#yahwéh

[shalomelohim]

Justice ou pardon

La nuance délicate entre justice et pardon nous semble parfois ambigüe, voire paradoxale…

Choisir entre une justice implacable de réparation, de vengeance, ou s’adonner au pardon à connotation laxiste ignorant jusqu’à la moindre pédagogie, nous place face à un dilemme. Quelle réflexion pertinente pouvons-nous mener à ce sujet qui nous permettrait, sans être absolue, d’éclairer la question.

L’injustice, une caractéristique de notre temps

Le monde est sombre et soumis au prince de ce monde qui sème la division et le désordre. 

- La recherche des intérêts des puissants aux dépens des plus faibles, - La calomnie aux dépens de la vérité,  - Le manque de sagesse,

engendrent des situations qui mènent à l’injustice. 

Ce phénomène ne va que s’amplifier dans la période qui mène jusqu’au retour de Yéshoua sur Terre. 

Nous lisons :

« Et alors paraîtra l'impie (le sans loi), que le Seigneur Yéshoua détruira par le souffle de sa bouche, et qu'il anéantira par l'éclat de son avènement. L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, et avec toutes les séductions de l'iniquité pour ceux qui périssent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vérité pour être sauvés. Aussi Elohim leur envoie une puissance d'égarement, pour qu'ils croient au mensonge, afin que tous ceux qui n'ont pas cru à la vérité, mais qui ont pris plaisir à l'injustice, soient condamnés. » (1 Thessaloniciens 2:8-12)

Autrement dit, les séductions de l’iniquité et le refus de la vérité (qui est la Torah - Ps. 119) amèneront l’injustice à la fin des temps.

Il nous faut donc ne pas être étonné de voir, au cours des prochaines années, la situation se dégrader. Attention néanmoins ! Car encore une fois, nos actions, notre comportement, notre discours et notre attitude de prière peuvent limiter l’impact de l’ennemi. 

Il ne faut pas se résoudre à quitter le champ de bataille car nous connaissons notre rôle d’ambassadeurs et nous connaissons aussi l’issue du combat final ! Halelou Yah !

La justice d’Elohim

Une des caractéristiques fondamentales d’Elohim est la justice. YHWH est appelé « Yahwéh Tsidqénou » Adonaï est notre justice, en hébreu.

En Jérémie 23 nous lisons :

« Voici, les jours viennent, dit YHWH où je susciterai à David un germe juste ; Il régnera en roi et prospérera, Il pratiquera la justice et l'équité dans le pays. En son temps, Juda sera sauvé, Israël aura la sécurité dans sa demeure ; et voici le nom dont on l'appellera : YHWH notre justice. » (Jérémie 23:5-6)

La justice et la paix seront les deux piliers du royaume millénaire lorsque Yéshoua règnera sur toute la Terre. 

C’est son but. Que Sa création puisse vivre selon Son mode d’emploi, selon Ses lois, et selon Sa justice. Que le monde puisse retourner à l’état d’origine. Car Sa justice apportera l’ordre dans la création et les relations, elle permettra aux hommes de s’épanouir en harmonie avec leur identité.

Si la justice d’Elohim s’applique pour tous, la miséricorde d’Elohim et Son salut sont pour ceux qui le craignent et Le suivent.

« Oui, son salut est près de ceux qui le craignent, afin que la gloire habite dans notre pays. La bonté et la fidélité se rencontrent, la justice et la paix s'embrassent ; La fidélité germe de la terre, et la justice regarde du haut des cieux. YHWH aussi accordera le bonheur, et notre terre donnera ses fruits. La justice marchera devant lui, et imprimera ses pas sur le chemin. » (Psaume 85:9-13)

La justice rayonne d’Elohim, elle est applicable à tous. En revanche, seule la foi en Yéshoua permet de capter la miséricorde d’Elohim. Nous pourrions comparer cela à l’énergie solaire pour parler en langage d’hommes. La lumière du soleil est perceptible pour tous les hommes. Mais seuls des panneaux solaires peuvent transformer cette lumière en électricité. Il est nécessaire d’avoir des capteurs spécifiques

La justice d’Elohim, au retour du Messie, ne s’adaptera pas aux mœurs ou aux envies des hommes, car elle est la même depuis toujours. 

« Ta justice est une justice éternelle » lit-on au Psaume 119:142. 

Elle est fiable pour l’éternité ! La droiture qui émane d’Elohim reflète Sa sainteté et Sa perfection dans Ses jugements. Il se révèle dans Sa justice et fait connaitre Qui Il est. Ce n’est pas un Elohim mystérieux que nous avons mais un Elohim qui est limpide et explique clairement ce qu’Il attend nous. 

« Je n'ai point parlé en cachette, dans un lieu ténébreux de la terre ; Je n'ai point dit à la postérité de Jacob : cherchez moi vainement ! Moi, YHWH, je dis ce qui est justice [tsidqé-nou], Je proclame ce qui est droit [tsédeq]. » (Isaïe 45:19)

Mais sans justice aucune grâce ni miséricorde ne serait possible. C’est parce que nous sommes condamnés par nos transgressions que la miséricorde peut prendre toute sa dimension. Elohim nous sauve de la peine éternelle qui est la conséquence de Sa justice. Son Amour s’exprime en faisant tomber la peine, qui aurait dû nous être appliquée, sur Son Fils unique, Yéshoua. 

Sa justice n’est donc pas atténuée car elle s’applique mais elle est détournée de nous pour s’abattre sur Son Fils. 

Quelle preuve d’Amour !

Que nous demande Adonaï ?

En Michée 6:8 nous lisons : 

« On t'a fait connaître, ô homme, ce qui est bien ; et ce que YHWH demande de toi, c'est que tu pratiques la justice, que tu aimes la miséricorde, et que tu marches humblement avec ton Elohim. » 

Ici nous lisons que la miséricorde est aussi importante aux yeux d’Elohim que la justice.

