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LA EUTANASIA: UNA MUERTE DIGNA.

Hecho por: Nicolle Sofía Osorio Vivero.

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Variación lingüística

Nicolle Sofía Osorio Vivero. 11°A

En lingüística, se conoce como variedad lingüística o modalidad lingüística a cada una de las distintas formas que adquiere una lengua natural o idioma, dependiendo del contexto geográfico, social y etario en que sus hablantes la utilizan. Es decir, hablamos de las variaciones significativas que sufre una lengua dependiendo de las condiciones objetivas de cada hablante.

Estas variaciones de la lengua se manifiestan en su vocabulario, entonación, pronunciación o incluso rasgos más centrales todavía, y se ven reflejados principalmente en la oralidad, menos así en la escritura. De esa manera, al oír hablar a alguien, es posible obtener información respecto de su extracción geográfica (es decir, escuchando su dialecto), su clase social y nivel educativo (su sociolecto) o su edad aproximada (su cronolecto).

El término variedad se utiliza para referirse a cualquiera de estos casos, entendiendo que son usos que difieren de la norma ideal, la cual existe sólo como una abstracción o un patrón genérico, pues ninguna persona habla en “neutro”, sino que se expresa a través de la variante que le corresponde de acuerdo a las relaciones geográficas, sociales y culturales que determinan su lugar de enunciación, o sea, desde “dónde” habla.

Así, desde un punto de vista concreto, toda lengua o idioma se materializa a través de un conjunto más o menos grande y más o menos dispar de variedades lingüísticas que le son propias.

Ahora hablemos de los 4 tipos de variaciones lingüísticas.

Variedad diastrática o social

Comenzamos conociendo una de las variedades de la lengua más significativas: la variedad diastrática o social. Esta variedad aparece dependiendo de su clase social ya que, cuánto más puede cambiar de registro lingüístico, más domina la lengua y, por tanto, más puede conocer todas sus variedades. Las personas con un nivel social bajo suelen hablar el mismo registro estén en la situación comunicativa que sea.

Esta variedad tiene en cuenta, por tanto, el nivel de educación del hablante y está formada por 4 niveles de uso:

Nivel culto

Es aquel hablante que usa la lengua en todos sus planos y posibilidades. Puedes detectar este nivel porque el hablante usará formas de expresión cuidadas y elaboradas, así como una gran variedad de léxico y una fuerte corrección sintáctica.

Nivel medio

Los hablantes con este nivel lingüístico siguen las normas lingüísticas pero son menos rigurosos que los que dominan el nivel culto. Este nivel medio es el que se suele usar en los medios de comunicación y es la lengua que usan las personas que tienen un nivel sociocultural medio.

Nivel informal o coloquial

Todos los hablantes usan este nivel, independientemente de su nivel cultural, cuando hablan con sus allegados o sus personas de confianza. Es el tipo de lengua que se emplea en entornos familiares y cumple con algunas características como:

-Subjetividad a la hora de hablar

-Economía lingüística (se usan palabras comodín, abundan las "coletillas", etc.)

-Se usan verbos con más de un significado (hacer, tener, etc.)

-Uso de interrogaciones y exclamaciones para captar la atención del oyente

-Uso de frases hechas

-Etc

Nivel vulgar

Los hablantes con poca formación o con un nivel sociocultural bajo suelen emplear este nivel lingüístico que se caracteriza por un desconocimiento de la norma. El rasgo más destacado es que no se respetan algunas normas básicas de la lengua o que hay confusión a la hora de usarlas cuando se está hablando. Esto hace que aparezcan los vulgarismos, es decir, palabras o usos incorrectos de la lengua que provienen por un desconocimiento relacionado con el nivel sociocultural del hablante.

Variedad diatópica, geográfica o dialectal

Seguimos con esta lección sobre las variedades de la lengua para hablar ahora de la variante diatópica, geográfica o dialectal. Y es que dependiendo del lugar en el que vivas, en el que nazcas o en el que te hayas criado, la lengua que utilices puede tener unos rasgos determinados u otros. En castellano existen diferentes dialectos, es decir, formas de la lengua que presentan ciertas diferencias con la norma pero que todavía se corresponden, algunos de los dialectos son: el andaluz, el extremeño, el canario, el madrileño, etcétera.

