#نسيج

[eshragcom]

"الصفقة البرتقالية".. يوم باع السوفيات أراضي فلسطينية لإسرائيل مقابل نسيج وبرتقال

اشراق العالم 24 متابعات عالمية عاجلة: نقدم لكم في اشراق العالم24 خبر “"الصفقة البرتقالية".. يوم باع السوفيات أراضي فلسطينية لإسرائيل مقابل نسيج وبرتقال” “الصفقة البرتقالية” وتسمى أيضا “صفقة البرتقال” واسمها الرسمي “الاتفاقية رقم 593″، وهي اتفاقية باع بموجبها الاتحاد السوفياتي عقارات وأراضي فلسطينية لإسرائيل، على الرغم من أن ملكيتها تعود إلى جمعية فلسطين الإمبراطورية الأرثوذكسية والبعثة الروحية…

[bilcumle]

KOLLARI VE ETEKLERİ HASIRLI KİMONO KODU: 2124 كود الموديل BEDEN: STANDART المقاسات SERİ: 4 lü سيري قطع KUMAŞI: ÖRME القماش BOY : 125 cm طول #örme, #knite, #نسيج الحياكة #трикотажное полотно #hırka, #cardigan, #кардиган #كارديجان #kimono, #кимоно, #كيمونو, #bilcumle #tesettür #sahrabutik #bilcumlecomtr #harunoğlutekstil (Güngören, İstanbul) https://www.instagram.com/p/CpKg1EMoh24/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[azulpressagadir]

معرض “نسيج الهوية”: استكشاف الروابط العميقة بين الأزياء التقليدية المغربية والرومانية

يحمل معرض “نسيج الهوية.. أزياء تقليدية من المغرب ورومانيا”، الذي تتواصل فعالياته إلى غاية 15 دجنبر المقبل بالمتحف الوطني للحلي بالرباط، دعوة لاستكشاف الروابط بين الأزياء التقليدية المغربية والرومانية. ويسعى هذا المعرض، الذي تنظمه المؤسسة الوطنية للمتاحف وسفارة رومانيا بالمغرب ومتحف قرية ديميتري جوستي في بوخارست، إلى ��لانغماس الكامل في التراث الثقافي والملبسي الغني للبلدين، اللذين يشتركان في…

[onlinetechegypt]

[txir]

🕯|| فِي مَرْحَلة مَا..خَاصَّةً حِينمَا تَنضَج سِنًّا وإدْراكًا ووعْيًا لََا بُدَّ أن تُرمِّم وَتُنَظِّفُ قَلبَك وعقْلك وَجَسَدَكَ ولَا بُدَّ أن تُدْرِك أن لَيْس عليْك إِرضَاء اَلْآخَرِينَ وَخَاصَّة من تُحِب..لَسْت مُلْزِمًا بِالتَّبْرير كُلَّ وَقْتٍ خَاصَّةٍ حِينمَا تَكُون صادقًا لِأنَّ ذَلِك سَيؤلِمك وسيجْعلك تَكرَه نَفسَك وَرُبمَا تُؤْذِي نسيج علاقَتك بِالطَّرف الآخر!..

[yooo-gehn]

القرضاوي ليه جملة شهيرة بيقول فيها "لولا حد الردة لما بقى الإسلام". وهي فعلاً الفلسفة اللي بتفسر حد الردة عند كتير جدًا من الشيوخ والمتدينين، إن لو باب الارتداد اتفتح، الناس هاتخرج من الدين براحتها بدون عواقب. وهنا أنا عندي سؤالين:

1- إزاي ممكن مسلم واحد يجرؤ بالفخر بالكثرة العددية للمسلمين، وهما عارفين كويس إن اللي بيتولد مسلم مابيغيرش دينه بالعافية والإجبار؟ ويبقى الكثرة العددية مرتبطة بشكل حصري بمعدل إنجاب المسلمين، مش بأفضلية الدين الإسلامي على غيره من الأديان أو الفلسفات.

