#{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}

[t-ablog]

‏قذارة أوروبا :

إذا حرقت علم إسرائيل فأنت تعادي السامية !!

وإذا حرقت علم الشواذ فأنت تعاني من رُهاب المثلية!

إذا حرقتَ كتاباً مسموماً فأنتَ ضد التعددية !!

وإذا حرقتَ القرآن الكريم فأنتَ تُعبّر عن رأيك ..

× × x x

‏‎يقول سبحانه في سورة الحِجر، الاية 9

'إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ'

نحن لايهمنا هذا القذر بقدر ما يهمنا الانحطاط الديني و الانحلال الاخلاقي للغرب

وسكوت قيادات الملياري مسلم عن هذه المهزلة 'الرسمية' ضد ديننا الحنيف ودستورنا الروحاني ..

‏‎نعم يارسول الله (صل الله عليك وسلم)

صرنا ضعفاء وهنين غثاء كغثاء السيل

تتناهشنا الامم .

ويتجرء علينا اقذار الغرب المتطرفين ..

وحكمنا العملاء والخونة والمخنثين والمطبعين

اللهم ارحم ضعفنا واشدد عزمنا واجمع شملنا

اللهم آمين 🤲🤲

T

[panoramaaa]

﴾إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴿

[mariberlajarbersama]

Halaqah 17 - Kitab Al-Quran Bagian 3

Halaqah yang ke-17 dari Silsilah ‘Ilmiyyah Beriman Dengan Kitab-kitab Allāh adalah tentang “Kitab Al-Qurān (Bagian 3)”. Al-Qurān memiliki nama-nama yang banyak yang menunjukkan keutamaannya, diantaranya : ■ Pertama | AL-QURĀN ✓Ini adalah nama yang paling banyak di dalam Al-Qurān dan inilah yang paling masyhūr. Allāh Subhānahu wa Ta’āla berfirman:

أَفَلَا يَتَدَبَّ��ُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا

“Apakah mereka tidak mentadabburi Al-Qurān? Dan seandainya itu dari selain Allāh niscaya mereka akan mendapatkan di dalamnya perselisihan yang banyak.” (QS An-Nisā: 82) ■ Kedua | AL-KITĀB Artinya “kitab”, dari kata كَتَبَ yang artinya “mengumpulkan”. ⇒ Dinamakan demikian karena dia mengumpulkan huruf dengan huruf, ayat dengan ayat, surat dengan surat. Allāh Subhānahu wa Ta’āla berfirman:

أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا ۚ

“Apakah kepada selain Allāh aku mencari hakim? Padahal Dialah yang menurunkan Al-Kitāb (yaitu Al-Qurān) secara terperinci.” (QS Al-An’ām: 114) ■ Ketiga | KITĀBULLĀH Artinya “kitab Allāh”. Allāh Subhānahu wa Ta’āla berfirman:

إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ

“Sesungguhnya orang-orang yang membaca Kitābullāh dan mendirikan shalat dan berinfaq dari sebagian harta yang Kami rezekikan kepadanya, baik dalam keadaan sembunyi maupun terang-terangan, mereka mengharapkan perdagangan yang tidak akan pernah rugi.” (QS Fāthir: 29) ■ Keempat | AL-FURQĀN Artinya “yang membedakan”, karena dia membedakan; • Yang benar dengan yang bathil. • Petunjuk dan kesesatan. • Yang halal dan yang haram. Allāh Subhānahu wa Ta’āla berfirman:

تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا

“Sungguh berbarakah Zat yang telah menurunkan Al-Furqān (yaitu Al-Qurān) kepada hambaNya supaya memberi peringatan kepada seluruh alam.” (QS Al-Furqān: 1) ■ Kelima | ADZ-DZIKRU ✓Ada yang mengatakan artinya adalah “peringatan”, karena di dalamnya ada peringatan dan nasehat. ✓Dan ada yang mengatakan artinya adalah “penyebutan”, karena di dalam Al-Qurān disebutkan banyak permasalahan dan dalil-dalil yang jelas. Allāh Subhānahu wa Ta’āla berfirman:

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

“Sesungguhnya Kamilah yang telah menurunkan Adz-Dzikru (yaitu Al-Qurān) dan sesungguhnya Kamilah yang menjaganya.” (QS Al-Hijr: 9) Diantara nama-nama Al-Qurān adalah, ■ Keenam | HABLULLĀH Artinya “tali Allāh”. Dinamakan demikian karena dia menyampaikan kepada ridha Allāh. Allāh Subhānahu wa Ta’āla berfirman:

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ

“Dan hendaklah kalian semua berpegang teguh dengan hablullāh (yaitu Al-Qurān) dan janganlah kalian saling berpecah belah.” (QS Āli ‘Imrān: 103) Di dalam sebuah hadits, Rasūlullāh shallallāhu ‘alayhi wa sallam bersabda:

وَأَنَا تَار��كٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ: أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللهِ ، وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللهِ وَرَغَّبَ فِيهِ، ثُمَّ قَالَ: (وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي)

“Dan aku tinggalkan di antara kalian 2 perkara yang berat; yang pertama Kitābullāh, di dalamnya ada petunjuk dan cahaya. Maka ambillah dengan kitabullāh dan berpeganglah dengannya. Maka beliaupun menganjurkan dan mendorong untuk berpegang teguh dengan kitabullāh. Kemudian Beliau berkata: ‘Dan keluargaku, aku ingatkan kalian kepada Allāh tentang keluargaku. Aku ingatkan kalian kepada Allāh tentang keluargaku. Aku ingatkan kalian kepada Allāh tentang keluargaku’.” (HR Muslim) Di dalam sebuah riwayat, Beliau shallallāhu ‘alayhi wa sallam mengatakan:

أحدهما كتاب الله عز وجل هو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة

“Yang pertama di antara keduanya adalah Kitābullāh, dia adalah hablullāh. Barangsiapa yang mengikutinya maka dia di atas petunjuk dan barangsiapa meninggalkannya maka dia di atas kesesatan.” Itulah yang bisa kita sampaikan pada halaqah kali ini dan sampai bertemu kembali pada halaqah selanjutnya.