Mais lorsque nous sommes face au choix de privilégier l’une ou l’autre dans une situation injuste, que faire ? 

Chercher réparation, rétablissement, excuses, dédommagement ou bien pardonner et aller de l’avant ? 

En Matthieu 5:43-45, Yéshoua nous instruit ainsi : 

« Vous avez appris qu'il a été dit : tu aimeras ton prochain, et tu haïras ton ennemi. Mais moi, je vous dis : aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent, afin que vous soyez fils de votre Père qui est dans les cieux ; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes. »

Alors faut-il pardonner et tourner la page sans chercher justice ? 

Le psaume 15 semble nous diriger sur une autre piste.

« Psaume de David. O Adonaï ! Qui séjournera dans ta tente ? Qui demeurera sur ta montagne sainte ? Celui qui marche dans l'intégrité, qui pratique la justice et qui dit la vérité selon son cœur. Il ne calomnie point avec sa langue, il ne fait point de mal à son semblable, et il ne jette point l'opprobre sur son prochain. Il regarde avec dédain celui qui est méprisable, Mais il honore ceux qui craignent YHWH ; il ne se rétracte point, s'il fait un serment à son préjudice. Il n'exige point d'intérêt de son argent, et il n'accepte point de don contre l'innocent. Celui qui se conduit ainsi ne chancelle jamais. » (Psaume 15:1-5)

Celui qui pratique la justice demeurera sur la montagne sainte. A priori, la réponse à notre question est donc difficile à cerner. 

Mais la justice dont il est question est la justice divine, comme le précise Yéshoua : 

« Cherchez d’abord le Royaume et la justice d’Elohim, et tout cela vous sera donné par surcroît. » (Matthieu 6:33)

Une grande différence

Il est important de distinguer la justice du système humain de la justice divine. 

Yéshoua a dit qu’il fallait rendre à César ce qui était à César et Paul nous incite en Romains 13 à respecter les autorités terrestres. 

« Que toute personne soit soumise aux autorités supérieures ; car il n'y a point d'autorité qui ne vienne d’Elohim, et les autorités qui existent ont été instituées d’Elohim » 

Pour nous, il nous est possible de suivre le cadre de la justice terrestre dans le cas d’une situation injuste, pour autant que cela nous soit possible. 

Néanmoins, nous savons que la justice humaine a ses limites et qu’il ne nous est pas toujours possible d’obtenir un jugement juste. Mais nous savons que nous pouvons nous en remettre à l’Elohim de justice. 

Yéshoua nous a montré le chemin lorsque sur la croix, Il dit : 

« Pardonne leur Père car ils ne savent pas ce qu’ils font.»

Or sa mort est très injuste puisque même Pontius Pilate, qui a le droit de vie et de mort, n’a trouvé aucune raison de le condamner à mort. 

Les 12 disciples, puis bien d’autres chrétiens, ont aussi subi injustice et martyre. Cela nous ramène évidemment au verset qui nous dit que nous n’avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les ennemis déclarés par la Parole.

Nous ne sommes donc plus là dans un état de droit mais dans un état de guerre, qui laisse peu de place pour la justice d’Elohim.

A la manière de Yéshoua sur la croix, nous sommes appelés à pardonner, c’est-à-dire à laisser le jugement entre les mains du Seigneur. 

Si des hommes peuvent être complétement asservis par des puissances mauvaises et désirent nous faire du mal ou même mettre fin à notre vie physique et spirituelle (en nous faisant renier notre foi si possible), et si nous ne pouvons échapper à ces gens-là, il est alors préférable de se montrer digne de notre Seigneur et Maître et d’évoquer alors une prière de pardon pour que ces esclaves de Satan puissent éventuellement trouver le salut de leur âme.

Le Souffle Sacré comme guide 

Utiliser l’organisation juridique des hommes ne nous est pas interdit, comme nous l’avons dit. Bien plus, corriger ses proches, dénoncer le mensonge ou réparer un préjudice est quelque chose qui nous est demandé pour ressembler au Seigneur. 

Dans tous les cas, l’attitude du cœur est bien entendu importante. C’est pourquoi dans le cas où nous devons corriger un frère, il nous est demandé de le faire avec un esprit de douceur. 

« Frères, si un homme vient à être surpris en quelque faute, vous qui êtes spirituels, redressez-le avec un esprit de douceur. » (Galates 6:1)

Une rage pour se faire justice ou bien un cœur serein qui attend le jugement du tribunal, c’est bien différent. 

Utiliser donc un avocat, ou chercher réparation pour un préjudice, n’est donc pas contre la volonté de notre Père. 

Vouloir se venger soi-même est tout autre. Au centre de la Torah, en Lévitique 19, nous lisons clairement que la vengeance est interdite : 

« Tu ne te vengeras point, et tu ne garderas point de rancune contre les enfants de ton peuple. Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Je suis YHWH. » (Lévitique 19:18) 

Si nous arrachons la racine de la haine ou de l’amertume dans notre cœur, nous nous éloignerons de la vengeance gratuite, et c’est dans la paix que nous chercherons la justice. 

C’est pourquoi le psaume 85 associe les deux : paix et justice.

« La justice et la paix s'embrassent » (Psaume 85:10) 

La justice dans l’amour, le pardon et la paix est la finalité que nous devons suivre. 

Pardonner et en même temps chercher réparation sans aigreur de cœur est donc bel et bien compatible. 

L’humilité est la clé pour pouvoir mélanger ces deux dimensions que la chair a du mal à concilier. 

Nous sommes invités à ne pas juger de nous-mêmes. Car en voulant imposer notre justice, nous risquons de ne pas prendre en compte certains aspects de la situation, soit parce que nous ne voulons pas les accepter, soit parce que nous ne les connaissons pas. 

