#السنن_الكبرى

[drbahaaclinic]

السَّيِّدُ اللهُ عن #عبدالله بن الشخير رضي الله عنه قال: انطلقتُ في وفدِ بني عامرٍ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقلنا: أنت سيدُنا . فقال: السيدُ اللهُ تبارك وتعالى . قلنا : وأفضلُنا فضلًا ، وأعظمُنا طولًا . فقال : قولوا بقولِكم �� أو بعضِ قولِكم ، ولا يَسْتَجْريَنَّكم الشيطانُ. صححه الشيخ #الألباني في #صحيح_أبي_داود بِرقم: 4806 #صحيح_الجامع | 3700 #النسائي في #السنن_الكبرى | 10003 #أحمد_بن_حنبل | 16350 باختلاف يسير والاسم المُعرّف #السيد هو #الرئيس #الكامل سبحانه وتعالى فهو مِن #اسماء_الله_الحسني فيفضل عدم التسمية به، أما إسم "سيد" نكرة أو مُعرفاً بالإضافة فيجوز؛ مثل قول: "سيد بني فلان"، كما قال #النبي ﷺ عن #الحسن -رضي الله عنه-: "إنَّ ابني هذا سيِّد"، أو كقولِ #رسول_الله ﷺ للأنصار: "قوموا إلى سيِّدكم" يعني: #سعد_بن_معاذ ، بالإضافة، أو سيِّد مُقيَّد: مثل، سيد قريش أو غير ذلك. #بستان_الدعوة https://www.instagram.com/p/CohqIcgsYf8/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[abdalrhmanatrhuoni]

#فوائد_رمضانية..#شهر_رمضان #عام_1444هـ ...

#سنة_مهجورة يغفل عنها كثير من الناس بعد تلاوة القرآن...

- يُسْتَحَبُّ بعد #الانتهاء من #تلاوة_القرآن أن يُقال:

• «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أشهد أن لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ». والدليل على ذلك:

- عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: «مَا جَلَسَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَجْلِسًا قَطُّ، وَلَا تَلَا قُرْآنًا، وَلَا صَلَّى صَلَاةً إِلَّا خَتَمَ ذَلِكَ بِكَلِمَاتٍ قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَاكَ مَا تَجْلِسُ مَجْلِسًا، وَلَا تَتْلُو قُرْآنًا، وَلَا تُصَلِّي صَلَاةً إِلَّا خَتَمْتَ بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ؟

• قَالَ: «نَعَمْ، مَنْ قَالَ خَيْرًا خُتِمَ لَهُ طَابَعٌ عَلَى ذَلِكَ الْخَيْرِ، وَمَنْ قَالَ شَرًّا كُنَّ لَهُ #كَفَّارَةً:

سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ».

[«#السنن_الكبرى» - #النسائي | (10067)]

- ولقد بَوَّب الإمامُ النسائي على هذا الحديث بقوله «ما تُختم به #تلاوة_القرآن».

- وقال #الحافظ #ابن_حجر في «#النكت» |(733/2): [إ سناده صحيح]،

- وقال الشيخ #الألباني في «#الصحيحة» (495/7): [هذا إسنادٌ صحيحٌ أيضاً على شرط #مسلم]،

- وقال الشيخ #مُقْبِل_الوادعي - في «#الجامع_الصحيح_مما_لي_في_الصحيحين»|(128/2) : [هذا حديثٌ صحيح].

#وقفات مع #شرح_الحديث:

- يستحب للمسلم أن يختم مجلسه بهذا #الذكر ، أي مجلس كان، فإن كان مجلس #قرآن، أو صلى #صلاة، أو جلس مع أصحابه، أو جلس مع #أهل_بيته، أو جلس مجلس صلح، أو غير ذلك، ثم أراد أن يقوم، قال هذا الذكر قبل أن يقوم مباشرة، ثم قام.

- إلا أنه لا بد أن يحترز من #مجالس الغيبة والنميمة وقالة #السوء في الناس، فإن هذه #المظالم، لا يكفي لها مجرد النطق بهذا الذكر، بل يجب التحلل من أصحابها .

