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skyflyinginaction · 1 year ago

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Kobato Illustration & Memories interview Japanese transcript

I do not own the raw the scans or this very transcript It belongs to this lovely person who kindly offered the scans for the transcript

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かわいい女の子がタイトルロールの話を描きたかった

——まず、『こばと。』が作られた経緯をお聞きしたいのですが、『こばと。」はどのような発想で作られた作品なのでしょうか。

CLAMP かわいい女の子が主役のタイトルロールの話を作ろうと思ったんですよね。当時『ツバサ -RESERVoir CHRoNiCLE-』 (以下『ツバサ』)が、先に行くと暗い展開になるのがわかっていて(笑)、明るい話も描きたいなと。 ——では、ラストはハッピーエンドになるのは決まっていたのでしょうか? CLAMP そうですね。ただ、小鳩の存在があまり明るくないので･････その辺の展開はシリアスになりましたけど、ラストを悲惨な終わり方にはしないでおこうとは思っていました。 ———『こばと。』でやりたかったこと、逆にこれだけはやっちゃいけないと思っていたことはありますか? CLAMP 掲載誌が男性読者の多い「ニュータイプ」さんだったんですけと、そこは許していただいて、なるべく少女漫画っぽい雰囲気にし

ようと思っていました。事件事件と血まなこで追いかけるような話ではなく、全体的にゆる~い感じで。画面もあまり暗くならないように・・・・・髪の毛が黒い子がいっぱいいると画面が暗くなってしまうので、そこは気をつけていました。 ——お話もゆるい感じだし(笑)、画面的にも明るく軽いものを目指していたのですね。 CLAMP そうですね、漫画の線も細くて少女漫画っぽく、カラーも淡く水彩タッチで······。今までこってり塗っていたので(笑)、そんなに塗り重ねないで、筆のタッチが残ってもいい、はみ出してもいいぐらいの気持ちでやってみようかなと。 ——名前に難しい漢字を使ったり逆に簡単にしたり、キャラの髪型で短髪ブームがあったりと、作品を描くときにそのときそのときでブームがあったとお聞きしていますが、『こばと。』ではそういったブームは何かあったのでしょうか? CLAMP そんなこともありましたね(笑)。「こばと。」を描いたときは髪の毛が長い子をすごく描きたかったんです。たぶん「ツバサ」のヒロインのサクラちゃんが短かった反動だと思うんですけど。でも、途中

��その大変さに気づき、そのブームはわりと早く終わってしまいました (笑)。ただ、終わったからといって髪型を変えるわけにはいかないので、作画はかわいい帽子とかをかぶせてモチベーションを上げていましたね (笑)。ロングは見てるほうはかわいいと思うし私たちも好きなんですけど、いざ描くとなると大変なんだなと身にしみました。 ——髪型を変えようとは思われなかったんですか? 例えば切ってしまうとか。 CLAMP ちょっと思ったんですけど(笑)、変えてしまうと今までの既存のCLAMPキャラの誰かに似てしまう可能性もあるのでやめておこうということになりました。 ——長い髪は、編んだり結い上げたり、髪型を変えるのも楽しみのひとつかと思うのですが、小鳩は三つ編みにしたぐらいであまり髪型を変えませんでしたね。 CLAMP 服が毎回替わっちゃうので、髪まで変えてしまうと「お前誰やねん」状態になってしまうかもしれないので(笑)。だから髪型はあまり変えないようにしようという約束でやっていました。 ——「小鳩は毎日違う服を着る」の

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もお約束のひとつだったそうですが、いろんな服を着せるのは何か意図があったのでしょうか。 CLAMP 小鳩は普通の人間とは言いがたい存在だったので、服装も不思議な力で着替えてる設定なんですね。そこを読者に提示するために、まったく着替えないで「この子、何でいつも同じ服を着ているの?」と思わせるか、毎回着替えて「荷物はカバンひとつなのに、何で毎回違う服なんだろう」と思わせるか、どちらかにしようと考えたときに、着た切り雀だとネタバレし過ぎちゃうだろうと(笑)。 —小鳩の服装は、設定の根幹に関わっていた部分だったんですね。 CLAMP うちはわりと着替えるキャラが多いのに、周りが着替えていて、まったく着替えないキャラが混ざると若干ネタバレに······ 気がつく人は気がついちゃいますからね。 ——小鳩の帽子も設定に関わってくる部分ですね。帽子は必ずかぶっていないといけない… 毎回春えるなど、作画上の事が多くて大変だったことは? CLAMP 作画には先の展開は知らせずに「朝は心」ということだけを教えていたんですね。だから、

最初に小嶋が何もない部屋で眠るシーンで「帽子を取っちゃダメ?」とは聞かれました。眠るときに帽子をかぶっていたら変ですからね(笑)。でも、「そのままかぶらせておいて」と。以後は特に何も言われるようなことはなかったですね。むしろ、帽子を考えるのが楽しみな部分があったかも。

玄琥たちの真の姿は? 天界・地界・異界の裏設定

——『Wish』と同じく天界・地界が、そして『こばと。』で異界が登場しましたが、どちらの作品も基本は人間界が中心で、別世界のことは少し触れられる程度でした。これらの世界の裏設定みたいなものはあるんでしょうか。 CLAMP 一応作ったんですが、それをやるとあと10巻あっても終わらないので、もういいかなと(笑)。基本は小嶋の物語ですし、そういう不思議な世界があって、不思議な人たちがいて…….と、曖昧な感じでいいだろうと思ったんですね。「Wish」なんとなくわかるので、同じことをやっても仕方ないし、「Wish」を読んでもらえればいいかなって(笑)。アニメでは、どち

らも一応原作として併記されてましたね。 ——いおりょぎの真の姿がかなりカッコイイので、彼の活躍する物語が読みたいという声もあがっておりますが。 CLAMP 最初の頃は、もこなはいおりょぎたちの真の姿は獣人系だと思っていたらしいです。大川が「シルエットでは、獣っぽい部分を出してほしい」と言っていたのが原因なんですが。いおりょぎと水晶ちゃんとの恋愛話も一切知らなかったので、獣人的な人たちが天界ともめて、その罰としてぬいぐるみになっているんだと、かなり長い間思っていたみたいです。あるとき、「シルエットでいいから、後ろからの横顔描いて」と言ったときに「えっ、人間なんだ」と驚かれて発覚しました(笑)。 ―—でも、獣っぽいイメージではあったんですよね? CLAMP 人間というか、正確には2段階あるイメージですね。人間っぽいのと、獣っぽいのと。いおりよぎは狼っぽいですね。彼の真の姿のデザインは、もこなにしては時間がかかっていました。もともと天界地界が出てきたのが「Wish」で、デザインしたのが猫井なんです。そ

こに、もこながまた新しい世界を加えるとなると、どうデザインしたらいいか、少しわからなくなってしまったみたいで。最終的に獣っぽいアイテムをデザインのどこかに取り入れることで落ち着きました。設定ができあがった後は、早く描きたかったみたいですよ。せっかく作ったのに登場が最後の最後になってしまって、そこはかわいそうでした(笑)。 ——今回は天界キャラとして、水晶も新登場しますが、やはりデザインでは悩まれたのでしょうか。 CLAMP 水晶の衣装に関しても自分がデザインしたわけではない世界観の中に入れるので、やっぱり悩んでいたみたいです。なんとなく猫井とお話ししながらやってましたけど(笑)。 ———いおりょぎは、五百蔵という真の名前がありましたが、どちらが先に決まったんでしょうか。 CLAMP いおりょぎの方が先ですね。これは、大川がつけたんじゃないんですよ。もともと猫が『CLAMPノキセキ」に青いぬいぐるみの犬が出てくる話を描いていたんです。大川がそれを気に入っていて、小橋の相方がほしいと思ったときに、いおりょぎを登場させようと

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思ったんですね。小鳩は基本ひとりぼっちですから、相方がいないと画面的にずっと独り言を呟いているアヤシイ人になってしまうんです�� (笑)。まあ、いおりょぎがいても世間的にはぬいぐるみなので、やっぱり独り言に見えているんですけど、小鳩の意識の上ではちゃんと会話をしてるという……。だから、五百祗という漢字は後で当てました。天界と地界にもともと漢字縛りがあったので、異界も漢字名前でいいだろうと、異界だけカタカナなのも変ですからね。 ——後から当てるのは大変だったのでは。 CLAMP いろいろ調べました (笑)。でも、いおろぎで変換すると「五百蔵」で出てくるんですよ。だから、そんなに苦労はしなかったですね。 ———玄城は虎という漢字が入ってますが、そんな彼の仮の姿がくまになったのは? CLAMP 玄暁は名前が後だったんです。最初にぬいぐるみのいおりよきを決めたので、対比するために大きい存在が欲しかったんですよ。大きいと言ったらなんかもいるんですけど、お店をやるときに手が使

えないから......(笑)。座ったり立ったりするときの姿も象だと想像つかなかったんですね。だからくま。瑞祥は空を飛ぶキャラクターがいいなと思って鳥さんに。銀生だけは最後に小さくなるので、落差をつけたくて、幻獣っぽい、カッコイイ系のデザインになってますね。 ――玄琥や瑞祥なども真の姿はあったんでしょうか。 CLAMP 玄琥は設定してなかったですね。でも、描けたら描く気満々でした(笑)。結局最後までくまのままでしたけど・・・。銀生は倒れている姿を描いていたので、作画は真の姿を作っていたかもしれないです。もしかしたらあのシーンだけだったかもしれませんが(笑)。 ———バームクーヘン屋も大変気になる存在だったのですが、あそこはどういった場所にあるんでしょうか。 CLAMP イメージ的には『xxx HOLiC』に出てくるおでん屋さんみたいな。人間も来るけど、変な生き物も来る。別の空間みたいなそうでないみたいな・・・・よくわからない場所、ですね。人間がしょっちゅう来られる場所ではないのは確かです。 ———バームクーヘン屋にしたのは何か理由があるんですか?