Paul nous dit à ce sujet :

« Mais toi, pourquoi juges-tu ton frère ? Ou toi, pourquoi méprises-tu ton frère puisque nous comparaîtrons tous devant le tribunal d’Elohim ? Car il est écrit : Je suis vivant, dit le Seigneur, tout genou fléchira devant moi, et toute langue donnera gloire à Elohim. Ainsi chacun de nous rendra compte à Elohim pour lui-même. Ne nous jugeons donc plus les uns les autres. » (Romains 14:10-13) 

Le Souffle d’Elohim nous guide comme conseiller pour distinguer :

ce que nous pouvons nous-même juger : les comportements, les décisions

ce que nous ne pouvons pas juger : les personnes. 

Être réceptif au Souffle est primordial pour ne pas laisser notre cœur rempli de mauvais sentiments envers des personnes.

Conclusions 

Chercher la justice nous est demandé de la part de notre Adon, car Lui-même est Tsidqénou, notre justice. De manière à ne pas prétendre tout comprendre et juger selon notre propre volonté, l’humilité du cœur est requise dans ce processus, et l’appel à la justice divine nécessaire. 

Le Souffle nous aide alors à percevoir la vérité, et nous permet de pardonner les personnes, sans toutefois abandonner la justice. 

Il s’agit avant tout de laisser le jugement entre les mains d’Elohim et de rechercher la justice d’Elohim.

De la même manière Elohim nous épargne Sa colère et nous pardonne par le Sang de l’Agneau, sans néanmoins atténuer Sa justice, puisqu’Il a fait tomber nos peines sur Son fils. 

Cet équilibre entre la recherche de la justice et le pardon est un équilibre fragile qui nécessite de la sagesse. 

Gardons ainsi ces paroles de David :

« Seigneur, guide-moi dans ta justice. » (Psaume 5:9) 

« Elohim ! donne tes jugements au roi, et ta justice au fils du roi. Il jugera ton peuple en justice, et tes affligés avec droiture. Les montagnes porteront la paix au peuple, et les coteaux, la justification. Il fera justice aux affligés du peuple, il sauvera les fils du pauvre, et il brisera l’oppresseur. Ils te craindront, de génération en génération, tant que dureront le soleil et la lune. Il descendra comme la pluie sur un pré fauché, comme les gouttes d’une ondée sur la terre. En ses jours le juste fleurira, et il y aura abondance de paix, jusqu’à ce qu’il n’y ait plus de lune. Et il dominera d’une mer à l’autre mer, et depuis le fleuve jusqu’aux bouts de la terre. Les habitants du désert se courberont devant lui, et ses ennemis lécheront la poussière. Les rois de Tarshish et des îles lui apporteront des présents, les rois de Shéva et de Séva lui présenteront des dons. Oui, tous les rois se prosterneront devant lui, toutes les nations le serviront. Car il délivrera le pauvre qui crie à lui, et l’affligé qui n’a pas de secours. Il aura compassion du misérable et du pauvre, et il sauvera l’être des pauvres. Il rachètera leur être de l’oppression et de la violence, et leur sang sera précieux à ses yeux. » (Psaumes 72:1-14)

Source : Blog de la Qehila

[mi-cristo-biblico]

Janucá se encuentra en la Toráh. ¿En serio?, dirán algunos. Si los Macabeos lucharon contra los griegos más de un milenio después de Moisés. Cierto, pero mucho antes de que los macabeos entraran en la historia o incluso de que el imperio griego existiese, el concepto de Janucá, de dedicación, ya existía. La primera vez que esta palabra aparece en las Escrituras Hebreas es en Números 7:10 en donde se nos habla de la dedicación del altar (janukat haMizbéaj) en el tabernáculo en el desierto. Janucá es una Fiesta que conmemora la re-dedicación del Templo de Jerusalén, luego de haber sido profanado por un rey griego. También es llamada la Fiesta de Dedicación, o Fiesta de las Luces porque durante su celebración se enciende día a día una vela en un candelabro de nueve brazos llamado Janukía. Aunque esta Fiesta no está ordenada por YaHWéH en la Torá, Yahshúa asistió al Templo para participar de ella, según lo relata Juan 10:22-23. En Hebreo, Janucá significa “dedicación”. Pd: Shavúa Tow (Feliz Semana a Todos.) #bíbliasagrada #profecias #fiestasbiblicas #shabatshalom #parashá #teología #shabat #unrudodespertar #estudiobiblico #raiceshebreas #jovenescristianos #janucá #januca https://www.instagram.com/p/CmU34rprqPHBM0pOy4CsJa4Hj_c6_Q1455K7Pg0/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[dayanautrerablog]

Mateo 9:34 Reina-Valera 1960 34 Pero los fariseos decían: Por el príncipe de los demonios echa fuera los demonios. Mateo 12:24 Mas los fariseos, al oírlo, decían: Este no echa fuera los demonios sino por Beelzebú, príncipe de los demonios. Marcos 3:22 Pero los escribas que habían venido de Jerusalén decían que tenía a Beelzebú, y que por el príncipe de los demonios echaba fuera los demonios. Lucas 11:15 Pero algunos de ellos decían: Por Beelzebú, príncipe de los demonios, echa fuera los demonios. #YHWH #YAHWÉH #YAHUSHÚA #señoresBaal #Dioseszeus #zacarias132 https://www.instagram.com/p/CSGXWe5NRLl/?utm_medium=tumblr

[ezzilove]

Thank you for having me today... 99.5 wish FM. God be praise... He is God that can raise Men out of the valley... #yahwéh (at PortHarcout Airport Road.) https://www.instagram.com/p/CHC-_2pJ1p2/?igshid=1fg9602ihey5c

