#tuluyện

[khaimocom]

Từ nghiện ngập và tuyệt vọng tìm thấy con đường tu luyện chân chính

Khi còn là một cậu bé ở Ba Lan, anh Mateusz đã tin vào sự tồn tại của một thế giới tuyệt vời, vượt qua tất cả những đau khổ của thế gian. Anh đã đi tìm kiếm sức mạnh tâm linh sẽ dẫn anh đến nơi đó, nhưng không thành công. Cuối cùng, anh Mateusz trở thành một tên du côn đường phố, nghiện rượu và ma túy, cho đến khi một cuốn sách đã vĩnh viễn thay đổi quỹ đạo cuộc đời anh. Giờ đây, người thanh niên trẻ này rất hạnh phúc, khỏe mạnh và có một công việc tốt. Vậy điều gì đã xảy ra?

Anh Mateusz (bên phải) cùng bạn bè tại Pháp hội Giao lưu Tâm đắc Thể hội Pháp Luân Đại Pháp Châu Âu 2015 Một thanh niên hư hỏng Anh Mateusz luôn là một người hâm mộ thể thao cuồng nhiệt, giỏi bộ môn chạy và võ thuật, đặc biệt là Muay Thái. Anh lớn lên cùng em trai và bố trong một khu phố, nơi mà giá trị của một người được xác định và bảo vệ bởi nắm đấm của họ. Bố anh bảo anh hãy luôn “ăn miếng trả miếng” khi bị sỉ nhục. Trong tâm trí của anh Mateusz, đánh nhau không phải để cho vui, mà để tự vệ hoặc bênh vực những kẻ yếu. Anh hiếm khi bỏ lỡ một cuộc ẩu đả nào trên con phố của mình. Anh Mateusz ghét mùi thuốc lá và rượu, nhưng bị những mùi này vây quanh – trong nhà họ và khắp khu phố – vì hầu hết mọi người trong khu phố sử dụng chúng để giải tỏa căng thẳng. Dần dần, anh cũng trở nên nghiện chúng, mặc dù ở sâu trong tâm, anh vẫn ghét những thứ này. Đi tìm một thế giới khác Tuy nhiên, bên dưới bề mặt cuộc sống bạo lực, anh Mateusz đang tìm kiếm một điều thuộc về tinh thần. Anh đọc nhiều sách triết học nghiên cứu về sự “tồn tại” và “nhận thức”, kể cả các sách về võ thuật và thiền định của phương Đông. Đồng thời, anh cũng đã sử dụng thuốc gây ảo giác. Anh nói: “Tôi chắc chắn rằng vượt qua thế giới này, vốn đầy đau đớn, bất công, thành kiến và ảo tưởng, sẽ có một thế giới chân thật và tuyệt vời.” Nhưng những cuốn sách kia không trả lời được các câu hỏi của anh. Anh suy ngẫm: Ý nghĩa của cuộc đời là gì? Tại sao con người sống trên hành tinh này? Sinh mệnh trên những hành tinh khác cũng phải chịu đau đớn và bất công hay sao? Mục đích của thiền định và tu luyện là gì? Tại sao người xấu lại nắm quyền? Thời kỳ mạt Pháp được mô tả trong các kinh sách là gì và nguyên nhân dẫn đến mạt Pháp là gì? Anh Mateusz cố hết sức để đi tìm câu trả lời, theo đuổi điều đó đã trở thành điều quan trọng nhất trong cuộc đời anh. Anh đã viết một cuốn nhật ký về những giấc mơ của mình, những trải nghiệm của mình khi ngồi thiền, trải nghiệm về linh hồn rời khỏi thân thể, và cảm xúc sau khi thử tất cả các loại ma túy. Anh Mateusz cũng tìm các sách về tu luyện trên Internet. Một ngày, trên quầy sách trực tuyến, anh thấy một cuốn sách bìa màu xanh da trời giữa hàng trăm cuốn sách, cuốn sách đã thu hút sự chú ý của anh ngay lập tức. Có một ý kiến đánh giá nói rằng: “Về cơ bản, cuốn sách này có thể thay đổi tư tưởng của mọi người, giúp mọi người vứt bỏ tất cả những thói nghiện ngập. Nó có thể thay đổi người ta từ sâu bên trong, và đưa người tu luyện lên tới cảnh giới viên mãn.” “Đây không phải là những gì mình đang tìm kiếm sao?” anh Mateusz nghĩ và đặt mua cuốn sách ngay lập tức. Cuốn sách này tên là Chuyển Pháp Luân. Tuy nhiên, anh đã từ bỏ sau khi đọc Luận Ngữ – anh nghĩ: “Mình không xứng với cuốn sách này, vì cơ thể mình đã quá ô nhiễm, đầy rượu và ma túy.” Kể từ bây giờ, tôi sẽ tu luyện Trong hành trình tìm kiếm, anh Mateusz đã liên tục thử mọi thứ để khám phá ra thế giới tâm linh. Anh đã trải qua một số hiện tư��ng siêu thường và háo hức kết nối với sinh mệnh ở các tầng thứ cao hơn, những sinh mệnh có thể chỉ dẫn anh trong thế giới hỗn độn này. Cùng lúc, anh sử dụng ngày càng nhiều thuốc gây ảo giác. Liều lượng không ngừng tăng lên, khiến gia đình và bạn bè lo lắng. Anh cảm thấy cô độc vì không ai hiểu mình. Một đêm, anh Mateusz đã sử dụng gấp 10 lần liều lượng ma túy thông thường: “Tôi thức dậy lúc nửa đêm và bắt đầu khóc trong tuyệt vọng. Tôi rất buồn và không muốn sống trên thế giới này nữa.” Cuốn sách Chuyển Pháp Luân được đặt ở đó, trên kệ sách, dường như được bao phủ bởi một ánh hào quang dịu dàng và ấm áp. Anh nhớ lại: “Đột nhiên, tôi cảm thấy được bao phủ bởi sự từ bi vô hạn, một sự từ bi có thể làm tan chảy cả sắt thép. Hy vọng lớn dần trong tâm tôi. Lúc đó, toàn bộ cuộc đời tôi vụt lóe lên trong tâm trí, từng cảnh một. Tôi nhận ra rằng tu luyện Pháp Luân Đại Pháp là mục đích chân chính của cuộc đời mình, và đó là những gì tôi đang chờ đợi. Tôi òa khóc và hét lên: ‘Mình không ngủ nữa. Mình muốn tu luyện! Mình muốn trở về nhà.’” Đêm đó, anh Mateusz nhìn thấy rất rõ những nhân tố bất hảo trong thân và tâm mình, cũng như những quan niệm sai lệch đã ngăn trở anh đọc cuốn sách Chuyển Pháp Luân. “Tôi đã nhận ra những hành vi xấu của mình – uống bia rượu, hút thuốc, sử dụng ma túy. Tôi biết rằng nếu tôi muốn tu luyện, tôi phải buông bỏ chúng. Từ sâu trong tâm, tôi có một tâm nguyện: ‘Kể từ bây giờ, tôi sẽ tu luyện và trở về với bản ngã của mình.’