abubakrasiddiq - Tumblr blog

abubakrasiddiq · 1 year ago

Text

I suoi primi anni di vita:

Abu Bakr Siddiq (R.A.) trascorse la sua prima infanzia, come altri bambini arabi dell'epoca, tra i beduini. Nei suoi primi anni, ha giocato con i vitelli e le capre di cammello, e il suo amore per i cammelli gli è valso il soprannome di "Abu Bakr", che significa "il padre del vitello del cammello".

Nasce il 27 ottobre 573 d.c.

Nel 591 d.C. all'età di 18 anni, Abu Bakr (RA) iniziò il commercio e adottò la professione di commerciante di stoffe, che era l'attività della sua famiglia. Ha iniziato la sua attività con un capitale di quarantamila dirham. Negli anni a venire Abu Bakr (RA) viaggiò molto con carovane (treno di cammelli, serie di cammelli che trasportavano passeggeri da un luogo all'altro). I viaggi di lavoro lo hanno portato nello Yemen, in Siria e in molti altri paesi dell'attuale Medio Oriente. La sua attività fiorì e sebbene suo padre fosse ancora vivo, Abu Bakr (RA) venne riconosciuto come capo della sua tribù per le sue numerose qualità come la conoscenza della storia delle tribù arabe (conoscenza genealogica), politica, commercio/affari, la sua gentilezza e molti altri.

Abu Bakr Siddiq (R.A.) è stato straordinariamente virtuoso. Anche prima dell'Islam, si era proibito gli intossicanti. Una volta una persona gli chiese:

"Hai mai bevuto qualcosa di inebriante?"

Abu Bakr (RA) ha risposto:

"Cerco rifugio in Allah, non l'ho mai fatto."

La persona ha chiesto di nuovo:

"Perché?"

Egli ha detto:

"Mantengo il mio onore e preservo la mia dignità".

Abu Bakr Siddiq (R.A.) non si è mai prostrato agli idoli. Una volta in una riunione del Profeta Mohammad (S.A.W.) e dei suoi Sahaba (Compagni), Abu Bakr (R.A.) disse:

"Non mi sono mai prostrato davanti a un idolo. Mentre mi avvicinavo all'età adulta, mio padre mi condusse in una camera di idoli (Kaaba). Suo padre disse: "Questi sono i tuoi grandi dèi elevati". Dopo aver detto questo, mio padre se ne andò per occuparsi di qualche altra faccenda, io mi avvicinai a un idolo e dissi: "Ho fame, puoi darmi da mangiare?" Non ha risposto, ho detto: "Ho bisogno di bei vestiti, me li dia". Non ha risposto. Gli ho lanciato sopra un sasso ed è caduto». Da allora in poi, Abu Bakr (RA) non è mai andato nella camera degli idoli nella Kaaba per pregare gli idoli".

Anche prima dell'Islam, Abu Bakr Siddiq (RA) ha ottenuto grandi valori, alta etica e buoni comportamenti all'interno della società ignorante. Era ben noto tra la gente della Mecca come leader sugli altri nella moralità e nei valori. Pertanto, non era mai stato scartato o criticato per alcuna carenza nella tribù dei Quraish.

La sua accettazione dell'Islam:

Abu Bakr Siddq (R.A.) ha accettato l'Islam dopo una lunga ricerca della vera religione. Infatti, Abu Bakr (R.A.) è stato il primo uomo a rispondere e credere nel Profeta Mohammad (S.A.W.). La sua immediata accettazione dell'Islam fu una conseguenza dell'incrollabile amicizia con il Profeta Mohammad (S.A.W.). Abu Bakr (R.A.) conosceva il Profeta (S.A.W.) come una persona sincera, onesta e nobile, che non è mai stato falso con le persone, quindi come potrebbe essere falso con Allah?

Quando Abu Bakr (R.A.) abbracciò l'Islam, il Profeta (S.A.W.) fu felicissimo, poiché Abu Bakr (R.A.) era una fonte di trionfo per l'Islam, grazie alla sua intimità con la tribù Quraish e al suo carattere nobile che Allah lo ha esaltato.

In effetti, Abu Bakr Siddiq (RA) aveva sempre dubitato della validità dell'idolatria e aveva pochissimo entusiasmo per l'adorazione degli idoli. Quindi, quando ha accettato l'Islam, ha fatto del suo meglio per attrarre altre persone ad esso. Presto Uthman bin Affan (RA), Abdul-Rahman bin Awf (RA), Talhah bin Ubaydillah (RA), Saad bin Abi Waqqas (RA), Al-Zubair bin Al-Awwam (RA) e Abu Ubaydah bin AI-Jarrah (RA) accorsero tutti per unirsi a Mohammad (SAW). Il Profeta (S.A.W.) una volta disse:

Il giorno in cui morì il profeta:

Quando il Profeta (S.A.W.) morì nell'11 AH (632 d.C.), molte persone, tra cui Umar bin Khattab (R.A.), si rifiutarono di credere che fosse morto. Ma Abu Bakr (R.A.), fermo come al solito, si rivolse alla moltitudine sconcertata e li convinse che Mohammad (S.A.W.) non c'era più e non c'era motivo per cui non dovessero riconoscere la sua morte.