[saraellaithy]

الكتاب هو دراسة أكاديمية في الأساس، ويتناول القضايا التي كان يثور النقاش والمعارك الصحفية حولها في الصحف ذات الاتجاه الإسلامي والصحف الأخرى في الفترة ما بين الحربين العالميتين

ومن الواضح إن النقاشات والمعارك هي هي منذ حينها للآن

الصراع على السنة والقرآن وإن كفاية القرآن والأحاديث مش مهمة ولا الأحاديث هي اللي بتفسر القرآن ونفس الخناقة اللي شغالة لحد النهاردة بالظبط

خناقة مصر عربية ولا فرعونية

العلمانية حلوة ولا وحشة

نعلم المرأة ولا منعلمهاش وكفاية عليها المطبخ؟ طب تشتغل ولا عمل المرأة فتنة؟ ونفس الكلام بحذافيره اللي بيتقال لحد النهاردة

خلافة ولا مفيش خلافة؟ المثير في الأمر أن اللي بيدافعوا عن الخلافة كانوا قيصريين أكتر من قيصر نفسه، يعني أتاتورك جاب درفها وقال خلاص ملكوش خلافة عندي؛ فقعدوا يتباحثوا حول شرعية الأمر ونروح نجيب خليفة منين؟ وهم أصلاً دول محتلة والأجانب اللي حاكمينهم معرفش كانوا بيدوروا ع خليفة لإيه بالظبط يعني؟

فهي نفس الخناقات اللي احنا عايشين فيها للنهاردة ومبنوصلش فيها لأي حاجة، بس الناس فاكرة انها فتن جديدة وانهم بيحاولوا يزعزعوا الدين والنفوس ومش قادرين يستوعبوا ان المواضيع دي كلها موجودة من زمن الزمن من يوم ما ظهر الإسلام أصلاً، ولا الدين اتزعزع ولا حاجة من ثوابته اتشالت ولا حد هيقدر يعمل حاجة، بس أهو كل واحد بيبعبع برأيه وخلاص

"إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ"

الخناقة الوحيدة اللي لفتت إنتباهي لإنها معدتش موجودة دلوقتي هي الخناقة ع ترجمة القرآن، وإن في ناس كانت بتحرمه وشايفة إن ده تحريف، واللي عايز يسلم لازم هو اللي يتعلم العربية عشان يفهم القرآن، اللي هو يعني يا صلاة النبي الناس الأجانب المفروض يسلموا عمياني كدة من غير ما يعرفوا حاجة عن الدين ده أصلاً ولا كتابه لمجرد إنكم عايزين تحتفظوا بالقرآن نسخة عربية بس لوحدكم، وهم المفروض يصدقوا عمياني كدة إن ده دين الحق وإنه دين صحيح من غير ما يقروا ولا يعرفوا حاجة عن مصدره لمجرد ان انتم بتقولوا ��هم كدة يعني؟!

المهم يعني أنا كنت بقرأ الكتاب أصلاً ع أمل إني أخد حاجة منه في دراسة الماجستير بتاعتي والحمد لله قريته كله ما يزيد عن 400 صفحة ومخدتش منه غير فقرة 😫

#صحافة_الاتجاه_الإسلامي_في_مصر_فيما_بين_الحربين_العالميتين للدكتور #جمال_عبد_الحي_عمر_النجار

#جولة_في_الكتب #كتب_إعلامية

#سارة_الليثي

[tagnito]

‏قصة حقيقية وغريبة :

‏رجل غريب يعلم الشيخ الشعراوي رحمه الله وشيخه تفسير آية قرآنية، ثم يخرج دون أن يراه أحد .

‏من غرائب ما يرويه الشيخ الشعراوي رحمه الله :

‏احتار الشيخ الشعراوي في تفسير قوله تعالى :

وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَٰهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَٰهٌ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ﴾ الزخرف : 84

‏وقال : هناك قاعدة فى النحو تقول :

‏(إذا تكررت النكرة مرتين كانت اﻷولى غير الثانية)

‏يعني لو قلنا مثلاً : أكرمت رجل في البيت ورجل في الشارع،

لكان الرجل الذي في البيت، غير الرجل الذي في الشارع.

‏فالنكرة هي "الكلمة من غير ألف ولام" إذا تكررت إختلف المعنى.

‏والله يقول : ﴿ وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَٰهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَٰهٌ ۚ﴾

‏جاءت نكرة وتكررت !!

إذاً على حسب القاعدة النحوية ، اﻹله الذي فى السماء، غير اﻹله الذي فى اﻷرض، أي أن هناك إلهين ؟!!

‏وقف الشيخ الشعراوي حزيناً وهو يقول :

‏ما هذا الذي أقوله ؟

‏أستغفر الله العظيم

‏ولكن ما الجواب ؟!

‏لابد من سؤال أساتذتي وإخواني .

وبالفعل بادر الامام الشعراوي مهرولاً إلى شيخه، وكان شيخه يقضي إجازته مع أهله في القرية، فذهب إليه شيخنا الشعراوي وقص عليه ما استشكل عليه.

‏فقال له شيخه : تعال أولاً نستعد لصلاة العصر فقد قربت، وصلى الشيخ الشعراوي مع شيخه فى المسجد وكان مسجداً بسيطاً يقع فى آخر القرية،

وبعد الصلاه جلسا يتناقشان في المسألة وللأسف لم يصلا لشيء

‏وبينما هما كذلك إذ دخل عليهما رجل قروي (فلاح بسيط) وقال : السلام عليكم

‏فردا عليه السلام

‏ثم قال وبلغة عربية فصيحة وقد تغيرت لهجته : تسألون في قوله تعالى : ﴿ وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَٰهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَٰهٌ ۚ﴾

فتعجب الشعراوي وشيخه !!