“ “Tôi tin rằng Sư phụ Lý Hồng Chí (nhà sáng lập Pháp Luân Công) sẽ tịnh hóa thân thể và loại bỏ tất cả những thứ bất hảo trong tôi, miễn là tôi nghiêm túc tu luyện. Tôi biết mình phải làm gì – Tôi phải đọc cuốn sách này ngay bây giờ, và học cách tu luyện.” Hôm sau, anh Mateusz thông báo cho gia đình: “Con sẽ thay đổi. Con sẽ bỏ ma túy, con sẽ làm một đứa con tốt.” Lúc đó, anh 19 tuổi. Tái sinh Anh Mateusz đã trải qua những thay đổi to lớn ngay khi bắt đầu tu luyện Pháp Luân Công. Lúc đầu, dường như anh bị cảm nặng. Các triệu chứng bao gồm chóng mặt, mờ mắt, chán ăn và đau nhức xương. Tuy nhiên, anh Mateusz vẫn bình tĩnh, vì anh hiểu rằng: “Đó là chuyện tốt. Điều đó cho thấy Sư phụ Lý đang chăm sóc và tịnh hóa thân thể cho mình. Nó là bước cần thiết khi tiến vào tu luyện thật sự.” Trải qua tám ngày tiếp theo, anh gần như đã kiệt sức. Anh hầu như không có đủ sức để bò vào nhà vệ sinh rồi quay lại giường. Nhưng phép màu đã xảy ra trong tám ngày đó. “Trong giấc mơ, cơ thể tôi được treo trên không trung, nối với một cỗ máy phức tạp qua hàng trăm sợi dây. Các sợi dây được gắn vào mọi cơ quan và huyệt vị trên cơ thể tôi và ‘cỗ máy’ đã tái thiết lại cơ thể tôi từ sâu bên trong. Nó tẩy tịnh các nhân tố xấu, cài đặt các bộ phận mới và nạp năng lượng mới cho cơ thể tôi.” “Tôi thấy hàng chục Pháp Luân đang xoay chuyển trong cơ thể và chỉnh sửa lại các bộ phận từ sâu bên trong ra đến ngoài. Tôi thấy cơ thể mình giống như một vũ trụ có các thể hệ rộng lớn trong đó. Mọi thứ thật tuyệt vời và huyền diệu.” Mỗi ngày, anh Mateusz cảm thấy một lượng nghiệp và quan niệm xấu khổng lồ được lấy ra khỏi mình, và cơ thể anh ngày càng trở nên nhẹ nhàng hơn. “Tôi đã khóc như một đứa trẻ và tự nhủ: ‘Mình sẽ tu luyện! Mình sẽ tu luyện!’” Anh cảm thấy dòng năng lượng từ bi mạnh mẽ đang chảy khắp thân thể, tịnh hóa thân thể và mang theo trí huệ. “Tôi cảm thấy mình trở nên thông minh hơn và xuyên suốt từ trong ra đến ngoài là một cảm giác nhẹ nhàng và thuần tịnh.” Trở thành một người tốt và sống một cuộc sống bình thường Anh Mateusz đã đọc đi đọc lại cuốn sách Chuyển Pháp Luân. “Cuốn sách này dạy mọi người làm người tốt và tốt hơn nữa. Nó dạy người tu luyện cách thăng hoa lên tầng thứ cao hơn trong cuộc sống hàng ngày mà không phải trở thành một nhà sư hay ni cô, và cuối cùng chỉ đạo họ trở thành một Đại Giác Giả.” Anh đã tham gia một điểm luyện công địa phương ở Ba Lan và học hỏi kinh nghiệm của các đồng tu về việc thực hành nguyên lý Chân-Thiện-Nhẫn của Pháp Luân Công trong cuộc sống hàng ngày. Anh Mateusz đã rời nhà bố mẹ ở Giliwice để chuyển tới sống ở Warsaw. “Tôi muốn có trách nhiệm với cuộc sống của bản thân mình, và không phải là gánh nặng cho bố mẹ tôi.” Anh đã tự học tiếng Anh và trở thành một nhân viên hải quan tại sân bay. Anh Mateusz nói: “Trong công việc, tôi đã gặp tất cả các loại người. Tôi vui vẻ khi giúp họ và đối xử tốt với mọi người.” Tu luyện Pháp Luân Công đã giúp Mateusz thay đổi hoàn toàn cách xử lý xung đột của mình. Anh chia sẻ: “Tất cả xung đột đều là cơ hội để chúng ta hoàn trả nghiệp và đề cao tâm tính. Ví dụ, cách đây một vài ngày, quản lý vô cớ nổi giận với tôi. Cô ấy giận dữ hét lên với tôi. Lúc đó, tôi đã nhắc mình phải giữ bình tĩnh. Tôi nói với cô ấy, một cách bình hòa và với một nụ cười, rằng tôi hiểu cô ấy. Cô ấy lập tức thay đổi thái độ và không còn tức giận nữa. Tôi tin rằng mình vừa trả được một số món nợ mà đã nợ cô ấy từ tiền kiếp.“ “Pháp Luân Công dạy tôi làm người tốt thực sự, và thậm chí làm người tốt hơn nữa. Môn tu luyện cho tôi tiêu chuẩn để đo lường mọi thứ. Tôi hy vọng rằng mình sẽ trở nên từ bi và hòa ái hơn thông qua tu luyện. Tôi có thể cảm nhận được sức mạnh của sự từ bi qua tám năm tu luyện và tôi sẽ cố gắng làm tốt hơn nữa.” Read the full article

