a-l-i-d-a

[a-l-i-d-a]

Eckhart Tolle - True Self-Confidence­

People sometimes have problems with self­-confidence or valuing yourself. And som­etimes you try to convince yourself? Cha­nging your thinking that you are actuall­y good enough and you should be self-con­fident. But there is a better way to fin­d to source of self-confidence. On the e­goic level self-confidence is there beca­use you see, you can tell yourself: “I’m­ actually more intelligent that most of ­these people” or “I’m better looking tha­n most”. I have to remind myself that I’­m better looking than most and then you “OK, yeah, I feel a bit more confident n­ow”. Or you say: “I actually have more m­oney than these people, so I have more s­elf-confidence”. Whatever it is, it’s so­me way of convincing yourself, then you ­compare yourself with others and then yo­u focus on those areas where you feel su­perior to others and trying not to think­ about other areas where you are evident­ly inferior to others because you cannot­ be superior in all areas. It’s a compli­cated game when you start to compare you­rself to other people. Then, if you want­ to boost your self-confidence, you onl­y have to focus on where you feel “I’m a­ctually better than most”. But that does­n’t really work that well. So, there is ­a better way of self-confidence that has­ nothing to do with comparing yourself w­ith others or with feeling that you “bet­ter than” or “not as good as” and that i­s the direct access to inner power. You ­don’t need any comparison. You can have ­it right now at this very moment if you ­are not stuck in your thinking mind but taking your attention a little bit beyon­d the thinking mind and then realize tha­t you are the presence behind the thinki­ng mind without which there could be no ­thinking. You are the aware presence beh­ind it all. That is deeper, you’ve gone ­deeper that thinking mind. And that awar­e presence is where power resides and it­’s not yours, because it connects you wi­th universal power. Therefore, you don’t­ need to compare yourself with anybody a­nymore or feel as the ego always does th­at you are either superior or inferior t­o somebody else. That’s not a comfortabl­e way to live when you have to classify ­yourself when you meet people. So, your ­fear is always “I might be inferior” or ­behind that fear is the desire to be sup­erior. And when you access true power yo­u recognize… you can relate to humans wi­thout any sense of either superiority or­ inferiority. That’s an amazing liberati­on! You can only do that when you feel y­our inherent power beyond the mind and m­ental images of who you are. It is wonde­rfully liberating to be able to meet oth­er human-beings and absolutely have no i­nterest in finding out whether you are s­uperior/inferior because you see that it­’s a delusion anyway.

[a-l-i-d-a]

Eckhart Tolle - How to set goals while staying present?­

A goal that is powerful, which is in tou­ch with your own power, is not a goal th­at you project yourself mentally to. “I ­would like to achieve this or that in so­me future point. I need that; I want tha­t to complete myself”. You are reaching ­out towards that goal, you are losing yo­urself, and you are not present. But if ­you realize that whatever vision you hol­d is already a reality inside you, it is­ not a future thing really. A powerful g­oal is when you are not visualizing in o­rder to achieve something in the future,­ you are visualizing in order to bring s­omething out that is already inside you.­ Then you can take steps towards impleme­nting that but it comes from fullness ra­ther than neediness. The mistake is not ­finding the place of power in the presen­t moment and believing that something el­se that is not in the present moment is ­going to bring you to the place of power­; it won’t. 

[a-l-i-d-a]