Un dialecto es un sistema de signos que forma parte de una lengua común y que presenta algunas variedades que se repiten a lo largo de un territorio o zona. Aunque tiene algunos cambios destacados, lo cierto es que no tiene una diferenciación muy grande en relación a la lengua común.

Por tanto, cuando hablamos de la variedad diatópica, estamos haciendo referencia a la variación de la lengua que se usa en regiones concretas que han creado algunos usos lingüísticos que son nuevos o propios de la región. Aquí te descubrimos las diferencias entre lengua y dialecto para que veas ante qué caso nos encontramos.

Variedad diafásica o de situación

Seguimos hablando de las variedades de la lengua para ahora detenernos en la variedad diafásica o variedad de situación. Esto ocurre cuando se escoge una modalidad de expresión diferente dependiendo de la situación comunicativa en la que nos encontremos: se tiene en cuenta la intención que puede tener el emisor, la actitud del receptor, etcétera.

Por ejemplo, la variedad diafásica se puede entender perfectamente en estas dos situaciones:

-Una chica joven hablando de sexo con sus amigas

-Una madre hablando de sexo con su madre

Aunque los planos comunicativos son similares y el entorno también (familiar, cercano), no se emplea la misma lengua porque se tienen en cuenta aspectos como el emisor/receptor, la intención del mensaje, etcétera. En esta variedad el hablante escoge cómo usar la lengua dependiendo del entorno en el que se encuentre.

Las jergas

Dentro de esta variación lingüística nos encontramos con las jergas, es decir, las lenguas profesionales que se dan dentro del plano laboral. Esto ocurre porque un grupo social en concreto desarrolla unos hábitos lingüísticos diferenciados y terminan creando un léxico concreto y específico de cada campo.

Variedad diacrónica o histórica

Y ahora hablamos del cuarto y último nivel de la variación lingüística: la variedad diacrónica o histórica. Esta variedad tiene en cuenta la evolución que ha experimentado una lengua a lo largo de la historia para, así, comprender algunos elementos propios de la lengua actual. Con este estudio se puede comprobar toda la variación lingüística que ha experimentado una lengua durante su historia.

Por ejemplo, si investigamos en la historia del español descubriremos que es una lengua romance que proviene del latín. Forma parte del gran grupo de las lenguas románicas de Europa que vivieron el influjo del Imperio Romano tanto en su cultura como en su lengua. Desde el XVIII se comienza a cultivar el romance castellano como lengua oficial del territorio gracias a la labor de Alfonso X que consiguió regular el idioma y normativizarlo.

¡Aquí variaciones lingüísticas informarles en Colombia!

Nicolle Sofía Osorio Vivero. 11°A

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El efecto de la música urbana en los jóvenes de la actualidad

La música urbana es un género que abarca el reggae, el reguetón, el trap y el hip-hop. Es una música que se ha hecho muy popular en la actualidad, sobre todo en los jóvenes. Es música que puede contener letras inspiradoras y reflexivas, pueden tener cierto romanticismo y también pueden contener letras con referencias sexuales, por lo que es muy criticada por la sociedad por la influencia que esta puede tener en los niños, y que pueden llegar a los oídos de niños pequeños. Hay que analizar si de verdad es una música que hace mal o si hace bien.

A decir verdad no es una música que me guste como tal, no por sus letras sino por su ritmo, no es algo que disfrute por lo que no es punto para dar una opinión concreta. Así que hablemos de sus letras que es lo importante, primero los tipos de letras varían sin importar los años en qué salieron pero yo diría que a los comienzos de los 80's las letras eran súper normales, muchas veces ni siquiera trataban de un mensaje sexual o de amor, eran letras más bien de protesta, letras en las que se quejaban de algo o en las que comentaban la vida difícil del cantautor, o letras en las que agradecían algo, ej: "aunque digan que soy un bandolero donde voy, le doy gracias a Dios, por hoy estar donde estoy" y seguían con letras en las que relatan malos hábitos pero que ellos disfrutan (alusión al consumo de marihuana) "y voa' a seguir con mi tumbao' y con mis ojos coloraos'". También muchas veces aparte de agradecer o quejarse, mencionan a sus amigos, a su familia, ej con la misma canción 'Bandoleros': "con mis gatos activaos', ustedes to' me lo han dao'"; entonces por esa parte podemos decir que el género urbano no hace daño pero hay que aclarar que son letras para mayores de edad, para quiénes las entiendan y sepan interpretarlas, sin ver la necesidad de imitar las acciones de drogarse, alcoholizarse o mezclarse con gente "de calle" como muchos jóvenes al día de hoy pretenden hacer para tener "más flow" o "ser original" (esto ya que al día de hoy a muchos jóvenes les está gustando la "música viejita"); esto es bastante estúpido la verdad, les puede gustar la música sea cuál sea, no debe haber razón o es excusas un gusto con "ser original".