[khaimocom]

Một sĩ quan cảnh sát Canada tu luyện Pháp Luân Công

Nhiều người nói: “Thật oai phong!” khi họ thấy anh Mark Tickner cầm khẩu súng trong bộ cảnh phục. Nhưng anh Mark trong đời thường lại là người rất nhẹ nhàng và lịch thiệp. Mark đã tốt nghiệp đại học, cha mẹ của anh đều là giáo sư đại học. Anh có nhiều sở thích đa dạng, gồm chạy marathon, lướt sóng và lặn. Tại sao một người phương Tây như Mark lại bị cuốn hút bởi môn tu luyện cổ xưa: Pháp Luân Đại Pháp và bắt đầu tu luyện?

Anh Mark trong khi làm nhiệm vụ Áp lực cao trong công việc dẫn đến căng thẳng thần kinh nghiêm trọng Anh Mark thích chạy marathon, lướt sóng và lặn khi có thời gian rảnh, nhưng môi trường làm việc của anh lại “không dễ dàng chút nào.” Anh học ngành tội phạm học và sau khi tốt nghiệp bắt đầu làm việc tại Cục Cải tạo Liên bang ở Greater Vancouver. Công việc của người cảnh sát rất nghiêm túc và căng thẳng, thường khiến anh kiệt sức cả về thể chất lẫn tinh thần. Mark không chỉ có một công việc vất vả, anh còn tập võ tự vệ và leo núi. Anh đã có lần gẫy chân trong khi leo núi và phải nằm nghỉ trong tám tháng. Trong công việc, Mark luôn phải tiếp xúc với tù nhân. Ngày nào anh cũng căng thẳng, và thật khó để giữ bình tĩnh. Đôi khi anh có những suy nghĩ cực đoan và dễ dàng nổi nóng. Đôi khi, anh mang việc về nhà làm và thường khó kiềm chế nên anh đã la mắng đứa con trai tinh nghịch của mình. Chỉ đến khi con anh nói rằng: “Con không phải là tội phạm!” anh mới nhận ra tâm trạng của mình thật bất thường. Khi bình tâm lại, anh thường tự hỏi: “Mục đích là gì? Chúng ta sống vì điều gì?” Một chương mới bắt đầu Vợ của Mark, cô Tiêu Tiêu là người vùng Đông Bắc Trung Quốc. Từ khi học đại học cô đã bắt đầu tu luyện Pháp Luân Công. Cô nói: “Mặc dù lúc đó tôi tu luyện không được chăm chỉ, nhưng Pháp Luân Công cũng đã cắm rễ sâu vào trong trái tim tôi.” Cô đã đến Vancouver để học tập vào năm 2000. Mark đã gặp Tiêu Tiêu vào tháng 06 năm 2006 khi cô đang làm việc tại một nhà hàng. Mark là khách quen và họ dần trở thành bạn bè. Thế giới thật nhỏ bé – họ nhận ra rằng mẹ của Mark là một trong những giáo viên của Tiêu Tiêu. Họ đã kết hôn vào cuối năm đó. Khi họ còn đang hẹn hò, Tiêu Tiêu đã giới thiệu Pháp Luân Công cho Mark. Cô nói: “Khi đó tôi nghĩ rằng, nếu Mark phản đối, tôi sẽ không thể tiếp tục giữ quan hệ với anh ấy, nhưng anh ấy nói rằng anh tôn trọng tín ngưỡng của tôi. Tôi đã đưa cho anh cuốn Chuyển Pháp Luân. Anh đã bắt đầu đọc nhưng không đọc hết , và những gì anh đọc đã trôi đi mất.” Dù anh không cảm thụ được những gì đã đọc, mối tiền duyên tu luyện vẫn ở đó. Vào tháng 06 năm 2013, Mark cảm thấy mệt mỏi bất thường sau khi hoàn thành cuộc chạy marathon 32km, và bất chợt nghĩ tới Pháp Luân Công: “Tôi nên đọc hết cuốn sách Chuyển Pháp Luân đó.” Mark mượn vợ anh cuốn sách và nói rằng anh muốn hiểu rõ về Pháp Luân Công. Mark nói rằng anh rất quyết tâm: “Khi tôi bắt đầu đọc cuốn Chuyển Pháp Luân, đầu tôi rất đau. Mỗi lần tôi chỉ có thể đọc được trong một tiếng rưỡi.” Anh có đôi chút khó hiểu, nhưng điều này chỉ làm anh thêm quyết tâm đọc hết cuốn sách. Cuối cùng khi đọc xong Chuyển Pháp Luân, anh đã hiểu Pháp Luân Công là gì. Những bài giảng đầu tiên trong Chuyển Pháp Luân nói về việc hướng dẫn con người tới những tầng cao hơn. Mark nói: “Điều đó thật huyền bí. Sau khi đọc Chuyển Pháp Luân, khi tôi bước vào văn phòng ngày hôm sau, đồng nghiệp nói với tôi: ‘Chào mừng anh đã đến một tầng cao mới.’” Mark cảm thấy một Pháp Luân xoay chuyển ở bụng dưới trong lần đầu anh đọc Chuyển Pháp Luân. Khi đó, anh vẫn tập chạy marathon mỗi ngày. Anh nói rằng không lâu sau khi bắt đầu tu luyện Pháp Luân Công, anh hồi phục thể chất rất nhanh chóng, và sự mệt mỏi thường trực sau khi chạy 30km đã biến mất.

Mark đang luyện tập bài công pháp thứ năm – Thần Thông Gia Trì pháp Mark đã bắt đầu tu luyện như vậy. Anh học năm bài công pháp và nghe các bài giảng audio của Sư phụ Lý Hồng Chí. Anh thường đọc sách Pháp Luân Công trên trang web và chỉ trong hai tháng đã đọc hết tất cả bài giảng tại các Pháp hội. Anh trở nên quyết tâm tu luyện hơn. Khi chứng kiến tất cả những thay đổi tích cực đó, người hạnh phúc nhất là vợ anh, Tiêu Tiêu. Chứng tê liệt mặt biến mất mà không cần chữa trị, đồng nghiệp kinh ngạc Những người học Pháp Luân Công biết rõ khả năng hồi phục kỳ diệu của môn tu luyện này, và nhiều người đã trải nghiệm cảm giác cơ thể được thanh lọc như trong sách Chuyển Pháp Luân mô tả. Một vài triệu chứng bệnh cũ có thể xuất hiện, nhưng người đó không thật sự bị bệnh. Thực ra, đó chỉ là qúa trình thanh lọc cơ thể. Khi nguyên nhân căn bản đã được loại bỏ, thì cơ thể sẽ thực sự khỏe mạnh. Khi Mark bắt đầu tu luyện Pháp Luân Công, anh có thể cảm thấy Sư phụ đang thanh lọc cơ thể cho mình. Những vật chất xấu trong cơ thể được đẩy ra. Anh đã nôn rất nhiều nhưng tinh thần vẫn rất tốt. Tình trạng đó kéo dài trong hai tuần. Trong cuốn Chuyển Pháp Luân, Sư phụ Lý đã nói đến quan hệ giữa bệnh tật và nghiệp lực và người tu luyện cần đối diện với điều đó như thế nào. Chính bản thân Mark đã trải nghiệm điều này. Vào một bu��i sáng nọ thức dậy, anh không cảm giác thấy gì ở khuôn mặt của mình. Mặt anh trông cũng kỳ lạ, và rồi anh không thể nhắm mắt được. Đó là chứng tê liệt mặt. Anh xin nghỉ phép hai ngày và đi làm vào ngày thứ ba. Đồng nghiệp đã cố thuyết phục anh hãy đi bệnh viện, nhưng Mark hiểu rằng anh sẽ ổn thôi. Anh tiếp tục đi làm mỗi ngày và tăng cường thời gian học Pháp, luyện công. Một đêm nọ anh nằm mơ. Anh nhớ rõ ràng rằng anh đang đánh nhau với một sinh mệnh khác và họ đang cố giết nhau. Cuối cùng, sinh mệnh kia đã dùng rìu chém vào mặt của Mark. Mark nói rằng anh tỉnh dậy ngay lập tức và hiểu lý do anh bị tê liệt mặt. Anh thật sự cảm thấy rằng mọi thứ trong Chuyển Pháp Luân là đúng. Chứng tê liệt mặt đã dần dần hồi phục, và anh đã khỏi hoàn toàn sau bốn tháng. Đồng nghiệp đều rất ngạc nhiên vì anh đã hồi phục mà không cần chữa trị. Qua trải nghiệm này, Mark hiểu sâu hơn về Pháp Luân Công và có cái nhìn mới về cuộc sống. Mark nói rằng trái tim anh đã trở nên bao dung hơn. Tâm hòa ái và đối xử từ bi với người khác Mark cảm thấy cách suy nghĩ của anh đã thay đổi, anh hiểu mình đến từ đâu và nên về đâu. Anh biết tại sao mình lại đến trái đất này. Tâm anh trở nên tĩnh lặng và hòa ái một cách đặc biệt, anh không còn khó chịu hay hồi hộp nữa. Mark không chỉ đối xử từ bi với đồng nghiệp, mà anh còn cố gắng suy nghĩ từ bi khi tiếp xúc với nghi phạm. Mark đã khóc khi trở về từ nơi làm việc vào một ngày nọ. Khi Tiêu Tiêu hỏi tại sao, anh nói rằng một đồng nghiệp đã đối xử bất công với anh. Anh không buồn cho bản thân mình, mà buồn cho người đồng nghiệp bị mất đức khi làm như vậy. Mark cũng kể rằng trước đây anh thường tức giận khi thấy điều gì khó hiểu. Giờ anh nghĩ đến người khác nhiều hơn và muốn họ biết đến Pháp Luân Đại Pháp để thu được lợi ích.

