#trà đinh thượng hạng | Explore Tumblr posts and blogs

htxtratancuongthainguyenzkbv230 · 3 years ago

Text

5 nguyên nhân mà nam giới nên mua Chè Thái Nguyên làm quà biếu Tết

Văn hóa biếu quà, tặng quà đã có từ tương đối lâu. Điều này thể hiện cảm tình mếm mộ, sự kính trọng của người tặng với người được trao quà. Chúng ta cũng có thể tặng quà cho ông bà, cha mẹ, cấp trên, bằng hữu, đối tác doanh nghiệp,…Một giữa những món quà được nhiều người yêu thích nhất chính là Trà Tân Cương Thái Nguyên. Trà Bắc Thái Nguyên là thức uống thân quen trong mỗi gia đình. Ấm trà ngon, mùi vị đặc biệt, chắc chắn sẽ khiến người nhận cảm thấy rất chi là yêu thích.

Ý nghĩa sâu sắc của sự biếu quà

Phong tục tặng quà không biết được khởi đầu từ đâu & từ khi nào. Dẫu thế, thời buổi này việc tặng quà đã biến thành nét văn hóa truyền thống đẹp và phổ cập khắp mọi nơi. Mỗi món quà được trao đi đều ẩn chứa rất nhiều thông điệp. Và trên hết món quà biểu lộ tình cảm, sự kính trọng, thương mến của người biếu với những người được nhận. Biếu quà đưa về nụ cười cho cả phía hai bên.

tặng quà cho người thân, ông bà, cha mẹ, thầy cô giáo, cấp trên, đối tác, bạn bè,…là nét văn hóa truyền thống đẹp để liên kết mỗi người với nhau. Chúng ta có thể biếu quà cho những người mình yêu mến vào ngày lễ tết, sinh nhật, giáng sinh hay các dịp đặc biệt khác.

Mỗi món quà đều ẩn chứa các thông điệp và ý nghĩa sâu sắc khác nhau. Vì thế bạn nên chọn lựa món quà hợp với người nhận. Có các món quà khiến bạn nhớ mãi đến người nhận, có các món quà lại khiến bạn cảm động, trân trọng và mang đi suốt cuộc đời. tặng quà quan trọng đặc biệt là cái tình của người tặng gửi gắm trong số đó.

Vì thế, nhiều bạn chọn lựa Trà Thái Nguyên là món quà chân thành và ý nghĩa biểu lộ tình cảm, sự chăm lo với người nhận. đặc biệt quan trọng, Trà Tân Cương Thái Nguyên ngon là món quà tuyệt hảo để dành khuyến mãi ông bà, cha mẹ vào dịp tết âm lịch hay lễ Vu Lan. Lý Do lại như vậy? tất cả chúng ta cùng tìm hiểu được ý nghĩa đặc biệt quan trọng của món quà này.

Tại Sao chọn Trà Xanh Thái Nguyên làm quà biếu ông bà, bố mẹ

Những dịp lễ, Tết, Vu Lan báo hiếu, ngày của Cha, của Mẹ, những người con xa nhà thường hướng lòng mình về đấng sinh thành dưỡng dục. Biếu gì cho ông bà, cha mẹ luôn khiến nhiều bạn do dự. Trà Bắc Thái Nguyên là lưu ý tuyệt vời với tương đối nhiều lý do:

Tặng Chè Tân Cương Thái Nguyên ngon biểu thị lòng thành kính, tri ân

Từ tương đối lâu Trà Bắc Thái Nguyên là thức uống được sử dụng nhiều nơi cửa Phật thanh tịnh. ngày nay, nhiều bạn có sở thích thiền trà. Nhất là các bậc tiền bối, cụ già. Đấy là cách thưởng trà trong sự và ngọt ngào với cái tâm thanh tịnh. Đó là lý do khá nhiều người lựa chọn các ấm trà ngon dâng lên cha mẹ để hiện sự tri ân, lòng thành kính. Các ấm Trà Xanh Thái Nguyên với vị tiền chát hậu ngọt quy tụ tinh túy của đất trời sẽ thay cho bao điều muốn nói. đó cũng là các biểu lộ lòng hiếu thảo của con cái đối với ông bà phụ huynh. Đấy là sự lựa chọn rất chi là tinh tế và sắc sảo.

