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Lanzamiento de bebés en India

El lanzamiento de bebés es una tradición que existe en  India hace más de 700 años, es muy famosa principalmente en los estados de Maharashtra y Karnataka al oeste de India, que son los que más la practican. El ritual ocurre en la primera semana de diciembre, y mientras tanto  las personas bailan y cantan.

La tradición consiste en que los padres jueguen sus hijos, niños de dos años o menos, de una altura de aproximadamente 10  metros de cima de los telares de los templos, para que caigan en sábanas. Es un ritual seguido por musulmanes e hinduístas, esos pueblos creen que al lanzar sus niños, van a crecer grandes y más fuertes, y también tendrán buena suerte y prosperidad en sus vidas.

Aunque sea ilegal esta práctica. Ya haya sido investigada por la policía, y muchos activistas luchen contra ella, los pueblos todavía la hacen. Fue prohibida en 2011, por herir los derechos humanos.

Hay un mito relacionado con el origen de esta tradición que dice que una vez un Santo aconsejó a las familias de los niños enfermos a jugarlos de los telares para mostrar que creían en Dios.

Video de la  tradición ¡Sensível y asustador!  

Baby throwing in India - No comment

Pais jogam bebês de torre em ritual para a sorte na Índia

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Fiesta de la cebolla

Fiesta de la cebolla

Por Miguel Luis Folchetti Filho

En el interior del Estado de São Paulo se encuentra una pequeña ciudad llamada São José do Rio Pardo que es conocida como la capital de la cebolla[1], pues es el principal productor de esta verdura en el país.

Antiguamente la mayor parte de la economía y de los empleos de la ciudad estaba relacionado al plantío, cultivo, comercialización de la cebolla. Por ser un producto esencial para los habitantes había una fiesta dedicada a ella. Era una fiesta anual después de la cosecha, a mediados de mayo o junio, época en que el clima es más seco y un poco caliente.

Con relacion a la cosecha de la cebolla, es necesario desenterrarla y dejarla secar en el suelo durante unos días. Este procedimiento sirve para secarla y darle más firmeza, facilitando el transporte y evitando que se pudra.

Conviene subrayar que la cebolla está lista para ser cosechada cuando sus hojas, que crecen por encima del suelo, comienzan a amarillear y marchitarse

De esta forma, cuando la cosecha era buena y los precios de venta estaban altos había una gran alegría en la ciudad, pues si los productores ganaban más, comprarían más y movimentarían el comercio local. Por ejemplo, en años de buena cosecha era frecuente entre los productores de cebolla comprar nuevos tractores para sus fincas, construir o ampliar su habitación y las de sus hijos, regalarles a los empleados de la finca productos para la casa o coches nuevos, entre otros gastos en la ciudad.

En consecuencia, a esta alegría empezó la tradición de hacer una fiesta en homenaje a la cebolla. No se tiene registro del año en el que empezó, ya que al inicio era en las fincas de cebolla y solo con los empleados, después fue creciendo y se volvió un evento de la ciudad.

 En la fiesta la estrella era la cebolla y se hacían todas las comidas que uno se podía imaginar con ella. Por ejemplo: sopa, barbacoa, conservas, pastel, quiche, tarta, cebolla frita, mermelada de cebolla, dulce de cebolla, chips de cebolla, etcétera. Había competiciones de quien comía más rápido una cebolla o de quien comía más cebollas en 5 minutos, o quien conseguía cargar el mayor número de bolsas de 20kg de cebolla, entre otras cosas. En los días de fiesta siempre había cantantes locales y las personas bailaban y cantaban. También había sorteo de productos para la casa, dinero, coches, viajes y más cosas que el dinero puede comprar.

No obstante, debido al resultado de una serie de años de mala cosecha, los productores - que eran los patrocinadores de la fiesta - pasaron a no tener condiciones financieras de pagar los costos y la fiesta fue disminuyendo de tamaño y la alegría de los habitantes también. Dado que la economía de la ciudad era muy dependiente de este producto. Por otra parte, con la llegada de algunas nuevas industrias, el cambio y diversificación de los productos de plantío, y la llegada de una universidad y de nuevos habitantes, la economía de la ciudad dejó de ser tan dependiente de la cebolla y la estrella y su fiesta terminaron a finales de 1990. Sin embargo, están en la memoria de los nostálgicos que vivieron esta época.

