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Mira nuestros buzos de doble frisa. #SúperAbrigados #Arabe #arabictshirts

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The Pope made an unscheduled stop to pray at Israel’s Apartheid Wall in Bethlehem, Palestine, where he is reported to have told a Palestinian official “I know all about this.” His next stop was Manger Square where he was welcomed by thousands of Palestinian Christians before leading an open air mass.

The altar from which Francis delivered his message showed a baby Jesus wrapped in a keffiyeh, the traditional Arabic scarf that is a symbol of Palestinian nationalism. His trip to Palestine was rounded off by spending lunch with five families from the Deheishe refugee camp. “I am with you,” he told a group of Palestinian children.

(Photos: Ariel Schalit/AP Photo / Abbas Momani/AFP / Thomas Coex/AFP / Mohamad Torokman/Reuters)

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Sabaj Aljair! Buen jueves para todos! Hoy Recordamos Al Nakba. Los miles de #palestinos que tuvieron que dejar sus hogares hace 66 años #Nakba66

Sabaj Aljair! Boa quinta-feira para todos! Hoje lembramos Ao Nakba. Os milhares de #palestinianos que tiveram que deixar seus lares faz 66 anos #Nakba66.

 La población palestina conmemora la "Nakba" – la catástrofe - el 15 de mayo, fecha en la que se creó el Estado de Israel. Miles de palestinos tuvieron que huir, emprender el éxodo y perder sus hogares y tierras, todo ello como consecuencia de la guerra árabe-israelí de 1948. A partir de entonces más de 700.000 personas pasaron a ser refugiados de Palestina.

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Se Cumple Un Nuevo aniversario de la Primera Intifada!

A finales de 1987 comienza la Primera Intifada (y única auténticamente espontánea). Como en la Guerra del Iom Kippur, los israelíes resultan sorprendidos, por más que los signos y las voces de alarma eran evidentes y no escasos.

El 9 de diciembre de 1987 comenzó la Intifada o, en castellano, "el despertar". La gota que acabó provocando las masivas manifestaciones palestinas fue un accidente de auto el 7 de diciembre en el que murieron cuatro refugiados palestinos del campamento de refugiados de Jibaliah, en la Franja de Gaza. Como pocos días antes había habido un atentado terrorista palestino contra judíos, los palestinos asumieron que el accidente de coche no fue tal sino un acto de represalia y venganza de los judíos y, así, en pocas horas, comenzó a circular el rumor de que los palestinos accidentados habían sido asesinados adrede.

Una multitud de niños y jóvenes salieron a las calles para arrojar piedras contra los soldados israelíes. El gobierno, tanto el Primer Ministro Itzjak Shamir como su Ministro de Defensa Itzjak Rabin, culparon a la OLP de provocar estos hechos a pesar de que esta organización (exiliada en Túnez) también fue sorprendida por este "despertar".

Los medios de comunicación internacionales mostraban a jóvenes palestinos lanzando piedras frente a soldados israelíes “fuertemente pertrechados”. Se trataba de una situación nueva para el soldado de Tzahal.

En el mes de diciembre de 1987 se habían contabilizado 21 muertos palestinos y otros 179 heridos. En el lado israelí, 41 soldados y dos civiles habían sido heridos. La Intifada se fue apagando a lo largo de los dos años siguientes. 

  ¿Qué hace estallar la Intifada?

  Durante las postrimerías de la década de los 80' los palestinos de Judea, Samaria y la Franja de Gaza habían realizado manifestaciones violentas que habían sido rápidamente aplacadas por el ejército de Israel.

En 1975 vivían 2.500 judíos en los territorios de Judea, Samaria y la Franja de Gaza. En 1985 se habían asentado 60.000 israelíes en unos 100 asentamientos. El dominio israelí convivía con el cambio generacional en el pueblo palestino: los hijos de los "conquistados", que no habían conocido el dominio jordano ni el egipcio de antes de junio de 1967 y solo conocían el israelí, comenzaban a pedir “independencia”; al tiempo, ninguno de los notables palestinos que dominaban Cisjordania y Gaza antes de 1967 ocupaban ahora posición de influencia o dominio alguna, pues había surgido una nueva clase de gente formada conforme al modelo occidental que se vivía en Israel, y esa élite conocía mejor que nadie las debilidades israelíes y los matices políticos de su sociedad. Además, los refugiados palestinos en Cisjordania y Gaza no se habían beneficiado de la bonanza económica que el contacto con Israel había llevado a sus hermanos no refugiados de esos mismos territorios.

Por otro lado, el mediocre compartimiento del Ejército de Israel en la anticipación de la Guerra del Iom Kipur y en la Guerra del Líbano han dañado seriamente la sensación de invencibilidad que transmitía y menoscabado la sensación de omnipotencia de Israel: ahora los palestinos ya no lo ven invencible. Durante los primeros meses de la Intifada los palestinos levantados mostraban 6 dedos a los militares judíos con quienes se enfrentaban, en recuerdo del audaz atentado de un palestino que en octubre se había adentrado en una base militar israelí matando a 6 soldados.