È stato riferito da Ibn Abbas (R.A.) che quando il Profeta (S.A.W.) morì, Abu Bakr Siddiq (R.A.) uscì mentre Umar (R.A.) stava parlando alla gente. Abu Bakr (RA) gli disse: "Siediti O Umar", due volte, ma Umar si rifiutò di sedersi.

Abu Bakr (RA) ha detto:

"Per procedere, se qualcuno tra voi adorava Mohammad (S.A.W.), allora Mohammad (S.A.W.) è morto, ma se adoravate Allah, allora Allah è vivo e non morirà mai".

Primo califfo nell'Islam:

Dopo la morte del Messaggero di Allah (S.A.W.), Abu Bakr (R.A.) fu accettato all'unanimità come califfo. Tuttavia, aveva affrontato molte crisi dopo essere diventato califfo.

Imam Al-Dhahabi ha detto:

“Quando si diffuse la notizia della morte del Profeta (S.A.W.), molti gruppi di persone tra gli arabi apostatarono dall'Islam. Si sono opposti a pagare l'elemosina (Zakat). Abu Bakr Siddiq (R.A.) ha deciso di combatterli. Umar e altri gli hanno suggerito di astenersi dal combatterli, ma Abu Bakr ha detto: "Per Allah, se si rifiutano di pagare una corda che erano soliti pagare al tempo del Messaggero di Allah (S.A.W.), li combatterò per averla trattenuta".

Umar (RA) ha insistito:

"Come puoi combattere con queste persone anche se il Profeta (S.A.W.) ha detto: "Mi è stato ordinato da Allah di combattere la gente finché non dicano: Nessuno ha il diritto di essere adorato all'infuori di Allah, e chiunque l'abbia detto allora salverà la sua vita e la sua proprietà da me tranne in caso di violazione della legge, e i suoi conti saranno con Allah".

Abu Bakr (R.A.), ha ribadito:

“Per Allah! Combatterò coloro che differenziano tra la preghiera e l'elemosina (Zakat), poiché l'elemosina (Zakat) è un diritto obbligatorio da sottrarre alla proprietà (secondo gli ordini di Allah).

Poi Umar (R.A.) disse:

"Per Allah, non era niente, ma Allah ha portato sollievo ad Abu Bakr verso la decisione (di combattere) e sono venuto a sapere che questa decisione era giusta."

Abu Bakr (R.A.) ha alzato la bandiera della guerra su tutti i fronti. Il deserto non ha mai assistito, nemmeno durante la vita del Profeta (S.A.W.) stesso, a battaglie così stridenti come quelle che si sono verificate. Ma gli uomini che furono addestrati da Mohammad (S.A.W.) al riconoscimento della verità e alla totale sottomissione ad essa erano sinceri nei confronti di Allah nelle loro azioni. Hanno inferto all'idolatria un colpo che gli ha spezzato la spina dorsale e ha stritolato la sua anima finché non è svanita nell'oblio. Allo stesso modo scacciarono i romani dai confini. Hanno spezzato la spina dorsale degli apostati. Alcuni di loro tornarono nell'ovile dell'Islam e altri perirono allontanandosi da esso. In non più di pochi anni, l'Islam ha trionfato ed è stato visto e ascoltato (in lungo e in largo) mentre altre religioni erano sull'orlo dell'estinzione.

Compilazione del Sacro Corano:

Uno dei più grandi successi che Abu Bakr Siddiq (RA) ha reso all'Islam è stata la compilazione del Sacro Corano. A quel tempo, c'erano centinaia di memorizzatori che avevano memorizzato l'intero Corano tra i Compagni durante la vita del Profeta (S.A.W.), ma il Sacro Corano non era mai stato rispettato in forma di libro, sebbene la sua memorizzazione continuasse dopo la morte del Profeta (S.A.W.). Tuttavia, molti di quei memorizzatori erano stati martirizzati nelle varie battaglie che erano seguite dopo la morte del Profeta (S.A.W.). Di conseguenza, a Umar (R.A.) venne in mente che bisognava prendere provvedimenti per preservare il Corano intatto nella sua forma originale, contro ogni tipo di rischio, e vide che non era prudente dipendere esclusivamente da coloro che avevano affidato la sua memoria al cuore. Pertanto, ha esortato Abu Bakr (RA) a farlo scrivere sotto forma di un libro. Abu Bakr (R.A.) all'inizio esitò perché ciò non era stato fatto dal Profeta (S.A.W.) in persona. Tuttavia, dopo qualche discussione sull'argomento, accettò e nominò Zaid ibn Thabit (RA) per questo lavoro, Zaid (RA) esitò al pensiero di intraprendere un compito così importante, ma in seguito si fece coraggio e iniziò il lavoro. Zaid (R.A.) era la persona più capace ad essere accusata di questo perché aveva agito come un amanuense del Profeta (S.A.W.) e uno dei Compagni, che aveva imparato il Corano direttamente da lui.

