marianodivaga-blog - Tumblr blog

[marianodivaga-blog]

'Cosmopolitas o Patriotas'; Datos Generales y 'La Academia Antipatriótica' de Richard Rorty

En 1994 Richard Rorty escribió un artículo titulado 'The Unpatriotic Academy' para el diario The New York Times, en donde arremetía contra la falta de orgullo nacional en la izquierda académica estadounidense. Este texto suscitó una respuesta por parte de Martha Nussbaum publicada meses más tarde ese mismo año a través de la revista Boston Review junto con varios otros textos de reconocidos académicos tomando una postura al respecto, a los cuales se agregaba una réplica final por parte de Nussbaum. Dos años más tarde, en 1996, la editorial Beacon Press publicó en el libro 'For Love of Country' las dos intervenciones de Nussbaum, once de las originales veintinueve hechas por los otros autores y cinco nuevas.

'For Love of Contry' fue traducido al español en 1999 para la editorial Paidós por Carme Castells como 'Los Límites del Patriotismo'. Mas en 1995, un año después de la publicación del número de Boston Review y uno antes de la del libro de Beacon Press, la editorial Reset tradujo al italiano el artículo de Rorty, la respuesta inicial de Nussbaum y cuatro de las otras intervenciones en el debate junto con dos adicionales hechas por Maurizio Viroli y Gian Enrico Enrusconi. La obra fue titulada 'Piccole Patrie, Grande Mondo' y traducida al español en 1997 para el Fondo de Cultura Económica por Guillermo Piro como 'Cosmopolitas o Patriotas', en donde, a su vez, se traduce el artículo 'The Unpatriotic Academy' de Rorty como 'La Academia Antipatriótica'.

'Cosmopolitas o Patriotas' debe considerarse como un libro ya superado principalmente por dos motivos. En primer lugar, una traducción al español de un texto en italiano que es, a su vez, una traducción de un texto originalmente escrito en inglés es forzosamente menos fiable que una directa desde el original en inglés hacia el español. En segundo lugar, 'Los Límites del Patriotismo' ofrece once de las intervenciones de los autores que formaron parte de la discusión inicial, posiblemente las once más interesantes o relevantes, y otras cinco adicionales, frente a las cuatro que aparecen en 'Cosmopolitas o Patriotas', las cuales, por cierto, se encuentran entre las once del otro libro, y sus dos añadidas que más que aportar a la discusión tratan de relacionarla con el contexto europeo e italiano.

No obstante, que 'Cosmopolitas o Patriotas' sea un libro ya superado en ese sentido no quiere decir que no contenga nada todavía valioso. Por una parte, los ensayos de Viroli y Enrusconi pueden ser de valor para quienes tengan interés por la relevancia del debate en el entorno europeo y más aun en el italiano. Por otra parte, aquí aparece una traducción al español del artículo de Rorty que impulsó toda la controversia, cosa que no está presente en 'Los Límites del Patriotismo'.

Si bien 'La Academia Antipatriótica' no destaca por su argumentación, dado que fue un texto para un diario, aun así es interesante examinar cómo se articulan las ideas de Rorty. Él señala que parte de la minoría de estadounidenses que no se siente orgullosa por serlo puede encontrarse en algunos departamentos académicos universitarios, en donde se preservan concepciones políticas de izquierda. Si bien reconoce que la izquierda académica está haciendo bien a muchos grupos típicamente marginados, le critica que sea tan antipatriótica.

Para Rorty esta izquierda aboga por algo llamado política de la diferencia, lo cual la conduce a un multiculturalismo que desea mantener a las diversas comunidades enfrentadas entre sí, en contraste con el tradicional pluralismo estadounidense que apunta a que el país sea una especie de comunidad de comunidades. Por este motivo, la izquierda no secunda la iniciativa de Sheldon Hackney, presidente del National Endowment for the Humanities, para explorar la identidad nacional estadounidense, es más, considera que esta es un mal.

Richard Rorty, en cambio, no la ve como tal sino como un importante componente de la ciudadanía, de modo que no hay contradicción entre respetar las diferencias culturales y ser patriota. Para él el orgullo nacional es fundamental para encaminarse hacia un reforma y mejora. Para robustecer esta idea señala, además, que no habría por qué pensar que el orgullo es incompatible con la vergüenza (no se hace de la vista gorda ante las numerosas acciones vergonzosas cometidas por su gobierno), pues en realidad le parece que hace falta algo de fuerte sentido de pertenencia para poder avergonzarse y querer remediar las cosas.

