#áo điều hòa thợ cơ khí;

[dongphuczumi]

Những điều cần lưu ý khi đặt may áo thun đồng phục

Đặt áo đồng phục là công đoạn quan trọng khi cần chú ý đến nhiều yếu tố, để đảm bảo nhận được những bộ đồng chất lượng và ý nghĩa. Thì đâu là những tiêu chí được quan tâm hàng đầu khi đặt may áo đồng phục. Cùng tham khảo ngay sau đây nhé!

Chất liệu vải i

áo luôn là yếu tố được quan tâm hàng đầu . Bởi lẽ chất liệu vải sẽ quyết định đến sự thoải mái thoải mái của người mặc, cũng như độ bền trong quá trình sử dụng. Chính vì thế, khi đơn vị chọn chất vải cần cân nhắc thật kỹ lưỡng về các yếu tố như tính chất công việc, điều kiện khí hậu v gửi tôi trường làm việc để chọn chất liệu phù hợp nhất.

Chẳng hạn như môi trường cần di chuyển, vận động nhiều hoặc hoạt động ở ngoài trời với thời tiết nóng bức thì các chất liệu có độ co giãn, thấm hút mồ hôi tốt, thoáng mát, và có độ bền trong quá trình sử dụng sẽ phù hợp hơn. Một số chất liệu vải áo phổ biến đang được ưa chuộng nhiều hiện nay như: cotton, thun cá sấu, poly thái, thun lạnh, sơmi, kaki,… Đây là những chất liệu được yêu thích bởi tính ứng dụng cao, phù hợp nhiều môi trường, lại có giá thành không quá cao.

Chất liệu vải áo - Yếu tố quyết định đến sự thoải mái, thoải mái khi làm việc hiệu quả cho người mặc

Không có hình ảnh nào còn giúp thể hiện phong cách, văn hóa, cá tính riêng của từng doanh nghiệp, tổ chức, tập thể. Đặc biệt, đối với các doanh nghiệp trong các lĩnh vực dịch vụ có tính cạnh tranh cao như F&B, nhà hàng, khách sạn, ngân hàng tài chính,… áo đồng phục còn giúp thể hiện chuyên nghiệp, khác biệt, tạo sự chú ý đến khách hàng, là phương thức quảng bá thương hiệu đến khách hàng một cách gần gũi, hiệu quả. Chính vì những lý do đó mà kiểu dáng thiết kế luôn được chú ý khi cài áo đồng phục. Lên ý tưởng thiết kế như thế nào để không chỉ phù hợp với hình ảnh định hướng của công ty, nhóm đội, mà còn lịch sự , chỉn chu, đẹp mắt và tạo được dấu ấn riêng.

Kiểu áo đồng phục - Yếu tố được quan tâm hàng đầu khi may áo đồng phục

Màu sắc Không chỉ chất liệu, màu sắc cũng là một trong những yếu tố yếu tố được quan tâm khi đặt áo đồng phục. By lẽ mỗi màu sắc được lựa chọn đều mang một ý nghĩa riêng, góp phần thể hiện bản sắc, cá tính của mỗi doanh nghiệp, tổ chức, tập thể đó. Viền cạnh đó, màu sắc cũng cần được lựa chọn sao cho phù hợp với kiểu dáng, họa tiết, logo hay slogan trên áo đồng phục, tạo tổng thể hai hài hòa.

Màu sắc là một trong những yếu tố được quan tâm khi may áo đồng phục

Cơ sở thiết lập may áo đồng phục yếu tố cuối cùng nhưng lại đóng vai trò vô cùng quan trọng đó là cơ sở lựa chọn áo đồng phục uy tín và chất lượng. Những thợ rèn có thể có dày kinh nghiệm trong lĩnh vực không chỉ giúp bạn đạt được ý tưởng thiết kế, tư vấn nhiệt tình khi lựa chọn chất vải, màu sắc,… mà còn đảm bảo các quy trình được thực hiện quy củ, chuẩn chỉnh, đáp ứng tiến độ như cam kết, cũng như chất lượng áo đồng phục.

Đặt áo đồng phục chất lượng tại Zumi Đồng phục Zumi Đồng phục là một trong những đơn vị uy tín được khách hàng tin tưởng lựa chọn khi may áo đồ trang phục tại Thành phố Hồ Chí Minh. Khi đến với Zumi Đồng phục, khách hàng luôn được tư vấn kỹ lưỡng về lên ý tưởng thiết kế sản phẩm, đến chất liệu vải áo, màu sắc,… dễ dàng chọn đơn được mẫu áo đồng phục phù hợp với đặc tính, nhu yêu cầu riêng. Với công nghệ máy móc, in ấn hiện đại, Zumi Đồng phục luôn đảm bảo khách hàng nhận được sản phẩm chất lượng từ đường may đến h ọa tiết, logo luôn giữ được độ net, không bị bong tróc, mang đến sự hài lòng cho khách hàng treo.

Bên cạnh đó, Zumi Uniform luôn có những chính sách đặc biệt cho những đơn hàng số lượng lớn, đảm bảo khách hàng có trải nghiệm dịch vụ tốt, cũng như sở hữu được mẫu đồng phục chất lượng với giá hữu nghị nhất.

Mọi thông tin chi tiết về đặt áo thun đồng phục tại Zumi Uniform, quý khách hàng vui lòng liên hệ

CÔNG TY ĐỊNH CƯ TM DV TRƯỜNG VÂN

Hotline: 090 313 2585 - 0777 954 006

Email: kinhdoanh@zumi.com.vn

Website: zumiuniform.vn hoặc zumi.com.vn

Fanpage: https://www.facebook.com/ZumiUniform/

Địa chỉ: 20 Hồ Hảo Hớn, P. Cô Giang, Quận 1, TP. HCM

Trụ sở: 33 Đường 48, P. Hiệp Bình Chánh, Q.Thủ Đức, TP.HCM

Zumi Uniform - Đơn vị đồng phục uy tín tại Thành phố Hồ Chí Minh

[dogiadungfds]

Những Lỗi Thường Gặp Khi Sử Dụng Đồ Điện Gia Dụng Và Cách Khắc Phục

Đồ điện gia dụng là những thiết bị không thể thiếu trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta, từ nấu ăn, giặt giũ, đến làm sạch nhà cửa. Tuy nhiên, trong quá trình sử dụng, có thể xảy ra một số lỗi phổ biến khiến thiết bị hoạt động không hiệu quả hoặc hư hỏng. Hiểu rõ nguyên nhân và cách khắc phục những lỗi này sẽ giúp bạn duy trì tuổi thọ của thiết bị và tiết kiệm chi phí sửa chữa. Hãy cùng tìm hiểu các lỗi thường gặp và cách xử lý chúng trong bài viết dưới đây.

1. Máy giặt không vắt khô quần áo

Từ khóa: máy giặt không vắt khô

Một trong những lỗi phổ biến nhất khi sử dụng máy giặt là quần áo sau khi giặt vẫn còn ướt, không được vắt khô. Nguyên nhân có thể do:

Tải quá nhiều quần áo: Khi bạn cho quá nhiều quần áo vào máy, lồng giặt không thể quay đủ nhanh để vắt khô.

Mất cân bằng lồng giặt: Quần áo bị dồn về một phía khiến lồng giặt không thể quay đều.

Lỗi kỹ thuật: Các vấn đề liên quan đến dây curoa hoặc động cơ máy giặt.

Cách khắc phục:

Giảm tải trọng quần áo trong mỗi lần giặt, phân bố đều quần áo trong lồng giặt.

Kiểm tra và sắp xếp lại quần áo nếu thấy máy giặt rung lắc mạnh hoặc ngừng quay.

Liên hệ với dịch vụ sửa chữa chuyên nghiệp nếu nghi ngờ có lỗi kỹ thuật.

2. Tủ lạnh không làm lạnh đủ

Từ khóa: tủ lạnh không lạnh

Tủ lạnh không đủ lạnh là một vấn đề nghiêm trọng vì nó có thể khiến thực phẩm nhanh chóng bị hỏng. Nguyên nhân thường gặp bao gồm:

Cửa tủ lạnh không đóng kín: Ron cửa bị hỏng hoặc bị bẩn khiến không khí lạnh thoát ra ngoài.

Bộ làm lạnh bị hỏng: Hệ thống làm lạnh gặp vấn đề hoặc máy nén hoạt động không hiệu quả.

Tủ lạnh quá đầy: Khi tủ lạnh chứa quá nhiều thực phẩm, không khí lạnh không thể lưu thông đều khắp tủ.

Cách khắc phục:

Kiểm tra và vệ sinh ron cửa, đảm bảo cửa tủ lạnh đóng kín hoàn toàn.

Giảm bớt lượng thực phẩm trong tủ để không khí lạnh có thể lưu thông tốt hơn.

Nếu tình trạng không được cải thiện, gọi thợ sửa chữa để kiểm tra hệ thống làm lạnh.

3. Lò vi sóng không nóng đều

Từ khóa: lò vi sóng không nóng đều

Lò vi sóng là thiết bị tiện lợi giúp hâm nóng thức ăn một cách nhanh chóng, nhưng nếu thức ăn không được làm nóng đều, có thể do:

Sắp xếp thực phẩm không đúng cách: Thực phẩm có kích thước không đều hoặc được xếp chồng lên nhau có thể khiến sóng vi ba không tiếp xúc đều với tất cả các phần.

Đĩa xoay không hoạt động: Đĩa xoay trong lò bị kẹt hoặc hỏng sẽ khiến thức ăn không được xoay đều khi nấu.

Công suất không đủ: Công suất của lò vi sóng bị giảm sút, có thể do lò đã quá cũ hoặc do vấn đề về nguồn điện.

Cách khắc phục:

Sắp xếp thực phẩm sao cho đều nhau, tránh chồng chất, và sử dụng các bát đĩa phù hợp.

Kiểm tra đĩa xoay, đảm bảo nó hoạt động bình thường và không bị kẹt.

Nếu lò vi sóng đã sử dụng quá lâu hoặc có dấu hiệu hỏng hóc, cân nhắc việc sửa chữa hoặc thay mới.

4. Điều hòa không khí không mát

Từ khóa: điều hòa không mát

Điều hòa không khí là thiết bị quan trọng trong những ngày nắng nóng, nhưng khi không thể làm mát, nguyên nhân có thể do:

Lưới lọc bụi bị bẩn: Lưới lọc bụi trong máy lạnh bám đầy bụi khiến luồng không khí lạnh bị cản trở.

Thiếu gas: Hệ thống làm lạnh bị rò rỉ gas hoặc đã hết gas.

Bộ phận làm lạnh gặp sự cố: Các bộ phận như máy nén, quạt gió bị hỏng.

Cách khắc phục:

Vệ sinh lưới lọc bụi thường xuyên để đảm bảo không khí lạnh lưu thông tốt.

Kiểm tra mức gas trong điều hòa và bơm gas định kỳ.

Nếu vấn đề không được giải quyết, hãy gọi kỹ thuật viên để kiểm tra và sửa chữa các bộ phận bên trong.

5. Nồi cơm điện không nấu chín cơm

Từ khóa: nồi cơm điện không nấu chín

Nồi cơm điện không nấu chín cơm có thể gây khó chịu, nhất là khi bạn đang vội vàng. Nguyên nhân có thể bao gồm:

Lòng nồi bị méo hoặc không vừa vặn: Khi lòng nồi không tiếp xúc đều với mâm nhiệt, nhiệt lượng không truyền đủ để nấu chín cơm.

Cảm biến nhiệt bị hỏng: Cảm biến nhiệt không hoạt động đúng cách khiến nồi ngắt sớm hoặc không đủ nhiệt độ.

Đổ nước không đủ: Lượng nước không đủ cũng có thể khiến cơm không chín đều.

Cách khắc phục:

Kiểm tra lòng nồi, đảm bảo nó vừa vặn và tiếp xúc tốt với mâm nhiệt.

Đổ đúng lượng nước theo hướng dẫn sử dụng.

Nếu nồi vẫn không hoạt động bình thường, cân nhắc việc mang đi kiểm tra hoặc thay thế cảm biến nhiệt.

Kết luận

Những lỗi thường gặp khi sử dụng đồ điện gia dụng không phải lúc nào cũng phức tạp, và nhiều trường hợp bạn có thể tự khắc phục tại nhà. Tuy nhiên, nếu gặp vấn đề nghiêm trọng hơn, đừng ngần ngại liên hệ với các dịch vụ sửa chữa chuyên nghiệp để đảm bảo thiết bị của bạn được sửa chữa đúng cách. Hãy bảo dưỡng định kỳ và sử dụng thiết bị đúng cách để kéo dài tuổi thọ của chúng.

dogiadung

[kenkovietnam]

Áo điều hòa Kenko ALPHA X5 PRO 22V DENIM Jean bò 2024

Dưới ánh nắng chói chang của mùa hè, áo điều hòa Kenko ALPHA X5 PRO 22V DENIM tựa như một "thợ lặn" giữa biển khơi, mang đến cho bạn cảm giác mát mẻ và thoải mái không thể tả. Với công nghệ tiên tiến và thiết kế độc đáo, sản phẩm không chỉ làm mát cơ thể mà còn là biểu tượng của phong cách và sự tiện ích.

Công nghệ đỉnh cao: Kenko ALPHA X5 PRO 22V DENIM sử dụng hệ thống quạt gió mini thông minh với pin dung lượng lớn, giúp duy trì luồng không khí tươi mới và mát lạnh suốt cả ngày. Đây là giải pháp hoàn hảo cho những ngày nắng oi bức.

Thiết kế tinh tế: Với màu xanh denim và các họa tiết độc đáo, áo không chỉ làm bạn nổi bật mà còn giữ cho phong cách của bạn luôn thời thượng và phong độ.

An toàn và tiện lợi: Vải tasla anti-UV giúp bảo vệ da khỏi tác hại của tia UV, đồng thời có khả năng thấm hút mồ hôi và chống nhăn, giữ cho bạn luôn khô ráo và thoải mái.

Đồng hành cùng bạn mỗi ngày: Với pin dung lượng lớn và công nghệ tiết kiệm năng lượng, Kenko ALPHA X5 PRO 22V DENIM không chỉ giúp bạn giải nhiệt mà còn làm bạn tự tin và thoải mái trên mọi nẻo đường.

Bạn đã sẵn sàng trải nghiệm sự khác biệt mà áo điều hòa Kenko ALPHA X5 PRO 22V DENIM mang đến chưa? Hãy để sản phẩm này trở thành người bạn đồng hành đắc lực trong cuộc sống hàng ngày của bạn!

[rotataa]

Những chuyến tàu

Những chuyến tàu tôi từng đi

Hồi nhỏ, chẳng hiểu sao tôi cứ nhớ là mình đã cùng gia đình đi tàu lửa về quê ngoại. Tôi hỏi mẹ, mẹ bảo không, Lâm Đồng làm gì có tàu. Rằng tôi nhớ nhầm, đó là một chuyến xe khách.

Vậy là những đoàn tàu đã đi vào tiềm thức của tôi ngay từ những ngày thơ bé, dù tôi không biết chúng vào bằng lối nào. Có thể là từ vài bộ phim nào đó trên tivi mà tôi đã quên. 

Lớn lên, tôi đi tàu vài lần. Thường thì chúng không đẹp, tôi cũng chẳng thất vọng. 

2014, tôi cùng hai người bạn bắt một chuyến tàu 16 tiếng đồng hồ, từ Sài Gòn ra Quảng Ngãi. Một cuộc đi chơi mùa hè năm thứ hai Đại học. Cái âm thanh xình xịch không thể bấm tắt, tưởng rằng khó chịu, nhưng nó đều đặn quá, đôi tai có lúc bỏ quên. Chúng tôi mua hạng ghế rẻ tiền nhất, ghế cứng, không điều hòa, khung cửa sổ có tấm lưới sắt mắt vuông chướng tầm mắt. Cảnh sắc bên ngoài cũng có vài đoạn đáng kể, nếu ta chịu quên đi những rác rưởi ở khắp nơi quanh đường ray. Vài tiếng trôi qua, đưa tờ khăn giấy lên lau mặt sẽ thấy lớp bụi dày. Có lúc chúng tôi đi lấy nước nóng, ăn mấy ly mì. Ăn uống, sinh hoạt trên tàu kể ra rất tạm bợ. Giữa đêm, người nằm la liệt khắp lối đi, trên sàn tàu. Nếu không quen, khó mà ngủ được. 

Nghe giống như tôi đang chê bai. Nhưng tôi chẳng chê đến vậy. Sẽ có lúc tôi lại đi tàu. Tôi vẫn muốn ngồi trên một chuyến tàu vắng người. Quãng đường ngắn thôi, có lẽ là giữa Hội An và Huế. Đi tàu lửa, ít nhiều có một cảm giác trầm ổn. Đi xe thì lòng dễ bất an, đi tàu thủy thì say sóng, đi máy bay thì người ta nói nhiều quá.  

Lần đi Thái Lan, từ Bangkok đến Chiang Mai, tôi mua vé tàu, cũng một hạng ghế rất bèo. Thực ra tôi không nhớ nhiều về chuyến tàu ấy, chúng tôi có vẻ ngủ được, vì tàu vắng, chỗ ngồi cũng khá rộng rãi. Hàng ghế đối diện có một chị gái da ngăm, tóc thắt bím, mang theo một con chó đen lông xù. Một ngày tháng ba, 4 năm trước. 2016. 

Ở Sri Lanka có một chuyến tàu mà vài người gọi là chuyến tàu có tầm nhìn đẹp nhất thế giới. Tôi đã từng ở trên chuyến tàu ấy, từ Kandy đi Ella.

Tư vấn về chuyến đi, bạn tôi dặn, lúc mới lên tàu thì ngồi bên trái. Khi đi quá nửa đường thì đổi sang băng ghế bên kia, sẽ thấy được nhiều cảnh đẹp. 

Khi tàu chưa đến, tôi đứng suy nghĩ, tàu vào sân ga rồi quay ngược ra, thì đâu là đầu tàu, đâu là đuôi tàu nhỉ, bên trái là bên trái nào?

Tàu đến, tôi chẳng muốn bước lên. Người lấp đầy các khoang tàu, không phân biệt hạng ghế, tràn ra cả cửa lên xuống. Tôi nhớ mình đã vô thức bước lùi lại, ý muốn bỏ tàu. Xung quanh mọi người hối hả, cố gắng chạy qua lại kiểm tra xem cửa nào vắng nhất. Những ông quản tàu đẩy chúng tôi lên như nhét gà vịt vào chuồng. Tôi đã không biết, những ngày tháng chín năm đó chính là mùa lễ rước răng Phật ở Kandy. Trên tàu, chúng tôi đứng rã cả chân, mắt chỉ thấy những cơ thể người sát bên, hoàn toàn không biết ngoài cửa sổ có gì. Có lẽ đã bỏ qua rất nhiều cảnh đẹp.

Trên tàu, mọi thứ gần sát bên, dễ nhận ra thứ mùi xa lạ của con người và thức ăn ở vùng đất này. Tàu chật kín, vậy mà những người bán hàng cứ bình thản chen qua dòng người, đi khắp các toa, rao bán thứ bánh trái gì đó. Mỗi lần họ đi qua, hành khánh lại xô đẩy nhau đến là mệt mỏi. Tiếng nói chuyện, tiếng rao hàng, tiếng xình xịch của đầu máy, tiếng hú của đám thanh niên mỗi khi tàu đi qua hầm, tất cả tạo thành một chuỗi âm thanh đậm đặc. 

Tôi không nhớ chúng tôi đã đứng bao lâu, mỗi lần tàu dừng, trong lòng đều mong chờ người ta xuống bớt. Nhưng có người xuống, lại một tốp khác lên. Mãi đến những trạm cuối, chúng tôi mới có chỗ ngồi, cũng kịp ngắm cảnh một chút. Ella có một cây cầu 9 nhịp nổi tiếng, chúng tôi thấy nó từ trên tàu, cùng nhau chỉ trỏ. Tàu vẫn đi, 10 phút sau chúng tôi mới sực nhớ ra, kiểm tra bản đồ điện tử. Chúng tôi đã đi lố ga cần dừng rồi. Chỗ chúng tôi cần xuống phải ở đâu đó chỗ cây cầu 9 nhịp kia mới phải.

Chuyến tàu rất ám ảnh, không có lấy một hơi thở bình yên. Đã qua rồi, giờ kể nghe nhẹ nhàng đơn giản, lại nghĩ rằng như vậy cũng hay. 

Có chắc mình cần một chuyến tàu thật đẹp?

Những chuyến tàu tôi chưa từng đi

Tôi đã không còn mơ được ngồi trên một chuyến tàu tuyệt đẹp nữa rồi. 

Những chuyến tàu đẹp nhất thôi thì cứ ở trong trí tưởng tượng.

Tôi sẽ để ở đây vài chuyến tàu đẹp đẽ đó.

Vào một buổi chiều muộn mùa hè, trên một chuyến tàu vô định, tôi gặp một người đàn ông. Tôi khi ấy là một chàng trai trẻ. Chúng tôi ngồi đối diện nhau, cùng im lặng. Cả hai đều mệt, nhưng không ai ngủ, chỉ thay nhau nhìn ra ngoài khung cửa. Ngoài kia đang dần tắt nắng. Bóng tối bắt đầu tràn lên những cành cây ngọn cỏ bị đoàn tàu bỏ lại phía sau.

Rồi sự buồn chán vượt quá giới hạn, người đàn ông bắt đầu cất lời. Nếu cậu không phiền lòng, thì chàng trai à, cậu trông lạc lối lắm đấy cậu biết không. Tôi đã dành cả đời để đọc vị người khác qua ánh mắt, tôi cho là mình biết. Cậu có muốn vài lời khuyên không?

Rồi ông uống hết những ngụm cuối cùng trong chai whiskey của tôi, hút một điếu thuốc. Khi bóng tối ngoài kia nuốt chửng cả âm thanh, ông lên tiếng. Ngay khoảnh khắc ấy, khuôn mặt đó đột nhiên mất hết mọi biểu cảm, phẳng lặng như tờ.

Đó là chuyến tàu tôi bịa thêm từ bài The Gambler. 

Rồi tôi thích những chuyến tàu của Paustovsky. 

Tôi sẽ lược đi vài đoạn, chắc tác giả không phiền lòng. Đây là chuyến tàu trong Nghệ thuật nhìn thế giới. 

Một lần vào mùa thu, tôi từ Moskva đi Leningrad. Có một con đường mà nhiều người bản xứ chắc cũng không ngờ đến. Tuy xa hơn, nhưng nó thú vị hơn khi chạy qua những miền hoang vắng và nhiều rừng.

Bạn đường của tôi là một người nhỏ bé với đôi mắt ti hí nhưng rất hoạt. Ông vận bộ quần áo lụng thụng, mang theo một hòm lớn đựng sơn dầu và những cuộn vải gai. Trông ông, ai cũng biết ngay là một họa sĩ. Ông đến một thị trấn nọ để vẽ mùa thu.

...

Ban ngày tôi ngủ thiếp đi, nhưng ông bạn hàng xóm đã dựng tôi dậy.  

- Xin ông đừng bực mình, - ông bối rối nói - nhưng ông dậy đi thì hơn. Một bức tranh kỳ diệu đang mở ra: cơn giông tháng chín. Ông trông kìa!

Tôi trông ra ngoài cửa sổ tàu. Ở phía Nam một đám mây đen nặng nề và cao, choán hết nửa bầu trời, đang nhô lên. Những ánh chớp co kéo, giật giật nó.

- Mẹ ơi! - ông họa sĩ kêu lên - Biết bao nhiêu là màu là sắc! Không thể nào vẽ nổi cái ánh sáng này, dù cho anh có là Levitan đi chăng nữa.

- Ánh sáng nào? - tôi cuống quýt hỏi.

- Trời ơi! - họa sĩ nói với vẻ tuyệt vọng - Ông nhìn đi đâu thế kia? Kia kìa, ông thấy không, ở đó rừng tối đen và yên lặng, đó là do bóng mây trùm lên nó. Còn kia, xa hơn một chút, trên rừng có những vết vàng bệch và hơi xanh lục: đó là tại ánh sáng mặt trời bị mây cản. Còn ở đàng xa thì rừng hoàn toàn phơi mình trong nắng. Ông thấy chưa? Cả khu rừng như đúc bằng vàng mười. Và trong suốt. Một loại tường bằng vàng có hoa văn. Hay là một chiếc khăn tay kéo dài suốt chân trời, chiếc khăn do những cô thợ thêu bậc thầy trong vùng Tikhvin của chúng tôi thêu ở các xưởng làm đồ kim tuyến. Bây giờ ông hãy trông gần đây, những dải thông kia kìa. Ông có thấy cái ánh đồng thau lấp lánh trên những lá nhọn không? Đó là do bức tường vàng của rừng mà có. Ánh sáng của bức tường vàng hắt lên những ngọn thông. Ánh phản chiếu. Vẽ nó rất khó. Dễ làm nó thô đi lắm. Còn kia, ông thấy không, kia chỉ có ánh sáng tỏa ra yếu ớt, tôi muốn nói ánh sáng chiếu xuống dịu dàng đến nỗi cần phải có một bàn tay thật bình tĩnh và trung thành mới truyền đạt nổi nó.

Họa sĩ nhìn tôi và cười.

- Ánh phản chiếu từ rừng thu hắt lại mạnh thực! Cả phòng ngủ trong toa bừng lên như trong buổi hoàng hôn. Nhất là trên mặt ông. Giá cứ vẽ ông như thế này mà hay! Tiếc thay, tất cả những cái đó chỉ thoáng qua trong chốc lát.

...

Mưa rào trút xuống. Người phụ trách toa hấp tấp hạ hết cửa xuống. Những sợi nước mưa xiên xiên chảy thành dòng trên mặt kính. Ánh sáng mất hẳn, chỉ ở đàng xa, xa lắm, mãi tận chân trời, qua bụi mưa, là còn một dải rừng mạ vàng cuối cùng cháy sáng.

Họa sĩ hỏi tôi:

- Ông còn nhớ được gì không?

- Đôi chút thôi.

- Tôi cũng thế, chỉ nhớ được đôi chút thôi - ông buồn rầu nói - Tạnh mưa, màu sắc sẽ đậm hơn. Ông biết không, nắng giỡn trên lá và thân cây. Nói chung, ông hãy để ý nhìn ánh sáng vào một ngày ảm đạm trước cơn mưa. Trước cơn mưa nó một khác, trong cơn mưa một khác, còn sau cơn mưa thì lại hoàn toàn khác. Bởi vì lá ướt làm cho không khí có một ánh lấp lánh yếu ớt. Cái ánh lấp lánh đó xám, mềm và ấm. Nói chung, nghiên cứu màu sắc và ánh sáng là một khoái lạc, ông bạn thân mến của tôi ạ. Tôi thề không đổi cái nghiệp họa sĩ của tôi lấy bất cứ một thứ gì khác.

Đêm, họa sĩ xuống ga xép. Tôi xuống sân ga chia tay với ông. Ngọn đèn lồng dầu hỏa tỏa sáng. Phía trước, đầu máy thở nặng nhọc.

...

Rồi tôi tự hỏi, là tôi yêu những chuyến tàu ấy, hay là tôi yêu cái cảm giác xao xuyến xót xa về những điều hiếm gặp trong đời. Ta cho rằng nó lướt qua đủ chậm để ta kịp tận hưởng, nhưng chỉ một tích tắc, nó đã trôi qua mà ta không thể níu lại. Giống như những tia nắng cuối ngày. Bình minh rực rỡ tươi sáng, nhưng hoàng hôn mới dễ khiến ta xúc động. 

[langmodangnguyenkhuot]

Chiếu rồng đá – Mẫu chiếu rồng bằng đá mới nhất hiện nay

Báo giá chiếu rồng bằng đá chính xác nhất tại Ninh Vân Ninh Bình Ý nghĩa rồng đá trong phong thủy

Chiếu rồng đá – Mẫu chiếu rồng bằng đá mới nhất hiện nay, từ xưa rồng luôn là linh vật thần thoại, tượng trưng thiên mệnh cao cả và tối thượng, nhân vật cao cả và tối thượng như vua. Vì lẽ đó vua thường mặc áo có thêu hình con rồng (long bào), ngai vàng, cung điện đều khắc chạm hình rồng…

Trong phong thủy, “long khí” là sinh lực của vũ trụ, nó ẩn hiện trong lòng đất, vận chuyển thành long mạch, mà từ xưa các đại sư phong thủy đã dày công tìm kiếm… Nguồn sinh khí vĩ đại ấy xuất phát từ hướng Đông, nên các đại sư phong thủy đã tìm nhiều cách vận dụng và kích thích sinh khí ở hướng này như đặt tượng rồng trước khuôn viên cửa nhà. Rồng đá thường được làm bò theo bậc tam cấp trước cửa nhà nhà thờ họ, đình chùa… làm tăng thêm vẻ đẹp cũng như mang lại �� nghĩa to lớn trong phong thủy cho các công trình kiến trúc.

Rồng đá là sản phẩm được thực hiện h��a bởi trí tưởng tượng của con người về rồng. Rồng nằm trong số tứ linh là loài vật linh thiêng theo truyền thuyết từ xa xưa của người phương Đông, là linh vật tượng trưng cho quyền uy, sức mạnh luôn mang lại điều tốt lành. Rồng thường dài mình có vảy đầu có sừng giống như sừng hươu có nhiều tài như bay trên trời hay bơi dưới nước. Ở Việt Nam tùy theo các triều đại nhà vua mà rồng được cách điệu thể hiện hình dáng, kích thước, hoa văn họa tiết khác nhau.

Chiếu rồng đá – Mẫu chiếu rồng bằng đá mới nhất hiện nay

Đặc điểm và cấu tạo của chiếu rồng đá

Mẫu chiếu rồng đá được làm từ các chất liệu đá nguyên khối khác nhau như đá xanh, đá xanh rêu, đá vàng….hoặc được ghép từ nhiều khối đá lại với nhau tùy thuộc vào kích thước của từng mẫu chiếu rồng.