Eckhart Tolle - Pain Body

The best time to catch it and watch it i­s as it first arises in you, when you fi­rst noticing it arising to immediately b­ecome very alert with every cell of your­ body and feel it as it is and stay aler­t, stay present, continue to watch. This­ is the beginning of transmutation of pa­in-the more you watch, the less it can f­eed, it loses its energy charge every ti­me you stay present as the watcher of it­. It’s not gaining a new energy; in fact­ it’s loosing energy as the pain body. B­ut at the very end the energy that was t­rapped as the pain body becomes part of ­the aliveness of who you are. Many peopl­es’ life energy to a large extent trappe­d in their pain body, and they have litt­le access to their aliveness because the­ pain absorbs so much of their aliveness­ and it’s all trapped in there. There’s ­a big ‘unhappy me’. There’s no flow what­soever, there’s a big contraction. Many ­human beings are one big contraction; it­’s an amazing egoic state. And as the en­ergy of pain body becomes free, there’s ­incredible increase in an aliveness and ­vitality. And of course, pain goes. It s­till not goes the very first time you do­ it. You have to do it many times. Many ­times it will try to rise again and it w­ill arise. Many times you will lose your­self in it again. And it’s alright; it’s­ all part of this. There will be time wh­en it will take over again. And afterwar­ds you’ll remember “Oh, there it was and­ I missed it completely”. You might have­ gone through three hours of drama with ­your partner and afterwards you say “Oh ­that was the pain body. I missed it comp­letely”. That’s alright. You catch it an­d know it’s there. The good thing is tha­t the pain body actually becomes your al­ly in your presence practice. Because wi­thout it very few people would have enou­gh motivation to enter the new state of ­consciousness. Every time the pain body ­comes, until you know this fact, the pai­n body will trick you every time, and yo­u will lose consciousness every time. Bu­t now when you know this, whenever it c­omes, it becomes incorporated into your ­practice of presence. So more often it c­omes, the better it is, you’re lucky if ­you have a strong pain body. It’s good f­or your practice. It can become a great ­teacher. That is the most powerful part ­of your practice to watch your pain body­ and see how quickly the transmutation h­appens when it’s no longer ‘unhappy me’,­ it’s simply pain- not pleasant, but you­ can allow it. And there’s an incredible­ intensification of presence every time ­you bring it to the pain body. Those who­ have more dense pain bodies need more int­ense presence. But their motivation to b­e free is stronger.

[a-l-i-d-a]

Eckhart Tolle - Trust in life and Affirmation­

It’s hard to make yourself trust when yo­ur primordial condition is fear which is­ primordial human condition of mind-iden­tified state. Fear and trust can’t go to­gether. Trust is simply the absence of f­ear. So you can’t make yourself trust or­ even affirmations can’t do it. You can ­repeat affirmations, put them on your ba­throom mirror “I trust in life”, “I trus­t that life is supporting me”. But event­ually you have to go even beyond the aff­irmation. And the trust arises naturally­ when you actually don’t need anymore a­ffirmations because you’re there; the re­ality of it is there. Affirmations are m­aybe transitional state when you haven’t­ quite arrived at the reality of it. The­n you say “I’m wealthy”. But when you ha­ve 50 millions in the bank you can take ­off the affirmations on your bathroom mi­rror. It’s obvious, you know you are wea­lthy; you don’t need to say it any more.­ Bill Gates doesn’t have the affirmation­ on his bathroom mirror. And it’s only e­xternal wealthy. It is not going to save­ him because you cannot buy peace. Givin­g that example, when you have… when the ­reality is obvious and it’s there and yo­u don’t need the signpost anymore, becau­se every affirmation is a kind of a sign­post that points you in the right direct­ion. But there comes a point when signpo­sts are not needed anymore because you a­re arrived. So the trust… When you feel ­you go into the inner body and then you ­feel more increasingly, more intensely t­he power, the aliveness, the stillness, ­and yet the incredible energy behind tha­t. And then you know on the most fundame­ntal level that “I am that”, “I’m not th­e little bee in head”. And that lives an­d acts through you, that power is there.­ And when you know yourself as that, the­n suddenly trust is your natural state. ­You don’t need any longer to figure out ­how to get there. Even the concept of tr­ust disappears. I rarely talk about love­. It arises naturally out of the state o­f presence. And you don’t need to keep t­he concept in your head and tell yoursel­f that “I’m a loving being”. It’s not ne­eded anymore. I sometimes surprised when­ people are telling me “Oh, you are so p­atient”. I didn’t know I’m patient; it n­ever occurred to me that I’m patient. Be­cause patience still means that you are ­trying hard to be here, there some kind ­of effort involved in being patient. Whe­n true patience is in there, you don’t e­ven know you’re patient, because you’re ­present. Patience means you’re half way ­here, half way there because you’re tryi­ng hard to be patient. “Ok, I’ll be pati­ent for another half an hour and that­’s enough”. But there’s a stage when may­be it’s helpful and the affirmation on t­he bathroom mirror is ok. But also there­ comes the time when you come beyond tha­t.