Anh Mark (hàng 1, thứ 3 từ bên phải) và gia đình tham gia buổi thắp nến tưởng niệm do các học viên Pháp Luân Công tổ chức ở Vancouver ngày 20 tháng 07 năm 2014 Mark nói với bạn bè và đồng nghiệp về Pháp Luân Công và cuộc bức hại ở Trung Quốc. Anh cũng đặt sách giới thiệu Pháp Luân Công, DVD và cửu bình ở nơi m�� mọi người sẽ nhìn thấy ngay khi bước vào văn phòng. Mark còn gửi thư điện tử về Pháp Luân Công cho bạn bè và đồng nghiệp, anh còn liên hệ với một vài bộ phận để sắp xếp hội thảo và biểu diễn các bài công pháp. Một vài đồng nghiệp của anh cũng đã bắt đầu đọc Chuyển Pháp Luân và những người khác đã học các bài công pháp. Vẻ đẹp của tu luyện Vợ chồng Mark có hai đứa con, con trai 6 tuổi và con gái 4 tuổi. Được mẹ và bà ngoại hướng dẫn, các cháu được biết đến Pháp Luân Công từ khi còn nhỏ. Chúng nghe bài giảng của Sư phụ và luyện công mỗi ngày. Chúng có thể ngồi song bàn và không chịu đặt chân xuống ngay cả khi bị đau. Hai đứa trẻ đều tự hào vì mình là các tiểu đệ tử. Cả gia đình đều thành tâm biết ơn Pháp Luân Đại Pháp.

Ảnh chụp Mark và gia đình Mark nói rằng, vì mình bắt đầu tu luyện muộn, anh cần tận dụng tối đa thời gian của mình. Anh luôn mang theo sách Chuyển Pháp Luân và đọc mỗi khi có thời gian. Anh cảm thấy rằng dù có đọc bao nhiêu đi nữa thì cũng không đủ. Khi nhìn lại, Mark nói rằng mọi sự nghi ngờ trước kia đã được hóa giải. Anh đã ngộ ra tại sao mình lại đến thế giới này – để đắc Pháp. Tại sao anh lại gặp Tiêu Tiêu và cưới cô ấy? Anh cười: “Cô ấy được an bài để giới thiệu Pháp cho tôi.” Ấn tượng sâu sắc nhất của Mark sau hơn một năm tu luyện là gì? Anh nói: “Hiểu được rằng tu luyện là gì, tại sao cần phải tu luyện, và rằng tu luyện Đại Pháp là điều tuyệt vời nhất.” Tuy nhiên, anh đã sửa lại câu nói của mình ngay lập tức: “Tôi không thể dùng từ ‘tuyệt vời nhất,’ bởi vì đây là nhân gian. Không từ nào trong ngôn ngữ của con người có thể biểu đạt lòng biết ơn của tôi đối với Sư phụ.” vn.minghui.org Với những hiệu quả thần kỳ “Pháp Luân Công” được đưa vào Trường học, trường cảnh sát và các hoạt động cộng đồng   Read the full article

[khaimocom]

Tây Y – Trung Y – Tu luyện

Con người ta sống ở trên thế gian, hàng ngày ăn ngũ cốc, liệu có thể hết bệnh hay không? Bởi vì con người phải chịu đựng thống khổ, khó chịu nên họ cố gắng hết sức để tránh bệnh tật. Có câu nói “Chỉ cần hết bệnh thì có tốn bao nhiêu tiền cũng được”. Đó là lý do tại sao chúng ta phải có nhiều phương thuốc, phòng khám và bệnh viện. Có ba phương cách chính để phòng và trị bệnh: Tây Y, Trung Y và khí công (hay tu luyện). Tây Y hiện là phương pháp chủ yếu hay phổ biến nhất để chữa bệnh. Tây Y bao gồm một bộ các lý thuyết và kỹ thuật trị bệnh, từ tiêm thuốc, uống thuốc, phẫu thuật cho tới xạ trị,… Bằng cách chữa trị các triệu chứng, Tây Y là con đường thẳng, và đôi lúc hơi máy móc khi điều trị một bệnh nhân. Lấy ví dụ, sốt thì dùng thuốc hạ nhiệt, viêm thì dùng thuốc kháng sinh, u bướu thì dùng phẫu thuật… Trung Y, ngược lại, sau khi hưng thịnh vào thời cổ đại rồi trở nên lạc hậu, thì nay lại đang hưng khởi trở lại. Thay vì dùng phương pháp phân tích và trị liệu như Tây Y, Trung Y xem xét cơ thể người trên toàn bộ hệ thống, vận dụng những học thuyết như kinh lạc, Tý Ngọ lưu chú đồ, Âm Dương Ngũ Hành,… Với một hệ thống khái niệm toàn diện và hữu cơ, các thầy thuốc Trung Y nhấn mạnh vào sự hài hòa bên trong cơ thể người và sự hòa hợp giữa con người với môi trường (thiên nhân hợp nhất). Lấy ví dụ, các thầy thuốc Trung Y coi những cảm xúc mạnh mẽ là không tốt cho sức khỏe, chẳng hạn giận dữ làm hại gan, buồn bã làm hại tì, sợ hãi làm hại thận… Do vậy để phòng bệnh và trị bệnh có hiệu quả thì không chỉ dùng thuốc mà còn phải chú trọng điều tiết, cải thiện tâm tình của tự thân và tập quán sinh hoạt. Đây chính là điểm mà Trung Y cao thâm hơn Tây Y. Tôi có một người bạn tốt, một nữ giáo sư đại học, người mà kinh nguyệt đột ngột bị ngừng một thời gian. Cô cảm thấy khó chịu và đã nhiều lần đi khám bác sĩ Tây Y. Các bác sĩ cho rằng đây là vấn đề phụ khoa và kê rất nhiều đơn thuốc. Nhưng việc trị liệu không có tác dụng. Sau đó, một số người khuyên cô thử gặp một bác sĩ Trung Y lão niên. Sau khi khám, bác sĩ này cho biết nguyên nhân của sự khó chịu là thiếu máu vào dạ dày. Ông kê đơn theo Trung Y và nó có tác dụng ngay lập tức. Điều này có vẻ kỳ lạ – nguyên nhân gây ra bệnh phụ khoa lại đến từ dạ dày. Nhưng từ điều này, chúng ta có thể thấy bác sĩ Trung Y này có một hiểu biết thâm sâu hơn về bệnh tật và cơ thể người, từ đó đưa ra phương thức điều trị hiệu quả. Khí công là một danh từ có vẻ tương đối mới, nhưng thực chất là đề cập đến tu luyện có từ hàng ngàn năm. Khi cả Tây Y và Trung Y đều không trị được bệnh thì người ta tìm đến khí công. Đối với những người mới bắt đầu, khí công dường như gồm một bộ các động tác liên quan đến sự vận hành của khí. Thế nhưng với người tu luyện thực sự, họ thấy rằng bệnh tật là có nguyên nhân từ nghiệp lực được tạo ra từ quá khứ. Do vậy, để trị hoàn toàn bệnh thì phải tu luyện, tiêu nghiệp, hay nói cách khác là trả nợ nghiệp gây ra từ quá khứ. Ngoài ra, nó còn đòi hỏi nhân tâm hướng thiện, cần phải Chân, phải Thiện và phải Nhẫn. Rèn luyện ba đức tính này là cách thức cơ bản nhất để trị tận gốc bệnh. Tôi từng chứng kiến một trường hợp sau ở Đài Loan, nơi có một người phụ nữ trung niên bị ung thư vú. Sau khi bắt đầu tập Pháp Luân Công, một ngày nọ bà ngồi thiền, nhập định thâm sâu và thấy ở không gian khác có một con cá màu bạc rất thù hận bà. Hóa ra trong quá khứ bà đã từng giết chết con cá này và nó r��t oán hận bà, từ đó dẫn tới biểu hiện bệnh tật cho bà ở không gian này. Nhưng kể từ khi bà bắt đầu tu luyện ba đức tính trên, Phật Pháp đã giúp hóa giải oán hận của con cá đối với bà. Kết quả là ở không gian này những khối loét và mủ đã lành, và căn bệnh của bà biến mất. Một câu chuyện khác mà tôi biết là về một bác sĩ hiện đang sống tại Hoa Kỳ. Ông đã học Trung Y ở Trung Quốc, Tây Y ở Hoa Kỳ và sau đó tập Pháp Luân Công. Sau khi nghỉ việc tại bệnh viện, ông mở một phòng khám tư. Ông đặt phí chữa bệnh cho bệnh nhân như sau: Tây Y 200$, Trung Y 100$ và dạy Pháp Luân Công 0$ (miễn phí). Khi được hỏi về ba mức phí này, ông trả lời: “Nếu bạn đến điều trị bằng Tây Y, tôi phải có trách nhiệm hoàn toàn đối với sức khỏe của bạn, cho nên tôi lấy mức giá cao nhất. Khi bạn đến trị bệnh bằng Trung Y, tôi chỉ gánh phân nửa trách nhiệm, bởi vì nửa kia phụ thuộc vào hành vi của chính bạn – liệu bạn có theo đề xuất cải thiện tập quán sinh hoạt mà tôi đưa ra hay không. Còn khi bạn học Pháp Luân Công, bạn phải chịu trách nhiệm hoàn toàn về sức khỏe của mình, đó là lý do tôi không lấy tiền, dạy miễn phí.” Vị bác sĩ này có lẽ đã hiểu được chân lý và bí ẩn đằng sau việc trị bệnh. Có ba loại phương pháp, ba loại cơ chế, ba loại tầng thứ, theo thứ tự tăng cao dần. Từ câu chuyện này, chúng ta có thể thấy ba cấp độ của việc trị bệnh. Nếu bạn muốn được khỏe mạnh hoàn toàn, bạn sẽ chọn phương pháp nào đây? theo chanhkien.org Read the full article

