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【下部】第一章：願某地方（悼亡者、後來人？）

『若這地方，必須將愛傷害 抹殺內心的色彩 讓我就此，消失這晚風雨內 可再生在某夢幻年代』 ——願你就此，消失這晚風雨內，可再生在某夢幻年代！ 願你，不必再回來，莫再讓這些人的邪惡與貪婪傷害你。若可能，我只盼你，再生於那個容許聰穎、善良、正���的人生存的地方。我永遠，不會問你「何日歸？」 願你，若要降生，就降生於那文明進步取代愚昧落後的未來。 ——我不會奢求這裡任何人寬宏大量地容下你，更不會再用我的情牽絆你期待你心胸豁達容下我身邊的任何人。 ——你若想去，便去，回到你原本生活的星球，盡情用你的畫筆，繪出你心中明麗的色彩，繪出那寧謐的Starry Starry Night，無人，再抹殺你內心的色彩。 此刻，身處淒清冰冷四位石壁圍繞的所在，身如囚徒，不禁想起那身陷牢籠無法脫身預備好赴死的沈先生於蔚丹，想到沈先生一身棍傷被杖斃的屍身、不堪入目的鮮血，想到蔚丹最後形入枯槁殘破不堪的身軀、染血死寂的枯草。 ——他們是以什麼樣的心面對如此刻這般的暗無天日？大概，預備好赴死的心、還有活著一日便按自己堅持的樣子活一日誓不低頭的心吧。——若身死此地，無悔無愧，若有幸捱過這黑暗，則繼續回到前線，繼續為那個理想國奮鬥，若蔚丹有幸回到瀛洲，必會全心投入後來那個同盟的建設，必會繼續寫完他當時有設想但未寫下的『貧富論』。若有機會活命，當永不放下武器，繼續鬥爭。 ——這堅不可摧的牢籠與枷鎖，對任何提出質疑的人向來是殘忍的。再溫和的再理性的爭辯，都會直接被打上大逆不道不思悔改的標籤。蔚丹如此、枚先生如此、沈先生如此，自己，也如此，不過是幾句當庭抗辯，幾句基於事實的辯駁，或者，從開口講第一句話的那一天起，就註定了今日如囚徒一般的命運。 ——只是蔚丹他們擁有被新思想以及一次又一次親身的抗爭中錘鍊出來的抗爭身體，不會為恐嚇亦或勸慰任何手段的軟化所迷失自己的堅持，失去自己抗爭到底的神智。不會因為一點點威逼利誘抑或動之以情曉之以理就背叛自己認為自己當贖罪懺悔，從未迷失在於那虛偽溫和的面紗之下。被迫認罪，不代表認可了自己就該贖罪——認了日不落王國法中所謂的毀謗、破壞安定的��分，身在日不落王國租借內出版書籍，書是自己寫自當認；而書裡的每一句話本就是講給國人聽的，要真心悔過站在大清國貴族對立面為國人說話這件事、真心悔改贖罪，那門都沒有！兩年監禁，認，將來以後再不攻擊那群貴族，想都別想！ ——同樣類似蔚丹的，傷人之罪，既然身在此租借內，當遵循此租借規則行事，認；至於以後深刻反省自己站的立場、去背叛心中分明已經想清楚的是與非，門都沒有，想都別想。 ——對錯，就當是一群人一套倫理觀，一套判斷吧，不會再與你們爭辯糾纏出一個對錯來，你們認為錯，便在你們抱團取暖的世界裡認為是錯吧。只是，我不想再站你們那一邊了，不論我是否站在了真理那一邊，至少可以確定，我不應該也不適合再站你們那一邊了，不想再在自己內心還依然與你們保持著曖昧因為怕否定自己而不敢否定你們的立場。 ——如果，蔚丹他們一輩子受困與他們的小家，那麼就沒有後來的紅樓革命，不會有後來的第一理想國，不會有後來平等自由思想深入萬民之心。自欺欺人的愚忠與曖昧最終只會負了天下人。 ——這刻起，縱然再多悲哀，也不願僅僅做個悲情的無奈的「悼亡者」，從今日起，無論今次是否有機會活命，無論那不告而別的人是否還回來隨意看一眼，從今，要做這個「後來人」，給你曾經想要救助的、因為這原本的分配遭受過你遭受的苦難的人一片生存的餘地，讓他們的聲音，有一日得以被重視。 ———————————————**時間綫，忘機九年“游學/考察社會”經歷（那個經歷的記述就是《可再生在某夢幻年代（上部）》）結束，原本世界只過去須臾片刻，所以時間依然在禁閉中 **“未亡人”已經明確打算好面對如果另一個人永遠不歸的結局，以及做好了「持久戰」的準備（當然這個時間點還不知自己能不能活下去，這裡前提是如果能活下去），後面無論等到等不到都差不多吧，不辜負一個人為其做到該做的一切就好了。見到多一分個人的快樂，見不到也不能說明自己為千千萬萬人付出的一切沒有意義。 **“未亡人”這個稱呼貫穿之前的九年（1896-1905）經歷中，期間獨身考察社會的忘機丟掉了自己身上其他用來定義自己的identity，單單剩下以自己死去愛人的角度的“未亡人”這個稱呼。蔚丹同學、譚嗣同、由己同學、孫先生、樹人先生、章先生、吳先生等這些人是1896-1905世界舞台上的主角

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Which year would be the Age of Dream for you?

In this novel, both of them had the rebirth in 1896. When Ying waked up and realized he was brought to an Age of Dreams is 1916. The actual Age of Dreams in this novel is the the state founded by Zhan in their own Time and Space.

