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新青年六大准则

一、自由的而非奴隶的

二、进步的而非保守的

三、进取的而非退隐的

四、世界的而非锁国的

五、实利的而非虚文的

六、科学的而非想象的

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中国政法大学教授告诫学生：中国或将大变，要站在正义一方

中国政法大学教授告诫学生：中国或将大变，要站在正义一方 (qq.com)

【前言】

中国政法大学政治与公共管理学院丛日云教授在毕业典礼上的演讲在网络上暴红，其全文及精彩片段在微博上被频繁转发。 　　他在演讲中告知学生，未来社会可能有大的变化，目前局势风云变幻，暗潮涌动，前途莫测。一旦遇上“重庆模式”这样的结果，该怎么去面对。他具体细分了勇 敢者的做法及胆小者的做法，认为关键是不要让自己的人性在随波逐流中泯灭。即使不敢做抗争者，也不要去对抗争者背后放冷箭，助纣为虐。他希望自己的学生在 大潮袭来时，选择站在理性一边，站在人民一边。 　　面对可能到来的社会大变局，你将如何选择？ 　 【以下是演讲全文】

2013届的同学们：

　　今天是你喜庆的日子，是你们的成人礼，是你们人生的一个新的开端。 　　你们将披戴上一副庄重的桂冠和礼袍，那表示你们成为了“学士”。在中国传统的语言中，成为“士”，那就是获得了一种与众不同的身份。“学以居位曰士”，“以才智用者谓之士”。士有各种，而 “学士”，就是以学问和才智获得“士”的资格，受人尊重的人。 　　所以，我衷心地祝贺你们，祝贺你们十几年求学终成正果！ 　　你们今天毕业走出校门，明天就是社会大学的开学典礼。人生就是一次次的毕业与开学，但是，只有这次毕业与开学是人生最重要的转折点。 　　与今后的漫长旅程相比，你以前的学习生活只是学步而已；与即将开场的人生大戏相比，此前的学习生活只是序幕而已。 　　你们即将进入的这个社会，是一个丰富而精彩的人生舞台，你们将在那里实现自己的价值，享受你们的人生。但同时，它也是一个险恶的江湖，污浊的泥潭。 　　这江湖深不可测，远非你们所能想像。你从此闯荡江湖，就像你当初学步一样��这江湖重新塑造你们的力量，你们可能还没有足够的估计。你如今要义无返顾地闯进去了，却不知道它意味着什么。 　　这些天，怀着几分激动几分惆怅的你们，都在憧憬着自己灿烂的未来，美好的人生。你们听到的，都是美好的祝福和高调的期待与嘱托。 　　但作为家长，作为老师，作为你们的丛大大，我却怀着几分忐忑，只能讲些适合大多数同学的低调的临别赠言。 　　先秦时代有一个思想家杨朱，有感于人生歧路重重，歧路之中还有歧路，人很容易迷失，于是放声大哭。竹林七贤之一的阮籍也曾面对歧路，大哭而返。 　　人生多歧路，这是人的宿命。如果严肃对待人生，不得不一次次面对歧路面前的困惑与焦虑。人生就是无数的选择。从人生终极目标的选择，大的发展方向的规划，直到日常生活中每一个细节的选择、迈出每一步的选择。你的选择构成你的一生。 　　正确的一生，还是错误的一生。 　　以往，家长、社会、学校几乎为你规划了一切。从今以后，你要独立选择你的生活道路。 　　人生之路只能一个人走下来，没有依傍，没有导师。哪怕你一直在随大流，那也是你的选择。 　　存在主义哲学家萨特曾在80年代的中国风行一时，如今很少有人关注他了。但他有一句话还是需要提起的，“人是自我选择的”。人选择成为自己所是的，并且要对自己的选择负全部责任。 　　在这世界上，每个人都是独一无二的。你在这个世界上的价值，就在于你与众不同。所以，每个人首要的选择，是应该成为你自己。 　　不要别人做梦你也跟着做梦，被别人忽悠着做梦，做与别人同样的梦。每个人都有自己的梦。 　　要选择成为你自己，意味着不断地超越自己。你需要不断地反思自己，拷问自己，为自己树立至高的标准，追求最高的境界。 　　我们的人生与这个社会的命运息息相关。 　　一代人有一代人的命运。你们这代人有过一个安宁的童年和青少年时代，但你们的未来可能面对着中国社会的重大变革。 　　你们如果关注社会动态，就能看到天边在积聚着乌云，就能听到乌云中酝酿的风暴。 　　敏锐的人都能看到，风云变幻，暗潮涌动，前途莫测。 　　最近北大一位教授在毕业典礼上致词时向同学们提出几个严肃的问题：本拉登到底是恐怖主义分子，还是神圣的殉道者？