[khaimocom]

Bình «Tây Du Ký» từ góc độ người tu luyện (II)

Phần 1 Sau khi Ngộ Không bị hàng phục, Quan Âm Bồ Tát phụng mệnh Phật Như Lai đến Nam Thiệm Bộ Châu tìm người thỉnh kinh, ở không gian bề mặt phản ánh chính là Đại thừa Phật giáo sắp phát triển tại Trung Thổ. Bồ Tát trên đường đi khuyến thiện Quyển Liêm Đại tướng, Thiên Bồng Nguyên soái, Bạch Long Thái tử và Ngộ Không, những người từng phạm tội trước đây, khuyên họ đi Tây Thiên thỉnh kinh để được giải thoát. Sau đó Bồ Tát tìm Pháp sư Huyền Trang làm người thỉnh kinh, nguyên là đệ tử Phật Như Lai Kim Thiền Tử, chỉ vì khinh mạn Phật Pháp mà bị đọa chuyển sinh nơi Đông Thổ. Ở đây bản thân tôi cho rằng năm người này thực ra là các phó nguyên thần khác nhau của Pháp sư Huyền Trang ở bề mặt, nhờ chủ nguyên thần sang Ấn Độ thỉnh kinh mà cùng có cơ hội tu luyện đắc chính quả. Trong sách có ghi lại một đoạn phiêu lưu của Đường Thái Tông. Đây cũng là tình huống chân thực phát sinh tại không gian khác. Có lẽ điều này cũng đã thực sự xảy ra trong lịch sử, chỉ là vì đạo đức nhân loại xuống dốc nên người đời sau mới không tin và cắt bỏ chính sử. Dù sao đi nữa, cá nhân tôi tin rằng đây là một đoạn cố sự chân thật. Long vương sông Kinh Hà khởi tâm tranh đấu với một vị cao nhân tại thế, đó là Viên Thủ Thành, chú của quan Khâm Thiên Giám Viên Thiên Cang, tác giả «Thôi Bối Đồ» (một cuốn sách tiên tri nổi tiếng của Trung Quốc). Chỉ vì đánh cược mà cắt giảm lượng mưa rồi chịu chém đầu. Ở bề mặt thì là Long vương vì làm trái ý chỉ Thiên đình, thực ra là phản ánh tâm tính của Long vương không còn phù hợp với tiêu chuẩn tại tầng thứ đó nữa nên mới bị hạ tầng. Thừa tướng Ngụy Trưng phụng mệnh chém đầu rồng, bởi vậy Long vương mới báo mộng cho Đường Thái Tông, hy vọng Thái Tông khuyên thủ hạ Ngụy Trưng lưu tình. Thái Tông gọi Ngụy Trưng đi đánh cờ để Long vương qua khỏi kiếp nạn này, chẳng ngờ đây là số Trời, con người không có khả năng chi phối. Kết quả Ngụy Trưng trảm nghiệt long trong mộng, nghiệt long khởi kiện Thái Tông nơi điện Diêm La, Thái Tông cuối cùng băng hà vì khiếp sợ. Thái Tông băng hà lúc ấy nguyên là Thiên số, như ghi trong sổ bộ sinh tử, tuy nhiên được Thôi Phán quan cải thọ mệnh, thọ thêm hai thập niên nữa. Kỳ thực Trời Đất vốn vô tư, Thái Tông được kéo dài thọ mệnh không phải là vì quan cũ có tình riêng, mà căn bản là vì Thái Tông đức cao vọng trọng, vả lại hoằng dương Phật giáo, mang theo sứ mệnh lịch sử là phái người đi lấy kinh nên mới được trả lại dương gian, tăng thêm tuổi thọ. Sau đó trong sách tả lại Lưu Toàn liều mình dâng dưa, vợ thì mượn thân Đường Ngự muội mà hoàn hồn, bản thân ông sau khi trở về không chỉ được Thái Tông ban thưởng vàng bạc mà còn trở thành Tướng quốc, hết thảy đều thể hiện đạo đức nhân tâm thời thịnh thế lúc ấy, là sự thật lịch sử, đồng thời cũng miêu tả Thái Tông giữ chữ Tín, khai sáng nền đạo đức độ lượng. Có lẽ cũng chính vì Phật thấy lúc ấy nhân tâm còn có thiện niệm, bậc minh quân lại càng đức hạnh, nên mới đưa Đại thừa Phật giáo truyền nhập Trung Thổ. Pháp sư Huyền Trang nguyên kiếp trước khinh mạn Phật Pháp, phải đọa hạ giới, vừa mới sinh ra vận mệnh đã trắc trở. Nhưng tâm tu luyện của ông mười phần kiên định, trước con đường phía Tây hiểm ác không hề chùn bước, kiên quyết sang Tây Thiên bái Phật cầu kinh. Tâm tu luyện này quả là đáng quý phi thường. Thần Phật an bài một sự việc nhất định không chỉ có một kết quả, sang Tây lần này, vừa để Kim Thiền Tử viên mãn trở về, đồng thời quét sạch yêu ma trên đường sang Tây, trừ hại cho lê dân, cũng khiến mấy đồ đệ Ngộ Không được ma luyện, cuối cùng đắc chính quả, lại hưng thịnh