Biếu Trà Xanh Thái Nguyên bộc lộ sự đoàn viên đoàn tụ

So với ông bà, phụ huynh điều quý giá nhất là sự quay trở lại của những người con. Đối với họ niềm hạnh phúc lớn số 1 là được cùng con cháu quây quần êm ấm bên bữa cơm chiều, cùng nhau ngồi bên ấm Trà Bắc Thái Nguyên chuyện trò nói cười. Chính vì thế chọn Trà Xanh Thái Nguyên làm quà vừa dễ dàng và đơn giản lại rất chi là ý nghĩa.

Các loại trà Tân Cương cũng tương đối đa dạng. Chúng ta cũng có thể chọn trà móc câu, trà nõn tôm Tân Cương hay trà đinh thượng hạng thường rất hợp lý. Toàn bộ các loại trà Tân Cương đều được tuyển chọn kỹ càng, & thông qua quá trình chế tạo bằng tay chặt chẽ. Vì vậy luôn giữ https://baothainguyen.vn/tin-tuc/van-hoa/nghe-thuat-chon-va-thuong-tra-tan-cuong-thai-nguyen-ban-khong-nen-bo-qua-287100-98.html được hương vị độc đáo khiến cho người thưởng trà luôn nhớ mãi. Không chỉ có thế họa tiết thiết kế vỏ hộp của Trà Xanh Thái Nguyên rất quý phái và bắt mắt, thuận tiện khi dùng & dữ gìn và bảo vệ. Vì thế rất phù hợp để chọn lựa làm quà.

Trà Tân Cương Thái Nguyên- món quà tuyệt vời cho sức khỏe

Chắc hẳn bạn đã biết trong Trà Tân Cương Thái Nguyên có khá nhiều hoạt chất bổ ích cho sức khỏe. Đây sẽ là món quà lý tưởng để bạn dành biếu ông bà, cha mẹ & những người dân bạn thương mến. Mong cho họ luôn được trẻ trung và tràn trề sức khỏe. Trà Xanh Thái Nguyên có không ít tính năng với sức khỏe:

Phòng ngừa ung thư: Trong Trà Thái Nguyên sấy khô có chứa nhiều chất EGCG có công dụng chặn đứng sự đi lên của tế bào ung thư.

Giảm huyết áp, tốt cho bệnh tim mạch: Bệnh tim mạch & huyết áp rất thịnh hành với các cụ ông cụ bà. Chính vì như thế lựa chọn Trà Tân Cương Thái Nguyên ngon biếu ông bà, bố mẹ là cách để bạn quan tâm sức đề kháng cho người thân yêu. Bởi lẽ trong trà Tân Cương có chứa được nhiều hoạt chất hỗ trợ giảm thực trạng mỡ máu, giảm huyết áp và tốt cho tim mạch.

Như vậy, hoàn toàn có thể thấy Trà Bắc Thái Nguyên là món quà tuyệt hảo để dành biếu. Sản phẩm này có tương đối nhiều tính năng. Chính vì như vậy chúng ta có thể lựa chọn Trà Xanh Thái Nguyên để tặng đồng đội, công ty đối tác, cấp trên…cũng rất phù hợp

1 note · View note

bdscuatui · 4 years ago

Photo

Đầu tư đón đầu và những cú 'chết chìm'

Đầu tư bất động sản (BĐS) bằng chiêu đón đầu hạ tầng, giao thông, chờ giá nhà đất tăng theo thời gian là một trong những nguyên tắc cơ bản của giới đầu cơ. Tuy nhiên, trong thực tế không phải lúc nào bám vào nguyên tắc ấy nhà đầu tư cũng thắng. Nhìn lại hơn 10 năm trước, hàng loạt nhà đầu tư đã “chết chìm” cùng nhiều dự án khi áp dụng nguyên tắc này.

Nhộn nhịp một thời

Hơn 10 năm trước khi thị trường BĐS đang thời kỳ hoàng kim, hàng tuần có hàng đoàn xe của các công ty môi giới từ TPHCM chở khách đi các tỉnh lân cận, nhất là tỉnh Bình Dương, nơi có hàng trăm dự án đất nền, đặc biệt là siêu dự án TP mới Bình Dương. Những công ty môi giới trên đường Điện Biên Phủ, D2, Đinh Bộ Lĩnh (quận Bình Thạnh), Phạm Ngọc Thạch (quận 3), Cộng Hòa (quận Tân Bình)… vào những ngày cuối tuần lúc nào cũng có vài trăm khách hàng chực chờ tìm cơ hội đầu tư.