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Devocional para el Miércoles 17 de Noviembre del 2021

```"SI NO ME BENDICES"```

¿Qué podemos hacer para disfrutar el favor del ETERNO hoy? ¿Hay algún secreto? De ser así, ¿cuál es? Afortunadamente, hay instrucciones bíblicas claras para guiarnos.

●La primera instrucción obvia del Señor es que... (Lee Deuteronomio 28)

●Otra manera de ser bendecidos por Nuestro Padre es pedir en oración un derramamiento de su favor. Recuerda lo que hizo que Jabes se destacara en su generación: *“Invocó Jabes al Dios de Israel, diciendo: ¡Oh, si me dieras bendición!”* 1Crónicas 4:10 Al parecer, Jabes no podía aceptar la idea de vivir sin la bendición del ALTÍSIMO. Ten en cuenta las palabras enfáticas: *“invocó Jabes”.* No era una mera oración mental, sino el grito profundo de un alma que no podía vivir sin un cielo abierto arriba suyo. La oración de Jabes nos recuerda a Jacob, uno de los patriarcas de Israel, que también tuvo un tiempo crucial de oración con YAHWÉH Una noche, Jacob luchó con su Ángel, en forma de hombre y luego pronunció una frase que ha inspirado a muchas personas a lo largo de los siglos a buscar fervientemente al ETERNO. Cuando el Ángel trató de irse, Jacob respondió: *“No te dejaré, si no me bendices”* (Génesis 32:26). ●Este tipo de oración apasionada y desesperada definitivamente está fuera de moda hoy en día. Tal vez esa es la razón por la que experimentamos tan poca bendición divina tanto en los cultos en general como en sus miembros individuales. Muy a menudo pareciera que nos contentamos con el ‘status quo’ en lugar de buscar más del ALTÍSIMO Debido a esto, parece que tenemos poco efecto en el mundo que nos rodea. Yo no entiendo completamente los misterios de cómo un ELOHIM soberano responde las peticiones de seres humanos frágiles y tristemente pecadores, pero parece claro que la oración efectiva a menudo implica algo más que solamente decir las palabras correctas. Buscar al ALTÍSIMO con todo nuestro corazón es el tipo de oración en la Biblia que asegura no sólo las respuestas sino la bendición del ETERNO que todos necesitamos. Si el Mesías mismo oró en voz alta, a veces con lágrimas, entonces ciertamente puedo sentirme libre de derramar mi propia alma a mi Amante PADRE CELESTIAL. Y tú también puedes si así lo deseas.

[sarashekinaa]

A lo largo de mi caminar en Jesús, siempre me sentí impresionada por algunos personajes bíblicos, sobretodo al traer de forma constante a mi mente, que ellos eran seres humanos, tan humanos como yo y como aquellos que tenía a lado de mí.

La fe de Abraham y Sara, tocó mi espíritu desde muy chiquita. ¿Cómo es posible que aquellos ancianos hayan sido visitados por un ángel? Y todavía para poner la cereza al pastel, que aquel ángel les haya dicho que serían papás, aún con la infertilidad de Sara y con la edad de Abraham! Dios cumple sus promesas. Dios es un Dios fiel y cumple los deseos de nuestro corazón que van conforme a su propósito.

La valentía de Ester siempre ha marcado mi vida, aquella mujer hermosa en apariencia y dulce en carácter luchó contra aquellos que querían herir a su pueblo, después de pedir ayuno y oración, se paró frente al rey y halló gracia delante de sus ojos, Dios respaldó sus palabras y gracias a su fe, ella salvó a todo el pueblo de la muerte.

Y que decir de María Magdalena, mujer virtuosa. No tiene un gran ministerio o una gran labor como otros de los discípulos de Jesús. Pero segura estoy que ha sido una de las mujeres que más ha impactado el corazón de Jesús. Ella se gastó en Jesús. Algunos teólogos afirman que aquel perfume que ella vació en los pies de Jesús para poder lavarlos, era toda su herencia, era el sueldo de todo un año de trabajo en esos tiempos, y ella decidió usarlo en Jesús, limpiando el exceso de fragancia con sus cabellos, y ese dato es importante...para aquellos años el cabello representaba el símbolo de feminidad más grande en una dama. Segura estoy, que Jesús quedó impactado por la actitud de María. No sólo Él marcó su corazón sino que ella también dejó huella en el corazón del Cordero.

Ante tantas historias, ante tantas enseñanzas y sermones; ante tantas lecciones y susurros de amor, hay un ser humano que llena de celo mi corazón.

Moisés.

Ese señor, me imagino a un hombre anciano, con fuerzas de roble, bien afianzado a aquello que Él sabía que era fuente de vida eterna. Moisés no sólo conoció a Jesús, en Éxodo 33, la Biblia refiere que él veía a Dios cara a cara, como un par de buenos amigos.

Moisés no sólo subió al monte Sinaí para obedecer el mandato de Dios, sino que Él quería su gloria. Moisés estaba hambriento del Espíritu de Dios.

Me imagino esa escena, aquel hombre, con cabellos blancos y su amor inmenso por la Presencia de Dios. Subiendo a ese monte, después de estar sometido a un ayuno de 40 días y 40 noches, hambriento de Su Padre, con una certeza en el alma: No sólo de pan vivirá el hombre.

Subiendo para encontrarse cara a cara con el Gran Yo Soy. Con dos peticiones arraigadas a su corazón:

1. ¡Majestuoso Dios! ¡Inmenso Espíritu de Dios! Tú me lo has dicho: Te conozco por tu nombre y has hallado Gracia delante de mis ojos. Si es verdad que he hallado Gracia delante de tu presencia, muéstrame tu camino. Dios grande en poder ¡Si tu presencia no va conmigo, no nos saques de aquí!

2. Padre, Padre, Padre... muéstrame tu Gloria.

Y quiero pensar no sólo en la primera petición de Moisés, que claro muestra un amor desinteresado. Nada de lo que Dios le hubiera ofrecido a Moisés hubiera sido aceptado por él, pues el sabía que el desierto con la presencia de Dios era mil veces mejor que la tierra prometida sin su presencia.

Pero, aquí es donde mi corazón se estremece y hambrea. Moisés no estaba conforme únicamente con ser conocido por nombre delante de los ojos de Dios, el obstinado Moisés quería ver su gloria. La gloria del creador de cielos y tierra, la gloria de aquel que cuenta las estrellas del cielo y llama a cada una por su nombre, la gloria de aquel que daría a su único hijo para salvar del pecado a su creación.

Cuando leo este pasaje de la biblia, quiero imaginar un poquito del pensamiento de Dios: ¿cómo un hombre tan mortal como Moisés quiere ver mi gloria? Nadie puede ver mi rostro, pues no habrá hombre que lo vea y pueda seguir viviendo. El corazón de Moisés no cedió, su hambre espiritual era casi tan grande como su amor por Dios. Qué fuerte llegar a ese nivel de amor y de intimidad con El Padre.

Padre, quiero ver tu gloria. No quiero riquezas, no quiero ir a la tierra prometida, no quiero bajar de este monte sin ver tu gloria. El corazón de Dios, decidió mostrarle un poco de su presencia a Moisés, pero lo escondió tras una roca y su mano cubrió su cabeza. Dios abrió su corazón, y quiero pensar que desplegó de su pecho algunos de sus atributos, pero sólo fue suficiente uno:

-Yo soy Yahwéh. Yo soy el que fue, el que es y el que será. Yo soy EL GRAN YO SOY.

Dicen que cuando Moisés bajó del monte Sinaí su rostro resplandecía. La presencia del Padre fue tan reveladora que aquel espíritu hambriento no sólo fue impactado sino también llenado.

Y es que este capítulo de la Biblia hace crecer un celo impresionante en mi corazón, no sólo cuando Dios habla con Moisés y le dice, no te preocupes, yo te he mandado, yo voy contigo; tampoco cuando el corazón de Moisés que ha entendido mucho de la vida en Cristo dice: no me saques de aquí si no vas con nosotros. En mi poco juicio humano, quiero imaginar el corazón del Padre, queriendo probar a Moisés, probar su fe y su amor. Y Moisés, con un corazón humano, cansado tal vez de ir por el desierto con un pueblo que no lograba ver en Dios lo que Él veía, pero sabiendo que ese pueblo no era suyo.

Llegar a un nivel como Moisés, no sólo pedir a Dios sabiduría o misericordia inclusive perdón. Ser como aquel anciano que lo único que quería era conocer su gloria, entregar nuestra vida. Subir al monte y saber que nosotros somos el sacrificio vivo, tratando de ser agradables a su presencia. Dejando una marca de adoración en el corazón de Jesús.

Tanto que aprender de Moisés...

[christophe76460]

Lecture proposée : Romains 5:6-11

C'est Lui que Dieu a destiné à être, par son sang, victime propitiatoire pour ceux qui croiraient ...

Romains 3:25

DIEU ET SON ŒUVRE

LA VALEUR DE SON SANG

Étrangement, Paul parlant aux anciens d'Éphèse, dit que Dieu s'est acquis l'Église par son propre sang

1- On ne dira jamais assez, en effet, que Jésus est Dieu lui-même venu donner sa vie. Il l'a fait à la fois en tant que sacrificateur et victime. Son sacrifie, typifié par les victimes de la première alliance, fut propitiatoire. Ce qui signifie qu'il, rend Dieu propice, qu'il en assure la patience. Mais, contrairement aux victimes animales, son sacrifie est accompli une fois pour toutes. Sans effusion de sang, dit l'auteur de l'épître aux Hébreux.

2- Il n'y a point de pardon. Nous avons lu souvent, ici ou là, que 《Le sang, c'est la vie》. Le Christ en Croix donnait sa vie. Littéralement, par sa mort, Il nous la communique. Et c'est Dieu qui était en Christ, réconciliant le monde avec Lui-même.

3- Son sacrifie c'est aussi sa vie donnée en rançon.

4- De là l'appellation de rachetés attribuée aux Chrétiens. Cet aspect est l'idée de remise de la dette dont nous sommes redevables envers le Justice Divine. La mort du Christ était le paiement de cette dette.

Enfin, Son œuvre est l'œuvre du Salut. Le nom Jésus signifie Yahwéh est Salut. Nous ne pouvons nous sauver nous-mêmes. Mais Il est venu chercher et sauver ceux qui étaient perdus afin de les arracher à la juste colère.

Dieu soit béni, son œuvre est parfaitement achevée.

Actes 20:28 ; Héb. 9:22 ; Corinthiens 5:19 ; Matthieu 20:28 à Méditer 📖

[juan-joses-posts-blog]