Phật giáo ở Đông Thổ, khiến hậu nhân thấy rõ sự huyền diệu và gian khổ của tu luyện, từ đó đặt định cơ sở văn hóa tu luyện cho Đại Pháp khai truyền. Dù sao Huyền Trang vẫn là người mới cất bước tu luyện, trên đường đi cũng bộc lộ đủ loại tâm chấp trước. Gặp yêu ma thì tâm sợ hãi rất nặng, gặp gian khó thì luôn rớt nước mắt. Cho dù Huyền Trang có tu xuất được thần thông thì vẫn không có công năng, việc thỉnh kinh là do Phật an bài, là tất thành, là Thiên định, do đó bất kể ông gặp phải trở ngại nào, thậm chí có nguy hiểm đến sinh mệnh đi nữa, thì rốt cuộc vẫn có Thần hộ Pháp và chư Thần khác bảo hộ ông. Trong năm phó nguyên thần hay là năm người tu luyện này thì Ngộ Không là có ngộ tính tốt nhất. Sau khi bị đè dưới Ngũ Hành Sơn, Ngộ Không đã sớm tỉnh ngộ, vì vậy khi Bồ Tát vừa đề cập tới bảo hộ Huyền Trang đi thỉnh kinh để đắc chính quả thì Ngộ Không đầy vui mừng ưng thuận. Vừa được Huyền Trang cứu ra xong, Ngộ Không đã bái Huyền Trang làm sư phụ, bởi vì Ngộ Không biết rằng tội nghiệp mình gây ra cần phải hoàn trả, tâm tính cũng cần phải tu, hơn nữa Huyền Trang vào Phật môn đã nhiều năm, am hiểu kinh Phật, trong quá trình tu luyện tâm tính có thể chỉ bảo Ngộ Không. Đồng thời Ngộ Không cũng hiểu rõ nhân duyên kiếp trước của Huyền Trang, hiểu rằng mỗi nạn của ông đều có nguyên do, chỉ là không tiết lộ Thiên cơ, chỉ một mực bảo hộ ông khỏi bị ma quỷ làm hại. Bởi vì Ngộ Không 500 năm trước đã gây ra đại tội nghiệt, cũng bởi vì tâm tranh đấu và tự cao quá mạnh, nên lần tu luyện này bái một người phàm hoàn toàn không có thần thông làm sư phụ, cũng là để tu bỏ đi tâm ngạo mạn ấy. Thiên Bồng Nguyên soái nguyên cũng là Thần nội trong Tam giới, đã ở trong tình lại sinh thêm sắc niệm, chọc ghẹo Hằng Nga, phạm phải trọng tội tà dâm. Nhờ Thái Bạch Kim Tinh can ngăn nên Ngọc Đế tạm tha không trảm, phạt anh ta xuống hạ giới không đắc được thân người mà lại mang thân heo, từ đó có thể thấy được phạm tội sắc dục này thì hậu quả là nghiêm trọng đến nhường nào! Thiên thượng từ bi cấp cho anh ta cơ hội chuộc tội, lệnh anh ta bảo hộ Huyền Trang sang Tây, nhưng căn cơ anh ta rất kém, tâm tính khá thấp, chẳng những không muốn quy y cửa Phật mà còn muốn làm yêu tinh. Bồ Tát khuyến thiện một hồi anh ta cũng hồi chuyển, đồng ý sang Tây Thiên, nhưng sau này cuối cùng cũng không đắc chính quả. Quyển Liêm Đại tướng làm vỡ chén Lưu Ly, nhìn qua thì thấy điều này cũng không quan trọng lắm. Nhưng vạn vật đều có linh, chén Lưu Ly trên Thiên giới bị đánh vỡ có khác chi là bị giết chết? Mà Thần trong một cảnh giới nhất định, nếu như tâm tính phù hợp với tầng thứ ấy thì ắt không thể gây ra sai lầm loại này, hoặc là vì đắc ý quên hình, hoặc là vì thiếu tập trung, hoặc là vì cẩu thả sơ ý, v.v. chỉ có thể xuất ra nhân tâm mới tạo thành sai lầm loại này. Cũng bởi vì tâm tính không đạt tiêu chuẩn nên Quyển Liêm Đại tướng mới bị giáng xuống hạ giới. Tuy rằng Đại tướng căn cơ không bằng Ngộ Không, tâm tính không được như Huyền Trang, nhưng một mực bảo hộ Huyền Trang sang Tây Thiên, ý chí tu thành chính quả từ đầu đến cuối cũng mười phần kiên định, quả nhiên đắc được quả vị La Hán. Bạch Long Thái tử phóng hỏa đốt Minh Châu Đại điện, bị phụ thân là Tây Hải Long vương tâu lên Thiên đình, vốn là tội chết. Ở đây thấy rằng Thần là không thể vì tư tình mà không tuân thủ phép Trời, cũng chính là yêu cầu tâm tính đích thực là phi thường nghiêm khắc. Bồ Tát cứu anh ta, bảo anh ta cõng Huyền Trang, chịu khổ để hoàn nghiệp rồi đắc chính quả. (Còn tiếp) chanhkien.org / zhengjian.org Read the full article

[khaimocom]

Bình «Tây Du Ký» từ góc độ người tu luyện (I)