2- لو كان حد الردة هو الرادع الوحيد لأن الإمبراطورية ماتنفرطش، إذن مفيش مشكلة في إن الإمبراطورية يكون فيها ناس مش مؤمنين بيها؟ ومجبرين على النفاق عشان مايتقتلوش؟ هل دي إمبراطورية تستحق الحفاظ عليها أصلا؟ إمبراطورية ترحب بالنفاق خوفا من خسارة الأتباع؟ دي تبقى عصابة!! ولا التنظيرات العبيطة بتاعة "تماسك نسيج المجتمع"، وهو نسيج المجتمع لو مربوط بالنفاق والتخويف بالقتل، مش دي تبقى مصيبة؟ وده يقول إيه عن قيم وأخلاق المجتمع ده؟

[sahartragictale89]

المرأة، ذلك الكائن الذي يجمع في أعماقه تناقضات العالم بأسره، تمتلك قدرة استثنائية على رؤية الرجل على حقيقته، دون أقنعة أو تزييف. إنها تُبحر في عمق الروح البشرية، متجاوزةً الزيف والعيوب، لتنظر إلى جوهر ما يكمن خلف القبح الظاهري. قد تقف أمام رجل مليء بالعيوب، مغموس في الفساد، يخطو خطواته على حافة الهاوية، ومع ذلك، تنظر إليه بعينٍ لا تراها سوى النساء اللواتي يعرفن أن الحب ليس عقدًا مشروطًا بالكمال.

المرأة ليست ساذجة عندما تحب، بل هي واقعية بحكمة لا تخطئ. تعلم جيدًا أن الإنسان ليس ملَكًا بلا خطايا، وأن الكمال وهمٌ يطارده الضعفاء. الحب بالنسبة لها ليس تجاهلًا للعيوب، بل هو اعتراف بوجودها، وتقبّل لها كجزء من الصورة الكاملة. فهي ترى في هذا الوحش، كما وصفته أجاثا كريستي، ما قد لا يراه هو في نفسه: لمحةً من الإنسانية التي قد تُولد من جديد إذا أُعطيَت فرصة.

قد تكون المرأة آخر ملاذ للروح الضائعة، آخر نافذة يرى من خلالها الإنسان المنكسر بريق الأمل. حبها، رغم كل شيء، ليس ضعفًا، بل قوة تُمليها عليها طبيعتها العميقة التي تدرك أن وراء الفساد قد تختبئ بذور التوبة، وأن خلف الأكاذيب قد يوجد شغف للحقيقة. إنها لا تُنكر الوحش الذي أمامها، لكنها ترى ما يمكن أن يكون عليه إذا ما أُعيد تشكيله بصبرها وإيمانها.

في حبها للرجل، بكل تناقضاته، تكمن عبقرية المرأة. فهي ليست فقط متقبّلة، بل حكيمة تُدرك أن الحياة بأسرها نسيج معقّد من الخير والشر، الجمال والقبح. وما يميز المرأة ليس أنها تغفل عن هذا التناقض، بل أنها تحتضنه، وتجعله نقطة انطلاق نحو ما هو أسمى.

[artemisthehuntress95]

دروس الجراحة واللاهوت

كان شكل الجنين ذي ال١٩ أسبوعًا بين ساقي المريضة كشكل الحقيقة. لما استقبلتها في الطوارئ صباحًا كانت تعاني الإجهاض غير المكتمل، حسبت لها عمر جنينها من تاريخ مرضي مفصل آخذه بعناية مهووسة، كان لابد لهذا الحمل أن يكون في الشهر الخامس. أكدت هي أنها تنزف فقط ولم تر جنينًا متخلقًا مع النزيف. استخرجتُ بقايا شبيهة بمشيمة، ثم أجرى أطباء الأشعة وأطباء النساء سونارًا لها ليكون التقرير: لا توجد بقايا في الرحم. أخبرني الطبيب الأكبر أن حسابي ربما كان خاطئًا، وأن ما استخرجته ربما ليس المشيمة، بل نسيج جنيني غير مكتمل لحمل أقل عمرًا.

في القسم وبينما أعاود أخذ تاريخها وعلاماتها الحيوبة بهدوء تخبرني بصوت خفيض وبمودة تنشأ سريعًا بيني وبين بناتي/ مريضاتي أنها تريدني أن أفحصها ثانيةً، بين ساقيها أرى جنينًا ذا ١٩ أسبوعًا لم يستدل عليه بالسونار المتكرر، لم يستدل عليه إلا بالنظر. ختم مشهده الجدل التأريخي والإكلينيكي، أنهت رؤية ما يمكن لمسه باليد وقياسه بالنظر الأحاديث الهامسة لطبيبات وأطباء الأشعة في غرفهم المظلمة. الآن نرى الحقيقة.