Para finalizar, les cuento una curiosidad de mi infancia. Cuando niño, me acuerdo de no haber cebolla para comprar en los supermercados (solo había dos supermercados en la ciudad), pues era un producto tan común y regalado por todos, de ahí que no había sentido venderlo, porque todos los habitantes estaban relacionados de alguna forma con los productores, por ejemplo, mi padre trabajaba en el banco y los productores le regalaban vultos de cebolla.

[1] Fuente: https://g1.globo.com/sp/sao-carlos-regiao/noticia/2015/07/na-capital-da-cebola-somente-20-dos-produtores-mantem-o-cultivo.html

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FINLANDIA Y LAS “SAUNAS”: UN CASO DE AMOR

Por Joana Variani

Los cuartos calientes, o “saunas” como son originalmente llamados, son pequeños cuartos calentados con vapor del agua y usualmente son usadas por las personas para limpiar las toxinas del cuerpo y relajarse. Las saunas son de origen finlandesa, y la historia nos muestra que existen desde el año 7 mil AC, cuando los vikingos hacían agujeros en los lagos helados y ponían piedras calientes para hacer vapor de agua. La propria palabra “sauna” es de origen finlandesa y se estima que existan 3,3 millones de ellas en el país donde hay 5,3 millones de habitantes. 

Hasta aquí todo bien; además, saunas son conocidas por todo el mundo. La parte extraña empieza cuando conocemos cómo las saunas están incluidas en la rutina de los finlandeses.

Antes de nada, aunque las saunas tengan el objetivo de relajarnos y limpiarnos el cuerpo, en Finlandia tienen otros usos: es muy común hacer reuniones de negocios, incluso con personas que nunca hemos visto. El presidente y el primer ministro tienen saunas oficiales, que incluso se utilizan para reuniones entre funcionarios o en las misiones diplomáticas finlandesas con extranjeros.

No obstante, a los finlandeses les gusta ir a la sauna desnudos, una costumbre muy rara para cualquier persona del Occidente. Esto no tiene nada que ver con sexo, por el contrario, van con sus familias y amigos sin ningún tabú. Ellos tienen una relación muy fuerte con la naturaleza y el cuerpo humano. 

Por fin, todo el primer de mayo, hay una fiesta tradicional que se llama Vappu. Originalmente, es una fiesta pagana, oficial desde 1979, pero se sabe que existe desde hace algunos siglos. Hoy representa el inicio del verano; para los estudiantes significa el final del año escolar, y lo más importante: es cuando construyen saunas gigantes y hacen fiestas con mucha bebida, especialmente el espumante y la sidra. Durante el día, la costumbre dice que los estudiantes que están saliendo de la graduación, vestidos en sus “overalls”, son responsables por la tarea de limpiar todas las estatuas femeninas de la ciudad. Por la noche, se reúnen en las saunas gigantes, hacen fiesta y conmemoran juntos.

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Metatah – Ceremonia tradicional balinesa de limado de dientes

Por Renata Vaz

Limado de dientes o Metatah es un ritual que tiene su origen en Bali/Indonesia.  Consiste en limar las puntas de los seis dientes frontales superiores en cruz para que se queden parejos. El proceso está hecho por un sacerdote seguido de ofrendas y oraciones. Además, los que van a tener los dientes limados les piden bendiciones a los padres antes de empezar el ritual.

 Los chicos/chicas que llegan a la adolescencia son obligados a cumplir el ritual. El ritual para las chicas se pasa en la primera menstruación y para los chicos con el cambio de sus voces.

 En caso de que los padres no hagan los rituales en el momento correcto/adecuado, definitivamente se lo hace antes del matrimonio o antes de la muerte.

 Los balineses creen que una persona que tiene dientes caninos es una criatura animal y no va a entrar en el cielo porque él/ella será confundido/a con animales. Los dientes son limados para controlar las características humanas malvadas que están presentes en cada persona y que puede llevar a la infelicidad, por ejemplo: la codicia, la lujuria, la ira, la confusión, la estupidez, los celos, la mala voluntad y la intoxicación por pasión o embriaguez.