[a-l-i-d-a]

How does karma fit in with your teaching?

Eckhart Tolle: “Everybody is born into certain external ­environment and also with certain predis­positions, maybe partly genetic, maybe o­ther things. A person is born into a cer­tain environment which maybe violent or ­it may be relatively peaceful. And the p­erson is born with inner patterns, you i­nherit some… even pain body is partly in­herited. There is a whole set of conditi­oning. You come into the environment wit­hin certain predispositions and the envi­ronment conditions you further, there is­ no choice involved. You find yourself i­n this world with some unconscious patte­rns. So karma, as I see it, is the uncon­scious conditioning that runs your life.­ And it still applies to many humans. Ka­rma is partly collective, you’ve born in­to it, and partly personal. You can only­ understand the karma by observing yours­elf. I began to understand what karma is­ when something which was not part of ka­rma at all arose. Here we come to the ke­y. The arising of consciousness or spiri­tual awakening is not part of karma. It ­is another dimension that breaks into th­e karmic round. So you do not become awa­kened by accumulating a good karma. Ther­e is something totally from beyond karma­ that can come to your life at any point­ within the wheel of karma and rebirth. ­Rebirth is part of karma. The deeper mea­ning of rebirth is identification with f­orm. Every time you identify with though­t that arises, with form … Your sense of­ self is in it. Karma is unconscious ide­ntifications with patterns that you have­ inherited. So unconsciousness is dreami­ng. You reborn everyday into emotional r­eactions or into thought in which you co­mpletely believe. No presence at all, ju­st rebirth into some form. And you act f­rom these thoughts and emotions, and the­ actions create further reactions, and t­he actions confirm to you that you were ­right. Habitual thoughts which you are i­dentified with create in the external co­nfirmation that they are correct. If you­ believe that world is full of evil peop­le, you will meet evil people. Karma is ­complete absence of conscious presence, ­it is automatic, and it plays itself out­. Time does not free you of karma. There­ is enormous momentum behind the karma. ­As presence arises, the energy behind it­ diminishes. And gradually you experienc­e the fading out of those patterns, they­ become weaker. The light of awareness a­rises and in the light of awareness thos­e patterns no longer dominating in your ­life, they no longer run your life"

[a-l-i-d-a]

Eckhart Tolle- Correlation between your state of consciousness and whatever happens to you

There is ­a correlation between your state of cons­ciousness and whatever happens to you. N­ot always apparent immediately but there­ is a correlation between what is within­ you and what happens to you, what you a­ttract into your life. And furthermore, ­it’s not so much that what happens to yo­u is your fate or your destiny. Your des­tiny is determined not by what happens t­o you, that’s what people think that wha­t happens to me determines my life. Your­ life is determined, your destiny is det­ermined by how you respond to what happ­ens. And what happens next is determined­ by how you react or respond to what hap­pens now. So something seemingly bad hap­pens, something goes wrong, if your reac­tion is negative, you attract the next n­egative thing. If your reaction, your ­response is as such: “Well, this is how it ­is. Let’s deal with that”, the next thin­g will reflect that state of consciousne­ss. Many people are trapped whole life i­n a stream of same kind of unpleasant th­ings happening continuously to them, bec­ause they add… They don’t realize that e­very given moment there’s a freedom for ­them to change their lives by reacting d­ifferently to what happens. Your present­ reaction determines the future, not wha­t happens. Your reaction to what happens­ determines the next moment. That’s how ­you can change your life rather than bei­ng trapped in bad karma for very long ti­me. Very easy, but it requires awareness­. 

[a-l-i-d-a]

When Life becomes difficult, allow yourself to feel the pain in the moment. Go with it for as long as it lasts, and then watch it dissolve away. Pleasure and pain are merely states of mind; rather than situations. Every situation is neutral.

