szóval köszönöm mindenkinek, aki hozzájárult, hogy ma este is horgolni tanulhatok, majd kaptok szép sapkát meg kesztyűket.

Ja igen [edit] csakmá fene

Szóval a különleges figyelem miatt valahogy kiderítették (gondolom megkérdezték Gimenát), hogy egy feminista tüntetésen voltam, amit külön ilyen jóeznembaj, meg tényleg szar ami történik csakháááátazér szóval kaptam egy külön előadást, hogy egyszer valamikor egy feminista tüntetésen pár nő levetkőzött és megdobáltak egy férfit, valószínüleg azért, mert férfi, és ez így máskor is előfordulhat.

Ilyenkor tanulnak meg magyarul káromkodni.

[transforming-the-tunes]

Az, hogy nyitottan állok hozzá a másikhoz, az mennyiben ellenkezik azzal, hogy bevándorlásellenes vagyok?

Az előítéleteket nem szeretem, és nem csak másokkal, magammal szemben sem. Jártam én már öt kontinens vagy 50 országában, voltam én is ellenzéki, pár hónap erejéig én is voltam "bevándorló" (az kevés idő, de legalább valami). Elfogadok minden másságot.

Én a magyarok többségi akaratát is elfogadom. Nem nézem hülyének őket, ellenkezőleg: én így szeretem őket, ezzel az elutasító hozzáállásukkal. Ártanak vele másoknak? Ha ez az elutasítás addig terjed, hogy a saját lakókörnyezetükben nem akarnak kulturális diverzitást, akkor nem.

***

A kapitalizmusnak nem alapfeltétele sem a növekedés, sem a bevándorlás. A kapitalizmus az a keret, ami megfelelő motivációkat ad mindannyiunknak, hogy anyagi értelemben jobbá tegyük ezt a világot.

Lehet úgy is kapitalizmus, hogy átmenetileg nem növekszünk vagy lassabban növekszünk. Mellette támogatjuk a több gyereket, és akkor több évtized múlva folytatjuk a növekedési pályát a munkaerőpiacon ezúttal már hazaiakkal a külföldiek helyett.

Mondjuk, hogy leegyszerűsítve a magyarok erre hatalmazzák fel a kormányt. Semmi nem zavarja a kapitalizmust és szvsz az lenne illiberális, ha nem fogadnánk el a magyarok senkit nem bántó vágyát.

Ezen a ponton még van egy note: bár mi ebben szocializálódtunk, nem a lehető legnagyobb gazdasági növekedés lehet csak egy kapitalista állam célja. Ahogy pl a klímaváltozás lassítása is eltérít a pillanatnyi leggyorsabb növekedési ívtől egy távlati cél érdekében, úgy lehet ilyen cél a magyarság fennmaradása is.

***

Szerintem az, hogy hagyjuk egy népet dönteni a sorsáról, és ráadásul ebbe a sorsba kevesebb kulturális diverzitásból fakadó ellentét van kódolva, az pont ellentétes hatású a feszültséget / gyűlölködést illetően. És nagyon nyálas lesz, de a családalapítás egy ösztönös vágy kiélése, szerinted az milyen hatású a társadalmi frusztrációkra?

Zajlik az élet minknálunk is.

[nemzetinet]

Franciaország még mindig gazdaságilag megszállva tartja korábbi gyarmatait

Franciaország tizennégy afrikai országban nyomtat pénzt, amellyel „megakadályozza ezen afrikai országok fejlődését, és hozzájárul a menekültek útnak indulásához, akik aztán vagy életüket veszítik a Földközi-tengeren vagy az olaszországi partokra érkeznek” – nyilatkozta a múlt héten az olasz lapoknak Luigi Di Maio olasz miniszterelnök helyettes.

Az Öt csillag mozgalom vezetője nem először hibáztatja a migrációs válságért Franciaországot, szavai miatt pár napja be is kérették Párizsban az olasz nagykövetet, Di Maio azonban továbbra is egyfajta gyarmatosítással vádolja a franciákat.

Az olasz miniszterelnök szavai túlzásnak tűnnek, ám azt, hogy az egykori afrikai gyarmatok továbbra is függnek Franciaországtól, a hivatalos francia politika is többször elismerte. Jacques Chirac korábbi francia államfő például 2008-ban azt mondta, hogy

„őszintén el kellene ismerni, hogy a francia bankokban lévő pénz nagy része pontosan az afrikai kontinens kizsákmányolásából származik”.

Nehéz a kilépés az egykori anyaország árnyékából

Támadható, sőt, ízekre is szedhető a kijelentés, de a lényegét tekintve több mint igaz. Di Maio valójában telibe talált, amikor azt mondta, a nyolc nyugat- és hat közép-afrikai országot Franciaország csellel egyfajta új gyarmatként becsatornázott, és az „afrikai frankjával” folyamatosan nyomást gyakorol rájuk. Ezeknek az államoknak mindenben alá kell vetniük magukat Franciaországnak: nem adhatnak el semmit engedély nélkül és előjogot kell biztosítaniuk a francia vállalatoknak – fejtette ki Szomráky Béla Olaszország-szakértő a Kossuth Rádió A nap kérdése című műsorban.

Hozzátette: Macron hiába mondta, hogy kiléphet, akinek nem tetszenek a feltételek – ez nem egyszerű.

Ráadásul Franciaország katonai támaszpontokat is telepített ezekbe az országokba – reagált Tóth Norbert, a Nemzeti Közszolgálati Egyetem tanára, nemzetközi jogász.

Kifejtette: titkos szerződéseket is köthetett a korábbi gyarmatokkal. Ha léteznek ilyenek, azok a rendfenntartással kacsolatosak, azaz ha Franciaország vagy valamely francia vállalat érdekei sérültek, akkor Párizs „kivette a részét a rend helyreállításából”.

Az a nyolc vezető viszont, amelyik nem akart csatlakozni, rövid időn belül elhunyt – jegyezte meg Tóth.

Összehasonlítva a két korábbi nagy gyarmattartót, a franciákat és a briteket, „mintha Franciaország keményebben fogná a korábbi gyarmatait”. A franciáknál érezhető az egyenlőtlenség, a britek viszont – ha néha csak látszólag is – törekednek arra, hogy a nemzetközösség tagjai ne érezzék a rekolonizálós törekvéseket – mondta.

Franciaország még mindig sakkban tartja korábbi gyarmatait?

Ezek az országok a valutatartalékaik 65 plusz 20 százalékát különféle címeken a Francia Nemzeti Bankban, vagy annak Afrikába kihelyezett fiókjaiban kell tartaniuk, és csak a fennmaradó 15 százalék felhasználásáról dönthetnek szabadon. „Ha ennél többet akarnak felhasználni, akkor a saját pénzükből kell kölcsönt felvenniük” – hangsúlyozta az Olaszország-szakértő.

Arra a műsorvezetői kérdésre, hogy Di Maio számára miért most jött el a legmegfelelőbb pillanat a vádaskodásra, Szomráky Béla azt felelte, hogy pár hónapja még az olasz vezetők sem biztos, hogy ismerték a francia-afrikai hátteret, az utóbbi időben viszont üzengetések formájában elharapózott a két ország diplomáciai kapcsolata, és az olasz politikusok most látták elérkezettnek a pillanatot, hogy „odaszúrják” a francia-afrikai kapcsolatokat.

„Macron európai értékekről beszél, de miféle érték az, ha szegény sorsú nemzetek sorát 18-19. századi stílusban kizsákmányolják?” – hangoztatta.

Franciaországnak erős a befolyása az unión belül, és sokáig a legfontosabb alapítónak számított. A németek befolyásának erősödésével azonban visszaszorult a jelentősége, de ezt ma sem szabad alábecsülni. Az Európai Unió Afrika-politikájára a mai napig a franciáknak van a legerősebb ráhatása – mutatott rá Tóth Norbert.

Hangsúlyozta: nem szabad elfelejteni a többi gyarmattartó országot sem, kiemelve Belgium Kongóban a 19. és a 20. század fordulóján végzett népirtását. „A belgáknak van a legtöbb takargatnivalójuk” – szögezte le, hozzátéve: „A Benelux-államokat és a franciákat szent tehenekként könyvelik el az európai integrációban, holott vannak olyan történelmi bűneik – például a gyarmatosítás –, melyek hatásai a jelenben is érzékelhetők”.

A migránsok a szegénység elől menekülnek Európa felé

Tóth elmondta: a brit gyarmatbirodalom megszűnése – bár voltak konfliktusok – a brit korona bölcsességének is az eredménye, a francia eset viszont jóval több konfliktust eredményezett. Ez arra is visszavezethető, hogy Franciaország mindig centralizált állam volt, és ez látható a megyéknél is, például Korzika esetében.

A britek pont emiatt voltak stabilabb és sikeresebb gyarmattartók, mivel nagyobb önállóságot engedtek a mai nemzetközösség országainak – tette hozzá.

A probléma inkább abban lehet, hogy Franciaország a gyarmatok függetlenné válását merő formalitásnak tekintette. Eljátszatták velük a választásokat, de valójában továbbra is gyarmati sorban akarták tartani őket – jegyezte meg Szomráky. Hozzátette: az 1958-as guineai választások előestéjén De Gaulle francia miniszterelnök az elnöknek azt ígérte, következményei lesznek a függetlenség megszavazásának.