Ahora, por la otra parte, más o menos por el 205 y 2018, las letras del género urbano se subieron de tono, demasiado explícitas y en las que denigran a las mujeres tratándolas como un objeto sexual. Como ejemplo están los cantantes Bad Bunny, Anuel AA, Bryant Myers, entre otros.

Entonces concluyo que la música urbana no es buena ni mala, la escucha quien guste de ella y su ritmo, a quien le parezca cómoda. Lo más importante es que los padres controlen la música que escuchan sus hijos más cuando son niños quienes se acercan a esta música. También, es muy importante que si los jóvenes entre 14 y 19 lo escuchan, no deben influeciarse a consumir drogas y alcohol, queriendo imitar a sus ídolos. Deben ser personas lo suficientemente fuertes mentalmente para no ser vulnerables a esto, simplemente disfrutar la música porque para esto es.

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Malambo, Atlántico. 6 de octubre de 2021

Cordiales saludos al alcalde

Alcalde, Malambo le pide que por favor preste atención a la vulneración de los derechos humanos que nos afecta gravemente a cada uno. Tenemos problemas mayormente con la salud, la comida y el trabajo pero sobre todo con el agua; el agua no dura las 24 horas como se debe, solo sale por las mañanas y muchas familias no alcanzan a recoger agua porque no tienen motobomba, entonces no tienen agua para bañarse, para hacer la comida, para lavar la casa y para tomar bajo el gran calor por el que pasamos en el municipio.

Por eso le pedimos que haga algo con este problema que los malamberos han estado viviendo por años, usted tiene el deber de arreglar ese problema como nuestro representante, y más porque en su campaña prometió darle al municipio agua las 24 horas, cosa que hasta el día de doy no se ha cumplido. Por favor, piense en el pueblo que lo apoya. Cumplanos nuestros derecho.

Sin más que decir, gracias por su atención. Bendiciones.

Nicolle Osorio

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Nicolle Sofía Osorio Vivero, 10°B

Hola a todos, espero se encuentren bien y si no lo están, espero que mis palabras les sirvan para tener en cuenta en un momento donde solo se tiene a uno mismo, donde sufrimos y nos curamos solos, donde sentimos que no sabemos qué hacer y sentimos que somos chiquitos frente al mundo. Sabemos que sentirse triste es algo normal pero no por ser normal debe ser ignorado o menospreciado, pues muchos alrededor piensan que no es importante porque no se ve tan grande el problema o la persona afectada no da señales o simplemente no ven cómo pueden ser ayudados por los demás, o los demás se hacen la vista gorda y ya. Pero eso no es prioridad ahora; debemos centrarnos más en nosotros mismos que en los demás, porque no es muy seguro recibir ayuda de otros sea la razón que sea.

Muchas veces no es solo sentirse triste, también es sentirse bloqueados, sin ganas de nada, tener sueños y verlos imposibles, o simplemente no tener sueños y sin tenerlos sientes que no tienes esperanza. Es feo pensar así y más porque eres un joven con mucho por delante, y no eres capaz de ver que no es el fin del mundo por no hacer las cosas perfectas o estar en una situación familiar en la que te sientes agobiado, mal porque sientes no puedes hacer nada y que sientes que tienes que hacer algo ya porque si no no sabes que vendrá después.

El punto es que no nos podemos afligir ni sentir que nosotros solos no podemos, dejar de pensar en acabar nuestra vida porque nosotros tenemos deseos y ganas de vivir, hacer eso que siempre quisimos de pequeños o cumplir el deseo que tuvimos hace unos días, cumplir eso que ves cada que te imaginas escenarios para dormir bien.