Chiếu rồng bằng đá được làm từ đá tự nhiên, khai thác thủ công tại các mỏ khai thác đá tự nhiên như Thanh Hóa, Nghệ An… nên các mẫu chiếu rồng được làm từ đá nguyên khối tự nhiên luôn có độ bền, khả năng thích nghi với môi trường thời tiết rất tốt. độ bền lên tới hàng trăm năm.

Họa tiết hoa văn chạm khắc trên chiếu rồng thường là “lưỡng long chầu nguyệt” hoặc hoa văn rồng phượng bay lượn hòa quyện vào nhau….. từng chi tiết từ truyền thống đến hiện đại đều được kết hợp tinh tế những đường nét chạm khắc thì vô cùng tinh xảo.

Chiếu rồng đá thường được đặt ở những nơi tôn nghiêm nhất như đặt tại bậc lên xuống của đền, chùa, nhà thờ họ hay các khu lăng mộ đá để xua đuổi tà ma, âm hồn vong linh xấu. Các mẫu chiếu rồng đá là sản phẩm có tính nghệ thuật cao mang nhiều giá trị tâm linh sâu sắc và tượng trưng cho quyền lực, sức mạnh.

Báo giá chiếu rồng bằng đá chính xác nhất tại Ninh Vân Ninh Bình

Cách xây chiếu rồng bằng đá chuẩn kích thước phong thủy

Kích thước chiếu rồng đá chuẩn phong thủy

Để xây chiếu rồng đá chuẩn phong thủy trước tiên chúng ta cần quan tâm đến kích thước chiếu rồng đá. Chiếu rồng đá là một công trình kiến trúc tâm linh nên kích thước chiếu rồng thường được đo dựa trên thước lỗ ban 39 ngoài ra còn phụ thuộc vào diện tích đặt chiếu rồng để tìm ra kích thước số đỏ hợp lý nhất.

Giá chiếu rồng đá mới nhất 2020

Giá chiếu rồng bằng đá không cố định. Thường phụ thuộc vào mẫu mã, quy cách thiết kế, hoa văn, kích thước, thời điểm đặt hàng.

Giá chiếu rồng đá nguyên khối thường có giá cao hơn các sản phẩm được ghép từ nhiều khối.

Dưới đây là bảng giá chiếu rồng đá đình chùa, nhà thờ họ quý khách có thể tham khảo lựa chọn:

Thiết kếGiá

Chiếu rồng đá nguyên khối5.500.000 VNĐ/m2

Chiếu rồng đá ghép4.000.000 VNĐ/m2

Lưu ý :   Báo giá trên chỉ có giá trị tham khảo tại thời điểm bài viết Giá chưa bao gồm chi phí vận chuyển, lắp đặt Giá chiếu đá, chiếu rồng bằng đá, chiếu rồng đá đền, đình, chùa, chiếu rồng đá nhà thờ họ, chiếu rồng đá khu lăng mộ có thể thay đổi theo thời điểm đặt hàng, khoảng cách vận chuyển, lắp đặt cũng như mẫu mã và chất liệu đá…

Địa chỉ chế tác và bán các mẫu chiếu rồng bằng đá uy tin chất lượng giá hợp lý nhất tại Ninh Bình

Địa chỉ bán các mẫu chiếu rồng bằng đá giá rẻ uy tín, chất lượng tại Ninh Bình

Cơ sở Đá Mỹ Nghệ Ninh Bình chúng tôi là một cơ sở có kinh nghiệm lâu năm trong lĩnh vực điêu khắc đá nghệ thuật. Cùng với đội ngũ thợ được đào tạo chuyên sâu cũng như các trang thiết bị máy móc hiện đại. Và nguồn đá được tuyển chọn kỹ lưỡng trước khi nhập về. Chúng tôi tự hào là cơ sở chuyên cung cấp các sản phẩm chiếu rồng đá đẹp cũng như các sản phẩm đá mỹ nghệ chất lượng cao như: mộ đá, khu lăng mộ đá, cổng đá, cột đá, chân cột đá, lan can đá, cuốn thư đá, lư hương đá, cây hương đá, … hay các mẫu tượng con vật đá đẹp như nghê đá, chó đá, rồng đá…uy tín chất lượng trên khắp 64 tỉnh thành trong cả nước

Chúng tôi nhận thiết kế, thi công, vận chuyển, bán và lắp đặt trên toàn quốc nhanh chóng, uy tín, chất lượng, giá thành hợp lý theo thị trường.

Quý khách có nhu cầu mua chiếu rồng đá, chiếu rồng đá đình chùa nhà thờ họ giá rẻ, vui lòng liên hệ với chúng tôi theo địa chỉ sau:

Cơ sở Đá Mỹ Nghệ Ninh Bình

Địa chỉ: Ninh Vân, Hoa Lư, Ninh Bình

Điện thoại: 0973. 699. 505 (gặp em Đức Anh)

Zalo           :0973. 699. 505

Trang website: langmodaninhbinh.info

Cảm ơn quý khách đã quan tâm đến sản phẩm và dịch vụ của chúng tôi!

[dinhthang]

