yumi-shumkova

[yumi-shumkova]

...en las relaciones humanas yo necesito una mano dura que me dirija, que el leitmotiv no sea mío. Pero nadie desea (¡tal vez no pueda!) aceptarlo, me dejan dirigir a mí, ¡a mí, que siempre ha querido ser CONDUCIDA!

Marina Tsvietáieva a Piotr Suvchinski, Marzo de 1926.

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—¿Dice usted que el catolicismo es una religión no cristiana? —preguntó Iván Petróvich volviéndose en su silla—. ¿Pues, qué clase de religión es? —¡Es una religión no cristiana, esto en primer lugar! —repitió el príncipe muy agitado y con excesiva brusquedad—. Esto en primer lugar; en segundo lugar, el catolicismo romano incluso es peor que el propio ateísmo, ¡tal es mi opinión! ¡Sí, tal es mi opinión! El ateísmo solo predica una negación, el catolicismo en cambio va más allá: predica un Cristo falseado, un Cristo al que él mismo ha calumniado y profanado, ¡lo opuesto a Cristo! ¡Predica el Anticristo, se lo juro, se lo juro! Esta es mi convicción personal desde hace ya mucho tiempo, y a mí mismo me ha atormentado...El catolicismo romano cree que la Iglesia no puede sostenerse en la tierra sin un poder temporal universal y grita: Non possumus!. A mi modo de ver, el catolicismo romano no es ni siquiera una religión, sino, decididamente, una prolongación del Imperio romano de occidente y todo en él se halla subordinado a esta idea, empezando por la fe. El Papa se apoderó de tierras, de un trono terreno y empuñó la espada; desde entonces la mentira, el fraude, el engaño, el fanatismo, la superstición y el crimen, han jugado con los sentimientos más sagrados, más sinceros, más ingenuos y más apasionados del pueblo, todo lo ha cambiado por dinero, por el bajo poder temporal. ¿Y no es esto la doctrina del Anticristo? ¿Cómo no iba a salir de ellos el ateísmo? El ateísmo empezó ante todo con ellos mismos: ¿cómo podían ellos creer en sí mismos? Se fortaleció por repugnancia hacia ellos; ¡es un engendro de sus mentiras, y de su impotencia espiritual!...

El idiota; Fiódor Dostoievski.

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Amantes: a vosotros que os bastáis el uno en el otro en vuestros goces, os pregunto por nuestro ser. Os compenetráis; pero ¿tenéis pruebas de que vuestras caricias existen? Ved, me acontece que mis manos adquieren mutuamente conciencia —o que mi rostro, fatigado, busca un refugio en ellas. Esto me hace sentirme en cierto modo; pero ¿quién sólo por sentirse pretendería realmente ser? Sin embargo, vosotros que os eleváis en el éxtasis del otro, hasta que, dominado, él os implora «Basta»; vosotros que bajo vuestras manos devenís abundantes caricias como años de raíces; vosotros que a veces cesáis de Ser, únicamente porque el otro se impone y prepondera por entero; a vosotros os pregunto el secreto de nosotros. Hasta sé por qué os acariciáis tan arrebatadamente: porque la caricia persiste; porque el lugar que cubrís tan tiernamente no se desvanece; porque bajo él sentís la pura duración. Así el abrazar os parece casi una promesa de eternidad. Y sin embargo, cuando habéis trasmontado el espanto de las primeras miradas y la nostálgica espera de la cita primera y el primer paseo en común. Una vez, a lo largo del jardín, decidme, amantes ¿seguís siendo los mismos todavía —cuando el uno al otro os acercáis a los labios y bebéis: bebida contra bebida, hasta que el bebedor se evade misteriosamente del acto?

Rainer María Rilke, Elegías de Duino.

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Time Traveling with Vintage Selfie Star Annelies van Overbeek

To keep up with all of Annelies’ looks, follow @anneliesvanoverbeek on Instagram.

It started with a pixie haircut. “People began telling me I looked like Audrey Hepburn,” Annelies van Overbeek (@anneliesvanoverbeek) says. After recognizing her resemblance to the actress, Annelies started re-creating iconic Hollywood looks. “I fell in love with the elegance and style of vintage silver screen glamour,” the 17-year-old history student from Belgium says. Annelies gathers most costumes from thrift stores and charity shops; it often takes over a month of planning before she’s ready to take a vintage selfie. Lots of looks are in the works, but soon, Annelies will travel to 16th century England to share her interpretation of Queen Anne Boleyn’s selfie style. “I’m really excited about that one!”

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#rilke #rainermariarilke

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―¡Oh, ya sé que soy una estúpida! Sé que no es más que un niño, y uno de los tontos, pero cuando está conmigo también me siento como una niña. Siento como si fuéramos dos jovencitos, enamorados y sin ningún temor. ¡Hace que me sienta temeraria! ¡Hace que me sienta encantada! ¡Hace que me sienta enamorada!