A Száhel-övezet, ahol a migráció a legtöbb problémát okozza, korábbi francia érdekszféra. Az itteni országok produkálják a legtöbb illegális bevándorlót Európa számára. Ha hagyták volna ezeket az államokat a saját lábukra állni és valódi segítséget nyújtottak volna nekik, akkor lehet, hogy nem alakul ki a mai migrációs nyomás – mondta Tóth Norbert.

Ugyanakkor a francia állam továbbra is törvényesen sarcolja és fosztogatja ezeket az államokat, mélyszegénységben tartva azokat, valamint hozzájárulva a migráció elindításához – reagált Szomráky.

Hirado.hu, Kossuth Rádió

Franciaország még mindig gazdaságilag megszállva tartja korábbi gyarmatait a Nemzeti.net-en jelent meg,

[metalindex-hu]

A punk rock attitűd megvolt, de a legtöbb seattle-i zenekart a ’70-es évek hard rockja inspirálta – Jack Endino interjú

A punk rock attitűd megvolt, de a legtöbb seattle-i zenekart a ’70-es évek hard rockja inspirálta – Jack Endino interjú - http://metalindex.hu/2019/02/24/a-punk-rock-attitud-megvolt-de-a-legtobb-seattle-i-zenekart-a-70-es-evek-hard-rockja-inspiralta-jack-endino-interju/ -

“Mi mind Led Zeppelinen, Black Sabbathon meg Kissen nőttünk fel. A punk rock attitűd mindannyiunkban megvolt, ezzel együtt szerintem a legtöbb seattle-i zenekart a hetvenes évek hard rockja inspirálta. Illetve a heavy metal. Mert mi így hívtuk a hetvenes évek hard rockját” – emlékszik vissza Jack Endino, a legendás seattle-i zenei producer, a Skin Yard és az MKB Ultra gitárosa a korai időkre. A “grunge keresztapja” seattle-i házában látott vendégül, hogy meséljen a múlt és jelen történéseiről. Nagyinterjúnk.

 Jack Endino (Fotó: Pintér Miklós)

___

Jack Endino.

Legendás seattle-i zenei producer, hangmérnök, zenész. 1986 óta több mint 400 lemezen dolgozott és készített felvételeket négy kontinens, tizennégy országából érkező zenekarai számára.

Ő volt a “fickó, a gépteremben” a grunge nevű csatahajó korai utazásai során, a késői nyolcvanas években. Sok-sok kiadványon szerepel a neve, olyanokén, amelyek a Sub Pop kiadót feltették a térképre; Mudhoney, Nirvana, TAD, Soundgarden, L7, Mark Lanegan, Hot Hot Heat és így tovább.

Jack Endino a Skin Yard gitárosa volt, zenekarának öt lemeze jelent meg 1985 és 1992 között, néhány közülük az SST kiadónál. Miután a Skin Yard feloszlott 1992-ben, a seattle-i zene világszintű térhódításának idején, teljes energiáját lemezek felvételének szentelte, és ez most sincs másképp: legtöbb seattle-i munkáját manapság a Soundhouse nevű stúdiójában végzi. Soha nem hagyott fel teljesen a zenéléssel: jelenleg az MKB Ultra gitárosa (az együttesben felesége, Mia Katherine Boyle az énekes/gitáros), de játszik a Beyond Captain Orca! és a Sky Cries Mary nevű formációkban is.

Ő Jack Endino.

Vagy ahogy Seattle-ben nevezik: “a grunge keresztapja”.

___

“Úgy döntöttem, hogy újra többet szeretnék gitározni”

Hogy vagy mostanság, Jack?

Most éppen egész jól.

Ahogy itt ücsörögtem, megláttam az egykori Nirvana-basszusgitáros, Krist Novoselic új zenekarának, a Giants in the Treesnek a CD-jét az asztalodon. Megnéztem őket augusztusban, Raymondban.

Ó, ott voltál? Olyan messzire elmentél miattuk?

Jó volt őket látni. Szereted a zenéjüket?

Szerintem nagyon jók. Én kevertem a lemezüket, de ezt tudod is. A Giants in the Trees egy kiváló koncertbanda. Új anyagon dolgozom velük. Talán már meg is van neked az első lemezük, csak biztos akartam lenni benne, hogy ismered őket.

Azt olvastam, hogy az MKB Ultra, a feleségeddel közös bandátok új albuma is hamarosan megjelenik.

Igen, dolgozunk rajta. Még fel kell venni gitársávokat, éneksávokat, de haladunk vele. Lehet, hogy egy 7-8 számos EP lesz belőle. Benne vagyok egy pár zenekarban. Az egyiket Sky Cries Mary-nek hívják, és Kevin Whitworth mellett gitározom benne, aki a Love Battery tagja is, ami egy pszichedelikus gitárzenét játszó zenekar. A Sky Cries Maryvel készítettünk egy Thieves and Sirens című albumot, ami már elérhető az iTunes-on. Manapság már senki nem fektet lemezbe, úgyhogy mi magunk csináltuk és tettük fel. Promóciója nem lesz, talán még kritikák sem fognak születni róla. Feltettük az iTunes-ra, aztán neki álltunk új számokat írni. Emellett szerepelek egy másik zenekarban is aminek Beyond Captain Orca! a neve. Improvizációs zenét játszunk. Nincsenek dalaink, nincs énekesünk, se próbáink, csak egy dobosunk, egy basszusgitárosunk meg én. Utóbbiak az MKB Ultra tagjai is. Ami itt látsz az asztalon, az az MKB Ultra CD már régen megjelent. Azóta új dobosunk van, ahogyan mondtam, a jelenlegi felállás dobosa és basszusgitárosa a Beyond Captain Orca!-ban is játszik. Szóval van egy bandánk a bandánkon belül.

Nagyon elfoglaltnak látszol gitárosként, örülök, hogy újra zenélsz.

Igen, az elmúlt tíz évben nem gitároztam olyan sokat. A kilencvenes évek nagy részét a stúdióban töltöttem, aztán úgy döntöttem, hogy újra többet szeretnék gitározni.

Skin Yard

A legtöbb ember elsősorban producerként ismer téged, de találtam valami érdekeset. A negyedik Skin Yard lemez, a 1000 Smiling Knuckles huszonhetedik évfordulóját a nyáron ünnepeltük. Az album három héttel a Pearl Jam debütalbuma, a Ten előtt jött ki. Milyen emlékeid vannak arról az időszakról?

Mi egy teljesen más színtéren mozogtunk, mert amit mi csináltunk, abban semmilyen kereskedelmi lehetőség sem volt. Semmilyen! Inkább progresszívnek mondanám magunkat. Seattle-höz képest legalábbis. Bár, visszatekintve elmondhatjuk, hogy a Soundgarden vagy az Alice in Chains is elég progresszív zenét játszott. Mindegy. A lényeg az, hogy a Skin Yarddal nem írtunk egyszerű dalokat. Már csak azért sem, hogy a magunk számára is érdekes maradjon a dolog. A jó gitár riffek mellett igyekeztünk érdekes ritmusokkal előállni. Bár természetesen a hangsúly a jó gitár riffen volt. Emellett ügyeltünk arra, hogy az ének megfelelően dallamos legyen. Igen, ez a három dolog volt fontos: a jó riffek, az érdekes ritmusok és a dallamos ének. Más nem is nagyon kell, nem igaz? És én úgy érzem, hogy ezt sikerült is elérnünk a Skin Yard összes anyagával, bár igen, művészi szempontból a legjobban sikerült a 1000 Smiling Knuckles volt. Az azt megelőző lemezen, a Fist Sized Chunks-on egy másik dobos dobolt, és az inkább ilyen konkrétabb, energikus heavy rock volt.

Azt a lemezt később újrakeverted.

Így van! Fist Re-Mixed címmel el is érhető az iTunes-on, meg itt-ott. Szerintem sokkal jobb lemez annál, mint amit anno gondoltunk róla. Mostanában ez az egyik kedvenc Skin Yard lemezünk. Mármint az újrakevert változat. Jó kis album. A következőn szerepelt aztán először Barrett Martin a doboknál, aki nagyon jó zenész, és nagy lökést adott akkor a zenekarnak néhány évre. Intuitív és sokrétű dobos. Szinte bármit meg tud csinálni, és ez olyan szabadságot adott a zenekarnak, hogy mi is bármit meg tudtunk csinálni, amit csak akartunk. Jó volt vele dolgozni.

Öt fantasztikus dobos játszott nálatok.

Vagy inkább hat. Az első Matt Cameron volt, aki után azért nincs könnyű dolga senkinek. Élete első lemezét velünk, a Skin Yarddal vette fel. Az első Skin Yard albumon, a Skin Yardon hallható először Matt Cameron. Annak a lemeznek egy részét még négy sávon rögzítettük, de nem lehet megmondani róla.  A második és harmadik lemezünkön Scott McCullum dobolt, aki később Norman Scottként lett híres, és a Gruntruckban játszott. Aztán Jason Finn is volt a dobosunk, aki pedig később a The Presidents of the United States of Americával futott be. Nagyon vicces zenekar volt, Jason pedig kiváló dobos. Vele csak néhány B-oldalas dalt vettünk fel anno, nem volt sokáig a Skin Yardban. Aztán egy-két koncert erejéig velünk volt Greg Gilmore, aki a Mother Love Bone-ban kötött ki, illetve Steve Weid, aki pedig Tadben. Aztán jött Scott McCullum, aki két évig maradt.