Dopo che Zaid (R.A.) ha portato a termine il noioso compito e ha organizzato il Corano in un libro, ha presentato la preziosa raccolta ad Abu Bakr (R.A.), che l'ha tenuta in suo possesso fino alla fine della sua vita. Durante il califfato di Umar (RA), fu posto sotto la custodia della figlia di Umar, Hafsah (RA), che era anche la moglie del Profeta (SAW). Infine, ai tempi di Uthman (R.A.), quando diversi lettori iniziarono a recitarlo in modo diverso, il califfo ne fece fare diverse copie e le distribuì ai vari paesi che componevano il mondo islamico. L'edizione moderna del Corano è la copia Uthman, che è considerata lo standard a cui ogni altra copia dovrebbe conformarsi.

Luogo della sua morte e sepoltura:

Abu Bakr Siddiq (RA) è morto lunedì 22 di Jumada Al-Akhirah, 13 AH (23 agosto 634 d.C.) dopo aver sofferto di febbre per 15 giorni durante i quali ha dato istruzioni a Umar bin Khattab (RA) di guidare le preghiere. C'è una storia che accusa gli ebrei di avergli messo del veleno nel cibo, ma manca di autenticità. Quando Abu Bakr morì, aveva sessantatré anni e il suo califfato era durato solo due anni e tre mesi. Durante la sua malattia, pensava all'Islam e alla sua futura stabilità. Dopo essersi consultato con molti dei ben noti compagni del Profeta (S.A.W.), Abu Bakr (R.A.) ha deciso di conferire il califfato a Umar bin Khattab (R.A.).

Quindi chiamò Umar (R.A.) e gli consigliò su come guidare il suo popolo, terminando con queste parole:

"Se segui il mio consiglio, nulla di sconosciuto ti sarà più accettabile della morte; ma se lo rifiuti, nulla di sconosciuto sarà più spaventoso della morte."

Prima di morire, Abu Bakr (R.A.) ha restituito tutto ciò che aveva preso dal tesoro pubblico durante il suo califfato. Si dice che non abbia lasciato in eredità alcun denaro. Ha lasciato solo un servo, un cammello e una veste. I suoi ordini erano che dopo la sua morte l'indumento fosse consegnato al suo successore. Vedendolo, Umar pianse e disse:

Abu Bakr (R.A.) ha reso molto difficile il compito del suo successore".

Il suo aspetto fisico:

Abu Bakr (RA) era un uomo bianco magro con spalle sottili, viso magro, occhi infossati, fronte sporgente e la base delle sue dita era glabra. [Come sua figlia Aisha (R.A.) descrive l'aspetto fisico di suo padre Abu Bakr Siddiq (R.A.)]

Prestavolto nella trama:

-Zohar Liba

-Ayal Mazaki (pv attuale)

12 notes · View notes

abubakrasiddiq · 1 year ago

Text

Giornata internazionale del caffè, 1 ottobre

Si dice che la prima casa/negozio di caffè al mondo (Kiva Han) sia apparsa nella Istanbul ottomana nel 1475 d.C., durante il regno del sultano Mehmed il Conquistatore.

Nel XV secolo, gli yemeniti fecero una scoperta importante: scoprirono che i chicchi della pianta del caffè potevano essere tostati, macinati e preparati per creare una bevanda rinvigorente. Anche gli etiopi rivendicano questa scoperta, ma lo Yemen è stato il primo luogo in cui i chicchi di caffè sono stati esportati dalla regione del Mar Rosso ed è diventato strettamente associato alla produzione di caffè nella percezione geografica dell'Impero Ottomano.

Secondo la tradizione islamica, i primi consumatori di questa bevanda erano i sufi che miravano a rimanere svegli tutta la notte per la loro devozione religiosa, nota come dhikr, ovvero l'atto di invocare Dio. Una volta trovato il caffè, la pratica di berlo si diffuse rapidamente nella Città Santa di Makkah.

I pellegrini di ritorno dalla Mecca introdussero il caffè in città come Il Cairo e Damasco. A metà del XVI secolo, il caffè arrivò nel cuore dell'Impero Ottomano, Istanbul. Da quel momento in poi, il caffè divenne un fenomeno diffuso all'interno dell'impero, apprezzato sia dai sultani che dalla popolazione in generale.

Nel corso del XVII secolo, le caffetterie divennero una presenza comune in tutte le città ottomane e alcuni villaggi ne vantavano addirittura una. Uno scrittore di viaggi ottomano del XVII secolo, Evliya Çelebi, descrisse vividamente le caffetterie delle principali città, alcune delle quali potevano ospitare fino a 1.000 clienti contemporaneamente.

All'inizio del XVIII secolo, gli europei avevano introdotto con successo nelle loro colonie del Mar dei Caraibi le piante di caffè provenienti di contrabbando dall'Etiopia. Alla fine del secolo, i chicchi di caffè provenienti dalle Americhe iniziarono a sostituire quelli dello Yemen, anche nei mercati dell'Impero Ottomano.