 La ceremonia se lleva a cabo en la casa de la familia por un sacerdote especial. La casa es decorada y a menudo se realiza con otras ceremonias familiares para que los costos sean compartidos, por ejemplo: una boda o una cremación. En las familias pobres, la ceremonia es patrocinada por el gobierno.

 Al final del ritual, se le dará al chico/chica un objeto para morder que represente 6 sabores: dulce, amargo, agrio, saldo, picante y astringente. Esta parte del ritual significa que los chicos/chicas están listos para sentir todos los sabores en sus vidas.

 Para concluir, el limado también representa el fin de la responsabilidad del padre con su hija.

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Tradiciones de Pascua en la República Checa:  Pomlazka

Por Nora Machalous

La República Checa es un país pequeño en Europa. Hasta hace poco era parte de Checoslovaquia, pero los dos países se separaron, convirtiéndose en la República Checa y Eslovaquia.

En la República Checa hay varias tradiciones relacionadas con las Pascuas.

La fiesta de Pascua (llamada Velikonoce en checo) es una de las principales fiestas de la República Checa y una fecha celebrada con muchas tradiciones muy diferentes e interesantes que forman parte del folclore checo. Una de las  más extrañas está relacionada con chicos y chicas.

Históricamente, es la época de la despedida del invierno. Por lo tanto, en ese momento, en la religión cristiana que también contempla la resurrección, significa VIDA.

Tradicionalmente, las costumbres son diferentes para chicos y chicas, cada uno sigue su ritual.  El día  antes de las vacaciones de Pascua, la tradicion consiste en que las chicas pinten huevos, que se pueden cocinar y luego pintar a mano.  Al final hay verdaderas obras de arte.  Pero en algunas ocasiones solo la cáscara del huevo está pintada con un solo color. Se hace una herida en cada lado y se extrae el contenido.

Los chicos preparan un látigo hecho a mano de ramas de sauce, ese puede estar  formado por varias ramas, entre ocho y veinte. Estos son trenzados y suelen tener entre medio metro y dos metros de largo.

Este látigo (hecho a mano) está hecho para las festividades de Pascuas y se llama  "pomlazka", que proviene de la palabra Pomladit, algo así como "rejuvenecer" en checo.

De vacaciones, los chicos, con el  látigo, llaman puerta a puerta en busca de las chicas. Según la tradición, es necesario golpear las piernas de las niñas con el látigo (sin fuerza), para que permanezcan hermosas, jóvenes y saludables.

Existe la creencia de que las ramas de sauce traen belleza, juventud y salud a las niñas hasta el próximo año,  por lo que el nombre del látigo, "pomlazka", se refiere al rejuvenecimiento.  Las chicas dan los huevos pintados a mano a los chicos.  Hoy en día, en el mundo más moderno, algunas familias también regalan dulces y chocolates.  En algunas ocasiones,  de "venganza", las chicas a veces arrojan agua fría a los chicos, que suelen huir.

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LA TOMATINA

Por Raquel Lopes

Las tradiciones son algunas de las principales manifestaciones de una cultura y pueden ser definidas como un conjunto de creencias y experiencias que se heredan de una generación a otra. Algunas de estas tradiciones son muy peculiares. En esta categoría podemos destacar La Tomatina, que es una tradición en la ciudad española de Buñol, situada en las cercanías de Valencia, y que consiste en tirar tomates entre los participantes en una verdadera “Guerra del Tomate”.

La Tomatina existe desde 1945, cuando un grupo de estudiantes, el último miércoles de agosto, pasaban el rato en la Plaza del Pueblo para presenciar el desfile de gigantes y cabezudos. Los chicos decidieron, entonces, mezclarse con la comitiva. La intrusión provocó que uno de los participantes cayera y, lleno de rabia, comenzó a tirar las frutas que estaban expuestas en un puesto de verduras. Aquello inició una auténtica guerra hasta que las fuerzas del orden público pusieron fin a la batalla, que fue considerada un inmenso despilfarro. Los implicados, incluso, fueron obligados a pagar por los alimentos utilizados.