Además, la devolución del Sinaí a Egipto ha abierto la puerta a otras devoluciones de territorios por parte de Israel, transmitiendo la sensación de que el enfrentamiento también era útil a este respecto. 

Si en 1980 se habían registrado entre 400 y 500 manifestaciones violentas, en 1985 ya se habían registrado más de 4.000 enfrentamientos.

En 1988 Yasser Arafat, líder de la OLP, realizó una serie de declaraciones en las cuales se podía llegar a entender que estaba aceptando la existencia del Estado de Israel. Estados Unidos entendió que Arafat se estaba moderando enviando un embajador a Túnez para verificar las verdaderas intenciones del líder de la OLP. Los discursos de Arafat convivían con múltiples declaraciones de apoyo a la Intifada y a la lucha armada.

La Intifada concientizó a la sociedad israelí sobre los costos morales y tangibles del dominio israelí sobre el pueblo palestino. Comenzó a registrarse un proceso de extremización ideológica en la sociedad hebrea. En un extremo, los dispuestos a tomar la ley en sus manos para combatir al terrorismo palestino o para asegurar el dominio israelí sobre lo territorios históricos de Judea, Samaria y la Franja de Gaza; en el otro, los extremistas de izquierda dispuestos a ir a prisión, negándose a cumplir con sus obligaciones militares con tal de no hacer el servicio en los territorios en disputa.

Durante esta Intifada se conformó oficialmente el movimiento terrorista islámico Jamás, una alternativa religiosa a la dirigencia exiliada (Túnez) de la OLP que se venía asentando en el terreno desde los años 50'-60'.

En setiembre de 1975, Estados Unidos se comprometió a no negociar con la OLP si no se producía un reconocimiento de Israel y si Arafat continuaba con sus acciones terroristas. Estados Unidos aceptaba la fórmula "Shem-Tov-Iariv" aunque el gobierno de Israel no la había adoptado como suya, oficialmente. En 1988 el Maaraj adopta la formula como parte oficial de su plataforma política.

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Palestinos plantan flores en latas de gas lacrimógeno israelíes

Los residentes de una aldea palestina han plantado flores en cientos de botes usados de gases lacrimógenos de Israel para honrar a los fallecidos durante las protestas contra el muro de separación israelí de Cisjordania.

El pueblo de Bilin, situado a 12 kilómetros al oeste de Ramala, se ha convertido recientemente en un símbolo de la resistencia pacífica al programa de asentamientos ilegales israelíes.

Los residentes de la aldea han creado un oasis en medio de los paisajes desérticos de la Ribera Occidental y han sembrado semillas de flores en latas de gases lacrimógenos, que habían recogido tras los enfrentamientos con la Policía israelí.

"Podemos crear vida en estos botes de gas que pueden matar a la gente. Plantamos las flores dentro de estas cosas", declaró a RT Khadi Abu Rahma, un periodista palestino y uno de los creadores del jardín.

El primo de Khadi, Bassem Abu Rahma, fue uno de los líderes de la protesta en 2009 y murió por el impacto de una bomba lacrimógena en el pecho. Dos años después, también durante protestas similares, su hermana falleció a causa del gas de una granada lanzada por los soldados israelíes.

Desde 2005, los aldeanos han estado saliendo casi todos los viernes para protestar contra la barrera israelí de Cisjordania, que en 2004 fue declarada ilegal por la Corte Internacional de Justicia. A menudo las protestas terminan con una represión violenta por parte de los soldados israelíes.

La lucha del pueblo por recuperar su tierra se convirtió en el tema de un documental de 2012, 'Cinco cámaras rotas', nominado al Oscar.

Fuente: Palestinalibre.org

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Fulla: La Barbie de Medio Oriente!

Fulla es la muñeca musulmana con facciones Arabes más popular en Medio Oriente. Es conocida como la “Barbie Musulmana” o la “Barbie Arabe”.

La Muñeca es muy parecida a la prima occidental, pero en una versión árabe, y es muy querida por las niñas Arabes, ya que tiene su mismo físico y forma de vestir. Fulla es morena

La vestimenta de Fulla es variada y para todos los gustos; colores oscuros o para fiestas.

La muñeca Fulla fue creada en el 2003 en Dubai, y rápidamente se expandió a otros países Arabes. En poco tiempo todas las niñas en medio oriente querían una Fulla.

Tal como ocurre con Barbie, el merchandising de Fulla es muy importantes: sábanas, almohadones, camisetas, tazas, gorros,cuadernos etc.

En sitios de venta en internet, una Fulla puede conseguirse por unos U$19, pero en muchos países de medio oriente su costo es mucho más bajo!