‏كيف عرف هذا الرجل ما نحن فيه؟ فهو لم يسمع كلمة واحدة!! فأكمل الرجل الغريب كلامه قائلاً : أنسي��م الإسم الموصول ( الذي ) ؟

‏لقد نسيتم القاعدة اﻷهم والتي تقول : أن الإسم الموصول يقلب النكرة معرفة، والله قال : (وهو الذى في السماء) ولم يقل : (هو في السماء)

بل قال : (هو الذي).

‏لماذا نسيتم كلمة (الذي) ؟

‏وأخذ هذا الرجل يشرح السر في وجود الإسم الموصول، ولماذا جاءت الآية على هذا النحو، والشيخ الشعراوي وشيخه فى ذهول من الموقف، ثم سكت الرجل الغريب فجأة بعدما أتم المسألة وانصرف فى صمت !

‏فقال الشيخ الشعراوي لشيخه من هذا العلامة ؟

فقال شيخه : أنا لا أعرفه فهو ليس من بلدنا.

‏فقام الشيخ الشعراوي مسرعاً وخرج من المسجد، فوجد جماعة يجلسون أمام الباب، فسألهم : أين ذهب الرجل الذي خرج الآن؟

‏هل تعرفونه ؟

‏وكانت الصدمة !!

‏قالوا : لم يدخل عليكم أحد ولم يخرج أحد !

قال : كيف هذا ؟!

‏لعله دخل وخرج ولم ترونه فقالوا له : كيف هذا ونحن ننتظر شيخنا الذي يجلس معك لنسأله بعض اﻷسئلة.

‏ونحن منتبهون لكما تماماً، فلم يدخل أحد عليكما.

فقال الشيخ الشعراوي رحمه الله : إن الله تعالى ينصر دينه ويحفظ كتابه بجنود لا قبل لنا بمعرفتها وسبحان من قال : ﴿ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ۚ﴾

‏صدق الله العظيم.

[naimmhedhbi]

فضائل القرءان

(فضائل القرءان) الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله وعلى ءاله وصحبه الطيبين الطاهرين ومن والاه، اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلا، أما بعد: يقول الله تعالى في القرءان الكريم: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} معنى هذه الآية أن الله قد حفظ القرءان من التحريف، فلا يستطيع أحد أن يحرّف القرءان ولو جهد في ذلك، لا يوجد كتاب في…

[blogalloh]

Menjadikan Khatam Al Qur’an Sebagai Ibadah Dengan Membacanya Saat Sholat. #Dakwah #Islam

Al-Quran adalah kitab pedoman dan petunjuk yang mesti dihafal, dipelajari dan diamalkan kandungannya oleh umat islam. Sebagaimana diisyaratkan dalam banyak ayat Al-Quran, diantaranya: إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا (9) “Sesungguhnya Al-Qur’an ini memberikan petunjuk kepada (jalan) yang lebih lurus dan memberi kabar gembira kepada orang-orang mukmin yang mengerjakan amal saleh bahwa bagi mereka ada pahala yang besar.” (QS. Al Isra’: 9) Menjadikan Khatam Al Qur’an Sebagai Ibadah Dengan Membacanya Saat Sholat. Dengan menghafal dan membawanya dalam dada, maka seseorang telah menutupi celah kewajiban kifayah yang diembankan oleh Allah ta’ala atas umat ini untuk menjaga Kitab Suci-Nya, dan ia berhak menyandang gelar sebagai salah satu penjaga Al-Quran: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9) [الحجر: 9] “Sesungguhnya Kami menurunkan al-Dzikra (Al-Quran), dan sesungguhnya Kami sungguh akan menjaganya” (QS Al Hijr : 13). Allah ta’ala telah menjaga Kitab Suci Al-Quran lewat dua cara: tulisan mushaf dan dada para penghafal Al-Quran. Namun penjagaan yang paling kokoh adalah lewat dada-dada para penghafal dan pengkajinya, karena mushaf-mushaf Al-Quran bisa saja punah dari masa kemasa atau dari suatu negeri tertentu dengan faktor peperangan atau faktor lainnya sebagaimana yang terjadi pada beberapa negeri islam dizaman penjajahan Uni Sovyet saat mushaf-mushaf dibakar, namun sebagian anak-anak umat islam masih tetap bisa menghafal Al-Quran lewat kekuatan daya ingat para penghafal yang menyimpan ayat-ayat Al-Quran dalam dada mereka. Ketahuilah bahwa sekedar Allah menitipkan penjagaan Al-Quran ini pada seorang muslim untuk selalu ia hafal, kaji dan amalkan, maka Dia telah mengistimewakan dirinya dengan satu keistimewaan yang tidak bisa ditandingi oleh keutamaan apapun, sebagaimana dalam firman-Nya: ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا [فاطر: 32] “…Lalu Kami mewariskan Kitab ini (Al-Quran) terhadap orang-orang yang terpilih dari hamba-hamba Kami…” (QS Fathir: 32 ). Walaupun hamba-hamba terpilih yang ada dalam ayat ini adalah kaum muslimin secara umum, namun para penghafal dan para pengkaji Al-Quran lah yang paling utama masuk dalam golongan hamba-hamba terpilih tersebut. Dalam hadis, Rasulullah shallallahu’alaihi waallam bersabda: “إن لله أهلين من الناس. قالوا: يا رسول الله، من هم؟ قال: “هم أهل القرآن، أهل الله وخاصَّته” “Sesungguhnya Allah memilki kerabat dari kalangan manusia”, para sahabat bertanya: “Siapakah mereka?”, beliau menjawab: “Ahli Al-Quran, merekalah kerabat Allah dan orang-orang istimewa disisi-Nya” (hasan, HR Ibnu Majah: 215, dan Ahmad: 1127). Oleh karena itu, bukan suatu hal aneh bila Allah ta’ala menetapkan mereka sebagai manusia-manusia terbaik, sebagaimana disabdakan oleh Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam: «خيركم من تعلم القرآن وعلمه» “Sebaik-baik kalian adalah orang yang mempelajari Al-Quran dan mengajarkannya”. (HR Bukhari: 5027). Juga dalam sabdanya: إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما، ويضع به آخرين “Sesungguhnya dengan Kitab inilah (Al-Quran), Allah mengangkat derajat suatu kaum dan merendahkan derajat selain mereka”. (HR Muslim: 817). Diantara sekian banyak keutamaan Al-Quran adalah adanya syafaat dari Al-Quran itu sendiri di akhirat kelak terhadap orang-orang yang menghafalnya, mengkajinya dan mengamalkan kandungannya, sebagaimana dalam hadis: الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة “Puasa dan Al-Quran akan memberikan syafaat pada seorang hamba dihari kiamat kelak”. (HR Ahmad:6626, dan al-Hakim: 1/554, hasan li ghairihi). Diantara sekian jenis syafaat Al-Quran tersebut adalah : 1.Al-Quran sebagai pemberi syafaat untuk masuk surga. Dalam hadis shahih Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam bersabda: اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه، اقرءوا الزهراوين البقرة، وسورة آل عمران، فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان، أو كأنهما غيايتان، أو كأنهما فرقان من طير صواف، تحاجان عن أصحابهما