Sin embargo, al año siguiente, los jóvenes volvieron al lugar y repitieron el acto, esta vez trayendo sus propios tomates de sus casas. La acción se repitió en los años siguientes hasta convertirse en una atracción turística conocida en toda España e incorporada al calendario cultural de las ciudades de Buñol y Valencia.

Hoy en día, La Tomatina está considerada una de las fiestas más populares de España y atrae a miles de participantes. Tuvo tanto éxito que, desde 2002, se empezó a considerar una “Fiesta de Interés Turístico Internacional” por la Secretaría General de Turismo del país. Para participar es necesario adquirir una entrada a través de la página web www.tomatinaespana.com y seguir unas normas, entre ellas: 1) No se pueden llevar botellas ni ningún objeto que pueda provocar accidentes; 2) La ropa no se puede rasgar; 3) Los tomates deben ser aplastados antes de lanzarse para evitar lastimar a alguien; 4) Debe ceder el paso y respetar el flujo de camiones; 5) Los tomates solo deben arrojarse a objetivos visibles y nunca a edificios y otras construcciones; 6) No se puede tirar ningún tomate después de que haya sonado la segunda alarma.

 

 Fuente:https://www.lovevalencia.com/reglas-tomatina.html

La fiesta comienza a las 9 de la mañana, cuando se levantan postes cubiertos de jabón, en la parte superior de los cuales se coloca un trozo de jamón. Así, los más valientes se lanzan a la aventura de escalar hasta la cima para alcanzar su premio. Mientras tanto, desde los balcones, la gente arroja baldes llenos de agua a los participantes, quienes alegremente cantan y bailan en las calles.

Fuente:http://www.morningcalmblog.com/2018/12/la-tomatina.html

Puntualmente a las 11h, aún por la mañana, suena la primera alarma y comienza la batalla. Luego, los camiones del Ayuntamiento arrojan miles de frutas por el camino. La juerga dura 1 hora y, durante este período, la ciudad se convierte en una gran olla de salsa de tomate. En fin, después de este intervalo de tiempo, suena la segunda alarma y la guerra llega a su fin. Es hora de empezar a limpiar. Inmediatamente después, los vehículos del Ayuntamiento, con enormes mangueras, lavan allí mismo a los participantes. Los vecinos y otros voluntarios se dedican, entonces, a limpiar las calles.

 Fuente:https://rickkytrips.com.br/la-tomatina-a-guerra-de-tomates-da-espanha/

 Fuente:https://valenciajarrive.com/es/tomatina/

Fuente:https://spaintravelexpress.com/es/articulos/Spain/spain/Festival-de-La-Tomatina.s.36.14814/

 Es importante señalar que los tomates que se utilizan en la fiesta son frutas que ya están muy maduras y no son aptas para el consumo. Así, los residentes consideran que no hay desperdicio, ya que los frutos naturalmente serían descartados. Otra cosa para tener en cuenta es que La Tomatina no es una fiesta que tenga grupos o bandos. Todos son vitoriosos. Lo que realmente importa es divertirse.

 Fuentes:

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Calles de fuego

Por Paulo Lopes

Fuente: https://vozdeladiasporanews.com/la-tradicional-guerra-de-las-bolas-de-fuego-un-legado-cultural-en-el-salvador/

La Guerra de las Bolas de Fuego es una tradición de El Salvador que existe desde 1922, posterior a la última erupción registrada del Volcán El Playón, en 1917.

Según la historia, la ciudad de Nejapa, que quiere decir río de cenizas, estaba asentada en el paraje de San lorenzo y fue destruida por la erupción del volcán El Playón en 1658, obligando a los habitantes a trasladarse a Quezaltepeque. En ese momento, el volcán lanzó bolas de fuego sobre los habitantes de la ciudad de Nejapa que huían del fuego, obligando a todos los pobladores a abandonar sus viviendas.

La iglesia terminó por darle una connotación religiosa al evento, afirmando que la lava del volcán era, en realidad, el arma de San Jerónimo en la lucha para expulsar al demonio de la región.

Sin embargo, de esta tradición existe otra versión, también de carácter religioso, afirmando que cuando San Jerónimo andaba en penitencia, el diablo lo tentaba tirándole bolas de fuego. En otras palabras, San Jerónimo no disparó bolas de fuego, pero fue víctima del ataque.