Conocieron un poco sobre Fulla, la prima Musulmana de Barbie!

   http://www.fulla.com/

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A 31 años de SABRA Y CHATILA. No olvidemos el horror!

A 31 anos de SABRA E CHATILA. Não esqueçamos o horror!

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Cine en Sangre Arabe

Zaytoun (2012)

En 1982, Israel y Líbano se enfrascan en una guerra. La nave del piloto israelita Yoni es derribada en Beirut. El piloto sobrevive, pero es capturado por un grupo de refugiados palestinos en tierras libanesas, entre los que se encuentra Fahed, un joven traumado por la muerte de su padre durante un bombardeo de Israel en Palestina. Al principio la relación entre Yoni y Fahed es tensa, pero el joven ayuda a escapar al piloto y ambos emprenden un viaje por las tierras devastadas de Líbano con dirección a sus respectivos hogares. Durante el complicado periplo, los personajes establecen una insólita amistad.

Zaytoun é considerado um desses filmes capazes de mudar a ideia do telespectador ou, ao menos reacender alguns aspectos humanitários naqueles que já se encontram incrédulos quando o assunto abordado relaciona-se ao conflito árabe-israelense e sua longevidade. O filme, do mesmo diretor de Lemon Tree e de Noiva Síria, conta a história de um encontro emocionante entre um militar da aviação israelense, Yoni, e um garoto refugiado palestino, Fahed, em um cenário de muita violência e devastação em Beirute em plena guerra do Líbano de 1982.

http://www.orientemidia.org/zaytoun-memoria-identidade-e-direito-de-retorno/?utm_source=dlvr.it&utm_medium=facebook&utm_campaign=zaytoun-memoria-identidade-e-direito-de-retorno

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Ritual de preparação do Café Árabe!

Café Árabe ~ No mundo árabe, a cerimônia de preparar e servir o café faz parte da tão conhecida hospitalidade árabe, é sinal de que a visita é bem-vinda e honrada por seu anfitrião. No deserto ou em uma casa árabe moderna, o tradicional preparar e servir o café é sempre feito com muita dedicação. O ritual básico não mudou muito através das gerações. Tradicionalmente no deserto o café é preparado na fogueira, em um utensílio, bule especial conhecido como dale. O tradicional fogo de chão é o preferido para o preparo do café porque dizem adicionar um sabor especial. O café depois de pronto e preparado com temperos especiais como hal (cardamomo), é servido em outro bule especial limpo, acompanhado de pequenas xícaras sem alça. O café árabe não é coado, espera-se a borra sentar no fundo para servir. O anfitrião costuma servir um pouco em cada xícara e costuma-se repetir por várias vezes, o café geralmente é servido amargo nessas ocasiões. No dia a dia, o café é preparado em pequenas quantidades também em um bule especial sem tampa, pode ser murrah (amargo), uasat (no ponto) ou hilua (doce), acompanha um copo de água. A maneira de preparar é fácil, coloca-se água a ferver no bule e adiciona-se açúcar, quando dissolver o açúcar coloca-se a quantidade de café desejada, tempera-se com um pouco de cardamomo , mexe-se com uma colher até levantar espuma, sem ferver. Tira-se o bule do fogo e coloca-se uma colherinha de espuma em cada xícara de café, espera-se a borra sentar um pouco no fundo e está pronto para servir. “Tafadal!”. “À vontade, sirva-se!”.

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Sabaj Aljair! Buen jueves para todos. El dabkeh de hoy!

Sabaj Aljair! Boa quinta-feira para todos. O dabkeh de hoje!

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Sabaj Aljair! Boa quarta-feira para todos. O dabkeh de hoje!

Sabaj Aljair! Buen miércoles para todos. El dabkeh de hoy!

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Sabaj Aljair! Buen inicio de la semana para todos! Comenzamos con un Dabkeh? Aiwaaaahh

Sabaj Aljair! Bom início da semana para todos! Começamos com um Dabkeh? Aiwaaaahh

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Sabaj Aljair! Buen Sábado para todos! El Dabkeh de hoy!

Sabaj Aljair! Bom Sábado para todos! O Dabkeh de hoje!

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Sabaj aljair! Buen Miércoles para todos! Vamos con el dabkeh de hoy!

Sabaj aljair! Boa Quarta-feira para todos! Vamos com o dabkeh de hoje!

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Sabaj Aljair! Buen Viernes para todos! Vamos que ya estamos en el fin de semana. Nuestro Dabkeh!

Sabaj Aljair! Boa Sexta-feira para todos! Vamos que já ficamos no fim de semana. Nosso Dabkeh!

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 Sabaj Aljair! Boa terça-feira para todos! O dabkeh do dia de hoje!

Sabaj Aljair! Buen martes para todos! El dabkeh del día de hoy!

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Sabaj Aljair! Buen inicio de la semana para todos! Nuestro Dabkeh!

Sabaj Aljair! Bom início da semana para todos! Nosso Dabkeh!