CLAMP くまってバームクーヘン焼いてそうだから(笑)。まず、くまありきだったんですよ。プーさんを連想したので蜂蜜で何かを作ろうかとも思ったんですけどね。

宮田の出番が増えたのはアニメ化のおかげ

―これまで『X』や『東京BABY LON』ではストーリーを最初から最後まできっちり決めて描き、『AN GELIC LAYER』や『ツバサ』などでは最後を決めて、途中経過は各回ごとに決めてらっしゃるとのことでしたが、『こばと。』はどちらのタイプだったのでしょうか。 CLAMP ある程度は決まっていましたね。こういう話だと、金平糖をどうやって集めるかに焦点を当てて描いていくだろうと期待されると思うんですが、私たちはそれに関してはあまり追いかけるつもりはなかったんです。アニメ版はこの辺きちんと描かれていましたけど、漫画�� とわりとすぐ保育園に焦点が移ってます。ただ1巻ぐらいは設定を説明する必要もあって、集めているエピソードが中心になってます。この金平糖集めのエピソードぐらいですかね、最初の予定から若干の揺らぎが

あったのは。 ——本筋に入っていくタイミングは決められていたんですか? CLAMP アニメもあったので、だいたいはアニメがあったから内容が変わったというわけではないのですが、あちらのほうが先に最終回を迎えるのはわかっていたことだったので、終わり方のタイミングについてはご相談しました。実は予定よりちょっと延びちゃったんですけど、おおむね予定通りの終わらせ方ができました。 ——最初のほうのカラーイラストで、メリー・ポピンズのイメージで描かれたものがありますが、あれは単純に絵としてのイメージで、メリー・ポピンズ的な話にしていこうと考えられていたわけではないのでしょうか。 CLAMP そうですね。メリー・ポピンズというのは、作画上、どういうキャラクターなのかわかりやすくする説明です。カバン持って、ちょっと不思議な感じで・・・・とか。意味ないのに傘とか持ってますからね (笑)。 ——アニメのOPでは、さらに傘を持って舞い降りてきてましたね。 CLAMP おそらくなんですけど、

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同じ監督に作っていただいたCLA MP インワンダーランド2』で小鳩が傘を持って上から降りてくるんですよ。あれはCLAMPが絵コンテを切ったんですが、それをなんとなく覚えていらっしゃったんじゃないかと。漫画本編は後期になると傘なんかほとんど消えてますからね (笑)。カバンも持ち出さなくなっているし。そもそも本編にはほとんど出てないんですよ、傘。ケーキ屋でビニール傘を貰って取られちゃったっていう話だけ。イラストで持っている傘は1回も登場してないんです。いわゆるイメージ映像ですね(笑)。 ——連載初期にアニメ化が決まっていますが、アニメからフィードバㇱクされたことはありますか? CLAMP 私たちとしてはなかったんですどうしてもアニメの印象ってなるので、そういう意味で読者の中には影響を受けた方もいらしたみたいで、連載が終わってから「就が最後に出てこなくて残念でした」みたいなメールをいただいたり･･････。実は漫画だとはほとんど登場してないんですよ。登場してもとばかり会話をしていて、いおりょぎや小場とは合ってない。でも、アニメで一緒に歌った印象が

強かったみたいで。最後に漫画にも登場して小嶋と絡んで欲しかった。みたいな感想をいくつかいただきました。漫画だと琥珀はそこまで大きい役じゃないんですけどね。 ——沖浦さんの部下に宮田の名前がついたのはアニメからだとか。 CLAMP あ、そうですね! 漫画ではついてなかったんですが、横手さんがつけてくださったので、せっかくなのでいただきました。台詞もちょっと増えました(笑)。 ——アニメは漫画より先にエンディングを迎えることになるわけですが、アニメスタッフとは��んな話し合いされましたか? CLAMP それに関してはもう最初からわかっていたことでもあるので、よくわからないまま中途半端に終了してしまうよりは、同じ落ちになっても構わないので、先にやってくださいと言いました。でも、アニメのほうで避けてくださったのか、いおりょぎの詳しい背景などは語られずにそのままにしていてくださってましたね。 ——漫画では小鳩が記憶を残していて、藤本が銀生の願いで記憶を取り戻しましたが、アニメでは逆でしたね。こちらは意図的なものだったんですか? CLAMP 特に「こうしてください」とお願いはしていませんが、アニメ版のストーリーを作るときに一緒に相談していく中で、ラストをどうしようという話になって、私のほうから提案させていただいています。で、監督と横手さんにOKをいただいて通ったんですね。やはり、できれば別がいいなという気持ちはありました。正直、アニメで先にやられてしまうと、音がついて演技がついて、･･････でドラマティック度では向こうに軍配が上がっちゃうので(笑)。

小鳩のアパートには隠された設定が!?!?

——『こばと。』には琥珀以外にも CLAMP作品のキャラクターが登場していますが、リンクをわりと意識されていたんでしょうか。 CLAMP がっちりとリンクした作品は『ツバサ』でやっていたので、『こばと。』はリンクについては逆にさらっとした感じですね。琥珀は世界観の説明のためにも、出番が多少多かったんですけど、後はほとんど通りすがりです。 ——千世、千帆というキャラも出てきますが、ちぃやフレイヤとの関係

は? CLAMP あの子たちは元の話とはまったく関係ないですね。一時考えていて……今でも少しそのアイデアは残っているんですけど、「ちょびっツ』で出たアパートにいろんな人を住まわせる計画があったんです。四月一日も別次元ですけどあそこに住んでいますし、ちょうどいいので小鳩にも住んでもらいました(笑)。管理人を誰にしようかすごく悩んだんですよ。四月一日とかも考えたんですけど、できたら女の子の数を増やしたかったこともあって、じゃあいっそのこと「ちょびっツ」の管理人さんでいいじゃないって。せっ�� くなので、双子も年齢を下げて登場させました。 ——小鳩の中に天使がもう1人いるという設定は、作画には明かされてなかったそうなんですが、絵を描く

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ときに特別な指示をされたりしましたか? 例えば歌を歌うときに神々しく、とか。 CLAMP 天使が・・・・・水晶が登場するのは本当に最後だけで、それまで小鳩に影響を与えるようなことはなかったので特になかったですね。ただ、小は歌がとてもうまいという設定なんですが、アイドルっぽい歌はちょっと違うかなとは思っていて。「Wish』のアニメで賛美歌っぽい歌を作ってくださったんですけど、そういうイメージでしょうか。教会で歌われるような感じの……。こばと。』のアニメでは童謡っぽい歌でしたね。 ——花見のカラオ��で歌ったときも、賛美歌のような雰囲気の歌だったんでしょうか。 CLAMP そうじゃないと、その場で周囲がぎょっとするぐらいうまい歌にならないかなと。普通にボッブスがうまい場合だとよくあります

し、一瞬周囲が静まりかえるというより、場が盛り上がる感じですよね。素人が言葉を失うぐらい歌がうまいというなら賛美歌かなと思っています。漫画だと音は流れないですし、好きにご想像していただいていいんですが。

藤本は問題児、沖浦は“だめんず”?

——「こばと。』の男性キャラの中で、先生がお好きなのは誰ですか? CLAMP みんなちょっと(笑)。というか、みんな甘すぎで頼れない (笑)。藤本はツンデレといえば聞こえはいいけど問題ありすぎるし、沖浦はちょっと･････。まだヤクザの中で頑張ってつなぎを取ってくれた宮田君のほうがマシかな。後は元の姿とか一切わからないけど、意外と面倒見のよい玄琥さんとか。 ——堂元君とかはいかがですか? CLAMP 堂元君は、漫画だと本当にただの端役なので(笑)。お話の都合上、大人の自由のきく人が欲しかったんですね。誰かが行方不明になったときに、子どもだと探しに行ける範囲が非常に狭いですから。だから、藤本の同級生で、ある程度藤本の事情を小暢に話せる堂元を登

場させたんです。そしたらアニメ版で、完全にライバルになってしまって、ものすごくかわいそうなふられ方をしてました(笑)。その影響があるのか、漫画だと小鳩ちゃんを好きだとは言ってないんですけど「堂元がかわいそうでした」なんて感想をいただきましたね。漫画の場合は、確か堂元とは2回しか会ってないんですよ。おそらく「藤本がツンツンデレデレしてる女の子」「こんな女の子が好みなんだな」程度にしか思ってないんじゃないかな。そういう意味では、漫画版では堂元のキャラは弱いですね。『こばと。』は小鳩と藤本の話ですし、そんなところまで掘り下げてたら、全6巻では終わらなくなってしまう(笑)。そのうえ、 1巻では設定説明と瓶を貰うために頑張らないといけなかったので、実質的には5巻なんですよね。その制約の中で、小鳩と藤本が出会って、気持ちを育てて・・・・と話を組み立てたときに、ライバルはいらないだろうと考えたんです。逆にアニメは、 30分24話という長さで、いろんなキャラを掘り下げていかないと、盛り上がらないでしょうね。 ——キャラクターを作るときに、ご自分の好みが入ったりはしないので