*HONRANDO LA PATERNIDAD* *Génesis: 22 “Y Jam, padre de Kenáan, vio la DESNUDEZ DE SU PADRE, y se lo CONTÓ a sus dos hermanos que estaban afuera* .” Un rebelde siempre busca la manera de ANUNCIAR los ERRORES de su AUTORIDAD y así pierde su bendición. En lugar de cubrir las faltas de su padre Jam las difundió. Aquí es mencionado Kenáan. Esto indica que él tenía que ver con el asunto. *Genesis. 9:23* *“Entonces Shem y Yefet tomaron”* ... En el hebreo el verbo está en singular, tomó. Esto nos enseña que fue Shem el que tomó la INICIATIVA para HONRAR a su PADRE y CUBRIR su desnudez. El HUMILDE cubre las FALTAS de su autoridad y recibe honra y bendición por ello. QUE YAHWÉH LES DE SHALOM https://www.instagram.com/p/B4e2ePsHofh/?igshid=1jyyqzwdwxyp0

[psicosmonauta]

Avaritia (Avareza)

“É o sentimento mais possessivo, com um apego excessivo e descontrolado pelas riquezas materiais, focando suas intenções em uma vida mundana e luxuriante ao invés de concentrar-se em adquirir conhecimento e equilíbrio para uma boa vivência”.

Desejo tudo, quero todos, mereço o infinito e o seu rastro em migalhas. A mim pertence as maravilhas e as virtudes da humanidade, me alimento do ego crescente que surge pela vontade persistente da fome. É sovinice o que carrego com infame retumbe, que ostento em prol do orgulho e da ganância. O desejo move o meu viver e posteriormente, meu mundo.

“A luz extraordinária se tornará obscura, envenenada em lucro priorizando o dinheiro, restando Yahwéh, soberano hebreu em segundo plano. Te tornarás tolo por firmar teus pés em possibilidades”.

Ouvi dizerem os profetas deste tempo e assim posso, logo advirto que um falso deus estarás entre vós fiéis clérigos. Clamarei meu trono de ouro em meio ao expurgo que meus irmãos irão de enfrentar mas eu, maldito famigerado filho, estarei forjando meu caminho valoroso, feito de conquistas e glórias trazidas da história compassada com o tempo.

“Nada será suficiente a aplacar teu voraz apetite, pois consomes o produto da guerra e ainda espreita os restos, no intuito em guardá-los para deleite resíduo. A idolatria o coordenará a negar tolamente os dogmas afim de adorar o primus elementum, dourado e divinal, tal qual o fará teu novo mestre”.

O mundo me pertence e eu ao mundo, assim quero descansar em meu leito mórbido com lindas flores, das mais perfeitas, as mais distintas e belas dentre a flora, ao momento de que estarei cercado de honrarias cedidas por um séquito milésimo de seguidores. Não quero ser rei, quero afortunar-me como um e por fim, serei errante em minhas pilhagens sacras sob bençãos do deus de ouro.

[nexuschanneltv]

¿POR QUÉ TIENE VOCALES EL NOMBRE DE "YHWH"? YAHWEH El nombre verdadero del Abba Kadosh es YaHWeH YHWH \יהוה Sabemos que estas son las cuatro letras hebreas del Nombre de YaHWeH que aparecen en los escritos antiguos de la Toráh, pero muchos dudan en como se pronuncia para así poder hacer tefilá'h y meditar en Su Nombre. El hebreo, como bien sabemos no es como el español, porque el hebreo no lleva vocales “originalmente” las vocales están en su fonética y algunas letras son consonante vocal. - entonces ¿por qué sabemos que el nombre de Yahweh se pronuncia IAHUEH Yah-Weh dos silabas porque es un nombre compuesto. En la primer silaba יה es Yah porque se deriva del verbo Ha-Yah ó SER, Existir y la tenemos en los Salmos 68:4,18, Salmos 68:4. Canten a Elohim, canten Halell a Su Nombre; exalten al que viene en las nubes por Su Nombre, (Yah); 18 Después que subiste a las alturas, llevaste la cautividad cautiva, tomaste dones para la humanidad, sí, aun entre los rebeldes, para que (Yah), Elohim, morara allí. 89 8, 94:7 etc. (en una traducción confiable), En estos salmos, dawid se está refiriendo al Todopoderoso como Yah, que es nombre bilítero y poético de Yahweh. También tenemos que el principio del nombre de Yahweh esta plasmado en los nombres de los navií (profetas) en su forma trilitera (Yahu) yeshayahu\ ישׁעיהו yirmeyahu, yahudá, eliyahu etc. entonces sabemos que las letras ( י ה ) iod y hei, son Yah. (Los judíos no creyentes sí pronuncian Yah, pero a lo último de las palabras, sin embargo al principio no, y esto es porque ellos tienen prohibído pronunciar el nombre según su tradición, que la adoptaron en Babilonia cuando fueron cautivos, debido al paganismo. El rey dawid no era idólatra y él se dirigía únicamente a Yahweh cuando cantaba sus tehillim (salmos) - y lo hacía con la forma poética hebrea o en diminutivo. Yah, también aparece en la palabra hallelu-Yah (exaltado sea Yahweh). En la segunda sílaba ( ו ה ) es UE, la Waw es la u del hebreo, en el hebreo moderno es la Vav, la hei ה , debe ser forzosamente sonar como e y no como (ah) La ultima letra de la tetragrama, es la segunda hei y requiere una explicación algo detallada. El Nombre está hecho de una sola raíz, y en estos casos el genero está dado por la ultima letra, si es femenino sonaría como a; pero si es perteneciente al genero masculino sonaría como e; ciertamente el Padre trasciende al sexo, pero las conjugaciones verbales que se utilizan en las Escrituras cuando Él habla pertenecen al genero masculino, analícese este pasaje “Yahwéh es un varón de guerra. ¡Yahwéh es su Nombre!” Éxodo 15:3: Por tanto, la ultima letra forzosamente debe tener el sonido de una e. Con lo que tenemos podemos buscar las posibles pronunciaciones e ir eliminando hasta llegar al verdadero Nombre, veamos (sabemos que la letra hey\ ה solo puede sonar de dos maneras, AH o EH): Yeh-weh - Yeh-wah - Yah-wah - Yah-weh Vamos con la primera YEH-WEH. No es posible por lo que vimos en los nombres de los profetas yeshaYahu, yirmeYahu, eliYahu y en las palabras halleluYah, yahudá y la forma en que se dirigía dawid al Todopoderoso como Yah. También porque si fuera Yeh, los judíos no creyentes no pronunciarían yehuda, yehshua, yerushalaim, pues su tradición de no pronunciar el nombre, los cortaría de ser "como judíos" por lo que dice el Babylonian Talmud: Tractate Sanhedrin Folio 56a ( "Babylonian Talmud: Tractate Sanhedrin Folio 56a)".