“Bacalah Al-Qur’an karena Al-Quran akan datang pada hari kiamat nanti sebagai pemberi syafaat bagi yang membacanya (dengan tadabbur dan mengamalkannya). Bacalah al-Zahrawain (dua cahaya) yaitu surat Al-Baqarah dan Ali ‘Imran karena keduanya datang pada hari kiamat nanti seperti dua awan atau seperti dua cahaya sinar matahari atau seperti dua ekor burung yang membentangkan sayapnya, keduanya akan menjadi pembela bagi yang rajin membaca dua surat tersebut.” (HR. Muslim: 1910). Syaikh Faishal al-Mubarak rahimahullah menjelaskan: “Hadis ini merupakan motivasi dan perintah agar kita terus membaca Al-Quran, dan bahwasanya ia memberikan syafaat bagi penjaganya yaitu orang-orang yang selalu membacanya, berpegang teguh dengan kandungannya, melaksanakan perintahnya, dan menjauhi larangannya”. (Tathriz Riyadh al-Shalihih: 579). Al-‘Allamah AbdurRauf al-Munawi rahimahullah menjelaskan bahwa orang yang hanya membaca atau menghafal ayat-ayatnya tanpa mempedulikan aplikasi kandungannya maka ia tidak dianggap sebagai penjaga Al-Quran yang berhak mendapatkan syafaatnya. (Faidh al-Qadir Syarh al-Jaami’ al-Shaghir: 2/66). 2.Al-Quran sebagai pengangkat derajat dalam surga. Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam bersabda: يقالُ لصاحبِ القرآن: اقرَأ وارتَقِ، ورتِّل كما كُنْتَ ترتِّل في الدُنيا، فإن منزِلَكَ عندَ آخرِ آية تقرؤها “Dikatakan pada orang yang menjadi penjaga Al-Qur’an: bacalah dengan tartil sebagaimana engkau dulu sewaktu di dunia membacanya dengan tartil, karena sesungguhnya kedudukanmu (tingginya derajatmu disurga) adalah tergantung pada akhir ayat yang engkau baca”. (shahih, HR Abu Daud: 1464 dan Tirmidzi: 3141). Para ulama rahimahumullah menyatakan bahwa setiap seseorang membaca satu ayat, maka ia akan dinaikkan satu tingkatan surga hingga ia berhenti pada ayat terakhir hafalannya. Aisyah radhiyallahu’anha berkata: “Sesungguhnya jumlah tingkatan surga itu sebanyak jumlah ayat Al-Quran, dan tidak ada satupun penghuni surga yang lebih utama (tinggi tingkatannya) daripada pembaca Al-Quran”. (Mushannaf Ibnu Abi Syaibah: 29952, hasan). 3.Al-Quran menghindarkan penjaganya dari adanya hisab / penghitungan amalan yang buruk. Dalam Mushannaf Ibnu Abi Syaibah (29955, dengan sanad shahih), Ibnu Abbas radhiyallahu’anhuma berkata: “Siapa yang membaca Al-Quran dan mengikuti petunjuknya, maka Allah akan memberinya hidayah didunia, dan melindunginya dari buruknya hisab amalan dihari kiamat kelak, karena Allah telah berfirman: “Maka barangsiapa yang mengikuti petunjuk-Ku maka ia tidak akan sesat (didunia) dan sengsara (diakhirat)”, (QS Thaha: 123)”. Dalam tafsir ayat ini, Imam Ibnu ‘Aasyur rahimahullah berkata: “Firman-Nya dalam ayat ini “maka ia tidak akan sesat” bermakna bahwa bila seseorang mengikuti petunjuk yang berasal dari Allah yang diturunkan lewat lisan Rasul-Nya maka ia akan diselamatkan dari adanya kesesatan didunia ini … adapun makna “tidak akan sengsara” adalah tidak mendapatkan kesengsaraan diakhirat nanti sebab bila ia telah selamat dari kesesatan didunia ini, maka dengan serta merta ia juga akan selamat dari kesengsaraan diakhirat kelak”. (Tafsir al-Tahrir wa al-Tanwir: 16/330-331, ringkasan). 4.Kedua orangtua penjaga Al-Quran mendapatkan syafaat kemuliaan diakhirat kelak. Dalam hadis disebutkan: “Barangsiapa membaca Al-Qur’an dan mengamalkan apa yang terkandung di dalamnya, maka kedua orang tuanya akan dipakaikan mahkota pada hari kiamat yang cahayanya lebih terang daripada cahaya matahari seandainya berada dirumah-rumah kalian di dunia ini. Maka bagaimana menurut perkiraan kalian mengenai (ganjaran pahala) orang yang mengamalkannya?” (HR Abu Daud: 1453, hasan li ghairihi). Hadis ini menjelaskan secara gamblang bahwa keutamaan ini hanya didapatkan oleh kedua orangtua penjaga Al-Quran yang membaca atau menghafal dan mengamalkannya. Syaikh Abdul’Aziz al-Rajihi hafidzhahullah berkata: “Para penjaga Al-Quran adalah orang-orang yang mengamalkan kandungannya meskipun mereka tidak menghafalnya diluar kepala, sebab