للحظة التي نعرف فيها بعلم اليقين ما شككناه فيه من قبل -من قبل الجراحة- لهذه اللحظة إحساس الاقتراب من الله. تتراكم الأشعات والتحاليل الكيميائ��ة والمناعية تترا، تتعارض التقارير مع بعضها، تتزاحم التفاصيل، لكننا سنعرف. سندخل ونعرف. لحظة شبيهة بالرؤيا. يبدو بطن هذه المريضة غريبًا، يأخذ الرحم شكلًا أسطوانيًا ينحو لليسار، لا تدع فضولك يأكلك لأن في اللحظة التالية ستصل بالآتك إليه وستمسكه بين يديك وستعرف شكل الرحم أحادي القرون وتسترجع تاريخه التطوري الجميل وأنت ممسك بواحد من نتائج ذلك التطور بين يديك.

انفجر حمل خارج الرحم، أخفى النزيف الداخلي حدود التشريح وعُمي على أطباء الأشعة تحديد مكانه بدقه، لا بأس، لأنه لا مفر من أن ندخل، وحينها سنعرف. تداوي الجراحة الشك باليقين. يقال لتخرصات ما قبل الجراحة متفاوتة الدقة الإحصائية: بيقولوا أنها كذا، ودول شايفين أنها كذا. أما الجراحة فيقال بعدها: طلعت إيه؟ توصلك لليقين.

لطالما شغلني الإيمان. لطالما آلمتني حتمية كونه عملية مستمرة حية تتجدد وتذوي. لطالما آلمتني نهايته المفتوحة، وتقلبه، وطعمه الشبيه بالشك أحيانًا، بل ولزوم الشك لتحقق الإيمان. ستعرف الله يومًا حتى لتكاد تراه بعين قلبك، في اليوم التالي ستغمض تلك العين عن كل علم ويقين. شعرت -وهذا أمر غريب- أن الإيمان، ذلك الشعور القاهر الذي من المفترض أن يُثبت ويُسكن، شبيه بجمر تسير عليه حافيًا. عمل مضنٍ بتعبير مارلين روبنسون. كان ذلك من أثر عقلي التشريحي الحرفي الذي يريد أن يمسك بالحقيقة بين أصابعه ويسحقها برفق ويعرف ملمسها. لكن الأمور ليست بهذه السهولة.

تداويك الجراحة باليقين لكنها لا تمنحه مجانًا. عليك أن تتجهز جيدًا. عليك أن تخوض رحلة جمع المعلومات والشك والفحص والتمحيص والحذف والمقارنة، عليك أن تتسلح بالصور الملتقطة من زوايا مختلفة، والكيمياء التي تعبر عن بيئة الجسد. عليك أن تؤدي العمل، ثم تتحلى بالشجاعة، ثم تدخل وتشوف. تربيك الجراحة. لا يمكن الاستهانة بها، حقيقتها تذبح أحيانًا، لا صنو لمنظر الدم المنهمر عليك من شريان غادر، أو لمشهد الإصابة العارضة لنسيج عزيز لم تكن تريد أن تمسه.

تدربك الجراحة على احترام الحقيقة وعلى عدم الاستهانة بها، على أن تتجهز لها وتحذر منها، ولا تلجأ لكشفها إلا حين الحاجة بعد أن تعد العدة ما استطعت، وحتى حينها تتوقع أن تفاجئك. تربيك على نبذ القلق. لا تستقيم أبدًا معه، إما الجراحة وإما القلق، لا يجمعهما قلب مؤمن. تشبع شهيتك للرؤية وإمعان النظر، تصبرك على طول رحلة الإيمان بمكافآتها الحلوة. أقول أنها تشعرني بتلك السعادة وما أراه هو مجرد تجويف بطني، فكيف برؤيتك ورؤية أعمالك يا رب؟ الأمر يستحق العمل المضني والانتظار والسير على الجمر. تهذبني. رغم أنها تداعب عقلي الحرفي المصر على الرؤية بالعين، إلا أنها تجبرني على إلجام روحي القلقة، والشد على يدي المهزوزة، وتعلم الانتظار والمقاربة بحكمة. في الجراحة ستعمل ثم سترى وحينها ستعرف. في الحياة ستعمل ثم سترى وحينها ستعرف. وفي الإيمان، ستعمل أولًا برضه، ثم أخيرًا تعرف. شكرًا أيتها المعلمة الحكيمة والقاسية.