• #فائدة..#تنبيه_مهم.. لقد شاع في زماننا هذا ختم تلاوة القرآن بقول: «#صدق_الله_العظيم»، وهذا الذكر ليس له أصل في الكتاب ولا في السنة، وقد عدَّه أهل العلم من البدع.

- وأخبراً أقول لإخواني: أحيوا هذه السنة، وأميتوا هذه البدعة.

[abdalrhmanatrhuoni]

#فائدة_اليوم.. يجب أن نعتني بها كل #يوم كل #صباح...

#الشيخ_عبد_الرزاق_البدر - حفظه الله ..

#فائدة: #وقفات مع #شرح_الحديث:

ورد هذا الدعاء في حديث صحيح عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة رضي الله عنها: ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به، أن تقولي إذا أصبحت وإذا أمسيت: «يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين» .

[رواه النسائي في [#السنن_الكبرى (6/147)] وفي [#عمل_اليوم_والليلة (رق/46)]، والحاكم في [#المستدرك (1/730)]، والبيهقي في [#الأسماء_والصفات (112)]، وقال الشيخ #الألباني في [#السلسلة_الصحيحة (رقم/227)] : إسناده حسن] .

- قال العلامة #ابن_قيم_الجوزية- رحمه الله:

• «مِن ههنا خذل مَن خُذل، ووُفِّقَ مَن وُفق، فحجب المخذول عن حقيقته، ونسي نفسه، فنسي فقره وحاجته وضرورته إلى ربه، فطغى وعتا، فحقت عليه الشقوة، قال تعالى: ﴿كَلَّاۤ إِنَّ ٱلۡإِنسَـٰنَ لَیَطۡغَىٰۤ۞أَن رَّءَاهُ ٱسۡتَغۡنَىٰۤ} وقال: ﴿فَأَمَّا مَنۡ أَعۡطَىٰ وَٱتَّقَىٰ۞وَصَدَّقَ بِٱلۡحُسۡنَىٰ۞فَسَنُیَسِّرُهُۥ لِلۡیُسۡرَىٰ۞وَأَمَّا مَنۢ بَخِلَ وَٱسۡتَغۡنَىٰ ۞وَكَذَّبَ بِٱلۡحُسۡنَىٰ۞فَسَنُیَسِّرُهُۥ لِلۡعُسۡرَىٰ﴾

- فأكمل الخلق أكملهم عبودية، وأعظمهم شهودا لفقره وضرورته وحاجته إلى ربه، وعدم استغنائه عنه طرفة عين.

- ولهذا كان من دعائه: «أصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين ولا إلى أحد من خلقك»، وكان يدعو: «يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك» .

- يعلم أن قلبه بيد الرحمن عز وجل، لا يملك منه شيئا، وأن الله سبحانه ��صرفه كما يشاء، كيف وهو يتلو قوله تعالى: ﴿وَلَوۡلَاۤ أَن ثَبَّتۡنَـٰكَ لَقَدۡ كِدتَّ تَرۡكَنُ إِلَیۡهِمۡ شَیۡـࣰٔا قَلِیلًا ﴾ فضرورته إلى ربه وفاقته إليه بحسب معرفته به، وحسب قربه منه، ومنزلته عنده».

[#طريق_الهجرتين-#ابن_القيم|(25-26)]

[abdalrhmanatrhuoni]

#حـديث_اليـوم.. #ذكر_عظيم من واظب عليه،وعرف معناه، وتيقن مدلوله حفِظه الله من #الأوبئة وسائر #الأسقام...

- قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَالَ: بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، لَمْ تُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلَاءٍ حَتَّى يُصْبِحَ، وَمَنْ قَالَهَا حِينَ يُصْبِحُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لَمْ تُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلَاءٍ حَتَّى يُمْسِيَ».[أخرجه #أبو_داود (5088) واللفظ له| #الترمذي (3388)| #النسائي في «#السنن_الكبرى» (9843)| #ابن_ماجه (3869)| #أحمد (446)]

- #وقفات مع #شرح_الحديث:

• «قدَرُ اللهِ لا مَهْرَبَ منه ولا مانِعَ له، وعلى الإنسانِ #المؤمنِ أن يَستعينَ باللهِ على أقدارِه، وذِكرُ اللهِ تعالى له فضلٌ عظيمٌ، وهو يُقرِّبُ العَبْدَ من ربِّهِ، ويَحْفظُه منَ #الشَّيطانِ والبَلاءِ.