176. Có ai thấy Phật không?

Qua biết bao nhiêu là câu hỏi, bao nhiêu ngày đã trôi qua, bao nhiêu câu trả lời của bậc trí tuệ; đức vua Mi-lan-đà lần hồi khám phá ra một kho tàng pháp bảo, mà bề xa bề rộng của nó là không có mé bờ, bề sâu bề ẩn của nó cũng khó lặn cho tận đáy. Ngoài ra, còn có những cái rất cụ thể và giản dị như có thể nhìn bằng mắt, sờ bằng tay, đôi khi tưởng là dễ dàng như mặc áo, ăn cơm! Mỗi mỗi chi tiết đều mạch lạc, sáng sủa. Mỗi mỗi ví dụ đều trùng khít với nghĩa ngữ! "Ôi! Cảm ơn, thâm tạ vị đại đức tuổi trẻ, thông tuệ. Ta đã thấy được một phần nào, trong muôn một, lộ trình tìm đến chân phúc. Lộ trình ấy chính là tuệ phá vỡ vô minh, diệt tận ái dục. Con đường ấy phải bước qua những lạch luồng vi tế, cạm bẫy của ngã chấp và tri kiến. Sự tối thượng của Niết bàn cần phải được khám phá. Vị cam lồ bất tử của Niết bàn cần phải được nếm thưởng để khỏi uổng phí một đời! Tuy nhiên, tất cả những câu hỏi đưa ra, không phải chỉ vì ta và bởi ta, mà còn cho đại chúng và cho cả những thế hệ mai sau. Vâng, ta phải hỏi, hằng trăm câu hỏi. Dù câu hỏi đó sơ căn, dù câu hỏi đó dường như phạm thượng, dù câu hỏi đó như đặt bẫy, dù câu hỏi đó tưởng như nhạt nhẽo, vô duyên, dù câu hỏi đó ngớ ngẩn, dù câu hỏi đó là khó chịu, dù câu hỏi đó là rối ren, phức tạp, dù câu hỏi đó tốn công, mất thì giờ, dù câu hỏi ấy kẻ trí không nên đặt ra! Mặc, ta cứ hỏi, nhờ vậy, giáo pháp sẽ được phong phú thêm lên, giáo pháp sẽ được khơi dòng và tuôn chảy vào tất cả ngõ ngách, tế bào của đời sống, trên mọi nẻo tối tăm mà ma vương đang ngự trị!" Đức vua Mi-lan-đà sau khi suy nghĩ như thế rồi, hân hoan phát sanh; với sắc mặt tươi vui phơi phới, đặt thêm câu hỏi khác: - Thưa đại đức! Ngài giải đáp rất hay hằng trăm câu hỏi về giáo pháp của Đức Tôn Sư; nhưng chẳng hay, ngài đã từng thấy đức Phật chưa? - Dạ thưa chưa, tâu đại vương! - Thế thầy tổ của đại đức có thấy chăng? - Cũng không thấy. - Những vị thầy ba đời, bốn đời, là thầy của thầy tổ đại đức, chắc có thấy chứ? - Tâu, cũng không luôn! - Vậy là rõ, như thế không có Đức Phật rồi! Đại đức Na tiên im lặng giây lát, rồi hỏi: - Nghe nói đại vương gốc người Hy lạp? - Đúng vậy. - Vị thủy tổ khai sáng dòng họ đại vương ở Hy lạp tính đến nay chừng bao nhiêu đời rồi! - Thưa, đâu cả hằng trăm đời! - Đại vương đã từng thấy mặt vị thủy tổ của ngài chưa? - Chưa thấy. - Thân phụ của đại vương có thấy không? - Cũng không thấy. - Thế các vị tằng tổ, cao tằng... năm đời, bảy đời của đại vương có thấy chăng? - Cũng không nốt! - Vậy rõ là vị thủy tổ của đại vương không có rồi! Đại vương Mi-lan-đà cười ha hả: - Thủy tổ của trẫm có, bằng chứng là còn dòng họ của trẫm và có trẫm đây! - Cũng như thế, tuy bần tăng không thấy Đức Phật, nhưng Đức Phật có, bằng cớ là còn giáo hội Tăng già, còn giáo pháp và có bần tăng đây! Đức vua Mi-lan-đà tự nghĩ: "Đáp thế là hết chỗ để mà hỏi rồi, nhưng ta nên giả bộ ngớ ngẩn", bèn hỏi tiếp: - Đại đức có còn ví dụ nào nữa chăng? - Có chứ! Ở nơi quốc độ mà đại vương đang ngự trị đây, trước đây đã từng có đức vua nào khai sáng hở đại vương? - Theo lịch sử thì có chứ! - Nhưng đại vương có thấy chăng? - Không thấy. - Thế các vị lão thần, các vị quân sư đã già cả họ có thấy chăng? - Cũng không thấy! - Thôi, nói chi xa, vị vua trước đây cai trị quốc độ này, đại vương có thấy chăng? - Không thấy. - Các vị đại thần, quân sư của đại vương có thấy chăng? - Cũng không thấy. - Thế là rõ. Thế là trước đây chẳng hề có một vị vua nào cả! Đức vua Mi-lan-đà nói: - Thưa đại đức, các vị vua ấy đều có cả. Trước đây năm đời các vị đều băng hà, nhưng vị cuối cùng thì nơi cung điện cũ còn để lại nhiều đồ ngự dụng; ví như cái mão, cái quạt, cái lọng, một bảo kiếm và một long sàng có đính trân châu đắt giá. Chính bằng cớ ấy chứng minh là đức vua ấy có mặt dầu trẫm không thấy! Đại đức Na tiên tự nghĩ: "Ý đức vua muốn ta chứng minh rằng có Đức Phật bằng nhiều ví dụ khác nhau - cũng vì muốn tăng trưởng đức tin cho phần đông." Bèn nói: - Tâu đại vương! Bần tăng không thấy Đức Thế Tôn, thầy tổ ba, bốn đời của bần tăng cũng không thấy Đức Thế Tôn - nhưng quả là Đức Phật có, bằng cớ là những "Phật dụng" của Đức Phật hiện còn, tâu đại vương! Những "Phật dụng" ấy được chư thinh văn A-la-hán kế tục gìn giữ từ đời này sang đời kia, đó là: Tứ niệm xứ, Tứ chánh cần, Tứ thần túc, Ngũ căn, Ngũ lực, Thất giác chi, Bát chánh đạo. Chính những "Phật dụng" ấy - là kho tàng pháp bảo mà các thế hệ tăng lữ đang bảo lưu, tu tập, cho đến hôm nay. Nó cụ thể thiết thực cho đến nỗi là nó hiện đang có mặt ở đây, giữa bần tăng và đại vương, trong chính những câu hỏi và đáp này! Vậy thì đã rõ, Đức Phật có thật rồi, phải không đại vương? - Đồng ý là vậy, nhưng trẫm vẫn muốn nghe thêm ví dụ. Đại đức Na tiên thầm nghĩ: "Có lẽ đức vua này muốn ta đưa ra ví dụ để từ đó, mọi người có thể đi vào từng chi tiết trong kho tàng pháp bảo của Đức Thế Tôn đây." Bèn hoan hỷ nói: - Cũng được thôi! Trước khi trả lời, đại vương có thể cho biết ai đã xây dựng, kiến tạo kinh thành này? Phải là bậc thầy kiến trúc tài ba mới có thể đưa ra một quy mô hoàn chỉnh vào loại bậc nhất đương thời ở châu Diêm phù đề như thế! - Vâng. Đúng là vậy. Trước tiên phải xem xét thắng địa, chỗ núi non giao nhau như long như hổ, chỗ hợp lưu của các dòng sông, chỗ tựa vững vàng chắc bền cùng điểm nhìn thông thoáng có những bức tường núi chắn che v..v...Ngoài ra, ở đấy phải có đất đai phì nhiêu, cây trái thạnh mậu, hoa cỏ tốt tươi, muôn chim muôn thú sinh trưởng đông vui v.v.. Sau khi phần đất kinh đô đã định rồi, trẫm cho vời một bậc thầy kiến trúc lên họa đồ, phác thảo đâu là khu vực của hoàng cung, có nơi hội trào, chỗ trẫm ngự, chỗ hoàng hậu, phi tần, cung nga thể nữ ở. Rồi nơi nào là vườn thượng uyển, các công viên bao quanh, có hồ bán nguyệt, hồ lớn, hồ nhỏ thả hoa sen, hoa súng v..v... Rồi nào là hội trường lớn, chỗ đại trường họp quân, chỗ giải trí vui chơi, các kho tàng gạo, vải vóc, khí giới v.v... Rồi nơi nào là các con đường lớn, đường nhỏ, những ngã ba, những ngã tư v.v... Rồi nơi nào là bệnh xá, chỗ ở của bá quan cùng gia đình đương triều. Chỗ nào là nhà học, nhà giảng công cộng. Những bến nước, nhà xí, nhà tắm. Rồi còn những kho đúc đồng, đúc vàng, đúc bạc... thật là không kể xiết đâu, đại đức! - Tâu, vâng. Vậy cũng tạm đủ rồi. Hiện tại, kinh đô của đại vương là kinh đô hùng cường nhất thiên hạ. Có lẽ chưa có ở đâu có tường thành bao quanh vững chắc như thế. Có hào sâu và có những chiến đài, chiến lũy vững chắc như thế. Quốc độ của đại vương, ruộng đồng tốt tươi, gạo cơm dư dả. Đại vương cai trị quốc độ mình bằng một chính sách vừa cứng vừa mềm, tình lý phân minh, hợp lẽ. Muôn dân được sống trong cảnh hòa bình, an lạc. Đức vua Mi-lan-đà nói: - Đại đức quá khen! - Đấy là sự thật! Còn nữa, hiện tại, quốc độ của đại vương ít có điều họa hại, rủi ro; sự phạm pháp của bá tánh thật không đáng kể. Tất cả chủng tộc, giai cấp đều sống trong không khí hòa thuận, yên bình. Dòng quý tộc, bà-la-môn, thương gia, thợ thuyền, nông dân... đều chẳng có chỗ hiềm khích, kích bác nhau, đấu đá nhau. Chẳng có nơi nào mà thủ lĩnh voi, thủ lĩnh ngựa, thủ lĩnh xe, thủ lĩnh bộ binh, thủ lĩnh cung tên... dưới trướng của đại vương đều tài ba lỗi lạc như thế. Những hoàng tử con vua, con bá quan, con thường dân... đều có nơi chốn để học hành rồi sau đó trổ tài phụng sự quốc gia. Rồi tướng lãnh, binh sĩ đều là những người tình nguyện, đầu quân giết giặc hoặc bảo vệ lãnh thổ nơi này nơi khác. Tất cả đều uy vũ, có khí thế, được huấn luyện một cách kỹ càng. Tất cả những gia đình ở trong kinh thành, ví như con những người giàu có, con những người đô vật, con những người giúp việc...đều có cơ hội thăng quan tiến chức, phát triển khả năng của mình. Rồi còn biết bao nhiêu là nghề thợ tài hoa, làm phong phú, giàu có và thêm sắc màu sinh hoạt đa dạng cho quốc độ. Nào là thợ mạ, thợ tẩy xóa, thợ vẽ đủ loại, thợ làm mạt hương chiên đàn, thợ vàng, thợ thiếc, thợ đồng đỏ, đồng vàng, thợ ngọc, thợ mài hột, thợ quay tơ, thợ nồi, thợ dệt, thợ nắn, thợ trang trí, thợ bảo kiếm, thợ trường kiếm, thợ làm xà mâu, thương giáo, thợ mộc, thợ đoản kiếm, thợ trang sức, thợ làm đất làm cát, thợ chàm, thợ nhựa, thợ nướng thịt, thợ làm vật thực... Ôi! Thật là đủ loại, đủ thứ không thiếu gì! Ngoài ra, sinh hoạt phố phường, chợ búa thật đông vui, tấp nập, quán xá san sát. Rồi còn nào là chợ hoa, chợ bán vật thơm, chợ bán trái cây, chợ bán thuốc trừ độc rắn, chợ bán thuốc chữa bệnh, chợ bán nước trường sanh, chợ bán ngọc, chợ bán đồ đạc, vật dụng tổng hợp v..v... Một quốc độ như thế, một đời sống nhân dân hạnh phúc, ấm no như thế... trước tiên là thuộc công đức của đại vương, thứ nữa là phải kể đến vị kiến trúc bậc thầy nọ, phải thế không đại vương? - Có thể gọi là như vậy! - Thế là đại vương đã để lại một kinh đô, một toà kiến trúc hoàn chỉnh cho nhân dân và cho hậu thế, phải vậy không đại vương! - Đúng vậy! - Đức Thế Tôn cũng đã để lại một kinh đô hoàn chỉnh, một tòa kiến trúc quy mô như thế, đại vương có muốn nghe chăng? - Rất muốn nghe, thưa đại đức! - Đức Thế Tôn đã tạo nên một quốc độ chánh pháp, một vương triều thịnh trị, một kinh đô hoa lệ, một tòa lâu đài nguy nga đồ sộ... cũng tương tự như đại vương vậy, tâu đại vương! - Vâng! Xin đại đức hãy kể cho nghe? - Tâu, vâng! Trước tiên, kinh đô ấy: Có giới là thành trì, Có sự hổ thẹn tội lỗi là pháo đài hộ thành, Có chánh niệm là quân canh giữ của, Có chánh trí là đại môn, Có tinh tấn là chiến lũy, Có đức tin là chóp vàng của toà bảo điện, Có trí tuệ là bảo điện, Có tạng kinh là các đường cho bộ hành qua lại, Có vi diệu pháp là ngã ba, ngã tư đường v.v..., Có tạng luật là công đường xét xử nghiêm minh, Có tứ niệm xứ là con đường lớn rộng rãi v.v... Bần tăng kể sơ như vậy, đại vương có hình dung ra được kinh đô chánh pháp của Đức Thế Tôn đã để lại chăng? - Thưa, hình dung được, nhưng không có gì đặc biệt lắm. Ngài hãy kể cho nghe ở kinh thành ấy có bán hàng hóa gì lạ không? Có thứ gì mà mọi người thích mua, thích dùng chăng? - À, vâng! Ở đấy có rải rác các khu chợ trên những con đường, nào chợ bán hoa, chợ bán vật thơm, chợ bán trái cây, chợ bán thuộc độc trừ rắn, chợ bán thuốc chữa bệnh, chợ bán nước trường sanh, chợ bán ngọc, chợ bán hàng hóa tổng hợp... y như là kinh thành này của đại vương không khác! - Thế thì hay lắm! Hoa của kinh đô trẫm thì có rất nhiều loại, nhiều sắc màu, thơm và quý hiếm. Còn chẳng hay, hàng bán hoa của Đức Thế Tôn chưng bán những hoa gì? Đại đức Na-tiên chợt mỉm cười: - Hoa của kinh đô đại vương có lắm sắc màu, ai cũng thấy ngay là đẹp; hương của nó tỏa ra ai cũng cảm nhận ngay là thơm. Nhưng sắc màu ấy chóng tàn, hương ấy chóng phai, thật chẳng xứng cho các bậc trí giả vào đấy để mua, tâu đại vương! - Còn hoa của Đức Thế Tôn ra sao mà đại đức dám chê bai hàng hoa của trẫm như thế? - Vâng, hoa của Đức Thế Tôn nom rất xấu xí, chẳng có sắc mà cũng chẳng có hương; có vài loại lại bất tịnh, đáng nhờm gớm là khác, tâu đại vương! - Thế mà gọi là hoa à? - Vâng, chính thật là hoa, là vi diệu hoa, tối thắng hoa. Ai mua hoa ấy về, ngày đêm nhìn ngắm, chiêm nghiệm... một thời gian sau, tính chất, tố chất vi diệu của nó sẽ len thấm vào tâm hồn, nó sẽ nở, sẽ phô sắc tỏa hương ở bên trong, giúp ta tận hưởng niềm an lạc, vui tươi, hoan hỷ... không kể xiết được, tâu đại vương! - Đại đức đừng quảng cáo món hàng nữa, cứ bày bán ra thử xem? - Tâu, vâng! Hoa ấy được Đức Thế Tôn gọi là "tưởng". Có những món hàng tưởng sau đây: Tưởng vô thường, Tưởng khổ não, Tưởng vô ngã, Tưởng tử thần, Tưởng bất tịnh, Tưởng tội lỗi, Tưởng dứt bỏ, Tưởng diệt luyến ái, Tưởng tịch diệt, Tưởng không thỏa thích trong thế gian, Tưởng vô thường trong tất cả các hành, Tưởng tử thi chỉ còn xương, Tưởng tử thi có dòi nhung nhúc, Tưởng tử thi có nhiều màu sắc, Tưởng tử thi đứt ra nhiều phần, Tưởng tử thi máu mủ chảy ra, Tưởng tử thi sình lên, Tưởng tử thi có thú cắn xé, Tưởng tử thi rời rạc mỗi nơi mỗi cái, Tưởng tử thi bị bằm chặt từng miếng nhỏ, Tưởng tử thi bê bết máu v.v... Mới nghe đến ngang đây, đức vua Mi-lan-đà nói: - Quả thật là hoa ấy kỳ lạ lắm, nhưng kinh khiếp quá, đại đức! - Thế thì thôi, bần tăng sẽ bày thêm hoa khác. - Vâng. - Những hoa này mát mắt hơn, đấy là: Từ tưởng, Bi tưởng, Hỷ tưởng, Xả tưởng v..v... Tâu, đại vương! Gồm tất cả tưởng ấy Đức Thế Tôn gọi là chợ bán hoa. Các bậc trí giả lựa chọn hoa nào mình thích, đem về nhìn ngắm, chiêm nghiệm, trầm tư, quán tưởng... lần hồi sẽ giải thoát khỏi luyến ái, sân hận, si mê, ngã chấp, tà kiến, sẽ dứt hết hoài nghi và phiền não, để tiến vào quốc độ Niết bàn tối thượng lạc, quý báu hơn tất cả mọi quốc độ. Khi chấm dứt được tất cả khổ rồi, người ấy sẽ không còn sanh, già, bệnh, chết... hằng tươi vui trong cõi trường xuân... Vậy không là tối thắng hoa, diệu thắng hoa là gì, hở đại vương? - Đúng vậy. Quả thật là trẫm vừa vinh hạnh, may mắn chiêm quan chợ bán hoa nơi vương quốc của chánh pháp. Thật là lợi lạc vô cùng. Rồi trẫm cũng phải lựa chọn cho mình những đóa hoa nào mà mình thích nhất, mang về để chiêm nghiệm thử xem. Tất cả thính chúng ở đây cũng thế, mỗi người nên mua một đóa, hai, ba đóa càng tốt, có lẽ Đức Thế Tôn cũng tặng thôi chẳng bán đắt giá đâu! A còn chợ khác nữa! Trẫm muốn vào xem chợ bán vật thơm, đại đức! - Ồ bần tăng sẽ giới thiệu sản phẩm, hương liệu vật thơm cho đại vương xem: Đây là hương thơm của giới, Đây là hương thơm của định, Đây là hương thơm của tuệ, Đây là hương thơm của giải thoát, Đây là hương thơm của giải thoát tri kiến. Tất cả chỉ có năm món thôi, đại vương! - Vâng, vâng! Vậy là đủ ngất ngây rồi, xài trăm triệu kiếp cũng không hết rồi, vì trẫm biết mùi hương của nó. - Đại vương biết như thế nào? - Thưa, chỉ cần nói về giới hương thôi, đã vi diệu, tối thắng hơn tất cả mùi thơm quý báu trong quốc độ của trẫm cọng lại. Hương thơm của hoa chẳng bay ngược theo chiều gió, còn hương của giới không những bay ngược chiều gió mà còn có thể thơm khắp tất cả mọi phương hướng, lan tỏa cả cõi người cõi trời, xông ngát đến bốn cõi Tứ đại thiên vương, thưa đại đức! - Đúng vậy! Người thọ trì ngũ giới, bát quan giới, tiểu giới, đại giới, tứ thanh tịnh giới... sẽ có được hương thơm, như Đức Thế Tôn đã thuyết: "Hương hoa lài, hương hoa sen thơm tho lắm; và quý báu nhất là hương chiên đàn, hương trầm. Nhưng các loại hương ấy không thể thơm ngược chiều gió. Chỉ có giới hương là lan tỏa khắp mười phương, tám hướng. Giới hương còn cao quý hơn cả thiên hương." Đức vua Mi-lan-đà nói: - Kinh đô của chánh pháp rộng lớn quá, đại đức chỉ nên giới thiệu tượng trưng thôi. Ví dụ như giới hương đã quý báu thế, còn nói gì đến tuệ hương và giải thoát hương! Bây giờ đại đức cho xem gian hàng khác, ví như gian hàng bán trái cây chẳng hạn? - Vâng, đấy là gian hàng bán các thứ quả như sau: Tu-đà-hoàn quả, Tư-đà-hàm quả, A-na-hàm quả, A-la-hán quả, Không quả, Nhập định quả, Vô tướng quả nhập định, Xả quả nhập định v.v... Tâu đại vương! Trái cây thế gian dù ngon ngọt cũng chỉ ăn trong chốc lát, no trong chốc lát - còn các loại quả bất tử (amata phala), ăn vào thì no nhiều đời nhiều kiếp, nuôi dưỡng thọ mạng và được an lạc miên trường không gì sánh nổi. - Vâng, trẫm mong rằng sẽ mua được quả nho nhỏ cũng hạnh phúc lắm rồi. - Vậy bây giờ chúng ta đi vào chợ bán thuốc trừ độc rắn nhé? - Vâng! - Bây giờ đại vương hãy nhìn những toa thuốc chuyên trị các loại độc rắn: Thuốc giải tham sân si độc, Thuốc giải sanh, già, bệnh, chết độc, Thuốc giải luân hồi độc, Thuốc giải phiền não độc, Thuốc giải sầu bi khổ ưu độc, Thuốc giải trái ý, nghịch lòng độc, Thuốc giải ganh tỵ, tật đố độc, Thuốc giải quên ơn, bạc nghĩa độc, Thuốc giải bỏn xẻn rít róng độc, Thuốc giải cứng đầu, ương ngạch độc, Thuốc giải tự cao, tự đại độc v.v... Đức vua Mi-lan-đà nói: - Thôi, vậy là đã quá nhiều, trẫm đang đầu váng mắt hoa đây. Chỉ một chút nọc độc ấy cũng đủ tiêu hủy một đời người, hoặc làm cho con người quằn quại, đau đớn. May mắn thay, gian hàng chánh pháp đã bán sẵn các loại thuốc giải. Thật là hữu ích cho chúng sanh. Ai bị loại độc nào thì cứ tự động mua loại thuốc giải ấy mà trị. Phải thế không, đại đức? - Vâng! chỉ sợ chúng sanh không dám mua đó thôi! - Không mua thì đừng có thống khổ, rên la! - Đức Thế Tôn bố thí đấy, có bán chác gì đâu, đại vương! - Thế thì tốt quá. Nhưng liều lượng thế nào, uống rồi cử cái gì, sao không thấy ghi bên dưới. - Cũng đúng thôi! Cái đó tùy mỗi người biết độc của mình ra sao, uống ra sao, kiêng cử ra sao. Hãy tự mình chiêm nghiệm và sử dụng. - Hay vậy thay! - Thế bây giờ đại vương còn muốn đi xem nữa chăng? - Còn muốn. - Giờ chúng ta qua gian hàng bán thuốc trừ bách bệnh, kể cả tứ chứng nan y, kể cả bệnh mà thần chết không muốn rước. Tất cả sẽ lành tất! - Hay dữ! - Đây, hãy xem cái nhãn hiệu cùng cách đối chứng trị liệu: Tứ niệm xứ: chữa trị bệnh thân, bệnh thọ, bệnh tâm, bệnh pháp. Tứ chánh cần: chữa trị bệnh dễ duôi, buông xuôi theo ác niệm. Tứ thần túc: chữa bệnh thiếu ý chí, thiếu quyết tâm, thiếu tập trụng, thiếu sự quan sát. Ngũ căn và ngũ lực: chữa bệnh thiếu đức tin, thiếu tinh tấn, thiếu niệm, thiếu định, thiếu tuệ. Thất giác chi: uống vào là lành hẳn, là giải thoát tất cả bệnh. Bát chánh đạo: chữa bệnh tà kiến, tà tư duy, tà ngữ, tà nghiệp, tà mạng, tà tinh tấn, tà niệm, tà định. Tâu đại vương! Đấy là nói ngắn gọn. Chứ gian hàng bán thuốc này có thể trị dứt hẳn tám mươi bốn ngàn căn bệnh của chúng sanh! Đức vua Mi-lan-đà tán thán: - Thật là vi diệu thay! Thế còn chợ bán nước trường sanh bất tử ở đâu, đại đức? - Tâu, đại vương! Hãy nghe đây! Nhiều người sau khi xem chợ bán hoa, chợ bán hương, chợ bán trái cây, chợ bán độc rắn, chợ bán thuốc trị bách bệnh; thấy nhiều thứ nhiều loại quá, không biết chọn thứ nào, mua thứ gì... họ bèn vào chợ bán nước trường sanh bất tử này. Đây là chợ chỉ bán duy nhất một món, khỏi lựa chọn gì cả. Chỉ chuyên uống một món này thôi cũng nếm thưởng được vị cam lồ bất tử là Niết bàn. Nếu chưa được vị ngon ngọt của Niết bàn, họ cũng chấm dứt được ưu sầu, thống khổ: khỏi tái sanh vào các cảnh thú, địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh, a-tu-la... tâu đại vương! - Độc vị ấy là gì, đại đức? - Là pháp niệm thân, đại vương! Đức vua Mi-lan-đà gật đầu: - Ồ! Đúng vậy! Đây là thuốc dành cho mọi người chung chung, uống loại nước này công hiệu như thần, không lợi bề ngang cũng lợi bề dọc... lần hồi vô sanh bất tử cả. Bây giờ đại đức cho vào chợ bán ngọc, xem thử có những loại ngọc vi diệu như thế nào! - Tâu, vâng! Đây là giới bảo ngọc; Đây là định bảo ngọc; Đây là tuệ bảo ngọc; Đây là giải thoát bảo ngọc; Đây là giải thoát tri kiến bảo ngọc; Đây là tuệ phân tích bảo ngọc v.v... - Ở gian hàng này ngọc cũng nhiều quá, đại đức giới thiệu cho từng sản phẩm một, công năng diệu dụng hoặc là tính chất quý báu của nó ở chỗ nào? - Vâng, vậy thì bần tăng sẽ giới thiệu về "giới bảo ngọc"! Ngay giới bảo ngọc này cũng có rất nhiều loại khác nhau: ngũ giới, bát giới, thập giới, thu thúc giới, lục căn thu thúc giới, chánh mạng thanh tịnh giới, quán tưởng tứ vật dụng thanh tịnh giới, tiểu giới, trung giới, đại giới, đạo giới, quả giới, tâu đại vương! - Vâng, ngọc ấy là quý, sáng rỡ, cao đẹp như thế nào? - Ngọc thế gian dùng để trang điểm có nhiều thứ nhiều loại, nhưng quý nhất là ngọc mani, chỉ đức Chuyển luân Thánh vương mới có. Nhưng ngọc mani ấy dù quý báu thế nào cũng là thế gian ngọc, phàm phu ngọc, giá trị không bằng một phần mười sáu các loại ngọc này. Có ngọc này trang điểm thân tâm, có thể bước vào cửa xuất thế gian, gặp mặt các hàng thánh nhân; nên ngọc này được chư thiên, nhân loại, sa môn, bà-la-môn rất tán thán, ca ngợi. Tỳ khưu trang điểm cho mình loại ngọc này sẽ có ánh sáng huy hoàng chói lọi, tỏa hào quang đi khắp các hướng đông tây nam bắc thượng hạ trung; xuyên đến các cõi trời dục giới và phạm thiên giới; đúng như Đức Thế Tôn đã thuyết: "Dù các hàng đa văn, bác học; học rộng nghe nhiều cũng không bằng người thọ trì giới, thực hành giới. Giới cao thượng hơn sự nghe, sự học rất nhiều. Có giới phòng hộ, trang điểm thân tâm, các ngươi có thể chấm dứt tất cả khổ và bước vào cõi Thánh". Đấy là tính chất, công năng, diệu dụng của giới bảo ngọc, tâu đại vương! - Trẫm rất hài lòng về giới bảo ngọc, bây giờ sang món hàng tiếp theo? - Đây là định bảo ngọc, cũng có nhiều thứ nhiều loại: tầm tứ định, vô tầm tứ định, lạc định, xả định, không định v.v... Thứ nào cũng quý báu, cao sang cả, tâu đại vương! - Xin cho nghe tính chất, công năng, diệu dụng của nó, đại vương! - Vâng, các loại định này trước tiên là ngăn ngừa tất cả những tà tư duy: dục tư duy, sân tư duy, hại tư duy...; đồng thời hủy trừ luôn các tư duy ngã chấp, tư duy phóng dật, tư duy hoài nghi, tư duy tham luyến! Nhờ vậy tâm được yên lặng, trong sạch, thuần khiết; đúng như Đức Thế Tôn đã thuyết: "Ví như lá sen không bao giờ dính nước, định có công năng làm cho những bợn nhơ phiền não xa lìa không thể dính vào tâm. Định chính là bảo vật cao quý làm cho những tư duy xấu ác không xâm hại được, không xen vào được, không lay động được" - tâu đại vương! - Quý hiếm thay là định bảo. Đại đức cho nghe thêm về tuệ bảo? - Tuệ bảo cũng có nhiều thứ nhiều loại: tuệ viễn ly, tuệ phá chấp, tuệ giảm trừ, tuệ chiếu sáng, tuệ phân tích, tuệ đoạn lìa, tuệ diệt tận, tuệ thấy rõ, tuệ giải thoát v.v... Vậy đại vương muốn nghe loại tuệ nào? - Loại tuệ bảo nào mà đại đức thấy là công năng diệu dụng của nó lợi ích cho nhiều người thì đại đức tùy nghi thuyết giảng. - Vâng, Vậy thì bần tăng mang ra đây loại ngọc này: Tuệ Thấy Rõ! Tuệ này dùng để trang điểm cho hai cõi: phàm và thánh. Các vị Thánh nhân hằng trang điểm cho mình khi đi, đứng, nằm, ngồi... không bao giờ xa rời, luôn với hào quang lấp lánh. Còn phàm phu có nó mà trang điểm trên đỉnh trán - thì có thể thấy: cái này là tội, cái kia là phước, cái này nên gần gủi, cái kia nên xa lìa, cái này là quý, cái kia là tiện, cái này là trắng, cái kia là đen, việc này nên làm, việc kia không nên làm v.v... Cứ "thấy rõ" mãi như thế, phàm phu bước lên cái "thấy rõ" cao hơn: cái này là khổ, cái này là nhân sanh khổ, cái này là diệt khổ, cái này nếu thực hành sẽ đưa đến nơi diệt khổ. Lên cấp độ này, người ấy không còn là phàm phu nữa mà trở thành tuệ bảo của Thánh nhận; có thể trang điểm cho mình để rong chơi ngoài ba cõi, tự tại, an vui, rỡ rỡ dung nghi, cao sang tột bực! Ngọc Mani của Chuyển luân Thánh vương nào có nghĩa lý gì, phải thế không đại vương? - Nhất định rồi! Nhưng trẫm còn muốn nghe loại ngọc khác nữa. - Tâu, vâng! Ta tiếp tục. Đây là "giải thoát bảo châu"! đây là loại trang sức, trang điểm bình thường của những công dân ở cõi Thánh. Những vật thoa, vật thơm, những tràng hoa trang điểm ở thế gian như trầm hương, cây có vỏ thơm, gỗ mục thơm, mạt chiên đàn, hoa tỷ quân, hoa hường, hoa huệ, hoa dâm bụt, hoa cúc, hoa lay ơn, hoa lài kép, hoa lý, hoa ngâu, hoa ngọc lan, hoa sứ, hoa phượng hoàng, hoa phong lan... thật không đáng kể. Hoặc hoa sen có mùi thơm bảy ngày, hoa cây có mùi thơm nửa tháng... cũng không nghĩa lý gì! Đi vào gian hàng giải thoát bảo châu, ta sẽ gặp: Giải thoát nhất phần bảo châu, Giải thoát nhị phần bảo châu, Giải thoát tam phần bảo châu, Giải thoát tứ phần bảo châu. Đây là các loại bảo châu mà các vị Thánh nhân Tu-đà-hườn, Tư-đà-hàm, A-na-hàm và A-la-hán thường trang điểm cho mình. Nó có hào quang chiếu diệu, cao quý và đẹp đẽ phi thường. Thế gian chuộng ngọc thạch, ngọc mã não, ngọc lưu ly, ngọc mani như thế nào thì chư vị Thánh nhân quý chuộng bốn loại giải thoát bảo châu cũng y như thế. - Càng đi vào càng ngất ngây - đức vua Mi-lan-đà nói - nhưng trẫm vẫn chưa muốn rời chân, thưa đại đức. - Vậy thì sang đây xem gian hàng: "giải thoát tri kiến bảo châu". Tâu đại vương! Ở nơi chỗ tuệ thì còn viễn ly, soi chiếu, thấy rõ điều đáng làm, điều nên làm. Ở nơi chỗ giải thoát thì giải thoát bán phần, giải thoát toàn phần v.v... Còn giải thoát tri kiến bảo châu này là giải thoát rốt ráo, giải thoát không còn dư tàn. Do vậy loại bảo châu này hào quang tỏa rạng bất khả tư nghì. Tính chất và công năng của nó là vô hạn, vô lượng định vậy. Các bậc Thánh nhân vô lậu, trưởng tử của Như lai thường trang điểm loại bảo châu này, tự tại vô ngại giữa dòng đời để giáo hóa chúng sanh. Họ vừa trú nơi chơn tuệ để làm phận sự công việc mình, vừa khởi ý làm thiện sự vì hạnh phúc cho chư thiên và loài người, mà bao giờ cũng với tâm giải thoát, tuệ giải thoát, tâu đại vương! - Ồ quý hiếm vậy thay. - Ở đây còn thứ quý hiếm nữa, là tuệ phân tích bảo ngọc, đại vương cũng nên xem tiếp: Tuệ phân tích ý nghĩa, Tuệ phân tích pháp, Tuệ phân tích văn tự, Tuệ phân tích biện tài vô ngại (tốc trí biện tài). Đức vua Mi-lan-đà: - Đức pháp chủ Xá - lợi - phất có thứ ngọc bảo này. - Vâng. - Nhờ đại đức giảng rộng cho nghe. - Tâu, vâng, Bậc Thinh văn A-la-hán nào trang điểm cho mình loại ngọc bảo này, thì dù đi vào hội chúng nào, đoàn thể nào, giới cấp nào - ví như vua chúa, quan lại, sa môn, bà-la-môn, thương gia, nông dân v.v... - bao giờ cũng với thái độ dũng cảm, uy vũ, bất khuất; ngồi không cúi gục đầu xuống, tâm không hề rung động, không sợ hãi, không chau mày, không cần nơi nương tựa, không cần niệm, không cần quán tưởng, không tự trấn an mình; hoàn toàn làm chủ mọi tình thế, tự biết mình là lãnh chúa của muôn loài như sư tử vương tọa thị điềm nhiên giữa chốn sơn lâm vậy. Đức vua tán thán: - Thật là đáng khâm phục, ngưỡng mộ! - Dĩ nhiên rồi! Ví như một viên dũng tướng vô địch xông xáo giữa chốn thiên binh vạn mã; khi đã trang điểm cho mình mười loại khí giới tuyệt hảo rồi - viên dũng tướng ấy chân đạp một kẻ thù, chân đá một kẻ thù, tay nắm chỏm tóc một kẻ thù, tay kia một nhát dao rơi một lúc mười kẻ thù khác v.v... Mỗi mỗi động tác là trúng đích, một mũi tên buông ra xuyên suốt bảy, tám tên giặc. Trường kiếm, đoản kiếm, cung nỏ, giáo ngắn, giáo dài, trủy thủ, đao to, đao nhỏ, xà mâu, đoản côn v.v... y đều sử dụng một cách thiện xảo, nhuần nhuyễn... và chính xác từng ly tấc một... Viên đại dũng tướng ấy chẳng hề sợ ai, chẳng chùn, chẳng run tay, chẳng cần ngồi nghỉ dưỡng sức, chẳng cần tự trấn an mình v.v... Khi tấn, khi thoái, lúc lạng người, lúc né người, lúc cúi xuống, lúc đứng lên, lúc nhảy chéo, lúc nhảy ngang, lúc vút lên cao, lúc hoành thân, lúc đảo bộ... mỗi mỗi động tác của viên dũng tướng... đều tạo thêm lợi thế, khí thế bừng bừng... làm cho kẻ thù dựng đứng tóc gáy, tan tác dần dần... và rùng rùng bỏ chạy. Tâu đại vương! Bậc Thánh nhân vô lậu trang điểm cho mình loại bảo châu bốn tuệ phân tích, đi vào giữa các hội chúng cũng y như viên đại dũng tướng kia đi vào trận địa giết giặc vậy! - Thật là khiếp hãi. Xin đại đức cho nghe ngay ngữ nghĩa đi thôi. - Vâng. Nếu các hội chúng: Hỏi về ý nghĩa, sẽ giải thích bằng ý nghĩa; Hỏi về nhân, sẽ giải thích về nhân; Hỏi về duyên, sẽ đáp về duyên; Hỏi về cách thức, phương pháp, sẽ giảng giải về cách thức, phương pháp; Hỏi pháp phân tích nào, đáp pháp phân tích ấy; Hỏi pháp, trả lời pháp; Hỏi bất tử pháp, đáp bằng bất tử pháp; Hỏi pháp không tạo tác, đáp bằng pháp không tạo tác; Hỏi Niết bàn pháp, trả lời Niết bàn pháp; Hỏi không pháp, trả lời bằng không pháp; Hỏi vô tướng pháp, sẽ trả lời về vô tướng pháp; Hỏi bằng tầm tứ pháp, sẽ giải thích về tầm tứ pháp; Hỏi về vô tầm tứ pháp, sẽ đáp vô tầm tứ pháp; Hỏi về xả pháp, trả lời bằng xả pháp. Nói tóm lại, hỏi bằng pháp nào sẽ giải thích về pháp ấy một cách có thứ tự, mạch lạc, thông suốt, bác học, vô ngại về ngữ nghĩa, tâu đại vương! - Vâng! - Còn nữa, nếu có những kẻ sắc sảo, thích chữ nghĩa, thích lý luận thì: Hỏi bằng tuệ phân tích sẽ trả lời bằng tuệ phân tích; Hỏi về văn tự, đáp bằng văn tự; Hỏi bằng câu, sẽ đáp bằng câu; Hỏi bằng câu ngắn,, đáp bằng câu ngắn.; Hỏi bằng chữ, sẽ đáp bằng chữ; Hỏi bằng chữ nối ráp, sẽ đáp bằng chữ nối ráp; Hỏi bằng phụ âm, đáp bằng phụ âm; Hỏi bằng chiết tự sẽ đáp bằng chiết tự; Hỏi bằng mẫu tự sẽ đáp bằng mẫu tự; Hỏi bằng chánh âm, sẽ đáp bằng chánh âm; Hỏi bằng ngôn thuyết, đáp bằng ngôn thuyết; Hỏi với biện tài, sẽ đáp bằng biện tài; Hỏi bằng ví dụ, sẽ đáp bằng ví dụ; Hỏi bằng vị, sẽ đáp bằng vị; Hỏi bằng tướng, sẽ đáp bằng tướng v.v... Tất cả, tất cả đều được vị thánh nhân với bốn tuệ phân tích giải bày cặn kẽ, khúc chiết, quảng bác... làm cho các hội chúng giải tan được hoài nghi, có đức tin nơi chánh pháp và trở về với chánh pháp, tâu đại vương! Đức vua Mi-lan-đà bần thần nói: - Trẫm không ngờ loại châu báu này "kinh khủng" đến như thế. Uy dũng của nó đúng là chúa sơn lâm, sẽ không sợ hãi bất kỳ một ai trong tam giới. Sở học mà được như thế, chắc không mấy người, đại đức nhỉ? - Vâng, quả vậy! - À, trẫm có nghe đồn trong lâu đài chánh pháp của Đức Thế Tôn còn có một loại ngọc nữa, được gọi là "thất giác chi bảo ngọc", sao không nghe đại đức nhắc tới? Đại đức Na tiên mỉm cười: - Vì nhiều quá nên đầu óc lú lẫn của bần tăng quên đi chăng? Vâng, quả thật có loại ngọc ấy. Nó chính là: Niệm giác chi bảo ngọc; Trạch pháp giác chi bảo ngọc; Tinh tấn giác chi bảo ngọc; Hỷ giác chi bảo ngọc; An giác chi bảo ngọc; Định giác chi bảo ngọc; Xả giác chi bảo ngọc. Đấy là bảy loại bảo ngọc bắt buộc ai cũng phải trang điểm nếu muốn bước vào cõi hào quang của chư Thánh. Chư thiên, nhân loại, phạm thiên ai cũng thèm muốn, ước vọng, trầm trồ, tán thán, ca ngợi về sắc đẹp, tính chất có một không hai trên trần đời của nó, tâu đại vương! Đức vua Mi-lan-đà vui vẻ hỏi tiếp: - Thế còn cái chợ tổng hợp, đại đức? Nó ra sao mà gọi là chợ tổng hợp? - Thế trong kinh đô của đại vương, chợ tổng hợp họ bán những gì? - Ồ! Thượng vàng hạ cám. Từ ngọc báu, xa cừ, pha lê, mã não... từ voi, cọp, rắn, thuồng luồng, các loại cá, hải sản và thủy sản, vải vóc, lương thực cho đến cây kim, sợi chỉ, mắm tôm, mắm tép, giày, ủng, gươm, giáo, nồi, soong chảo, chén bát, đũa, đồ sứ, đồ sành, trẫm, quế, củi... cho đến ếch, nhái, chim, chuột, chó, mèo... tất thảy đều có cả, thưa đại đức. - Có nghĩa là giới quý tộc, thượng lưu, hạng triệu phú, bá quan, các giai cấp thợ thuyền, nông dân, kẻ hạ tiện... đều có thể vào chợ tổng hợp này để tìm mua vật vừa lòng, thích ý của mình phải không đại vương? - Đúng vậy! - Gian hàng tổng hợp của Đức Thế Tôn cũng y như thế. Nghĩa là để dành cho đủ mọi căn cơ trong xã hội, từ người căn cơ chậm lụt đến căn cơ thượng trí, đều có phần của mình trong kho tàng chánh pháp của Đức Thế Tôn. Người tại gia có món hàng cho người tại gia. Người xuất gia có món hàng cho bậc xuất gia. Ở đây, người ta có thể làm lành chút ít để cầu trường thọ, cầu sức khỏe, cầu an vui, cầu sắc đẹp. Người ta cũng có thể mua món hàng ngũ giới, bát giới để thọ trì, để đổi lấy cõi người và cõi trời hạnh phúc sang cả. Người khôn ngoan hơn tí nữa, họ mua thêm bố thí, tham thiền, để vừa được hạnh phúc trời, người, vừa gieo duyên hạnh phúc cao thượng hơn. Còn nữa, riêng các bậc xuất gia thì những món hàng đắt giá được bày bán trong những câu lạc bộ thanh lịch và thanh khiết hơn. Vào đây sẽ có đầy đủ tạng kinh, tạng luật, vi diệu tạng. Ai ưa tạng nào thì mua tạng nấy. Ngoài ra, lác đác chỗ này chỗ kia, có những ngăn riêng để bán lẻ cho nhiều người. Nào là túc sanh truyện, kệ ngôn, kệ thơ, tiểu bộ kinh, tạp bộ kinh, tăng chi bộ kinh, trung bộ kinh, trường bộ kinh, tương ưng bộ kinh v.v... Người thích trì luật thì có giới thọ trì giới bổn, giới phòng hộ các căn, tiểu giới, trung giới, đại giới. Người ưa chiêm nghiệm sâu xa về tâm vương, tâm sở, sắc pháp, Niết bàn thì đi vào tạng vi diệu, thắng nghĩa. Ngoài ra, có vị thích chỉ tịnh, quán minh; có vị thích đầu đà khổ hạnh, người thích ở cội cây, rừng, nghĩa địa; kẻ thích thiền định, người ưa giáo hóa, pháp sư, giảng sư... ai muốn mua, đều có. Có những vị được một thông, hai thông, ba thông, bốn thông, năm thông, sáu thông. Có vị được một tạng, hai tạng, ba tạng. Có vị chuyên tu tứ niệm xứ, chuyên tu thất giác chi, người ngũ căn, ngũ lực, kẻ thích thú bát chánh đạo. Nhờ vậy, trong câu lạc bộ này, biết bao nhiêu vị Thánh nhân ra đời, từ Tu-đà-hườn quả đến A-la-hán quả. Có vị được sơ thiền, nhị thiền, tam thiền, tứ thiền và vô sắc thiền. Ví như trong một khu rừng, hằng-hà-sa số các loại thảo mộc thì trong câu lạc bộ chánh pháp cũng hằng-hà-sa số là các vị Thánh nhân cùng phước báu trời, người... như thế! Đức vua Mi-lan-đà nói: - Quả đúng là gian hàng tổng hợp. Nhưng đại đức kể nhiều quá. Trẫm nhớ không hết, hãy từ từ nhé! Ví như trong quốc độ của trẫm, trẫm là vua, bên cạnh trẫm có vị quốc sư hằng bàn việc nước với trẫm, các quan đại thần thì chăm lo tất cả công việc từ kinh tế, quân sự, nông nghiệp, giáo dục, y tế, thiên văn v.v... Ngoài ra lại còn bốn giai cấp trong xã hội, và dân chúng thì làm đủ tất cả mọi ngành nghề v.v... Vậy trong cái gọi là quốc độ chánh pháp của Đức Thế Tôn có tổ chức tương tự như thế hay chăng? - Có chứ, tâu đại vương! - Xin đại đức giảng cho nghe? - Vâng, trước khi trình bày điều đó, bần tăng sẽ xin kể những thần dân ở trong quốc độ chánh pháp ấy đã. Một là, các bậc hết luyến ái, hết sân hận, hết si mê, hết ái dục và không còn cố chấp; ấy là những bậc đã đắc giải thoát thiền. Hai là, các vị thọ đầu đà, ở trong rừng, ngăn oai nghi nằm, thọ đi kinh hành, thọ y bó tử thi, thọ tam y, thọ tròn đủ bốn pháp môn, những bậc hiểu pháp đệ nhất. Ba là, các vị thọ đầu đà, tri túc trong lợi lộc. Bốn là, các vị đắc thiền, vô sắc thiền, có thần thông hoặc không có thần thông. Năm là, các vị thực hành để đắc được quả hữu học, có tâm tầm cầu hướng thượng. Sáu là, các bậc Tu-đà-hườn, Tư-đà-hàm, bậc A-na-hàm, A-la-hán xa lìa các bợn nhơ tội lỗi. Bảy là, các vị thông suốt tứ niệm xứ, hoan hỷ tiến tu thất giác chi, thực hành tuệ minh sát. Tám là, các vị thông hiểu thần túc, hoan hỷ nhập định, thực hành tứ chánh cần. Chín là, các vị thông tuệ ba la mật, có hỷ mãn, có lạc mãn. Mười là, những vị đi đâu cũng nhìn xuống, không ngó láo liên, biết thu thúc khẩu, gìn giữ lời ăn tiếng nói, thu thúc thân tâm. Mười một là, người đắc pháp cao thượng, đắc tam minh, đắc lục thông, đắc thần thông ba-la-mật, có trí tuệ ba-la-mật... Tâu đại vương! Thần dân trong quốc độ chánh pháp ấy rất nhiều, nhưng bần tăng chỉ tóm tắt vào mười một nhóm công dân ưu hạng như vậy thôi! - Đúng là công dân thượng đẳng! Nếu ai cũng thượng đẳng cả thì ai là vua, là quan, là dân hở đại đức? Đại đức Na tiên mỉm cười, như nói riêng với đức vua. - Cũng vì chúng sanh mà ra cả, đại vương! - Ồ! Vâng! Vậy xin đại đức bi mẫn kể cho "chúng sanh" nghe? - Vâng! Trong quốc độ của đại vương chỉ có một vị vua, nhưng trong quốc độ của chánh pháp thì có hằng trăm hằng ngàn vị pháp chủ. Đó là những bậc: Thứ nhất, nâng đỡ trí tuệ cao thượng. Thứ hai, không dính mắc một chút cấu uế. Thứ ba, bất động, trạm nhiêm giữa cuộc đời. Thứ tư, nâng đỡ đạo hạnh, đức độ. Thứ năm, nâng đỡ phước duyên. Thứ sáu, vô bố, vô úy. Thứ bảy, thông tuệ tư duy. Thứ tám, nâng đỡ thần thông. Thứ chín, nâng đỡ hào quang. Thứ mười, nâng đỡ giảng giải kinh nghĩa. Thứ mười một, nâng đỡ pháp giải thoát. Thứ mười hai, nâng đỡ pháp luận. Thứ mười ba, thu thúc trong trí tuệ ba la mật... Nhóm người cao thượng, siêu việt này đều là những bậc pháp chủ, tâu đại vương! - Cảm ơn, trẫm đã lãnh hội rồi. Có vua tất có quốc sư. Vậy trong quốc độ chánh pháp, có vị quốc sư ấy chăng? - Tâu, có ạ! Đấy là các vị vừa đắc bốn tuệ phân tích vừa thành tựu những thần thông tột cùng; có thể đưa tay sờ mặt trời, mặt trăng, đi trên biển, đi trong đất một cách vô ngại. Họ là những vị quốc sư. - Thế còn những vị quan nào nữa, đại đức? - Tâu, đấy là những vị quan tòa. Họ hành pháp đầu đà, sống đời thiểu dục tri túc, chán ghét tà mạng, chán ghét trì bình khất thực tà mạng; giữ gìn lục căn thanh tịnh, lánh xa thỏa thích trong sắc, thanh, hương, vị, xúc. Hằng ngày họ đi nơi này nơi kia, tùy nghi nhận phẩm vật cúng dường, không làm phiền lụy đến ai; như con ong h��t nhụy mà không phá hoại nụ hoa, lợi lộc không màng tới, không cần để ý đến sự đòi hỏi của thân và tâm. Họ đích thực là những vị