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까닭없이 궁핍한 서울

조태 칼국수 / 고형렬

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얼마나 쉬운지 모르겠다. 희망이 없다고 말하는 것은. 세상은 원래 이렇게 생겨먹었으니 더는 기대도 하지 않겠다고 말하는 것은. 내가 이미 이 세계를 향한 신뢰를 잃었다고 말하는 것은.

가까스로, 인간 / 황정은

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세월은 돌이킬 수 없게 나를 어른으로 만들어버렸다. 나 역시 그 세계에서 발을 뺄 수가 없다는 것을 자각하게 만들어버렸다. 어른들을 향해서, 당신들은 세계를 왜 이렇게 만들어버렸습니까, 라고 묻는 입장이 더는 가능하지 않게 된 것이다.

가까스로, 인간 / 황정은

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우리는 망설임과 불확실함을 통해서만, 무엇을 선택해야 하는지, 현���의 시간들이 무엇을 뜻하는지 알 수 있게 된다.

정신분석적 행위, 그 윤리적 필연을 살아내야 할 시간 / 김서영

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변화의 새로움은 언제나 그 경계에 온몸으로 부딪쳐, 그것이 어떤 방식으로 우리의 사유와 행동을 제약하고 있는지 체험하게 될 때 가능해진다.

정신분석적 행위, 그 윤리적 필연을 살아내야 할 시간 / 김서영

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우리가 책을 읽는 이유 중 하나는 우리가 모르는 것이 있다는 것을 알기 위해서다.

신형철

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인생이 금물이라는 것을 누가 모르더냐? 알면서도 모르는 채 잘 살고자 했는데, 살아보고자, 의미도 만들고, 의미를 구성해서 인생 주변에 화환처럼 둘러놓고, 희망의 안대를 끼고, 이 세계의 처참한 장면들을 선별적으로만 바라보고, 비극과 부정의와 참상에, 인간이 더이상 인간이 아닌 모습들에 눈감으며 살고자 했는데, 그걸 또 일러주는 자들이라니.

그럼 이제 무얼 부르지? / 김홍중

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옛날이 그리울 땐 어떻게 하시나요?

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이 정도로 강도 높은 자본 중심 시대를 살고 있다는 것을 우리는 굴욕으로 받아들여야 한다.그러나 많은 좋은 것이 반자본주의적이다. 우리는 돈이 안 되는 것을 중요하지 않다고 하지만 돈이 안 되는 것들의 도움으로 산다. 무화과 냄새, 라일락 꽃향기, 재잘재잘 새소리, 바다의 즐거운 에너지, 하늘에서 떨어지는 꽃잎. 그리고 돈으로 환산할 수 없는 사랑의 수많은 모습들. 아무튼,메모/정혜윤

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사회가 힘이 셀수록 이 사회와는 조금 다른 시간-고정관념, 효율성, 이해관계와 무관한 자신만의 시간이 필요하다. 사회가 힘이 셀수록 개인이 자기 자신으로 사는 사적 자유의 시간과 공간이 필요하다. 사회가 힘이 셀수록 그저 흘러가는 대로, 되는 대로 가만히가 아니라 '의도적'으로 살 필요가 있다. 메모를 하는 사람은 스스로 생각하는 시간을 자신에게 선물하는 셈이고 결과적으로 메모는 '자신감' 혹은 '자기존중'과도 관련이 있다. 스스로 멈추기 때문이다. 스스로 뭔가를 붙잡아서 곁에 두기 때문이다. 아무튼,메모/정혜윤

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스스로 생각하지 않으면 내 생각의 자리를 다른 사람이 차지하고 만다. 아무튼,메모/정혜윤

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뒤로 발전한다는 것은 매우 간단하게 다음과 같은 것을 의미합니다. 우리가 이미 도달한 수준에서 우리는 편안하게 살 수 있습니다. 부자가 아닌 중산층이 도달하는 정도에서도요. 뒤로 발전하기는 "여기서 멈추고, 뒤에 남겨진 수십억의 사람들을 향하자!"라는 말입니다. 

주제 사라마구

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오늘의 헛수고

오늘도 나는 다른 사람을 닮으려고 너무

노력했다.

오늘도 나는 다른 사람 마음에 들려고 너무 노력했다. 아무튼,메모/정혜윤

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아무 곳에도 갈 곳이 없고 누구와 만나기로 한 약속도 없었지만 나는 일주일이 쓰레기통 속에 버려지는 토요일 저녁을 사랑하고 있었다.

2와 1/2/최인호

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시리어스 맨, 2010, 에단 코엔, 조엘 코엔

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우리는 단어를 읽지만 그 단어를 살아낸다.

호르헤 루이스 보르헤스