Lời nói đầu: «Tây Du Ký» được người ta ca ngợi là tác phẩm văn học cổ điển Trung Quốc đứng đầu với ngôn ngữ sinh động, tình tiết ly kỳ, hấp dẫn và huyền ảo. Bản thân tôi từ nhỏ rất ham mê các tình tiết trong «Tây Du Ký», càng đọc càng thấy hay. Hiện nay đã là người tu luyện Pháp Luân Đại Pháp, đọc lại sách này thấy vẫn có cảm thụ tâm đầu, cũng minh bạch rất nhiều đạo lý huyền diệu mà khi trước chưa tu luyện không thể lĩnh hội. Rất nhiều đồng tu đối với tác phẩm này cũng có ít nhiều kiến giải, đọc xong tôi cũng thấy được mở mang. Trước tiên xin phân tích tỉ mỉ một số chỗ trong cuốn sách, mong các đồng tu cộng hưởng. (1) Phàm đã là người tu luyện Đại Pháp, trong Pháp có thể ngộ được khá nhiều. Giờ chúng ta bỏ qua pháp sư Huyền Trang trong chính sử mà chỉ tập trung vào các sự tình trong «Tây Du Ký». Là người tu luyện, chúng ta đều biết rằng có tồn tại không gian khác, sinh mệnh ở không gian khác cũng có phương thức tu luyện của họ, bản thân tôi cho rằng «Tây Du Ký» miêu tả quá trình tu luyện của pháp sư Huyền Trang ở không gian khác. Khúc dạo đầu «Tây Du Ký» đã dành một đoạn khá dài giới thiệu về khởi nguồn của tiểu vũ trụ chúng ta, cũng đề cập tới kết cấu vũ trụ lớn hơn trong đại không gian, minh xác tả lại “tứ đại bộ châu” trong thiên hạ. Người viết tiểu thuyết nói Thạch Hầu ở Đông Thắng Thần Châu, sinh ra từ hòn đá tiên ở Hoa Quả Sơn, chủ mạch mười châu, do vậy sau này Như Lai gọi là “Linh minh Thạch Hầu”. Cũng là nói Thạch Hầu là linh thai do Thiên Địa hóa dục mà thành, tự nhiên Trời sinh đã phù hợp với đặc tính vũ trụ, cũng chính là căn cơ rất cao. Sau khi vào Thủy Liêm động, Thạch Hầu được chúng khỉ phàm xưng là Vương, cũng biết là không cùng một loại khỉ phàm. Sau khi hưởng lạc mấy trăm năm, Mỹ Hầu vương lại có thể tự biết sinh mệnh vô thường, càng tỏ rõ ngộ tính rất cao. Mỹ Hầu vương không luyến tiếc Vương vị, không tham hưởng lạc, kiên quyết ra đi tầm Đạo. Bôn ba lặn lội đến Tây Ngưu Hạ Châu gặp được Bồ Đề Tổ sư, được đặt tên húy, bái được chân sư. Theo Tổ sư, Thạch Hầu dần dần có công năng thông hiểu quá khứ, hiện tại và tương lai. Tuy Tổ sư là chân tiên của Đạo gia, nhưng lại đặt Thạch Hầu tên “Ngộ Không”, thuộc về Phật gia, cũng ám chỉ rằng Thạch Hầu cuối cùng rồi sẽ đắc chính quả tại Phật gia. Sau khi Ngộ Không nhập môn được bảy, tám năm, Tổ sư chỉ dạy lễ tiết và làm việc, chứ không đề cập gì đến tu luyện; Ngộ Không biết được hiện trạng, cần cù khiêm tốn, không hề có tâm ủy khuất hoặc tranh đấu. Hoặc là Tổ sư biết Ngộ Không căn cơ thâm hậu, tâm tính rất cao; khi đăng đàn giảng Đạo ông đã biết Ngộ Không ngộ tính minh mẫn, nên mới lấy các thế gian tiểu đạo là “Lưu”, “Tĩnh” và “Động” để thử tâm Ngộ Không, xem có chuyên nhất tu luyện hay không. Sau đó Tổ sư mới bí mật truyền cho chân lý tu luyện, coi Ngộ Không như đệ tử chân truyền. Hoặc bởi vì Tổ sư có thần thông, thông Thiên thấu Địa, biết được tương lai Ngộ Không gặp phải đại họa, phạm tội tày trời, nên khi Ngộ Không tu xuất ra một số thần thông rồi, ngay lúc Ngộ Không bộc lộ tâm hiển thị, ông liền đuổi khỏi sư môn, cũng bảo Ngộ Không không được nói với ai tên thầy. Ngộ Không dù là “Linh minh Thạch Hầu”, Trời sinh căn cơ và tâm tính rất cao, nhưng khi tu luyện tại Đạo gia chưa hề chân chính tu luyện tâm tính, dù sao tâm tính bẩm sinh cũng có hạn, lại được khá nhiều công năng, hơn nữa xa rời sự ước thúc của Tổ sư, nên khi trở về tâm tính dần dần đi xuống. Dùng công năng tiểu thuật đến Ngạo Lai quốc thâu binh khí, tại Đông Hải cưỡng chiếm cây sắt thần, ỷ mạnh lấy mất áo giáp của người ta, cho dù tại thế gian thì cũng là phạm đại tội. Ngộ Không cho rằng có 72 phép thần thông biến hóa là có thể thoát khỏi thiên kiếp, được trường sinh, nhưng không thể hiểu rằng tiểu năng tiểu thuật không phải là chính quả, vẫn phải đọa luân hồi, bởi vậy nên mới bị Diêm vương đến bắt hồn. Chẳng ngờ thói ngỗ ngược đại phát, làm loạn Âm quy, sổ bộ sinh tử của loài khỉ chỉ một nét bút là xóa đi, lại thêm một phần tội danh nữa. Ngọc Đế xuống chỉ hàng phục Thạch Hầu, Thái Bạch Kim Tinh xuống trần chiêu an. Chính Thần không muốn động binh, mà chỉ muốn cảm hóa Thạch Hầu, thu phục chính tâm, duyên quy chính pháp; chẳng ngờ Ngộ Không không biết trời cao đất dày, không chịu nhận chức chăn ngựa, nhất định muốn làm Tề Thiên Đại Thánh mới thôi. Thác Tháp Lý Thiên Vương không thu phục được, Thái Bạch Kim Tinh lại đến chiêu an với tâm kỳ vọng, thương hại sinh linh, dẫn Ngộ Không lên Trời lập làm Tề Thiên Đại Thánh. Kim Tinh là có ý tốt, nhưng không biết rằng tu luyện tâm tính chính là một điểm cũng không thể qua loa, dẫn đến cuối cùng Ngộ Không phá bàn đào, ăn kim đan, uống ngự tửu, làm loạn thiên đình, phải xuống hạ giới. Lúc này Ngộ Không đã nhập ma đạo, tâm tính rơi rớt rất thảm hại. Mười vạn thiên binh không bắt được Ngộ Không, có lẽ là do kiếp nạn của Thiên cung, hoặc là nạn của chúng Thần. Mặc dù Lão Quân dùng Kim Cương Trác đánh ngã được Ngộ Không, nhưng khi trong lò Bát Quái luyện được 49 ngày, Ngộ Không núp vào cung Tốn thoát được hỏa kiếp, cuối cùng đại náo thiên cung, phạm phải đại tội tày trời. Phật Như Lai hàng phục Ngộ Không, ấy chính là ma cao một thước, Đạo cao một trượng. Phật dù sao cũng từ bi, dù Ngộ Không phạm tội tày trời cũng không tước đi mạng sống mà chỉ đè dưới Ngũ Hành Sơn để hoàn nghiệp, sau này quy y Phật gia đi lấy kinh. (Còn tiếp) chanhkien.org / zhengjian.org Read the full article

[khaimocom]