quan tòa, cầm cán cân quân bình cho thần dân trong quốc độ, tâu đại vương! - Có phải họ nêu tấm gương thiểu dục tri túc, phải vậy không đại đức? - Tâu, vâng! Đại vương dùng từ rất chính xác. - Không dám! Thế còn ai làm phận sự gì nữa, thưa đại đức? - Tâu, vâng! Đó là vị quan giữ lửa cho quốc độ! - Ở đấy phải tuyển chọn những bậc như thế nào? - Tâu, trước tiên vị ấy không còn bợn nhơ phiền não, lại có thiên nhãn thông, thần túc thông, có thiền định kiên cố. Sau đó vị ấy còn phải đi nơi này nơi kia một cách mau lẹ, để giáo hóa mọi người. - Còn chức vụ gì nữa, đại đức? - Tâu, còn có chức quan giữ gìn pháp bảo. Ơ đây, phải lựa chọn những vị nghe nhiều, học rộng, nâng đỡ các bộ kinh, nâng đỡ luật; rành rẽ các chủ đề, các loại văn tự ngôn ngữ, đọc đúng giọng dài, giọng ngắn v.v... - Vâng, còn có những gì nữa? - Tâu, còn có luật sư đoàn. Ở đây phải biết tuyển chọn người biết luật, thông về luật, rành rẽ sự xử phạt. Biết rõ hành động này là phạm, hành động kia không phạm, điều này phạm nhẹ, điều kia phạm nặng; biết rõ việc này nên châm chước, việc kia không nên châm chước. Còn biết dạy bảo thêm những giới phụ, biết rành rẽ lối đọc tụng sám hối này cần thay đổi, nơi kia không nên thay đổi v.v... - Rất phong phú. Vậy trong ấy có ai coi về việc quán sá, chợ búa không? - Tâu, có. Ở trong vương quốc này cũng có người bán hoa, bán quả, bán vật thơm, bán hàng ăn uống...! - Xin cho nghe! - Vâng. phải tuyển chọn những người có pháp giải thoát, biến uốn nắn ngọn cây A-la-hán cho đẹp từ gốc, cành, lá đến ngọn; phải làm cho hoa nở bốn mùa... tâu đại vương! Còn nữa, còn tuyển chọn những người bán trái cây, là người đã thực hành và giác ngộ Tứ diệu đế, thành tựu bốn sa môn quả, diệt tận vô minh phiền não là phước điền đơm hoa kết trái cho chư thiên và nhân loại. Còn nữa, những người bán vật thơm là những người thọ trì giới một cách tuyệt hảo, thanh tịnh bên trong, thanh tịnh bên ngoài, không còn bất kỳ một chút cấu uế nào. Hoàn toàn vắng lặng và ngát ngào giới hương! - Trẫm thấy rồi. Còn hàng ăn uống là thế nào hở đại đức? - Ở đây, phải tuyển chọn những người phục vụ món hàng luôn đem đến no đầy, an lạc, phỉ lạc cho nhiều người. Là những vị hớn hở vui tươi trong pháp và luật. Là những vị an lạc, thỏa thích trú trong rừng, dưới cội cây. Người hành đầu đà một chỗ, đầu đà nơi chỗ trống, nơi thanh vắng. Là những bậc luôn ăn uống no đầy những pháp đức cao siêu, pháp lớn, pháp nhỏ đều hân thưởng... Đấy cũng là những vị chỉ nói về thiểu dục, chỉ nói về tri túc, chỉ nói lời nghiêm tịnh, chỉ nói lời khách quan không lẫn lộn giữa các phe nhóm, chỉ nói lời tinh tấn, chỉ nói lời phước báu của giới, chỉ tán dương giải thoát tri kiến A-la-hán quả v.v...Nhờ vậy, mọi người đến đây ăn uống no say, vui thích... quên cả nẻo về trần thế, tâu đại vương! - Thế còn chức vụ gì nữa không? - Tâu, còn quan phòng hộ, giữ gìn, bảo vệ quốc độ nữa, tâu đại vương! - Vâng, trẫm hiểu. - Số phòng hộ, bảo vệ này rất đông, không biết là có tất cả bao nhiêu vị. Đây là những người có oai nghi ngồi, đi và đứng. Họ đi kinh hành canh đầu, canh giữa và canh cuối; luôn luôn thức tỉnh, luôn luôn cảnh giác những quân giặc phiền não xuất hiện, hằng giữ gìn phận sự của mình, vì lợi ích cho mình và cho quốc độ chánh pháp. Còn nữa, còn tuyển chọn những người dạy pháp, đọc tụng Phật ngôn; nói ý nghĩa, trình bày cách thức, giảng văn tự, chứng minh về nhân về quả, có thí dụ lớn, có thí dụ nhỏ... Các ngài chính là những chủ quán bán pháp cao quý đấy đại vương! Còn nữa, trong quán ấy còn tuyển dụng thêm những người có vốn liếng tài sản về pháp bảo, nhất là kinh tạng; rành về cú pháp, văn phạm, nguyên âm, phụ âm... cho gian phòng thêm phong phú. Ngoài ra, còn những nhân sĩ, trí thức hằng lui tới, họ có nhiều ba la mật, biết thuyết pháp, biết sưu tầm pháp, biết chia chẻ pháp; các ngài cũng góp thêm công sức cho quốc độ chánh pháp thêm huy hoàng, tươi đẹp và thịnh mãn. - Đúng vậy! Chẳng có vương quốc nào mà thanh bình, an lạc được như thế. - Vâng, ở đấy do nhờ phòng hộ chặt chẽ, an ninh tuyệt đối nên không hề có kẻ thù xâm lăng, họa hại; muôn dân sống trong cảnh hạnh phúc của giống dòng thượng đẳng, cao quý của mình. Chính Đức Chánh Đẳng Giác, sau khi Niết bàn, đã để lại vương quốc chánh pháp ấy, được xiển dương, quảng bá, đã bất tử với thời gian. Thầy tổ của bần tăng là những công dân tiền bối, và bây giờ là bần tăng đang nổ lực tinh cần, hoàn thiện mình để được bước vào vương quốc ấy. Đại vương cũng thế, những câu hỏi đáp hôm nay giữa chúng ta cũng được rút ra từ di sản của Đức Tôn Sư. Vậy mà đại vương còn dám hoài nghi là Đức Phật chưa từng có mặt? - Ừ! À! Đại đức cứ nói tiếp! - Tâu, vâng. Cũng giống như kinh đô và quốc độ của đại vương đó thôi. Vị kiến trúc bậc thầy kia ra đi, đại vương còn sống bây giờ đây, tác phẩm kiến tạo này sẽ còn mãi mãi với thời gian. Lẽ nào chừng một trăm năm sau, di sản, chứng tích kinh đô cũ vẫn còn, thế mà có người lại bảo không hề có ông vua Mi-lan-đà - thì đại vương nghĩ sao? Đức vua Mi-lan-đà có vẻ suy nghĩ đăm chiêu, một hồi mới nói: - Nói tình thật, thưa đại đức! Lý luận, diễn giảng, chứng minh, ví dụ của đại đức thật không có kẻ hở cho hoài nghi xen vào. Trẫm có đức tin trong sạch và trí tuệ sáng suốt để xác định rằng: Đức Phật có thật! Không còn một mảy may nghi. Tuy nhiên, giả dụ thế, có kẻ ngoại đạo cắc cớ nói: "Vẫn có thể là không có Đức Phật". Vì sao? Vì qua những kiến thức uyên bác, kiến giải thông tuệ, trình độ hiểu biết, lý luận... của đại đức bây giờ - nếu như trước đây chừng một trăm năm, thế gian xuất hiện chừng hai, ba vị như đại đức - thì có thể họ cùng nhau ngồi lại một chỗ mà sáng tác nên các bộ kinh, luật, vi diệu tạng kia, được chăng? Nghi không có Đức Phật và nghi là có vài bậc trí tuệ sáng tác - thì cũng giống nhau thôi, thưa đại đức! Câu hỏi có trọng lượng ngàn cân - và mối nghi rất có cơ sở của đức vua Mi-lan-đà, làm cho cả hội trường im phăng phắc, có kẻ toát mồ hôi. Tuy nhiên, đại đức Na tiên dáng dấp vẫn điềm nhiêm, nhìn quanh một vòng rồi mỉm cười nói: - Hay lắm! Đáp, hỏi là phải như thế! Học Phật pháp là phải như thế: phải vấn nạn cho tận cùng, không nên tương nhượng, vị nể nhau. Phong cách thể hiện đạo đức tri thức của đại vương, bần tăng rất khâm phục vậy. Rồi đại đức tiếp lời: - Tâu đại vương! Biển cả tức là đại dương, sâu rộng quá chừng; lượng nước và lượng cát ở đấy không ai đếm hết được. Trong lòng đại dương quần tụ sinh sống hằng vạn hằng ức loài thủy tộc. Đi lại trên đại dương có các loài rồng, đại bàng, dạ xoa nước... hằng đi kiếm ăn. Trong biển, trên biển luôn luôn có sự đấy động huyên náo; hợp tấu cùng các a-tu-la hăng say đùa giỡn, đoàn lũ rầm rộ làm chấn động biển trời tạo nên một loại nhạc cụ tổng hợp, âm thanh tạp náo. Lác đác chỗ này chỗ kia, nhô lên những hòn đảo tốt tươi xinh đẹp, có các thần tiên du hành, rong chơi đây đó. Sơn thần, thọ thần, thủy thần cũng ngoạn du nhàn lạc trong lãnh điạ của mình... Đại đức Na tiên nói đến ngang đây, chợt đức vua Mi-lan-đà ngắt lời: - Xin lỗi đại đức! Không biết đại đức kể chuyện gì mà lan man trên trời dưới biển như thế, chuyện các loài thủy tộc và thần tiên kia liên hệ gì với chủ đề chúng ta đang thảo luận hôm nay? - Hãy kham nhẫn, đại vương! Đấy là tiền đề, và rồi nó sẽ đi thẳng vào nội dung cốt lõi của vấn đề mà! - Ồ! Thế thì xin đại đức cứ tiếp tục! - Vâng, bần tăng kể tiếp đây. Trong biển, trên biển huyên náo ngày đêm như thế; nhưng lại còn hằng trăm ngàn ghe thuyền bán buôn từ quốc độ này sang quốc độ khác dong buồm lui tới nữa... Những ngọn sóng to, những ngọn sóng nhỏ dào dạt, ầm ào, đập vào bãi biển, các doi đất lồi, vịnh, hải khẩu; thủy triều lên xuống các đầm nước mặn, các đầm nước ngọt, các vực sâu tiếp giáp biển và núi... Đâu đâu cũng có chúng sanh nương gá, là nơi quần cư giữa các loài hữu tình, vô tình, có những vùng sáng chói ngọc thạch, san hô. Biết bao nhiêu là cá xà, cá mập, voi nước, ngựa nước, nhơn ngư, tôm rùa..., loài thủy tộc có tên và loại thủy tộc không tên, lấn hiếp nhau, cắn xé nhau để tự vệ và sinh tồn. Tuy nhiên, nếu như thế thì đại dương vẫn bình lặng trong định luật sinh diệt của các loài... Ví như trên trời có điểu vương, trên rừng có tượng vương... thì dưới biển cũng có ngư vương! Hốt nhiên, hôm kia, như sau một giấc ngủ ngàn năm dưới đáy đại dương, Ngư vương rùng mình đứng dậy, đội một biển nước trên mình và nhảy vọt lên cao! Ôi một cơn sóng thần cũng không được như thế! Một trận động đất cũng không được như thế! Từng quả sóng núi lớn nổi lên cao, điệp trùng sóng núi, rùng rùng nối đuôi nhau chạy dạt ra bốn phương trời. Muôn loài thủy tộc sợ hãi tưởng là giờ tận thế. Hằng trăm, ngàn ghe thuyền chạy trốn núp vào các vực nhưng cũng không tránh khỏi tử nạn thương vong. Cá nhỏ, có to biển động sóng nhồi nằm phơi xác trắng hếu trên mặt nước... Ồ! Chuyện gì đã xảy ra mà biển sóng nổi kinh hoàng như thế? Các bậc thức giả, trí giả, giáo sư hải dương học... đều đưa ra một kết luận giống nhau: "Có một loài cá rất to, gọi là Ngư vương vừa xuất hiện. Đây là hiện tượng hằng triệu năm mới có một lần. Trận sóng vừa rồi là sự "ra oai" với muôn loài thủy tộc của Ngư vương đấy! Nói đến ngang đây, đại đức Na tiên nghỉ hơi một lát. Đức vua Mi-lan-đà thở một hơi dài: - Dường như trẫm vừa nắm bắt được nội dung của tiền đề rồi đây! - Đại vương đã đoán trúng - đại đức Na tiên tiếp lời - Biển thế gian này cũng là đại dương mênh mông, vô lượng nước, vô lượng cát như thế đấy, tâu đại vương! Vô lượng nước ấy tức là ái dục tham luyến, vô lượng cát ấy chính là phiền não. Ai dục, tham luyên chính là hạng chúng sanh ngu si tăm tối đếm không xiết kể trên thế gian này. Đáy biển có những luồng lạch, có những hang hóc tối tăm chính là tà kiến, ngã chấp, cứng đầu, vô ơn, bội nghĩa, si mê, hận thù, gian xảo, độc ác v.v... Tâu đại vương! giả dụ như đại vương là bậc trí tuệ - và quả ngài là bậc trí tuệ rồi - thì nếu khởi lên sự so sánh như thế, đại vương có khiếp hãi biển thế gian này chăng? - Đúng là khiếp hãi, khiếp đảm! - Vậy đại vương có nên giữ gìn mình chăng? - Tuyệt đối phải giữ gìn, phòng hộ. Người chỉ có một con mắt sẽ bảo vệ con mắt của mình như thế nào thì trẫm sẽ tự bảo vệ mình như thế đó! - Đúng vậy! Giữa biển sâu, muôn loại thủy tộc sống lẫn lộn; ngọc, cát đá và san hô cũng sống lẫn lộn - thì biển thế gian này cũng y như thế: Người nam người nữ, kẻ thiện, người ác sống lẫn lộn với nhau. Người có chức quyền, địa vị, người không chức quyền, địa vị. Người có phước và người vô phước. Bậc có oai đức và kẻ không có oai đức. Người phi thường và kẻ bình thường. Người tiến hóa và người không tiến hóa. Người có trí tuệ và người không có trí tuệ. Người hiểu biết và người không hiểu biết... Ngoài ra, còn có các hàng vương giả, quý tộc, bà-la-môn, thương gia, nông phu, người nấu ăn và kẻ chăn ngựa, người áo trắng và người tu theo ngoại đạo. Các sa môn trong giáo hội Đức Tôn Sư và các vị khuất thực du sĩ lang thang, người ăn xin đủ loại, đủ kiểu; người tu nằm dưới đất, kẻ nằm một bên vai, có người không tắm, có người bết bùn đầy người, kẻ lõa lồ thân thể, các đạo sĩ thần chú, thờ thần lửa, thầy bắt rắn... Tất cả họ sống đông đặc, chen chúc trong thế gian này. Lại nữa, biển thế gian còn có biết bao nhiêu loài chúng sanh chưa kể hết. Những loài chúng sanh có bốn chân như lạc đà, lừa, ngựa, sư tử, beo, gấu v.v... kể sao xiết? Những chúng sanh có hai chân như le le, két, sáo, tu hú, bồ câu... thật là hàng vạn loại! Rồi còn chúng sanh nhiều chân và không chân... nhung nhúc, đặc đầy.... còn đông hơn là đại dương kia nữa. Như trên không có điểu vương, như rừng sâu có tượng vương, như biển cả có ngư vương, như quả địa cầu có Chuyển luân Thánh vương... thì mười ngàn thế giới của cõi ta bà... muôn triệu năm mới có một bậc Đại giác ngộ ra đời. Địa cầu chuyển động, biển thế gian chấn động, ba cõi rung động. Ngọn cờ chánh pháp dương cao; một trận sấm pháp, sóng pháp long trời lở đất, cuồn cuộn tràn ra sông mê, biển khổ; len lỏi vào các luồng lạch tối tăm, những hang sâu, những vực thẳm, những hải đảo, những rừng xanh, những đại quốc, những tiểu quốc, những bộ lạc, những chủng tộc, những nhóm người, những giai cấp, những quý tộc và cùng đinh, người nô lệ và bà-la-môn, kẻ giàu người nghèo, kẻ quý người tiện, bậc thức giả và người ngu si, kẻ tối mắt, người sáng mắt v.v... Ai cũng nghe được thông điệp của bậc bất tử. Đấng Đại Giác bố thí nước bất tử cho chúng sanh không phân biệt để diệt trừ, dập tan lửa nóng và ba độc phiền não; làm cho không có bợn nhơ, giải thoát bợn nhơ, hết bợn nhơ, duyên tận bợn nhơ, làm cho trong sạch, mát mẻ, thanh khiết; lần hồi giúp cho chúng sanh trú trong pháp giải thoát, đạt phẩm vị A-la-hán hạnh phúc tối thượng... Tâu đại vương! Trận sấm pháp, sóng pháp vô tiền khoáng hậu ấy là gì? Làm cho cõi người, cõi trời rúng động ấy là gì? Làm cho ma vương, bóng tối, si mê, tà kiến, ngã chấp... bị sóng nhồi, sấm dập... mà chết nằm la liệt, phơi xác trắng hếu trên biển thế gian, ấy là gì? Là Tứ diệu đế, tâu đại vương! Ngoài số bỏ xác tại trận tiền, còn vô số chúng sanh khác, nhờ sấm pháp mà thức tỉnh cơn mộng dài, nhờ sóng pháp mà đẩy trôi sang bên kia giác ngạn. Bởi vậy, vô lượng chúng sanh có nhóm đến được đảo an lạc Tu đà hườn, bình nguyên hạnh phúc Tư đà hàm, quốc độ thanh bình A na hàm, thế giới thanh khiết A-la-hán! Nhóm chúng sanh ít công đức, phước báu hơn, có thọ trì quy giới, có đức tin..có bố thí, tham thiền, thì hoặc được quả người, trời sang cả, hoặc được mở con mắt trí tuệ để khỏi rơi vào bốn đường dữ. Tâu đại vương! Một cơn sấm, một cơn sóng... đều trải qua bốn giai đoạn: sanh, trụ, dị, diệt. Lúc Đức Thế Tôn thuyết Tứ diệu đế tạo cơn sấm pháp, sóng pháp cũng trải qua bốn giai đoạn: khổ, tập, diệt, đạo. Tại cõi trời Đao lợi, khi Đức Thế Tôn thuyết về khổ đế, không biết bao nhiêu là chư thiên phấn khởi, hoan hỷ; có kẻ sạch trần cấu, có kẻ đắc pháp nhãn. Lúc Đức Đạo Sư thuyết về tập đế, vô lượng chư thiên thấy rõ nguyên nhân khổ, đắc được pháp cao thượng, họ rất vui mừng và phát sanh phỉ lạc. Khi Đức Đại Giác thuyết về diệt đế, tất thảy mọi hoài nghi của một số chư thiên được lắng dứt; cảm nhận ra được đâu là pháp sanh, pháp diệt, trí tuệ xuất trần ly cấu hiện ra. Khi Đức Chánh Đẳng Giác thuyết về đạo đế, rất nhiều chư thiên thấy rõ con đường diệt tận tham sân ái luyến, thấu triệt mọi ngõ ngách đen tối của vô minh, chứng A-la-hán đạo, A-la-hán quả... Tâu đại vương! Tiếng sấm pháp ấy còn vang dội, và cơn sóng pháp ấy còn ùn ùn lan đến cung điện này. Tứ diệu đế vẫn còn đây. Các bậc thầy tổ của bần tăng đắc quả A-la-hán, kẻ còn sống, người đã tịch diệt trên thạch động Rakkhita; chư tăng trong hàng ngũ của giáo hội rất nhiều người tinh thông một tạng, hai tạng, ba tạng; rất nhiều vị đắc một thông, hai thông, ba thông; rất nhiều vị có bốn tuệ phân tích, vô ngại giải; rất nhiều vị đầu đà, khất thực sống hạnh thiểu dục, tri túc; rất nhiều vị trì luật nghiêm minh, thanh tịnh; rất nhiều vị đa văn, bác học, làu thông kinh nghĩa, văn phạm, cú pháp; rất nhiều vì từ vô lượng, bi vô lượng, hỷ vô lượng, xả vô lượng. Và chính ngay đây, đại vương là bậc đang được tiếng sấm xưa lay tỉnh, cơn sóng xưa rung động... bởi vậy, mới có buổi tao phùng kỳ ngộ, hỏi và đáp hôm nay. Thế mà đại vương cứ dám bảo là không có Phật? Dám bảo ai đó sáng tác kinh luận! Bậc vĩ đại như thế, làm chúa cả ba cõi và ở ngoài ba cõi, thường chỉ có một người, một đấng, một bậc, một đức duy nhất và tối thượng: Đức Chánh Đẳng Giác Thế Tôn, tâu đại vương! Đức vua Mi-lan-đà suy nghĩ hồi lâu. - Rất thuyết phục, thưa đại đức! - Thế đại vương còn nghi ngờ sự hiện thân của Đức Phật nữa chăng? - Thưa, đã hết. - Thế sao đại vương còn trầm mặc như thế? - Vâng, vì trẫm không còn hoài nghi - nhưng chúng ngoại đạo họ vẫn còn luận cứ của họ! - Vậy họ có thể phản bác ra sao? - Họ có thể nói như thế này: "Quý vị gọi chúng tôi ngoại đạo, tà giáo - thì chúng tôi cũng gọi qúy vị là ngoại đạo, tà giáo! Sự xuất hiện của ông Cồ Đàm - nếu ta công nhận ông ấy có xuất hiện - làm cho ba cõi rúng động gì đó, sóng tràn đến hôm nay gì đó; thì các bậc giáo chủ, chân sư của chúng tôi xuất hiện ở đời này, còn rúng động hơn thế, còn vĩ đại hơn ông Cù Đàm gấp bội, gấp chục, gấp trăm là khác. Bằng cứ là chúng tôi đông hơn, am miếu, tu viện, tự viện, trang viện, cốc liêu... của chúng tôi rải rác khắp hang cùng ngõ hẻm; ba bộ phệ đà của chúng tôi phổ cập và ảnh hưởng toàn bộ đời sống của nhân dân châu diêm phù đề, còn nguy nga, hoằng viễn và bất tử hơn kinh điển của ông Cù Đàm nữa. Sóng động, biển động, sấm chớp long trời lở đất - là của các vị chân sư, giáo chủ của chúng tôi. Ông Cù Đàm không có phần ở đây!" Trước luận cứ ấy thì đại đức phải trả lời làm sao, đại đức? - Tâu, họ có quyền nói như thế, tâu đại vương! Quả đúng cái gì họ cũng đông hơn gấp bội, nhưng điều đó chứng tỏ gì? Chứng tỏ bao giờ vàng ngọc cũng ít hơn cát đá; trầm hương bao giờ cũng ít hơn tre gỗ. Những tập tục mê tín dị đoan: thần mặt trời, thần mặt trăng, thần bình vôi, thần ống nhổ, thần bò cái, thần gốc đa, thần sông, thần hói, thần rùa, thần sư tử, thần ngã ba, thần bà mụ, thần bói toán, thần đất đai, thần ngày tốt, thần hộ mạng, thần chó mực, thần mèo đen, thần gà quạ v.v... Cả hằng triệu vị thần như thế có mặt từ tôn giáo của họ. Rồi còn hằng trăm hằng ngàn cách tu ăn lông ở lỗ, man di mọi rợ... đã lôi cuốn hàng triệu người ngu si, dốt nát... tin cuồng, tin bậy, lạy lục, cầu khấn, van xin... để họ cầu cạnh đủ mọi thứ tham dục trên cuộc đời này. Khác xa là tiếng sấm uy vũ, cơn sóng dậy vỗ vào giấc mê cuồng tăm tối của chúng sanh, tâu đại vương! Các bậc Thánh nhân A-la-hán trong giáo hội Đức Thế Tôn, sống thanh khiết giữa chốn trần gian cấu uế, bất tịnh... như cả hằng trăm ví dụ sống động... hằng ngàn hình ảnh cụ thể sống động mà đại vương đã từng thấy, từng chiêm nghiệm và từng biết qua. Lẽ nào đại vương lại không đủ sức bẻ gãy câu hỏi ngang ngược tối tăm, cố chấp, cuồng vọng... của họ, hả đại vương? Đức vua Mi-lan-đà thở dài nói: - Quả có vậy. Và quả trẫm cũng định nói tương tự thế. Chuyện ấy cho qua. Nhưng giáo pháp chơn chính của họ thì sao? Họ cũng có thể nói rằng, giáo pháp của Đức Thế Tôn không bằng họ. Và cơn sấm động, sóng giật kia... cũng chính là của chân sư, giáo chủ của họ đấy thôi. - Tâu, đại vương! Đỉnh Hy-mã-lạp-sơn cao ngất tầng mây, ngự giữa hư không một cách uy nghi, đỉnh đạc, không núi nào có thể so sánh được. Nhưng đến gần ta có thể thấy rõ cả hằng ngàn đỉnh núi to nhỏ nhấp nhô kéo dài, bao bọc xung quanh như một bức tường thành kiên cố của cõi trời. Ở đấy có những đỉnh núi rất có tên tuổi, có những đỉnh núi đá phát sáng rất có tên tuổi. Lại có những khu rừng trầm, rừng chiên đàn, rừng đại thọ; có cả hằng trăm hằng ngàn hồ nhỏ nước trong mát như suối trời. Hằng trăm ngàn kỳ hoa, dị thảo, thuốc trường sinh, thuốc dưỡng nhau, thuốc dưỡng lão, thuốc hồi sức, thuốc sinh con... tất thảy đều có đủ.... Tâu đại vương! Đừng tưởng Hy-mã-lạp-sơn chỉ có một màu xanh của núi, hay màu trắng của tuyết, hay màu xám của mây trời! Không phải thế. Nhìn ngày, nhìn đêm, qua các thời khắc khác nhau; đôi khi Hy-mã-lạp-sơn có màu sắc của trời, màu của đêm hắc nguyệt. Thảng hoặc, nó như màu của hoa mạng sanh, có màu trộn lẫn giữa lam, tía thâm. Có khi lại giống màu nơi thân của chúa rồng xanh đậm. Lại có khi sáng trắng như sóng nắng tháng năm. Các đỉnh thấp, núi cháu, núi chắt ở xung quanh cũng biến hiện sắc màu huyền ảo như thế. Và nơi đây là chốn dạo chơi của thần tiên, chỗ đàn ca xướng hát của càn thát bà. Các loại cẩn na la, phù chú gia tới lui rong chơi thoả thích. Ở đây cũng là quê hương của Kim xí điểu, các loại rồng, a-tu-la và dạ xoa v.v... Và đúng là một quần cư rất thịnh mãn các chủng loại chúng sanh... Đỉnh Hy-mã-lạp-sơn, hàng ngàn đỉnh núi to nhỏ khác cùng toàn bộ quần cư ấy được ví như pháp sơn vương mà Đức Thế Tôn đã kiến tạo. Vua núi pháp ấy sừng sững, uy nghi, chói lọi giữa mười ngàn thế giới ta bà. Trên chóp núi vua pháp ấy là Tam tạng thánh điển, đồng thời, hiển lộ ba pháp giải thoát là không, vô tướng và vô tác. Hằng ngàn ngọn núi to nhỏ tạo nên thế liên hoàn của quần thể ấy, được ví các đại trưởng lão A-la-hán cùng chư tăng đắc từ đệ nhất quả đến đệ tứ quả; đồng thời cũng là những bậc làm pháp sư, giảng sư; bậc nâng đỡ tạng kinh, tạng Vi diệu pháp, tạng luật; các bậc đầu đà khất thực, bậc thiểu dục, tri túc, bậc đắc tam minh, bậc đắc tuệ phân tích, bậc thành tựu ba-la-mật tuệ, bậc đệ nhất nhẫn nhục, bậc đệ nhất tinh tấn, bậc đệ nhất độc cư, bậc đệ nhất thiền định, bậc đệ nhất thiên nhãn, bậc đệ nhất đa văn, bậc đệ nhất thuyết pháp, bậc đệ nhất đầu đà v.v... Còn nữa, các khu rừng trầm hương, rừng chiên đàn, rừng đại thọ... ấy là gì? Là vô lượng giới đức, định đức ở đấy, hoặc ngạt ngào hương thơm hoặc vững chãi kiên cố để cho muôn loại chúng sanh được chở che và được hưởng bóng mát. Vô lượng nước trường sanh, thuốc dưỡng sức, thuốc dưỡng lão, thuốc dưỡng nhan, thuốc sinh con... ấy là gì? Là vô lượng pháp môn tùy căn tánh, trình độ của chúng sanh, đến đấy để thâu hái lợi ích cho chính mình. Tâu đại vương! Có lẽ ngoại đạo bảo rằng, họ cũng có pháp sơn vương hùng vĩ cùng quần cư thanh tịnh như thế? Đúng, họ cũng có sáu mươi hai đỉnh núi tà kiến, phiến diện, một chiều đã được Đức Tôn Sư điểm mặt trong kinh Phạm võng. Đức Thế Tôn đã bủa bằng một chiếc lưới lớn, vớt tất thảy tà kiến ấy quăng lên bờ và không một chú cá nào thoát khỏi. Sáu mươi hai luận thuyết kia làm sao đứng vững trước cái thấy biết toàn diện của Đức Đạo Sư? Đại vương cũng đã từng đi tham vấn với các tông phái ấy, lẽ ra đại vương hiểu rõ trình độ kiến giải của họ ngang đâu, đã có thể so sánh với ngọn núi pháp của đại vương chưa, mà dám ví mình là pháp sơn vương như Đức Phật! Đức vua Mi-lan-đà nói: - Cái điều định hỏi, trẫm chưa hỏi mà đại đức đã trả lời rồi. Quả là biển thế gian và núi pháp kia, các bậc giáo chủ của ngoại giáo cũng đã từng ví về mình. Nhưng trẫm còn muốn biết đại vương còn ví dụ nào nữa chăng? - Có thể được, tâu đại vương! Ví như sau những ngày nắng hạn, một trận mưa lớn rơi xuống. Trước khi mưa, trên trời có những đám mây quần tụ hoặc có những đám mây lượn quanh như dây chuyền, có những khoảng sáng rực và có những sắc màu chói chang! Từ hư không, những làn gió mát mẻ quạt tới, phất phới những đóa hoa trời. Có những âm thanh dội vang như voi rống, ngựa hí, cọp gầm... làm chao đảo không gian. Từng lằn điện chớp ngang dọc như xé rách bầu trời. Hằng trăm thứ chim bay liệng tứ tung. Mọi người tụ họp vui tươi hoan hỷ. Mây kéo về thêm nữa, màu sắc thay đổi nữa, hoặc xanh hoặc vàng, hoặc đỏ hoặc trắng, màu hoa cà lẫn lộn màu chim phượng hoàng, màu hồng thẫm lẫn lộn màu trái đào tiên. Nhạc trời trổi khúc ca tấu tưng bừng... Mưa rơi xuống. Mưa rơi khắp thế gian từng trận, từng hồi, ào ào, tuôn chảy đầy mương rãnh, suối khe, giếng to giếng nhỏ, hồ lớn, hồ nhỏ... cỏ cây thấm, đất thấm. Dòng sông hào sảng nước, biển mênh mông nước. Tất cả đều xanh tươi, nảy lộc, đâm chồi. Tất cả đều sanh trưởng no vui, thịnh mãn... Tâu đại vương, trận mưa ấy được ví là trận pháp vũ của Đức Thế Tôn, đã rơi xuống trần gian này sau mấy triệu năm. Cơn pháp vũ ấy đã thấm vào vô lượng chúng sanh trời người; nẩy lộc đâm chồi đạo quả, no vui hỷ lạc, thịnh mãn phước báu, sanh trưởng đức tin và trí tuệ; tẩy sạch bụi bặm cấu uế, dập tắt lửa tham sân, phiền não... Tâu đại vương! Không cần phải nói hết ra đây diệu dụng của cơn pháp vũ ấy. Chúng ta không muốn trùng lập văn tự, trùng lập ngữ nghĩa, trùng lập chi pháp. Nhưng quả thật là rõ ràng, khi nước từ bi ấy chảy tràn qua lịch sử, chảy qua các quốc độ, chảy qua thời gian; để chánh pháp có mặt ở đâu thì ở đó không có hận thù, oan trái, kẻ cướp buông đao, hung dữ mỉm cười và tình tương thân tương ái, thuận hòa làm mát mẻ trái tim, làm phơi phới lòng người! Vậy do đâu mà nước cam lồ bất tử ấy có mặt hôm nay? Ngoại đạo chăng? Chính thể vương pháp của đại vương chăng? Ồ! Đại vương bảo rằng trong quốc độ của đại vương có thứ nước ấy à? Nhưng xin hỏi đại vương lấy thứ nước ấy ở đâu? Ý bần tăng hỏi là hỏi tận suối nguồn? - Quả là từ Phật, từ cơn pháp vũ năm xưa ấy! - Ồ! Té ra Đức Phật có mặt thật rồi! - Thật ra, trẫm chỉ hỏi cho hết mọi lý do, mọi hoài nghi có thể. Chứ Đức Phật đang thờ kia, lịch sử kinh sách đang còn đó, chánh pháp đang được giảng nói đến tận hôm nay - thì làm sao có thể phủ nhận Đức Phật lịch sử của chúng ta được! - Đại vương nói "chúng ta"? Nghĩa, chúng ta là Phật tử? Đức vua Mi-lan-đà cười ha hả: - Thôi! Trẫm đồng ý là có Đức Phật rồi mà! - Đại vương có muốn nêu ra ví dụ nữa chăng? - Nếu đại đức còn ví dụ thì trẫm vẫn muốn nghe như thường! - Vâng. Có một con voi chúa tên là Chaddanta, cao thượng hơn các voi. Nó có thân hình cao đến bảy hắc tay, dài đến chín hắc tay, có trang sức buộc đeo đến mười điều. Voi chúa ấy có mắt trắng, đuôi trắng, móng cũng trắng; có lọng trắng, bành trắng và thân trắng như màu mây trời. Tấm lưng của nó đầy đặn như tấm phản, các chi thể múp múp, bắp thịt no tròn. Nó to cao xinh đẹp như một quả đồi với cây cối non tơ óng óng, có ngà trắng bóng trông như ngọc chuốt. Voi chúa ấy có sức mạnh kinh người, có thần lực tuyệt hảo, vô địch chốn sơn lâm. Nó đi đơn độc rừng cao rừng thấp, hướng này hướng kia một cách vô bố, vô úy, đỉnh đạc và cao sang. Nó đi đâu, hướng nào, thì ở đấy cây cối bị dẫm nát, bật gốc. Nó lấy vòi quấn những cây thân mềm, nhổ ăn. Nó lấy chân đạp oằn xuống những cây thân mộc làm vướng lối đi. Dấu chân của nó rất to lớn, hằn sâu trên lớp đất cứng, thành hố ở các lớp đất mềm... Chỉ nhìn nơi nào cây cối ngã đổ chỏng chiên và dấu chân phi thường còn lưu lại dấu tích, ai cũng có thể xác định đấy là do tượng vương Chaddanta làm ra, tượng vương Chaddanta là thủ phạm. Cũng như thế đó, tâu đại vương! Nhìn lộ trình đi, nhìn dấu chân để lại ai cũng biết đó là tượng vương Chaddanta - thì nhìn lộ trình trải qua lịch sử, thời gian và những di tích để lại như chùa chiền, tượng đài, kinh sách... ai cũng có thể nhận ra dấu chân vĩ đại của Đức Phật Thích Ca. Còn hơn thế nữa, dấu chân phi thường ấy lại huy hoàng ấn tích ở ba cõi. Nếu tượng vương trang điểm châu báu được mười điều thì Đức Thế Tôn có đến một trăm lẻ tám điều. Còn nếu so sánh với sự uy vũ và dũng mãnh như sư tử thì cứ so sánh. Nếu so sánh với bảo vật của những bảo vật thì cứ so sánh.... Ngoài ra, dấu chân của Đức Thế Tôn để lại còn là một gia tài tinh thần vô giá: Một là, trên thế gian, có người làm lành lánh ác, thì ngài là người làm lành lánh ác đệ nhất. Hai là, trên thế gian, nếu chưa có ai toàn thiện thì ngài là bậc toàn thiện. Ba là, trên thế gian, nếu ai là người có huấn luyện lục căn, thì ngài là người huấn luyện lục căn đệ nhất. Bốn là, trên thế gian, nếu ai là người có nguyện lực thì ngài là người có nguyện lực kiên cố đệ nhất. Năm là, trên thế gian, nếu có ai là người tinh tấn thì ngài là người tinh tấn tối thượng. Sáu là, trên thế gian, nếu ai là người có trí tuệ sáng suốt thì ngài là người đại trí tuệ. Bảy là, trên thế gian, nếu ai là người có thần thông thì ngài là người có thần thông toàn mãn và siêu đẳng. Tám là, trên thế gian, ai là người có danh vọng xán lạn thì ngài là người có danh vọng xán lạn và vô nhiễm. Chín là, trên thế gian, nếu có ai là người oai lực thì ngài là người có oai lực tối thượng, vô khả tỉ. Mười là, trên thế gian, nếu có ai là người giải thoát khỏi nỗi sợ hãi thì ngài là người giải thoát sợ hãi toàn diện và toàn vẹn. Mười một là, trên thế gian, nếu có Tăng, hoặc nhóm đạo sĩ, hoặc bậc trí tuệ, hoặc Thầy, hoặc pháp vương, hoặc chư thiên, hoặc Đế thích, hoặc phạm thiên... thành tựu nhiều đức lành, thành tựu nhiều pháp; rành rẽ mọi điều, có bi định - khả dĩ làm nơi nương nhờ, nơi nương gá, thành tựu ước nguyện cho nhiều người - thì Đức Thế Tôn còn vô lượng pháp, vô lượng đức hơn thế. Tâu đại vương! qua chứng tích vĩ đại như thế thì dấu chân của Đức Tôn Sư có ai là người so so sánh được nhỉ? - Thưa, vâng! - Đức Thế Tôn vốn thuộc giống dòng Thái dương, là Thái tử cành vàng lá ngọc, là bậc vương giả ở thành Ca tỳ la vệ; ngài đã từ bỏ cung vàng hoa lệ, vợ đẹp, con xinh, ngai vàng và bảy báu... trốn vào rừng sâu sống đời đạo sĩ nghèo nàn. Bắt đầu từ dạo ấy, dấu chân của ngài mở ra một lộ trình cho thế gian: Thứ nhất, xuất ly, dứt bỏ, tầm cầu giải thoát. Thứ hai, không lưu luyến, không hệ lụy gia đình, trần thế. Thứ ba, sống đời cô độc, trầm tư, thiền định để diệt bỏ phóng dật, hôn trầm và hoài nghi. Thứ tư, dùng minh sát tuệ để tiêu trừ ngã chấp và tà kiến. Thứ năm, đoạn lìa vô minh, ái dục. Từ đây lộ trình kia lại khai thông con đường bất tử, tức là Niết bàn, chấm dứt khổ đau, phiền não, giải thoát sinh tử luân hồi. Dấu chân này tức Bát chánh đạo, tức là Thất giác chi! Nó rộng rãi, quang đãng và thanh tú, mỹ lệ: Ai nhìn xem cũng no mắt, hoan hỷ; Ai nhìn thấy cũng vui mừng; Đem lại tâm tư thái bình an lạc; Làm cho không còn sợ hãi bất cứ điều gì; Hơi thở cũng trở nên bình lặng, mát mẻ; Đêm ngủ không còn mộng mị, giật mình; No đầy, khoan khoái; Là cảnh giới vững chắc, kiên định; Là dấu chân của sự tiến hóa; Đem lại danh vọng cao sang vô dục; Đem lại sức mạnh, sắc đẹp, tài sản; Thành tựu như ý nguyện mọi sở cầu. Còn nữa, dấu chân của Đức Chánh Biến Tri đã phủ trùm lên tất cả dấu chân chủ thuyết tà kiến của ngoại đạo; ở trên, ở cao và ở xa tất thảy mọi dấu chân trần thế. Bây giờ, ta hãy nhìn xem những dấu chân của sư tử, dấu chân của các loài rồng, dấu chân của bò chúa, dấu chân của dạ xoa, dấu chân của đức vua, dấu chân của các nhà uyên thâm phệ đà, dấu chân của phạm thiên, dấu chân của người đã vắng lặng, những dấu chân của đạo sĩ, dấu chân của người trí tuệ, dấu chân của người chiến thắng, dấu chân của người quý báu, cao thượng, dấu chân của người tối thượng... có thể nào so sánh những dấu chân ấy với dấu chân Đức Tôn Sư: là dấu chân của bậc giải thoát hoàn toàn, bậc đại A-la-hán Vô sanh, thông suốt thế gian và siêu xuất tam giới? Tâu đại vương! Nói tóm lại, tất cả mọi dấu chân trên trần thế, dù cụ thể như dấu chân của voi chúa Chaddanta, dù trừu tượng như dấu chân của đức vua... cũng nằm trong lẽ thịnh suy, còn mất, sinh diệt. Thời gian sẽ phủ mờ, tuế nguyệt sẽ làm cho tiêu vong, vô thường sẽ làm cho biến hoại. Nhưng dấu chân của Đức Đạo Sư - dù chỉ có Thất giác chi này thôi - cũng đã là dấu chân miên tồn trên thời gian và lịch sử, cùng tồn tại với chánh pháp nhiều ngàn năm chẳng thể phai mờ, tâu đại vương! Đức vua Mi-lan-đà gật đầu: - Thế là đã hết kiểu ví dụ, hết cách ví dụ rồi - phải không đại đức? - Bần tăng còn muốn nói về con sư tử chúa nữa, không biết đại vương đã mệt mỏi chưa? - Thưa, thân đã mệt nhưng tâm thì vẫn còn muốn nghe! - Vậy thì bần tăng xin được tiếp tục. Chắc đại vương cũng đã có nghe về vóc dáng uy mãnh và tập tính kỳ lạ của loài sư tử chúa? Nó có thân hình khôi vĩ, dáng dấp đỉnh đạc, quí phái và cao sang. Nó cao to và đẹp đẽ như vầng mặt trời. Chùm lông cổ của nó dày mịn như quấn mười vòng khăn len màu nhung sẫm. Lông mọc xoay quanh thân hình nó như bao phủ những lớp mây xoắn. Nó vững chắc như cây cột trồng. Nó khí thế hừng hực như miệng núi lửa. Nó chẳng sợ ai và cũng chẳng ai dám làm hại nó. Nó có sức mạnh của vài chục viên lực sĩ cọng lại. Nó nhanh nhẹn như mũi tên vọt khỏi cây cung. Hằng trăm loại thú rừng thấy dấu chân nó tim đều thót lại; và khi gặp mặt nó thì bốn chân sụm xuống, sợ hãi nằm im cho nó thò móng xé xác ăn chơi. Thịt mềm và thơm nó mới xài. Thịt dai và hôi nó chê! Vồ một con thú, ăn xong là bỏ, chẳng thèm đụng đến thịt dư! Nước trong mới uống, nước đục không uống. Thế đó, nó làm như nó là ông hoàng, bà chúa! Nhưng là ông hoàng bà chúa độc cư trong những khu rừng thanh vắng. Vào lúc trời chiều mát mẻ, gần hoàng hôn, sau khi lui tới xem xét bốn hướng, nó mới vào ẩn chốn hang sâu. Rồi, buổi sớm mờ sương, nó vươn vai đứng dậy, cất tiếng rống "sư tử hống" làm oai với vạn loài. Mặt đất rung động, núi đồi chao đảo, lá rụng ào ào, chim bay trên không cũng rớt xuống, mọi loài khiếp sợ, run lẩy bẩy... Tâu đại vương! Đấy là vóc dáng, tập tính và uy lực của loài sư tử chúa vậy. Đức vua Mi-lan-đà gật đầu: - Đại đức muốn ví với Đức Thế Tôn chăng? - Đúng vậy. Đức Đạo Sư cũng thuộc giống giòng qúi phái cao sang. Ngài có thân hình khôi vĩ, đẹp và sáng ngời như một cái tháp bạc. Ngài như từ cái động vàng của cõi trời bước ra. Ba mươi hai quí tướng và tám mươi vẻ đẹp còn triệu triệu lần ba la mật vi diệu hơn chúa sư tử súc sanh kia! Tất cả từ nơi Đức Thế Tôn đều tỏa ra sự vững chắc, kiên định, trầm tĩnh, khoan thai, chừng mực, mềm dẻo, nhu hòa... mà sức mạnh thể chất và tinh thần thì ba giới bốn loài đều phải sợ oai! Khi ngài trú không định, vô tướng định... thì như ở ẩn vào một hang sâu ngoài trái đất; không ai có khả năng tìm ra dấu vết dù ma vương, dù người, trời, các bậc A-la-hán có thần thông tối thượng. Khi ngài trú từ bi định thì làn sóng mát mẻ từ nơi ngài tỏa ra mười phương tám hướng, bao phủ vô biên khắp các cõi. Ai cũng dịu hòa, thơ thới; ai cũng hoan hỷ, thanh lương... Thỉnh thoảng, ngài cũng vươn vai đứng dậy, cất tiếng "sư tử hống" làm cho sáu mươi hai tà kiến và ma vương run sợ; tâm ba-la-mật, giải thoát ba-la-mật của ngài bao phủ trên vòm trời như chiếc lưới vĩ đại, không có một "kiến" nào được thoát ra, không có một ngụy biện nào không bị vây chặt, không có một cuộc đối đáp nào không bị bặt tiếng! Các bậc thuở đó như: Purànakassapa, Makkhalìgosàla, Ajitakesakambala, Bakuddhakaccàyana, Sanjayabelatthaputta, Niganthanàtaputta, nếu không thụt cổ, im hơi thì cũng lý luận trườn uốn; không chơi trò nói xấu sau lưng thì cũng giả vờ xun xoe trước mặt! Khi tiếng sư tử hống của Đức Thế Tôn vang động giữa các hội chúng bà-la-môn, thì sáu mươi hai loại triết học đương thời không còn đứng vững; tan tác xiêu ngã như bị một cơn bão lốc; không bậc gốc thì cũng gãy cành, cụt đọt, lá rụng tơi bời. Trái lại, những người có thiện duyên, túc duyên thì hớn hở ngưỡng mộ, phát tâm trong sạch, quy y chánh pháp, về nương tựa nơi cội bồ đề. Tâu đại vương! Gọi là oai lực của Đức Thế Tôn cũng được, gọi là dấu chân của Đức Thế Tôn cũng được, mà gọi là sư tử hống cũng được. Tùy. Nhưng rõ ràng, uy lực ấy là vô thượng, dấu chân ấy là vô thượng, mà sư tử hống ấy cũng là vô thượng vậy. Ai còn dám không tin sự hiện hữu của Đức Thế Tôn, hả đại vương? - Thế là hết ý nghĩa, cùng tận ví dụ rồi, đại đức! - Tâu, còn nữa. Ví như con sông đại Hằng vào mùa nước lũ, từ đỉnh cao tuyết lãnh ầm ào, cuồng nộ lao qua thác ghềnh, khe, suối; cuốn theo mình nó biết bao nhiêu là gốc cây, cành nhánh lá, rác rều, tổ kiến, tổ ong, lau sậy, tre nứa... về nơi biển cả. Và thế là cọp, beo, trăn, gấu, chồn, thỏ, hươu nai... sợ hãi chạy trốn lên sườn cao. Khi lũ tan, sông lặng; người ta chỉ nhìn dấu rều, dấu cỏ dính trên ngọn cây, là có thể biết cơn lũ bao lớn và biết nước dâng cao mấy chục hắc tay... Cũng tương tự như thế đó, tâu đại vương! Chỉ nhìn bao nhiêu tà kiến, ngu muội, xấu ác, bợn nhơ, rác rều cấu uế, lau sậy ươn hèn, cành tham, gốc sân, tổ ngã chấp, tổ si mê... theo dòng mà trôi đi...; chỉ nhìn các tà sư, giáo phái chủ, giáo phái sư, tổ sư, chân sư, bùa chú gia, tế tự gia, triết học gia... sợ hãi chạy trốn tan tác chỗ này chỗ kia - là có thể biết cơn lũ chánh pháp vừa đi qua đời này như một dòng chảy đại hồng và vô úy! Khi mà tất thảy đã trôi về đại dương, biển cả sẽ tự làm thanh khiết chính mình, bèn quăng lên bãi tất cả những vật dơ uế, bất tịnh. Còn lại, muôn đời, vẫn là biển pháp trong sạch, thiêng liêng, dành cho tất cả chúng sanh hữu duyên nhỡn nhơ bơi lội, tha hồ rong chơi..! Đại vương! Biển pháp mênh mông ấy là gì, có lẽ, chúng ta cũng không nên giải thích hoặc ví dụ rườm rà nữa, có phải vậy chăng? - Vâng, trẫm hiểu rồi! Vốn liếng một lần trẫm tiếp thu từ buổi vấn đáp hôm nay, đủ sức cho trẫm xài mười năm để luận thắng bọn môi mép tà ma! Ngài không cần nói thêm gì nữa. Thâm tạ! Thâm tạ! * * * #Vietnam #daobut #MiTiênVấnĐáp