[pippo99]

الله يدّبر أيامنا ونحن نسيج آمالنا

[noor-kazem]

‏لا بأس سأتعلم رمي الخطاف الأيسر ، والقطع العلوي ، والنظرة الخلفية ؛خيوط في نسيج منسوج معا لفترة وجيزة ... أدع تلك اللحظات تستمر لفترة أطول قليلاً. اسمحوا لي أن أتذكر أن العالم منطقي قليلا، لأن كل ما يتطلبه الأمر هو إطار مرجعي آخر ، أطار مرجعي فائض.

It's okay I'll learn to throw the left hook, the uppercut, the back look; the threads in the tapestry woven together briefly... let those moments last a little longer. Let me remember that the world makes a little sense, because all it takes is another frame of reference, a redundant frame of reference.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Olur sol kroşe atmayı, aparkat atmayı, sırta bakmayı öğreneceğim, duvar halısındaki ipler kısaca birbirine dokunmuş... o anlar biraz daha uzun sürsün. Dünyanın biraz mantıklı olduğunu hatırlamama izin verin, çünkü tek gereken başka bir referans çerçevesi, gereksiz bir referans çerçevesi.

[naiiifa]

"يداها نسيج ‏محكَم ،‏بينهما كأني من فرط العِناق ‏جَنين.."

[bilcumle]

KOLLARI VE ETEKLERİ HASIRLI KİMONO KODU: 2124 كود الموديل BEDEN: STANDART المقاسات SERİ: 4 lü سيري قطع KUMAŞI: ÖRME القماش BOY : 125 cm طول #örme, #knite, #نسيج الحياكة #трикотажное полотно #hırka, #cardigan, #кардиган #كارديجان #kimono, #кимоно, #كيمونو, #bilcumle #tesettür #sahrabutik #bilcumlecomtr #harunoğlutekstil (Güngören, İstanbul) https://www.instagram.com/p/CpKg7l9orij/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[the-heavenly-whispers-world]

**حقق ذاتك تصنع أسطورتك**

في علم الوجود، تبرز الأسئلة، كنجوم ساطعة في سماء التفكير الإنساني، تشرق حين تتلاقى أفكارنا وأحلامنا، لتغدو أسطورة الذات رحلة تأملية في البحث عن المعنى. إنها ليست مجرد جهد فردي محدود، بل هي مغامرة متجذرة في صميم الهوية الإنسانية، حيث تتناغم الذات مع المجموع، وتتشابك الحكايات في نسيج الحياة.

وحيث تتراقص الأفكار وتتشابك المشاعر، يظهر سؤال وجودي قديم بقدر عراقة الإنسان نفسه: ما هو معنى "تحقيق الذات"؟ قبل أن نغوص في عمق هذا المفهوم، لنسترجع معًا تموجات الحياة التي نعيشها. نحن، ككائنات عاقلة، نرى في كل يوم ملامح جديدة من ذواتنا، كما لو كنا في مرآة عاكسة تتغير باستمرار، مما يطرح علينا تساؤلات معقدة: من نحن؟ وماذا نريد أن نكون؟

تحقيق الذات، كفكرة فلسفية، ليست مجرد هوية ثابتة أو هدف يجب تحقيقه. بل هي رحلة ممتدة، تمثل عواصف داخلية وتجارب تمتزج مع آمالنا وطموحاتنا وخيباتنا. نجد أنفسنا، في كثير من الأحيان، في سبر أغوار هذا المصطلح الغامض، الذي يربط بين شغف الفرد وحتمية الجماعة. إن مشاعرنا وآلامنا وآمالنا تمثل نهرًا عميقًا يجري في مسارات جديدة، يحاكي في جريانه التحول الدائم الذي يعيشه كل منا.