しょうか? CLAMP 基本、自分の好みでは作らないですね。話に必要な設定があって、そこから作っていくような感じです。本当にかっこよくて何でもできちゃうような男の子が登場したら、小嶋はそっちに惹かれるだろうし、いおりょぎもそっちにしておけって言うでしょうし(笑)、藤本は欠点のない、誰でも好きになるようなキャラではないですからね。 ——藤本のメガネや長いしっぽが�� 徴的ですが、あれは大川先生の指定だったんですか? CLAMP 男の人って髪型変えると特にわかりづらくなっちゃうんですね。でも、最後に弁護士として出てくるので、年月が経って大人になった感じを出したかったんです。ある程度髪型を保ちつつ、変化を出したいとなると、しっぽを長くするしかなくて。 ——将来的に切らせるためのしっぽだったんですね。 CLAMP 「弁護士になったから切ったのね」とわからせるためのアイテムですね。メガネは単に好みです(笑)。キャラ付けというのもありますが沖浦とか、登場人物全員メガネにしようかと思った時期もあ

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がお好きですか? CLAMP 大好きです。でも、作画的には大不評なんですよ。横のツルが漫画を描くときに捌きにくいみたいで。目の表情にかかってしまうんですね。大川はメガネキャラを出しがちなんですけど、作画からは「やめて」と言われてしまいます(笑)。女子メガネも一回やってみたかったので、清花さんもメガネキャラになりました。沖浦がもしもメガネだったら、もう少しクールインテリヤクザ風にふっていたと思います。ただ、そらすると清花さんがそんな男に惚れるかって問題も発生するんですよね。さんはいかにもだめんず” が好きそう(笑) ——だめんめんずと言い切りましたね(笑) CLAMP アニメ版シリーズ構成の横手さんが、沖縄によくブーイングしてました(笑)。社会的制裁を加えたかったとか言って(笑)。アニメのシナリオは、1話だけ水島 xxHOLIC」監督の水島努)さん

が書いて、あとはほぼ女性ばかりだったんですね。私たちは最初と最後ぐらいしかシナリオ会議に参加しなかったんですが、「元凶の沖浦のお父さんも酷い目に遭わせたい」って、女性陣がだめんず話で盛り上がる中、ただひとりの男子の監督が若干かわいそうでした(笑)。 ——女性陣に人気だったキャラとい

うと? CLAMP わりと堂元は同情されていたような気がします。その中でプロデューサーの(小林)潤香さんだけが、「いや、あの男には絶対裏がありますよ」って言い続けていましたね(笑)。

後日談では『こばと。史上初のアマアマに挑戦!?!?!

CLAMP とりあえず「ニュータイプ」さんが大変だったと思います (笑)。締め切りもそうなんですけど、 14枚しかないので話が本当に進まないんですよ。いくら「ニュータイプ」のサイズが大きいからって、10コマも20コマもギチギチにコマ詰めて描くわけにもいかないし、私たちもそんな少女漫画は読みたくないですし (笑)。おかげで「ここで終わる」と言っていた時期から、少し遅れてし

まったんですよね。

——確かに14ページで、しかも引きを作って……となると大変そうですね。 CLAMP 今までの連載では、いくら短くてもひと月で2枚ぐらいだったので、さすがに1枚で引くのは物理的に無理だろうと思っていました。だから引くと言うよりは話を単純に割って、単行本で見たときに見苦しくならない形であればいいかなとさすがに「ここでぶっつり切るのは」ってところで切ったりはしないで、ある程度続きっぽくなるようにとは意識しましたが。でも、”あある程度"ですけどね(笑)。 ——この画集には、『こばと。』のショートショートが描き下ろされていますが、成り立ちなど詳しくうかがえますか? 本編後の話、途中の話、外伝的な話･･････などなど、いろんなパターンが考えられたと思うんですが、小鳩と琥珀の話にされた理由は? CLAMP やっぱりリクエストが多かった琥珀と小鳩が一緒に歌うところを一回やろうかなと思ったんですね。舞台はバームクーヘン屋さんで、そこでふたりが会って少しお話しして……そうすると、銀生とかも出せます銀生が小鳩のために神

に願って、その引き替えに小さくなるというエピソードがあったので、銀生が小嶋と喋るところを見たいという人も多かったんですよ。位置づけとしては、本編のエピローグというより、番外編的な、本編が終わった後の、いわゆる後日談ですね。 ――最後に、読者へのメッセージをお願いいたします。

CLAMP この巻数のわりに本当に時間がかかった物語でしたが、最後まで見てくださってありがとうございます。終わったとき、いちばんたくさん質問されたのが「藤本はいくつか」ということだったんですね今回の描き下ろし漫画で、はっきりとした数字ではないんですけど、なんとなくわかるかと思います。漫画の最終回では、その後に小鳩が藤本とどうつきあっていったかもわからないんですけど、そのあたりもちょっとだけわかります。『こばと。」って、本編では意外とアマアマな部分はなかったんですよね。『Wish」のふたりがアマアマしているぐらいで、肝心の小鳩ちゃんではなくて。なので、後日談ではアマアマしてる部分が少し描けてよかったです。私たちも楽しんで描いているので、見ていただけたら嬉しいです。

#kobato #CLAMP #CLAMP manga #kobato hanato #japanese

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hegotthesun · 3 months ago

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源平藤橘

■源平藤橘を5分でおさらい。あなたの名字は何氏の流れ？

源平藤橘(げんぺいとうきつ)とは「源氏」「平氏」「藤原氏」「橘氏」を纏めた四大姓とされます。

公家では苗字とは別に、朝廷の天皇から下賜された「氏」を持っており、それが苗字とは異なる公式な本姓とされます。

◆氏(うじ)：氏は親族・血筋を表す。天皇に賜ったものの他、地名や職業に由来。

◆姓(かばね)：姓は朝廷が各氏族や個人に与えた位を表すもの。序列を表すために「八色��姓」が制定されたが、奈良時代にほぼ全てが第2位の「朝臣(あそみ・あそん)」となったため無意味になった。

◆苗字(名字)：苗字は、同じ氏を名乗るものが各地に増え、区別するために領地の地名などを取って名乗るようになったもの。なお、現代では「氏・姓・苗字」の区別はない。

源平藤橘の「四姓」という呼称は、もともと中国で有力な四氏族を「四姓」と呼んだことに由来され、その日本版「四姓」が源平藤橘だと考えられています。

◇源氏：中国の古書『魏書』より「源を同じくする」より引用 ◇平氏：平安京の「平」に由来 ◇藤原氏：大和国藤原(現：奈良県橿原市)が起源 ◇橘氏：杯に浮かんだ橘にちなむ

橘氏を下賜されたのは、県犬養三千代(あがたのいぬかいのみちよ)という女官。藤原不比等に嫁ぎ、律令体制への改革を影で支えた女性。第43代の女性天皇"元明天皇"より、杯に浮かぶ橘になぞらえ、三千代に橘氏を下賜されました。橘氏は女帝から女官に賜姓され、また歌人や学者を多く輩出した点が特徴です。また、橘氏は織田信長で有名な織田家を輩出しました。

「日本人の90％以上は農民の子孫」とよく言われますが、日本人の祖先を辿ると「源平藤橘」のいずれかに辿り着くとされます。

たとえば「佐藤」「斎藤」「加藤」など藤のつく苗字は藤原氏の子孫にあたるようです。

「勝俣」は、静岡西部の東江や長野県(信濃)、または藤原南家工藤氏流がルーツ。

「渡邊」は嵯峨源氏、源融四世や渡辺綱の子孫とされ、摂津国西成郡渡辺(「大阪淀川の渡し辺り」が語源)が起源。

「錦織」は現・滋賀県の近江国錦織庄がルーツ。清和天皇の子孫。

「林(はやし＝リン)」「森(もり＝シン)」「王(おう＝ワン)」などの漢字一文字の苗字は単姓という中国発祥の苗字。

「木下」は「朴(パク)」、「金子」は「金(キム)」の帰化した苗字。

「��田」は平城天皇の山田皇子や、藤原氏の子孫とされ、家紋は巴・藤・剣かたばみ・五七桐・茶の実・丸に八の字などがあり、語源は、「山の中の田んぼ」とされます。

ちなみに幕府が戸籍を作るにあたり、武家以外の全国民に苗字を交付したのは江戸中期からのようです。

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現代日本人とは、三万年以上前にユーラシア大陸から樺太を通り北海道に渡来したか、あるいは南下して朝鮮半島か沖縄周辺を経由して九州に渡来した“縄文人”と、二千年ほど前に同じく大陸から朝鮮半島を経由して九州に渡来した“渡来系弥生人”の混血だとDNA解析で判明しました。

日本における貴族の公家は、かつて朝鮮半島南部に在った百済国の皇族出身である“武寧王”(ぶねいおう)の子孫だと『古事記』『日本書紀』に記されており、その他にもブリヤート人(ロシア連邦やモンゴル国、中華人民共和国に住むモンゴル系民族)、飛鳥時代に《仏教》伝来とともに百済や新羅から来た渡来人。さらには遺伝子解析の結果、三国志の「呉」から戦乱を免れて日本列島に辿り着いた集団も弥生人には含まれるとされます。弥生遺跡で発掘された稲のDNAを解析したところ中国南部産だと判明しています。