https://www.daobut.com/2020/06/Mi-Tien-van-dap-NOI-DUNG-Co-ai-thay-Phat%20khong.html

[suckhoevatinhyeu]

Người mệnh Thủy hợp với nghề gì, kinh doanh gì để nhanh phát tài?

Việc lựa chọn ngành nghề hợp mệnh sẽ đem đến rất nhiều thuận lợi cho việc làm ăn của bản mệnh. Người mệnh Thủy hợp với nghề gì, kinh doanh gì để phát tài phát lộc?

1. Người mệnh Thủy sinh năm nào?

Căn cứ vào bảng Lục Thập Hoa Giáp ta thấy, người mệnh Thủy sinh vào các năm sau:

Năm sinh Tuổi Ngũ hành nạp âm 1936, 1996 Bính Tý Giản Hạ Thủy 1937, 1997 Đinh Sửu Giản Hạ Thủy 1944, 2004 Giáp Thân Tuyền Trung Thủy 1945, 2005 Ất Dậu Tuyền Trung Thủy 1952, 2012 Nhâm Thìn Trường Lưu Thủy 1953, 2013 Quý Tỵ Trường Lưu Thủy 1966, 2026 Bính Ngọ Thiên Hà Thủy 1967, 2027 Đinh Mùi Thiên Hà Thủy 1974, 2034 Giáp Dần Đại Khê Thủy 1975, 2035 Ất Mão Đại Khê Thủy 1982, 2042 Nhâm Tuất Đại Hải Thủy 1983, 2043 Quý Hợi Đại Hải Thủy

2. Quy luật âm dương ngũ hành

Ngũ hành, học thuyết đầu tiên của con người đề ra quan điểm Trái Đất sinh ra và vận hành nhờ có 5 yếu tố cơ bản: Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ. Trong đó, hành Thủy tượng trưng cho mùa đông và các loại nước trên thế giới nói chung. Ngoài ra, Thủy còn để chỉ bản ngã, nghệ thuật và cái đẹp.

Thủy là một yếu tố vô cùng quan trọng và liên quan tới mọi mặt của đời sống con người. Nếu thiếu nước, con người sẽ không thể nào tồn tại. Thủy có đặc điểm đặc trưng nhất là hiền hòa, dễ thích nghi nhưng cũng rất mau thay đổi và khó đoán trước.

Theo thuyết Ngũ hành, 5 yếu tố vật chất kể trên luôn vận động và phát triển, chúng không độc lập, tách biệt với nhau mà phụ thuộc vào nhau, tác động lẫn nhau. Mối quan hệ này gọi là sinh và khắc.

Cụ thể, Ngũ hành tương sinh gồm:

Mộc sinh Hỏa: Cây khô sinh ra lửa. Hỏa sinh Thổ: Lửa đốt cháy mọi thứ thành tro bụi rồi lấy đó để vùi đắp thành đất Thổ sinh Kim: Kim loại hình thành trong lòng đất Kim sinh Thủy: Kim loại nếu bị nung nóng sẽ hóa lỏng Thủy sinh Mộc: Nước giúp cây duy trì sự sống

Ngũ hành tương khắc gồm:

Thủy khắc Hỏa: Nước dập tắt lửa Hỏa khắc Kim: Lửa nung chảy kim loại Kim khắc Mộc: Kim loại rèn thành dao, cưa, búa chặt đổ cây Mộc khắc Thổ: Cây hút chất dinh dưỡng khiến đất khô cằn Thổ khắc Thủy: Đất ngăn dòng chảy của nước.

Từ quan hệ tương sinh tương khắc kể trên, ta có thể dễ dàng nhận ra Thủy tương sinh với mệnh Kim, Mộc, tương khắc với mệnh Thổ và Hỏa.

3. Đặc điểm tính cách của người mệnh Thủy

SKVTY.com nhận thấy người mệnh Thủy có những đặc điểm tính cách chung không thể nhầm lẫn với các mệnh khác trong Ngũ hành. Đó là, người mệnh Thủy thường có tài giao tiếp, giống như bản tính hiền hòa và dễ thích nghi của nước, họ theo chủ nghĩa “dĩ hòa vi quý”, vì thế rất dễ được lòng mọi người.

Đàn ông mệnh Thủy thường là những người sống nội tâm, họ không hay bày tỏ suy nghĩ của mình với mọi người, nhưng thực chất họ là những người rất thông minh và có tài.

Phụ nữ mệnh Thủy là những người ngọt ngào và mỏng manh. Sự nữ tính khiến họ rất được lòng phái mạnh.

Nếu là người tốt thì người mệnh này sẽ luôn quan tâm, chăm sóc và bao dung cho mọi người, giống như nước có mặt ở khắp nơi và nuôi dưỡng vạn vật.

Thế nhưng một khi họ đã nóng giận hoặc trở thành người xấu thì tính cách của họ trở nên rất nham hiểu và khó đoán, không ai có thể biết được họ đang suy tính điều gì trong lòng. Họ sẽ dùng trí thông minh sẵn có để mưu cầu quyền lực.

Người tuổi này không nên quá sa đà vào chuyện tình cảm, tránh tình trạng bị lụy quá mức hoặc gây ảnh hưởng không tốt đến công việc.

4. Vì sao nên chọn nghề hợp mệnh?

Mỗi người có một tính cách khác nhau, vì thế chỉ khi nào lựa chọn được công việc phù hợp với tính cách và năng lực, sở thích của mình thì con người mới có thể thăng tiến nhanh chóng.

Xã hội phát triển nhanh chóng, càng ngày càng xuất hiện nhiều những công việc mới mẻ và hữu ích. Khi đứng trước quá nhiều sự lựa chọn như vậy, người mệnh Thủy có thể cân nhắc lựa chọn những công việc phù hợp với mệnh của mình.

Mệnh Thủy hợp nghề gì? Theo quy luật tương sinh tương khắc trong Ngũ hành thì mệnh Thủy tương sinh với các mệnh Kim và Mộc và tương hợp với chính mệnh Thủy. Nếu lựa chọn được những nghề thuộc 3 mệnh nêu trên thì người mệnh Thủy sẽ có nhiều không gian để phát huy khả năng của mình.

Bản mệnh cũng dễ gặp được quý nhân hơn trong những công việc này, quý nhân sẽ chỉ lối giúp bản mệnh có những hướng đi đúng đắn trong công việc, hoặc giúp bản mệnh khắc phục những khó khăn đang gặp phải.

Ngoài ra, lựa chọn các nghề hợp với bản mệnh cũng giúp bạn cảm thấy tự tin hơn, dễ dàng nắm bắt những cơ hội mở ra trước mắt, con đường tài lộc gặp nhiều chuyện thuận lợi, hanh thông.

Người mệnh này nên tránh lựa chọn các nghề thuộc mệnh Hỏa hoặc mệnh Thổ, bởi đây là hai mệnh tương khắc. Nếu chọn những nghề thuộc một trong hai mệnh này, bản mệnh dễ gặp phải trắc trở trong công việc, dễ bị chèn ép hoặc gặp phải tiểu nhân phá hoại. Không có điều kiện để phát triển sự nghiệp sẽ khiến mệnh chủ cảm thấy bồn chồn, khó chịu, không tập trung được vào công việc.

Sự tự ti, nóng nảy dễ khiến bản mệnh để vuột mất cơ hội hoặc gây thù chuốc oán với người khác. Bản mệnh cũng hiếm có cơ hội nhận được sự giúp đỡ của quý nhân, dù làm ăn có ít gặp trắc trở cũng không thể mở rộng kinh doanh, buôn bán được.

5. Mệnh Thủy nên chọn những công việc nào?

Ngành nghề thuộc hành Kim

Nghề thuộc ngũ hành Kim là những ngành liên quan tới máy móc, có tính quyết đoán, điều khiển và quyền uy. Bao gồm những nghề cụ thể như sau: nghề liên quan tới sắt thép, kim loại, vật liệu xây dựng, sửa chữa kim khí, buôn bán kim loại, linh kiện điện tử, cung cấp điện khí, điên tử viễn thông, vệ tinh, máy móc cơ khí, máy tính, chế tạo ô tô, sửa chữa ô tô, dây điện cáp điện, chế tạo loa phát thanh, chế tạo mạch điện, sản xuất dao kéo, chế tạo đồ đồng, làm hợp kim nhôm, gia công đồ trang sức, bán công cụ máy móc,…

Ngoài ra những nghề nghiệp mang tính cứng rắn, cần quyết đoán, chủ động như võ sư, đại biểu nhân dân, quan tòa, luật sự, nghề liên quan tới tài chính, giao thông, đồ điện, nghiên cứu khoa học, khai quật, khai mỏ, bác sĩ ngoại khoa, ngân hàng, kế toán, chứng khoán, bảo hiểm, cảnh sát,… cũng là nghề thuộc ngũ hành Kim.

Nghề thuộc ngũ hành Thủy

Đặc tính của nhóm nghề này là trí tuệ, lưu động, có tính hàn. Bao gồm các nghề: ngư nghiệp, xăng dầu, sản xuất đồ uống rượu bia, sản xuất áo mưa, sản xuất cánh buồm, làm nước đá, nhân viên cứu hộ, nhân viên hồ bơi, vận động viên thể thao dưới nước, phóng viên, nhân viên ngoại giao, trượt băng nghệ thuật, nghiên cứu sinh vật biển, thủy điện, sản xuất sửa chữa mua bán tủ lạnh, bán hàng, chế tạo tàu thuyền, công nhân bến tàu, trinh thám, cứu hỏa, tình báo, giặt là, giao thông, phục vụ, chuyển phát nhanh, khách sạn.

Những nghề liên quan tới hàng hải, thủy lợi, thực vật dưới nước, hướng dẫn viên du lịch, vận động viên, vận tải biển, quảng cáo, hàng không, xiếc thú, sản xuất bột giặt, xuất nhập khẩu, cố vấn doanh nghiệp đều liên quan tới ngũ hành Thủy.

Ngành nghề thuộc hành Mộc

Đặc điểm của nhóm nghề này là tính giáo dục, tôn giáo, trắc ẩn, thực vật, hiền hòa, sinh sôi. Bao gồm các nghề: đồ gỗ, nông nghiệp, trồng trọt, Đông y, làm vườn, vật liệu xây dựng, thực phẩm, văn học, văn hóa, văn phòng phẩm, sản phẩm giáo dục, xuất bản, âm nhạc, giáo viên, tư pháp, chính trị, tôn giáo, nhà nghiên cứu động thực vật, buôn bán vải vóc, hương liệu,….

6. Mệnh Thủy nên tránh những công việc nào?

Ngành nghề thuộc hành Thổ

Nghề tính Thổ có đặc điểm là tính bao hàm, ổn định, vững chãi, lý trí. Theo tuvingaynay.com các nghề chủ yếu như: bất động sản, kiến trúc, công trình, gốm sứ, vật liệu xây dựng, mở đường, nông nghiệp, chăn nuôi, mai táng, nhà địa lý, hộ lý, đồ cổ, châu ngọc, cây nông nghiệp, thổ sản, điền sản, luật sư, thuyết khách, quan tòa, quản lý khách sạn, quản gia, thiết kế, cố vấn, thư kí, kế toán, quản lý cao cấp, nghiên cứu thổ nhưỡng, buôn bán đá,….

Nghề thuộc ngũ hành Hỏa

Nghề thuộc tính Hỏa có đặc điểm là nhiệt tình, lễ nghi, mạnh mẽ, hung bạo. Bao gồm các nghề cụ thể như sau: ẩm thực, quán ăn, khách sạn, nhà xưởng, bách hóa, quang học, chụp ảnh, sản xuất kính mắt, điện lực, thiết bị điện, pháo hoa, luyện kim, rượu, chất dễ cháy, cắt tóc, mỹ phẩm, trang sức, hỏa dược, đầu bếp, thủ công mỹ nghệ, gia công m��y móc, sản xuất thuốc, quân giới, tư pháp, trị an, chính trị, ca hát nghệ thuật, thợ điêu khắc, nhà bình luận, nhà tâm lý học, nhà diễn thuyết, bảo hiểm, điện ảnh, hội họa, công chức, học giải, giáo sư, tác gia, sáng tác, tạp chí, máy tính, làm lính cứu hỏa, kĩ sư nhiệt điện, năng lượng mặt trời…

Thông tin trong bài viết chỉ mang tính chất tham khảo!

Ngọc Hân!

[ciderfanfic]

[EliJack] Vô Vọng Điểu - 1

Mặt trời đã lên đỉnh điểm, báo hiệu giữa trưa của ngày, cái nóng oi bức chậm rãi lan toả trong không khí tạo cảm giác khó chịu và cáu bẩn. May thay, tán cây rậm rạp của khu rừng nguyên sinh rợp bóng cả một vùng, che chắn ánh nắng gay gắt từ phía trên, so với ngoài đồng không mông quạnh quả thật mát mẻ hơn nhiều. Dưới tán cây, một thân ảnh chậm rãi lướt đi giữa bụi rậm, thi thoảng sẽ dừng lại quan sát xung quanh.

Đây là một người con trai, khoác lên mình loại áo choàng liền thân bằng vải thô đính mũ trùm như các thầy dòng, quấn quanh cổ một chiếc khăn choàng dài quá thắt lưng, nửa gương mặt được bịt kín bởi tấm vải đen có ký tự kỳ lạ. Ai không biết còn nghĩ người con trai là một tu sĩ đang trên đường truyền giáo, kỳ thực không phải. Anh ta chỉ là một vị khách bộ hành vô tình băng qua khu rừng này và lạc mất người bạn đồng hành.

Người con trai gọi là Eli Clark, đặt chân đến khu rừng đã được ba ngày, quá rộng lớn để vượt qua trong thời gian ngắn, nhưng so với lộ tuyến chính thì thoải mái hơn hẳn và chẳng ai tình nguyện chịu trận dưới cái nóng gay gắt giữa trưa cả. Mặt khác Eli không vội vã, anh muốn chậm rãi ngắm cảnh, hành trình của anh không cần điểm dừng nào cả. Mục đích của anh là ngao du khắp nơi tìm kiếm tri thức, có thể xem anh như một người tự do tự tại không bị ràng buộc.