- Vamos con la segunda opción, YEH-WAH, este nombre tiene doble error, porque la primera sílaba tiene el mismo problema que la primera opción, y la segunda sílaba Wah, está escrita en femenino y el Todopoderoso no es femenino. La tercera opción es YAH-WAH, que contiene bien la primera sílaba por lo que veíamos con dawid, los profetas y las palabras anteriores, pero sigue estando en forma femenina.Éste nombre sale de judios cabalistas y de una falsa gramática, sólo los más nuevos y sin ningún estudió del mismo caen en el engańo. Por último nos queda la opción YAH-WEH - que con un buen respiro contiene la silaba de acuerdo a los tehillim (salmos) - los profetas y las palabras, y la segunda efectivamente es masculina. Así tenemos YAHWEH.-, al inalar escuchamos un leve sonido de Iah y al exalar ue, su Kadosh Nombre está en nuestro ser. Recordemos cuándo YAHWEH hizo al hombre del polvo de la tierra , sopló de su Aliento (de su Ruaj) y fué el hombre un ser viviente. Bereshit 2-7. Hay que recordar el pasuk de shemot (Éxodo) 3:14 Elohim dijo a Moshé: "EHYEH ASHER EHYEH [seré aquel que seré o estaré] -" y añadió: Aquí está lo que decir a los hijos de Yisra'el: 'EHYEH [aquél qué será] me ha enviado a ustedes.'" Éste no es su Nombre cómo muchos lo enseńan, es una revelación de su Nombre, el Shem Kadosh no era algo qué usaban debido al paganismo de Misrayim (Egipto) era un codigo sólo los ancianos conocían sobré esto y al escuchar las palabras de Aaron no les extrańo escuchar tales palabras. (Shemot)3:15 Elohim, además, dijo a Moshé: "YAHWEH, iod-Hei-Waw-Hei [ YHWH ], יהוה ‏[ 17 ] El Elohim de tus padres, el Elohim de Avraham, el Elohim de Yitzjak y el Elohim de Ya'akov, me ha enviado a ustedes.' Este es Mi Nombre para siempre; este es Mi Memorial generación tras generación. El Nombre del Mashiaj es יהשוע YAHshúa qué significa, Yahweh salva. Salmos 68:4 Canten a Elohim, canten Halell a Su Nombre; exalten al que viene en las " nubes" por Su Nombre,YAH. יה , quien es aquél qué vendrá en las nubes? "No usarás a la ligera el Shem de יהוה tu Elohim. porque יהוה no dejará sin castigo a alguien que use Su Nombre a la ligera (shemot-éxodo 20: 7) Tenemos que tener muy claro que el nombre de "jehová" es blasfemo y femenino, significa: he ahí la desgracia ruina calamidad... Shalom ubrajot

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EL NOMBRE DE DIOS: ¿YAHWÉH o JEHOVÁ?

Con cierta frecuencia oímos que cuando se refieren a Dios, algunas personas le llaman "Jehováh". Nosotros los católicos llamamos a Dios "Yahwéh"... ¿Quién tiene razón? Veamos qué nos dice la Biblia sobre este tema: 1.- ¿De dónde viene el nombre "Yahwéh"? El Antiguo Testamento (los 46 libros de la Biblia que se escribieron antes del nacimiento de Jesucristo), fue escrito en su mayor parte en el idioma hebreo. En el libro del Éxodo, capítulo 3, versículos 9 al 15, y en el mismo libro, capítulo 6, 2-3, aparece que cuando Dios revela su nombre, da el nombre de YHWH (Yahvéh). 2.- ¿Qué significa el nombre YHWH? Según los investigadores este nombre de Yahveh, significa: "Yo soy el que estaré", por eso no es nada extraño que en los textos que hemos indicado del libro del Éxodo, aparezca la siguiente traducción: " Moisés replicó a Dios: - Bien, yo me presentaré a los israelitas y les diré: El Dios de sus antepasados me envía a ustedes. Pero si ellos me preguntan cuál es su nombre, ¿qué les responderé? Dios contestó a Moisés: - Yo soy el que soy (YHWH). Explícaselo así a los israelitas: " Yo soy" me envía a ustedes. (Ex 3, 13-14) Fíjate que en la lengua original en la que se escribió aparece la palabra YHWH, o sea, "Yahwéh", que luego el traductor traduce por " Yo soy el que soy ", pero el nombre que aparece en el original es YHWH, nunca "Jehová". 3.- ¿De dónde viene entonces el nombre "Jehováh"? En ningún sitio de la Biblia original hebrea aparece ese nombre. Ya hemos visto que el único nombre que aparece es "Yahwéh". ¿Cómo entonces hay personas que dicen que el nombre de Dios no es "Yahwéh" sino "Jehováh". Veamos el por qué apareció este nombre de "Jehováh". Ten en cuenta varias cosas: 1. El nombre de Dios estaba prohibido pronunciarlo bajo pena de muerte, tal era el respeto que sentían por Dios. ¿Qué hacían entonces los judíos cuando en la sinagoga iban leyendo la Biblia y llegaban a un pasaje que contenía la palabra YHWH? 2. Cuando veían escrita esta palabra, ellos pronunciaban la palabra hebrea “adonay”, que significa "el Señor". 