23 notes · View notes

abubakrasiddiq · 1 year ago

Text

Nato il 2 aprile del 742 - anche se la data non è certa - **Carlo Magno** fu Re dei Franchi, Re dei Longobardi e **primo imperatore del Sacro Romano Impero**. Era un uomo incredibilmente grosso e possente, soprattutto per l'epoca, un combattente valoroso e un grande rubacuori. Grazie a lui, il continente europeo in un certo senso vide colmare il **vuoto di potere** che si erano venuto a creare dopo le invasioni barbariche e la conseguente caduta di [Roma][].

Insomma, non deve stupire il fatto che questo sovrano collezionista di titoli e trionfi in battagli sia passato alla Storia con l'appellattivo Magno (dal latino *magnus*, grande)!

**CHI ERA CARLO MAGNO**

Carlo era figlio del re dei Franchi **Pipino il Breve**, nonché nipote di **Carlo Martello**, il condottiero che aveva impedito l'invasione araba con la celebre vittoria nella **Battaglia di Poitiers** (732 d.C).

Una discendenza di tutto rispetto dunque, che infatti gli garantì l'autorevolezza necessaria per mantenere saldamente il potere dopo la **sua salita al trono**, avvenuta nel 768 dopo la morte del padre e condivisa con il fratello **Carlomanno**, che però morì qualche anni dopo. Ma il Regno dei Franchi - che, ricordiamolo, sebbene venga associato all'attuale Francia aveva confini molto differenti ed era stato fondato da un [popolo germanico][], i Franchi appunto - era solo il punto di partenza per Carlo.

In un'epoca dove le città si erano ristrette, il processo tecnologico ristagnava, la Spagna era un dominio arabo e i regni barbarici erano perennemente in lotta fra loro, Carlo sognava infatti di ripristinare un solo grande fulcro di potere in grado di fungere da guida per l'Europa e **raccogliere l'eredità di Roma**.

A colpi di battaglie, trionfi militari e astuzie diplomatiche Carlo Magno iniziò così ad attuare la sua ambiziosa visione. Dapprima **rafforzò la sua posizione** combattendo contro i nemici interni e saldando l'amicizia con il **Papato**, che ormai stava riconoscendo nei Franchi il ruolo di legittimi difensori della cristianità In Europa, e poi si dedicò a numerose campagne militari.

Sconfisse i rivoltosi **Sassoni** e gli **Àvari** e combatté contro gli arabi nel tentativo di invadere la penisola iberica, ma la disastrosa **sconfitta a Roncisvalle nel 778 per** mano di un'imboscata ad opera dei baschi impedì l'espansione ad ovest. L'episodio è diventato particolarmente celebre perché ripreso nella ***Chanson de Roland***, la *Canzone di Orlando*, uno dei più importanti testi epici del Medioevo.

Uno dei successi più importanti però fu quello contro i **Longobardi**, che al tempo governavano gran parte della penisola italiana. La vittoria contro il re longobardo **Desiderio** infatti non solo legò per sempre Carlo al Papa - era stato proprio il pontefice **Adriano I** a chiamarlo per "salvare" Roma dalla minaccia longobarda - ma permise al re franco di diventare anche **sovrano dei Longobardi** e, di fatto, l'uomo più potente d'Europa.

A quel punto Carlo Magno era veramente un'altra cosa rispetto ai re barbari che dalla caduta di Roma si erano contesi le spoglie dell'Impero. E ciò divenne evidente nell'800 quando Carlo, giunto a Roma per trascorrere il santo Natale, venne incoronato imperatore da **Papa Leone III**. Era nato il **Sacro Romano Impero**.

Dopo l'incoronazione Carlo continuò a dedicarsi alla trasformazione del suo impero, incentivando la **costruzione di nuove città** e la **fondazione di nuovi monasteri**, migliorando le **vie di comunicazione**, promulgando nuove leggi, rafforzando il **controllo sulle province** e istituendo una **moneta unica**. Quest'ultimo tentativo - davvero all'avanguardia se si pensa che **l'Euro** sarebbe nato più di mille anni più tardi - non ebbe però successo.

La vita di Carlo tramontò nell'814, quando lasciò al figlio **Ludovico,** detto "il Pio", un regno immenso e che aveva cambiato destini ed equilibri della storia europa (e non solo).

**UN PROTOTIPO DI SOVRANO**

Nei secoli successivi Carlo diventò l'emblema di come dovrebbe essere un sovrano. Forte, imperioso (**era alto quasi 1,90 m**, tantissimo per quell'epoca in cui erano tutti molto più bassi di oggi!), devoto e, soprattutto, versato nell'arte della guerra.

Già perché anche se adesso non ci sembra una gran cosa, in quel tempo si pensava che un buon re dovesse fare la guerra. La guerra infatti non solo portava prestigio ma, se vinta, **riempiva i forzieri dei palazzi** e **le tasche dei soldati** che si spartivano il bottino, aumentava i **possedimenti dei signori** e impediva al popolo sconfitto di attaccare a sua volta.

**EREDE DEI CESARI ROMANI?**

Oggi diamo per scontato che il Sacro Romano Impero fosse il naturale erede di quello che fu Roma. Ma non è così. Ai tempi di Carlo Magno, e per molti secoli ancora, l'Impero Romano continuava ad esistere: era **l'Impero Romano d'Oriente**, quello che chiamiamo "bizantino" e che aveva per capitale Costantinopoli! Esso era di fatto il vero Impero Romano, anche se lontano da Roma e con il greco che aveva preso il posto del latino come lingua istituzionale.