Utána pedig Barrett Martin érkezett, aki a Screaming Treesben és a Mad Seasonben dobolt később.

Barrett ma szólóalbumokat csinál. Érdekes, instrumentális jazz-rock lemezeket, amik valahogy mindig nálam kötnek ki, én keverem őket. Októberben is épp egy új Barrett Martin lemezt fogok keverni. Szóval a Skin Yard régi tagjai továbbra is aktívak. Azt mondjuk nem tudom, hogy a volt basszusgitárosunk, Daniel House mit csinál. Talán épp könyvet ír a Skin Yard-os évekről, amit amúgy mi ketten alapítottunk. Daniel előtte a C/Z Recordsot vitte évekig.  Ha jól emlékszem, úgy 2000-ig. De hogy ma mit csinál egész pontosan, azt nem tudom.

Külön kérdés lett volna, hogy hogy a fenébe lehetett ennyi kiváló dobosotok a Skin Yardba, de megelőztél. Ezek a fickók ma már mindannyian részei a zenetörténetnek.

Ez tényleg vicces. És még mindannyian élnek! [Jack a keserédes poénnal a Spinal Tap filmre céloz – PM]

Újrakiadások: Green River, U-Men, Soundgarden, Nirvana, TAD

Magyarországról akkor is és ma is nehéz elképzelni, hogy mi zajlott tulajdonképpen abban az időben itt Seattle-ben. Mi volt olyan speciális a ’80-as évek végén Seattle-ben, amikor sorra jelentek meg az olyan zenekarok, mint például a Malfunkshun, a U-Men vagy a Soundgarden?

A Deep Six válogatás 1986-ban jelent meg. Akkoriban a U-Men még együtt volt. A Soundgarden, a Skin Yard, a Mudhoney és a Mother Love Bone akkor indultak. A Nirvana azokban az években alakult. A ‘86-87-88-as periódusban. Bár a Soundgarden mintha 1984  novemberében vagy decemberében adta volna az első koncertjét. A Skin Yard első fellépése 1985 júniusában volt. A Nirvana 1988 januárjában készítette a lemezét velem. Ahogy a Mother Love Bone is. A Mudhoney talán 1988 áprilisában volt velem a stúdióban. A Soundgardennel és a Green Riverrel 1986-ban először a Reciprocal Recording stúdióban dolgoztam, ami akkor nyitott. Rengeteg minden történt akkoriban. És mindenki felnézett a The U-Menre, mert ők akkor már jó pár éve léteztek, ha jól emlékszem 1981 óta.

Az első EP-jük 1984-ben jött ki.

Látnod kéne a nem rég kiadott U-Men boxot, aminek egy részét én felügyeltem, sokat dolgoztam – ahogy mi hívjuk -, a Sub Pop archiválási munkáin. Bevontak a régi lemezek újrakiadási munkálataiba. Ennek a munkának az első felvonása az első három TAD lemez remasterizálása és újrakiadása. Találtam néhány régi demót, elkészítettem az új mixeket és feltettük ezeket a kiadványokra.

Újrakeverted a Soundgarden első lemezét, az Ultramega OK-t is, amit aztán a Sub Pop ki is adott.

Az eredetileg az SST Recordsnál jött ki egy teljesen más keveréssel, akkoriban én azon egyáltalán nem dolgoztam. Az első Soundgarden EP-t, a Screaming Life-ot ’86-87 körül vettük fel a Sub Popnak, aztán jött az SST szerződés, majd Chris Cornellék az A&M Recordshoz kerültek. Az Ultramega OK keverését annak idején eléggé elszúrta a producerük, így végül engem bíztak meg az újrakeverésével, és így már sokkal jobb lett. Aztán jött a U-Men box set. Mostanában ilyenekkel foglalkozom. A régi, analóg szalagok, ha tíz évnél öregebbek, gyakran soha többé nem tudod őket lejátszani. Az oxidáció miatt a szalagról kezdenek eltűnni a felvételek, a ragasztásoknál odatapadnak a lejátszóhoz. És ez egy komoly probléma. Amit ilyenkor tehetsz, amit mi úgy hívunk, hogy “megsütöd a szalagokat”. Ez persze nem azt jelenti, hogy ténylegesen megsütöd, hanem, hogy meleg levegő felé teszed és kiszárítod őket. Az összes nedvességet el kell távolítanod róluk. A legegyszerűbb módja ennek, ha belehelyezed egy élelmiszer szárítógépbe (dehidrátor) és egy napon keresztül ott tartod őket. Aztán hagyod kihűlni, és már le is tudod játszani a szalagokat. Tökéletesen! Van egy zöldségaszalóm, kifejezetten erre a célra használom. Ezt évről évre megcsinálom.

Ugyanezt tetted a Nirvana szalagokkal is, a With the Lights Out box sethez?

Igen, digitalizálnom kellett őket, de néhány régi szalagot ugyanígy meg kellett sütni. A sütés és a digitalizálás, amit a régi anyagokkal mindig meg kell csinálnom. Ugyanezt tettem a TAD cuccokkal és néhány bonus trackkel a Nirvana In Uterojának újrakiadásához. Vagy azokkal a U-Men dalokkal, amik korábban még soha nem jelentek meg. Legutóbb pedig a Green River project kapcsán. Újrakevertem a Rehab Doll albumot. Szörnyen szólt! A Dry as a Bone EP-t még én mixeltem annak idején.

Az volt az első kiadványuk.

Az első a Sub Popnál. A legelsőt a Homestead Records adta ki, 1985-ben. Come on Down volt a címe. A Sub Pop akkoriban még nem is létezett. Amikor a Sub Pop indult, kiadták a Dry as a Bone EP-t, majd a Green River felvette az utolsó lemezét, Rehab Doll címmel, de az csak a feloszlásuk után jelent meg. Valójában már feloszlottak, amikor a lemez készült. Akkor váltak ketté Mudhoney-ra és Mother Love Bone-ra. Szóval a Rehab Doll keverése már csak azután készült el, hogy megszűntek, emiatt azt gondolom, hogy a mix gyorsan készült, összecsapták. A Sub Pop bárhogyan is, de ki akarta adni. Azt mondták: “Ó, csak fejezzétek gyorsan be!” Bárhogy is volt, most szükség volt egy korrekt keverésre. Az eredeti felvételekhez nem volt közöm, kivéve egy nyolcszámos demót, amit akkoriban rögzítettem számukra. Az új csomag tartalmazza az eredeti felvételeket, a tavalyi évben újrakevert verziót, plusz az együtt készített demókat, és meg kell mondjam, így sokkal jobb már a lemez, mint eredetileg volt.

Tényleg?

Igen, sokkal, de sokkal jobb. Sőt, szerintem a grunge korszak egyik legjobb lemeze. Érzékelni fogod a különbséget. Az eredeti lemezt hallgatva nem jön pontosan át, hogy milyen is volt a zenekar, így viszont most kiderül, hogy mennyire jók! És egyébként a Dry as a Bone-nak is van egy új deluxe kiadása, mert találtam egy csomó, korábban ki nem adott felvételt. Így mindkét lemez kijött dupla LP-ként és deluxe CD-ként, rengeteg bónusz trackkel. A két lemezen együtt van kb. harmincnégy dal, holott a Dry as a Bone-on eredetileg öt volt, a Rehab Dollon pedig nyolc. Ja, igen, és felkerült még a két dal a Deep Six válogatásról is. Így gyakorlatilag egy Green River összesről beszélhetünk, ami szuper jó dolog.

Mother Love Bone, Pearl Jam, Coffin Break

Jeff Ament és Stone Gossard nem volt túl szerencsés, hogy a Green River feloszlott még első nagylemezük megjelenése előtt, de ennél sokkal szomorúbb, hogy aztán Andy Wood halála miatt a Mother Love Bone-nal is ugyanez történt.

Igen, a Mother Love Bone albuma már Andy halála után jelent meg. Sajnálatos. Amúgy megjelent egy Mother Love Bone box set, amin szerepel az összes számuk, plusz azok a demók, amiket én készítettem velük. Több órányi nyolc sávos demót vettünk fel együtt, amik felkerültek a deluxe box set CD változatára. A vinylre, azt hiszem, nem. Még nem hallgattam meg a lemezt.

Készítettem egy interjút Toni Wooddal, Andy édesanyjával, amiből többek között az derült ki  számomra, hogy Andy tényleg egy remek srác volt.  

Ez igaz.

A Deep Six válogatáson szereplő zenekarokhoz képest – amiből az egyik banda Andy Malfunkshunja volt -, teljesen máshogy szólt, mint a Mother Love Bone. Szerinted minek volt köszönhető az, hogy a Green River garázs punk gyökereivel rendelkező Jeff Ament és Stone Gossard ennyire más zenét játszott a Mother Love Bone-ban?