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【下部】第一章：願某地方（悼亡者、後來人？）

《可再生在某夢幻年代（下）》（三十三年落花夢） 忘羡神仙愛情故事

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『若這地方，必須將愛傷害 抹殺內心的色彩 讓我就此，消失這晚風雨內 可再生在某夢幻年代』 ——願你就此，消失這晚風雨內，可再生在某夢幻年代！ 願你，不必再回來，莫再讓這些人的邪惡與貪婪傷害你。若可能，我只盼你，再生於那個容許聰穎、善良、正直的人生存的地方。我永遠，不會問你「何日歸？」 願你，若要降生，就降生於那文明進步取代愚昧落後的未來。 ——我不會奢求這裡任何人寬宏大量地容下你，更不會再用我的情牽絆你期待你心胸豁達容下我身邊的任何人。 ——你若想去，便去，回到你原本生活的星球，盡情用你的畫筆，繪出你心中明麗的色彩，繪出那寧謐的Starry Starry Night，無人，再抹殺你內心的色彩。 此刻，身處淒清冰冷四位石壁圍繞的所在，身如囚徒，不禁想起那身陷牢籠無法脫身預備好赴死的沈先生於蔚丹，想到沈先生一身棍傷被杖斃的屍身、不堪入目的鮮血，想到蔚丹最後形入枯槁殘破不堪的身軀、染血死寂的枯草。 ——他們是以什麼樣的心面對如此刻這般的暗無天日？大概，預備好赴死的心、還有活著一日便按自己堅持的樣子活一日誓不低頭的心吧。——若身死此地，無悔無愧，若有幸捱過這黑暗，則繼續回到前線，繼續為那個理想國奮鬥，若蔚丹有幸回到瀛洲，必會全心投入後來那個同盟的建設，必會繼續寫完他當時有設想但未寫下的『貧富論』。若有機會活命，當永不放下武器，繼續鬥爭。 ——這堅不可摧的牢籠與枷鎖，對任何提出質疑的人向來是殘忍的。再溫和的再理性的爭辯，都會直接被打上大逆不道不思悔改的標籤。蔚丹如此、枚先生如此、沈先生如此，自己，也如此，不過是幾句當庭抗辯，幾句基於事實的辯駁，或者，從開口講第一句話的那一天起，就註定了今日如囚徒一般的命運。 ——只是蔚丹他們擁有被新思想以及一次又一次親身的抗爭中錘鍊出來的抗爭身體，不會為恐嚇亦或勸慰任何手段的軟化所迷失自己的堅持，失去自己抗爭到底的神智。不會因為一點點威逼利誘抑或動之以情曉之以理就背叛自己認為自己當贖罪懺悔，從未迷失在於那虛偽溫和的面紗之下。被迫認罪，不代表認可了自己就該贖罪——認了日不落王國法中所謂的毀謗、破壞安定的部分，身在日不落王國租借內出版書籍，書是自己寫自當認；而書裡的每一句話本就是講給國人聽的，要真心悔過站在大清國貴族對立面為國人說話這件事、真心悔改贖罪，那門都沒有！兩年監禁，認，將來以後再不攻擊那群貴族，想都別想！ ——同樣類似蔚丹的，傷人之罪，既然身在此租借內，當遵循此租借規則行事，認；至於以後深刻反省自己站的立場、去背叛心中分明已經想清楚的是與非，門都沒有，想都別想。 ——對錯，就當是一群人一套倫理觀，一套判斷吧，不會再與你們爭辯糾纏出一個對錯來，你們認為錯，便在你們抱團取暖的世界裡認為是錯吧。只是，我不想再站你們那一邊了，不論我是否站在了真理那一邊，至少可以確定，我不應該也不適合再站你們那一邊了，不想再在自己內心還依然與你們保持著曖昧因為怕否定自己而不敢否定你們的立場。 ——如果，蔚丹他們一輩子受困與他們的小家，那麼就沒有後來的紅樓革命，不會有後來的第一理想國，不會有後來平等自由思想深入萬民之心。自欺欺人的愚忠與曖昧最終只會負了天下人。 ——這刻起，縱然再多悲哀，也不願僅僅做個悲情的無奈的「悼亡者」，從今日起，無論今次是否有機會活命，無論那不告而別的人是否還回來隨意看一眼，從今，要做這個「後來人」，給你曾經想要救助的、因為這原本的分配遭受過你遭受的苦難的人一片生存的餘地，讓他們的聲音，有一日得以被重視。 ———————————————**時間綫，忘機九年“游學/考察社會”經歷（那個經歷的記述就是《可再生在某夢幻年代（上部）》）結束，原本世界只過去須臾片刻，所以時間依然在禁閉中 **“未亡人”已經明確打算好面對如果另一個人永遠不歸的結局，以及做好了「持久戰」的準備（當然這個時間點還不知自己能不能活下去，這裡前提是如果能活下去），後面無論等到等不到都差不多吧，不辜負一個人為其做到該做的一切就好了。見到多一分個人的快樂，見不到也不能說明自己為千千萬萬人付出的一切沒有意義。 **“未亡人”這個稱呼貫穿之前的九年（1896-1905）經歷中，期間獨身考察社會的忘機丟掉了自己身上其他用來定義自己的identity，單單剩下以自己死去愛人的角度的“未亡人”這個稱呼。蔚丹同學、譚嗣同、由己同學、孫先生、樹人先生、章先生、吳先生等這些人是1896-1905世界舞台上的主角