Ciò comportò più di un grattacapo a Carlo Magno, che infatti non venne mai riconosciuto dall'imperatrice (o basilissa) **Irene d'Atene**. La sovrana, che essendo donna già aveva il suo bel da fare nel farsi riconoscere come legittima detentrice del potere, non voleva che le venisse usurpato il filo diretto che legava il suo Impero alla storia romana.

Dopo scontri diplomatici e vere battaglie sul campo, negli ultimissimi anni di vita Carlo Magno raggiunse un'accordo con Costantinopoli e il successore d'Irene, **Niceforo**, che ne riconobbe l'autorità. Ciò contribuì a riportare in [Europa][] **una centralità** che mancava da tempo.

**CARLO FALSO MODESTO?**

Molte delle cose che sappiamo su Carlo Magno le abbiamo apprese dai racconti del suo biografo ufficiale, tal **Eginardo**, che raccolse le gesta dell'imperatore nell'opera *Vita et gesta Caroli Magni*.

Tra i tanti passaggi interessanti, Eginardo a un certo punto quando parla dell'incoronazione di Carlo Magno ci racconta non solo che il re franco **non sapeva** che una volta entrato in San Pietro per la messa di Natale sarebbe stato incoronato dal Papa, ma anche che se lo avesse saputo **non ci sarebbe mai andato**. Una bella sorpresa, soprattuto se si pensa al personaggio, sempre alla ricerca di gloria e conquiste!

In realtà si suppone ci siano tre ragioni per cui Eginardo scrisse queste cose.

La prima è che lo storico stava scrivendo un'opera per **celebrare** Carlo e quindi descrivere un uomo che, pur essendo così talentuoso e potente, non si riteneva degno dell'onore non faceva che accrescerne il valore. La seconda si deve ricercare nel suo ruolo con l'Impero Bizantino. Probabilmente Carlo **non voleva indisporre Costantinopoli**. Il terzo fattore infine risiede nel fatto che, forse, Carlo si scocciò perché fu Papa Leone III con le proprie mani a porre la corona sul capo del nuovo imperatore. Quella era infatti un'epoca in cui i simboli e i riti contavano tantissimo e con quel gesto il Papa aveva in qualche modo dimostrato che, per quanto infinitamente potente, **era pur sempre l'autorità religiosa** a legittimare quella imperiale.

**IL RE CRISTIANO E L'ISLAM**

Carlo divenne un simbolo della cristianità e della lotta agli islamici - che allora occupavano quasi tutta l'attuale Spagna e premevano sui confini orientali - ma questo non significa che fosse un nemico di tutti i musulmani.

Come i cristiani infatti, anche gli arabi erano divisi in fazioni e per buona parte della sua vita Carlo Magno intratteneva rapporti molto amichevoli con questo o quel califfo a seconda della convenienza. Famosa è l'amicizia con il califfo di Baghdad **Hārūn al-Rashīd**, il quale gli regalò un [elefante][] che divenne il suo animale da compagnia preferito.

**UN VERO DON GIOVANNI**

Re Carlo fu celebre anche per la sua passione in fatto di donne. L'imperatore infatti ebbe **cinque mogli** e molte concubine (le sue amanti).

[Roma]: https://www.focusjunior.it/scuola/storia/anche-gli-antichi-romani-cambiarono-il-clima/

[popolo germanico]: https://www.focusjunior.it/scuola/geografia/da-dove-vengono-nomi-degli-stati/

[Europa]: https://www.focusjunior.it/scuola/geografia/da-dove-viene-il-nome-europa/

[elefante]: https://www.focusjunior.it/scuola/storia/racconti-storici-lelefante-di-carlo-magno/

32 notes · View notes

abubakrasiddiq · 1 year ago

Text

San Giovanni Bosco, un prete straordinario

Pedagogo, scrittore, editore, mistico, padre per una miriade di bambini e giovani disagiati. Nel clima anticattolico dell’Italia risorgimentale e post-unitaria, san Giovanni Bosco (1815-1888) fu un dono della Provvidenza. Patrono dei giovani e degli educatori, il suo “sistema preventivo” si basava su tre pilastri: ragione, religione, amorevolezza. (more…)

View On WordPress

27 notes · View notes

abubakrasiddiq · 1 year ago

Text

San Damiano, dove in gioventù il Crocifisso parlò a San Francesco, al Monte della Verna. Il Monte de' La Verna Francesco lo ricevette in dono dal conte Orlando da Chiusi, un luogo adatto alla vita solitaria e a fare penitenza. Il silenzio di quel monte rapì l'anima di Francesco, il quale preferiva sistemarsi nelle profondità della roccia per vivere nascosto il fuoco che bruciava nel suo petto.