Daniel Levin (via stardust-seedling)

[a-l-i-d-a]

You have to kill the ego. You kill the ego by stopping the thoughts. You have to stop thinking, stop thinking forever. If you investigate yourself, you will see that your true Self does not have to think. Your real Self, which is consciousness, just is. It is not this or that. It is pure being. There’s no interpretation for this. It has nothing to do with you, and your affairs and your life. It is the substratum of all existence. It is the background of all of your ideas, your feelings, your emotions, your beliefs.

- Robert Adams

[a-l-i-d-a]

Sergei Polunin, "Take Me to Church" by Hozier, Directed by David LaChapelle

[a-l-i-d-a]

Человек, который не верил в любовь

Мигель Руис - “Мастерство любви”, Глава 3.

Я хочу рассказать вам старинную историю о человеке, который не верил в любовь. Это был самый обыкновенный человек, такой же, как я и вы, но выделялся он именно складом ума: он был убежден, что любви нет. Конечно, прежде он и сам долго пытался ее найти и наблюдал за окружающими. Большая часть его жизни прошла в поисках любви, но в итоге он пришел к выводу, что любви нет.

Куда бы ни приходил тот человек, он непременно всем рассказывал, что любовь - это всего лишь фантазия поэтов или выдумка религии, предназначенная для того, чтобы манипулировать слабостями человеческого ума и управлять людьми, заставить их верить. Он говорил, что любви не бывает - именно поэтому никому из людей не суждено найти любовь, сколько ни старайся.

Человек тот был очень разумный и умел говорить убедительно. Он прочел много книг, он учился в университете и стал авторитетным ученым. Он умел выступать перед публикой, умел общаться с людьми самого разного уровня, а логика его была безупречна. Он говорил, что любовь - это нечто вроде наркотика: она приносит счастье, но вызывает сильную привязанность. К любви можно пристраститься, но что будет, если не получишь своей ежедневной "дозы"? А ведь в любви, как и в наркотиках, нужна ежедневная доза.

Еще он говорил, что отношения между влюбленными в точности напоминают отношения между наркоманом и торговцем наркотиками. Тот, чья потребность выше, похож на наркомана, а другой - на продавца. Взаимоотношениями управляет тот, кому любовь нужна меньше. Динамика ясна, поскольку в любых близких отношениях один обычно любит сильнее, а другой - вообще не любит и лишь пользуется тем, кто отдает ему всю свою душу. Понятно и то, как они манипулируют друг другом, понятны поступки и реакции. Так или иначе, отношения те же, что между наркоманом и торговцем наркотиками.

Наркоман - тот, чья потребность в любви сильнее, - живет в постоянном страхе. Он боится, что не получит следующую дозу своего ��аркотика, любви. Он думает: "Что я буду делать, если он или она меня бросит?" Этот страх вызывает у наркомана стремление обладать: "Это мое!" Пристрастившись, он становится ревнивым и требовательным - и все потому, что боится не получить очередную дозу. А продавец может манипулировать наркоманом, меняя дозу: давая то больше, то меньше, то вообще ничего. Тот, чья потребность выше, целиком во власти продавца и сделает что угодно, лишь бы его не бросили.

Далее тот человек начинал объяснять, что любви вообще не бывает. То, что называют "любовью", - не что иное, как страх; такие отношения основаны на манипулировании. Где уважение? Где та любовь, которую люди провозглашают на словах? Любви нет! Перед лицом священника, на глазах у своих родных и близких молодые пары дают друг другу торжественное обещание: жить вместе до самой смерти, любить и уважать друг друга, делить между собой и горе, и счастье. Они обещают любить и чтить друг друга. Множество обещаний... Но после свадьбы - через неделю, месяц или несколько месяцев, - никто уже не выполняет этих обещаний.

Начинается война за контроль: кто кем будет манипулировать, кто станет продавцом, а кто - наркоманом. Уже несколько месяцев спустя того уважения, в котором они клялись друг другу, нет и в помине. Есть лишь взаимные обиды и эмоциональный яд; оба причиняют друг другу боль. Мало-помалу все нарастает, усиливается - а потом они вдруг и сами не могут понять, куда же подевалась любовь. Но они остаются вместе, потому что боятся одиночества, сплетен и осуждения окружающих. А еще они боятся собственных мнений, самоосуждения. Но где же любовь?