Debemos tener fuerza, esforzarnos mucho más, aguantar el dolor porque vale la pena, para nadie es fácil llegar al éxito verdadero. Yo aún no llego a sentirme completamente conforme con lo que hago y siento que muchas veces no puedo, me bloqueo y si no hago algo productivo me siento inútil, pero quiero vivir e intento despertarme con mucho ánimo con la fé de que tendré una felicidad pacífica, que cumpliré mis deseos. Eso me reconforta y cada día busco cuál es mi pasión, que aunque no la tenga aún, la quiero porque esa será mi mayor fuerza.

Todo suena muy fácil de la forma en la que la digo pero todos pueden y lo van a lograr, por su gran esfuerzo, porque lo valen y existen para triunfar, para no sentirse más agobiados.

Entonces, de todo corazón espero que todos tengan fé en sí mismos, que encuentren eso que aman, que se alimenten de ganas todo el día, que se acepten, que se amen, que superen cada obstáculo, que valoren cada minuto, que se den sus gustos, que descansen porque no está mal parar un rato, que aprendan de lo malo y sus días sean más que bendecidos.

Mis más grandes deseos para ustedes, porque no es fácil y cada día es una lucha. Por eso ustedes son fuertes desde ya porque siguen existiendo y siguen peleando, están haciendo algo que es muy difícil y por esa razón deberían sentirse contentos y llenarse de motivos para seguir.

Está bien no estar bien, descansa un poco, has logrado mucho y lograrás más. Eres fuerte, valioso, suficiente, eres todo lo bueno que necesitas.

Mira tus sueños y despierta para materializarlos, tú puedes (✿^‿^)

"Deseo que sanes de aquello que no hablas con nadie"

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Nicolle Sofía Osorio Vivero, 10°B

¹Padmaavat es una película de acción histórica estrenada en el 2018, con Sanjay Leela Bhansali como director y escritor con la ayuda en el guión por Prakash Kapadia, producida por Sudhanshu Vats, Ajit Andhare y el director Sanjay. Con protagonistas como Deepika Padukone (Reina Padmavati), Shahid Kapoor (Rey Ratan Singh), Ranveer Singh (Sultán Alauddin Khilji), Aditi Rao Hydari (Mehrunissa, esposa del Sultán) y Jim Sarbh (Malik Kafur, sirviente leal del Sultán).

"En el Rajastán medieval, la Reina Padmavati está casada con un noble rey con el que vive felizmente en un castillo hasta que un sultán se obsesiona con ella."

²Padmaavat es una película contextualiza en el periodo épico de la antigua Rajastán, dónde gobernaban mayormente los Rajputs y sus enemigos eran los musulmanes.

³La película es bastante interesante si el espectador la ve estando abierto a conocer nuevas culturas y estando dispuesto a comprender los aspectos principales de la película, como las costumbres de los personajes y sus actitudes. Las decisiones de los personajes a través de la historia son de mucho carácter, en este caso como Padmavati, una reina con mucho liderazgo y fuerza para afrontar hasta la muerte con tal de mantener el honor de ella como reina y la de su esposo como un rey ejemplar. También con el sultán, aunque fue un personaje deshonroso en la historia, era muy decidido y ambicioso, siendo capaz de tener todo aquello que quisiera sin importar qué o quiénes. El rey Ratan Singh fue un claro ejemplo de honor y amor hacia su esposa, siendo capaz de enfrentar una guerra contra el sultán y muriendo muy honrado porque peleó con justicia, a diferencia del sultán que hizo trampa. Personajes secundarios como Mehrunisa son de admirar, aunque su papel haya sido corto influye mucho en la historia, al igual que el personaje Malik Kafur también influye, ya que éste fue quien mató al rey Ratan Singh, haciendo que Padmavati practicara el ritual del Jauhar (se quemaban vivos para no ser esclavizados, torturados ni violados) junto a todas las mujeres y niños en protección a su honor.