Accadde, nel 1224, due anni prima della sua morte, che gravi tensioni si erano accese nell'Ordine, così il Santo desiderò allontanarsi e si ritirò a La Verna, per vivere una quaresima in onore di San Michele. Qui, Francesco era intento a meditare come fosse possibile potersi unire ancora più intimamente col Cristo Crocifisso. Il giorno dell'Esaltazione della Croce, il Signore, avendo ascoltato le preghiere di questo figlio, gli rispose. E Francesco fu fatto degno di ricevere sul proprio corpo i segni visibili della Passione di Cristo.

Un prodigio mirabile: la figura di un serafino, con sei ali luminose, infuocate, discese dal cielo e giunse vicino all'uomo di Dio. Questi riuscì a vedere l'effige di un uomo crocifisso, che aveva mani e piedi stesi e confitti sulla croce.

In seguito, si potevano scorgere sul corpo del Poverello non i fori dei chiodi, ma i chiodi stessi formati di carne di colore del ferro al centro delle mani e dei piedi, mentre il costato era imporporato dal sangue

18 notes · View notes

abubakrasiddiq · 1 year ago

Text

Il nome di Giosuè in ebraico suona yehélshua` che significa «JHWH è salvezza». Come Abramo e Mosè anche Giosuè oltre a essere un personaggio della storia è soprattutto un simbolo, l'eroe che ha conquistato la terra promessa. In realtà la conquista fu un fatto che richiese almeno un paio di secoli, spesso fu solo una lenta infiltrazione tra le popolazioni cananee, con le quali in buona parte gli israeliti si fusero formando quello che poi si chiamerà il popolo d'Israele.

Qui tracceremo il profilo dell'eroe come ce lo propone la tradizione biblica.

Nei libri del Pentateuco Giosuè vive nella gloria di Mosè. Il suo ruolo è decisamente secondario ma non privo di rilievo. Appena conclusa l'alleanza, Mosè sale sul Sinai per ricevere la legge di Dio. Il popolo resta giù, alle falde del monte, sotto la guida di Aronne e Cur; Giosuè invece accompagna Mosè fin sulla montagna. Scendendo di lì sente in lontananza lo schiamazzo del popolo e lo interpreta come grido di guerra.

È lui che guida Israele contro Amalek mentre Mosè sul colle prega. Assegnato alla custodia della tenda della Dimora, vigila al suo interno quando Mosè s'intrattiene con Dio. Geloso delle prerogative profetiche del suo capo, vorrebbe impedirne l'allargamento ad altri. Insieme a Caleb e ad altri è inviato come esploratore del Canaan, ma solo lui e Caleb ne esaltano le buone qualità e dimostrano fede nella possibilità di ereditare il dono di Dio. Per questo meriteranno, essi soli, di entrarvi.

Alle dipendenze di Mosè, il giovane Giosuè fa il suo tirocinio nella guida del popolo. Accumula esperienza e conoscenza. Il testo biblico lo dice un uomo «pieno dello spirito di saggezza» e questo per l'imposizione delle mani di Mosè, ma si capisce bene che molto ha ricevuto dal contatto con il capo in tempi di estrema difficoltà. Per questa sua maturità umana e per l'attaccamento e la docilità dimostrata al maestro, Giosuè merita di ereditarne l'autorità e lo spirito per farsi ubbidire dall'intero popolo e introdurlo nella terra promessa.

Con il libro di Giosuè inizia l'opera di direzione e conduzione d'Israele da parte di Giosuè. I suoi compiti sono molteplici.

Nel passaggio del Giordano e nella conquista di Gerico, Giosuè dirige il popolo come farebbe un sacerdote in una celebrazione liturgica. Il passaggio del Giordano è infatti presentato come una «liturgia». Protagonisti i sacerdoti e i leviti. Portando l'arca dell'alleanza essi aprono la processione, il popolo si terrà a debita distanza per sottolineare l'inaccostabilità di Dio «presente» nell'arca. Come per ogni gesto liturgico il popolo si dovrà «santificare», dovrà lavarsi e astenersi dai rapporti sessuali.

Appena i piedi dei sacerdoti toccano le acque del Giordano, queste si dividono per lasciare snodare la processione all'asciutto.

Arrivati in mezzo al guado i sacerdoti si fermano lasciando passare tutto il popolo per poi rimontare e permettere alle acque del Giordano di defluire.

Di tutta questa scena Giosuè è come il regista e il grande pontefice. La riuscita dell'operazione lo consacra capo indiscusso.

Altrettanto si può dire della presa di Gerico. Anche qui protagonisti i sacerdoti con l'arca. Per sei giorni essi aprono la processione di tutto il popolo intorno alle mura della città. Nel settimo la processione gira per sette volte. Al termine del settimo giro i sacerdoti danno fiato alle trombe, le mura di Gerico crollano, la città è a disposizione d'Israele: ognuno l'assale e fa strage della popolazione. Del bottino si fa offerta a JHWH. Anche questa operazione si conclude con la conferma delle capacità direttive di Giosuè, «la cui fama si sparse in tutto il mondo».