Entonces, en su artículo Rorty arremete contra los académicos izquierdistas por defender un multiculturalismo que para él implica desunión y por ser poco patriotas, en la medida en que no sienten un orgullo especial por ser ciudadanos de los Estados Unidos en vez de miembros de algún otro país. Él considera que el orgullo nacional es esencial para la mejora de la sociedad y que, en realidad, no hay por qué dejar de ser patriota para criticar los desaciertos de la política estadounidense ni para tener respeto por la diversidad cultural. Por ello, finaliza sugiriéndole a esta minoritaria izquierda académica antipatriótica que deje de insistir en su política de la diferencia si quiere continuar siendo relevante para la política nacional.

[marianodivaga-blog]

'La Calidad de Vida' de Martha Nussbaum y Amartya Sen; Datos Generales, 'Prólogo' por Lal Jawardena e 'Introducción' por Martha Nussbaum y Amartya Sen

El libro 'La Calidad de Vida' fue publicado en 1996 como parte de la colección de Economía del Fondo de Cultura Económica. Este es una traducción por Roberto Reyes Mazzoni del original en inglés de 1993 ‘The Quality of Life’, publicado por la Oxford University Press y The United Nations University como parte de la colección Studies in Development Economics de WIDER (World Institute for Development Economics Research), que es un centro de investigación de The United Nations University que inició sus funciones en 1985 en Helsinki, Finlandia.

En la obra Martha Nussbaum y Amartya Sen recogen numerosos ensayos y comentarios a ellos provenientes de una conferencia que organizaron en WIDER en 1988. Como se señala en el Prólogo escrito por Lal Jawardena, el entonces director del centro, el propósito de aquel evento fue alentar el diálogo y la futura cooperación entre académicos de las disciplinas de la Economía y de la Filosofía para tratar el tema de la calidad de vida, que es del interés de ambas, con miras a producir resultados asimilables para quienes se encargan de tomar las grandes decisiones.

Por una parte, a nivel macro se critica la burda utilización del ingreso o PBI per capita como indicador del bienestar humano, pues también es importante considerar la distribución de la riqueza y la complejidad de evaluar diversas áreas de la vida humana. Por otra parte, a nivel micro se pone en entredicho que la maximización de la utilidad individual sea la manera más apropiada de medir la calidad de la vida de las personas, ante lo cual algunos optan por buscar una versión refinada del utilitarismo y otros por apartarse de él para poder enfocarse en medir otras cosas, como las capacidades de la gente, aquello que se es capaz de hacer y de ser en los diversos aspectos de la vida.

Estas ideas son desarrolladas a lo largo del libro en los diversos ensayos y comentarios, mas son presentadas nuevamente de manera panorámica en la introducción redactada por Nussbaum y Sen. En ella a propósito de un epígrafe extraído de la obra literaria 'Tiempos Difíciles' de Charles Dickens se llega rápidamente a la cuestión de cómo medir apropiadamente la calidad de vida. La pregunta central es la siguiente: ¿Cómo se determinan la prosperidad de una parte del mundo y la calidad de vida de sus habitantes? Para empezar, no basta solamente con saber de cuánto dinero se dispone, dado que también son importantes asuntos como cuán capaces son las personas para conducir sus vidas, cuál es su expectativa de vida, cómo es su salud, cuán buena es su educación, qué tan satisfactorio y digno es su trabajo y, en general, de qué libertades gozan como ciudadanas. Se necesita, pues, una descripción enriquecida de lo que las personas pueden hacer y ser en su día a día.

En la introducción, además, los compiladores, Nussbaum y Sen, dan un breve anticipo de las cuatro partes del libro: 'Vidas y Capacidades', 'Tradiciones, Relativismo y Objetividad', 'Las Vidas de las Mujeres y la Justicia Entre los Géneros' y 'Evaluación Política y Economía del Bienestar'. En la primera parte se busca cuáles podrían ser criterios adecuados para examinar la calidad de vida. En la segunda se explora qué normas elegir para evaluar diferentes partes del mundo, si unas locales o unas universales. La tercera trata sobre la calidad de la vida de las mujeres, que es un asunto particularmente apremiante en el mundo contemporáneo. La cuarta, por último, presenta relaciones entre la calidad de vida, la economía del bienestar y la formación de la política pública.