Đồng hành cùng Eli trong suốt quãng đường là chú cú trung thành Floof, chú ta xuất hiện vào thời điểm anh bắt đầu cuộc hành trình. Floof giúp đỡ Eli xuyên suốt chặng đường, chú cú hiểu chuyện, nhanh nhẹn và sắc bén đã nhiều lần đưa anh ra khỏi nguy hiểm, gặp gỡ kỳ ngộ và những con người tốt bụng. Mọi thứ đều bình thường cho đến ba ngày trước, khi họ đặt chân vào khu rừng nguyên sinh. Eli không hiểu vì lý do gì Floof không còn đậu trên vai anh như thường lệ, chú cú bay xung quanh kêu những tiếng đứt quãng. Bằng kinh nghiệm nuôi dưỡng cho Eli biết, chú cú đang tỏ ra hoảng hốt bởi sự hiện hữu của thứ gì đó trong cánh rừng này, có thể là nguy hiểm. Eli tăng cường cảnh giác, quan sát bất kỳ dấu vết lạ nào có thể để biết thứ anh đang đối đầu là gì mà đối phó. Tuy nhiên khi bước sang ngày thứ hai, Floof không còn hoảng hốt nữa, thay vào đó, chú cú vui vẻ đập cánh và phát ra tiếng kêu hào hứng.

Eli không khỏi ngạc nhiên vì sự thay đổi nhanh chóng của chú cú, anh bắt đầu nghi ngờ. Liệu có phải do ở trong rừng quá lâu mà sinh ảo giác không? Không hợp lý lắm, Floof rất thông minh và nhạy bén, hơn nữa trực giác động vật không hề sai. Vậy rốt cuộc thứ hiện hữu trong rừng có nguy hiểm cho anh không? Eli không biết, bởi ngày thứ ba, bóng dáng bé nhỏ của Floof đã biến mất.

Anh bắt đầu hốt hoảng và lo cho chú cú, từ lúc nhận thức đến hiện tại cả hai chưa bao giờ tách nhau quá lâu, Floof sẽ luôn trở về trong thời gian ngắn nhất. Eli đã đi tìm chú cú cả buổi sáng, tìm đến lúc mặt trời lên đỉnh điểm cũng không thấy, cơ thể thấm mệt, anh tìm thấy một gốc đại thụ lâu năm, những cái rễ khổng lồ trồi khỏi mặt đất thành chiếc sofa tự nhiên, định bụng ngồi xuống nghỉ ngơi trước khi tiếp tục tìm kiếm.

Chợt từ đâu gió bỗng thổi, lực mạnh đến mức Eli cảm giác cả người sẽ bị cuốn đi mất, anh vội tóm những cái rễ làm điểm tựa, mò mẫm trốn đằng sau thân cây. Gió không giảm, còn có xu hướng mạnh hơn kèm theo tiếng đập cánh đầy uy lực, não bộ Eli chưa kịp phân tích xem chuyện gì thì một bóng đen đã đáp xuống vị trí trước mặt anh. Gió ngừng thổi, Eli ngẩng đầu nhìn, xung quanh anh lông vũ đen tản mác rơi, mà chủ nhân của chúng đứng cách anh một khoảng, là một người đàn ông.

Người này rất cao, hơn hẳn Eli một cái đầu, khoác trên mình chiếc áo choàng lông vũ đen, cùng loại với những chiếc lông rải rác trên đất. Người nọ đeo một cái mặt nạ sọ chim, mái tóc đen mềm hơi xoăn rũ xuống vầng trán, phía sau tóc ôm lấy cần cổ thanh mảnh. Bóng đen của người lạ đổ xuống trên người Eli khiến anh cảm thấy bị lép vế, có lẽ vì sự khác biệt chiều cao. Tim Eli đập mạnh vì giật mình và hồi hộp chứ không vì sợ hãi, bởi người đàn ông từ tốn khụy một chân trước mặt anh, đưa tay từ trong chiếc áo choàng lông vũ hướng phía anh, đậu trên tay người nọ là chú cú của anh, Floof.

“Chú cú này của ngươi?” Người đàn ông cất tiếng, thanh âm trầm khàn đầy dịu dàng, Eli có thể tưởng tượng bên dưới hộp sọ chim xấu xí kia là một gương mặt rất điển trai.

“V-vâng.” Eli đáp, có chút ấp úng vì hãy còn ngạc nhiên, đưa hai tay nhận lại chú cú nhỏ, nó rúc vào lòng bàn tay anh đòi vuốt ve “Cảm ơn vì đã tìm nó giúp tôi.” Eli cúi đầu mắng nhẹ chú cú “Ngươi đã đi đâu thế hả? Có biết ta lo lắm không?”

Floof hiểu ý Eli, nó kêu mấy tiếng rồi lại bay lên, vòng quanh người đàn ông cao lớn trước khi đáp xuống vai anh ta dụi dụi vào đống lông vũ dọa Eli ngạc nhiên. Người đàn ông thở nhẹ, hẩy vai ý tứ đuổi chú cú trở về, nó tỏ ra lưu luyến nhưng cũng bay về với Eli, lúc này đối phương mới nói “Nó đến chỗ ta từ hai ngày trước nhưng luôn rời đi, duy hôm nay ở lại. Ta nghĩ chủ nhân của nó hẳn sẽ lo lắng nên đến trả.”

“A… ra vậy.” Eli đáp “Tôi xin lỗi nếu Floof gây phiền phức cho anh.”

“Không việc gì. Có bạn đồng hành cũng tốt.” Eli nghe ra thanh âm vui vẻ của đối phương, có lẽ người nọ đang cười. Đột nhiên muốn nhìn thấy nụ cười đó “Nếu không có việc gì, ta đi trước.” Người đàn ông đứng dậy, cúi chào với tư thái rất quý tộc trước khi xoay người rời đi.

“Khoan đã!” Eli vô thức gọi trước khi nhận thức bản thân đang làm gì, người đàn ông quay lại nhìn anh.

“Còn chuyện gì sao, nhà tiên tri?”

Lời này làm anh ngạc nhiên, miệng ấp úng “Làm sao anh biết tôi là ai?”

Người đàn ông không trả lời, chỉ lắc đầu, một lần nữa xoay người định đi thì cảm giác bộ lông bị giữ lấy. Eli ngẩng đầu nhìn người đàn ông cao lớn, như là muốn nhìn xuyên qua hộp sọ mặt nạ mà thấy nhân diện thật. Hành động ấy có bao nhiêu gan cùng mình, Eli không khỏi cười khổ, may mắn đối phương không để bụng mà bỏ qua, có điều đây là chuyện của sau này.

“Anh là ai?” Eli lớn tiếng hỏi.

Gió nổi lên, chiếc khăn choàng của Eli bị thổi bay phấp phới hòa vào bộ lông vũ xinh đẹp màu hắc ám cũng phập phồng vì ngọn gió. Eli và người đàn ông nhìn nhau, từ sâu trong hốc mắt đem ngòm anh có thể thấy sắc đỏ lóe lên trong phút chốc rồi biến mất, như là nguy hiểm mà đồng thời là bất đắc dĩ. Người đàn ông nhẹ nhàng gỡ tay Eli đang níu giữ áo choàng, bàn tay thon dài với từng khớp xương rõ ràng nhưng màu da lại mang màu trắng bệt của người không bao giờ tiếp xúc cùng ánh mặt trời. Bàn tay của đối phương rất đẹp, nếu bỏ qua những đầu móng sắc nhọn nhưng Eli không chút để ý, bởi đứng dưới tầm mặt nạ, anh thấy được chiếc cằm tinh tế và đôi môi mỏng thuộc về nửa dung mạo tuyệt mỹ của người nọ.

“Ta là Jack, Thần Báo Tử.”

Đó là những lời cuối cùng Eli kịp nghe trước khi một đoàn lông vũ đen phát tán, phủ rợp cả không gian trống trải. Khi những chiếc lông vũ biến mất cũng là lúc người đàn ông mất dạng. Từ xa, Eli như có như không nghe được tiếng quạ kêu.

. . . . . .

Eli đã phiêu du đến nhiều nơi, tất nhiên anh đã nghe qua giai thoại về Thần Báo Tử. Như tên gọi, Thần Báo Tử không trực tiếp đem cái chết đến cho con người mà chỉ báo hiệu có người sắp qua đời. Con vật gắn liền với Thần Báo Tử là quạ, vì người ta cho rằng nó là sinh vật đem đến điều xui rủi. Ở một số nền văn hoá phương Tây, quạ là điềm báo của cái chết và xung đột, trong nhà nếu có người sắp chết thì ngoài sân luôn xuất hiện quạ. Hình ảnh Thần Báo Tử gắn liền với quạ nên hiển nhiên, họ cũng bị xem như điềm gở. Eli lại không nghĩ vậy. Vì kỳ thật, Thần Báo Tử vốn là những người chết phải chịu sự chia cắt khỏi gia đình của mình và những gì họ yêu thương nhất, họ chấp niệm ở lại nhân gian, cảnh báo cái chết của người thân, mặc cho người đời xem họ là điềm gở.

Jack, Thần Báo Tử đầu tiên Eli chạm trán, anh cảm nhận được nỗi bi thương cùng cô độc từ người. Tuy chỉ thoáng qua nhưng khi bộ áo choàng lông vũ vĩ đại ấy dang rộng, những cảm xúc kia truyền qua tinh thần của Eli nhờ thân phận đặc thù và trong một giây phút, anh muốn chạm vào người, muốn biết về quá khứ của người, muốn. . . .

. . . ôm lấy người và an ủi.

Eli không hiểu vì sao bản thân lại bị cuốn hút bởi vị Thần Báo Tử ấy, có lẽ vì anh tin vào tín ngưỡng, hay đồng cảm với những thần vật có số phận bi thảm, hoặc chỉ đơn giản, anh muốn biết dung mạo bên dưới chiếc mặt nạ hộp sọ trông như thế nào. Người dân bản địa truyền tai nhau về Thần Báo Tử đều là những xác người khô quắt, cái miệng ngoác rộng gào lên thanh âm điếng tai và tang tóc, mà trên hết, Thần Báo Tử là nữ. Thế thì tại sao Jack là ngoại lệ? Rõ ràng người nọ không giống những gì người dân miêu tả, điều này như móng vuốt gãi đúng điểm ngứa của sự tò mò trong lòng Eli, mà Eli vốn không phải người hay lưỡng lự, chuyện đã quyết thì anh tuyệt đối thực hiện cho bằng được, huống hồ đây là tiếp xúc cùng một thần vật làm sao anh có thể bỏ qua.

“Floof.” Eli vuốt đầu chú cú nhỏ, nó rúc vào tay anh cọ cọ “Ngươi tìm được Jack đã ba lần, ngươi có thể tìm thêm lần nữa không?” Chú cú nhỏ lập tức vỗ cánh phấn khởi, bay vòng lên không trung xác định phương hướng, Eli bước theo nó không chút do dự, anh biết chú cú có vẻ thích Jack.

Trời trở chiều, ánh nắng dịu đi, Floof cuối cùng dẫn Eli đến một gốc đại thụ thân mười người ôm không xuể, tán cây rộng phủ một vùng đặc biệt rậm rạp màu hắc ám, những khe hở nhỏ lộ ánh sáng như điểm thêm sao trời cho vùng tối tăm của tán lá. Eli choáng ngợp trước kích thước của cổ thụ, thật cao, thật khó với, giống hệt người kia. Chú cú nhỏ ríu rít vài tiếng rồi bay thẳng lên tán cây tối mịt, bỏ lại Eli trở trọi phía dưới, anh cười khổ, đột nhiên ước mình có thể bay như chim thì tốt rồi. Kế đến, Eli tìm cách leo lên cổ thụ, khá khó vì thân thụ thẳng tắp không phân nhánh, không thể bám trụ leo lên, hoặc nếu có trong tay đôi dao của thợ săn chuyên nghiệp thì có thể dùng, tuy nhiên Eli lựa chọn bỏ qua, anh không muốn phá hoại thiên nhiên chỉ vì lý do cá nhân. Quan sát xung quanh, những cây con nhỏ hơn mọc thành một hàng rào vây quanh đại thụ, Eli nghĩ, có thể sử dụng chúng như cầu thang không?

Thực tế cho thấy, bộ áo Eli đang mặc không phù hợp với việc leo trèo, ngược lại còn gây cản trở. Thể lực của Eli cũng không đủ để leo đến tận đỉnh, dù anh có thể cước bộ một chặng đường dài nhưng leo trèo tuyệt không phải sở trường, anh đành dừng lại nửa chừng, thở lấy thở để. Ngẩng đầu nhìn tán lá đen thẳm chỉ còn nửa chặng đường, Eli thở dài, tự nhủ nếu không đến được thì ít nhất anh cũng đã thực hiện một hoạt động mới mẻ. Khi tiếp tục công cuộc leo trèo, Eli đã không lường trước bản thân sẽ dẫm phải một nhánh cây khô đã già và lập tức hụt chân ngã xuống, trong đầu anh hoàn toàn trống rỗng và hoảng sợ với viễn cảnh ngã xuống từ độ cao này mà chết.

Eli Clark, tiên tri du mục khắp thế gian chết vì ngã cây, chuyện này có bao nhiêu buồn cười hả?

Ngoài ý muốn ai đó kịp thời chụp lấy tay Eli ngăn anh rơi xuống, nhấc anh lên thành tư thế bế. Eli nhịn không được đỏ mặt khi đối diện với chiếc mặt nạ hộp sọ quen thuộc, trái tim dưới lồng ngực đập liên hồi không rõ vì vừa rồi hoảng sợ hay vì tiếp xúc quá gần gũi với vị Thần Báo Tử nọ. Cú Floof từ đống lông trên vai người nọ trồi lên kêu ríu rít, Eli lần đầu tiên thấy bản thân bị đùa giỡn bởi chính con cú trung thành, đột nhiên xúc động muốn nhổ vài cái lông trên người nó.

“Không phải lại lạc nữa chứ, sứ giả tương lai?” Không thấy Eli phản ứng, vị Thần Báo Tử lên tiếng phá vỡ không khí yên lặng.

Eli sực tỉnh khi thanh âm dịu dàng ấy cất lên, vội vàng đáp “Kh-không! Tôi… tôi không lạc.” Hít một hơi thật sâu để bình ổn lại nhịp tim “Tôi đi tìm anh.”

“Tìm ta?” Thanh âm Jack lộ vẻ ngạc nhiên “Để làm gì?”

“Tôi muốn biết về anh.” Eli thẳng thắn trả lời, mà đáp lại là sự trầm mặc của đối phương.

Jack không có ý định trả lời, dời tầm nhìn khỏi Eli và bắt đầu hạ thấp xuống đất, ngay lập tức bị Eli ngăn cản “Để tôi ở lại chỗ anh một đêm không được sao? Trời sắp tối rồi, một con người chân yếu tay mềm như tôi chẳng phải sẽ gặp nguy hiểm nếu lang thang trong rừng sao?” Eli nở nụ cười mỉm đầy chân thành “Có thể không, Jack?”

Thần Báo Tử nhìn Eli, ánh sáng đỏ loé lên trong hốc mắt đen của chiếc mặt nạ rồi tắt, Eli tự hỏi liệu đó có phải màu mắt của Jack, người nọ dừng lại cách mặt đất chỉ một khoảng, bộ lông vũ đen rung lên liên hồi trước khi Jack trả lời “Chỉ một đêm” rồi đổi hướng bay vào vùng tối của tán cây. Ánh sáng của buổi chiều tà dần khuất sau bóng tối nhưng Eli lại mỉm cười chiến thắng.

. . . . . .

Gian nhà của Thần Báo Tử cũng không khác người thường, tuy nhiên cách trang trí và đồ vật lại thiên hướng phong cách quý tộc phương Tây, trừ bỏ không khí có phần âm u mù mờ thì nơi này khá là lý tưởng để sống. Jack thả Eli xuống ngay khi họ bước vào nhà, Eli còn chưa kịp mở lời liền biến mất tăm, ngay cả chỉ chỗ ngủ cũng không nói. Cú Floof cũng bị bỏ lại theo chủ nhân, nó đậu lên vai Eli kêu vài tiếng, anh điểm cái mỏ bé tí của nó, mắng “Ngươi đó, có mới nới cũ, bỏ quên ta luôn ha. Giờ thì… Ta sẽ ngủ ở đâu đây?”

Vốn Eli muốn trò chuyện với Jack, hỏi về thân thế quá khứ của đối phương, vào được nhà là một bước tiến tốt nhưng người nọ quá lãnh đạm, mọi cử chỉ đều thể hiện thái độ không muốn tiếp xúc với người lạ. Eli xoa xoa thái dương, xem ra mong muốn nói chuyện với vị Thần Báo Tử sẽ rất khó khăn. Thôi thì đã vào được nhà, nên tham quan một chút nhỉ, tỉ như tìm phòng ngủ? Eli lập tức nghĩ đến bộ dáng Jack khi ngủ sẽ thế nào? Người nọ sẽ bỏ mặt nạ chứ? Hay sẽ lộ một thân không phòng bị, không kiêu hãnh như ấn tượng ban đầu của Eli?

Không mất nhiều thời gian để tìm ra phòng ngủ, một căn phòng chuẩn mực quý tộc phương Tây, Eli đẩy cửa tiến vào, đến gần chiếc giường lớn, đưa tay chạm, phát hiện ga nệm còn rất mới và sạch sẽ, nhưng lạnh lẽo như thể chưa từng có người nào sử dụng. Một đợt gió nhẹ luồn vào đung đưa cánh cửa sổ, vang lên tiếng kẽo kẹt, Eli trông thấy có một cánh cửa dẫn ra ban công ngoài phòng, vài cọng lông vũ phấp phới bay từ bên ngoài rơi lả tả trong phòng. Eli ngóng ra ngoài cửa sổ, ngay lập tức thấy thân ảnh phủ bởi lớp áo choàng lông vũ đen ngồi trên lan can.

Jack ngồi đó, cô độc.

Eli tự hỏi có bao giờ Jack nghĩ muốn ai đó ở bên cạnh cùng mình trải qua ngày tháng, cùng sinh hoạt dưới một mái nhà, có người bầu bạn chuyện trò vui vẻ hay không? Eli đã từng cô độc trước khi anh có Floof, anh hiểu rõ nỗi cô độc đáng sợ chừng nào, mà Jack, làm một vị Thần Báo Tử, vừa bị xa lánh vừa không thể gần gũi ai, đối mặt với cô đơn trong suốt thời gian dài, người nọ làm sao chịu được? Cơ thể Eli tự động di chuyển giữa suy nghĩ, khi anh nhận thức mình đang làm gì thì bản thân đã đến và ngồi bên cạnh Jack. Jack có lẽ thấy anh nhưng lựa chọn không nhìn đến hoặc sao đó. Eli ngẩng đầu nhìn trời dần ngả xuống màn đêm, vậy là ngôi nhà nằm trên đỉnh cổ thụ mới thấy được quang cảnh này. Hai người họ ngồi đó, không ai nói tiếng nào, không khí im lặng một cách kỳ dị. Eli cố nghĩ ra một đề tài nào đó để bắt chuyện, hỏi thẳng vấn đề có vẻ khiếm nhã, nhất là khi Jack tỏ vẻ không muốn trả lời.

“Anh không ngủ sao? Trời tối rồi.” Không có lời nào đáp lại, Eli thở dài, dù đã lường trước nhưng vẫn là thất vọng, nhưng Eli sẽ không vì vậy mà chịu thua. Dân gian có câu ‘không vào hang làm sao bắt được cọp con’, Jack không nói anh càng phải hỏi, hỏi đến khi nào người nọ chịu trả lời mới thôi. Nghe thì có vẻ bất lịch sự đấy nhưng vì muốn thân cận và gần gũi đối phương, Eli không có cách nào khác ngoài liên tục tấn công trực diện.

“Phòng ngủ của anh rộng thật, hình như anh chưa từng dùng nó thì phải.”

“Bình thường anh vẫn ra đây ngắm trời thay vì ngủ sao?”

“Tôi quên chưa giới thiệu nhỉ? Tôi là Eli Clark, như anh biết rồi đó, tôi là một tiên tri.”

“Anh còn làm gì khác nữa không? Công việc của Thần Báo Tử đều nhàn hạ thế này à?”

“Đây là lần đầu tiên tôi tiếp xúc gần với một thần vật đó. Thật sự rất vui.”

“Floof dường như rất thích anh, tôi cũng vậy.” Tiếng sột soạt của lông vũ ma sát vang lên thu hút chú ý của Eli, Jack đang nhìn anh, vẫn thông qua lớp mặt nạ kia.

“Ngươi vừa nói gì?” Jack hỏi, thanh âm trầm dịu dàng mang âm khó tin được.

A, cuối cùng cũng chịu nói chuyện, Eli thầm mở cờ trong bụng “Tôi nói Floof thích anh, mà tôi cũng vậy.” Eli mỉm cười “Tôi thích anh, Jack.”

“Nói dối là hành vi rất xấu, sứ giả tương lai.” Giọng Jack mất đi sự tự nhiên, trầm hẳn xuống như là không hài lòng.

“Tôi không nói dối.” Lời này là thật, Eli bị ấn tượng ban đầu của Jack hấp dẫn đến mức muốn thân cận, còn liệu chữ ‘thích’ này có phát triển xa hơn không thì phải xem thế nào đã.

Jack hừ lạnh “Chẳng ai lại thích Thần Báo Tử.” Người nọ không muốn tiếp tục cuộc nói chuyện vô nghĩa này, lập tức đứng dậy rời đi.

“Tôi không giống họ!” Eli vội chụp lấy áo choàng của Jack “Hãy tin tôi. Tôi thật sự muốn hiểu rõ hơn về anh.”

“. . . . Tại sao?” Jack thoáng chút do dự, nửa quay đầu nhìn Eli.

“Vì tôi. . . đơn giản muốn thế thôi. Tôi nghĩ muốn. . .” Muốn ôm anh– “Làm bạn với anh. Kỳ thật anh không chịu được cô độc đâu. Tôi hiểu vì tôi đã từng như vậy.”

“. . . .”

“Anh đã nói với tôi, Jack, rằng ‘có bạn đồng hành cũng tốt’.” Eli đứng dậy, tiến tới trước mặt Jack và đặt tay lên vai đối phương, xúc cảm khi sờ vào lớp lông vũ tốt đến mức không nỡ bỏ ra “Vậy hãy để tôi làm bạn đồng hành của anh.”

“. . . . Ngươi là tiên tri du mục, ngươi không có điểm dừng.” Jack đánh giá Eli, nói ra suy nghĩ “Lựa chọn làm bạn đồng hành cùng ta, ngươi sẽ phải dừng lại cuộc hành trình của mình.” Ánh sáng đỏ trong mắt vị Thần Báo Tử lại loé “Đáng không?”

Eli yên lặng cân nhắc, để rồi nhận ra bản thân không có thành kiến với chuyện này, không do dự đáp “Đáng.”

Vốn Eli tự cho rằng bản thân sẽ không có điểm dừng, nào ngờ phát hiện, anh chỉ chưa tìm được chốn dừng chân thích hợp cho mình. Vậy nên khi thời khắc đó đến, anh mới không lưỡng lự lựa chọn ở lại. Vì Jack, đó là định mệnh sao không?

. . . . . .

Jack kỳ thực không phải người lãnh đạm, chỉ là cô độc quá lâu chưa từng tiếp xúc qua người sống nào, không có cơ hội nói chuyện nên giữ im lặng đã thành thói quen, giờ gặp Eli, nhà tiên tri liên tục trò chuyện tươi cười khiến Jack không kịp thích ứng. Mỗi lần Eli thân cận, hỏi han quan tâm thì vị Thần Báo Tử không nhịn được ngại ngùng, nhờ chiếc mặt nạ che khuất biểu tình mới không bị phát hiện, nhưng đôi tai nhọn phi nhân loại đỏ lên đã bán đứng cảm xúc của đối phương. Eli ý cười càng lớn, càng tỏ ý mãnh liệt hơn, thái độ lúng túng của Jack thật sự quá đáng yêu khiến anh nhịn không được mà muốn thấy nhiều hơn.

Tuy Eli nói muốn ở lại cùng Jack, nhưng sự thật anh vẫn cần ra ngoài làm vài việc cần thiết, tỉ như Thần Báo Tử không cần ăn uống nhưng Eli cần, vì anh là con người. Đôi lúc Jack sẽ đi săn vài thứ về cho Eli, đưa Eli ngắm cảnh thăm thú thiên nhiên nhờ lợi thế bay, còn bện cho Eli một chiếc thang dây phòng trường hợp Jack không có mặt. Jack đang chậm rãi tiếp nhận Eli, chấp nhận sự tồn tại của Eli bên cạnh và anh không thể nào không vui mừng hơn. Tuy nhiên Eli chú ý một điểm, Jack không bao giờ phủ bộ áo choàng lên người anh mỗi khi đem anh đi ngắm cảnh trời, hoặc khi Eli tỏ ý muốn ngồi trong lòng Jack đều bị người nọ lảng tránh đi chỗ khác, nhưng Jack lại cho phép Floof rúc vào người.

Ừm, được rồi. Eli thừa nhận bản thân có chút ghen tị với chú cú nhỏ, không lẽ vì nó là động vật mà được ưu tiên sao? Hay. . . có lý do nào khác?

Đôi khi Eli thấy vài con quạ đậu trên lan can, Floof bay ra giỡn cùng bọn nó, anh hỏi Jack lũ quạ có phải của đối phương không? Jack chỉ lắc đầu, rồi rời đi, lũ quạ theo sau. Khi người nọ trở lại, bóng dáng lũ quạ đã không còn. Sau đó Eli mới biết, lũ quạ xuất hiện để đi cùng Thần Báo Tử đến nơi có người sắp chết. Một số nơi nói rằng quạ cũng ăn xác chết, Jack xem như thuộc về quạ, liệu có phải như anh nghĩ không? Khi Eli đem vấn đề này hỏi ra, Jack cười nhẹ, xoa đầu Eli như một đứa trẻ.

“Ta không ăn xác chết. Lũ quạ cũng vậy. Chúng ta đến để báo tin và tiếc thương cho người đã khuất thôi.” Jack chưa bao giờ để Eli ngồi trong lòng, bao phủ bởi bộ áo choàng lông vũ hắc ám, nhưng lại không phiền nếu Eli tựa vào từ bên ngoài, nhờ đó Eli nhận ra không phải Jack bài xích anh, mà bộ lông vũ của Jack có vấn đề.

“Nhưng người dân lại nghĩ khác.” Eli vuốt những sợ lông vũ mềm mại, có chút bất ngờ khi mấy thứ mềm mại này lại chứa đựng bí mật gì đó “Anh không buồn vì bị hiểu lầm sao?”

“Buồn cũng không phải quyết được vấn đề, chi bằng cứ mặc kệ.” Jack cười, Eli nghe thấy sự bất đắc dĩ cùng sầu bi trong tiếng cười. Jack quả thật rất giỏi che giấu cảm xúc, nếu không vì Eli là tiên tri, có lẽ anh cũng không hiểu được bản chất của Jack như thế nào.

“Anh không cần buồn, Jack. Đã có tôi bên cạnh anh.” Eli nói, tiến tới quỳ xuống trước mặt Thần Báo Tử, nắm lấy hai bàn tay thon dài xinh đẹp của đối phương, một hành động như là thề ước “Tôi sẽ không để anh phải chịu cô đơn cho đến hơi thở cuối cùng của mình.”

Jack nhìn Eli, không trả lời, giá mà thấy được biểu tình của đối phương dưới lớp mặt nạ thì tốt biết bao. Lại nói về Eli, từ khi sống cùng Jack, anh đã không còn cần đến chiếc khăn bịt mặt, anh muốn dùng sự chân thành đối đãi người nọ, không che giấu bất cứ điều gì. Đây toàn bộ là sự tự nguyện của Eli và anh biết anh không có quyền yêu cầu Jack làm điều tương tự, vậy nên anh chờ đợi. Chờ một ngày Jack hoàn toàn chấp nhận anh và mở lòng với anh như anh hằng mong muốn. Đột nhiên Jack thở dài, rút tay về, vờ như không thấy sự mất mát trong mắt Eli, người nói “Vậy thì ngươi so với mọi người đều tàn nhẫn hơn cả.”

Eli mở lớn mắt ngạc nhiên “Sao lại thế được??”

“Ngươi cho ta sự ấm áp này, lấp đầy khoảng trống bên cạnh ta, bầu bạn với ta. Nhưng một ngày nào đó ngươi sẽ ra đi và để lại cho ta sự cô độc còn lớn hơn gấp trăm lần.” Bàn tay tái nhợt đưa lên chạm vào má Eli, thanh âm Jack đầy bi thương hơn cả trước đó “Vì ngươi là con người, kết cục vẫn là cái chết.”

Thà rằng vĩnh viễn cô độc, bằng không đã trải qua ấm ấp một lần liền tham luyến nó. Nếu không có được, e rằng ta sẽ điên loạn mất thôi.

Eli không thể phản bác, môi mấp máy vài lần cũng không thể thốt lên lời nào. Jack nói đúng. Eli suy cho cùng cũng chỉ là con người . . . . Tại sao cuối cùng chính anh lại gây đau khổ cho người anh trân trọng nhất?? Tại sao anh thấy được tương lai của người khác mà không thể thấy của bản thân?? Thật trớ trêu, nếu Eli biết trước chuyện này, thì có lẽ ngày hôm đó anh đã rời đi. Nhưng Eli đã lựa chọn ở lại không do dự, thời gian cùng Jack cũng trải qua rồi, hiện giờ nói chữ ‘nếu’ đã muộn màng. Eli không hối tiếc khi ở lại, anh chỉ hối tiếc vì sự ích kỷ của mình sẽ để lại nỗi đau trong lòng người kia.

Jack. . . Thần Báo Tử của anh. . . Tôi–

“Ngươi biết không, ta không phải quạ như mọi người vẫn nghĩ.” Jack bất ngờ ôm Eli vào lòng, dùng bộ lông vũ hắc ám phủ lên người anh, lần đầu tiên từ lúc họ nhận thức nhau, Eli ngạc nhiên đến cứng người. Thân thể Jack không ấm áp mà lạnh lẽo, bộ lông vũ tuy mềm mại cũng không có độ ấm nhưng lại chứa đựng cảm xúc mãnh liệt, Eli thả lỏng người, để bản thân tận hưởng vòng tay này, sợ rằng sau này sẽ không còn cơ hội.