Questi due episodi della conquista dimostrano a sufficienza una tesi teologica. La promessa della terra è attuata ad opera di Dio. Essa è davvero un dono di Dio. E Giosuè ne è stato lo strumento. La presa di Ai e la battaglia contro i cinque re coalizzati del Sud (Gs 10) danno la misura di un Giosuè condottiero. Nella presa di Ai predomina l'astuzia dell'orientale che gioca un brutto scherzo agli abitanti della città; nella battaglia dei cinque re la tempestività dell'azione alle prime luci dell'alba, dopo aver marciato per tutta una notte, risulta vincente su forze più numerose.

Nella seconda parte del libro di Giosuè si parla della ripartizione della terra conquistata tra le tribù sulla base della loro grandezza numerica.

In realtà la penetrazione del Canaan fu un fenomeno lento che si estese fino ai tempi di 21 Davide. Nell'attività di distribuzione non mancarono le contestazioni. Non tutti potevano essere contenti del proprio territorio. Le due tribù della casa di Giuseppe erano particolarmente numerose. La terra assegnata loro non bastava. Giosuè pensò bene di assegnare una regione boscosa da trasformare in terra fertile. Anche questo era compito di Giosuè, dirimere difficoltà di assestamento e risolvere i sempre rinascenti problemi.

A sigillo dell'opera della conquista del Canaan e della sua ripartizione, il libro pone come ultimo atto di Giosuè l'alleanza di tutte le tribù israelitiche con JHWH a Sichem. Stando all'attuale testo, l'operazione dà l'impressione di essere una cerimonia di rinnovamento nel Canaan dell'alleanza sinaitica. In realtà fu un'abile manovra di Giosuè con la quale propose la fede del suo gruppo in JHWH a tutte le tribù che in un modo o nell'altro sentivano di appartenersi.

L'elemento religioso fu il catalizzatore dell'unificazione e della coscienza nazionale delle differenti tribù, alcune delle quali non avevano fatto l'esperienza dell'Egitto e del Sinai.

Fu un'operazione lunga, ma gli autori del libro l'attribuiscono totalmente a colui che gli dette inizio.

Come Mosè giganteggia in Egitto e nel deserto, Giosuè occupa tutti i ruoli dell'operazione Canaan. A fianco dell'uno e dell'altro, presente e operante, la potente mano di JHWH, Dio d'Israele.

La festa di Giosuè si celebrava in Gerusalemme il 2 settembre. Il Martirologio Romano lo ricorda il primo settembre. Nell'iconografia Giosuè viene rappresentato come un guerriero; interi cicli sono dedicati alle sue gesta. Gli episodi più frequentemente raffigurati sono il passaggio del Giordano, la caduta delle mura di Gerico, la conquista di Ai, l'arresto del sole nella battaglia contro gli Amorrei.

26 notes · View notes

abubakrasiddiq · 1 year ago

Text

21 notes · View notes

abubakrasiddiq · 1 year ago

Text

Di Nicodemo ne parla s. Giovanni nel suo Evangelo, egli era Dottore della Legge e membro del Sinedrio (supremo organo giudiziario ebraico di Gerusalemme); in occasione della prima Pasqua, anno 28 della nostra era, Gesù era venuto a Gerusalemme operando vari miracoli, Nicodemo impressionato da ciò, lo andò a trovare di notte per avere un incontro chiarificatore, andò a quell’ora forse per timore o per non compromettere la sua posizione nel Sinedrio.

Dal Vangelo sappiamo solo le battute essenziali del colloquio, le due principali: ”I fatti osservati ti manifestano Messia - dice Nicodemo a Gesù – ebbene di quale natura è la tua missione? Con quali mezzi la compirai? Si tratta dell’impero vivamente atteso dai Giudei con una rivincita definitiva sui pagani?”.

E Gesù corregge questa sbagliata aspettativa del giudaismo ufficiale, che gli viene chiesta attraverso un suo autorevole esponente: “ Il regno di Dio è soltanto dominio di Dio sulle anime, per farne parte è necessario rinascere spiritualmente, è quanto stato preannunziato dai profeti” e Gesù gli dice ancora: ”Tu sei maestro in Israele e lo ignori?”.

Ritroviamo ancora Nicodemo che richiama i componenti del Sinedrio quando cercano di impossessarsi violentemente di Gesù nei suoi ultimi mesi di vita, ad agire con saggezza, ad ascoltare una persona prima di condannarla.

Ma gli esagitati, rispondono con scherno: “Saresti anche tu un Galileo? Cerca pure e ti renderai conto che dalla Galilea non sorge alcun profeta”.

Infine lo ritroviamo ancora sul Golgota insieme a Giuseppe d’Arimatea, che provvede alla sepoltura di Gesù dopo la crocifissione. Egli porta “circa cento libbre di mirra e di aloe” per la preparazione del corpo, una gran quantità, circa 30 kg. di oggi, segno di un gran bisogno di riparazione, da lui sentito.

Dal Vangelo non sappiamo più nulla, nel 415 un prete, Luciano ne avrebbe scoperto le reliquie insieme a quello di s. Stefano, egli sarebbe stato battezzato dagli Apostoli Pietro e Giovanni e per questo maltrattato e scacciato dai Giudei e sarebbe stato ucciso senza l’intervento del parente Gamaliele; il quale lo accolse nel suo possedimento di Kêfaz-Gamla, dove dopo un certo tempo morì e lì sepolto.