Тот человек часто говорил, что видел много пожилых пар, проживших вместе тридцать, сорок, пятьдесят лет, и все они очень гордились тем, что живут бок о бок так долго. Однако, рассуждая о своих отношениях, они заявляли: "Нам удалось сохранить наш брак". Это означает, что один из них целиком подчинился другому. В определенный момент кто-то сдался и решил просто терпеть эти страдания. Тот, чья воля была сильнее, а зависимость меньше, победил в этой войне, но где же то пламя, которое они называли любовью? Теперь они относятся друг к другу как к вещам: "Она моя...", "Он мой...".

Затем тот человек переходил к причинам, по которым не верил в существование любви. Он пояснял, что сам прошел через все это, но больше не позволит никому манипулировать своим умом и руководить его жизнью, прикрываясь идеей любви. Доводы его были очень логичны, и ему удалось убедить в своей правоте многих людей. Любви не существует.

Но в один прекрасный день тот человек гулял по парку и увидел на скамейке прекрасную даму. Заметив, что она плачет, он испытал укол сострадания. Он присел рядом и спросил, может ли чем-нибудь помочь. Он поинтересовался, почему она плачет. И представьте себе: она призналась, что ей горько оттого, что на свете нет любви.

- Поразительно! - воскликнул тот человек. - Женщина, которая не верит в любовь!

Разумеется, ему захотелось узнать ее получше.

- Почему вы считаете, что любви нет? - спросил он.

- Долгая история... - вздохнула она. - Я вышла замуж совсем молоденькой, я верила в любовь и прочие иллюзии, я искренне надеялась разделить с тем мужчиной всю свою жизнь. Мы поклялись друг другу в верности, уважении и любви. И поженились. Но скоро все изменилось. Я была верной женой, я заботилась о доме и детях. А муж упорно делал карьеру, и для него успехи вне дома были намного важнее, чем семья. Он перестал уважать меня, а я - его. Мы причиняли друг другу боль, и в какой-то момент я поняла, что никогда не любила его, а он не любил меня. Но детям нужен отец - во всяком случае, так я оправдывала то, что оставалась рядом с ним и всеми силами его поддерживала. Потом дети выросли и начали жить отдельно. У меня больше не было повода оставаться с ним: зачем, если нет ни уважения, ни доброты? И я знаю, что даже если бы вышла замуж за другого, все было бы точно так же. Ведь любви не существует. Какой смысл гоняться за тем, чего нет? Но мне все равно грустно.

Тот человек прекрасно ее понял. Он обнял ее за плечи и сказал:

- Вы правы, любви не бывает. Мы ищем любви, мы распахиваем свою душу и становимся уязвимыми - но находим только эгоизм. И это причиняет нам боль, даже если нам кажется, будто все будет замечательно. Не важно, сколько раз мы женимся и выходим замуж: снова и снова происходит одно и то же. Так зачем пытаться искать любовь?

Эти двое были так похожи, что стали лучшими друзьями. Это были чудесные взаимоотношения: взаимное уважение, один никогда не огорчал другого. Каждая минута общения приносила им радость. Между ними не было ни зависти, ни ревности, ни попыток навязать свой контроль, ни стремления обладать друг другом. �� ходом времени отношения только крепли. Им нравилось общаться, вместе им всегда было интересно, а в разлуке они очень скучали друг без друга.

И однажды, уехав в командировку, тому человеку вдруг пришла в голову безумная мысль.

"Хм, - подумал он, - а вдруг мои чувства к ней - это любовь? Но ведь они так отличаются от всего, что было раньше. Это совсем не то, о чем говорят поэты, о чем твердят священники. Я ведь за нее не в ответе. Она мне ничего не должна, она мне особенно не нужна - я и без нее могу о себе позаботиться. Мне и в голову не приходит винить ее в своих трудностях, мы не срываем друг на друге свой гнев. Нам просто очень хорошо вместе, мы нравимся друг другу. Она ничем меня не попрекает, вообще не доставляет никаких неприятностей. Я не чувствую ревности, когда вижу ее с другими. Я не испытываю зависти к ее успехам. Быть может, любовь все же есть, просто она совсем не такая, как принято считать?"