itu barangsiapa yang membaca Al-Quran dan mengamalkan kandungannya maka ia sudah termasuk kerabat Allah secara khusus baik ia menghafalnya diluar kepala atau tidak, namun bila ia menghafalnya maka tentunya sangat utama, dan bila ia tidak menghafalnya dan hanya selalu membacanya lewat mushaf dengan selalu mengamalkan kandungannya, maka ia termasuk dalam golongan penjaga Al-Quran”. (Syarah Sunan Ibnu Majah: pel.14/5). Inilah beberapa jenis syafaat Al-Quran terhadap para penjaganya diakhirat kelak, semoga kita semua termasuk dalam golongan yang diberikan syafaat olehnya dihadapan Allah ta’ala kelak, aamiin. Oleh Ustadz Maulana La Eda, Lc.Sumber dari: https://wahdah.or.id/empat-syafaat-al-quran/ بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْم – قُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدٌۚ – اَللّٰهُ الصَّمَدُۚ – لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُوْلَدْۙ – وَلَمْ يَكُنْ لَّهٗ كُفُوًا اَحَدٌ Allohumma solli ‘alaa muhammad, wa ‘alaa aali muhammad, kamaa sollaita ‘alaa aali ibroohim, wa baarik ‘alaa muhammad, wa ‘alaa aali muhammad, kamaa baarokta ‘alaa aali ibroohim, fil ‘aalamiina innaka hamiidummajiid. Allâhumma-ghfir liummati sayyidinâ muhammadin, allâhumma-rham ummata sayyidinâ muhammadin, allâhumma-stur ummata sayyidinâ muhammadin. Allahumma maghfiratuka awsa’u min dzunubi wa rahmatuka arja ‘indi min ‘amali. Menjadikan Khatam Al Qur’an Sebagai Ibadah Dengan Membacanya Saat Sholat.

[drbahaaclinic]

‏‎يقول #الله سبحانه وتعالي في كتابه العزيز: (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) #القرآن #القرآن_الكريم #معجزة_القرآن #انا_نحن_نزلنا_الذكر_وانا_له_لحافظون #بستان_الدعوة https://www.instagram.com/p/Cl3kaSMMi4L/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[mmf12345678]

أمر الله عباده المؤمنين بتعظيم شعائره،

والشعائر جمعُ شعيرةٍ وهي العلامة، مأخوذةٌ من الإشعار (الإعلام)،

وَشعائر الله: هي "أَعْلاَمُ دِينِهِ ومظاهره الَّتِي شَرَعَهَا، وأمر عبادَه بها"، مثل الصلاة، والحجِّ، والأذان، والإحسان للناس والمخلوقات، وغيرها من أمور الدين.

وتأتي على عدّة أنواعٍ، منها:

▫️▫️👈الشعائر الزمانيّة يُقصد بها الشعائر التي ترتبط بزمانٍ مُعيّنٍ، فقد شرَّف الله -عزَّ وجلَّ- بعض الأزمنة على بعض؛ لما يحصل فيها من الهداية والخير،

ومن الأزمنة التي شرَّفها الله: شهر رمضان أنزل الله في رمضان القرآن، لقوله -تعالى-:

(شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآَنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ)،وجعل فيه ليلة القدر وهي خيرٌ من ألف شهر، وجعله الله شهراً للمغفرة والعتق من النار، تُفتَّح فيه أبواب الجنان، وتغلق أبواب النيران، وتصفَّد الشياطين

▫️أيّام العشر الأوائل من ذي الحجّة أقسم الله- عزَّ وجلَّ- بليالٍ عشر تعظيماً لها حين قال: (ولَيالٍ عَشرٍ)،

وبيّن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنّ هذه الأيّام هي أفضل الأيّام التي يُتقرّب بها إلى الله، وحثَّ على اغتنامها بالأعمال الصالحة

قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-: (ما من أيَّامٍ أعظَمُ عندَ اللهِ ولا أحَبُّ إليه العَمَلُ فيهِنَّ من هذه الأيَّامِ العَشْرِ، فأكْثِروا فيهِنَّ من التَّهْليلِ والتَّكْبيرِ والتَّحْميدِ).

وأفضل أيام العشر هو يوم عرفة، حين ينظر الله -تعالى- إلى أهل عرفة فيُثني عليهم، ويباهي بهم ملائكته، قال -صلى الله عليه وسلم-: (إنَّ اللهَ تعالَى يباهَي ملائكتَه عشيةَ عرفةَ بأهلِ عرفةَ، يقولُ : انظروا إلى عباديِ، أَتَوْنِي شُعْثًا غَبْرًا).

▫️يوم الجمعة يوم الجمعة هو خيرُ أيام الأسبوع، وفيه تقوم الساعة، وقد جعل الله فيه ساعةً يُستجاب فيها الدعاء، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (خَيْرُ يَومٍ طَلَعَتْ عليه الشَّمْسُ يَوْمُ الجُمُعَةِ، فيه خُلِقَ آدَمُ، وفيهِ أُدْخِلَ الجَنَّةَ، وفيهِ أُخْرِجَ مِنْها، ولا تَقُومُ السَّاعَةُ إلَّا في يَومِ الجُمُعَةِ).

وقد فرض الله -تعالى- فيه صلاة الجمعة حين قال: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ)،وعلى المسلم أن يسعى لصلاة الجمعة بقلبه وعمله، ويحرص على وقتها والإنصات لخطبتها.