No hay duda de que el evento es peligroso y, aunque no sea ilegal, las autoridades locales temen que el festival pueda salirse de control en cualquier momento, porque no hay reglas definidas en la guerra de fuego. Algunos usan máscaras y guantes protectores, otros no. Existe un peligro evidente para los espectadores que se aventuran a salir a las aceras para ver el espectáculo pirotécnico.

Fuente: Foto de la publicación de Cultura de El Salvador

En este evento anual en la ciudad de Nejapa, al norte de San Salvador, los habitantes participan en una pelea de bolas de fuego.

La tradición consiste en la conformación de dos bandos o equipos rivales con aproximadamente cincuenta jóvenes cada uno, Los “grupos rivales” usan trapos empapados en gasolina para encender, en sus manos, quienes lanzan más de mil bolas de fuego uno al otro.

La fiesta es realizada en honor al patrono del pueblo San Jerónimo y marca el inicio de las fiestas patronales que se desarrollan durante el mes de septiembre. Participan más de 10 mil personas que llegan de varias partes del país.

Fuente: Foto D1: Nelson Dueñas

http://diario1.com/zona-multimedia/las-bolas-de-fuego-una-tradicion-de-casi-100-anos/

“La Guerra de las Bolas de Fuego” se empezó a considerar Bien Cultural en 2019 por el Ministerio de Cultura de El Salvador.

Hoy está considerada una mezcla entre lo religioso y lo cultural lo que celebran todos los nejapenses y se ha convertido en una atracción turística.

Fuente: https://youtu.be/L8F7W4EI5PU

Fuentes:

https://www.cultura.gob.sv/casa-de-la-cultura-de-nejapa-conmemora-las-bolas-de-fuego/

https://vozdeladiasporanews.com/la-tradicional-guerra-de-las-bolas-de-fuego-un-legado-cultural-en-el-salvador/

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"Burning Man" - La tradición que enciende

Por Lauremília Rincon

Todos los años, en el desierto de Nevada, en los Estados Unidos, se construye una ciudad que es quemada. 

La quema del Hombre en penúltima noche del festival (Imagen: Google)

El festival llamado de “Burning Man” consiste en la construcción de una ciudad ficticia llamada “Black Rock City” en el desierto de Black Rock para la celebración de las artes y de la autoexpresión. Su nombre proviene de la ceremonia final, que ocurre en la penúltima noche de “Burning Man”, que es el sábado por la noche antes del Día del Trabajo (4 de septiembre), en la cual se quema una gran efigie de madera, conocida como el Hombre.

" Burning Man" en el desierto Black Rock, Nevada (Imagen: Google)

Este evento existe desde el 22 de junio de 1986, y empezó en la playa Baker Beach en San Francisco, organizada por Larry Harvey y Jerry James, los constructores del primer Hombre. En 1991 se cambió el festival hacia el desierto de Nevada. Desde entonces, se ha llevado a cabo anualmente, extendiéndose por los nueve días previos al Día del Trabajo de los EEUU, 4 de Septiembre, con música, arte, y cultura. A lo largo de la historia del evento, la cantidad de personas ha aumentado: en 1991, había 250 personas; en 2001, 25.659 participaron; en 2019, 78.850 personas; en 2021, el evento no oficial tuvo un estimado de 20.000 participantes. Este año hay información de que han participado alrededor de 80000 personas.

 

Primera quema del “Hombre” en la playa Baker Beach en San Francisco, CA - 1986 (imagen: Google)

Todo el arte, las actividades, y los eventos son creados y construidos por los participantes. Las obras de arte que se ven en “Burning Man” incluyen esculturas experimentales e interactivas, edificios, actuaciones y autos artísticos, entre otros medios. Todas ellas están inspiradas en un tema elegido anualmente por el Proyecto “Burning Man”.

Además del festival, el Proyecto "Burning Man" es una organización sin fines de lucro que respalda múltiples eventos regionales más pequeños guiados por los principios de "Burning Man", tanto en los Estados Unidos como a nivel internacional. La organización proporciona la infraestructura esencial de Black Rock City y trabaja durante todo el año para llevar la cultura de "Burning Man" al mundo a través de programas como "Burners Without Borders", "Black Rock Solar", y "Global Arts Grants".