Nếu có thể vĩnh viễn ở bên cạnh Jack thì tốt rồi.

Có một loài chim tên là vô vọng.

Vô vọng điểu. Nhỏ như quạ, lông vũ cũng đen như quạ, trưởng thành sẽ chuyển thành mắt đỏ, tính tình lãnh đạm không sợ hãi hay vui mừng khi gặp người. Nhưng quan trọng nhất . . . . .

Vô vọng, như tên gọi, gặp liền không thể hi vọng.

Tương truyền loài chim này có thể nguyền rủa, chúng có bộ cánh rất lớn bao phủ toàn thân, nếu đem cánh này phủ lên đầu ai thì nguyện vọng trọng yếu của người đó. . . .

“Sẽ. . .thế nào. . .?” Đôi mắt Eli trở nên nặng nề híp lại, cơn buồn ngủ ập đến trong vòng tay lạnh lẽo của Thần Báo Tử. Eli chưa kịp nghe hết đã rơi vào mộng mị.

Jack cúi đầu nhìn người trong lòng say ngủ, bàn tay thon dài tháo chiếc mặt nạ xấu xí, lộ diện dung mạo phi nhân loại tuyệt đẹp nhưng mang vẻ tang tóc, đượm buồn. Thần Báo Tử nhẹ nhàng đặt một nụ hôn lên trán Eli, đồng thời khoé mắt đổ giọt lệ trong suốt, thấm vào mái tóc nâu xoăn của nhà tiên tri.

“. . . vĩnh viễn không trở thành sự thật.” Người nọ tiếp lời, vô thức ôm chặt hơn “Ta vốn không phải quạ. Ta, là vô vọng điểu.”

Nhưng là. . . .

“Chẳng phải lúc các ngươi giang cánh, cũng đồng dạng bao phủ chính mình sao?”

Người nọ nhớ gã từng hỏi như vậy.

“Thì sao?” Hắn thoải mái cười, đôi mắt đỏ phủ một tầng bóng tối “Chủng loài chúng ta, chưa từng có nguyện vọng muốn sống.”

“Mong ước của ta, Eli. . . Ngươi. . . sẽ chết.” Và quên ta đi.

Lòng mang tuyệt vọng. Hướng tử mà sinh.

[dogscats24]

Nguồn gốc lịch sử của mèo Chartreux

Chartreuse là một con mèo mà nhiều người nhầm lẫn xem xét một giống chó thổ dân của Pháp. Trong thực tế, nó đã được đưa đến Pháp vào thế kỷ 15 và 16, khi châu Âu được mang đi bởi các cuộc thập tự chinh đến Trung Đông. Đó là từ đó các đại diện đầu tiên của Cartesians (tên thứ hai của những con mèo) đến.

§ NỘI DUNG

Lịch sử

Trở thành một giống

Chartreuse trông như thế nào?

Bản chất của giống

Nội dung

Chartreux và người Anh

Lịch sử

Một lần nữa, giống ngựa, về nguyên tắc, giống như hầu hết các giống khác, có nguồn gốc ở phương Đông. Tại Pháp, quần thể động vật chính nằm trong các tu viện của Orderes Cartesian của Grand Chartreuse. Theo thời gian, các loài động vật được nuôi trong vùng lân cận của Paris và một số vùng khác của đất nước, nhưng con số của chúng vẫn không nhiều.

Một số nguồn tin cho rằng những con mèo xanh được coi là sân bình thường và hầu hết được giữ trong nhà của người nghèo, trong khi những người khác chỉ báo cáo cuộc sống của họ chỉ trong các lâu đài quý tộc của nước Pháp.

Nhân tiện, thường dân bắt đầu nuôi thú vật vì mục đích thương mại:

Thứ nhất, một bộ lông đẹp, được đánh giá cao bởi các bậc thầy về furrier;

Thứ hai, người ta thường thích thịt của họ (người sành ăn Pháp dường như không chỉ chân ếch, mà còn “koshatin” cho bữa tối);

và, thứ ba, Chartreuse – những thợ săn tuyệt vời – dễ dàng giải tỏa ngôi nhà khỏi sự xâm lược của loài gặm nhấm.

Trở thành một giống

Chỉ sau khi Chiến tranh thế giới thứ nhất kết thúc, những người yêu mèo Pháp đã quan tâm nghiêm túc đến giống ngựa xanh và sức mạnh của các nhà lai tạo đã được khôi phục và sửa chữa các đặc trưng đặc trưng.

Khi nhân giống, các nhà nghiên cứu đã được hướng dẫn bởi các dữ liệu của các nhà tự nhiên đã được bảo tồn từ thế kỷ 18, do đó hồ bơi gen được bổ sung hoàn toàn bởi những con mèo hoàn toàn tương ứng với các thông số chuẩn.

Năm 1928, Chartreuse đầu tiên tham gia chương trình biểu diễn mèo.

Trong Chiến tranh thế giới thứ hai, các thuộc địa tự nhiên của những con mèo xanh đã bị phá hủy và con mèo con chỉ có thể được mua bởi các nhà lai tạo, tình hình vẫn giữ nguyên ngay cả cho đến ngày nay. Ngay cả ngày hôm nay để tìm biểu đồ thực sự không phải là một nhiệm vụ dễ dàng, chỉ có những dòng sạch ở Mỹ và Pháp, nơi mà họ quan tâm nghiêm túc vấn đề bảo tồn và phát triển hơn nữa giống chó này.

Sự nổi tiếng của ông với Chartreuse đã giành được nhờ vào con mèo Gris-Gris, thuộc sở hữu của Charles de Gaulle (Đại tướng và Tổng thống Pháp). Echo chính trị gia, với sự dịu dàng tuyệt vời liên quan đến yêu thích của mình, người Pháp và chính họ bắt đầu những người đẹp màu xanh.

Chartreuse trông như thế nào?

Thoạt nhìn, những người Descartes có phần gợi nhớ đến người Anh hơi chán và quá hào phóng: cùng một khuôn mặt tròn, mắt vàng và lớn. Nhưng, nếu bạn nhìn kỹ, hãy để một mình chạm vào, bạn ngay lập tức hiểu rằng biểu đồ là cách xa một con mèo của Anh: không có sự ngớ ngẩn và sang trọng, vì vậy đặc trưng của quý tộc Anh.

Len có thể là bất kỳ bóng màu xám xanh nào: càng sáng càng tốt. Điều quan trọng là tóc và lớp lông chính có màu giống nhau, tạo ra ảo tưởng về một “chiếc áo đôi”. Tôi phải nói rằng mèo con của người Descartes có thể được sinh ra sọc (tabby), nhưng với tuổi các dải biến mất.

Đầu lớn, giống như một hình thang ngược, hàm dưới rộng hơn nhiều so với gốc sọ. Má tròn, mũi thẳng và rộng, gương mũi có màu xanh nhạt.

Tai là lớn, cao trồng và hơi nghiêng về phía trước. Đôi mắt to tròn của đồng màu vàng hoặc màu da cam. Lúc mới sinh, mắt có màu xanh đục, một bóng màu cam tự nhiên, chúng chỉ có đến 3-4 tháng.

Chartreuse là một con mèo khá lớn (nam giới đạt 6-7 kg). Họ có một hệ thống cơ bắp phát triển cao, chúng bị rơi xuống, nhỏ gọn, nhưng chúng khá nặng. Chân ngắn, mạnh mẽ, đuôi có chiều dài trung bình với đầu tròn. Nhân tiện, ngoại hình của họ là lừa đảo, vì chân ngắn và vóc dáng dày đặc, có vẻ như người Descartes có trọng lượng nhẹ, nhưng đáng để lấy một con vật cưng trong vòng tay của bạn, ngay khi bạn cảm thấy sức nặng và sức mạnh của nó.

Bản chất của giống

Mèo Descartes có thể được gọi là sinh vật lý tưởng để sống ở nhà: chúng nhanh chóng thích ứng với một ngôi nhà mới, không nghi ngờ gì về chủ nhân, theo đúng thứ tự thông thường của gia đình, dễ dàng chịu đựng vận chuyển, được phân biệt bằng sự hiền lành và liêm chính.

Tính năng đặc biệt của Chartreuse là sự lạc quan của nó: chúng hiếm khi meo meo, và nếu chúng phát ra tiếng nói, nó yếu đến mức trông nó giống như tiếng thì thầm và có vấn đề khi nghe một con vật cưng. Có lẽ, taciturnity tự nhiên là kết quả của một cuộc sống lâu dài trong các bức tường của tu viện giữa các nhà sư câm và khiêm tốn thực tế.

Nếu bạn cố gắng mô tả tính khí Chartreuse theo tiêu chuẩn của con người, thì anh ta là một kẻ đần độn hơn: một sự cân bằng, đo lường, không nơi nào trong một con vật cưng vội vã thích quan sát, không hành động. Tuyệt đối không phải là một động vật xung đột, mà là tốt hơn để sang một bên, chứ không phải là bắt đầu một cuộc thách, với sự xâm lược hoặc sợ hãi nó không cảm thấy. Trí thông minh quý tộc trong máu của người Descartes.

Mặc dù bản chất đờ đẫn, Cartesians là những thợ săn tuyệt vời. Đồng thời hành động của họ được đo lường và chính xác: họ sẽ không lãng phí năng lượng của họ vào một sự theo đuổi ồn ào và lâu dài. Thay vào đó, nạn nhân chờ hàng giờ vào thời điểm thuận tiện nhất và giật cô ấy bằng một cú giật chính xác.

Nhân tiện, thời gian hoạt động ở mèo trưởng thành là rất hiếm – phần lớn thời gian họ thích ngủ hoặc nghỉ ngơi. Trong phần còn lại, các shartzes được tắt từ thế giới sinh tử: đôi mắt của họ được tách ra và thờ ơ.

Mặc dù mèo đánh giá cao và yêu thích giao tiếp với các chủ sở hữu, họ cũng có thể dành một chút thời gian một mình, mà không trải qua sự phấn khích mạnh mẽ hoặc cảm giác khó chịu.

Thích ngủ ở bàn chân của một người hoặc trực tiếp trên chủ sở hữu, bình tĩnh anh ta với một purr hòa bình và yên tĩnh. Đừng bận tâm để luxuriate trong tay của chủ sở hữu, niềm vui đặc biệt là kinh nghiệm từ vuốt ve.

Nội dung

Áo khoác ngắn không đòi hỏi sự chăm sóc đặc biệt: nó là đủ trong một moult đi bộ một bàn chải mềm trên một chiếc áo khoác lông thú để loại bỏ các sợi lông hoại tử.

Trong ăn uống, Chartreuse cũng không phải là hay thay đổi, nhưng dễ bị béo phì, vì vậy đừng ăn quá nhiều. Nhân tiện, để tránh tăng cân quá mức, các nhà lai tạo chuyên nghiệp khuyên bạn nên đi bộ với một con vật nuôi thường xuyên hơn trên đường phố. Ngoài ra, trong quá trình đi bộ, những con mèo Descartes sẽ có thể thỏa mãn nhu cầu săn bắn, đuổi theo chim hoặc leo cây với sự nhiệt tình tuyệt vời.

Một khiếm khuyết phả hệ nhỏ, đó là đủ phổ biến, là răng cửa nhỏ. Trong một số trường hợp, chúng phải được loại bỏ khi có sự thay đổi răng sữa.

Các bệnh di truyền thứ hai – một trật khớp của xương bánh chè hoặc khớp hông, các nhà lai tạo bona fide không sử dụng động vật như vậy trong chăn nuôi.

Chartreux và người Anh

Như đã đề cập ở trên, Chartreuse trông rất giống một con mèo Anh màu xanh, một số thậm chí coi chúng là một giống và cùng một giống. Trong thực tế, điều này không phải như vậy. Đại diện của những giống này không chỉ có tính khí khác nhau, chất lượng len, mà còn khác nhau cả về bộ gen và trong loại máu.

Vào cuối những năm 70 của thế kỷ trước, các tổ chức felinological muốn đoàn kết Chartreuse với người Anh màu xanh theo một tiêu chuẩn chung của Anh. Một quyết định như vậy đã được thúc đẩy bởi việc thiếu công việc chính thức trong việc lai tạo giống ngựa Descartes, vì vậy chúng tôi muốn ít nhất là giữ gìn cái tên tự hào và xinh đẹp này. Nhân tiện, cái tên Chartreuse từ các phương tiện của Pháp nói chung là bất kỳ con mèo nào có màu xanh khói.

Các nhà lai tạo giống chuyên nghiệp nhận thức được một quyết định với sự thù địch. Một lập luận nghiêm túc về phần họ là màu Maltese thực sự của những người Carthusian: màu xanh khói, hoa oải hương, màu xám nhạt với một lớp lông màu chính xác cùng màu.

Do đó, FIFE đã để lại mọi thứ như là và xác định các tiêu chuẩn độc lập cho từng giống. Nhưng có những tổ chức khác (ví dụ, GCCF của Anh), là người Anh xanh dai dẳng gọi là Chartreux, hơn nữa, họ áp dụng cùng một thuật ngữ cho con mèo xanh châu Âu.

Vì vậy, tôi muốn cảnh báo các chủ sở hữu tương lai của mèo Descartes: mua một con mèo con, xác định thông tin về nguồn gốc và đăng ký của câu lạc bộ trong FIFE, vì vậy thay vì biểu đồ này, đừng mua cái gì khác.

from WordPress https://ift.tt/340IOk2 via IFTTT

[aothunhkcom]

Vải Bamboo Là Gì ?

Vải bamboo – Trải nghiệm “mát lạnh” với đồng phục sơ mi cao cấp

Giữa vô vàn chất liệu dành cho đồng phục sơ mi, vải bamboo vẫn là cái tên được phần lớn danh nghiệp ưu ái lựa chọn. Không chỉ thân thiện với môi trường, đây còn là dòng sản phẩm chất lượng cao, giúp tăng trải nghiệm người mặc với nhiều ưu điểm vượt trội:

– SIÊU THOÁNG MÁT: Nhờ giữ nguyên các đặc tính tự nhiên, vải bamboo có độ thấm hút cực nhanh, đặc biệt thoáng khí và điều hòa thân nhiệt khi tiếp xúc với cơ thể

– AN TOÀN VỚI NGƯỜI MẶC: Các sợi vải được tổng hợp hoàn toàn từ nguyên liệu thiên nhiên, không gây kích ứng cho da

– KHẢ NĂNG KHÁNG KHUẨN TUYỆT VỜI: Hơn 70% vi khuẩn không tồn tại được trên bề mặt vải, tăng hiệu hóa khử khuẩn và khử mùi gấp 3 lần chất liệu cotton thông thường

– CHỐNG TIA UV: Khả năng bảo vệ da dưới tác động trực tiếp của tia cực tím, an toàn cho người mặc.

– BẢO VỆ MÔI TRƯỜNG: Khả năng phân hủy dễ dàng hơn gấp nhiều lần so với các chất liệu vải tổng hợp từ sợi hóa học.

Vải Bamboo là gì? đây là câu hỏi nghe có vẻ khá lạ với đa số mọi người. Tuy nhiên vải bamboo được ứng dụng khá phổ biến trong ngành thời trang . Vậy vải bamboo là gì? Vải bamboo có tốt không? Những đặc tính ưu việt của vải trong cuộc sống hằng ngày như thế nào? Dưới đây là những chia sẽ của Áo thun HK mời cả nhà cùng tìm hiểu về vải bamboo qua bài viết dưới đây nhé!

1.Chất liệu vải Bamboo là gì

1.1 Vải Bamboo là gì

Chất liệu vải Bamboo thường được mọi người gọi với các tên khác là chất liệu vải sợi tre. Sợi vải bamboo là sợi vải tự nhiên được tổng hợp từ bột cellulose có trong cây tre, một số chất phụ gia an toàn được bổ sung vào trong giai đoạn kéo sợi. Vải sợi tre có cấu trúc bền vững tạo nên những đặc tính nổi bật hơn hẳn so với các loại vải cotton, vải modal khác.

Chất liệu vải Bamboo có khả năng hút ẩm cực kỳ tốt, tốt hơn hẳn vải cotton đến hơn 60% và có độ bền màu tương đối cao. Chất vải Bamboo được ứng dụng trong may mặc quần áo, đồ dùng nội thất thân thiện với môi trường.

Sợi tre tự nhiên nên có đặc tính kháng khuẩn cực tốt, thân thiện với môi trường. Có khả năng chống tia cực tím, phân hủy sinh học, thoáng khí mạnh mẽ và rất linh hoạt.

Xem thêm :Vải cvc là gì?

>> Vải coolmax là gì?

1.2 Nguồn gốc của vải Bamboo

Vải Bamboo có nguồn gốc từ các nước Châu Á, sau đó lan đến các nước Châu Âu, Châu Mỹ và rất được ưa thích tại đây. Buổi sơ khai, bột gỗ của cây tre được sử dụng để sản xuất giấy thủ công, và nhờ vào sự tiến bộ của khoa học kỹ thuật và công nghệ hiện đại đã tạo ra loại vải sợi tre. 

Đến năm 1881 những thợ dệt đã trộn thêm len vào thành phần vải sợi Bamboo, để vải Bamboo được sử dụng tối ưu hơn trong cuộc sống. Đến năm 2000, quy trình sản xuất vải Bamboo có thêm các loại dung môi hiện đại để loại bỏ hết các vết keo tre, giúp tẩy trắng các sợi vải từ đó tạo ra vải Bamboo cao cấp. Vải Bamboo cao cấp đáp ứng hầu hết các nhu cầu của khác và được bày bãi rộng rãi phổ biến cả thế giới.

quy trình sản xuất vải bamboo

1.3 Quy trình sản xuất vải sợi tre

Nguyên liệu tre cần được tách ra và xử lý bằng phương pháp hóa học hay cách chế biến cơ khí để lấy một phần dải tre, sau đó vải Bamboo được tạo thêm vài bước xử lý hóa học, cơ khí. Cụ thể 2 quá trình đó được diễn ra như sau: 

Quá trình sản xuất chế biến bằng phương pháp cơ khí: 

Bước 1: Nguyên liệu cây tre sẽ được nghiền và xử lý bằng các chất enzim sinh học để phá vỡ cấu trúc tự nhiên của cây tre. 

Bước 2: Sau đó các bột cây tre sẽ được trải đều ra và được kéo thành sợi vải dài thành phẩm. 

Bước 3: Các sợi tre sẽ được dệt tạo thành các mảnh vải dài và rộng để đem đi may các thành phẩm phục trong cuộc sống hằng ngày.

Sản xuất vải sợi tre hạn chế việc thải các chất độc hóa học ảnh hưởng xấu tới môi trường sống, đồng thời phương pháp này còn giúp giữ được tính bền vững của vải Bamboo này.

Quy trình sản xuất bằng phương pháp hóa học: 

Bước 1: Nghiền nát cây tre thành bột, sau đó bột tre được ngâm trong dung dịch khoảng 15% đến 20% Natri Hydroxit trong nguồn nhiệt 20 đến 25 độ C. 

Bước 2: Quá trình ngâm này được kéo dài trong 3 tiếng đồng hồ để tạo thành loại dung dịch Cellulose kiềm. 

Bước 3: Sau đó, Cellulose kiềm sẽ được ép, loại bỏ Natri Hydroxit và sau đó cho vào máy xay để khô tự nhiên trong khoảng 24 tiếng.

Bước 4: Sợi tre Xenlulo được ép thông qua các dầu phun sau đó cho vào dung dịch axit Sunfuric pha loãng, trong quá trình đó sẽ làm cứng sợi và tạo thành Xenlulozơ và tiếp tục để kéo ra sợi vải Bamboo hoàn chỉnh.

vải sợi tre bamboo

2.Vải Bamboo có tốt không và đặc tính của vải

2.1 Ưu điểm của vải Bamboo

2.1.1 Vải bamboo kháng khuẩn tự nhiên và khử mùi

Đặc tính tự nhiên của cây tre là kháng khuẩn và kháng virus từ môi trường sống xung quanh, thừa hưởng đặc tính đó nên vải sợi Bamboo cũng có khả năng kháng khuẩn tự nhiên. Hợp chất sinh học chống khuẩn bamboo kun kết hợp chặt chẽ với phân tử Cellulose sẽ giúp phát huy được hết tất cả những khả năng kháng khuẩn tuyệt vời của loài tre.

Khả năng tiêu diệt vi khuẩn của sợi vải Bamboo diệt đến hơn 99,8% các loại vi khuẩn gây bệnh. Những thử nghiệm ở Nhật Bản tại Hiệp hội dệt may cũng đã khẳng định rằng: “những tính năng kháng khuẩn của sợi tre sẽ vẫn được bảo toàn dù sợi vải Bamboo đã trải qua hơn 50 lần giặt”.

Chính vì thế, vải Bamboo có khả năng tuyệt vời đó là ngăn chặn sự phát triển của các mầm bệnh gây hại, bảo vệ tuyệt đối sức khỏe và làn da cho người dùng. Ngoài ra, nhờ khả năng kháng khuẩn tuyệt vời, vải Bamboo còn giúp khử mùi hiệu quả trên quần áo và cho cơ thể.

2.1.2 Thấm hút và thoát mồ hôi tốt

Vải Bamboo rất thoáng mát và có tính hút ẩm rất cao, thấm hút mồ hôi tốt hơn rất nhiều so với sợi vải cotton. Vải sợi tre mang đến cảm giác mát lạnh rười rượt ngay khi bạn chạm tay lên bề mặt vải Bamboo. Mặt cắt ngang của sợi tre được bao phủ bởi các lỗ hổng nhỏ,nhờ đó giúp cho vải Bamboo có thể hấp thụ độ ẩm tốt, thông thoáng khí, thoát mồ hôi tốt hơn các loại vải thông thường khác. 

Với cấu trúc bền vững, thấm hút và thoát ẩm tốt, những quần áo được may bằng vải Bamboo có thể hấp thụ rất tốt, làm bay hơi mồ hôi cơ thể cũng vô cùng nhanh chóng. Cơ thể của trẻ em đặc biệt là các em bé dưới 1 tuổi thường có thân nhiệt cao hơn so với thân nhiệt của người bình thường. Việc cho trẻ mặc quần áo được may bằng vải Bamboo rất có lợi, khiến cho trẻ có được sự và thoải mái và mát mẻ trong những ngày hè.

2.1.3 Thân thiện với môi trường

Quá trình sản xuất vải Bamboo được khép kín toàn bộ, sử dụng các cây tre tự nhiên nên rất thân thiện với môi trường sống. Việc trồng tre và khai thác nguyên liệu tre để sản xuất sợi vải không làm ảnh hưởng đến môi trường đất, môi trường nước, môi trường không khí. Hoàn toàn không ảnh hưởng gì đến môi trường sống và sức khỏe của con người. 

Việc trồng cây bông để tạo nên vải cotton sẽ mất từ 20 đến 30% lượng thuốc trừ sâu, tiêu tốn nhiều loại hóa chất độc hại và mất r���t nhiều lượng nước sạch. Trong khi đó, trồng tre không cần phải sử dụng hóa chất, thuốc trừ sâu và cây tre cũng cần một lượng nước rất nhỏ để phát triển. 

Vải sợi tre đang và đã trở thành một loại vải rất tốt rất thân thiện với người dùng, nó có khả năng sinh thái lớn, bảo vệ môi trường sống rất tốt. 

ưu điểm vải bamboo

2.1.4 Vải Bamboo chống tia UV

Vải Bamboo có khả năng chống lại tia cực tím hay tia UV cực kỳ cao, cực kỳ hiểu hiệu quả. Bởi vì, các tia cực tím, tia UV chỉ thâm nhập xuyên qua được vải sợi tre khoảng 0,6%. Trong khi đó, tia UV có thể xuyên qua vải cotton từ sợi bông đến 24,6%. 

Nhờ công dụng kháng tia UV hiệu quả mà vải Bamboo giúp bảo vệ làn da của người dùng trước ánh nắng mặt trời. Vải Bamboo giúp ngăn chặn các bệnh về da, đặc biệt là bệnh ung thư da. 

2.1.5 Siêu mềm mại và độ bền cao

Vải Bamboo được đan với nhiều lớp sợi nên có được độ dai và độ bền cao hơn so với các loại vải khác trên thị trường. Vải Bamboo được dệt với nhiều lớp với những sợi tre dệt rất nhỏ và cực kỳ nhuyễn. 

Chính vì thế, những loại quần áo được may từ chất liệu vải Bamboo vô cùng mềm mịn và có độ mỏng thích hợp tạo cảm giác thoải mái. Khi dùng tay sờ vào bề mặt vải bạn sẽ cảm nhận được độ mát lạnh và mềm mịn tự nhiên mà sản phẩm mang lại.

vải bamboo khử mùi

2.1.6 An toàn cho làn da 

Theo tiêu chuẩn Oeko Tex Standard 100 (Hệ thống kiểm định chất lượng trong hàng dệt may và tiêu dùng toàn cầu) đã chứng nhận vải sợi tre là một trong những chất vải từ thiên nhiên không chứa bất kỳ một loại hóa chất độc hại nào. Bên cạnh đó, chất liệu vải sợi Bamboo tự nhiên trơn tru và tròn hơn nên giảm thiểu ma sát với làn da người dùng.

Vải bamboo là một loại vải không hề gây kích ứng hoặc dị ứng cho làn da của người dùng, ngay cả với những làn da nhạy cảm nhất. Người dùng sản phẩm được may bằng vải Bamboo có làn da nhạy cảm dễ bị phản ứng và dị ứng với chất liệu vải len, chất liệu vải có nguồn gốc từ sợi hóa học hay từ cây gai dầu. Nhưng khi sử dụng chất liệu vải Bamboo, người có làn da nhạy cảm nhất cũng không hề bị kích ứng hay có phản ứng xấu khi sử dụng chất liệu vải sợi tre.

2.2 Nhược điểm của vải Bamboo

Vải Bamboo sẽ có xu hướng bị co hay bị rút lại mỗi khi giặt hoặc có tác động ngoại lực. 

Khi sử dụng loại vải này bạn phải có một chế độ chăm sóc đặc biệt khác so với các vải khác.

Vải sợi tre dễ nhăn hơn so với các loại vải khác, đồng thời vải Bamboo còn lâu khô hơn so với các chất liệu vải thông thường.

Vải Bamboo có giá thành tương đối cao so với các chất vải khác.

3.Ứng dụng của vải Bamboo

Với những đặc tính đặc biệt và ưu việt của vải Bamboo. Chất vải này được ứng dụng rộng rãi trong một số sản phẩm cao cấp trong ngành may mặc sau đây: 

Quần lót nam, nữ: những mẫu quần lót nam, nữ được may bằng vải sợi tre Bamboo cao cấp, siêu mát và siêu thoáng mát. Bề mặt vải mềm, thoáng mát và láng mịn. Bảo vệ tuyệt đối cho “chàng trai” và “cô bé” của bạn được thông thoáng cả ngày. Quần lót được may bằng vải Bamboo sẽ không gây nên vết hằn, ôm sát đường nét cơ thể, bảo vệ các bộ vùng kín khỏi những ma sát khi vận động. 

Tất khử mùi, kháng khuẩn: Bởi đặc tính kháng khuẩn cao, giúp khử mùi cơ thể nên chất vải Bamboo được ứng dụng trong việc sản xuất các mẫu tất khử mùi và kháng khuẩn tự nhiên. 

Đồ trẻ em: Đồ bộ trẻ em được may bằng vải sợi tre Bamboo có khả năng hút ẩm, kháng khuẩn cực kỳ tốt. Bảo vệ làn da cho bé, giúp bé cảm thấy thoải mái và nhẹ nhàng trong những ngày hè oi bức. 

Thời trang cao cấp: Những mẫu áo sơ mi, quần tây, đầm váy được may bằng vải Bamboo tạo nên những bộ trang phục thật sang trọng và bóng bẩy. Những bộ thời trang cao cấp này mang đến một trải nghiệm tuyệt vời nhất cho người mặc. 

from Công Ty May Đồng Phục Uy Tín https://ift.tt/3DRaS7E via https://aothunhk.com

[aosuoiam]

Cách phân biệt áo điều hòa Nhật Bản với áo quạt gió Trung Quốc

Với khí hậu nắng nóng như hiện nay nhiều người đã bắt đầu tìm mua các sản phẩm chống nắng, nóng khiến mặt hàng này tăng nhiệt. Sản phẩm áo điều hòa với chức năng chống sốc nhiệt, phù hợp với người lao động cũng đang được người tiêu dùng đón nhận. Chính vì thế trên thị trường hiện nay cũng có rất nhiều các đơn vị phân phối áo điều hòa, sản phẩm vô cùng đa dạng khiến khách hàng vô cùng hoang mang, không biết chọn lựa sản phẩm áo điều hòa nào tốt.

Hiện tại trên thị trường có 2 dòng áo điều hòa chính được nhập từ Nhật Bản và Trung Quốc với mức giá tiền khác nhau, chất lượng sản phẩm khác nhau. Vì vậy khách hàng nên kiểm tra, xem xét kỹ trước khi mua và sử dụng. Bài viết dưới đây sẽ hướng dẫn mọi người cách phân biệt được hàng Nhật Bản và Trung Quốc, tránh mua nhầm hàng giả, hàng nhái, kém chất lượng.

Cách phân biệt áo điều hòa xuất xứ từ Trung Quốc

Hình ảnh phân biệt áo điều hòa Nhật Bản và áo điều hòa Trung Quốc

Giá sản phẩm áo điều hòa Trung Quốc

– Giá sản phẩm áo điều hòa xuất xứ từ Trung Quốc thường rẻ hơn áo điều hòa Nhật Bản: Sản phẩm thường có giá từ vài trăm ngàn đến 1 triệu đồng. Với giá thành như vậy không thể sản xuất ra được áo và phụ kiện áo điều hòa với chất lượng tốt được. Chi phí vận chuyển từ Trung Quốc về thường sẽ rẻ hơn Nhật Bản nên giá sản phẩm có thể đẩy xuống kịch sàn nhằm mục đích kéo số lượng lớn khách hàng.