Biztos azért, mert sokfajta zenét hallgattak. Mi mind Led Zeppelinen, Black Sabbathon meg Kissen nőttünk fel. Az ő zenei ízlésük megváltozott egy kicsit. Nem tudom. Nem lehet a Skin Yardot punk rock bandának definiálni. Nem igazán nevezném punk rocknak a történetet. Az attitűd mindannyiunkban megvolt, ezzel együtt szerintem a legtöbb seattle-i zenekart a hetvenes évek hard rockja inspirálta. Illetve a heavy metal. Mert mi így hívtuk a hetvenes évek hard rockját. De ma már senki nem mondja azt, hogy a Led Zeppelin heavy metal zenekar lenne. De anno a kritikusok, újságírók is ezt írták róluk. Ma, ha azt mondjuk “heavy metal”, inkább a Slayerre gondolunk.

Ezzel egyetértek.

Szóval, a grunge zenekarokat a hetvenes évek rockja inspirálta, de punk rock attitűddel adták elő, amit csináltak. Jeff és Stone a Mother Love Bone-nal pedig inkább a hetvenes évek aréna-rockja felé mozdultak. A Malfunkshunre se mondta soha senki, hogy a punk rock lenne. Az inkább punk-metal volt, ha már mindnenképpen modnanunk kell rájuk valamit. Nagyon egyediek voltak. Teljesen más hangzásuk volt, mint a többi zenekarnak. Azt hiszem Andy is a hetvenenes évek rockján nőtt föl, és nagy kedvence volt Freddie Mercury…

…és Elton John.

És ez átjött a Mother Love Bone dalain is. Tehát logikus, hogy ők másmilyen zenét játszottak, mint a többiek. A Green River-es Mark Arm és Steve Turner, akik később a Mudhoneyban folytatták,pedig punk rock és garage rock gyökerekkel rendelkeztek, és a pszichedelikus rock is hatott rájuk. Ha meghallgatjuk a lemezeiket, rájövünk, hogy afféle garage-psych zenét játszottak. Logikus volt tehát, hogy ők is mást fognak játszani és Stone meg Jeff is megint mást. És nagyon jól csinálták mindannyian. Ami abból is látszik, hogy a Mudhoney a mai napig is koncertezik és lemezeket ad ki.

Ahogyan a Pearl Jam is.

Náluk mindig változik a műsor, plusz nyilván már nem is próbálnak annyit. Mindig más a repertoár. Tizennyolc éve játszottam a Wellwater Conspiracy nevű zenekarban, és ha jól emlékszem, 2000. november 6-án léptünk fel a Pearl Jam előtt itt, Seattle-ben. Mi játszottunk, a Red Hot Chili Peppers és a Pearl Jam. Matt Cameron dobolt a Wellwater Conspiracy-ben, így az ő dobfelszerelése már fent volt a színpadon. Jó koncertet adtunk. Emlékszem, ott ült Stone a backstage-ben egy órával a koncert előtt, és írta a setlistet. “Így tartjuk frissen a dolgot – mondta. – Minden este valaki más írja össze a dalokat és azok sorrendjét.” Nem tudom, hogy ma is így csinálják-e, de akkor így volt, és az azt jelentette, hogy a többiek csak az utolsó pillanatban tudták meg, mit és milyen sorrendben fognak előadni. Ez egy jó módszer arra, hogy ne unják meg a dalaikat.

Így nem csak a közönség, hanem a zenekar számára is megmarad a meglepetés ereje.

Igen. (nevet) De ma már el sem tudom képzelni, hogy csinálják, hisz, mennyi is, tizenegy lemez dalaiból kell már választaniuk? Hogy lehet annyi számot fejben tartani? Érthető, hogy előfordul, hogy belekezdenek egy dalba, és valaki nem emlékszik valamelyik részére. Eddie még mindig sok bort iszik?

Aha, két üveggel. Mint általában.

Igen, mindig van fent egy-két üveg bor a színpadon. Segít neki ellazulni.

Azt hiszem, mindannyian jól jártuk a Mudhoney-Mother Love Bone/Pearl Jam kettéválással. Pár éve készítettem egy interjút Bécsben Mark Armmal és Steve Turnerrel. Nagyon jófejek voltak.

Az Arena még mindig működik? A Club Arena?

Persze. Pont a Mudhoney-t láttam ott legutóbb. Egy viszonylag kis hely.

A Nirvana előtt játszottunk ott a Skin Yarddal, 1991-ben. Az volt az utolsó alkalom, hogy a Nirvanával együtt léptünk fel. Ott voltunk először a Skin Yarddal az előzenekaruk, korábban mindig ők nyitottak nekünk.

Ó, igen! Ismerjük a sztorit: “Menj turnéra a Skin Yarddal és világhírű leszel!”

Nem, ez nem igaz. (nevet)

Dehát ez történt a Soundgardennel és ezt történt a Nirvanával is.

A helyzet az, hogy mi mindig a Soundgarden előtt játszottunk. Ők soha sem nyitottak a Skin Yardnak. A Nirvana egyébként a Nevermind megjelenéséig szinte az összes seattle-i zenekar előtt fellépett. Nem voltak olyan híresek. Mi 1988-89-ben léptünk fel velük gyakran. Aztán 1991-ben Európában turnézott mindkét zenekar, valahogy összetalálkoztunk, és úgy alakult, hogy felléptünk előttük. Akkor jelent meg a Nevermind, és akkor kezdődött körülöttük a felhajtás.

Dolgoztál a Coffin Break nevű zenekarral is, akiknek 1991-ben megjelent egy Crawl című lemezük, amin volt egy For Beth című dal. Ezt később Csak neked címmel feldolgozta a Tankcsapda nevű együttes, az elmúlt 25 év legnépszerűbb magyar rockzenekara. Mi van ma a Coffin Breakkel?

Úgy tudom, hogy már évek óta nem játszottak együtt. Néha adnak egy-két reunion koncertet. Azt hiszem, a basszgitárosuk, Rob Skinner a Sub-Pop irodájában dologozik. Nem, nem, rosszul mondom. A Pearl Jamnek dolgozik, a csomagküldő/postai részlegükön. De amúgy igen, dolgoztam velük anno, én csináltam az összes lemezüket.

Nagyon szerettük őket Magyarországon.

Érdekes. Soha senki nem kérdez a Coffin Breakről. Örülök, hogy felmerült a nevük.

“Halló, Bruce vagyok”

Beszéljünk egy kicsit Bruce Dickinson szólólemezéről, a Skunkworksről. Írtam egy hosszú cikket a lemez munkálatairól, de nem Bruce, hanem a te nézőpontodból. Ha jól tudom, 1994-1995 táján találkoztál vele. 

Igen, mert akkoriban dolgoztam egy Kerbdog nevű ír zenekarral, akiket Bruce menedzsment cége, illetve a Sanctuary Management, az Iron Maiden cégemenedzselt. Meg voltam elégve azzal, amit a Kerbdoggal csináltunk. Az első albumukon dolgoztunk együtt; jó kis súlyos lemez lett. Kerbdog volt a címe. Bruce hallotta a lemezt, megtetszett neki a hangzása, és mivel épp szólókarrierjét építette, úgy gondolta, hogy a szólólemezének ilyen hangzást szeretne. Talán kevesen tudják, hogy Bruce disc jockey is volt. A BBC egyik csatornáján volt egy műsora, amiben olyan számokat mutatott be, amilyeneket csak akart. Ezzel csak azt akartam mondani, hogy abszolút képben volt a zenékkel, sok új lemezt hallgatott mindeféle zenekaroktól világszerte. Ismerte a seattle-i szcénát is. Tudta, hogy mi történik itt. Szerette a Soundgardent, ismerte a Nirvanát. És amikor meghallotta a Kerbdog lemezét, felhívott.

Meglepődtél?

Meg.

Valahogy így, hogy “Halló, Bruce vagyok?”

Igen, pontosan. (nevet) Biztos valaki szórakozik velem, gondoltam magamban. De nem, kiderült, hogy tényleg Bruce Dickinson van a vonal másik végén. Vicces volt. Aztán úgy alakult, hogy majdnem négy hónapot dolgoztam vele Angliában, és nagyon jól kijöttünk egymással. Furcsa volt egy kicsit, mert mindenképpen olyan lemezt szeretett volna összehozni, ami egyáltalán nem hasonlít az Iron Maiden albumaira. De közben fontos szempont volt, hogy azért kemény legyen. És modern. Olyan, amilyenek az akkori lemezek voltak. Abban biztos voltam, hogy nem grunge lemezt kell csinálni. Én heavy metalon, punkon és pszichedelikus zenéken nőttem fel. Rengeteg lemezem van.

Ez király!