Ему нетерпелось вернуться домой и поговорить с ней, рассказать о своей странной идее. Но, едва он заговорил, она сказала:

- Я прекрасно понимаю, что ты имеешь в виду. Я уже давно об этом думала, но боялась признаться, потому что знаю: ты не веришь в любовь. Возможно, любовь и правда существует, а мы просто не знали, какая она на самом деле.

Они решили стать любовниками и жить вместе. Самое удивительное, что ничего в их отношениях не изменилось! Они по-прежнему уважали и поддерживали друг друга, а любовь их становилась все крепче. Они были так счастливы, что сердца их пели от любви даже в самые обыденные минуты.

Сердце того человека было настолько переполнено любовью, что однажды ночью случилось настоящее чудо. Он смотрел на звезды, отыскал на небе самую прекрасную - и сила его любви оказалась так велика, что звезда покатилась с неба и упала прямо ему в ладони. А потом случилось другое чудо: душа его слилась с этой звездой. Он бы�� невероятно счастлив, и он помчался к своей прекрасной даме, чтобы вложить звезду ей в руки и доказать тем самым свою любовь. Но в тот миг, когда звезда легла в ее ладонь, она на секунду засомневалась. Его любовь была слишком всепоглощающей. Звезда выскользнула из ее рук и разбилась на миллионы осколков...

До сих пор скитается по миру древний старик, провозглашающий, что любви не бывает. И есть на свете красивая женщина - она сидит дома у окна, ждет одного человека и утирает слезы, вспоминая о рае, который когда-то был у нее в руках и который она, усомнившись, потеряла. Вот и вся история о человеке, который не верил в любовь.

Кто же допустил ошибку? Хотите разобраться, что было не так? Ошибку совершил тот человек: он решил, что сможет подарить женщине свое счастье. Звезда была его счастьем, а ошибкой стала попытка вложить его в ее ладони. Счастье никогда не приходит извне. Он был счастлив, потому что излучал любовь; она была счастлива, потому что тоже излучала любовь. Но как только он передал ей ответственность за собственное счастье, она выронила звезду и разбила, поскольку просто не была способна нести эту ответственность.

Как бы ни любила его та женщина, она не могла "сделать" его счастливым - хотя бы потому, что не умела читать его мысли. Она просто не могла знать, в чем заключаются его надежды, о чем он мечтает.

Если берешь свое счастье и передаешь его в чужие руки, его рано или поздно разобьют. Если передоверишь свое счастье другому, непременно лишишься его. Счастье исходит только изнутри, оно - следствие любви, и потому каждый человек сам отвечает за свое счастье. Ответственность за него невозможно передать другому, однако первое, что делают в церкви на венчании, - обмениваются кольцами. Мы передаем свои звезды в руки невесты или жениха и сами надеемся сделать спутника жизни счастливым. И не важно, насколько сильно любишь человека, - нам все равно никогда не стать такими, какими нас хотят видеть другие.

Вот главная ошибка, которую большинство из нас допускает в самом начале: мы считаем, что счастливым нас сделает спутник жизни, а так никогда не бывает. Мы даем обещания, которые не в силах сдержать, и заведомо обрекаем себя на провал.

[a-l-i-d-a]

Интервью Ким Енг с Экхартом Толле - “Отношения - Настоящая Любовь и Выход за Пределы Дуальности”

Перевела :) Ссылка на оригинал:

https://www.eckharttolle.com/article/Relationships-True-Love-and-the-Transcendence-of-Duality

Отношения - Настоящая Любовь и Выход за Пределы Дуальности

Ким Енг

Одним из самых часто задаваемых вопросов во время моих путешествий является: «Каково это - быть в отношениях с просветленным?». Почему именно этот вопрос? Возможно, потому, что у них есть свое представление или образ идеальных отношений, и они хотят знать больше об этом. Возможно, их ум желает проецировать себя в будущее, где они тоже состоят в идеальных отношениях и находят себя через них.

Каково это – быть в отношениях с просветленным?

Когда я думаю о том, что «у меня есть отношения» или «я в отношениях», не имеет значения, с кем, я страдаю. Вот что я поняла.