「呉服(和服・織物の総称)」「呉竹(くれたけ)」は読んで字の如く呉から渡来したもの。また、漢字の音読みには「漢」と「呉」の二種類があります。「男(訓読み：おとこ)」の音読み＝「だん(漢)」「なん(呉)」

▲国産米「あきたこまち」

奥州藤原氏

古代の東北地方における奥州藤原氏(おうしゅうふじわらし)とは、1087年から源頼朝に滅される1189年までの間、陸奥国(むつのくに。奥州)を中心として東北地方に勢力を持った藤原北家支流の豪族。

奥州とは、陸奥国(福島、宮城、岩手、青森と秋田の一部)と、出羽国(でわのくに。山形、秋田)の両国の総称に用いる場合もあり、この場合は奥羽(おうう)を用いる。最大都市は宮城県の仙台市である。

奥州藤原氏の始祖である藤原清衡は、朝廷に献上品や貢物を欠かさず、そのため朝廷は奥州藤原氏を信頼し、彼らの奥州支配を容認したとのこと。

当時の朝廷内では源氏と平氏の間で政争が起きたために、奥州にかまっている余裕がなかったという事情もあったのだとか。

奥州藤原氏は中央政権から派遣される国司を受け入れ、協力の姿勢を最後までつらぬき通した。

そうして奥州は源氏と平家の政争とは無縁な土地になり、奥州藤原氏は強大な武力と政治的な中立を背景に「源平合戦」の最中でも、穏やかに独自の政権と文化を確立することになった。

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また、縄文時代の東北地方は、気候が温暖化していたと考えられる。

当時の採集・狩猟・漁猟を中心とした生活では、西日本よりも東日本の方が生活に適しており、関東地方は縄文時代の遺跡が高密度で多く分布した。

縄文時代に最も人口密度が高かった関東では、当時は最も人口の少なかった関西や四国と比較すると、その30倍の人口があり、東北も5～10倍もの人口があったとされる。

縄文時代の末期に、大陸から九州北部や畿内に水田稲作が伝来し、弥生文化が発達した。東北においても比較的早くに、この弥生文化が伝播したものとされる。

古墳時代には東北でも、宮城・山形などの東北南部で古墳が造られ始めた。奈良盆地にあった前方後円墳もその頃に造られており、大和王権との交流がその頃より始まったと考察される。

一方その頃、毛野国(けのくに。群馬)が形成され、これを上下に分かち、上毛野国(かみつけぬのくに)とし、のちに上野国(こうずけのくに。かみつけぬのくに。かみつけののくに。かみつけのくに)となりました。

現在の群馬県域は、この上野国と一致し、今でも異称として上州(じょうしゅう)、上毛(じょうもう。かみつけ)を用いられます。

郷土の風物や人物を詠んだ「上毛かるた」は広く群馬県民に親しまれ、この上毛かるたでは毛野国を「しのぶ毛の国　二子塚(ふたごづか)」と詠んでおり、数多くの古墳が築かれた古代毛野地域は、東国における有力な《群馬文化圏》を形成したと考えられています。

また、全国の〝こんにゃく芋〟の90％以上は群馬県で生産され、その生産量は年間約5〜6万tにも及びます。

日本で最も〝こんにゃく芋〟の消費が多いのは山形県で、この山形における〝こんにゃく〟の歴史は古く、平安時代からすでに〝こんにゃく〟を食べる《食文化》があったとされます。この〝こんにゃく〟のカロリーは100gあたり5kcalと、非常に低カロリーでダイエットに効果抜群とされます。

今もなお山形県の〝こんにゃく〟消費量は、じつに東京の約2.4倍と言い伝えられています。

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nenbutsushuart · 3 months ago

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五百羅漢公園散策　石彫刻

念佛宗総本山佛教之王堂　仏教美術

兵庫県加東市　The Five Hundred Arahats Park

The Buddhist Art of Nenbutsushu

The Five Hundred Arahats Park　The Buddhist Art of Nenbutsushu　

Life-sized stone statues of 500 arhats, disciples of Lord Buddha, scattered in the vast site named the Five Hundred Arhats Park, were carved by Mr. She Guo Ping, a living national treasure of China.

概略

中華人民共和国、工芸美術大師製作、等身大オリジナルの五百人の石像羅漢（佛弟子）が配された広大な庭園。

五百羅漢とは、本来、二千五百年前、釈尊御入滅直後に開かれた、第一回結集（経典編纂会議）に参集した五百人の佛弟子をいう。

五百人の羅漢が問答し、瞑想にふけり、楽器を奏でる等々、各人各様の自然な姿の独創的芸術表現は、釈尊御在世の当時を彷彿とさせる。

なだらかな緑の起伏の中、五百羅漢像の間を遊歩道が縫うように走り、佛教が天竺（インド）から唐土（中国）を経て東方東漸、日本に渡った、シルクロードの終着駅「奈良」の若草山を想起させる。

南門をくぐり、湖畔をあるけば、ほどなく、緑の芝生に木漏れ日がきらめく、美しい公園が見えてくる。

石畳の散策道と点在する木立に、演出された、なだらかな丘陵の中に、絶妙のバランスで配された数々の石像は、中国人間国宝　佘國平佛師制作制作による五百羅漢像であり、二千五百年前、天竺にて釈尊の薫陶を受け、悟りを開いた五百人の弟子たちの様子が、鮮やかに描き出されている。

どれ一つとして同じ顔はなく、口角泡を飛ばし、議論に熱中する者、じっと目を閉じ、沈思黙考する者、あるいは楽器を奏で、余興を演じる者など、まさに、息づかいが聞こえてきそうな臨場感は、訪れる者に、その場の一員になったような錯覚をもたらす。

釈尊のご入滅後、十大弟子の筆頭であった摩訶迦葉尊者（まかかしょうそんじゃ）は、それまで各人の記憶の中にしかなかった釈尊の教えを、後世にまで伝え残す必要があると考えられた。

そこで、インド各地に散らばっていた釈尊の弟子たちを、王舎城（おうしゃじょう）郊外に招集し、佛典編集会議を行った。出席者は、選りすぐられた五百人。

そこでは、真の友たちが在りし日の釈尊を偲び、ある者は笑い、ある者は泣き、悲喜こもごもの思い出に耽りながら、昼夜を忘れて語り合ったはず。

この世に平和と安寧をもたらすために、珠玉の教えを伝えんとした往時の五百人の熱意は、二千五百年の時空を超えて、シルクロードの終着駅、ここ大和の地において結集し、世界の佛教徒の参詣を、今や遅しと待ち受けている。

#五百羅漢 #temple #stoneart #arhat #寺 #念仏宗 #石彫刻 #仏教美術 #buddhistart #Youtube

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getrend · 4 months ago

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【乃木坂46】マクドナルドに祝って貰う五百城ちゃん

【乃木坂46】マクドナルドに祝って貰う五百城ちゃん Source: まとめクロラ

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shingoiwasaki-blog-blog · 6 months ago

