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Sa voix était basse et entrecoupée ; elle semblait monter des régions secrètes et douloureuses ; j'entrevis chez cet être si différent des autres une détresse intime, persistante, inguérissable.

Jacques De Lacretelle

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“Et j’ai envie de retenir cette nuit, je suis si bien, c’est tellement clair en moi, je suis si immodéremment amoureux de cette vie que je voudrais tout ralentir, entamer lentement, par morceaux, l’adoration de chaque seconde, mais déjà rien ne s’arrête et tout cette nuit s’en va irrésistiblement et vite”

— M. Aguéev, Roman avec cocaïne

“J'ai du goût pour trop de choses que je mélange, m'attardant à courir d'une étoile filante à une autre jusqu'à temps que je me casse la figure. Voilà ce que c'est de vivre dans la nuit, voilà ce que ça fait de vous. Je n'avais rien à offrir à personne que ma propre confusion.”

— Jack Kerouac 

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Et surtout, je sais lire les coeurs. Toi, tu sais uniquement lire les mots.

Bernard Minier, Le Cercle (via prosedumonde)

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Amants

Mes amants me hantent. La rupture est toujours conséquence de sentiments violents: déception, trahison, dégoût. Mon désir de solitude se manifeste très vivement. Et puis s’estompe. Comme si, d’un coup, on franchit le pas, on se jette à l’eau, dans une relation. On s’attache, on se noie, on manque d’air, on s’étouffe, l’un sur l’autre, l’autre sur l’un, ensemble. On atteint la surface, on respire, les poumons vides se remplissent de cet oxygène précieux et indispensable:  la solitude. Et on sort de l’eau, on se quitte, on se sent mieux, et on oublie ce flux continuel qui garantit notre survie. On s’éloigne simplement du danger d’en être privé et on n’investit plus aucune relation.

Mais alors, il reste toujours des séquelles de la noyade et un plaisir masochiste pour le danger.

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La cervelle est un organe étanche. Les yeux ne trahissent pas la pensée, les mimiques imperceptibles sont illisibles aux autres; on croirait que le corps entier est un poème dont nous brûlons, et dont nos voisins ne comprennent pas un mot.

Eric Vuillard, L’ordre du Jour

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Notre Mouvement

Nous vivons dans l'oubli de nos métamorphoses Le jour est paresseux mais la nuit est active Un bol d'air à midi la nuit le filtre et l'use La nuit ne laisse pas de poussière sur nous

Mais cet écho qui roule tout le long du jour Cet écho hors du temps d'angoisse ou de caresses Cet enchaînement brut des mondes insipides Et des mondes sensibles son soleil est double

Sommes-nous près ou loin de notre conscience Où sont nos bornes nos racines notre but

Le long plaisir pourtant de nos métamorphoses Squelettes s'animant dans les murs pourrissants Les rendez-vous donnés aux formes insensées À la chair ingénieuse aux aveugles voyants

Les rendez-vous donnés par la face au profil Par la souffrance à la santé par la lumière À la forêt par la montagne à la vallée Par la mine à la fleur par la perle au soleil

Nous sommes corps à corps nous sommes terre à terre Nous naissons de partout nous sommes sans limites

Paul Eluard, Le dur désir de durer, 1946, Œuvres complètes t.II © Gallimard, La Pléiade

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Emilie Flöge et Gustav Klimt, Heinrich Böhler, 1909

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PARIS TOUR

N. Glaise, Album du peintre en bâtiment

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Eté d’amour

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De Finibus Bonorum et Malorum

"But I must explain to you how all this mistaken idea of denouncing pleasure and praising pain was born and I will give you a complete account of the system, and expound the actual teachings of the great explorer of the truth, the master-builder of human happiness. No one rejects, dislikes, or avoids pleasure itself, because it is pleasure, but because those who do not know how to pursue pleasure rationally encounter consequences that are extremely painful. Nor again is there anyone who loves or pursues or desires to obtain pain of itself, because it is pain, but because occasionally circumstances occur in which toil and pain can procure him some great pleasure. To take a trivial example, which of us ever undertakes laborious physical exercise, except to obtain some advantage from it? But who has any right to find fault with a man who chooses to enjoy a pleasure that has no annoying consequences, or one who avoids a pain that produces no resultant pleasure?"

Section 1.10.32 du "De Finibus Bonorum et Malorum" de Ciceron (45 av. J.-C.) Traduction de H. Rackham (1914)