▫️▫️👈الشعائر المكانيّة هي الأماكن التي فضّلها الله -عزَّ وجلَّ- على غيرها، مثل: المسجد الحرام، والمسجد الأقصى، والمسجد النبويّ، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إلى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: مَسْجِدِي هذا، وَمَسْجِدِ الحَرَامِ، وَمَسْجِدِ الأقْصَى)،فهذه أعظم بيوت الله -تعالى-، جعل الله أجرَ الصلاة فيها أعظم مما سواها، وحرَّم على المسلمين أن يعصوا ربهم فيها؛ فكما تتضاعف فيها الحسنات تتضاعف السيئات.

مظاهر شعائر الله الدين الإسلاميّ هو الدين الباقي إلى قيام الساعة؛ لأنّ الله هيأ الأسباب الشرعيّة لحفظه وبقائه، ▫️

ولهذه الشعائر العديد من المظاهر، وفيما يأتي ذكر بعضها:

▫️القرآن الكريم وهو أساس كُلّ الشعائر، وحثّ الله ورسوله على قراءته وحفظه والعمل بما فيه، فهو الأساس في حفظ لغة المسلمين، وقد تكفّل الله بحفظه ورعايته إلى قيام الساعة، لقوله -تعالى-: (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ).

▫️الصلاة هي من شعائر الله الظاهرة والمتكرّرة في كُلّ يومٍ خمس مرّات، بها يصان المجتمع من الفحشاء والمنكر، وفيها تآلفٌ للمسلمين ووحدتهم.

▫️الزكاة تُعتبر الزكاة من الشعائر التي لها أثرٌ على النفس بالتَّطهير من الشحِّ والبخل، وأثرٌ للغير؛ بإدخال السرور والسعادة على الفقير، فينعم المجتمع بالأمن والسلام. تعظيم شعائر الله تعظيم شعائر الله يكون بفعل ما أمر الله والابتعاد عمّا نهى عنه، ▫️

▫️وبيّن الله أنّ تعظيم شعائره من أسباب صلاح القلب واستقامته، لقول الله -تعالى-: (ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوب)،

▫️ومن تعدّى شعائر الله فقد توعّده الله بالخسران، ويجب أن يكون هذا التعظيم كما أراده الله وليس بناءً على هوى النفس.

▫️كما أنَّ إظهَار شعائر الإسلام دليلٌ على التقوى، وامتثالٌ لأمر الله ورسوله، وتذكيرٌ للغافلين، وتثبيتٌ للمتقين ▫️▫️

والله اعلم

[quran--kareem]

‏إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

[followahlulbayt]

بسم الله الرحمن الرحيم(إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)صدق الله العلي العظيم سعياً لإحياء الرابطة بين القرآن الكريم والشعائر الحسينية تقيم الأمانة العامة للعتبة الكاظمية المقدسة / دار القرآن الكريم خـتـمــــة قـرآنيــــة مهداة إلى الإمام الحسين (عليه السلام) وشهداء الطف (عليهم السلام) طيلة أيام شهري (محرم الحرام وصفر الخير) الثلاثاء 19 محرم الحرام 1442هـ (at العتبة الكاظمية المقدسة) https://www.instagram.com/p/CE4nITqDa3r/?igshid=1maca1oh805k3

[islamic-quran-new]

What is Quran memorization?

Quran memorization means having the ability to recite and memorize the holy Quran with applying Tajweed rules, the rules of Quran’s words pronunciation.

in our Quran memorization online course , we teach you that Memorization is equivalent to the Arabic word Hifz (حفظ), a word derived from Hafez (حافظ) which means the guardian or protector as the holy Quran is described by God as follows “

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ”

which means “We have sent down the Message and We will guard it from being distorted”.

[mariberlajarbersama]

Halaqah 15 - Kitab Al-Quran Bagian 1

Halaqah yang ke-15 dari Silsilah ‘Ilmiyyah Beriman Dengan Kitab-kitab Allāh adalah tentang “Kitab Al-Qurān (Bagian 1)”.

● PENGERTIAN AL-QURĀN SECARA BAHASA Al-Qurān secara bahasa adalah mashdar dari قَرَأَ, artinya جَمَعَ (yaitu mengumpulkan) Dinamakan demikian karena Al-Qurān mengumpulkan kisah-kisah, perintah-perintah, larangan-larangan, pahala dan juga ancaman dan juga mengumpulkan ayat-ayat serta surat-surat satu dengan yang lain. ● PENGERTIAN AL-QURĀN SECARA SYARI’AT Adapun secara syari’at, maka Al-Qurān adalah kalāmullāh yang diturunkan kepada Rasūlullāh shallallāhu ‘alayhi wa sallam melalui Jibrīl ‘alayhissalām dan ditulis di dalam mushaf dari awal surat Al-Fātihah sampai akhir surat An-Nās. Allāh telah memberikan keistimewaan yang banyak terhadap Al-Qurān yang tidak dimiliki kitab-kitab sebelumnya, diantaranya: ■ Keistimewaan Pertama | Al-Qurān wajib diimani secara terperinci Yaitu dengan: ✓Dibenarkan kabar-kabarnya. ✓Dijalankan perintahnya. ✓Dijauhi larangan-larangannya. ✓Dilaksanakan nasehatnya. ✓Berhukum dengan Al-Qurān di dalam perkara yang kecil maupun yang besar. ✓Dan beribadah kepada Allāh dengan cara yang tercantum di dalamnya dan di dalam sunnah RasulNya shallallāhu ‘alayhi wa sallam.