Vật liệu may áo của Trung Quốc

– Vật liệu may áo của Trung Quốc là loại vải rẻ tiền, dễ bị xù, khi sờ vào áo ta có thể thấy rất mỏng, dễ rách. Do áo mỏng nên khi người dùng mặc lên với thời tiết nắng nóng sẽ cảm thấy rát da, tia nắng, tia UV sẽ xuyên qua vải đến da của bạn.

Pin áo điều hòa Trung Quốc

– Pin là linh hồn của chiếc áo điều hòa nên bạn phải kiểm tra kỹ. Pin Trung Quốc thường không có tem mác, logo sản phẩm hoặc tem mác in tiếng Nhật dán lên, có thể lột ra dễ dàng. Trên thông số pin ghi là 20.000mAh nhưng thực chất chỉ là pin 5.200mAh hoặc 8.000mAh, quảng cáo 14 tiếng, nhưng chỉ chạy được 3 đến 4 tiếng.

Pin Trung Quốc được bóc tem và dán tem Nhật Bản

Quạt gió áo điều hòa Trung Quốc

– Quạt của áo điều hòa cũng quan trọng không kém. Nếu không kiểm tra kỹ, mua phải quạt Trung Quốc rất dễ bị cháy, bị vỡ, gãy nan. Quạt Trung Quốc thường rất nhỏ, công suất không đủ làm mát cơ thể. Quạt dùng một lần nên độ hoàn thiện rất thấp, quạt Trung Quốc thường không có tem mác rõ ràng.

Những địa chỉ thường bán áo điều hòa Trung Quốc

– Địa chỉ bán áo điều hòa Trung Quốc thường mập mờ, không rõ ràng, không phải công ty mà là cá nhân nhỏ lẻ nhập hàng về bán. Nhiều áo điều hòa Trung Quốc thường bán trên sàn thương mại điện tử không có địa chỉ, không được kiểm tra hàng khi bạn thanh toán.

Thẻ bảo hành, chế độ bảo hành của áo điều hòa Trung Quốc

– Không có thẻ bảo hành hoặc thẻ bảo hành sơ sài. Chế độ bảo hành kém, gọi điện thường không nghe, không nhấc máy.

Cách phân biệt áo điều hòa Nhật Bản chính hãng

Giá sản phẩm áo điều hòa Nhật Bản

– Giá áo điều hòa Nhật Bản thường giao động từ 1.250.000 trở lên. Do chi phí cấu thành sản phẩm cao, chi phí vận chuyển từ Nhật Bản về Việt Nam cao nên giá thành sản phẩm cũng cao hơn áo điều hòa xuất xứ từ Trung Quốc.

Vải của áo điều hòa Nhật Bản

– Vật liệu may áo Nhật Bản thường là vải Kaki nên rất dày, độ hoàn thiện cao. Áo sờ vào không bị xù, không quá mỏng, có thể chống tốt tia UA, tia lửa điện (dành cho thợ hàn xì). Tem mác, logo thương hiệu in đầy đủ trên áo.

Pin của áo điều hòa Nhật Bản

– Pin tại Nhật Bản chỉ có các dòng pin 16.000mAh và 8.000mAh vì vậy những loại pin ghi thông số ngoài 2 thông số trên đều là pin bị xóa dung lượng thật, ghi lên dung lượng ảo nhằm đánh lừa khách hàng. Trên pin Nhật Bản có in rõ logo của hãng, các thông số bằng tiếng Nhật, không phải mác dán keo dính có thể lột dễ dàng.

Quạt gió của áo điều hòa Nhật Bản

– Quạt gió áo điều hòa Nhật Bản thường là quạt cánh xanh hoặc cánh đỏ để phân biệt 2 dòng sản phẩm: bình thường và cao cấp, tùy vào nhu cầu sử dụng. Nhìn vào chiếc quạt Nhật Bản ta có thể thấy độ hoàn thiện rất cao, cầm rất chắc chắn. Loại cánh xanh có thể tháo ra vệ sinh dễ dàng và chống nước tốt.

Địa chỉ bán áo điều hòa Nhật Bản chính hãng

– Địa chỉ bán áo điều hòa Nhật Bản rất rõ ràng, có website chính hãng, có mã số thuế, thường là đứng danh công ty ra bán, không phải cá nhân nhỏ lẻ bán mùa vụ. Có hình ảnh, video trên website cụ thể về việc có bán tại thị trường Nhật Bản hay không.

Thẻ bảo hành, chế độ bảo hành áo điều hòa Nhật Bản

– Có thẻ bảo hành đi kèm sản phẩm. Vì là công ty nên chế độ bảo hành sẽ đầy đủ, có đủ hàng hóa để bảo hành cho khách hàng trong quá trình sử dụng lâu dài.

Bên trên tôi đã hướng dẫn mọi người cách phân biệt áo điều hòa Nhật Bản chính hãng và áo điều hòa Trung Quốc. Với những chia sẻ này hy vọng bạn sẽ có những kiến thức cho mình để chọn được sản phẩm tốt nhất, chất lượng nhất, tránh mua phải hàng giả, hàng nhái, kém chất lượng. Hãy là những người tiêu dùng thông minh trong thời buổi công nghệ 4.0!

[dongphucvinavn]

CÔNG TY MAY ĐỒNG PHỤC XĂNG DẦU UY TÍN

Nếu doanh nghiệp của bạn có nhu cầu mua đồng phục xăng dầu chất lượng, giá thành cạnh tranh? Nhưng thị trường không phải nhà bán hàng nào cũng cung cấp hàng hóa chất lượng?

Công ty may Đồng Phục Vina là đơn vị chuyên cung cấp các sản phẩm quần áo bảo hộ nhân viên xăng dầu, đồng phục xăng dầu Petrolimex, Pvoil tại TPHCM, Hà Nội và trên khắp cả nước.

Mô tả sản phẩm đồng phục xăng dầu

§ Nơi sản xuất: Việt Nam

§ Tiêu chuẩn chất lượng: TCVN

§ Size: 5 – 9 (tương đương S – XXL)

§ Màu sắc: Xanh dương phối cam đặc trưng ngành xăng dầu

§ Chất liệu vải: Vải KaKi 65/35, 65 % cotton, 35 Polyester

§ Túi quần : thiết kế 4 túi (2 túi trước, 2 túi sau)

§ Đường may: May nổi, Chắc chắn, không bong, không đứt chỉ

§ Tính năng : +Thấm hút mồ hôi tốt.

+ Chống tia UV vượt trội.

+ Bề mặt vải thoáng mát, mềm mịn, độ bền cao

+ Không thể bị phai màu trong các điều kiện giặt bình thườngCam kết về chất liệu vải

Sản phẩm được sử dụng chất liệu vải kaki liên doanh, loại vải này được sử dụng tương đối rộng rãi cho công nhân ở nhiều ngành. Bởi, giá thành hợp lý, độ bền cao, ít nhăn, ít phai màu, dễ giặt ủi rất thích hợp với người lao động.

Ngoài ra, sản phẩm này còn được pha thêm thành phần cotton nên chất vải mặc khá mát mẻ, thích hợp với công việc ngoài trời cùng thời tiết nắng nóng ở nước ta.

§ Vải có độ bền cao, đảm bảo khả năng chống chịu mưa nắng, gió biển tốt. § Vải không bám bụi, không xù, không bị sờn chỉ, sổ lông sợi chỉ. § Vải ít bám dính dầu mỡ, giúp hạn chế sự tiếp xúc với dầu mỡ khí ga, giảm nguy cơ cháy nổ. § Chất vải có khả năng chống thấm, thông thoáng, tạo sự thoải mái vì môi trường làm việc buộc phải hoạt động nhiều. § Vải có màu sắc nổi bật, dễ nhìn, giúp mọi người có thể dễ dàng nhìn thấy nhau. § Vải không b�� nhăn hay nhàu vải, dễ giặt ủi, độ bền tốt, có thể sử dụng giặt máy nhiều lần mà không lo bai màu.

Cung cấp những sản phẩm đồng phục bảo hộ có chất lượng tốt là một thế mạnh tại Đồng Phục Vina. Bên cạnh đội ngũ thợ may lành nghề tạo ra những sản phẩm chất lượng thì đi cùng với đó là những công nghệ IN, THÊU  hiện đại giúp khách hàng nhận diện thương hiệu được tốt hơn. Những chất liệu vải, phụ kiện đi kèm đều được Đồng Phục Vina lựa chọn kĩ lưỡng trước khi đưa vào sản xuất nhằm tạo ra những sản phẩm đồng phục bảo hộ thật chất lượng, mang lại cảm giác thoải mái khi sử dụng. Các mẫu đồng phục xăng dầu đẹp được chúng tôi cập nhật tại: https://dongphucvina.vn/dong-phuc-xang-dau/

Thông tin liên hệ

Công ty TNHH Thương Mại và May Mặc Vina

Trụ sở chính: 28/4 Đường số 2, P. Bình Hưng Hòa, Quận Bình Tân, HCM

Hotline: 0976 470 226

Website:

http://dongphucvina.vn/

[myphammuahangvip]

12 chiếc váy lộng lẫy nổi tiếng nhất trên phim ảnh

Cùng điểm qua 12 bộ váy đẹp nổi bật trở thành điểm sáng trong nhiều tác phẩm điện ảnh:

1. Gentlemen Prefer Blondes - Đàn ông thích phụ nữ tóc vàng (1953)

Chiếc váy tuyệt vời này được thiết kế bởi William Travilla, là một trong những trang phục điện ảnh nổi tiếng nhất trong lịch sử điện ảnh Hollywood và đây là trang phục hoàn hảo cho một phụ nữ có body bốc lửa như Marilyn Monroe. Thiết kế váy quây, dài ngang sàn bằng satin màu hồng có đường xẻ táo bạo và chiếc nơ lớn ngay lưng dưới.

Mặc dù chiếc váy đặc biệt này rất đẹp, nhưng đây không phải là bộ mà Marilyn dự định mặc ban đầu khi cô hát ca khúc “Diamonds Are a Girl's Best Friend” phát trong phim. Có một mẫu thiết kế khác đã được lên ý tưởng cho cảnh quay này, nhưng vì chưa được hãng phim chấp thuận nên Travilla phải bắt tay vào làm ngay để may một chiếc váy dự phòng. Đây là một nhà thiết kế tài năng đến nỗi anh ấy đã hoàn thành kiệt tác này chỉ 2 ngày trước khi bắt đầu thu âm bài hát. Sau đó nó đã được bán đấu giá, được đặt ở mức 150.000 đến 250.000 đô la, mặc dù giá thầu cuối cùng của nó được cho là cao hơn nhiều.

2. Titanic (1997)

Chiếc váy tuyệt vời này do nhà thiết kế Deborah Lynn Scott thực hiện, là một thách thức khá lớn về yêu cầu kỹ thuật. Trên thực tế, 24 bản sao đã phải được tạo ra bằng các loại vải khác nhau. Điều này để chiếc váy cuối cùng trông hoàn hảo cả khi ướt và khi khô, và nó phải thật ấn tượng bởi nó là chiếc váy mà cô đào Kate Winslet mặc trong hầu hết các cảnh tàu Titanic chìm.

Cuối cùng, chiếc váy lý tưởng cuối cùng được làm bằng voan với hai màu anh đào và đen và được trang trí bằng kim cương giả. Chiếc váy của Kate Winslet sau này đạt mức đấu giá cuối cùng là hơn 300.000 đô la, và điều này hầu như không gây ngạc nhiên vì nó quá đẹp.

3. The Princess Diaries 2: Royal Engagement (2004)

Hẳn bạn còn nhớ cảnh xa hoa nơi công chúa Amelia của Genovia được trao vương miện trong phần tiếp theo của Nhật ký công chúa. Bạn khó có thể bỏ lỡ chiếc váy tuyệt đẹp mà nữ diễn viên Anne Hathaway đang mặc. chiếc váy dáng dài, tông màu sáng, có trang trí thêu vàng, và trang trí bằng 2 nơ trên vai. Chiếc áo choàng dài dài vài mét kéo trên sàn làm cho cô ấy trông giống như một nàng công chúa của hoàng gia thực thụ.

4. Mirror, Mirror (2012)

Một nữ diễn viên khác được biết đến khi bước vào đôi giày của một công chúa và tình cờ mặc một số bộ váy tuyệt đẹp và đầy màu sắc làm say lòng khán giả, đó là Lilly Collins. Nữ diễn viên nổi tiếng người Anh này đã đóng vai Bạch Tuyết trong bộ phim Mirror, Mirror .

Chiếc váy cụ thể mà bạn có thể thấy ở trên, trong bộ sưu tập của chúng tôi, được thiết kế bởi Eiko Ishioka. Nó thực sự có một chiếc áo nịt ngực thật và một khung dây bên dưới váy in hoa. Khung dây được thêm vào để tạo độ nâng cho chiếc váy vì họ muốn có một thứ gì đó thật ấn tượng. Nhờ đó, nó có chu vi khoảng 5 feet. Công việc thêu ren, tay áo phồng, váy và vạt áo đã biến chiếc váy trở thành một tác phẩm nghệ thuật đòi hỏi khoảng 25-35 thước Anh (hoặc khoảng 22-32 mét) vải để hoàn thành.

5. Người đẹp và quái vật (2017)

Trong phiên bản live-action mới nhất của câu chuyện Người đẹp và quái vật, chúng ta thấy nàng công chúa nổi tiếng do Emma Watson thủ vai mặc một phiên bản khác, chúng ta phải nói rằng quyết định của nhà sản xuất thật là khó hiểu. Bộ váy mà cô ấy xuất hiện ít lòe loẹt hơn và mang lại một cái nhìn hiện đại và tươi mới hơn rất nhiều, rất hợp với Watson, không ai có thể phàn nàn.

Nó sẽ mãi mãi được ghi nhớ như một chiếc váy trắng lãng mạn được trang trí bằng những bông hoa, cả trên vạt áo và chân váy, và cũng có một số bông hoa giả trên vải cùng tông được thêm vào ở đây và ở đó, một cách thanh lịch. Phần tay áo cầu kỳ của chiếc váy, gần như trong suốt, cũng được bao phủ bởi những bông hoa. Mỗi chi tiết đều bổ sung một cái gì đó và hoàn toàn hài hòa với nhân vật.

6. Cuốn theo chiều gió (1939)

Vivien Leigh đã mặc một số chiếc áo choàng khác nhau trong suốt bộ phim. Tất cả đều được thực hiện bởi nhà thiết kế trang phục người California Walter Plunkett, người từng là nguồn cảm hứng cho nhiều nhà thiết kế khác, bao gồm cả những tên tuổi lớn như Christian Dior.

Lần đầu tiên bạn nhìn thấy chiếc váy này trong một cảnh trong đó nhân vật chính định áp đảo và gây ấn tượng mạnh với một người đàn ông giàu có, nhưng cô ấy không có gì để mặc cho dịp này. Vì vậy, cô ấy nảy ra một ý tưởng khá kỳ lạ: làm một chiếc váy từ những tấm rèm nhung màu xanh lá cây treo trên cửa sổ của ngôi nhà của cô ấy. Plunkett là một thợ may tuyệt vời, thận trọng và hướng đến chi tiết. Bằng chứng cho điều đó là anh ấy  đã cố gắng làm cho thiết kế này trông như thể nó được may bởi một người nghiệp dư. Mặc dù đẹp nhưng chiếc váy không hoàn hảo. Nếu bạn nhìn kỹ, bạn có thể thấy và thậm chí cảm thấy nó được thực hiện một cách vội vàng như thế nào. Chiếc váy này được để dưới ánh nắng mặt trời một thời gian để làm cho nó trông giống như những tấm rèm đã sờn.

7. Snow White and the Huntsman (2012)

Trang phục trong bộ phim này rất lộng lẫy, nhưng thiết kế đặc biệt này thực sự thu hút sự chú ý của chúng tôi. Nó thậm chí còn hơn thế bởi chính Charlize Theron đã mặc nó khi cô đóng vai phù thủy độc ác trong  Snow White and the Huntsman .

Bộ quần áo tuyệt đẹp này là tác phẩm của Colleen Atwood, người sau đó đã nói trong một  cuộc phỏng vấn rằng tất cả trang phục của phù thủy đều khó may nhất. Đó là bởi vì họ phải phản ánh cô ấy xấu xa như thế nào, nhưng đồng thời, họ cũng có nghĩa là phản ánh sự biến đổi mà cô ấy trải qua trong suốt cốt truyện. Vải từ khắp nơi trên thế giới và những đồ trang trí đặc biệt nhất, như vỏ bọ cánh cứng, đã được sử dụng để làm chúng.

8. Bắt một tên trộm (1955)

Chiếc váy này xứng đáng với một nữ thần Hy Lạp, được tạo ra bởi nhà thiết kế Edith Head. Nó được làm bằng voan với các sắc thái khác nhau của màu xanh lam và dưới hình dạng và những nếp vải mỏng manh, nó ẩn một chiếc áo nịt ngực với dây đai mỏng. Theo một cách nào đó, sự đơn giản của nó đến bất ngờ, một điều tuyệt vời đối với một người đẹp cổ điển như Grace Kelly. Nữ diễn viên cũng chọn không đeo bất kỳ phụ kiện nào. Cô nàng hạn chế phối thêm một chiếc khăn nổi đơn giản và một chiếc túi xách màu xanh, mang đến nét tự nhiên và giản dị.

Một màu sắc đặc biệt và tươi sáng như màu của chiếc váy này không còn là phong tục để mặc buổi tối trong ngày, huống chi là đối với một phụ nữ trẻ chưa lập gia đình. Tuy nhiên, tác phẩm này được thiết kế một cách có ý thức với mục đích làm nổi bật vẻ đẹp của nữ diễn viên mọi lúc và tạo cho nhân vật của cô một vẻ ngoài lạnh lùng và xa cách, về sau tính cách này sẽ biến mất khi cốt truyện mở ra.

9. Biên niên sử Narnia (2005)

Một phù thủy khác khoác lên mình bộ váy đẹp như mơ là Jadis, Phù thủy Trắng do Tilda Swinton thủ vai trong  The Chronicles of Narnia saga. Tất cả những thiết kế cô ấy mặc đều có thể truyền tải hoàn hảo sự lạnh lùng của nhân vật này, nhưng lại có sự pha trộn độc đáo giữa sức mạnh và sự thần bí. Đó là tác phẩm của nhà thiết kế trang phục phim Isis Mussenden, và việc làm ra chiếc váy này là một công việc lớn vì nó được cấu tạo từ 3 lớp vải khác nhau.

Tất cả các loại vải khác nhau được sử dụng để làm ra tác phẩm đáng kinh ngạc này đã được nhuộm để kết quả cuối cùng sẽ bắt chước màu sắc kỳ lạ của băng. Lớp đầu tiên của chiếc váy được làm bằng nhung. Điều này có nghĩa là để cung cấp cho toàn bộ phần cấu trúc hơn và một số độ cứng. Lớp thứ hai được làm bằng hỗn hợp len và lụa, chủ yếu để tạo thêm họa tiết. Cuối cùng, lớp cuối cùng là một lớp ren bồng bềnh, chúng ta có thể thấy ở phần vạt áo. Lớp cuối cùng này là những gì mang lại cảm giác sang trọng và uy nghiêm.

10. Aladdin (2019)

Nhà thiết kế Michael Wilkinson đã đi qua Trung Đông, Châu Phi, Thổ Nhĩ Kỳ và Pakistan để tìm kiếm nguồn cảm hứng và chất liệu đích thực để tạo ra những bộ trang phục cho bộ phim chuyển thể từ người thật đóng Aladdin của Disney. Trong khi hầu hết phụ nữ Agrabah mặc trang phục lấy cảm hứng từ văn hóa Ả Rập, trang phục của Công chúa Jasmine thực sự lấy cảm hứng từ phong cách baroque ở Nam Á. Đây là để tưởng nhớ mẹ cô, người đến từ một vương quốc láng giềng tên là Shehrabad.

Vì vậy, chiếc váy xinh đẹp của cô được làm bằng lụa, có in hình hoa cúc, và được trang trí bằng hạt và thêu. Ở đây có sự kết hợp nguyên bản giữa hoa vân anh và san hô. Đây đều là những màu sắc tươi sáng và tràn đầy năng lượng và chúng rõ ràng là cách hoàn hảo mà nhà thiết kế tìm ra để thể hiện khát vọng phiêu lưu và niềm đam mê cuộc sống của nàng công chúa.

11. Ziegfeld (1941)

Chiếc váy này được tạo ra bởi Adrian Adolph Greenburg, được gọi đơn giản là  Adrian. Ông là nhà thiết kế trang phục chính thức cho Metro-Goldwyn-Mayer từ năm 1928 đến năm 1941. Ông cũng chịu trách nhiệm tạo ra những tác phẩm tuyệt vời mà bạn có thể thấy trong The Wizard of Oz, bao gồm cả đôi giày đỏ khó quên của Dorothy.

Chiếc váy kỳ ảo tuyệt đẹp này, được mặc bởi Hedy Lamarr, chắc chắn cũng có đẳng cấp và phong cách không kém gì đôi giày đỏ xinh đẹp. Đối với người mới bắt đầu, trang trí mơ mộng được làm bằng các ngôi sao sẽ đưa bạn đến một thế giới khác chỉ bằng cách nhìn vào nó. Như bạn có thể thấy trong các bức ảnh, hàng chục ngôi sao đã tô điểm cho mẫu vải cũng như các phụ kiện mà nữ diễn viên mặc. Và tay áo của cô ấy không chỉ dài đến tận sàn nhà mà còn dài tới vài mét, tạo nên một cái đuôi đầy sao hùng vĩ.

12. The Princess Switch (2018)

Chiếc váy tuyệt vời với nét lãng mạn này do Luminita Lungu thiết kế. Nó không phải là một chiếc váy công chúa điển hình với một chiếc váy bọc thép. Thiết kế dạ hội khá đơn giản và tự nhiên nhưng không có nghĩa là nó trông không thanh lịch và nữ tính.

Những lớp vải tuyn trắng trên váy tạo cảm giác đầy đặn nhất định và cơ thể mảnh mai nhưng không làm tăng quá nhiều trọng lượng. Đây có lẽ là nơi tạo ra vẻ ngoài nhẹ nhàng và thoải mái. Mặt khác, những bông hoa được thêu, cùng với đường viền cổ áo mang đến cho tổng thể nhân vật một không khí nhẹ nhàng của nữ tính, nhưng một cách tinh tế.

source https://muahangvip.blogspot.com/2021/06/12-chiec-vay-long-lay-noi-tieng-nhat.html

[rmpglafiesta]

Hướng dẫn xem Vlog sống lành mạnh. 

Vâng giữa chốn bão bùng như này thì việc lựa chọn một kênh Video Blog phù hợp để theo dõi vừa thỏa mãn cho đôi mắt vừa ngon trớn ngắm trai ủa 2 nội dung này là một mà nhỉ. Thì dàn trai đẹp 7 anh JSB cho chúng ta 4 chanel tuyệt vời (4 youtube và 1 game). 

Mặc dù không thường xuyên mỗi ngày nhưng khối lượng kha khá đa dạng nội dung phù hợp cho những ai đang tập lối sống lành mạnh thiện tâm và đặc biệt là bớt đi nghiệp dạo trên các chiến trường với đám fan toxic thượng đẳng hoặc đám ất ơ ở trên trời rơi xuống xin né thành phần anti fan con loz nào anti thì mình block và không hẹn ngày gặp lại. 

Vâng, đầu tiên là phải giới thiệu kênh của anh leader dễ thương - NAOTO. Đa dạng về nội dung, hình thức, anh cũng hiểu là fan zô kênh anh ngắm anh 9 phần, phần còn lại mới là nội dung. Nên trung bình 1 tuần anh có 2 chiếc video, ngắn thì tầm 1-2 p dài thì tầm 15-20 p. Nội dung thì đơn giản từ việc anh làm tut bài nhảy, cho đến review ăn uống, thách thức trò chơi của anh với bạn bè, mùa đông thì các anh tụ tập nướng khoai, mùa hè thì ghé quán cafe làm chén trà, ngày mát mẻ thì bạn anh hốt ra công viên vừa đeo tai nghe vừa nhảy, đã rồi thì review phòng gym khoe quả tay cơ bắp, mưa quá thì anh ở nhà lôi túi mình ra cho fan xem xem là trong trỏng có ba con sói không, ủa, nhầm. 

Rồi review các kiểu trang sức này, giày này (mọi người có thể ghé group H&L để xem album giày hiệu của anh do các bạn trong group post nhé), đồ hiệu này. ... Bạn là con trai thì mình đề cử bạn xem kênh của anh. Thực sự kênh của anh cũng sẽ mang tới những tips như là: về thể thao, cách phối trang phục, hướng dẫn sử dụng dụng cụ làm tóc mới nhất gần đây chẳng hạn. 

Người đàn ông ngọt như mật và chăm như ong ở đây: https://www.youtube.com/channel/UCV7SmmVbR0g5KwjOFTMEPDw 

Đồ ăn anh review thì ngon nhưng trông anh em thấy ngon hơn. 

Tiếp theo là Base Kenjiro Yamashita. 

Vâng, theo dòng sự kiện thì hôm qua là sanh thần anh Ken - mừng sanh nhựt anh tuổi mới nhiều niềm vui nhé ạ. 

Không hổ danh chồng nhà người ta nhiều năm liền. Anh không chỉ giỏi ngón nghề săn bắt hái lượm, các ngành nghề liên quan sửa chữa máy móc, đồ nghề anh đủ cả. Dù chưa tốt nghiệp ngành thợ hàn thợ máy thợ điện thợ cơ khí nào cơ mà tay nghề anh cũng phải bậc 8 bậc 9. 

Ở với Ken thì bạn không lo chuyện hôm nay mình đi đâu chơi (cũng như ở với NAOTO thì câu trả lời: ăn gì cũng được của bạn sẽ luôn được thỏa mãn). 

Ken sẽ là người dắt bạn lên rừng xuống biển, ngày nắng mình đi câu cá, ngày mưa mình lên rừng cắm trại, kỳ nghỉ ngắn ngày thì đi sắn bắt ở sông hồ, kỳ nghỉ dài ngày mình đi cùng trời cuối đất (đèo bạn trên chiếc harley davidson của ảnh). Nếu bạn cần một người "đưa em đi trốn" thì Kenjiro chính là sự lựa chọn hoàn hảo. 

Còn nếu cưới về nhà? Không còn lo ngay ngáy việc hư bóng đèn phải thay thế nào, không sợ lúc cửa sổ bị hư, máy lạnh trục trặc thì phải làm sao, thậm chỉ bạn thấy tủ quần áo mình lỗi thời, anh sẽ làm giùm bạn tủ mới, hay nhà bạn có thể ngập vào những ngày mưa này, thì anh làm cho bạn căn nhà chống ngập ngay. 

Các món ăn anh làm không cầu kỳ, nhưng đảm bảo phù hợp với những người yêu thích mô hình lối sống minimalism

Vâng, ngắm người đàn ông trong mơ này ở đây: https://www.youtube.com/.../UCvve.../featured

Kobayashi 3+1 ủa nhầm, 

Kênh của leader NAOKI Kobayashi: 

Bạn đã xem hết 2 chanel trên, mời bạn ghé tới chanel của leader NAOKI. Nếu bạn quá ngại vì chuyện 2 kênh của 2 anh trên toàn là tiếng Nhật. Không sao, hãy đến với NAOKI, kênh anh có đầu tư hẳn phần sub tiếng Anh. Nhưng chắc cũng tại vậy nên anh nhả video cũng hơi nhỏ giọt. 

Anyway, với sự đa dạng trong cuộc sống của NAOTO, hay thú vị của BASE Kenjiro, thì Dream Village của anh NAOKI quả thực quá xá là soft. Hướng dẫn lắp ráp những món đồ chơi nhỏ xinh, hướng dẫn cách nấu ăn những món dễ thực hiện, đặc biệt là các bài tập plank, hoặc thiền thực sự là quá cần cho những đứa suốt ngày nhìn đâu cũng muốn bốc nghiệp như tui.  Tui hứa cố gắng plank theo các bài tập của anh, nhưng lời hứa của tui như lời chót lưỡi đầu môi. 

Xem để tâm thần thêm phần an nhiên điều hòa nha các bạn: https://www.youtube.com/channel/UCnsIFjJSxOkrF9MBvmqpK1A 

À, ổng ở village bên bờ biển thiệt phải không các bác? View đẹp quá chừng đẹp.

Yayyyy, để review về kênh của Hiroomi thì.. tôi không có gì để review ngoài việc gửi tới các bạn list các bài hát trong kênh cả.  

Chúng ta ghé kênh này để nghe nhạc chill nhé quý vị. https://www.youtube.com/channel/UCfumhU709DobTeoD6ITmhKQ 

Bữa tôi nhớ hình như Elly có chanel riêng mà hình như nhầm qua kênh game thì phải. Dĩ nhiên, nếu có kênh game thì dành cho các game thủ thôi. 

 Vocal Ryuji và Performancer Iwata thì không (chưa) có kênh riêng. Nếu là Ryuji, thì tui mong được thấy anh ngồi chơi piano, vừa đàn vừa hát, kiểu mashup 2-3 bài lại với nhau thế là zui rồi. Clip chừng 2-3 phút với chất giọng vừa ngọt vừa trong như zị. Anh ơi, nào anh mở chanel nhớ idea của em nha.

Còn Iwata... chả hiểu sau nếu ổng mở kênh, thì chỉ cần live stream lúc nằm ngủ là đủ rồi. Không cần phải làm gì cả. Kiểu mở lên lúc nào cũng thấy mặt anh đang cười là ��ủ. Còn nhiều kênh thú vị nữa các thím ghé group LDH VN, page LDH hoặc page Hanabi With Love để cập nhật liền cho nóng. #j4f