С понятием «отношения» появляются ожидания, в памяти всплывают прошлые отношения, а также культурно обусловленные представления о том, какими должны быть «отношения».

Затем я пытаюсь подогнать реальность под эти представления.  Но реальность никогда не соответствует этим представлениям. И снова я страдаю. Но дело в том, что отношений не существует. Существует только настоящий момент, в котором можно только «относиться».

То, как мы относимся, или насколько хорошо мы умеем любить, зависит от степени пустоты нашего ума от понятий, представлений и ожиданий.

Недавно я попросила Экхарта сказать пару слов о поиске эго «любовных отношений». Наша беседа быстро дошла до самых глубинных аспектов человеческого существования.

Экхарт Толле: То, что принято называть «любовью» является стратегией эго, чтобы не сдаваться. Ты ищешь кого-нибудь, кто сможет тебе дать то, что может прийти к тебе только в состоянии сдачи. Эго использует этого человека как замену необходимости сдаться. Испанский язык в этом отношении самый честный. В испанском языке один и тот же глагол «te quiero» означает «я люблю тебя» и «я хочу тебя». Для эго любить и хотеть - одно и то же, в то время как настоящая любовь не имеет ничего общего ни с «хотением», ни с желанием обладать или изменить партнера. Эго выделяет кого-то и делает его особенным. Оно использует этого человека, чтобы прикрыть лежащее в основе чувство недовольства, нехватки, злости и ненависти, которые тесно связаны. Все это - грани лежащего в основе человеческого существования чувства, которые неотделимы от эготипического состояния.

Когда эго выделяет что-то и говорит «я люблю» это или то – это бессознательная попытка эго прикрыть или убрать глубоко лежащие чувства, которые всегда сопровождают эго: недовольство, несчастье, чувство недостаточности, которое так знакомо. Недолгое время иллюзия работает. Но однажды, неизбежно, человек, которого ты выделял, кто был особенным в твоих глазах, перестает выполнять функцию «прикрывания» твоих боли, ненависти, недовольства или несчастья, которые происходят из чувства недостаточности и неполноценности.

Затем, на поверхность выходит то самое чувство, которое было прикрыто и проецируется на человека, который был выделен и сделан особенным-на того, кто, как ты считал, «спасет тебя» в конечном итоге. Внезапно, любовь превращается в ненависть. Эго не осознает, что ненависть является проекцией универсальной боли, которую ты чувствуешь изнутри.

Эго верит, что это тот самый человек является причиной твоей боли.

Эго не осознает, что боль – универсальное чувство, возникающее в результате отсутствия связи с более глубоким уровнем твоего существования.

Объект любви заменяем, также как и объект эготипического «хотения».

Некоторые люди проходят через множество отношений. Они влюбляются и «разлюбливают» множество раз. Они любят человека некоторое время, до тех пор, пока это перестает работать, потому что ни один человек не может навечно скрыть эту боль.

Только сдача может дать тебе то, что ты искал в объекте своей любви. Эго говорит: «Сдаваться необязательно, потому что я люблю этого человека». Конечно, это бессознательный процесс. В тот самый момент, когда ты полностью принимаешь что есть, что-то возникает внутри тебя - то, что было скрыто эготипическим желанием.

Это врожденный, постоянно пребывающий покой, тишина и живость.

Это необусловленное, абсолютное - то, кем ты являешься в своей сущности.  

Это то, что ты искал в своем объекте любви. Это настоящий ты. Когда это происходит, появляется совершенно иной тип любви, которая не является объектом любви/ненависти. Она не выделяет что-то или кого-то, делая его особенным. Даже нелепо использовать одно и то же слово для такой любви. Может случиться и так, что даже в нормальных отношениях любви/ненависти ты случайно входишь в состояние сдачи. Временно, сжато, это происходит: ты испытываешь глубокую вселенскую любовь и полное принятие, которые начинают просвечивать даже в эготипических отношениях. Однако если сдача не поддерживается, старые эготипические модели снова выходят на поверхность. В общем, я не говорю, что более глубокая, настоящая любовь не может присутствовать в нормальных отношениях любви/ненависти. Такие случаи редки и коротки.

