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“No es cierto que los seres humanos somos seres racionales por excelencia. Somos, como mamíferos, seres emocionales que usamos la razón para justificar u ocultar las emociones en las cuales se dan nuestras acciones.”

—

Humberto Maturana

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Mushotoku

el momento de estar en el momento presente es un momento de libertad.

liberarme de la expectativa y de la añoranza. libre de la fragmentación, de la separación, de la dualidad.

hago arte como un hacer por el disfrute de estar haciendo. mushotoku es el hacer sin esperar ganar nada, sin proyecciones más allá del hacer. en un hacer tal, soy lo que soy en ese momento, creando. luego la creación refleja esa singularidad. esta condicion sui generis es en sí misma estética: la creación artística me revela un nuevo mundo en nuestro mundo. así todo arte me es (en parte) incomprensible, sin parangón ni explicación posible.

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"El arte lleva a las personas al presente... No sé qué me enseña la pintura, sólo sé que me libera. Libre del remordimiento, libre del pasado y del futuro, libre de la preocupación... Detrás de todo arte o actuación está el amor, lo que queremos es mostrarnos y ser aceptados"

Jim Carrey

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Mudança DigitalPostal Un deseo para todxs #cambio #transformacion #impermanencia #afiche #digital #art #digitalart #artegrafico #artedigital #meristema #transmutar #deseo #postal

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Un estado. Afiche para momentos como este. #revolucion #transformacion #arte #artegrafico #artedigital #wish #deseo #postal #fotografia #atardecer #afiche #art #diseño #design

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La estetización del mundo : vivir en la época del capitalismo artístico / Gilles Lipovetsky y Jean Serroy

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no podemos comprenderlo

el placer que vivo como un buen vivir espontaneo en mi vivir en tanto experimento arte, me evidencia en el momento presente.  novedad, basteza, completitud, misterio son formas de describir aquello que puedo percibir como bello, como atractivo. por ser nuevo, misterioso, queda fuera del mundo que describo con palabras, con conceptos. no puedo comprenderlo porque no puedo explicarlo, reducirlo, nombrarlo. no puedo igualarlo a alguna experiencia previa, ni referirlo a algún modo coordinado consensuado de comportarse.  experimento esta instancia de ignominia y vacío racional como un momento de libertad y plenitud, como un encuentro con el fundamento emocional del vivir en el presente.

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inocente y rebelde

el arte no se limita a un sector privilegiado de la expresión   de un sector privilegiado de la sensibilidad       de un sector privilegiado de la sociedad.   arte es como un espacio que se puede habitar     desde cualquier punto del vivir humano en un disfrute inocente  y rebelde,          en un idioma desconocido. 

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un espacio invisible

me imagino en el arte como en una experiencia dual, múltiple, diversa.  un dominio de convivencia inespacial y atemporal.  un dominio de existencia en que el vivir se vive como ensimismado e interconectado al mismo tiempo.  una experiencia reflexiva-comunicativa que evoca sin querer decir un (nuevo) mundo, en un (nuevo) idioma desde la creación  como forma de hacerme evidente lo oculto,  lo invisible, lo indecible, lo misterioso,

lo mismo que se me presenta desde la apreciación -placer de observar                                                                                                            y descubrir.

apreciación (espectactor) y creación, instancias de disfrute en inocencia,  de no-hacer,

de estar en el ser siendo, de vivir en el Tao.

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Antes había querido ser los otros para conocer lo que no era yo. Comprendí entonces que yo había sido los otros, y eso era fácil. Mi mayor experiencia sería ser el otro de los otros; y el otro de los otros era yo

C. Lispector, 1971 

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Un placer inocente

un hecho artístico vivido cómo un consenso descoordinado o una coordinación desconsensuada. cómo una intersección de haceres reflexivos: la reflexión sobre el ser individual y la reflexión sobre el ser social. en un dominio operacional tal, se evoca el buen vivir desde lo nuevo, y lo nuevo desde el buen vivir.

veo algo indisoluble entre lo que disfruto y lo que me sorprende del hecho artístico. es la evocación a una dimensión poética del vivir humano, una especie de oda al ser misterio en el misterio. una ofrenda íntima para el pertenecer universal, para la armonía con el todo.

digo que algo es hecho “como un arte” cuando lo distingo como haciéndose en un hacer innovador desde lo recursivo. es decir en un quehacer recursivo centrado en sí mismo (inocente), no en un fin ajeno/externo/indiferente al quehacer que distingo, un quehacer que resulta en el surgimiento de nuevas posibilidades (de reflexión, de distinción), una búsqueda del experienciar inédito, sin precedentes ni referencias, sin explicaciones.

veo al arte también como un dominio cognitivo que surge con la recursividad de un quehacer reflexivo: el hacer por el placer de hacer, el crear una experiencia estética como experiencia estética desde la experiencia estética.  aquella mirada poética, o artística, es con la que puedo evocar coherencias de existencia que no puedo describir, que no existen en el dominio consensuado que es el lenguaje. esa mirada que es un traer un mundo a la mano, tiene la “artificialidad de la intención y el propósito de la expresión” (Maturana, 1997) 

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Que arte danza en el sinfin de nombres que le ponemos al mismo arte?,Tiene el arte nombre?,Es el arte el de los virtuosos? Queda el arte en la clase que solo habla raramente y no siente ni aprecia desde el alma la maravilla del arte que emerge detrás?

El arte surge aún sin que se lo hable, sin que se lo describa como surgiendo. El arte es de todos porque todos somos creación y misterio, todos somos maravilla. En la comunicación está el nombre del arte y desde allí solo nos sirve para comunicarnos, que no es poco. Pero aquello de lo que se habla yace por fuera de lo hablado, sin tamaño ni forma ¿Que palabras podrían hacerle justicia a un misterio?