Inkább vicces! Azok az Iron Maiden albumok, amiket szerettem, nagyon jók voltak. Ugyanakkor egy ideje már egészen más zenéken dolgoztam, egy új “mozgalom” résztvevője voltam. Úgy voltam vele tehát, hogy az a feladat, akkor egy modern hangzású, de heavy albumot kell csinálni Bruce Dickinsonnak, és ezzel együtt megkértem, hogy új típusú szövegeket is írjon, ne kardokról meg sárkányokról meg ilyenekről szóljanak a dalok. (nevet) Legyenek inkább politikus dalok, javasoltam. Természetesen azt nem én határoztam meg, hogy miről írjon, de mivel kilépett az Iron Maidenből, és teljesen el akart szakadni a zenekartól, célszerű volt a szövegeken is változtatni. Mert az első két szólóalbuma még elég maidenes volt.

Szerintem is.

Összeszedett maga mellé egy zenekart, amit Skunworksnek nevezett el. Fiatal srácok voltak, akik mind szerették a modern rockzenéket, beleértve a seattle-i zenekarokat is. És persze az olyan brit együtteseket, mint például a King’s X. Ha meghallgatod a lemezt, talán ezek vissza is köszönnek rajta. A srácok nagyon szerették a Skunk Anansie-t is, akikről én akkor, tőlük hallottam először. Szóval, 1995-ben megcsináltuk a lemezt Londonban, de az Iron Maiden rajongóknak annyira nem jött be. A lemezcégnek pénzügyi gondjai adódtak, és így a lemezt nem is adták ki az USA-ban, talán csak később és egy másik labelnél.

Amerikában nem lehetett kapni a Skunkworksöt?

Nem, de Dél-Amerikában jól teljesített; valaki kiadta vagy terjesztette Brazíliában. De az USA-ban nem kapott promóciót. És, mint kiderült, csak az Iron Madien rajongók voltak azok, akik egy Bruce Dickinson lemezre kíváncsiak lettek volna, de nekik meg nem tetszett. Mert nem volt elég Iron Madien-es az album. Bruce szövegei amúgy elég érdekesek voltak. És ezen az albumon pedig kimondottan jók. És ahogyan énekelt rajta, az is jó volt. És a zenekara is. Én azért szeretem ezt a lemezt, mert egészen kilóg Bruce Dickinson diszkográfiájából. Mert az utána következő albumot már Adrian Smith gitárossal csinálta, aki kilépett az Iron Maidenből, és pár évvel később csatlakozott Bruce-hoz. Aki pedig megvált a Skunkworks tagjaitól, és a következő albumának, amit Adriannel készített, már sokkal maidenesebb lett a hangzása. Sőt, szerintem még jobb is lett azoknál a lemezeknél, amiket az Iron Maiden akkoriban csinált. Ahogy a következő is. A Chemical Wedding.

Remek album, de olyan, mint egy Iron Maiden lemez.

Csak sokkal jobb, mint a Maiden akkori anyagai. Olyan, mint egy nagyon jó Maiden lemez. Bruce igyekezett kísérletezni, elszakadni az Iron Maidentől, de erre nem voltak vevők a Maiden-rajongók. Ezért a Skunkworks például sok jót nem tett a karrierjének. Ahogy az enyémnek se.

Miért?

Mert azokat, akik követik a karrieremet, úgy látom, egyáltalán nem érdekli az Iron Madien. A Skunkworks egy kísérlet volt, és szerintem jó lemez, de valahogy nem volt neki kontextusa. Csak egy különleges, furcsa kísérlet volt. De annak ellenére, hogy én jó lemeznek gondolom, senkit sem ismerek, aki hallotta volna.

Európában azért akadnak ilyenek.

Igen, talán Európában igen. De itt senki. Amikor az emberek megnézik a diszkográfiámat, mindig rácsodálkoznak: “Te dolgoztál Bruce Dickinsonnal?” Mindig mondom neki, hogy “Igen!”, de hiába: az USA-ban egyáltalán nem ütött be a lemez. Még az is lehet, hogy anno hivatalosan ki se adták. Kritikát legalábbis soha nem láttam róla, ahogy semmilyen promóciót se. Szerencsétlen ügy volt. Később a Sanctuary kivásárolta a csődbe ment Castle Records-ot, és tíz évvel később újra kiadták a lemezt, ami akkor viszonylag ment. Amit csak onnan tudok, hogy tíz évvel később kaptam az eladások után jogdíjat. Szóval, furcsa mozzanata volt ez a karrieremnek.

Találtam egy 2005-ös képet Bruce Dickinsonról, amin Skin Yard pólóban látható. Kilenc évvel azután viselte, hogy a Skunkworks megjelent.

Igen, azt a Skin Yard pólót én adtam neki, és van egy pár kép, amin Skin Yard pólót visel. Az egyiken például Rob Halford társaságában. De amúgy nem hiszem, hogy valaha is hallgatott volna Skin Yardot. Ettől persze még kedves tőle, hogy felveszi azt a pólót. Amúgy nem tartom Bruce-szal a kapcsolatot; nem tudom, hol lehet őt elérni.

 Bruce Dickinson Skin Yard pólóban Rob Halforddal (Forrás: rocking.gr)

“Jeff Angell remek gitáros és nagyszerű énekes.”

Felvettél egy Therapy? lemezt is.

Igen, átjöttek hozzám Seattle-be, itt rögzítettük. Jó volt velük dolgozni, de ha hiszed, ha nem, az ő lemezcégüknek is elfogyott a pénze mielőtt az album megjelent volna.

Nem mondod!

Ez úgy derült ki, hogy felvettük a lemezt, megkevertem, de a masterelést már nem én csináltam, hanem egy Los Angeles-i stúdió. Akkor tudtam meg, hogy valami nem stimmel, amikor engem hívtak fel, és tőlem kérdezték, hogy vajon miért nem fizetik ki nekik a masterelésért járó pénzt. Végül aztán megjelent a lemez, de azt hiszem, az USA-ban nem jött ki.

Sajnálatos.

Igen, és utána már nem is turnéztak az USA-ban. Pedig lett volna esélyük turnéra indulni és a lemezt népszerűsíteni az Államokban, de végül ez kútba esett. Azt hiszem, az utána következő albumuk már csak Európában jelent meg. Amúgy nagyon kedves emberek voltak, öröm volt velük dolgozni. De ha már itt tartunk, egyszer csináltam a TADnek is egy lemezt, az Infrared Riding Hoodot, amit az Electra adott volna ki, de egy héttel a megjelenés előtt ejtették a zenekart. Szóval, nem mindig volt szerencsém a lemezkiadókkal. Még ma is csinálok lemezeket, de néha nagyon frusztráló tud lenni a munka a kiadókkal. Nem mindig tartják magukat a megbeszéltekhez.

Dolgoztál nemrégiben a Walking Papers-zel is, és szerintem a WP2az elmúlt évek egyik legjobb albuma.

Még nem hallottam azt a lemezt. Csak az elsőt csináltam velük én teljes egészében, a másodikra csak olyan hat-hét számot készítettük együtt. Az anyag egy része Seattle-ben készült, a másik pedig a Rancho De La Luna stúdióban, a kaliforniai Joshua Tree-ben. De nem én kevertem, úgyhogy nem hallottam még. Be is kell szereznem.

Szerintem nagyszerű lemez. Más, mint az előző volt. Ezen is szerepelt Barrett Martin, a Skin Yard egykori dobosa. Milyen volt őt újra látni?

Remek volt. De amúgy viszonylag gyakran dolgozom vele, keverek neki lemezeket, illetve társproducerként is dolgoztunk együtt néha.

Mint például a Screaming Trees dobozban maradt dolgain, ugye?  

Igen, a Screaming Trees Last Words: The Final Recordings című ritkaságokat tartalmazó lemezét csináltuk együtt. Azt kevertem neki. És a szólólemezei közül is egy párat, illetve a Tuatara lemezei közül is néhányat. És nyertünk együtt tavaly egy Latin Grammy-díjat is. Szóval, most már van egy kis Grammy szobrom. Portugál felirattal, mert egy brazil lemezért kaptuk.

Utólag is gratulálok.

Kösz. Barett-tel közösen mixeltük. Egy barátunk, Nando Reis lemeze volt, aki portugálul énekel és Brazíliában óriási sztár, de Brazílián kívül nem sokan hallottak róla. Szóval, van Barrett-tel egy közös Grammynk. Jó régen dolgozunk már együtt. Amúgy a saját együttesében zenekarvezető, és mivel elég elfoglalt volt velük, nem tudott turnéra menni a Walking Papers-zel.

Ismered egyébként Will Andrewst,a Walking Papers mostani dobosát?

Persze, nagyon jó dobos. Játszottam már vele. Kiváló zenész. Szerintem, ha a Walking Papers együtt marad, jól fognak járni vele. Mert igazából, Duff McKagan és Barrett Martin nélkül ez inkább Jeff Angell szólóprojektje.

Az igaz.

És így meg mi különbség van a Walking Papers és a Missionary Position között? Mindegy, Jeff remek gitáros és énekes, és úgy tűnik, mindenképpen szeretne színpadon maradni.

Amikor beszélek vele, mindig mondom neki, hogy nagyszerű gitárosnak tartom, és szerintem többet kéne szólóznia a színpadon.

Vagy többet kéne lemezre vennie belőle. Kitűnő gitáros, de ő inkább énekesnek tartja magát. Egy valódi történetmesélő. Kedvelem őt. Nagyon jó srác. De kell mellé egy zenekar.