金日成究竟是流氓还是政治家？斯诺登究竟是叛国者还是人权卫士？人们都知道这位教授的答案。 　　你们该如何回答这几个问题呢？在我看来，如果在第三个问题上有所困惑尚可原谅，但前两个问题竟然还是问题，这本身就是令人担忧的大问题。 　　面对可能到来的社会大变局，你将如何选择？ 　　当你做出选择的时候，你是不是一个明白人？ 　　龙应台女士在《大江大海——1949》里，记录了无数人在那一刻的选择：走还是不走？走，是一辈子；不走，也是一辈子。无数人的悲剧就从那一刻所做出的选择开始。 　　国家走了一段弯路，对你来说，就是毁了一生。 　　面对一些小人物被命运所裹挟的无奈处境，龙应台感慨地说：“一滴水，怎么会知道洪流的方向呢？” 　　但我想，你们是政法大学的毕业生，是政管院毕业的学士，你们应该比普通人更有能力识别洪流的走向。 　　人们感叹，一片漂零的树叶，无法阻挡汹涌而来的大潮。 　　但即使是一片树叶，你是否有过挣扎？你向哪个方向挣扎？ 　　如果中国再来一次义和团或红卫兵运动，如果重庆模式成为中国模式，你们能不能清醒地说不？如何你没有这个见识或勇气，能不能至少做个无害的逍遥派？ 　　面对滚滚而来的浊流，如果你不能总是抗争，你是否可以选择偶尔抗争； 　　如果你不敢积极的抗争，你还可以选择消极地抗争； 　　如果你不能勇敢地表达，你可以选择含蓄地表达；如果你也不敢含蓄地表达，你可以选择沉默。 　　如果你没有选择沉默而是选择了配合，但你还可以把调门放低一些。在你主动的或被迫地干着坏事时，能不能内心里还残留一点不安和负罪感。这一点儿不安或负罪感，仍是人性未泯的标记。 　　即使你不去抗争，但对其他抗争者，要怀着几分敬重，即使没有这份敬重，也不要在背后放冷箭，使绊子，助纣为虐。 　　我希望，你们在大潮袭来时，选择站在理性一边，文明一边，选择站在人民一边。 　　当你们走出校园的时候，你们面对着一个特殊的社会。这个社会，已经是一个高效率的大染缸。 　　当年，墨子看见人家染布，白的进去，五颜六色的出来。他哭了。 　　你们应该理解，我们今天看着尚有几分天真纯洁的你们，走进这个大染缸时的心情。 　　告别母校，意味着告别了纯净的生活，投入滚滚红尘，滔滔江湖。 　　以后你们一次次受伤时，会念起母校，不管在这里经历过多少不快，这已经算是一方净土。 　　面对着这样的社会环境，你能不能做到举世皆醉，惟我独醒；举世混浊，惟我独清？ 　　我对此不抱多大希望，我自己也做不到。如果坚持那样的处世准则，也只好随着屈原投入汩罗江。 　　但佛教的一个处世原则却可以给我们一些指引：那就是“随缘不变，不变随缘”。既有随缘，也有不变。不变是原则，随缘是通融。我想这应该是大多数人能够实践的准则。 　　在个人生活领域，我希望你们选择健康向上的人生，选择做一个有良知的文明人。 　　当然，坦率地告诉你们冷酷的现实，并不是让你们应该选择消极和放弃。人们常说，我们虽然长着黑色眼睛，却用它寻找光明。没有光明和希望，那是不可能继续下去的绝望的人生。 　　你内心的一片净土只属于你，只要你守护着它，任何外部力量都无法进入。 　　曾有一位西方人面对放弃的忠告时说，我不是要改变世界，我只是不想改变自己。也就是说， “你不能决定明天的太阳几点升起，但你能决定几点钟起床。” 　　同学们，你们就要远走高飞了。今天，我们注视着你们离开的背影，而追随着你们脚步的，是我们永久的牵挂！ 　　不论你们是聪明乖巧，还是鲁钝耿直，不论你们是否高富帅和白富美，你们都是我们的学生。 　　我们关注你们的成功，关注你们的幸福，更关注你们是否走在正路上。 　　愿上苍眷顾你们！ 　　再见了，同学们！

【丛日云教授简介】

　　简介：丛日云，法学博士、教授、博士生导师，现任中国政法大学政治与公共管理学院政治学研究所教授，院学术委员会主席，学位委员会委员，校学术委员会委员。主要研究领域为：西方政治思想史，西方政治文化传统与政治现代化，西方文明通论大系。

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毛泽东主张修改宪法增加罢工自由

共产党是要得到教训的。学生上街,工人上街,凡是有那样的事情,同志们要看作好事。……以后修改宪法,我主张加一个罢工自由,要允许工人罢工。

毛泽东论拆迁：在中共八届二中全会上的讲话_历史_凤凰网 (ifeng.com)