Tây Y – Trung Y – Tu luyện

Con người ta sống ở trên thế gian, hàng ngày ăn ngũ cốc, liệu có thể hết bệnh hay không? Bởi vì con người phải chịu đựng thống khổ, khó chịu nên họ cố gắng hết sức để tránh bệnh tật. Có câu nói “Chỉ cần hết bệnh thì có tốn bao nhiêu tiền cũng được”. Đó là lý do tại sao chúng ta phải có nhiều phương thuốc, phòng khám và bệnh viện. Có ba phương cách chính để phòng và trị bệnh: Tây Y, Trung Y và khí công (hay tu luyện). Tây Y hiện là phương pháp chủ yếu hay phổ biến nhất để chữa bệnh. Tây Y bao gồm một bộ các lý thuyết và kỹ thuật trị bệnh, từ tiêm thuốc, uống thuốc, phẫu thuật cho tới xạ trị,… Bằng cách chữa trị các triệu chứng, Tây Y là con đường thẳng, và đôi lúc hơi máy móc khi điều trị một bệnh nhân. Lấy ví dụ, sốt thì dùng thuốc hạ nhiệt, viêm thì dùng thuốc kháng sinh, u bướu thì dùng phẫu thuật… Trung Y, ngược lại, sau khi hưng thịnh vào thời cổ đại rồi trở nên lạc hậu, thì nay lại đang hưng khởi trở lại. Thay vì dùng phương pháp phân tích và trị liệu như Tây Y, Trung Y xem xét cơ thể người trên toàn bộ hệ thống, vận dụng những học thuyết như kinh lạc, Tý Ngọ lưu chú đồ, Âm Dương Ngũ Hành,… Với một hệ thống khái niệm toàn diện và hữu cơ, các thầy thuốc Trung Y nhấn mạnh vào sự hài hòa bên trong cơ thể người và sự hòa hợp giữa con người với môi trường (thiên nhân hợp nhất). Lấy ví dụ, các thầy thuốc Trung Y coi những cảm xúc mạnh mẽ là không tốt cho sức khỏe, chẳng hạn giận dữ làm hại gan, buồn bã làm hại tì, sợ hãi làm hại thận… Do vậy để phòng bệnh và trị bệnh có hiệu quả thì không chỉ dùng thuốc mà còn phải chú trọng điều tiết, cải thiện tâm tình của tự thân và tập quán sinh hoạt. Đây chính là điểm mà Trung Y cao thâm hơn Tây Y. Tôi có một người bạn tốt, một nữ giáo sư đại học, người mà kinh nguyệt đột ngột bị ngừng một thời gian. Cô cảm thấy khó chịu và đã nhiều lần đi khám bác sĩ Tây Y. Các bác sĩ cho rằng đây là vấn đề phụ khoa và kê rất nhiều đơn thuốc. Nhưng việc trị liệu không có tác dụng. Sau đó, một số người khuyên cô thử gặp một bác sĩ Trung Y lão niên. Sau khi khám, bác sĩ này cho biết nguyên nhân của sự khó chịu là thiếu máu vào dạ dày. Ông kê đơn theo Trung Y và nó có tác dụng ngay lập tức. Điều này có vẻ kỳ lạ – nguyên nhân gây ra bệnh phụ khoa lại đến từ dạ dày. Nhưng từ điều này, chúng ta có thể thấy bác sĩ Trung Y này có một hiểu biết thâm sâu hơn về bệnh tật và cơ thể người, từ đó đưa ra phương thức điều trị hiệu quả. Khí công là một danh từ có vẻ tương đối mới, nhưng thực chất là đề cập đến tu luyện có từ hàng ngàn năm. Khi cả Tây Y và Trung Y đều không trị được bệnh thì người ta tìm đến khí công. Đối với những người mới bắt đầu, khí công dường như gồm một bộ các động tác liên quan đến sự vận hành của khí. Thế nhưng với người tu luyện thực sự, họ thấy rằng bệnh tật là có nguyên nhân từ nghiệp lực được tạo ra từ quá khứ. Do vậy, để trị hoàn toàn bệnh thì phải tu luyện, tiêu nghiệp, hay nói cách khác là trả nợ nghiệp gây ra từ quá khứ. Ngoài ra, nó còn đòi hỏi nhân tâm hướng thiện, cần phải Chân, phải Thiện và phải Nhẫn. Rèn luyện ba đức tính này là cách thức cơ bản nhất để trị tận gốc bệnh. Tôi từng chứng kiến một trường hợp sau ở Đài Loan, nơi có một người phụ nữ trung niên bị ung thư vú. Sau khi bắt đầu tập Pháp Luân Công, một ngày nọ bà ngồi thiền, nhập định thâm sâu và thấy ở không gian khác có một con cá màu bạc rất thù hận bà. Hóa ra trong quá khứ bà đã từng giết chết con cá này và nó rất oán hận bà, từ đó dẫn tới biểu hiện bệnh tật cho bà ở không gian này. Nhưng kể từ khi bà bắt đầu tu luyện ba đức tính trên, Phật Pháp đã giúp hóa giải oán hận của con cá đối với bà. Kết quả là ở không gian này những khối loét và mủ đã lành, và căn bệnh của bà biến mất. Một câu chuyện khác mà tôi biết là về một bác sĩ hiện đang sống tại Hoa Kỳ. Ông đã học Trung Y ở Trung Quốc, Tây Y ở Hoa Kỳ và sau đó tập Pháp Luân Công. Sau khi nghỉ việc tại bệnh viện, ông mở một phòng khám tư. Ông đặt phí chữa bệnh cho bệnh nhân như sau: Tây Y 200$, Trung Y 100$ và dạy Pháp Luân Công 0$ (miễn phí). Khi được hỏi về ba mức phí này, ông trả lời: “Nếu bạn đến điều trị bằng Tây Y, tôi phải có trách nhiệm hoàn toàn đối với sức khỏe của bạn, cho nên tôi lấy mức giá cao nhất. Khi bạn đến trị bệnh bằng Trung Y, tôi chỉ gánh phân nửa trách nhiệm, bởi vì nửa kia phụ thuộc vào hành vi của chính bạn – liệu bạn có theo đề xuất cải thiện tập quán sinh hoạt mà tôi đưa ra hay không. Còn khi bạn học Pháp Luân Công, bạn phải chịu trách nhiệm hoàn toàn về sức khỏe của mình, đó là lý do tôi không lấy tiền, dạy miễn phí.” Vị bác sĩ này có lẽ đã hiểu được chân lý và bí ẩn đằng sau việc trị bệnh. Có ba loại phương pháp, ba loại cơ chế, ba loại tầng thứ, theo thứ tự tăng cao dần. Từ câu chuyện này, chúng ta có thể thấy ba cấp độ của việc trị bệnh. Nếu bạn muốn được khỏe mạnh hoàn toàn, bạn sẽ chọn phương pháp nào đây? theo chanhkien.org Read the full article

[khaimocom]

Tây Y – Trung Y – Tu luyện

  Con người ta sống ở trên thế gian, hàng ngày ăn ngũ cốc, liệu có thể hết bệnh hay không? Bởi vì con người phải chịu đựng thống khổ, khó chịu nên họ cố gắng hết sức để tránh bệnh tật. Có câu nói “Chỉ cần hết bệnh thì có tốn bao nhiêu tiền cũng được”. Đó là lý do tại sao chúng ta phải có nhiều phương thuốc, phòng khám và bệnh viện. Có ba phương cách chính để phòng và trị bệnh: Tây Y, Trung Y và khí công (hay tu luyện). Tây Y hiện là phương pháp chủ yếu hay phổ biến nhất để chữa bệnh. Tây Y bao gồm một bộ các lý thuyết và kỹ thuật trị bệnh, từ tiêm thuốc, uống thuốc, phẫu thuật cho tới xạ trị,… Bằng cách chữa trị các triệu chứng, Tây Y là con đường thẳng, và đôi lúc hơi máy móc khi điều trị một bệnh nhân. Lấy ví dụ, sốt thì dùng thuốc hạ nhiệt, viêm thì dùng thuốc kháng sinh, u bướu thì dùng phẫu thuật… Trung Y, ngược lại, sau khi hưng thịnh vào thời cổ đại rồi trở nên lạc hậu, thì nay lại đang hưng khởi trở lại. Thay vì dùng phương pháp phân tích và trị liệu như Tây Y, Trung Y xem xét cơ thể người trên toàn bộ hệ thống, vận dụng những học thuyết như kinh lạc, Tý Ngọ lưu chú đồ, Âm Dương Ngũ Hành,… Với một hệ thống khái niệm toàn diện và hữu cơ, các thầy thuốc Trung Y nhấn mạnh vào sự hài hòa bên trong cơ thể người và sự hòa hợp giữa con người với môi trường (thiên nhân hợp nhất). Lấy #tâyy #trungy #tuluyện Read the full article