Ana Bolena en La Otra Bolena, Philippa Gregory.

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The face I make when someone says Bucky Barnes is a “villain”

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Favorite Character : Sakura Kinomoto ✩

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Stephen Strange

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The Dying Swan

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Rainer Maria Rilke, pictures from a Russian book.

pic 3: with the Russian poet Drojin (1899)

pic 7: Duino castle

pic 8: manuscript from the Fourth Duino Elegy (“O trees of life, when is your winter season? “)

last pic: in the garden at Muzot. Photo sent to Marina Tsvetaeva on June 1926.

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El concepto de soledad tiene un espectro bastante amplio. Puede referirse a personas cuyos deseos de amor dirigidos a otros se han visto heridos y perturbados tan precozmente, que a duras penas han podido luego volver a expresarlos sin sentir el dolor que antes les reportaba su anhelo. De manera involuntaria, las personas a las que esto ocurre, retiran sus sentimientos de los demás. Ésa es una de las formas de soledad. Otra forma de soledad y aislamiento, social en sentido estricto, se da cuando una persona vive en un lugar u ocupa una posición que le imposibilita frecuentar a otras personas de la clase que siente que necesita. En este como en otros casos parecidos, el concepto de soledad se refiere a personas a las que por una u otra razón se ha dejado solas. Estas personas pueden vivir entre los demás, pero éstos carecen para ellos de significación afectiva. Pero eso no es todo. El concepto de soledad se refiere también a una persona que vive en medio de otras muchas pero que carece por completo de importancia para ellas, siéndoles indiferente que exista o que no exista, al haber roto todos los vínculos afectivos que con ella pudiera haber habido.

Norbert Elias (La soledad de los moribundos).

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Quisiera tanto, – tantas de sus palabras que no las nombraré jamás. Sensación: de no anticipar nada, de aguzar la atención (reforzar la atención), hacerme la muerta para escucharlo a usted vivir (¿nacer?). El amor no es sino un oído muy grande (estaría tentada de decir: el oído – de un pez) y por eso es ciego: nada ver (saber); para oírlo todo (comprender)… Orejas aparte – todo esto puede verdaderamente agrandarse, pero cada cosa puede ser falseada por nuestra intervención. Permanezcamos inmóviles. Llegará la hora en que ya no reiré más – oh lo sé, aún no será hoy, ni mañana, y nada en el mundo, ni siquiera – usted, – ni usted mismo podrá retrasar o acercar esa hora. No será más que un peldaño de la escala infinita: la noche.

Marina Tsvietáieva (Noches florentinas).

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Mis sentimientos fueron recíprocos; me habrían engañado si los hubiera sentido sola, porque el amor que experimenté no puede nacer sino de una simpatía mutua y de un acuerdo entre las almas. No se ama si no se es amado, al menos, no por mucho tiempo. Esas pasiones no correspondidas que hacen, dicen, tantos desgraciados, están fundadas en los sentidos, y si algunas penetran hasta el alma, estriban en correspondencias equivocadas que pronto se ven engañadas. El amor sensual no puede privarse de la posesión, y se apaga con ella. El amor verdadero no puede privarse del corazón, y dura tanto como las relaciones que lo han hecho brotar. Así fue el nuestro en sus inicios. Así será, espero, hasta el final de nuestros días, una vez encauzado. Vi, sentí que era amada y que debía serlo. Los labios permanecían mudos, la mirada se hallaba cohibida, pero hablaba el corazón. Pronto sentimos ambos ese no sé qué que hace elocuentes los silencios y baja las miradas, que vuelve a la timidez temeraria, que muestra los deseos a través del temor, y dice todo lo que no se osa expresar.

La nueva Eloísa (Jean-Jacques Rousseau).

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Kasper Sonne (at HEART - Herning Museum of Contemporary Art)

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…siempre he querido y hasta he exigido que se me ame – tal como soy – por lo que soy – porque soy…Que se me ame a mí, y no al ser ideal y falso salido de la imaginación de ese poeta de tercer orden y de última hora, como lo es todo enamorado si no es poeta o pensador nato…

Marina Tsvietáieva

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…sea lo que piensen o decreten las sociedades, la obra las sobrepasa, las atraviesa, a la manera de una forma que vienen a llenar, uno tras otro, los sentidos más o menos contingentes, históricos: una obra es “eterna”, no porque imponga un sentido único a hombres diferentes, sino porque sugiere sentidos diferentes a un hombre único, que habla siempre la misma lengua simbólica a través de tiempos múltiples: la obra propone, el hombre dispone.

Roland Barthes