3. Este proceso de cada vez que ellos veían este nombre de Yahwéh, lo cambiaban por “ádonay”= "el Señor" tuvo lugar unos 500 años antes del nacimiento de Cristo. 4. Durante muchos siglos los judíos pronunciaban en lugar de Yahwéh, la palabra “ádonay”, ya que ellos consideraban que el nombre de Dios (Yahwéh) era demasiado sagrado para ser pronunciado por una boca humana. 5. Con el paso de los años algunos de los estudiosos hicieron una cosa muy curiosa. Como te habrás fijado la palabra YHWH no tiene letras vocales y sería tremendamente difícil de pronunciar para nosotros. Pues bien, lo que hicieron fue una cosa muy simple: cogieron las consonates del nombre bíblico de Dios y las vocales de ádonay, y miren el nombre que salió: YHWH + AdOnAy = YAHOWAH (Jehováh). Como ves, el nombre de "Jehováh" es una combinación de letras de YHWH+AdOnAy. Es por tanto un nombre artificial, hecho por los hombres, pero nunca el nombre que Dios se da en la Biblia. Es como si nosotros inventáramos algunas palabras realizando una combinación de letras, como por ejemplo: "eledrilo" o "cocofante", pero en ningún caso esto tendría ninguna base. 4.- ¿Cuándo empezaron los judíos a pronunciar el nombre de YHWH? Según los últimos estudios, se sabe que los judíos empezaron a utilizar el nombre de YHWH hacia el año 1500 antes de Cristo, se empezó a utilizar en tiempos de Moisés. Luego empiezan a dejarlo de pronunciar por respeto y se sustituye tanto al hablarlo como al escribirlo hacia el año 500 antes de Cristo, en la época del Exilio, y comienzan a utilizar la palabra de la lengua hebrea "Adona", que significa "el Señor". Cuando aparece Jesús, los cristianos le designan en el idioma arameo con la palabra "MAR", que significa "el Señor", y con la palabra griega "KYRIOS", que significa también "el Señor". Como puedes ver los cristianos le dan a Jesús el mismo título que le daban a Dios, reconociendo así que Jesús es también Dios. 5.- ¿Es importante conocer y estudiar la Biblia? Por supuesto, todos los católicos debemos de estudiar y rezar la Biblia, para que no hagamos decir a la Palabra de Dios otra cosa bien distinta a lo que de verdad nos quiere transmitir. Te invitamos a que leas y estudies la Biblia.  No te extrañes si ves el nombre de Yahvéh, escrito de distintas maneras como por ejemplo: “Yave”, “Yavé”, “Yavhé”, “Yahvéh”, “Yavhe”, etc. son transcripciones distintas de un mismo nombre. 6.- Los protestantes y el Nombre Sagrado: En el tomo I de la excelente obra de la editorial protestante CLIE, "Antiguo Testamento Interlineal Hebreo-Español. Pentateuco." dice en la página 15: "Por lo que se refiere al Nombre Sagrado, lo hemos traducido por Yahweh, en lugar del conocido Jehová, por estar actualmente reconocido como la más apropiada transcripción."

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Y Porqué? Bueno, 𝗦𝗲ñ𝗼𝗿 en Hebreo es 𝗕𝗮𝗮𝗹 y 𝗕𝗮𝗮𝗹 es un Dios Cananeo de una antigua divinidad babilónica, según Wikipedia 𝗕𝗮𝗮𝗹 es considerado como el asistente personal de Satanás, mandar sobre 66 lecciones de 𝗱𝗲𝗺𝗼𝗻𝗶𝗼s, aunque según otras versiones, tiene poder sobre 72 lecciones que agrupan a 456 𝗱𝗲𝗺𝗼𝗻𝗶𝗼s; De acuerdo con el libro de San Cipriano, 𝗕𝗮𝗮𝗹 está bajo la dependencias de Lucifugo Rofocale está encargado del gobierno del infierno (Alta Magia) rey de los demonios, según el Gran Grimorio un libro de conocimiento mágicos de la baja edad media. Pero, qué dice las Escrituras de 𝗕𝗮𝗮𝗹, “Así dirás: “Escuchen palabra de Yahweh, reyes de Judá y habitantes de Jerusalén. Así dice Yahweh Tzevaot (de los ejércitos), el Elohim de Israel: ‘He aquí que yo traeré el mal sobre este lugar, y a cualquiera que lo escuche le retiñirán los oídos. ‘Porque me han pasado por alto y profanaron este lugar al quemar incienso en él a otros dioses que no conocieron ellos ni sus padres, ni los reyes de Judá, y llenaron este lugar de sangre inocente. Han erigido lugares altos a 𝗕𝗮𝗮𝗹 para quemar en el fuego a sus hijos como sacrificio a 𝗕𝗮𝗮𝗹, lo cual yo no ordené ni hablé, ni pasó por mi mente.” Entonces, ahora que sabes lo que 𝗦𝗲ñ𝗼𝗿 (Amo, dueño) significa y mejor aún, que sabemos para quien trabaja el 𝗦𝗲ñ𝗼𝗿, podemos entender porque Yahwéh en Oseas dijo Ya no me llamaras 𝗕𝗮𝗮𝗹, sino esposo. El conocimiento es importante pero no todos pueden entender, ya que se interpone el orgullo y la costumbre adquirida por años y entonces los muchos creyentes caen en el error garrafal de querer seguir invocando y agradeciendo a un demonio antes que la Padre Celestial Yahwéh. Ante el desconocimiento de esta información, Yahwéh obvio que lo sabe y por eso en otros tiempos, cuando invocábamos al señor o ha otro Dios pagano, el Todopoderoso nos oía y nos respondía por 𝐌𝐈𝐒𝐄𝐑𝐈𝐂𝐎𝐑𝐃𝐈𝐀, pero para este tiempo, todo cambia/se cae el velo que hay según, 2 Corintios 3:14-15 "Pero el entendimiento de ellos se endureció; porque hasta el día de hoy, en la lectura del antiguo pacto el mismo velo permanece sin alzarse, pues {sólo} en YAHUSHÚA es https://www.instagram.com/p/CSGJfGmtICa/?utm_medium=tumblr

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