ـ وفي هذا #الحَديثِ يُخبِرُ الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ:

ـ «مَن قال: بسم اللهِ»، أي: ألتِجِئُ وأعْتصِمُ باللهِ،

ـ «الَّذي لا يضُرُّ مع اسمِهِ»، أي: مع ذِكْرِ اسمِهِ العَظيمِ؛ اعتقادًا وإيمانًا بذلك،

ـ «شيْءٌ في الأرْضِ»؛ من #المكْروهاتِ والمؤذياتِ،

ـ «ولا في السَّماءِ»؛ منَ البَلايا النَّازِلاتِ،

ـ «وهو السَّميعُ العَليمُ»؛ سَميعٌ لكلِّ شيْءٍ وعَليمٌ بكلِّ شيءٍ،

ـ «ثلاثَ مرَّاتٍ»، أي: يقولُ هذا الدُّعاءِ #ثَلاثَ_مَرَّاتٍ

ـ «لم تُصِبْهُ فجْأَةُ بَلاءٍ»، أي: بَلاءٍ يأْتي بَغْتةً بلا سبَبٍ،

ـ «حتَّى يُصبِحَ»؛ وذلِك إذا قالَها باللَّيلِ،

ـ «ومَن قالَها حينَ يُصبِحُ»، أي: في #الصَّباحِ بعدَ #طُلوعِ_الفَجْرِ،

ـ «ثلاثَ مرَّاتٍ لم تُصِبْهُ فجْأَةُ بلاءٍ حتَّى يُمْسي»، أي: إلى #المَساءِ بعد #غُروبِ_الشَّمسِ

• وفي الحديث: «إن من كمال إيمان #العبد وأعظم أسباب #الوقاية أن يأخذ بالأسباب #المشروعة والمباحة للوقاية من #الوباء والأمراض ومن كل شر» .

[abdalrhmanatrhuoni]

#فوائد_رمضانية #شهر_رمضان_عام_1442هـ...

سنة مهجورة يغفل عنها كثير من الناس بعد تلاوة القرآن ...

يُسْتَحَبُّ بعد الانتهاء من تلاوة القرآن أن يُقال:

• «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أشهد أن لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ». والدليل على ذلك:

- عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ:

مَا جَلَسَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَجْلِسًا قَطُّ، وَلَا تَلَا قُرْآنًا، وَلَا صَلَّى صَلَاةً إِلَّا خَتَمَ ذَلِكَ بِكَلِمَاتٍ قَالَتْ:

فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَاكَ مَا تَجْلِسُ مَجْلِسًا، وَلَا تَتْلُو قُرْآنًا، وَلَا تُصَلِّي صَلَاةً إِلَّا خَتَمْتَ بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ؟

قَالَ: «نَعَمْ، مَنْ قَالَ خَيْرًا خُتِمَ لَهُ طَابَعٌ عَلَى ذَلِكَ الْخَيْرِ، وَمَنْ قَالَ شَرًّا كُنَّ لَهُ كَفَّارَةً:

سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ»

[«#السنن_الكبرى» للنسائي، | (123/9- رقم: 10067)]

- ولقد بَوَّب الإمامُ #النسائي على هذا الحديث بقوله «ما تُختم به #تلاوة_القرآن».

وقال #الحافظ #ابن_حجر في «#النكت» |(733/2): [إ سناده صحيح]،

وقال الشيخ #الألباني في «#الصحيحة» (495/7): [هذا إسنادٌ صحيحٌ أيضاً على شرط #مسلم]،

وقال الشيخ #مُقْبِل_الوادعي في «#الجامع_الصحيح_مما_لي_في_الصحيحين»|(128/2) : [هذا حديثٌ #صحيح].

