n9eff

[n9eff]

وَقِيل في الصَبر: هُو القبول الهادِئ بأن الأموُر يُمكِن أن تتحقَق بترتيِب يختلِف عَن الذي تظُنه فِي عقلك، بتدبيرٍ عظيمٍ مِن الله.

[n9eff]

“إذا دعوت الله فأنت رابح إما أن يجيب الله دعوتك أو يصرف عنك من الشر بقدرها أو يدخر لك ثوابها يوم القيامة”

*ابن القيم رحمه الله

[n9eff]

"وإذا ألفتك شِدّة تذكّر أنّها زائلة ومؤقتة، وأنّ أيَّام السُرور كثيرة وأيَّام الهناءِ وفيرة، وأنّك في الدُنيا التي لا تصفو طوال الوقت، وأنّك مؤمن والمؤمن مُبتلى، وأنّك مأجورٌ على الشوكة التي تُشاكها فما بالك بما أوجع قلبك وأذبل عينيك."

[n9eff]

لطف الله ليس دائماً بالكسب، أحياناً يكون لطفه أن تفقد شيئاً ما، أن تخسره إلى الأبد، هذا اللطف من الله لا تعلمه إلا بعد زمن فتحمده وتشكره عليه.

[n9eff]

‏"أوكلتُ أمْرِيَ للجبَّارِ فِي ثقَةٍ

‏مَنْ أوكلَ الأمرَ للرَّحمنِ آوَاهُ".

[n9eff]

‏اللهم إننا لا نعلم ما تحمله الأيام في بطون الغيب ولكننا نؤمن بأنك أنت السميع العليم القدير، فاجعل لنا ما سيأتي خيراً مما قد أتى، وما سنستقبله من الأيام أسعد مما قد مضى.

[n9eff]

اللهم لا تحرِمُنى خيرَ ما عِندكَ بِسُوءِ ما عِندى

[n9eff]

إذا لم يحرصِ الإنسانُ على علاج مرض قلبه؛ فإنه يعاقبُ بزيادة المرض، كما قال تعالى:‏﴿ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۖ﴾، ولاشك أنّ العقوبة بمرض القلوب أعظم من العقوبة بفقدِ الولدِ والأهل والمال.

[n9eff]

أيُّ فائدةٍ فِي لَذَّةِ ساعَةٍ أوقعَتْ غَمًّا طويلًا؟!

- ابن الجوزي.

[n9eff]

في قوة قَهر الهوى لذة تزيد على كل لذة؛ ألا ترى إلى كل مغلوب بالهوى كيف يكون ذليلاً؛ لأنه قُهِرَ، بخلاف غالب الهوى؛ فإنه يكون قوي القلب عزيزاً؛ لأنه قَهَر.

(صيد الخاطر - ابن الجوزي )

[n9eff]

نصٌّ مُخيف لابن القيِّم يصف حال من غلب الرَّجاء فيطمع في مغفرة الله وهو قائم على معصيته دون أن يكفَّ عنها، نسأل الله السَّلامة!

قال رحمه الله: "فالشَّياطين غرُّوا المُغترِّين بالله، وأطمعوهم مع إقامتهم على ما يُسخط الله ويُغضبه في عفوه وتجاوزه، وحدَّثوهم بالتَّوبة لتسكن قلوبهم، ثُمَّ دافعوهم بالتَّسويف حتَّى هجم الأجل، فأُخذوا على أسوأ أحوالهم".

[n9eff]

‏"لكل شخص منا قُدرة مُعينة على الصبر والتحمل، وطاقة محددة في تجشم العناء، ومكابدة الظروف والحياة والأيام، وحين تقل وتضمحل يصبح أشد رغبة في التنحي والعزلة والصمت، وأكثر ميلاً للإستسلام؛ وأكثر عُرضة للترنح والتداعي والإنهزام."

[n9eff]

أخرج الإمام الترمذي رحمه الله تعالى عَنْ سيدنا أَبِي الدَّرْدَاء رَضِيَ الله عَنْهُ قَال: قَالَ سيدنا رَسُولُ الله ﷺ :

(ألا أنبِّئُكُم بخيرِ أعمالِكُم ، وأزكاها عندَ مليكِكُم ، وأرفعِها في درجاتِكُم وخيرٌ لَكُم مِن إنفاقِ الذَّهبِ والورِقِ ، وخيرٌ لَكُم من أن تلقَوا عدوَّكُم فتضرِبوا أعناقَهُم ويضربوا أعناقَكُم ؟ قالوا : بلَى . قالَ : ذِكْرُ اللَّهِ تَعالى قالَ معاذُ بنُ جبلٍ : ما شَيءٌ أنجى مِن عذابِ اللَّهِ من ذِكْرِ اللَّهِ).

وأخرج الإمام مسلم رحمه الله تعالى عن سيدنا أبي هُريرةَ رضِيَ اللهُ عنه أنَّ سيدنا النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال: 

"أفَلا أُعلِّمُكم شيئًا تُدرِكون به مَن سبَقَكم، وتَسْبِقون به مَن بَعْدَكم، ولا يَكونُ أحَدٌ أفضَلَ مِنْكم إلَّا مَن صنَع مِثلَ ما صنَعتُم؟ قالوا: بَلى يا رسولَ اللهِ! قال: تُسبِّحون وتَحْمَدون وتُكبِّرون خَلْفَ كلِّ صلاةٍ".

[n9eff]

«الكمالات كلها لا تُنال إلا بحظ من المشقة، ولا يُعبر إليها إلا على جسر من التعب».

-ابن القيم

[n9eff]

يا سابِغَ النِّعَمِ ، يا دافِعَ النِّقَمِ ، يا بارِيَ النَّسَمِ ، يا عَلِيَّ الهِمَمِ يا مُغْشِيَ الظُّلَمِ ، يا ذا الجُودِ وَالكَرَمِ ، يا كاشِفَ الضُّرِّ وَالاَلَمِ ، يا مُؤْنِسَ المُسْتَوْحِشِينَ فِي الظُّلَمِ ، يا عالِما لا يُعَلَّمُ ، صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَافْعَلْ بِي ما أَنْتَ أَهْلُهُ ، يا مَنِ اسْمُهُ دَواءٌ ، وَذِكْرُهُ شِفاءٌ ، وَطاعَتُهُ غَناءٌ  ، ارْحَمْ مَنْ رَأسُ مالِهِ الرَّجاءُ ، وَسِلاحُهُ البُكاءُ . سُبْحانَكَ لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ يا حَنَّانُ يا مَنَّانُ يا بَدِيعَ السَّماواتِ وَالاَرْضِ ، يا ذا الجَلالِ وَالاِكْرامِ 

[n9eff]

ذروة اللذة في السجود ( حين تستحضر ) أنّك ساجد والله تبارك وتعالى من ( فوقك ) جالسٌ على العرش بكل عظمة وجلال وكبرياء،

وهو ( يراك ) خاضعًا له و ( يسمع ) تسبيحك باسمه جلّ في علاه.

[n9eff]

فإذا عزمت التوبة ، و صحت ، ونشأت من صميم القلب، أحرقت مامرت عليه من السيئات ، حتى كأنها لم تكن فإن التائب من الذنب كمن لاذنب له.

ابن القيم | الوابل الصيب