■ Keistimewaan Kedua | Al-Qurān adalah mu’jizat yang abadi Seandainya seluruh ahli bahasa bersatu untuk mendatangkan yang semisal Al-Qurān, niscaya mereka tidak akan mampu. Allāh berfirman:

قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآَنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً

“Katakanlah: Seandainya manusia dan jin berkumpul untuk mendatangkan yang semisal dengan Al-Qurān niscaya mereka tidak bisa mendatangkan yang semisalnya meskipun sebagian membantu sebagian yang lain.” (QS Al-Isrā: 88) Dan di dalam hadits Rasūlullāh shallallāhu ‘alayhi wa sallam bersabda:

مَا مِنَ الأَنْبِيَاءِ نَبِيٌّ إِلّاَ أُعْطِيَ مَا مِثْلهُ آمَنَ عَلَيْهِ الْبَشَرُ وَإِنَّمَا كَانَ الَّذِي أُوتِيتُ وَحْيًا أَوْحَاهُ اللَّهُ إِلَيَّ فَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ تَابِعًا يَوْمَ الْقِيَامَة

“Tidak ada seorang Nabi kecuali diberi ayat-ayat (yaitu tanda-tanda kekuasan Allāh atau mu’jizat) yang seharusnya beriman dengannya manusia. Dan sesungguhnya yang diberikan kepadaku adalah wahyu yang Allāh wahyukan kepadaku (yaitu Al-Qurān) maka aku berharap menjadi orang yang paling banyak pengikutnya di hari kiamat.” (HR Bukhāri dan Muslim) Diantara keistimewaan Al-Qurān, ■ Keistimewaan Ketiga | Allāh telah berjanji untuk menjaganya dari pengubahan, baik lafazh maupun maknanya ⇒ Dijaga lafazhnya sehingga tidak bisa ditambah dan tidak dikurangi. ⇒ Dan dijaga maknanya dari makna-makna yang menyimpang. Allāh berfirman:

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

“Sesungguhnya Kamilah yang telah menurunkan Adz-Dzikr (yaitu Al-Qurān) dan sesungguhnya Kamilah yang menjaganya.” (QS Al-Hijr: 9) Dan Allāh Subhānahu wa Ta’āla berfirman:

لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ

“Al-Qurān tidak didatangi kebathilan, baik dari depan maupun dari belakang, diturunkan dari Dzat Yang Maha Bijaksana Lagi Maha Terpuji.” (QS Fushshilat: 42) Oleh karena itu, Allāh menyiapkan di sana; • Orang-orang yang menghafal Al-Qurān. • Para ulama yang menerangkan pemahaman yang benar tentang ayat-ayat Al-Qurān dari masa ke masa, dari zaman Nabi shallallāhu ‘alayhi wa sallam sampai zaman kita dan sampai Allah mengangkat Al-Qur’an di akhir zaman. Mereka; ✓Menghafal dan memahami maknanya dan istiqamah di dalam mengamalkannya. ✓Mengkhidmah Al-Qurān dengan berbagai cara; • Ada yang menulis tafsirnya baik yang singkat maupun yang panjang lebar. • Ada yang mengarang tentang: ⑴ Cara penulisannya ⑵ Cara membacanya ⑶ Tentang i’rabnya ⑷ Dan lain-lain.

Itulah yang bisa kita sampaikan pada halaqah kali ini dan sampai bertemu kembali pada halaqah selanjutnya.

[lkanwood]

في كلام لواحد اعتقد انه ملحد يقول فيه لما التوراة والانجيل حرفوا او ما اختلافهم عن القرآن آية” إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ “ اوليس الانجيل من كلام الله او الله يختار ما يحرف اوالعكس , المفترض ان التوراة و الانجيل كلام الله مثل القرآن من المفترض انه لم يُحرف لانه كلام الله

...ان شاء الله فهمتوا النقطة ...

[sweetness-of-faith]

سورة الحجر

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

وَقَالُوا يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ ـ لَوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلَائِكَةِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ـ مَا نُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَا كَانُوا إِذًا مُنْظَرِينَ ـ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

سورة الحجر، من الآية 6 إلى 9

They say, “O you to whom the Reminder is revealed! You must be insane! Why do you not bring us the angels, if what you say is true?” We do not send the angels down except for a just cause, and then ˹the end of˺ the disbelievers will not be delayed. It is certainly We Who have revealed the Reminder, and it is certainly We Who will preserve it.

Quran 15:6-9

[mcg24com]

رمضان والقرآن..