 Jack Endino (Fotó: Pintér Miklós)

Mark Lanegan

Olvastam egy interjúdban, hogy pályafutásod egyik kiemelkedő pillanata volt, amikor Mark Lanegan megosztotta veled élete néhány fontos történését; talán amikor a The Winding Sheeten dolgoztatok együtt.

Igen, valójában elmesélte az egész élettörténetét, de ezt nem osztanám meg, mert nem a nagyközönségnek szánta.

Értem.

A karrierje elején, amikor ez első két lemezét csináltunk, sok időt töltöttünk együtt, és akkoriban érzelmileg nehéz időket élt. Az első lemez nagyon könnyen ment, egy hét alatt felvettük. De lehet, hogy csak hat nap volt az egész. A második pedig – ha nem is egyfolytában – de két évet vett igénybe. Hol itt, hol ott ügyködtünk rajta. Három vagy négy, de lehet, hogy öt producer is dolgozott azon a lemezen.

Igen, mintha öt lett volna.

Terry Date-tel kezdte, aztán jöttem én, aztán talán Ed Brooks, majd megint én, és majdnem be is fejeztük. Mark rengeteg számot készített a második lemezre. Felvette őket, aztán azt mondta: “Nem, ez nem elég jó.” Aztán felvett újakat, de nem fejezte be őket, és ez így ment. Az első lemez nagyon könnyen megszületett, akkor nem agyalta túl a dolgokat. A másodikkal viszont megszenvedett. Sokakkal megesik, hogy nehézségekbe ütköznek a második lemezzel, mert mindent az elsőhöz hasonlítanak. Mark a végén eljutott arra a pontra, hogy ki akarta dobni a lemezt, úgy ahogy volt. Nekem kellett őt meggyőznöm arról, hogy ne tegye, ne kezdje el az egészet elölről. Ahogy azt a Screaming Trees egyszer meg is tette.

Kemény.

De nem engedtem neki. A Screaming Trees-zel az történt, hogy 1994-ben nekiálltak egy lemeznek, aztán abbahagyták, és elkezdték az egészet elölről új stúdióban, új producerrel, új számokkal. Végül a Dust című lemez csak 1996-ban jelent meg, ami nem volt szerencsés, mert az előző, 1992-es lemezük [Sweet Oblivion – PM] után így lendületét vesztette a zenekar, megtorpant a karrierje. Ott voltam tehát Markkal 1992-ben, és győzködtem őt, hogy ne dobja ki a lemezt. Végül csak befejezte. Három vagy négy olyan szám került fel az albumra, amit én csináltam vele. De simán lehetett volna dupla album is. Rengeteg anyag készült arra a lemezre. Bárcsak meglennének azok a számok, amiket akkor vettünk fel! De Markra visszatérve: szerintem nagyszerű lemez lett a Whiskey for the Holy Ghost, azzal együtt, hogy az elsővel sokkal könyebb dolgunk volt. Azon egyébként basszusozom is [egészen pontosan öt dalban: Mockingbirds, Undertow, Ugly Sunday, Down in the Dark, Ten Feet Tall – PM]. Lazán megcsináltuk.

“Számunkra, Seattle-ben, a robbanás 1989-ben történt”

Van kedvenc albumod a korai időszakból? Vagy olyan zenész, aki hatással volt rád? Illetve melyik a kedvenc lemezed producerként?

Az egyik kedvencem pont a The Winding Sheet. És nagyon szeretem a Mudhoney első lemezét a Mudhoney-t. Meg a Superfuzz Bigmuff-ot. Aztán szeretem a TAD remasterelt God’s Ballsát, amit én keverhettem újra, és az Ultramega OK-t is, amit szintén. És szeretem azokat a lemezeket, amiket a The Accüseddal csináltunk. Meg a Gruntruck és a Skin Yard albumokat is. Aztán ott van még a High on Fire2007-es Death Is This Communion című albuma. Azt is nagyon szeretem. Örültem, hogy Matt Pike-kal dolgozhattam. Ahogy örültem a kanadai indie rock Hot Hot Heatnek is, és jó volt a Therapy?-val is a közös munka. Meg a Zeke-kel. Velük három lemezt vettem fel. És hármat csináltam a Gas Hufferrel és a The Makers-zel is. A Coffin Breakkel négyet, a Zen Guerrillával pedig kettőt. Az ő énekesük turnézott ősszel az MC50-vel.

Jó kis névsor. Szeretjük őket Magyarországon is.

Örümmel hallom. Erről szembe jut, hogy vannak barátaim Chilében, és voltam is már ott vagy ötször. Sok chile-i zenekarral dolgoztam már. Volt ott egy Pinochet nevű diktátor. Miután megbuktatták őt, és demokrácia lett Chile-ben, vagy valami olyasmi, egy fiatal srác mesélte nekem, hogy Pinochet uralkodása alatt nem jutottak hozzá zenékhez, és a rádióban sem szólt küldöldi zene. Így nem ismerhették a seattle-i zenéket sem, de miután megbukott az elnök, a Mudhoney és a Nirvana volt az első pár zenekar, amelyet hallottak, aztán a többiek Seattle-ből. “Az volt nekünk a szabadság hangja” – mondta a srác.

Gyönyörű.

Az. A diktátor ideje alatt a Stones-t meg a Beatles-t még ismerték Chilében, de olyan zenekarokhoz, mint például a Black Flag, nem jutottak hozzá. A rádiók működése szabályozva volt. Börtönbe is kerülhetett az, akinél ilyesmit találtak. Aztán, amikor megszűnt a diktátor hatalma, a seattle-i zenekarokat hallották először. És ez talán hasonlít ahhoz, ami Kelet-Európában történt, azután, hogy a berlini fal leomlott. Ott voltam akkoriban a Skin Yarddal. Hosszú történet, de a Blue Cheer lemezén dolgoztam 1991-ben, még állt a fal, de már hivatalosan megszűnt létezni. Az emberek kalapáccsal bontották. Még létezett az NDK, mert az útlevelemben van egy DDR pecsét. Berlinben át kellett mennünk egy check-pointon. Aztán egy évvel később, amikor újra ott jártunk, a fal már eltűnt. Egyébként milyen zenéket lehetett akkoriban hallani Csehszlovákiában, Magyarországon vagy Lengyelországban?

Akkoriban jött be hozzánk az MTV, úgy 1990-1991 körül. Ekkor láthattuk először a Guns N’ Rosest, a Cultot.

És gondolom, a Jane’s Addictiont, meg a többieket.

Igen.

Persze, mert a kilencvenes évek elején ezeket játszotta az MTV. De a Seattle-robbanás korábban volt, és így az MTV nem nyomatta a Mudhoney-t vagy a Screeming Treest. A Nirvanára kaptak rá, 1992 januárjában. Vagy valahogy így. Pedig számunkra, Seattle-ben, a robbanás 1989-ben történt. Legalábbis én ezt a Mudhoney és a a Soundgarden megjelenésének idejére teszem. Aztán 1991-ben jött az Alice in Chains és a Pearl Jam. Majd a Nirvana, akik már ott voltak a kezdetektől fogva, és egyszer csak lemezszerződéshez jutottak egy nagy kiadónál. És a Badmotorfinger, a Ten és a Nevermind nagyjából egy időben jelent meg a slágerlistán. Aztán szintén 1991-ben kijött a Screaming Trees első nagykiadós lemeze, az Uncle Anaesthesia. Ezek az albumok mind ott tobzódtak a mainstream slágerlistákon, ami elég meglepő volt, hisz azelőtt Seattle-ben minden indie rock volt. Nem dolgoztam nagykiadós lemezeken. Én voltam “az” indie rock fickó. Nem is ismertem a nagykiadós rocklemezeket.

Én a Nirvanától mindig is a Bleach-et tartottam a legjobbnak.

Hát, köszönöm.

Szeretem a Nevermindot is, de…

Értem, értem. Az tényleg más lemez.

Imádom a Bleach-ről a kicsit keményebb dalokat, mint a School vagy a Paper Cuts.

Igen, a Paper Cuts emlékeztet egy kicsit az Alice in Chainsre. Ha figyelmesebben meghallgatod, úgy hangzik, mint egy Alice in Chains dal. Főképpen a dallamok hasonlóak. A Bleach aranylemezem egyébként ott lóg a falamon.

Benne volt a levegőben 1990-ben, hogy a következő év ekkora durranás lesz?

Ez akkoriban már folyamatban volt itt, Seattle-ben.

Na jó, de az, hogy nemzetközi szinten is?

Nem, azt nem tudtuk. Az láttuk, hogy megjelentek a nagy kiadók, és elkezdtek szerződéseket kínálni, de nem lehetett tudni, hogy mi fog abból kisülni. Mert egyébként általában nem sok jó szokott. De aztán amikor a Pearl Jam, a Soundgarden, a Nirvana és az Alice in Chains elkezdett sikereket elérni, akkor átléptünk egy új fázisba. Egy új érába. Előtte kérdezgettük egymást, hogy “hogy is lehetne ez a szcéna ennél nagyobb?” Aztán ők négyen szintet léptek, majd beindult az őrület, és hirtelen az univerzális popkultúra részévé váltak.