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华春莹：不管你们报还是没有报，不管你们想报还是不想报，关于新疆的事实和真相都在那里，铁证如山。谎言终究遮盖不了真相，就像乌云终究遮挡不了太阳

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习仲勋：害怕民主是神经衰弱的表现

法治是现代政府管理社会的最好方式，也是我们走出困境、走向明天的最佳选择。实际上，今天这个会就是在昨天和明天之间选择。我们面前摆着两条路，一是恢复和继续走‘全能政府’即‘人治’的老路，靠一位伟大��袖发号施令，用计划经济甚至专营的办法去解决经济领域层层盘剥的问题，靠学习领导人讲话或思想政治工作和道德教育去解决以权谋私、腐败堕落的问题，用加强纪律去解决思想、理论、文化界的是非问题，如果还是这样，小平同志就是活一百岁也解决不了我们的体制转变。

中国社会问题中，法制问题十分突出。颁布了那么多法律，是否能真正执行？县委书记、省委书记的一句话就可以代替国家的法律，更别提党和国家领导人了。这种现象很不正常。因此，国家若要长治久安，必须依靠民主的发展和法制的完善。

当前特别需要强调社会主义民主。我们党的事业是千百万人的事业，应当允许人民讲话，鼓励人民去关心国家大事。人民群众讲话，讲错了不要紧，只要有利于社会主义事业，顺耳的话，刺耳的话都应该听，只有这样才能集思广益，才能生动活泼，热气腾腾。一个革命政党，就怕听不到人民的声音，最可怕的是鸦雀无声。

江山就是人民，人民就是江山啊！

害怕民主，是神经衰弱的表现。在这个问题上，一定要相信群众的大多数会珍惜自己的民主权利，有了这个根本立场，民主生活才能活跃起来，才能进一步把广大人民群众的积极.性.调动起来，为社会主义现代化事业而奋斗。

共产党的机关，共产党的干部怎么能怕老百姓，对老百姓没有感情？那能叫共产党的干部吗？这样的干部在封建社会都不算好官！

我们万万不能站在老百姓头上，如果我们的干部叫人家一看，是个‘官’，是个‘老爷’，那就很糟糕。

不管你当多大的官，不要忘记勤勤恳恳为人民服务，真真切切为百姓着想，要联系群众，要平易近人。扣压群众来信、阻止人民来访，是割断群众和党政机关的联系，是封锁中央的错误行为。

我的一生，是为党为人民工作的一生，个人是渺小的，个人没什么东西要写的，由历史、由后人去评说吧，我什么也不写！

只要能把生产搞上去的，就干，不要先去反他什么主义。他们是资本主义，但有些好的方法我们要学习。

古今中外的事实表明，一个封闭的民族是很难发展进步的。

千言万语说得再多，都是没用的，把人民生活水平搞上去，才是唯一的办法。不然，人民只会用脚投票。

我这个人呀，一辈子没有整过人，一辈子没有犯“左”的错误。

我看一有“左”的偏向，不到半月，就可把一切破坏得精光。现在，“资产阶级自由化”成了一根打人的棍子，谁要是提出不同意见，或者他们看不顺眼，想整某个人了，就给他扣上一顶“资产阶级自由化”的帽子，简直是岂有此理！

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坚决防止简单化、一刀切和层层加码等现象，疫情防控坚决做到“九不准”

在毫不动摇坚持“外防输入，内防反弹”总策略和“动态清零”总方针的前提下，各地要更加高效统筹疫情防控和经济社会发展，进一步提高防控措施的科学性、精准性、针对性，坚决防止简单化、一刀切和层层加码等现象，坚决做到“九不准”：

1. 不准随意将限制出行的范围由中、高风险地区扩大到其他地区。

2. 不准对来自低风险地区人员采取强制劝返、隔离等限制措施。

3. 不准随意延长中、高风险地区及封控区、管控区的管控时间。

4. 不准随意扩大采取隔离、管控措施的风险人员范围。

5. 不准随意延长风险人员的隔离和健康监测时间。

6. 不准随意以疫情防控为由拒绝为急危重症和需要规律性诊疗等患者提供医疗服务。

7. 不准对符合条件离校返乡的高校学生采取隔离等措施。

8. 不准随意设置防疫检查点，限制符合条件的客、货车司乘人员通行。

9.不准随意关闭低风险地区保障正常生产生活的场所。

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从黑暗到光明

《人民日报 》1946年9月1日第3版

国民党反动派是世界上最害怕言论自由的一个集团。他们害怕人民翻身，害怕人民认识大时代的真面貌，更害怕他们自己的丑恶暴露在人民大众的面前。所以他们用种种卑劣无耻，残暴不仁的手段，蒙蔽人民的眼睛，塞闭人民的耳朵，封锁人民的嘴巴，不让民间报纸存在，不让正直的新闻工作者自由。在国际新闻自由访问团到重庆的时候，国民党中宣部发言人谈：“我们新闻检查的尺度已经放宽很多了。”可是，连重庆报纸上“欢迎新闻自由使者”的社论也被检扣了，只登出来一个题目，开了一个大“天窗”。透过这个大“天窗”，我们便清清楚楚看到了中国法西斯的面目和法西斯统治下的人���报纸受难的画图。……