يقول سبحانه ((شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان)) انطلاقا من هذه الآية الكريمة لا أحد يجادل من أهل الإسلام بأن القرآن الكريم هو كتاب الله الخالد محفوظ من عنده، لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه قال تعالى: "إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ". فهو محفوظ بحفظ الله تعالى مصون برعاية الله لا تمتد إليه أيدي العابثين، ختم الله به الكتب السماوية، وأنزله دليلا وهداية ورحمة للعالمين، وضمّنه منهاجا كاملا وتوجيهات وإرشادات لحياة المسلمين، قال تعالى: "إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً" فهو نور الله في أرضه وملكوته.. من عمل به سعد ومن حكم به عدل ومن نطق به صدق، وقد وصفه رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي أنزل عليه وصفا حافلا بمزايا القرآن، جامعا لفضائله، وذلك في قوله: "ألا إنها ستكون فتنة. فقلت: ما المخرج منها يا رسول الله؟ قال: كتاب الله، فيه نبأ ما كان قبلكم، وخبر ما بعدكم، وحكم ما بينكم، هو الفصل، ليس بالهزل، من تركه من جبّار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضلّه الله، وهو حبل الله المتين، وهو الذكر الحكيم، وهو الصراط المستقيم. هو الذي لا تزيغ به الأهواء، ولا تلتبس به الألسنة، ولا يشبع منه العلماء.."، وعن أبي ذر رضي الله عنه: قال: قلت يا رسول الله أوصني "قال أوصيك بتقوى الله فإنه رأس الأمر كله" قلت: يا رسول الله زدني قال: "عليك بتلاوة القرآن وذكر الله فإنه نور لك في الأرض وذخر لك في السماء". والمقصود من تلاوة القرآن في هذا ال��ديث هو تدبره والعمل بتوجيهاته وقيمه، ولا يكفي مجرد التلاوة وتحريك اللسان بدون فهم وعمل، قال تعالى: "الَّذِينَ آتَيْنَاهُمْ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ" قال ابن مسعود رضي اللهُ عنه "والذي نفسي بيده إن حق تلاوته أن يحل حلاله ويحرم حرامه..". لهذا كان الصحابة رضوان الله عليهم لا يتجاوزن عشر آيات حتى يعلموا ما فيهن من العلم والعمل. السؤال المقلق هنا هو أين القرآن الكريم وقيمه وتوجيهاته من شؤون حياة المسلمين؟  صحيح أن الدول الإسلامية وعبر تاريخها الطويل، حافظت على جسد القرآن الكريم؛ من حيث الجمع والضبط والرسم والحفظ في الصدور والسطور وطبعه وترجمته وتوزيعه في بلاد الدنيا كلها، مع إنشاء المسابقات الدولية العالمية في حفظه وتجويده وتفسيره، ناهيك عن قراءته صباح مساء في مساجد العالم الإسلامي وختمه كل شهر هجري على ما جرى به العرف عندنا نحن المغاربة، وهذا واجب وجيد في حد ذاته؛ لكن أين روح القرآن وجوهره وقيمه؟ -من عدل ورحمة ومحبة، وصدق وأمانة وإخلاص، ووفاء وإتقان وإبداع، وتدبر وتفكر، واحترام للمرأة والطفولة والعجزة والمرضى وأصحاب العاهات وحقوق الإنسان عموما، بالإضافة إلى حقوق البيئة والطبيعة- في واقعنا العملي، -للأسف- فقد فُصِلت هذه الروح عن الجسد حتى لا نكاد نجد لها أثرا يذكر في حياتنا وواقعنا العملي، وبمجرد قيام أحدنا بجولة بسيطة في أسواق وشوارع عالمنا العربي والإسلامي ومساجده ومدارسه ومؤسساته وأحزابه وجمعياته وإعلامه سيجد القرآن الكريم وتعاليمه وقيمه شبه منعدمة، ومن هنا فإنّ الله عندما يريد لنا أن نرتل القرآن ترتيلاً، وأن نقرأه بالصوت الحسن، فليس ذلك لأجل أن نلهو بالصوت الجميل وبالترتيل الحسن؛ ولكن لنجعل الصوت وسيلة لتأصيل قيم القرآن ومعانيه في أعماقنا وفي أسماعنا، وبالتالي يسهل إنزالها على واقعنا المعيش، ما فائدة أن يقرأ المسلم ويجود قول الله تعالى: "إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُون" وهو ظالم لنفسه ولغيره مرتكب للفواحش ما ظهر منها وما بطن؟! وما الفائدة من ترتيل أحدهم قول الله تعالى: "قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ ويحفظوا فروجهم..". وهو ماجن فاسد لا تمر به امرأة إلا ونظر إليها وتحرش بها..؟! وما قيمة تجويده لقول الله تعالى: "وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً". وهو بذيء الكلام سليط اللسان لم يترك أحدا من خلق الله تعالى إلا ولعنه وكفره واغتابه؟!! كذلك ما معنى أن يقرأ المسلم قوله تعالى: "وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا" وتجده منغمسا في هذه الآفة الاجتماعية الخطيرة التي عمت بها البلوى في أغلب محاكم المسلمين؟! لهذا تعجبت عندما قرأت تقريرا نشرته صحيفة "ذي جورنال" أعده الباحث البريطاني "بول هوسفورد" حول أكثر دول العالم تطبيقاً لمبادئ الإسلام وتعاليم القرآن الكريم، المفاجأة في التقرير هو أن نتائجه جاءت سلبية تجاه الدول الإسلامية وهو عدم وجود أي دولة منها في ترتيب الدول الـ 45 الأولى في تطبيق مبادئ وقيم القرآن الكريم وتعاليمه؛ بل الدول التي احتلت المراكز الـ 25 الأولى، كلها دول غربية؛ بحيث احتلت إيرلندا المرتبة الأولى في تطبيق تعاليم القرآن الكريم وقيمه، وجاءت الدانمارك في المركز الثاني تليها السويد، وهي دول ذات مستوى رفاهية عالية جدا، وعلل د. "بول هوسفورد"، مُعدّ الدراسة أسباب تدني ترتيب الدول العربية والإسلامية في هذا الترتيب -حسب وجهة نظره- حيث قال إن السبب يكمن في سوء تصرفات المسلمين أنفسهم وعدم احترامهم لقيم كتابهم المقدس وتوجيهاته؛ هذا الانحراف المبكر عن سبيل القرآن الكريم ومقاصده النبيلة أسس لنمطية خطيرة في مجتمعاتنا المسلمة تجلت في تقديس جسد القرآن الكريم، وقتل جوهره وروحه ومعانيه وفعاليته في ضمائرنا وفي حياتنا الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والثقافية والدينية، ولهذا ترى ازدواجية وتناقضات عجيبة وخطيرة في واقع المسلمين اليوم، تجدنا مثلا في المساجد نقرأ القرآن كملائكة الرحمن، وفي أسواقنا وشوارعها ومدارسنا وتجارتنا ومؤسساتنا نقوم ببعض الأفعال يخجل منها الشطان، وتعاكس تماما ما تلوناه وجودناه في صفحات هذا القرآن نفسه، وبدون أن نشعر بأي حرج أو خجل !!.. مع العلم ان أهمية القرآن الكريم لا تكمن في ترتيله وتجويده وحفظه وإجراء مسابقات دولية فيه أو افتتاح القنوات التلفزية وبعض المحاضرات الإسلامية بآياته وسوره فقط؛ بل الأهمية الكبرى للقرآن تكمن في ما اشتمل عليه من هداية وتزكية وأخلاق كريمة، وتشريعات عادلة وقيم إنسانية كونية، وما اشتمل عليه كذلك من تعاليم وتوجيهات حكيمة لبناء الأسرة والمجتمع الفاضل، وتنظيم الدولة القوية الآمنة، يسودها العدل والشورى والديمقراطية والرحمة والمساواة والكرامة وحرية الرأي والعقيدة. الصادق العثماني - البرازيل Read the full article