تبدأ هذه الرحلة في لحظات من التفكر، حين نوجه أنظارنا نحو أعماق نفوسنا، لنستكشف كيف تشكل تجاربنا ومشاعرنا هوياتنا، وكيف أن العلاقات التي نبنيها مع الآخرين تلون هذه الهويات بألوان جديدة. فكل تفاعل، كل نظرة، وكل لمسة تترك أثرها، وكأنها فرشاة ترسم تفاصيل لوحة وجودنا. لكن هل نحن حقًا نملك التحكم في تلك اللوحة، أم أنها تتشكل عبر قوى خفية، كالمصادفات والأقدار؟

الفلاسفة منذ عصور قديمة حاولوا فك شيفرة هذا التساؤل. فهن��ك من يرى أن الذات هي بناء اجتماعي، تستمد معانيها من القيم والتقاليد والموروثات الثقافية. وآخرون يعملون على إظهار أهمية الخبرات الفردية كأدوات تشكل وعينا. وفي خضم هذا التشابك، يتضح أن مفهوم “تحقيق الذات” يتحول إلى مسار يتسم بالتعقيد، حيث يتداخل الشخصي مع الجماعي.

فتدور الحوارات في عقول الفلاسفة حول أهمية هذه الرحلة. بعضهم يحاجج بأن الفرد هو نتاج مجتمعه، بينما يذهب آخرون إلى اعتبار أن طابع الفردانية يجب أن يكون هو السائد. فهل نحن بالتالي، ثمارًا لأفكار الآخرين، أم أننا مظهر خالص لذكائنا والشغف الذي يسكن قلوبنا؟ إن هذه التساؤلات تفتح المجال لتفكيك المعايير الرمزية التي تُفرض علينا، وتعطينا فرصة لإعادة تحديد ذواتنا في سياقات جديدة.

عندما ننظر إلى الأساطير، نجد نماذج للبطولة تتجلى فيها أحلامنا وطموحاتنا. فالبطل، في أسطورة حياته، لا يكون في الغالب شخصًا يحمل سيفًا ويحا��ب الوحوش فقط، بل هو أيضًا من يجسد التحديات النفسية، من يقاوم داخله صراعات الوجود. وهنا نجد التشابك بين الأسطورة الذاتية والمجتمع؛ فكل بطل يحتاج إلى أعداء وأصدقاء، وكل تجربة فردية تحتاج إلى علم ودراية بمجريات العالم من حولها.

ولنتأمل قليلا في الأسطورة، فهي ليست قصة تُروى، بل هي تجربة تعاش. عندما نعيش لحظات من الفشل، أو الألم، أو الحب، نكتب عن أنفسنا فصولًا جديدة، نضيف بُعدًا جديدًا إلى سرد حكاياتنا، فلا تقتصر البطولة على لحظات الانتصار، بل تشمل مناحي الحياة كافة. كل لحظة، سواء كانت سلبية أو إيجابية، تتفاعل في تجسيد شكلنا المورق.

إذا انتقلنا إلى عمق الفلسفة الوجودية، نجد أن فلسفة "سارتر" و"كامو" تسلط الضوء على فكرة العبثية، حيث تركز على عدم وجود معنى محدد للحياة، مما يدفع الإنسان إلى خلق معانيه بنفسه. وهنا ينبثق سؤال آخر: هل سنكون قادرين على خلق معاني حين ندرك عدم وجودها؟ هل يمكن لنا أن نستخدم الحرية الممنوحة لنا كفرصة لإعادة صياغة ذواتنا وأساطيرنا الفردية؟

من هنا، يأتي دور الاستبطان، كوسيلة لكشف الستار عن الأعماق الغامضة داخلنا. نحن مطالبون بالجرأة على مواجهة ذواتنا، على تسليط الضوء على دوافعنا، على رغباتنا، وعلى تلك المخاوف التي تمسك بنا. لن نستطيع أن نتخطى حدودنا، ما لم نخطو نحو داخلنا، نحو تلك الزوايا المظلمة التي نختبئ فيها.

وفي سياق مناقشة السفر الداخلي، يظهر مفهوم "الوعي الذاتي" الذي يدعونا لاستكشاف أعماقنا، وبناء وصلات تربطنا بمحيطنا. فنحن نحتاج لصياغة هوياتنا من خلال فهم عميق لعلاقاتنا، بمعايير جديدة تدعو للتواصل والتفاعل. إذ أن الذات الفردية لا يمكن أن تفهم بمعزل عن الذات الجمعية، بل تنمو وتزدهر من خلال تلك التفاعلات المعقدة.

