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那些始終沉溺在緬懷往日時光的，往往是因為現實對他不友善，而他對未來沒希望。

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今日突然想起自己生死的問題，真的算是突然。或許人終究有一天會隨著年紀增長或意外轉折而意識到這個課題。我們不知道何時會下車，但想做與該做的事情，或許應認真思索與實踐它。 僅此為記。

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人的情緒裡，負面情緒比正面情緒更容易感染擴散，而且負面情緒的種類也比正面情緒更多，諸如失落、憤怒、悲傷、害怕.... 所以能讓人感染正面能量的人真的好了不起。

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文青噫語與幹話本質上並沒有什麼不同，差別只是在於遣詞用字，而內容本身都一樣鬼扯空洞。

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我們所謂的平行宇宙，或許對神來說，就只是他電腦裡不同的 VM（virtual machines），用以測試各種不同條件結果的環境。

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剛瞥一眼《東大特訓班2》片段，忽然想到有時候考試不是你不會，有時是你不理解題目，不曉得出題者想問什麼。 而出社會後，有時候你對別人說的會感覺到「蛤?」，同樣也不是你不懂，而是不懂他真正想表達的目的是什麼，特別是那些九彎十八拐，言辭包裝理性客觀、合理的。

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看中劇《大明王朝》的點評影片裡，對劇中人物行為的分析裡，我很清楚我最討厭哪一個角色人物。 是的，你最欣賞哪一個角色的反面，就是你最討厭哪一個人物角色。撇開真實歷史中他的樣貌，純就以戲裡描述的來論斷，不然就會有所偏差。 既不是權臣嚴嵩父子，也不是貪官鄭泌昌、何茂材，更非司禮監那票太監宦官，亦不是淳安縣縣丞田友祿、董千戶這類的小人。我最不喜歡，甚至可以說討厭的人物，應該是原南直隸總��，後為江蘇巡撫、吏部尚書的趙貞吉。 趙貞吉明面上是所謂清流派人物，是與權臣嚴嵩這一派鄉對立的，但是奉行精緻利己主義的他，處處揣摩上意，大偽似忠，聰明世故卻不厚道，答應所謂的知交胡宗憲的事情卻是沒有做到，甚至在借糧一事掣肘；對嘉靖百般奉承挪出銀兩修築宮殿，卻對朝廷積欠百官的俸祿不聞不問，甚至推給海瑞；因為六必居題字案懲治海瑞罰俸半年，卻又當著嘉靖的面說他個人會私下補貼一點讓海瑞可以過年，但實際上不會做的假惺惺發言。套一句劇中海瑞對他的觀察結論：「他是想做的就是沒有（貪官）鄭泌昌的鄭泌昌那一套」，苦一苦百姓來做出個人政績以求聞達。而其後他高升進入大明內閣之後，不過也只是想當一個沒有嚴嵩的嚴嵩罷了。 在我看來，這種偽君子比起明確的反派、奸巧的小人更可惡，因為你不知道什麼時候他會扯後腿與背刺，有這樣的同黨派，哪還需要敵人。 所以海瑞才會說，能置我於死地者，是他趙貞吉。

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看中劇《大明王朝》的眾多點評影片裡，討論到一個問題，就是最欣賞劇中的哪個角色以及為什麼？ 這類點評影片或是文章裡，不意外會帶出這個命題的原因，就是點評是通常是以個人觀點，帶出你看到什麼以及能從其中學到什麼，這似乎也是漢文化的特色之一。然後又以能找出特殊觀點而自豪，顯示自己聰明。而最被推崇的，往往是裡頭最世故圓滑，被他們稱之為人精的角色，換言之，那些 "聰明人" 所追求的，就是世故圓滑啦。所以《大明王朝》裡的司禮監首席掌印太監呂芳、內閣首輔權臣嚴嵩、內閣次輔徐階到織造局總管太監楊金水的言行、就多��提到，也被多次點到其中的說話藝術。 我是沒那麼多小心思，所以看看也就過了。一般來說你對角色的台詞解讀及行為解讀，是基於你對這世界的認識和你較投射到哪個角色中，引起你共鳴的角色，其言行才會觸發你對弦外之音與處境的判斷，進而行成這類點評與心得。 坦白說我沒有很欣賞那些名單中人的表現，我個人比較欣賞的，是劇中海瑞的行為，不解官場文化一板一眼按規矩辦事、讓我看到熟悉又陌生的久遠自己。曾經年輕時也是那樣凡事照規定來，所以踢了很多次鐵板，但我又沒辦法強大到像劇翁人物一樣堅持到底，所以最後我往往不得不放棄自己初衷，因此海瑞自然成為內心投射。但說到底，自己頂多像王用汲。 看劇是瞭解故事、欣賞演員表演，還有更重要的就是思考人生。當你被磨去陵角後，才不會刺痛他人而融入社會，但也喪失了自我也沒有了特殊性。還是那句，很多人想做自己，卻又不得不在乎與屈就世俗眼光與議論，最後什麼都不像。既不像自己，也不像別人要求的你。讚留言分享

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一個國家的強弱與否，除了該國的軍事力量和經濟力量外，尚取決於人民素質與自發性的民間力量。在猝然的危難中，更可見一般。

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看古裝劇裡，有將利用別人去行事，讓他當工具人這事的，形容他為刀或劍。但兩者之間是有差別的，殺人的是刀，除弊的是劍。刀很髒，用完可能會被丟棄，但未必會傷到用刀人；劍則不同，光鮮亮麗，想要收藏持有，卻有可能割傷持劍者自己。

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敵人對你的態度通常只有兩種，一種是看不起，一種是敵視，沒有第三種。 你可以選擇得到敵人的尊敬卻永不消失的敵意，或是得到敵人的輕蔑卻跟你握手言笑。對敵人而言，後者存在的價值，是因為可以打擊前者。

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對很多人來說，何謂事實取決於其信仰，他相信的就是事實；而其判斷何謂事實的方法，不是查證而是既定印象與常識；而既定印象與常識，又受限於立場與出身背景。 所以白話一句，有些人就是講不通啦。

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有時候，是因為故事本身讓人感動，而更多的時候，是故事觸動了閱聽者內心深層的情感與記憶，甚至是遺憾。

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社群不須為用戶言論負責？（時間點 2020/10）臉書、推特、Google三執行長表態，認為不須為平台上用戶的言論負責。 但是同樣的標準，（時間點 2021/01）蘋果、Google 還有 Amazon 卻認為Parler 必須要負責。所以聯手斷了它。 你有沒有覺得這是一種典型的雙重標準體現。 #數位極權 #我可以不用負責但你要負責 #你們不能審查我但我可以審查你們

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「神啊，祢在嗎？」

「或許在，但祂總是已讀不回。」

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我知道有些人對陰謀論的存在是常嗤之以鼻，認為不可信與多慮。

但之所以會有陰謀論的存在，正因為許多事情的發生不合理，又欠缺合理的解釋，所以其中「存在合理的陰謀」這推論才足以解釋當中癥結。

因此，你不能責怪陰謀論的偏好者與其陰謀論的存在。不然，你就得提出一個令大眾信服的合理解釋。

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人類都是養成某種習慣，然後被自己養成的習慣給綁架。