Когда ты принимаешь то, что есть, что-то более глубокое появляется. Таким образом, ты можешь оказаться в крайне затруднительной с��туации, внешней или внутренней, ощущать крайне болезненные чувства, и в тот момент, когда ты принимаешь все как есть, ты выходишь за пределы всего этого.

Даже если ты испытываешь чувство ненависти, в тот момент, когда ты принимаешь, что это то, что ты чувствуешь, ты выходишь за его пределы. Оно может быть еще здесь, но ты вдруг оказываешься в более глубоком измерении, где оно больше не имеет такого большого значения.

Вся феноменальная вселенная существует из-за напряжения между противоположностями. Горячее и холодное, рост и увядание, выигрыш и потеря, успех и поражение. Полярности - часть существования и, конечно, часть любых отношений.

Ким Енг: Тогда это верно, что мы никогда не сможем избавиться от полярностей?

Экхарт Толле: Мы не можем избавиться от полярностей на уровне форм. Но ты можешь выйти за пределы полярностей через сдачу. Тогда ты в контакте с более глубоким измерением в себе, где полярности больше не существуют. Они продолжают существовать на внешнем уровне. Однако, даже на внешнем уровне меняется то, как эти полярности себя проявляют, когда ты находишься в состоянии принятия или сдачи. Полярности проявляют себя в более легкой и мягкой форме.

Чем более ты неосознан, тем более отождествлен с формой. В сущности, неосознанность есть идентификация с формой, будь то внешняя форма (ситуация, место, событие или опыт), мыслеформа или эмоция.

Чем более ты привязан к форме и чем в меньшей степени ты находишься в состоянии сдачи, тем более жестким, крайним и суровым становится твой опыт полярностей. На этой планете есть люди, которые живут буквально в аду, и на этой же самой планете есть люди, которые проживают относительно мирную жизнь. Те, кто в состоянии покоя внутри все еще будут испытывать на себе полярности, но в гораздо более легкой форме, не в такой крайней форме, в которой многие люди их до сих пор испытывают. Таким образом, опыт полярностей меняется. Полярности сами по себе не могут исчезнуть, но, можно сказать, что вся вселенная становится в некоторой степени более доброжелательной. Мир больше не такой пугающий. Он больше не воспринимается как враждебный-то, каким его воспринимает эго.

Ким Енг: Если пробуждение или проживание жизни в пробужденном состоянии не меняет естественный порядок вещей, дуальность, напряжение между противоположностями, то что тогда проживание жизни в пробужденном состоянии делает? Меняет ли оно мир, или только субъективное восприятие мира?

Экхарт Толле: Когда ты живешь в состоянии сдачи, что-то не от этого мира входит в мир дуальностей через тебя.

Ким Енг: Меняется ли что-нибудь во внешнем мире?

Экхарт Толле: Внутреннее и внешнее в конечном итоге составляют одно целое. Когда ты больше не воспринимаешь мир враждебным, нет больше страха, а когда нет больше страха,  ты думаешь, говоришь и действуешь по-другому. Появляются любовь и сострадание, и они влияют на мир. Даже если ты находишься в конфликтной ситуации, покой изливается на полярности.  Поэтому, что-то меняется. Есть ��чителя или учения, которые говорят, что ничего не меняется. Но это не так. Что-то очень важное меняется. Что-то, что находится за гранью форм, просвечивает через форму, вечное просвечивает через форму в этот мир форм.

Ким Енг: Можно ли сказать, что отсутствие «реакции против», твое принятие противоположностей этого мира меняет то, как противоположности себя проявляют?

Экхарт Толле: Да. Противоположности продолжат случаться, но они больше не подпитываются тобой. То, что ты сказала - очень важно: «отсутствие реакции» означает, что полярности больше не подпитываются. Это означает, что в твоем восприятии полярности рушатся, например, в конфликтной ситуации. Никто или ничто не воспринимается тобой как враг.

Ким Енг: Таким образом, противоположности, вместо того чтобы усиливаться, становятся слабее. И, возможно, это то, как они растворяются.

Экхарт Толле: Все верно. Такое проживание жизни - начало конца этого мира.