反动的统治者自己也知道他们作的不是好事，所以扣了报纸还要设法灭迹。可是，新闻工作者心头深深刻划的创伤是永远消灭不了的，人民也会永远记清楚是谁迫害了他们，是谁不许替他们说话为它们服务的报纸存在。这笔帐总有一天要清算的。

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股勇者

爱你孤身进全仓 爱你砸盘的模样 爱你对峙过绝望 不肯抛一样 爱你稀碎成交量 万年三千点游荡 爱你和我那么�� 缺口补不上 去吗，配吗 五千点的美梦 割吗，割啊 以最低点的痛 致那题材中的龙头与美梦 谁说价投绩优的不会亏空 谁说日进斗金的才算英雄 致那亏损者的��言与怒吼

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自由与生存

历史告诉我们，如果我们不为自由而战，那么马上我们就要为生存而战。

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有这样一个国家

有这样一个国家，三年前有病的时候非说自己没病，三年后没病的时候非说自己有病。

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“人民幸福是党和政府恩赐”错了

　　

　　5月9日上午9时，中国共产党广东省第十一次代表大会在广州开幕，中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋在报告中指出，追求幸福，是人民的权利；造福人民，是党和政府的责任。他强调，“必须破除人民幸福是党和政府恩赐的错误认识”。 　　经常有人说，历史是人民创造的。合理的���论包括：物质文明成果是人民创造的，精神文明成果也是人民创造的。但与此并行不悖，有些人又习惯性地认为，民众的幸福生活是拜党和政府所赐。农民家多收了三五斗，得感谢“党的政策好”；市民日子比以前好过了，也被认为是“党的改革开放政策”的结果。人们靠聪明才智与勤劳换来的东西，似乎是从天上掉下的馅饼。 　　“人民幸福是党和政府恩赐”是一种错误认识，这种说法听起来极不寻常，但也只是对常识的回归。社会主流观点一直承认，每个人的命运是由自己掌握的，我的幸福我作主，那种“等靠要”的想法是要不得的。一个等天上掉馅饼的人，其最终命运就是饿死。“人民幸福是党和政府恩赐”的说法有违常识，也不符合马克思主义唯物史观。 　　这种错误认识由来已久，原其初衷，似乎是要强调党和政府在经济发展、社会进步中的主导作用。应当承认，在中国的现代化过程中，党和政府的确发挥了关键作用，正确的路线、方针、政策为人民创造幸福生活提供了前提条件。但“好政策”，是相对于“坏政策”而言的，其本质是“正确的、人民欢迎的政策”。推���正确的路线、方针、政策，造福人民，是党和政府的责任，而且正确的路线、方针、政策远非“人民幸福”本身，每个人的“幸福”要靠每个人自己去创造。人民的好日子和幸福，的确不是党和政府的恩赐。 　　破除人民幸福是党和政府恩赐的错误认识，虽然只是回归常识，但具有重大方法论意义，即尊重人民的主体性。既然人民幸福不是党和政府的恩赐，那它只能由人民自己“开动机器”，依靠双手去创造，党的责任就是推行正确的路线、方针、政策，政府的责任就是制定规则和维护规则。人民是创造幸福的主体，需要自由创造的空间，党和政府的责任是给他们自由创造的空间。 　　进一步说，党和政府应当着力于法治建设，通过强有力的法治维护人民的基本权利，保障人民创造幸福生活的自由。假如我们路线、方针和政策正确，人民没有发挥聪明才智的自由空间，基本的权利得不到有效保障，这等于是给正确的路线、方针和政策大打折扣。但没有了人民的自由创造，任谁也不能把“幸福”自外植入“人民”的生活中，使他们幸福起来。 　　要真正破除人民幸福是党和政府恩赐的错误认识，媒体负有重大责任。说“人民幸福是党和政府恩赐”是一种错误认识，不如说是一种陈腐观念、惯性思维，它是由媒体反复灌输而来。电视上经常有农民数钱并对着镜头大谈“感谢党的政策好”的画面，也不乏受助者给官员下跪的镜头，此类信息若非摄制组导演出来的，至少也是他们特意选择的结果，他们把民众对党和政府的感恩戴德当成了新闻宣传的“点睛之笔”。但现在看来，这一笔点错了，应当从现在开始认真加以纠正。（杨于泽）

来源：中国青年报