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遺骨、酸初、初夏、夏至、我博、臨床、先客、那波区、東海、雲海、雲水、初楽、飼養、規律、滅法、頑丈、撃破化、内板、飼養、機咲州、分癖、蛾妙、頌栄、丼爆発、濃彩、恋欠、名瀬、徒歩機、歌詞役、素市、癌滅、元凶、願文、文座、同發、長門、至極、極美、呵責、端午、併合、奈落、底癖、幕府、某尺、尊式、検疫、未除、路側、柑橘、脂溶、瑛人、冠水、豪材、剤枠、土岐、駄泊、検尺、漏洩、破裂無言、任期、崩説、全滅、壊滅、開幕、統帥、頭数、水湿、冠水、抹消、網滅、馬脚、財冠水、風隙、来妙、勤学、餞別、名判、名盤、観客、衆院、才覚、無能、果餓死、損初、波脈、釋迦、損失、片脚、那古、可物、筋層、真骨、存廃、破格、名湯、今季、写楽、苦況、罪責、孫覇、全滅、今父、奈落、旋盤、秒読、読破、名物、貨客、泉質、随想、滅却、監理、素質、遡行、文滅、菜根、無端、庄屋、破壊、客率、合併、豪式、続発、泣塔、透析、頑迷、場脈、野張、船室、乾物、吐瀉分裂、戒行、噛砕、爾、晩別、海苔、西明、縁月、花月、独歩の大蛇、再発、納言、遺言、残債、背角、破壊、忠膵癌、統帥、馬車、下劣、火災、乱尺、毒妙、縫製、貨坂城、歳発、富低落、菜初、命式、山賊、海剤、激武者、瓦礫、破水、分裂、賀露、屠畜、能月、見激、破壊、破戒、採石、屈託、門別、皆来、家来、千四、我楽、夏楽、無慈悲、壊滅、破棄、損勤学、外鰓、長水、瑛人、永久、旋律、斑紋、財年、場滅、甘露、舐めけり、真靭、察作、論祭、乾裂、薩長、泣塔、室見、川縁、岩石、言後、荷火災、防爆、鋒鋩、体制、貨車、顎脚、刺客、坐楽、損益、脳系、文才、分合、合壁、啓発、萌姫、島内、監修、真木、合理、独房、雑居、紋発、乱射、雑念、五輪、三振、欄居、托鉢、紋腹、画狂、欠年、射殺、殺傷、脳初、目車、濫用、懸念、學年、身者、卓越、餓死、軟卵、場者、童空、我作、滅法、涅槃、抹殺、怒気、燃焼、略奪、宰相、馬腹、刳発、南山、活発、沙羅、割腹、殺戮、循環、奈良、菜道、紗脚、残雑、颯和、和��、東風、南富、背面、焼却、四季、同發、博羅、無償、透明、明闇、雲海、陶酔、溺愛、泊雑、湖畔、花車、小雑、蘭風、雑魚寝、逆発、罵詈、検遇、明細、鳥羽、無数、飾西、涼感、割烹、面月、略発、明暗、御覧、絶滅、名者、焼却、野版、絶筆、数界、洒落、羈絆、四索、敏捷、旋律、脚絆、安行、軽安、難産、伊賀、消滅、生滅、巡数、水災、万華、論発、処住、崇拝、年月、画鋲、我流、剣率、草庵、律年、雑魚、規約、貨車、蒸発、重大、錯乱、蓮妙、奈良、坐楽、延宝、財年、爆発、龍翔、日向、塁側、席園��座札、風評、財年、何発、旋律、画狂、論券、戦法、尊師、大概、二者、那波、麺期、演説、合邦、放射、雑律、貨客、選別、燕順、考慮、試薬初、財源、富、符号、井原、若榴、清涼、無數、才覚、絶望、奈落、奔放、有識、台東、詮索、懸念、病状、設楽、宴客、怠慢、時期、同部、弁解、冊立、立案、前略、妄動、侮蔑、廃絶、間髪、図解、経略、発泡、者発、立案、滅鬼、自利、論酒、桜蘭、五月雨、垓年、処理、短髪、散乱、絶滅、命日、庵客、実庵、龍翔、派閥、同盟、連峰、焼殺、勝中、割裂、残虐、故事、量発、敗残、花夢里、面月、原氏、雑考、推理、焼殺、膵癌、導風、千脚、砂漠、漁師、活滅、放射、洋蘭、舞妓、邪武、涅槃、毛髪、白藍、他式、民会、参謀、廃車、逆発、峻峰、桜蘭、殺戮、銘客、随分、刺死、脳犯、我版、論旨、無垢、血潮、風泊、益城、拝観、舘察、懺悔、空隙、髭白、模試、散乱、投射、破滅、壊滅、下痢、他殺、改札、寿司、葉式、魔雑、渾身、等式、命日、安泰、白藍、良志久、中須、掻敷、北方、監視、血式、血流、詐欺、加刷、販社、壊滅、坐楽、白那、苫小牧、欄物、演説、開脚、摩擦、欠史、宰相、掻敷、飾西、近隣、可能、刺自虐、崑崙、独歩、良案、隔絶、菜作、妄動、犬歯、核別、概要、立案、破格、殺戮、良案、快絶、防止、那古、風別、焼安泰、独庵、囲炉裏、壊滅、外傷、刃角、視覚、耳鼻、下顎骨、子孫、剥奪、憂鬱、優越、液状、先端、焼子孫、兵法、那波、安楽、最短、数式、絶句、庵杭、雅樂、動乱、者妙、垓年、独初、前報、奈落、数道、弓道、拝観、俯瞰、散乱、男爵、害面、炎上、抹殺、破棄、分別、額欄、学雑、宴客、体面、村落、柿区、害初、告発、欄式、体罰、侮蔑、浄光、情動、差額、君子、何発、兵式、童子、飾西、各滅、我札、審議、半旗、普遍、動脈、外傷、無償、木別、別格、名皿部、京脚、破棄、試薬、絶滅、学札、清涼、爆発、組織、壊滅、ここに、名もなき詩を、記す。風水、万別、他国、先式、続発、非力、産別、嘉門、神興、撃易、弊社、紋別、座泊、画狂、式典、胞子、画力、座敷、学舎、論別、閉域、爆風、万歩、博識、残忍、非道、望岳、死骸、残骸、符合、壊滅、匍匐、弄舌癖、死者、分別、砂漠、白藍、模写、服役、奈落、忖度、符尾、同盟、田式、左派、具癖、退役、蛇路、素白、昆北、北摂、写経、文武、択液、図解、挫折、根塊、道厳、視野別、奈落、鳥羽、グリシャ・イェーガー、粗利、惨殺、学癖、優遇、陶器、場作、土壌、粉砕、餓鬼、草履、羅列、門泊、戸癖、山系、学閥、座枠、忠膵癌、視野別、脳族、監視、佐伯、釋迦、敏捷、遇歴、佐渡、名張、紀伊市、名刺、干瓢、夏至、楽節、蘇遇、列挙、間髪、風脚、滅法、呪水、遇説、死骸、爆発、山荘、塀楽、茗荷、谷底、愚者、妄動、還魂、色別、最座、雑載、論客、名足、死期、近隣、名張、迷鳥、呑水、飛脚、晩別、獄卒、殺傷、視覚、乱脈、鉱毒、財閥、漢詩、死語、諸富、能生、那波、合理、血中、根菜、明初、鹿楽、宮札、度劇、臥風、粋玄、我馬、洞察、今季、爾脈、羅猿、激園、葉激、風車、風格、道明、激案、合祀、坐楽、土地油、力別、焼殺、年配、念波、郭式、遊戯、富部区、奈脈、落札、合祀、寒白、都山、額札、風雷、運説、害名、亡命、闘劇、羅沙莉、砂利、夢中、淘汰、噴水、楽章、農場、葉激、際泊、手裏、合併、模等部、トラップ、落着、御身、学習、零、概要、各初、千四、何匹、笘篠、熊本、京駅、東葛、土量、腹水、活潑、酢酸、数語、隠語、漢語、俗語、羽子、豚皮、刃角、醪、能登、半年、餓鬼、泣塔、用紙、喜悦、山荘、元相、炭層、破裂、腹水、薔薇、該当、懐石、討滅、報復、船室、壊滅、回族、先負、嗚咽、暁闇の、立ち居所、餞別、乾式、財閥、独居、乱立、差脈、桜蘭、龍風、抹殺、虐案、某尺、無銭、漏洩、北方領土、白山、脱却、幻滅、御身、私利私欲、支離滅裂、分解、体壁、脈、落札、合祀、寒白、都山、額札、風雷、運説、害名、亡命、闘劇、羅沙莉、砂利、夢中、淘汰、噴水、楽章、農場、葉激、際泊、手裏、合併、模等部、トラップ、落着、御身、学習、零、概要、各初、千四、何匹、笘篠、熊本、京駅、東葛、土量、腹水、活潑、酢酸、数語、隠語、漢語、俗語、羽子、豚皮、刃角、醪、能登、半年、餓鬼、泣塔、用紙、喜悦、山荘、元相、炭層、破裂、腹水、薔薇、該当、土脈、桜蘭、郎乱、乱立、派閥、別癖、恩給、泣き所、弁別、達者、異口同音、残骸、紛争、薔薇、下界、雑石、雑草、破戒、今滅、梵論、乱発、人脈、壊滅、孤独、格律、戦法、破戒、残席、独居、毒僕、媒概念、突破、山乱発、合癖、塹壕、場技、極楽、動脈、破裂、残債、防壁、額道央、奈良市の独歩、下界残滓、泣き顎脚、朗唱、草庵、場滅、乖離、鋭利、破戒、幕府、網羅、乱脈、千部、土場、契合、月夕、東美、番號、虎破戒、在留、恥辱、嗚咽、完封、摩擦、何百、操船、無限、開発、同尺、金蔵寺、誤字、脱却、老廃、滅法、涅槃、脱却、鯉散乱、立哨、安保、発足、撃退、学別、憎悪、破裂無痕、磁石、咀嚼、郎名、簿記、道具雨、壊滅、下落、吐瀉、文別、銘文、安胎、譲歩、剛性、剣率、社販、薙刀、喝滅、解釈、村風、罵詈雑言、旋風、末脚、模索、村立、開村、撃退、激癖、元祖、明智用、到来、孟冬、藻石、端午の贅室、癌客、到来、未知道具雨、寒風、最壁、豪族、現代、開脚、諸富、下火、海日、殺傷、摩擦、喃楽、続落、解脱、無毒、名毒、戒脈、心脈、低層、破棄、罵詈、深海、琴別府、誠、生楽、養生、制裁、完封、排泄、虐殺、南京、妄撮、豚平、八食、豪鬼、実積、回避、答弁、弁論、徘徊、妄説、怒気、波言後、節楽、未開、投射、体者、破滅、損保、名水、諸味、透析、灰毛、界外、土偶、忌避、遺品、万別、噛砕、剣率、戒行、一脚、快哉、提訴、復刻、現世、来世、混成、吐瀉、場滅、経絡、身洋蘭、舞踏、近発、遊戯、男爵、最上、最適、破裂、改名、痕跡、戸杓、分髪、笠木、路地、戳脚、快晴、野会、対岸、彼岸、眞田、有事、紀伊路、八朔、減殺、盗撮、無札、無賃、無宿、龍梅、塩梅、海抜、田式、土産、端的、発端、背側、陣営、戒脈、母子、摩擦、錯覚、展開、星屑、砂鉄、鋼鉄、破滅、懐石、桟橋、古事記、戸杓、媒概、豚鶏、墓椎名、顎舌骨筋、豚海、砂漠、放射、解説、海月、蜜月、満期、万橋、反響、雑摺、油脂、巧妙、