Il suo ricordo nei ‘Martirologi’ al 3 agosto è dovuto alla ricognizione delle reliquie, insieme a quelle dei ss. Stefano, Gamaliele e Abibo; nei menologi bizantini è ricordato il 15 settembre. Il Martyrologium Romanum promulgato da San Giovanni Paolo II lo pone al 31 agosto insieme a san Giuseppe d'Arimatea.

Una tradizione leggendaria ci presenta Nicodemo come autore del Crocifisso ligneo, venerato a Lucca, chiamato il ‘Volto Santo’, eseguito a Gerusalemme. È stato raffigurato nelle ‘Deposizioni’ da vari importanti artisti, ma anche nelle rappresentazioni popolari, a volte mentre toglie i chiodi dalla croce.

Nome diffuso nell’Italia Meridionale, è di origine greca e significa “vincitore tra il popolo”.

22 notes · View notes

abubakrasiddiq · 1 year ago

Text

L'agghiacciante storia vera che ha ispirato L'esorcistaL'esorcista è un classico dell'horror del 1973 diretto da William Friedkin. Il film, che racconta la storia di una giovane ragazza posseduta da una forza demoniaca, è uno dei film horror che ha incassato di più in assoluto e la critica lo ha elogiato come un'esperienza cinematografica davvero terrificante. Ma molti non sanno che il popolare film horror è stato ispirato da una storia vera. In tempo per Halloween, ecco la vera storia di uno dei film più spaventosi mai realizzati.

Alla fine degli anni '40, un ragazzino di 13 anni, comunemente conosciuto con lo pseudonimo di Roland Doe, stava preparando la morte di sua zia. La zia gli aveva insegnato lo spiritismo, compreso l'uso della Tavola Ouija. La famiglia di Roland nota che poco dopo la morte dell'amato membro della famiglia iniziarono ad accadere cose strane in casa loro.

Nel gennaio del 1949, la famiglia riferì di aver sentito strani rumori di gocciolamento e graffi in casa. All'inizio, la madre di Roland credeva che i rumori fossero collegati alla zia morta. La famiglia iniziò quindi a cercare di contattare gli spiriti che credeva fossero in casa, sperando di poter ragionare con loro, e chiese di essere lasciata in pace. Tuttavia, questo non fece che peggiorare le cose. Roland affermava di sentire qualcuno che camminava nella sua stanza di notte mentre cercava di dormire e di trovare segni di graffi sul materasso al mattino. Alla fine, cominciarono a comparire segni di graffi anche sul suo corpo.

Non sapendo cos'altro fare, la famiglia chiamò il ministro locale e, dopo aver osservato il ragazzo durante la notte in chiesa, il ministro suggerì loro di rivolgersi ai gesuiti. La famiglia si convertì al cattolicesimo e cercò di far battezzare Roland, ma il ragazzo rispose ai loro tentativi di battesimo con una rabbia sfrenata. A un certo punto, Roland fu ricoverato in ospedale dove uno psichiatra tentò di curarlo, ma alla fine non ebbe successo.

Da quel momento, la famiglia pensò che spostare Roland in un'altra casa avrebbe potuto far sì che gli spiriti li lasciassero in pace, ma gli strani eventi continuarono. La famiglia non aveva più alternative e quindi si rivolse a dei sacerdoti perché praticassero un esorcismo. Padre Raymond J. Bishop fu uno dei sacerdoti chiamati per l'esorcismo. Bishop scrisse in seguito le sue esperienze.

I sacerdoti hanno eseguito diversi esorcismi sul giovane Roland Doe. Uno è stato eseguito all'ospedale universitario di Georgetown, un'istituzione gesuita. Un altro ha avuto luogo all'Alexian Brothers Hospital di South St Louis, nel Missouri. Mentre venivano eseguiti gli esorcismi, il giovane Roland vomitava, urinava, sputava e parlava in latino. Roland ha anche assunto una voce profonda, da adulto, che non gli era familiare. L'esorcismo finale fu condotto con l'aiuto dei sacerdoti Walter Halloran e William Van Roo. A un certo punto, durante il rituale dell'esorcismo, Halloran si ruppe il naso. Alla fine, i sacerdoti affermarono di essere riusciti a esorcizzare i demoni dal corpo di Roland e il ragazzo continuò a vivere una vita normale.

William Peter Blatty consultò i diari di Bishop e parlò con Bowdern per ottenere i dettagli dell'esorcismo per il suo racconto di una storia simile nel romanzo L'esorcista. Il romanzo di Blatty fu rapidamente ripreso e adattato in un film, e sia il romanzo che il film sono tuttora popolari.

Un altro sacerdote che venne ad assistere la famiglia fu padre William S. Bowdern. A un certo punto, Bowdern cercò di proteggere Roland con delle benedizioni e mettendo un crocifisso sotto il cuscino del ragazzo. Dopo aver lasciato Roland a riposare, la famiglia tornò e trovò i mobili capovolti e il crocifisso spostato sul bordo del letto. Il materasso di Roland tremava in modo incontrollato.

24 notes · View notes