⁴La película me parece excelente, la historia es muy bonita de ver porque tiene mucha estética. La iluminación de los escenarios, los vestuarios, las joyas, la música y el guión son aspectos para resaltar, ya se esto hace que disfrutes mucho más la película, para que ésta no se te haga aburrida y puedas llegar al final. Recomiendo mucho buscarla, es un buen paso para conocer cosas fuera de lo habitual. Algo que resalto mucho más de la película son el guión y los bailes y las letras de sus canciones, todas son muy bonitas y con una banda sonora excelente, sobre todo en la canción 'Ghoomar' cantada por Shreya Ghoshal y en la que baila una de mis actrices favoritas, Deepika Padukone.

Es una película a la que le doy 5 estrellas por el excelente trabajo que realizaron todos los productores y actores.

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“Un día eres adorada como diosa y al día siguiente no eres nadie”: Kumaris, las diosas vivientes.

Nicolle Sofía Osorio Vivero, 10°B. En muchas tradiciones religiosas las diosas existen solamente en el reino espiritual y se representan estatuas e íconos. Pero en Nepal viven y respiran, y toman la forma de niñas a las que se conoce como Kumari (niña virgen).

Durante siglos los budistas e hindúes del valle de Katmandú han tenido la creencia de que estas niñas son poseídas por la diosa Taleju, por esta razón las adoran tanto.  La perfección y la pureza del alma y del corazón son algunos de los requisitos fundamentales para convertirse en una deidad viviente, explicó a la BBC Chanira Bajracharya, quien fue nombrada Kumari a los cinco años y lo fue hasta que cumplió 15. “Para que una niña se convierta en una diosa necesita ser perfecta y tener un corazón y alma puros”, señaló Chanira Bajracharya.  Ciertamente, al momento en que se elige quién va a ser la próxima Kumari se tiene en cuenta que las niñas sean completamente sanas, vírgenes y sin ningún tipo de herida.  “La Kumari tiene que seguir unas reglas como no salir de casa. Durante las festividades es sacada en brazos y debe vestir una túnica roja”, dijo Chanira Bajracharya.  Al ser seleccionadas a una edad temprana, el ser Kumari no es fácil porque no se le permite estudiar, solo hablan con pocas personas que están a cargo de ella y no se le permite caminar por el suelo del templo en donde vive en su tiempo como diosa viviente. Se espera que estén quietas dando bendiciones a los miles de visitantes en las festividades. 

En las festividades los fieles se acercan a la Kumari para ser bendecidos.  En su frente luce el ojo de fuego (agni chakchhu) por el cual ve las otras dimensiones que su condición le permite, según los creyentes.  Requisitos para ser una Kumari  La diosa Kumari es elegida entre las niñas de la comunidad Newari, predominante del valle de Katmandú.  Por ser una creencia hinduista y budista, los sacerdotes de ambas religiones y un astrólogo verifican que la niña virgen seleccionada tenga los 32 lachhins, que son atributos físicos y mentales, como Buda. Muchos de estos atributos tienen que ver con rasgos de animales como el ciervo o una voz clara como el pato. Además se tiene que en cuenta que tengan una dentadura perfecta, un historial médico sano, y cabello y ojos muy oscuros. La Kumari real de Katmandú, a diferencia de las otras, se les pide que tengan un signo zodiacal parecido al del presidente, porque según los creyentes esto asegura la prosperidad del país.  También tienen una prueba que es considerada como una tortura, a las canditadas a Kumari se les hace la prueba de velar cabezas de animales muertos durante una noche. Esto para asegurar su valentía.  Reinado breve El deber de una Kumari es proteger la ciudad. Se dice y cree que la tradición comenzó en el siglo XII.  El reinado de una Kumari es corto puesto que este se acaba cuando llega su primera menstruación, cuando llega el momento en el que se le considera impura y se cree que la diosa Taleju está en busca de otro cuerpo que sea completamente puro, La siguiente parte es la más difícil, dejar de ser Kumari, debe aprender a caminar por las calles, hacer amigos e ir a la escuela, después de estar tantos años aislada y como una estatua.  Para muchas es traumatizante dejar de ser Kumari, aún así muchas consideran que la tradición debe seguir para mantener la identidad cultural de Nepal y la identidad espiritual.

¡Dato curioso! Las Kumaris no pueden sonreír, si es vista sonriendo los creyentes consideran que están maldiciendo en vez de bendecir.  Nicolle Sofía Osorio Vivero, 10°B.