 “Számunkra, Seattle-ben, a robbanás 1989-ben történt.” (Fotó: Pintér Miklós)

“Nem szentelek figyelmet a populáris zenéknek”

Hogy látod ma a zene helyzetét? Egy ideje mindenki a következő nagy durranásra vár, de nem vagyok biztos abban, hogy lesz-e ilyen még valamikor a jövőben.

Nem lehet tudni. Nem szentelek figyelmet a populáris zenéknek. Leginkább azokat a zenekarokat hallgatom, akikkel dolgozom, akinek az albumait készítem. Nem igazán követem, hogy mi zajlik manapság a zeneiparban. Rádiót nem hallgatok, magazinokat nem olvasok. Túl elfoglalt vagyok a lemezkészítéssel ahhoz, hogy erre is koncentráljak. Úgyhogy nem tudom neked megmondani. Persze, azt látom, hogy az Egyesült Államokban a legnépszerűbb zene a hip-hop, ők állnak a lisák élén, de hogy működik-e ez a dolog Amerikán kívül is, arról ötletem sincs. A chile-i barátaim még mindig a pszichedelikus zenéket kedvelik. Nem tudom, hogy ti mit hallgattok Magyarországon. Mindenkinek más a zenei ízlése. A rock and rollt már milliószor eltemették. Tudod, “a rock halott”. Pár évente ezt halljuk, mindig előjön. Aztán persze mindig visszatér. Nekem még mindig rengeteg munkám van. Zenekarok tömkelege akar velem dolgozni a mai napig is. Nem unatkozom. Talán nem lesz a rock and roll a popkultúra olyan meghatározó irányzata, mint amilyen 1991-ben volt, inkább valami olyasmi visszatérést látok, mint amilyen a hetvenes években volt tapasztalható. A késői hetvenes években a diszkó ment, és a rock nem volt a nagy médiagépezet része. Egészen a nyolcvanas évek közepéig kellett várni erre, vagy még inkább a kilencvenes évek elejéig, amikor a rock nagyon dominánssá és népszerűvé vált az Egyesült Államokban. Ki tudná megmondani, mi lesz a következő nagy dobás? Manapság, az internet korszakában minden zenei stílus könynedén elérhető. Bármit meg tudsz hallgatni, bárhol, azonnal. Az internet térnyerése előtti időkben sokkal nehezebb volt a helyi vagy a regionális zenei színterek bandáinak.

A zene lokalizálva volt.

Nem tudtad a zenédet csak úgy elérhetővé tenni. Kazettákat kellett másolnod és el kell őket postáznod az embereknek és csak reménykedhettél abban, hogy meg is fogják hallgatni a dalaidat. Most csak elküldöd az mp3 file-odat e-mailen vagy feltöltöd a számaidat a Bandcampre. Szóval nem tudom, hogy helyi, regionális, földrajzilag elkülönített zenei színterek kialakulhatnak-e valaha még hasonlóképpen, mint az internet előtti időkben. Ha meg is történne, ott lennének a nyelvi nehézségek. Például ha lenne egy punk rock színtér, ahol mindenki magyarul énekel, valószínűleg mi itt Seattle-ben, nem tudnánk róla.

Értem.

Volt egy a lengyel barátom, akivel CD-ket cserélgettünk. Ha küldtem neki néhányat Seattle-ből, ő feladott nekem pár érdekesebb lengyel kiadványt. Egy egész dobozza van belőlük. Nagyon furcsa volt az összes lengyel nyelvű cucc, mégis azt gondoltam, hogy egészen érdekes, mert valahogyan passzolt a punk rockhoz. Egyetlen szót sem értettem, de nem számított. Ez az, amiért a braziloknak is saját zenei kultúrájuk van. Mert ők meg portugálul írják a szövegeket. És azt gondolom, hogy ez ugyanúgy igaz lehet a legtöbb színtérre és régióra. Kiváncsi vagyok a véleményedre: mit gondolsz azokról a zenekarokról, akik angolul énekelnek, bár nem az az anyanyelvük?

Könnyű megérteni őket szerintem.

Szerinted könnyű? Mármint úgy érted, ha jó az angoljuk? Néha azért nehéz egy ilyet megérteni szerintem.

Persze, van olyan is.

Hallgatjuk és azt kérdezzük: “Ő most angolul énekel?”

Rendben, akkor pontosítok: ha amerikai zenekart hallgatunk, az rendben van. Talán nem mindegyik texasit, ott mondjuk előfordulhatnak nehézségek.

(Jack Endino hangosan nevet)

Az ausztrál bandákat sem egyszerű megérteni, aztán az íreket…

Az íreket lehetetlen.

Lehetetlen, de a brit angol sem a kedvencem. A te észak-amerikai angolodat könnyebb megérteni, mint a déliekét.

Ezért lehetséges, hogy bizonyos bandák sokkal sikeresebbek Európában, mint az Egyesült Államokban.

Magyarországon is rengeteg zenekar működik, ahol az énekes angolul énekel. Tudnék pár CD-t küldeni neked, bár valószínűleg jót nevetnél a kiejtéseken.

Tudom, hogy így lenne, és bajban leszek, ha bármit is mondok ezzel kapcsolatban, mert nagyon magukra vennék a dolgot. Tudom, hogy miért angolul énekelnek. Mert ez lehetővé teszi számukra, hogy bárhol fellépjenek Európában, még akkor is, ha az angoljuk szörnyű valójában. És ha olyan rossz, akkor ugyanúgy nem érted és úgyanúgy nem érti senki más sem. Ha megpróbálsz üzeneteket átadni a szövegeiden keresztül, nagyon nehéz érzelmeket közvetíteni, ha azt nem azon a nyelven teszed, amelyiken egyébként gondolkozol. Hallod, hogy angolul énekel, de van valami furcsa abban, ahogyan szótagokat formázza és időzíti: egy kicsit nehézkes vagy természetellenes. Tudom, hogy ők azért használják az angolt, mert nem tudnak magyarul vagy olaszul énekelni, különben csak valahol az országukon belül léphetnének fel. De ugyanez van, ha dánul vagy norvégul írsz szöveget. Ha Európában szeretnél bárhol koncertezni, annyit kell tenned, hogy angolul énekelsz, ami nyilván szerencsétlen, dehát így alakult a történelem. Hé! Lehetett volna az a nyelv a német is! (nevet)

Hát.

De nem így történt. Szóval értem a dolgot, de úgy vélem, hogy azok a zenekarok, akik az angol mellett döntenek, azt is gondolják, hogy ezzel esélyük nyílik arra, hogy sikeresek legyenek Amerikában, de ez sajnos nem olyan egyszerű. És tudod, hogy miért nem? Mert még az amerikai bandáknak sem könnyű befutniuk! Rengeteg együttessel dolgozom nap, mint nap, akik nem jutnak sehova sem, mert nem ismerik a megfelelő embereket. Nem turnéznak. Nincs menedzsmentjük. Nincs kiadójuk. Nincsenek jó helyen földrajzilag sem. Senki nem szerződtet zenekarokat Seattle-ből napjainkban. Los Angelesbe kell menned, ahogyan az a nyolcvanas években is így volt. Fantasztikus bandákkal dolgozom együtt, akik soha nem kapnak lemezszerződést, mert a kiadók nem foglakoznak rock zenekarokkal többé, és a legtöbb független kiadó elünt mára. Nem sok olyan független kiadó van, amelyik még a kétezres évek előtt indult, és még a mai napig is létezik. Én még mindig készítek lemezeket, éppúgy, mint a nyolcanas-kilencvenes években, de nincsenek független kiadók, amelyek kiadnák őket. A zenekarok job híján egyszerűen csak megosztják ezeket az interneten. És soha többé nem hallani felőlük, mert nem promotálják őket. Nincsenek reklámok. Nincs pénz mögöttük. Nincs menedzsment. Nincs egy cég. Nem történik semmi nemzetközi szinten. Csak itt van egy újabb zenekar, amelyik feltölti a zenéjét a Bandcampre, és lehet az bármilyen fantasztikusan jó zene is, soha nem hallasz róla. Nem olyan sokkal, de találkozom sajnos az óceán másik oldaláról érkező zenekarokkal, akik angolul énekelnek, és azt gondolják, hogy emiatt lesz esélyük az amerikai karrierre. Azt hiszem, hogy Amerikában a Scorpions tudott befutni, ők is tizenkét album után. Tudsz még valaki mást?

Talán az Oasis?

Az Oasis, oké, persze. De ők sem lettek olyan híresek itt. Mindenki számára piszok nehéz itt befutni. A Stone Roses sem tudott itt semmit elérni. Nem könnyű betörni ide. Különösen nehéz, ha megpróbálsz amerikai angol szövegeket írni, de nem beszéled igazán jól a nyelvet. Elég szerencsétlen dolog. De azt gondolom, hogy egyébként sem érdekel senkit a rock az Egyesült Államokban többé. Nagyon nehéz turnézni ebben az országban egy rock banda számára, mert Amerika hatalmas. Vezetsz tizennégy órát városról városra, és az összes pénzed elmegy üzemanyagra. Vannak bandák, mint például a Zeke, akik szinte minden városban fellépnek Európában, és pénzt is keresnek. Sokkal könnyebb nekik, mintha az Államokban akarnád ugynezt megcsinálni. Tehát a lényeg, hogy Európa talán jobb piac, inkább arra kell koncentrálnod. Ha van egy rockbandád, érdemes az erőfeszítéseidet Európára fordítanod, mert ott jobban fogsz boldogulni, és ahogy mondtam, itt Amerikában nem szerződtetnek többé zenekarokat, a kiadóknak annyi. Még inkább igaz ez a független kiadókra, nem sokan maradtak talpon. Szóval nem könnyű itt sem.