#وقفات مع #شرح_الحديث:

- يستحب للمسلم أن يختم #مجلسه بهذا #الذكر ، أي مجلس كان ، فإن كان مجلس #قرآن ، أو صلى #صلاة ، أو جلس مع #أصحابه ، أو #جلس مع #أهل_بيته ، أو جلس مجلس صلح ، أو غير ذلك ، ثم أراد أن يقوم ، قال هذا الذكر قبل أن يقوم مباشرة ، ثم قام .

- إلا أنه لا بد أن يحترز من #مجالس #الغيبة_والنميمة وقالة #السوء في #الناس ، فإن هذه #المظالم ، لا يكفي لها مجرد النطق بهذا الذكر ، بل يجب التحلل من أصحابها .

• #فائدة..#تنبيه_مهم.. لقد شاع في زماننا هذا ختم تلاوة القرآن بقول: «صدق الله العظيم»، وهذا الذكر ليس له أصل في الكتاب ولا في السنة، وقد عدَّه أهل العلم من البدع.

- وأخبراً أقول لإخواني: أحيوا هذه السنة، وأميتوا هذه البدعة.

[abdalrhmanatrhuoni]

#فوائد_رمضانية.. #شهر_رمضان #عام_1443هـ...

#سنة_مهجورة يغفل عنها كثير من الناس بعد تلاوة القرآن...

- يُسْتَحَبُّ بعد الانتهاء من #تلاوة_القرآن أن يُقال:

• «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أشهد أن لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ». والدليل على ذلك:

- عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ:

• «مَا جَلَسَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَجْلِسًا قَطُّ، وَلَا تَلَا قُرْآنًا، وَلَا صَلَّى صَلَاةً إِلَّا خَتَمَ ذَلِكَ بِكَلِمَاتٍ قَالَتْ:

فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَاكَ مَا تَجْلِسُ مَجْلِسًا، وَلَا تَتْلُو قُرْآنًا، وَلَا تُصَلِّي صَلَاةً إِلَّا خَتَمْتَ بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ؟

قَالَ: «نَعَمْ، مَنْ قَالَ خَيْرًا خُتِمَ لَهُ طَابَعٌ عَلَى ذَلِكَ الْخَيْرِ، وَمَنْ قَالَ شَرًّا كُنَّ لَهُ كَفَّارَةً:

سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ»

[«#السنن_الكبرى» #النسائي، | (123/9- رقم: 10067)]

- ولقد بَوَّب الإمامُ النسائي على هذا الحديث بقوله «ما تُختم به #تلاوة_القرآن».

وقال #الحافظ #ابن_حجر في «#النكت» |(733/2): [إ سناده صحيح]،

وقال الشيخ #الألباني في «#الصحيحة» (495/7): [هذا إسنادٌ صحيحٌ أيضاً على شرط #مسلم]،

وقال الشيخ #مُقْبِل_الوادعي في «#الجامع_الصحيح_مما_لي_في_الصحيحين»|(128/2) : [هذا حديثٌ صحيح].

#وقفات مع #شرح_الحديث:

- يستحب للمسلم أن يختم #مجلسه بهذا #الذكر ، أي مجلس كان، فإن كان مجلس #قرآن، أو صلى #صلاة، أو جلس مع #أصحابه، أو جلس مع #أهل_بيته، أو جلس مجلس صلح، أو غير ذلك، ثم أراد أن يقوم، قال هذا الذكر قبل أن يقوم مباشرة، ثم قام.

- إلا أنه لا بد أن يحترز من #مجالس #الغيبة_والنميمة وقالة #السوء في الناس، فإن هذه #المظالم، لا يكفي لها مجرد النطق بهذا الذكر، بل يجب التحلل من أصحابها .

• #فائدة..#تنبيه_مهم.. لقد شاع في زماننا هذا ختم تلاوة القرآن بقول: «#صدق_الله_العظيم»، وهذا الذكر ليس له أصل في الكتاب ولا في السنة، وقد عدَّه أهل العلم من البدع.

- وأخبراً أقول لإخواني: أحيوا هذه السنة، وأميتوا هذه البدعة.