وبالتالي، يجب علينا أن نكون واعين للقوى المحيطة بنا، ومدى تأثيرها على رؤيتنا لأنفسنا. حتمًا، فإن "الحرية" ليست مجرد مُطلق يمكننا الوصول إليه، بل هي عملية تدعو إلى التأمل، والتفكيك، وإعادة البناء. لأجل ذلك، نحتاج إلى شجاعة كافية لنقبل بتعقيدات الظل والنور في وجودنا، ونحتفي بالتوتر الذي ينشأ بين الطموح الفردي والمسؤولية الاجتماعية.

دعونا نتساءل: هل يمكن لكل واحد منا أن يكون بطلًا ليس فقط في قصته الفردية، بل أيضًا في حكايات المجتمع؟ إن التجارب الجماعية التي نمر بها تحدد خريطة الشخصية، لذا نسعى لبناء عالم يساهم في تعزيز تلك التجارب، حيث نزرع بذور الأمل والمرونة والقوة الرؤيوية.

وفي رحلة الاستكشاف هذه، قد نكتشف أننا ليسنا وحيدين، بل ننتمي إلى شبكة معقدة من العلاقات. يُصبح الآخرون مرآة تعكس لنا جوانب من ذواتنا لم نكن لنراها دونهم. قد تمثل تلك العلاقات تحديًا، أو قد تكون نع��ة، لكن دونها، تظل الذات في حالة من الضياع، كسمكة في عمق المحيط الواسع، لا تعرف إن كانت تعيش أم تسبح بلا هدف.

لذا، إن الأسطورة الذاتية ليست تسلسلًا زمنيًا من الإنجازات، بل هي تفاعل حي ومتجدد، يُعيد بناء نفسه مع مرور الوقت. وعندما نتحدث عن بطولة الفرد، يجب أن نتعرف أيضًا على البطولة الجماعية، والتي تتبلور في اللحظات التي نتعاون فيها، حين نتشارك الأعباء والأفراح، مُدركين أن قوتنا تكمن في وحدتنا.

وفي هذا السياق، يبرز الحلم كعنصر أساسي في رحلتنا نحو تحقيق الذات. الأحلام هي بمثابة خريطة توجهنا، تساعدنا على تصور المستقبل وتخيل الاحتمالات، لكنها تحتاج لمجهود حقيقي لننقلها من العالم الافتراضي إلى واقع الحياة اليومية. إن تحويل الحلم إلى واقع يتطلب إيمانًا عميقًا وقدرة على التكيف مع التغيرات، والنضال في مواجهة التحديات.

وبما أن الزمن هو موردنا الجوهري، يجب أن ندرك أن كل لحظة تحمل طابعًا خاصًا، فكل نفس نخرجه من صدورنا يشكل جزءًا من رقصة الحياة. لنُقدّر تلك اللحظات، ولنجعل منها أدوات لنستجمع قوافل التجارب المتعددة، فكل تجربة، وكل موقف، وكل شخص نلتقي به في مسيرتنا، هو بمثابة معلم يُدربنا على فنون الوجود.

وفي نهاية المطاف، نحن لسنا مجرد أبطال لقصصنا الفردية، بل أيضاً بناة لمؤسسة أدبية وثقافية غنية، حيث يتداخل السرد مع التجربة، وتصبح الأسطورة الذاتية مساحة تعبير مشترك. لذا، دعونا نحتفل بالتعقيد، بالغياب، بالوجود، ولنجعل من أشكال خيالنا بوابات للعبور نحو عوالم جديدة. فكلما سبرنا أغوار أنفسنا وبحثنا بيننا، زادت قدرتنا على كتابة الأسطورة، تلك الحكاية التي تجمع بين كل الأبطال، لتقف كجسر يمتد نحو فهم أعمق للوجود الإنساني.

[koun-jamilan]

ما أنت أيها الإنسان إلا خيط في نسيج الوجود، تتقلب بين أيدي الزمن وتتشكل بصبر الحكايات التي لا تفهمها الآن.

أنت اللحظة التي تصارع الريح لتبقى، والنقطة التي تحمل في صغرها معنى الكون كله. تعلّم أن تتمايل مع العواصف دون أن تفقد جوهرك، وأن تنصت لنداء الأعماق حيث السكون يغلب الضجيج.