___

Kövesd Jack Endinót és a zenekarait itt:

Jack Endino Web: http://www.endino.com Facebook: https://www.facebook.com/jackendinopublicpage/

MKB Ultra Facebook: https://www.facebook.com/MKBULTRA/ Bandcamp: https://miakatherineboyle.bandcamp.com

Beyond Captain Orca! Bandcamp: https://beyondcaptainorca.bandcamp.com

[korkep-blog]

Rossi: Horvátország kiemelkedik a csoportunkból

“A többi csapat ellen leginkább rajtunk múlik, hogy milyen eredményt érünk el”

Nyitókép: mlsz.hu

  Marco Rossi szövetségi kapitány szerint a világbajnoki ezüstérmes horvát együttes kiemelkedik a magyar labdarúgó-válogatott ellenfelei közül az Európa-bajnokság selejtezőcsoportjában.

  “Horvátország kiemelkedik a csoportunkból, a többi csapat ellen leginkább rajtunk múlik, hogy milyen eredményt érünk el” – hangsúlyozta az olasz szakvezető a magyar szövetség (MLSZ) honlapjának a vasárnapi, dublini sorsolást követően, melyen negyedik kalapos együttese a horvátok mellett Wales, Szlovákia és Azerbajdzsán nemzeti csapatát kapta ellenfélnek az E csoportban.

  “A horvátokat nem kell bemutatni senkinek, a vb-ezüstérmes csapat teljesen más szintet képvisel, mint a csoport többi együttese. Wales esetében nagy szerencsénk, hogy Ryan Giggs nem fog játszani, hiszen már szövetségi kapitány. De a viccet félretéve, azt gondolom, hogy a csoport második helyéért velük és Szlovákiával leszünk majd harcban”

  – fogalmazott. Hozzátette: a szlovákokkal egészen biztosan nagyon izgalmas mérkőzéseket fog játszani otthon és idegenben is a magyar válogatott.

  “Emellett Azerbajdzsánt sem szabad alábecsülnünk, bár az is igaz, hogy ha felkészülten, fejben is tisztán lépünk pályára ellenük, akkor könnyebb dolgunk lehet ellenük, mint a többiek ellen”

  – vélekedett.

  A magyar érdekeltségű mellett még négy csoportba sorsoltak öt-öt válogatottat, további ötbe pedig hatot-hatot. Mindegyikből az első kettő jut ki a kontinensviadalra, melynek 12 ország 12 városa ad otthont, köztük Budapest is, ahol három csoportmérkőzésre és egy nyolcaddöntőre kerül sor.

  “Igazán különleges lesz a 2020-as Eb, a budapesti rendezésnek köszönhetően pedig számunkra még egyedibb, hiszen szinte az otthonunkban rendezik a világ egyik legnagyobb sporteseményét. Azt megígérhetem, hogy a lehető legjobban felkészítem a csapatot a selejtező-mérkőzésekre”

  – tette hozzá a szövetségi kapitány.

  Csányi Sándor, az MLSZ elnöke ugyancsak a helyszínen figyelte a sorsolást, és az mlsz.hu-nak úgy nyilatkozott:

  “Magyarország és a magyar szurkolók mindenképpen nyertesei az Eb-nek, mert 2020-ban, az Európa-bajnokság egyik társrendezőjeként Budapest lesz a torna egyik helyszíne, és így a kontinens legjobb csapatai mérkőznek meg a magyar fővárosban.”

  Az MLSZ elnöke a sorsolásról elmondta: három olyan csapat is van az E csoportban, amely az elmúlt időszakban sikeresebben szerepelt, mint a magyar válogatott. Csányi Sándor külön kiemelte a vb-ezüstérmes horvátokat, illetve hozzátette: sokat elárul a walesiek erejéről, hogy elődöntősök voltak a legutóbbi Európa-bajnokságon, amelyen egyébként a szlovákok is a nyolcaddöntőig jutottak.

  Az Eb-selejtező mérkőzéseit jövő márciusban, júniusban, szeptemberben, októberben és novemberben dupla fordulók keretében bonyolítják le, az ötcsapatos csoportok résztvevőinek pedig lesz két szabadnapjuk.

  MTI

Nyitókép: mlsz.hu

[bakancslistaclub-blog]

Madeira szigete

Madeira a vulkáni eredetű Madeira-szigetek legnagyobb szigete. Portugália automón régiójaként Európához tartozik az Atlanti-óceán ezen szigetcsoportja, mely két nagyobb, és számos kisebb szigetet foglal magába. Elhelyezkedését tekintve Marokkótól mintegy 600 km-rel nyugatra, Lisszabontól dél-nyugatra, a Kanári szigetektől északra, és az Azori-szigetektől délkeletre található. Habár a vulkanikus eredetre egyértelmű bizonyítékként szolgálnak a bazalt talaj, a kőzettelérek, és két kisebb kráter, a Santo da Serra és a Fanal, vulkanikusan aktív természeti folyamatot nem észleltek, sőt még utóműködést sem. A szigetet Tengerész Henrik az 1420-as expedíciójában érte el, a Madeira nevet is tőlük kapta. A benépesítés céljából főleg Észak-Portugáliából érkeztek sokan; és hamarosan a colonia névre keresztelt feles földhasználati bérlet terjedt el, amikoris  a bérlők (colonosok) a hozam felét adták le bérleti díjként a földbirtokosnak. 1497-ben Funchalt választották a sziget fővárosává. Funchalt erődrendszerrel és városfallal vették körül. A városfalat csak a 19. században bontották el, amikor a kalózok támadásától már nem kellett tartani, az erődök ma is turistacsalogató látványosságok. 1807–1814 között a napóleoni háborúk részeként angolok szállták meg a szigetet; a háború után több katona itt telepedett le. A turistaforgalom az 1974-ben történt Salazar-diktatúra bukása után lendült fel. 1986-ban Portugália belépett az EU-ba, és az unió 1983 óta jelentős összegekkel támogatja a sziget infrastruktúrájának fejlesztését, a szigetet megkerülő autópálya és a repülőtéri kifutópálya meghosszabbítása is ennek köszönhető. A két sziget lakott, a névadó Madeira és a kicsi Porto Santo. A szigetek körül számos kisebb szirt emelkedik a hullámok fölé. A kisebb szigetek közül a legjelentősebb a Kopár-szigetek. A Kopár-szigetek neve is arra utal, hogy kimondottan gyér vegetáció jellemzi, Madeira szigete azonban burjánzó növényzettel megáldott. Az eredeti növényzetet a sziget déli oldalának legnagyobb részén felégették, hogy helyet csináljanak az ültetvényeknek. A megmaradt babérlombú erdőket az UNESCO a Világörökség listájára felvette 1982-ben. A növényfajok változatosságával éles ellentétben, négylábú emlősök nincsenek, csak apróbb rágcsálók, madarak, gyíkok, rovarok és halak képviselik a faunát. Az ültetvényeken leginkább banánt, cukornádat és szőlőt termesztenek, ez utóbbi a híres Madeira likőrbor alapanyaga. Madeirán a jakarandafák virágba borulnak tavasszal, a papagájvirág pedig szinte egész évben virít. Madeira szubtropikus klímája azt eredményezi, hogy az év egyetlen hónapjában sincs nagy hőség és hideg sem. A leghidegebb februárban van, ekkor nappal 15-16 fok van, a legmelegebb két hónap az augusztus és szeptember, de ekkor sincs 23 foknál sokkal melegebb. Az ültetvények közötti részeken öt kontinens több száz növényfaja eresztett gyökeret. Ezek között voltak, amiket haszonnövénynek hoztak be, voltak, amik kertekből vadultak el, és voltak, amik csak úgy véletlenül települtek be. Funchal városa a turizmus központja, Portugáliában a főváros után itt a legmagasabb az életszínvonal. A belváros telis-tele van éttermekkel, kávézókkal, de látnivalókból, programlehetőségekből is remek választási lehetőségek adódnak. A sziget domborzatát meghatározó hegylánc legmagasabb pontja az 1862 méter magas Pico Ruivo. A Ribeira da Janela forrásvidékén a Huszonöt vízesés (Vinte e Cinco Fontes) a patakok hátráló eróziójának eredménye. Az összesen mintegy 1400 kilométernyi öntöző csatornából 85 kilométernyi megy alagútban – az alagutak között öt kilométernél hosszabb és alig tíz méteres egyaránt akad. Eredetileg a cukornád ültetvényekhez alakították ki, de ma már a banánültetvényeket segítik. Mindegyik öntözőt egy ösvény kísér, ami remek túralehetőségeket kínál. Read the full article