Imagen del festival de 2019 (imagen Google)

Además del Festival, "Burning Man" está considerado una red de personas inspiradas en los valores reflejados en los Diez Principios, unidas en la búsqueda de una existencia más creativa y conectada al mundo. Su misión es brindar experiencias a las personas de maneras grandiosas, impresionantes y alegres que elevan el espíritu humano, abordan problemas sociales e inspiran un sentido de cultura, comunidad y compromiso cívico.

Aunque los principios hablan de una cultura de no dejar rastro, civilidad y desmercantilización, hay muchas críticas a la organización y sus participantes, pues hoy día el festival ha recibido muchas celebridades, y personas muy ricas, además de los habitantes de las ciudades vecinas, que relatan mucha basura y ruidos.  

Para 2023, el tema del "Burning Man" será ANIMALIA, cuyo objetivo es celebrar el mundo animal y el lugar de los humanos en él; además, cómo han escribido los organizadores, “explorará las curiosas construcciones mentales que nos permiten creer que los animales imaginarios son reales, que los animales reales son imaginarios y que, de alguna manera, a pesar de toda la evidencia de lo contrario, la humanidad de alguna manera no es parte del reino animal”.

Curiosidad: Los 10 Principios del movimiento

1- Inclusión radical: Cualquiera puede ser parte de "Burning Man". No hay requisitos para participar.

2- Regalar:  "Burning Man" se dedica a los actos de entrega de regalos. 

3- Desmercantilización: Para preservar el espíritu de regalar, la comunidad busca crear entornos sociales que no estén mediados por patrocinios comerciales, transacciones o publicidad. La experiencia es participativa. 

4- Autonomía radical:  incentivo a los individuos a descubrir, ejercitar y confiar en sus recursos internos. 

5- Autoexpresión radical: surge de los dones únicos del individuo, que nadie determina su contenido. Se ofrece como un regalo a los demás. 

6- Esfuerzo Comunitario:  valoración de la cooperación y la colaboración creativas. 

7- Responsabilidad cívica:  Valoración a la sociedad civil: bienestar público y comunicación de las responsabilidades cĩvicas a los participantes. Asimismo la responsabilidad de realizar eventos de acuerdo con las leyes locales, estatales y federales. 

8- Sin rastro: la comunidad respeta el medio ambiente, comprometiéndose a no dejar rastro físico de las actividades dondequiera que se reúnan.

9- Participación: comprometimiento con una “ẽtica participativa” en la cual el cambio solamente viene de la participación profundamente personal, y se logra "el ser a través del hacer". Todos los participantes están invitados a trabajar, jugar.  

10- Inmediatez:  La experiencia inmediata es, en muchos sentidos, la piedra de toque más importante de valor en su cultura. “Buscamos superar las barreras que se interponen entre nosotros y el reconocimiento de nuestro interior, la realidad de quienes nos rodean, la participación en la sociedad y el contacto con un mundo natural que supera las capacidades humanas. Ninguna idea puede sustituir esta experiencia.”

Fuentes:

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Fiesta del dulce en Lagolândia, Goiás, Brasil

Por Tania de Moura

Lagolândia es una ciudad ubicada a 35km de Pirenóplis, en Goiás. Cada año hay una fiesta regional con muchos dulces. La gran diferencia es que no se venden los dulces, los donan.

La fiesta existe desde el siglo pasado, organizada por Benedita Cipriano Gomes (Dona Dica), una curandera y profetisa, que también fue la fundadora del pueblo que hoy tiene c. 400 habitantes; sin embargo,el sitio puede recibir hasta 5 mil visitantes durante la fiesta. Las celebraciones ocurren en julio, en honor al ‘Divino Pai Eterno’. Entonces, se trata de una fiesta religiosa.

La fiesta de Lagolândia es muy parecida a otras festividades religiosas en el interior de Goiás; pero la diferencia está en la distribución de dulces. Diferentes tipos de dulces, tradicionales y hechos con frutos regionales. Cocinados en horno de leña y olla de cobre. Recetas regionales y ancestrales marcan la diferencia en la fiesta. A principios de julio se empieza el cocimiento de los dulces. En los días de la fiesta, después del almuerzo se reparten dulces a los participantes. Son gratis, en la fraternidad no se pueden vender dulces.