دع الأيام تعيد ترتيبك بحكمة خفية، فليس كل سقوط نهاية، وليس كل ظلام غيابا للنور، بل هو رحم التغيير الذي يخط مصيرك بلطف بالغ.

[t-ablog]

‏🔁🔁🔁🔁187

🔴🔴🔴🔴🛎️

الجزء الثاني من عمليه Trojan

جهاز الموساد و وكالة الإستخبارت الأمريكية اصيبا باحباط شديد بسبب فشل العملية التي وقف وراء تنفيذها اربعة دول اقليمية تدعي ان لها اجهزة أمنية عالية الكفاءة و بعد اجتماعات كثيرة و لقاءات رمضانية تخللها مآدب افطار و عبادة و اقامة مشاعر مقدسة فشلت في تنفيذ عملية كانوا يدعون انها سهلة للغاية و انها ستقلب الطاولة او ما تبقى منها في غزة ، وقد كانت الهجمة الإعلامية على حماس و انصارها بانهم يثيرون الفتنة في بعض الدول العربية مقدمة لتفسير ما كان سيحصل في غزة لو نجح الكوماندوس الفلسطيني العربي في النفاذ الى نسيج غزة و اثارة فتنة كبيرة قد تزعزع استقرار المقاومة فيما او نجحت الخطة و قد تم استنفار كل الكتاب و المشايخ و المحللين العرب التابعين لدول محور العمل الإستخباري كي يشنوا حملة اعلامية و دينية واسعة تتهم حماس بالتسبب بتقتيل الفلسطينيين و تدمير غزة و ذلك لإشغال الناس بالفتنة و ان حماس تثير الفتن و القلاقل في بعض الدول العربية.

الأمريكيون يتساءلون كيف عرفت حماس بالخطة و التفاصيل و وصول الكوماندوس ، و هل جهاز الإستخبارات الفلسطيني لحماس له القدرة على الوصول الى كل هذه المعلومات و افشال مشروع أمني استخباري تقوم عليه اربع دول اقليمية اضافة الى الولايات المتحدة الأمريكية ، في وشوشات استخبارية ايضا يتهامس بها بعض الراسخين في العلم أن مصدرا فلسطينيا رفيع المستوى جدا و قريب من بعض صناع القرار في فلسطين و دولة عربية هو من تبرع باطلاع حماس على تفاصيل العملية و كان من الممكن أن تهمل الحركة الموضوع و لا تأخذه على محمل الجد لأن المصدر الإستخباري رفيع المستوى ليس من أقرب الناس للحركة و لكن ما يجري في غزة اضافة الى موقف السلطة و ��وقف الرئيس القريب من الموقف الإسرائيلي أكثر منه للموقف الحمساوي جعل كثيرين يشعرون بأن السلطة و رعاتها من الدول العربية قد ابتعدت كثيرا في مخططاتها لتدمير حركة حماس.

مصادر أخرى تقول ان محمود عباس الذي اصيب بخيبة أمل نتيجة قيام الأمريكيين و الإسرائيليين بوضعه على الرف و بدؤوا يتفاوضن مع حسين الشيخ و ماجد فرج هو من أوعز الى أحد المقربين كي ينبهوا حماس بطريقة غير مباشرة الى ما يقوم به الأمريكيون بعض العرب ، و ما تزال نتائج الفشل تتفاعل و بقوة ، و قد دفع هذا الفشل الولايات المتحدة لتوبيخ اسرائيل و بعض العرب علنا و الدفع باتجاه وقف الحرب و انهاء صفقة الرهائن لأن الأمر لم يعد يحتمل مزيدا من الإنتظار و التسويف و لأن الحزب الديمقراطي بدا يشعر بانه سيخسر الإنتخابات الرئاسية و التشريعية المقبلة لصالح ترامب و الجمهوريين.

من بين المعتقلين من أفراد الكوماندوس شخصية عسكرية ذات اهمية و على اطلاع على تفاصيل كثيرة مما يجري في كواليس العمل الإستخاري العربي افسرائيلي للقضاء على حماس و لننتظر الأيام القادمة لنرى ما يطفوعلى سطح المشهد من جديد.

الكاتب عدنان الروسان

الجزء الثاني 2

T

[0ward]

كانت روابط من نسيج بيت عنكبوت ، عند أول نسمة هوت ، أنا التي قضت عمرا تحيك من نياط قلبها لهم خيوط وصال .