しかし、不思議だよなぁ、だってさ、地球は、丸くて、宇宙空間に、ポッカリ、浮いてんだぜ😂でさ、科学が、これだけ、進化したにも、関わらず、幽霊や、宇宙人👽たちの、ことが、未だに、明かされてないんだぜ😂それってさ、実は、よくよく、考えたら、むちゃくちゃ、怖いことなんだよ😂だってさ、動物たちが、呑気にしてるのは、勿論、人間ほどの、知能指数、持っていないから、そもそも、その、不安というのが、どういう、感情なのか、わかんないんだよ😂それでいて、動物たちは、霊的能力、みんな、持ってんだよ😂でさ、その、俺が言う、恐怖というのはさ、つまり、人間は、これだけ、知能指数、高いのにさ、😂その、今の、地球が、これから、どうなっていくかも、不安なのにも、関わらず、その、打つ手を、霊界の住人から、共有されてないんだよ😂それに、その、未開拓な、宇宙人や、幽霊たちとの、関係性も、不安で、しょうがないんだよ😂つまり、人間の、知能指数が、これだけ、高いと、余計な、不安を、現状、背負わされてるわけなんだよなぁ😂そう、霊界の、住人たちによって😂でさ、もっと言うなら、😂それでいてさ、人間が、唯一、未来を、予想できてることはさ、😂未来、100%、自分が死ぬ、という、未来だけ、唯一、予想ができるように、設定されてんだよ😂でさ、それってさ、こんだけ、知能指数、与えられてて、自分が、いずれ、確実に、死ぬという、現実を、知らされてるんだよ😂人類は😂つまり、自分が、いずれ、死ぬという、未来予想だけは、唯一、能力として、与えられてんだよ😂勿論、霊界の、住人にだよ😂これさ、もう、完全に、霊界の住人の、嫌がらせなんだよ😂そう、人類たちへのな😂つまり、動物たちは、自分が死ぬことなんか、これポチも、不安じゃないんだから😂その、不安という、概念をさ、😂想像すること、できないように、霊界の住人にさ、😂つまり、設定されてんだよ😂動物たちは😂つまりさ、霊界の住人は、動物より、人間が、嫌いだから、こんなに、苦しいめに、人類は、立たせ、られてんだよ😂で、これ、考えれば、考えるほど、ゾッとするんだよ😂だって、霊能力ある、得体のしれない、霊界の住人の、嫌がらせ、させられてんだから😂人類は、今、まさに😂つまり、人間の知能指数こんだけ、あげさせられてるってことは、😂そういうことなんだよ😂つまり、自分の、死の恐怖と、死後、自分たちが、どうなるのか？という、二つの不安を、抱えさせられてんだよ😂人類は、今、まさに😂そう、霊界の、住人にだよ😂もし、霊界の住人が、人間、好きなら、こんなに、自分の死ぬことをさ、恐れる感情も、湧かないように、設定されてるはずだし、😂死後、自分が、これから、どうなるのか？という、不安を、感じることなく、生きてるはずなんだよ😂そう、霊界の、住人が、人間、好きなら、そんなこと、おちゃのこさいさい、😂なんだよなぁ😂つまり、動物たち同様、なんの、不安も抱くことなく、毎日、生活できてる、はずなんだよなぁ😂人類たちは😂

でさ、あと、も一つ、俺、不気味に、思えたのはさ、😂そもそもさ、この地球上に、なんで、人間だけ、生きてるわけじゃなくてさ、😂つまり、人類の先祖と言われている、猿や、魚類とかが、絶滅すること��く、😂人間と、共に、この地球に、未だに、暮らしているのか？ってことなんだよ。😂だってさ、進化論で、言えばさ、😂つまり、オーソドックスな、猿で、例えるとさ、😂そう、猿は、人類の先祖なんだからさ、😂すでに、絶滅してて、いいはず、なんだよ😂そう、恐竜や、マンモスみたいに、猿も、絶滅していて、いいはずなのにさ、😂なんで、これだけ、年月が、経って、これだけ、人類の知能指数が、高くなるまで、時間が、経っているのにも、関わらずさ、😂未だに、猿が、人間と、地球に、共生しているのか？って、😂考えたことない？😂だって、不思議じゃん😂普通に、考えてもさ😂

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bearbench-tokaido · 7 months ago

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六篇上　その一

ことわざに『旅の恥は掻き捨て』というのがあるがこのように、橋の欄干に書かれている落書きは見るだけで、往来の旅人の目を楽しませてくれるものである。また旅先で結ぶ縁は、出雲の神も知らないことだし出会ってもすぐに別れるのだからあとくされもない。口から出任せのことを喋っても誰にもとがめられるものでもないし、借金とりも追いかけてこない。米を食い散らかすねずみを心配することもないし、東男はさつま芋をほおばったりするし、京女は団子のくしにかぶりつく。駆け落ちして飛んででてもそのうち、道草をしてのろのろと歩き出す。金毘羅参りは背負ってきた酒の樽をおき街道の松並木に腰掛けている。と思っていると街道の真中にいきなり小便をして、諸社順拝の鈴口をふるように余分な小便を搾り出す。このような街道の様子は本当に、この世を楽しんでいるようだ。水が流れるように流れていくこの楽しみは、えもいわれない。

さて、ここに江戸は神田の八丁堀辺りに住む弥次郎兵衛と北八の二人連れのなまけものが、伊勢参宮からやまと路をまわって奈良街道を行き山城の宇治までやってきた。

ここから京都に行こうかと急いで歩いている。やがて伏見の京橋に着いたところからこの話が始まる。

その頃には日も西に傾き往来を行きかう人々も足を速めている。京から大阪へ下る船が乗船をつのる声をやかましく上げている。「さあさあ、今出る船じゃ。乗らんせんか。大阪の八軒屋船じゃ。乗ってかんせんかい」

弥次郎兵衛はその声を聞いて急に立ち止まると、「ははあ。これが、あの有名な淀川の夜ぶねだな」と言って、船の方を見てからちょっと考えて北八の方に向き直ると、「おい、北八。京から先に見物するつもりで来たが、いっそのことこの船で大阪に行ってそっちを先に見物しようか」と言いだした。「夜ぶねか。昼に荷物を積んできて、夜に人を乗せる奴だな。それで大阪に行って見物か。なるほど、それもよかろう」と北八はうなずいて船頭に声をかける。「もしまだ、乗れますか」船頭は旅姿の二人をちらっと見て、「ああ、乗るんなら早う乗らんせ。すぐに出すさかい」と言ってまた、声を上げている。

二人が船に乗り込もうとすると、「これこれわらじを取って乗らんせ。えらい気のきかんやつじゃな」と船頭は、馬鹿にしたように言う。「ええ何を言いやがる。全く口の悪い船頭だ」と北八は苦笑いしながら、わらじを解くと、「そうだ北八。何かあったら��けない。お前の包みと俺のといっしょに、風呂敷に包んでおこう」弥次郎兵衛は北八のわらじと荷物を取り上げて自分の荷物といっしょに風呂敷に包んで抱えあげる。

北八は弥次郎兵衛に荷物を渡してしまうと、あたりを見回して、「船頭さん。こりゃあ、何処へ座ったらいいんだ」と船頭に問いかける。船頭はぐるりと頭をめぐらして、「そこの坊さまの側に」と指差しながらぶっきらぼうに言う。

船頭に言われたとおりに弥次郎兵衛が先に立って、「御めんなせえ」と乗り合いの客の間を船尾の方にむかって歩いていき、「やあ、えいとな」と坊さまの横に割り込みながら座る。その様子を見ていたこの船に乗り合わせた客の一人が周りを見ながら、「こりゃ、ぎゅうぎゅう詰めだ」と小声でつぶやくように言うと、「船頭さん。布団を、ひとつかさんせ」と声をあげる。

「それ、取らんせ。さあさあ皆えいかいな。下にいてくだんせ。苫（とま）ふくさかい」と船頭は船に葦で作った屋根を掛け出した。そして棹をさすと、ゆっくり岸を離れ出した。

川岸を離れると待っていたかのように船に乗った商人が寄って来た。「両替なされ。両替はよござりますかな」「昆布菓子に、砂糖もち」「熱燗はよござりますかな。あんばいよし」とこのうち船頭は、棹を巧みに繰りながら歌い出した。「船は～、追い風に～、帆をかけてはしる。われはこがれて～、身をあせる。そうれそれ」と船頭が、「なんやこりゃ。えろう空が悪くなった。一雨来るかもしれんわい」と空を見上げながら言う。

船に乗っていた常連客の一人が、「船頭さん。昨夜は、色町ででも遊んだんだろう。日頃の行いが悪からこりゃ、雨になりそうじゃ。ははは」と言って、周りを見廻す。「ところでどなたも足を崩してないが、今のうちに適当にしとかんと後に具合が悪うなりまっせ」とくつろいだ様子をしている。

しばらくして乗り合いの中の一人で京の者が言う。「これおまい。ちと、退いてかさんせ。わいのチマキの上に座ってじゃわいな」「こりゃいかん。すんまへんな。これだけ込み合っていてはしかたがない。我慢してくれなされ」と大阪の者が、答える。「まあ、ええわい。で、おまいは大阪もんじゃな。どこじゃいな」と京の者が問いかけると、大阪の者が答える。「わしゃ、道頓堀」「そうかいな。道頓堀の衆は、みな芸が達者じゃ。どうじゃいな何なとひとつ、やりなさらんか」と京の者が言う。