En el último día de la fiesta, se elige un emperador, un rey y una reina; estos serán los encargados de organizar la fiesta para el próximo año. Es necesario un año de organización.

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Los muertos vivientes

Por Marcia Nagaoka

En el municipio de Neves, en la provincia de Pontevedra, España, se celebra la fiesta de Santa Marta de Ribarteme, cada 29 de julio. Durante algunos días hay misas y celebraciones con musicales, pero lo más curioso o extraño es la procesión de muertos vivientes. Según el diario británico “The Guardian”, se popularizó como la segunda romería más curiosa del mundo y puede ser llamada también de “Festival de experiencias cercanas a la muerte” o “Romería de los Ataúdes”.

Consiste en un cortejo fúnebre de ataúdes ocupados por vivos o vacíos. Tiene su origen en la celebración del día de Santa Marta, la hermana de Lázaro y patrona de los desahuciados, por no haber muerto. Desde 1700, los fieles agradecen a la santa por haber sobrevivido a una grave enfermedad gracias a su intercesión. Los muertos-vivos que van en los ataúdes se emocionan, lloran o rezan mientras el pueblo repite o canta palabras de adoración o gratitud.

Y, por supuesto, como toda fiesta española, la celebración tiene mucha comida y musicales. Hay también tiendas con recuerdos de la santa y velas en forma de manos, pies, etc., que después son ofrecidas a la santa para que los cure.

En resumen, a pesar de la extraña tradición de que las personas vivas entren en ataúdes, hay un componente interesante que es la religiosidad o fe, y la gratitud por sobrevivir, virtudes importantes para el engrandecimiento espiritual de las personas en este mundo.

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La Recuerda

Por Ana Paula Alves

¡Vuelve la guerra de “Las Bolas de Fuego”! Los Salvadoreños celebran su tradición centenaria para rememorar el milagro de la vida.

“Las Bolas de Fuego” celebración también conocida como “La Recuerda” volvió a hacer parte de la  vida de los Nejapenses después de los años de pandemia. Esta rara y peculiar tradición nació el 15 de septiembre de 1922, y consiste en lanzar bolas de fuego al aire por alrededor de dos horas en la Plaza Central de la ciudad. Hay muchas versiones que explican su origen, pero la más conocida consiste en una erupción volcánica. 

 De acuerdo con esta versión, "La Recuerda" se ha popularizado tras la erupción del volcán "El Playón" que hizo a la población huir de la comunidad y destruyó el asentamiento de Nixapa. Las bolas de fuego representan las piedras en llamas expelidas por el volcán. De acuerdo con la creencia de la población, las personas que pudieron moverse del municipio tenían en sus manos un imagen de  madera de San Jerónimo, el padroeiro del pueblo, de modo que la batalla de fuego ocurre cada 31 de agosto en honor a él.

     Jóvenes enmascarados se echan las casi 3000 bolas de fuego con la ayuda de guantes especiales y capuchas en la cabeza. Como medida de protección, también humedecen su ropa en caso de ser alcanzados por el fuego. Visto que es una celebración que ofrece grandes riesgos a los participantes, los jóvenes deben ser mayores de 18 años y seguir un reglamento para evitar quemaduras.

     Es una tradición muy querida por las personas de la comunidad y se ha popularizado entre los turistas que se divierten tomando muchas fotos con los manipuladores del fuego. Las personas disfrutan de buena comida y aprovechan la adrenalina ofrecida por esta peculiar tradición.

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Presentación

Este espacio contiene textos sobre tradiciones raras del mundo, escritos por estudiantes de español del nivel B2.1 del Instituto Cervantes de Sao Paulo, Brasil. Pertenecen al grupo 411, de la profesora Isis Barbero.

El objetivo es la creación de un espacio de escritura y lectura colaborativos, en el que se pueda no solo divulgar la producción textual, sino también tener acceso a los trabajos de los compañeros y compañeras.

¡Bienvenidos!

Un abrazo, Isis.