「こりゃよかたい。船中の眠気覚ましにみなさんで、ひとつずつ芸能やらしやったらよかたい」と長崎の者が言う。「私は長崎の者じゃが能毛川嶋の南瓜を枕にして、かんざしをぽっきり折るという歌でもやろうばいよお」と大乗り気で答える。「こりゃあ、いことんし。わしどもは越後の者だが長崎の人が、やらかしやったらわしも国風の松坂おけさでも語るべい」と越後の者も、言う。それを聞いていた北八が、「こいつは面白い。まあ長崎のお客から始めなせえ」と長崎の者に水を向ける。

「よかよか、それなら、やろうばい」と長崎の者は、大きく手をうちたたき歌い出す。「おまえ～、よかはた～、私を振り捨てて～、おおいに、よう、色女と～、契らんす。こりゃ、カエルが飛ぶならオケかぶせ～、それでも、飛ぶなら、キネを置け～。こりゃ、こりゃなんじゃいな」船中の者が、口々に、「いよいよ。ウマいもんだ」と言っている。

今度は越後の者が、「わしもやるべい。みんなそれからとことんとことんとはやしてくれさっしゃい」と言うと、「よかよか、承知した」と長崎の者が、言う。他の乗り合いも、みなみな手を打ちたたき、「とことんとことん」と、やり始める。越後の者が、歌い出した。「お長さん、久しぶりだ～。達者でいたか～」それにあわせて、乗り合いが合いの手を入れる。「とことんとことん」「新潟一番の、水牛の櫛を～」「とことんとことん」「お前に、くれべいと～、六百文で、買うた～」「とことんとことん」「ははは、おもしろい。おもしろい」と弥次郎兵衛も、はやし立てる。

その様子に京の者が、「こりゃ江戸のお客にも、何ぞやってもらおうじゃないかい」と弥次郎兵衛問いかける。「そりゃもう、琴でも三味線でも胡弓でも、なんでも少しはやりやすが、あいにくここにはどれも持ってきていないから、残念だが出来ない」と弥次郎兵衛はまた、口からでまかせを言う。「おまいの言葉遣いなら、役者の声色ができるじゃあろ。誰なと、江戸役者をやりなされ」と、京の者に言われて、「声色も二十や三十はあやつりますが、さて、誰にしよう。沢村源之助か坂東三津五郎（役者の名前）か、いや、高麗屋（松本幸四郎の屋号）にしやしょうか。しかし江戸役者をお前方は、知らないだろうから、面白くないかもしれねえ」「はて、えいわいの、ひとつやりなされ」と大阪の者がはやし立てる。

つづく。

#十返舎一九 #東海道中膝栗毛 #じっぺんしゃいっく #六篇

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bailonglee · 7 months ago

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空白じゃなかった四世紀

私なりの、「なんでこんな、逆さまな世の中に、逆さまな日本になった？」学問w🤣にて、空白の四世紀を書いたw

↓↓↓

さすが、茂木誠さん、

↓↓↓↓↓

youtube

《空白の四世紀が、中国の文献に無いだけで、応神天皇、仁徳天皇と、ちゃんと日本の古事記、日本書紀にはある。》

と、語る。

応神天皇！！！✨😎✌️

なんというタイミング…

何年か前、財政がいかんともしがたく、年始を迎えた。

毎年、蒲田の稗田神社、羽田神社とお参りする。

自宅神棚には、真ん中天照大神、右稗田神社、左羽田神社の御札を収めている。

御札を買った帰り、ふとスロット🎰した。

…いきなりGod引いたw🤣

そんな何日か、気がつけば30万まで行ってた。

覚醒前の話、ビットコイン追いかけてた時があったw🤣

稗田神社の御札やらは、まだまだお祀りする。

で、

ただやみくもに感謝するのは失礼、ちゃんとどんな神様が祀られているか、調べた。

ちなみに稗田神社は、東京大空襲で焼けたが、昭和28年（1953年）に再建築されている。

稗田神社の神様↓↓↓

↑↑↑

過去記事に書きました。

まず、天照大神、

そして誉田別命（ほんだわけのみこと）

誉田別命とは、応神天皇の別名だ🙂✨😎✌️

つまり稗田神社は、天照大神と、応神天皇、その家臣の武内宿禰、その息子荒木田襲津彦命、そして春日大神が祀られている。。

つまり、空白の四世紀の活躍の日本の神ってた方々を祀ってる。🤣

大田区…

大森区と蒲田区が合併しての、“大田区”。

武蔵荏原の地と呼ばれ、池上さんは日蓮を贔屓にし、今の池上本門寺となる。

池田大作、大森区の海苔屋の子、戸田城聖の話を聞き感銘を受け、生長の家を知り入信、私が語るまでもなく、ああなったw🤣

池上さん、池田大作、なんか池あったんかな、大田区w🤣

仮説だが、空白の四世紀こそ、日本の国力がMaxになり、中国すら近づけなかったとかw

例えば、333という数字があるから、起源333年に、凄いことあったとかねw

で、徐々に国力弱まったから、また中国が干渉してきた的なねw

追記:

こんな↓↓↓動画もあった。

youtube

応神天皇は、百済の王子！✨

これは、凄い…

つまり、中国の文献には、四世紀の日本の事が抜けている…

それは、自分らの王子が日本行ってしまい、めちゃくちゃ打撃を受け、腹立つから、四世紀の記録はしなかったとかw🤣

もしかしたら、日本にとり、1番大事な土地なのかもしれない。。

荏原とは、荏胡麻が栽培されていた原、という意味らしい。

武蔵、これは武内宿禰をして指すなら、「武蔵境」、三鷹の隣の駅だがw、武内宿禰は、非常に広範囲なパワーがあったという事なんだろう。

稗田神社には、日蓮さんも深く関わり、池上邸、つまり池上本門寺とは、武内宿禰の恩恵を受けたのが、池上本門寺かもしれない。

応神天皇とは、“武”の神。

武内宿禰然り。

それゆえ、力道山が眠り、ウナギ・サヤカが豆まき参加した縁も、頷けるw🤣

_-_-_-_-_-*_-_-_-_-_-"_-_-_-_-_-*_-_-_-

結局、卑弥呼支配が終わり、百済の王子、中国を見捨てて、日本を立てようと建国した。

その背後にあるもの、母の胎内から、王を約束された応神天皇。

武蔵国とは、今の東京23区下から、三鷹くらいまで、今でこそ埋立られたが、隣接した海。

1700年以上、この“武蔵国”は、パワーを維持している…🙂✨

後ろにバックアップしてる神は、帝釈天＝ヴィシュヌ神＝インドラ神＝国之常立神＝世界を作った愛、なのかもしれないw🙂✨

あまりに腐りきった地球の支配層、これをひっくり返し、泰平の世の中にしたい意思。

ヴィシュヌ神さまは、これまで色んな人間に力与えてきたが、結局皆、私利私欲に走ってしまった…

カルキ。

最後の、ヴィシュヌ神の化身。

果たして、滅びて、はい、人類おしまいっ！、ってなるんか？w🤣

ヴェーダ研究者でもないし、読んだのも、ちょろっとだけw

ただ、私の場合は、聖書。

幼稚園から触れた。

黙示録。

あれは、最後アセンションして終わる。

決して、ユダヤ人グローバリストの陰謀書ではないw🤣

《聖書を悪用》ってのは、めちゃくちゃある。

でもそれは、聖書の書かれてる事を、捻じ曲げて流布してるだけ、或いは、頭悪過ぎて、理解が出来ていないw🤣

最後は戦争ではないよ。

ちゃんと聖書買って、読んだ方がいい。

口から剣が出た神の勝利は、4つの獣グループが、姦淫の女王を燃やされて、しまいには神に服從する。

で、天国が現れる。

隕石降ったりの章は、とっくに終わってんだよw🤣

天国になれば、物質世界からは、徐々に徐々に、離れてゆく。

そして我々地球人はどうなるか？、アセンション後に生き延びた人らは、次は、新しい星の先生になるわけよw🙂✨😎✌️

ま、そう考えたら、武蔵国、つまり、東京、最高じゃね？w🤣✨✨✨

追記:

世界を闇を暴いてゆくと、必ず呪詛を受けるかもねw🤣✨

彼ら支配層は、ヘビの、マムシの子、攻撃心の固まりw🤣

孔雀明王。

オン

マユラ

キランディ

ソワカ

youtube

孔雀明王とは、決して武器を持たない。

孔雀は、ヘビや猛禽類を、

食べるw🤣

毒を喰らい、愛を、放つ🙂🙂🙂✨✌️😎

安政の大地震、関東大震災、こんだけバラして、電磁波受けて、呪いうけて、ずいぶん経つw🤣

それでも死なない私らは、アンドロメダスターシードだからよw🤣

スターシードの中でも、たった0.8%くらいなんだってw🤣

アンドロメダは、もはや地球なんか話にならない歴史w

そして何より、アセンションを何度も失敗しているw🤣

ここ重要、何回も失敗した経験が、無敵のスターシードにしたんだろうねw

ま、これはスピリチュアルな話、参考程度でw

追記 20240412:

わしゃあ、どんな感の良さやw🤣✨

誉田別命は、武内宿禰に命じ、池を作らせとるやんw😎✌️✨🙂

#Youtube #武内宿禰 #応神天皇 #池 #四世紀 #エコーチェンバー #武蔵荏原 #大田区

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siteymnk · 11 months ago

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2023年の文化活動（一覧）

昨年もたくさん行脚しました。特筆すべきはコロナ禍からの本格的な脱却、夏休みの北海道旅行、勤続30年目のリフレッシュ休暇で西日本周遊、だろうか。行きつけの美術館は展示替えの都度、再訪するルーチンが確立。思ってたよりコンサートにもたくさん行ってた（クラシック系が多い）。地方の美術館（県立レベルの）を攻略する楽しさを知ってしまったので、今年も隙を見て行ってみたい。

星野道夫悠久の時を旅する＠東京都写真美術館

プリピクテジャパンアワード＠東京都写真美術館

野口里佳不思議な力＠東京都写真美術館

パリ・オペラ座─響き合う芸術の殿堂＠アーティゾン美術館

ウェンデリン・ファン・オルデンボルフ柔らかな舞台＠東京都現代美術館

MOTコレクションコレクションを巻き戻す 2nd＠東京都現代美術館

DOMANI・明日展 2022-23＠国立新美術館

クリストとジャンヌ?クロード包まれた凱旋門＠21_21 DESIGN SIGHT

ハンドメイドジャパンフェス冬2023＠東京ビッグサイト

室内楽・シリーズNo.22 デュオの世界 <チェロとピアノのための>＠東京文化会館

驚異の声、驚異の言葉─未体験の音空間へようこそ！＠横浜みなとみらいホール

Sit, Down. Sit Down Please, Sphinx.：泉太郎＠東京オペラシティーアートギャラリー

3331によって、アートは『　　　　』に変化した＠3331 Arts Chiyoda

恵比寿映像祭2023＠東京都写真美術館へ

同潤会アパート渋谷＠白根記念渋谷郷土博物館・文学館

引き寄せられた気配＠トーキョーアーツアンドスペース本郷

東京都水道歴史館

開館60周年特別展「横山大観と川端龍子」＠龍子記念館

0～8848M・地上の紋――中国空撮写真展＠日中友好会館美術館

毎年恒例の岡本太郎現代芸術展＠岡本太郎美術館

六本木クロッシング2022展：往来オーライ！＠森美術館

わたしたちは生きている！セタビの森の動物たち＠世田谷美術館

それぞれのふたり　萩原朔美と榎本了壱＠世田谷美術館

平原まこと 50周年メモリアルコンサート＠東京国際フォーラムCホール

吉松隆オーケストラ傑作選　吉松隆の＜英雄＞＠東京芸術

動物会議　緊急大集合！＠ギンザ・グラフィック・ギャラリー

VOCA展2023＠上野の森美術館へ

藤子不二雄のまんが道展＠豊島区立トキワ荘マンガミュージアム

昭和レトロ館

ヴォクスマーナ第49回定期演奏会＠豊洲シビックセンターホール

第52回邦楽演奏会＠国立劇場

ダムタイプ｜2022: remap＠アーティゾン美術館

アートを楽しむ見る、感じる、学ぶ＠アーティゾン美術館

画家の手紙＠アーティゾン美術館

重要文化財の秘密＠東京国立近代美術館

明治美術狂想曲＠静嘉堂＠丸の内

今井俊介　スカートと風景＠東京オペラシティアートギャラリー

収蔵品展076 寺田コレクションハイライト（前期）＠東京オペラシティアートギャラリー

ブルターニュの光と風@SOMPO美術館

情景の地ブルターニュモネ、ゴーガン、黒田清輝が見た異郷＠国立西洋美術館

エドワード・ゴーリーを巡る旅＠松濤美術館応挙と蘆雪＠東京黎明アートルーム

「ラ・フォルジュルネ2023」公演番号：313止まらない！若き活力の横溢と抒情公演番号：324大作曲家に楽器の制約ナシ！SAXカルテットによる名曲の解答

島じまん2023＠竹芝桟橋

デザインフェスタ vol.57＠東京ビッグサイト

東京みなと祭＠東京国際クルーズターミナル

ルーヴル美術館展＠国立新美術館

清澄庭園

大阪の日本画＠東京ステーションギャラリー

第63回海王祭＠東京海洋大学越中島キャンパス

マティス展＠東京都美術館

都美セレクショングループ展 2023

夢と自然の探求者たち―19世紀幻想版画、シュルレアリスム、現代日本の作家まで＠群馬県立館林美術館

原始神母 THE DARK SIDE OF THE MOON 50th ANNIVERSARY＠日比谷公園大音楽堂

本橋成一とロベール・ドアノー交差する物語＠東京都写真美術館

TOPコレクション　セレンディピティ日常のなかの予期せぬ素敵な発見＠東京都写真美術館

田沼武能人間讃歌＠東京都写真美術館

発掘・植竹邦良ニッポンの戦後を映す夢想空間＠府中市美術館

プレイプレイアート展＠ワタリウム美術館

下町七夕まつり＠かっぱ橋本通り

モネ・ルノワール　印象派の光＠松岡美術館

フィンランド・グラスアート　輝きと彩りのモダンデザイン＠東京都庭園美術館

川崎水族館

F.A.T.2023 Summer Concert FireBird & AzBand & TAKEBAN＠月島社会教育会館ホール

山下清展百年目の大回想＠SOMPO美術館

ABSTRACTION　抽象絵画の覚醒と展開　セザンヌ、フォーヴィスム、キュビスムから現代へ＠アーティゾン美術館

野又穫 Continuum 想像の語彙＠東京オペラシティーアートギャラリー

没後10年映画監督大島渚＠国立映画アーカイブ

熊谷守一美術館

三井高利と越後屋＠三井記念美術館

北海道旅行ファーム富田旭山動物園

恋し、こがれたインドの染織＠大倉集古館

ブラチスラバ世界絵本原画展＠うらわ美術館

特別展古代メキシコ－マヤ、アステカ、テオティワカン＠東京国立博物館

誰かのシステムがめぐる時＠TOKAS本郷

東京大学総合研究博物館

第21回東京音楽コンクール（ピアノ部門）の本選＠東京文化会館

テート美術館展＠国立新美術館

ガウディとサクラダファミリア展＠国立近代美術館

ワールド・クラスルーム：現代アートの国語・算数・理科・社会＠森美術館

コレクション展2023－3＠青森県立美術館

大巻伸嗣地平線のゆくえ＠弘前れんが倉庫美術館

弘前昇��教会

旧五十九銀行本店本館（青森銀行記念館）

旧東奥義塾外人教師館

旧弘前市立図書館

山車展示館

弘前城

津軽藩ねぷた村

カトリック弘前教会

荒木珠奈展＠東京都美術館

ARTBAY TOKYO アートフェスティバル2023 CIRCULATION -ひともまちもせかいもめぐる‐＠臨海副都心エリア

生誕140年モーリス・ユトリロ展＠横浜高島屋ギャラリー

全日本模型ホビーショー＠東京ビッグサイト

デヴィッド・ホックニー展＠東京都現代美術館

「あ、共感とかじゃなくて。」＠東京都現代美術館

ステファン・サグマイスター　ナウ・イズ・ベター＠ギンザグラフィックギャラリー

福田美蘭「美術ってなに？」展＠名古屋美術館

生誕120年安井仲治YASUI NAKAJI: PHOTOGRAPHS＠愛知県美術館

フランク・ロイド・ライト　世界を結ぶ建築＠豊田市美術館

漆の彩り・黒と金の幻想 - 高橋節郎＠豊田市美術館（髙橋節郎館）

コレクション展歿後20年若林奮＠豊田市美術館

2023年度第2期コレクション展＠豊田市美術館

山田寅次郎展＠ワタリウム美術館

Japan Mobility Show 2023＠東京国際展示場

黒田記念館（特別室開室）

横尾忠則寒山百得展＠東京国立博物館

東京国立博物館の寒山拾得図

デザインフェスタ vol.58＠東京ビッグサイト

永遠のローマ展＠東京都美術館

上野アーティストプロジェクト2023 いのちをうつす ―菌類、植物、動物、人間＠東京都美術館

動物園にて ―東京都コレクションを中心に＠東京都美術館

第64回日本版画会展＠東京都美術館

「今こそ、ルーシー！」　～LUCY IS HERE～＠スヌーピーミュージアム

大原美術館

そして船は行く＠高知県立美術館へ。

大塚国際美術館

コレクションハイライト＠福岡市美術館

芥川龍之介と美の世界　二人の先達─夏目漱石、菅虎雄＠久留米市美術館

遠距離現在　Universal / Remote＠熊本市現代美術館

第３期コレクション展：宮崎県立美術館

MOTアニュアル2023 シナジー、創造と生成のあいだ＠東京都現代美術館

MOTコレクション歩く、赴く、移動する　1923→2020 特集展示　横尾忠則―水のように生誕100年　サム・フランシス

大巻伸嗣 Interface of Being 真空のゆらぎ＠国立新美術館

第4回カルチャー芸術展＠国立新美術館

第12回躍動する現代作家展＠国立新美術館

21世紀アートボーダレス展（2023）@国立新美術館

JAGDA国際学生ポスターアワード2023＠国立新美術館

第６３回全国矯正展＠東京国際フォーラム

ゴッホと静物画―伝統と革新へ＠SOMPO美術館

ピカレスク・ニュー展 Vol.8＠ピカレスク

モネ連作の情景＠上野の森美術館

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