Anh T., giám đốc một công ty môi giới, nhớ lại thị trường đất nền Bình Dương từ sau năm 2000 bắt đầu phát triển mạnh, hầu hết dự án đều được đầu tư bài bản từ đường giao thông, cây xanh, điện nước cũng như các tiện ích trong dự án đều rất thuyết phục. Ngoài ra, Bình Dương là địa phương có công nghiệp rất phát triển, nằm sát TPHCM nhưng giá đất lại quá rẻ, nên ai cũng kỳ vọng trong thời gian ngắn những dự án này sẽ tràn đầy sức sống và dĩ nhiên là giá nhà đất cũng tăng lên. Kỳ vọng này của nhà đầu tư càng được củng cố, khi UBND tỉnh Bình Dương ban hành Quyết định 2273/QĐ-UBND, phê duyệt quy hoạch chi tiết xây dựng TP mới Bình Dương tỷ lệ 1/500.

Sự hoang vắng tại các dự án ở TP mới Bình Dương. Ảnh: ĐỖ TRÀ GIANG

Theo quy hoạch, dự án TP mới Bình Dương có tổng diện tích 1.000ha, đủ khả năng phục vụ cho khoảng 125.000 người định cư lâu dài và hơn 400.000 người thường xuyên đến làm việc. Để thực hiện siêu dự án này, Becamex IDC tính toán tổng nhu cầu vốn đến năm 2020 để hoàn thành các dự án thành phần theo quy hoạch hơn 200.000 tỷ đồng. TP này gồm các khu trung tâm chính trị - hành chính; trung tâm tài chính, ngân hàng, chứng khoán; công viên công nghệ kỹ thuật cao; trung tâm hội nghị, triển lãm quốc tế, trường đại học; khu phục vụ cộng đồng là quảng trường, công viên, hồ sinh thái; khu văn phòng cho thuê, nhà hàng, khách sạn cao cấp và khu các công trình hạ tầng kỹ thuật.

Ở phía Đông TPHCM cũng có siêu dự án một thời nhộn nhịp là TP mới Nhơn Trạch thuộc tỉnh Đồng Nai. Từ hơn 20 năm trước, huyện Nhơn Trạch được quy hoạch là TP, đô thị loại II, dân số dự kiến năm 2020 khoảng 500.000 người, với diện tích 8.000ha và cũng là đô thị vệ tinh của TPHCM. Để thực hiện đồ án này, huyện Nhơn Trạch đã xây dựng đầy đủ các khu chức năng như công nghiệp, dân dụng, đô thị… Thời gian này, cũng như Bình Dương, cuối tuần nơi đây đón hàng đoàn xe chở đầy khách đi xem đất. Giá đất tại thời điểm ấy mới trên dưới 2 triệu đồng/m2. Có doanh nghiệp còn tạo điều kiện cho khách hàng trả chậm. Tại đây, các dự án của Tổng Công ty Phát triển Nhà và Đô thị (HUD) được đầu tư khá bài bản về hạ tầng, tiện ích. Chính vì thế nhiều nhà đầu tư không ngần ngại xuống tiền.

Không như kỳ vọng

Hơn 10 năm trước, anh Quý, nhà đầu tư đến từ TPHCM, đã nhanh nhảu đến với dự án Green River vì được các nhân viên môi giới giới thiệu đây là dự án đầy tiềm năng. Anh còn nhớ những lời giới thiệu “có cánh” khi tìm hiểu dự án: Với tổng diện tích 130ha, Green River City là dự án thuộc khu dân trí cao cấp và cũng là một trong những dự án được bao quanh bởi dòng sông trong lành xanh biếc. Dải công viên bờ sông dài bao quanh dự án sẽ mang lại khoảnh khắc bình yên êm đềm cho những buổi chiều muộn và đưa đến những làn gió mát lạnh trong lành khi bình minh vừa thức giấc. Green River City được thừa hưởng toàn bộ nét kiến trúc đột phá kiểu hiện đại của Singapore sẽ nhanh chóng khẳng định đẳng cấp là khu đô thị hoàn mỹ của t��ng lớp thượng lưu và cũng là sự hoàn thiện cuối cùng của khu đô thị (KĐT) Mỹ Phước - Bình Dương…

Khu nhà phố thương mại 2 mặt tiền này được xem là vị trí vàng, đắc địa nhất của KĐT, khi nằm ngay mặt tiền đại lộ chính của Green River City là đường N13. KĐT còn gần trường mẫu giáo, cấp 1, 2, 3, Đại học Thủ Dầu Một, Đại học Việt Đức; nằm liền kề với bệnh viện, khu phức hợp thể thao đa năng, hồ bơi, trung tâm mua sắm thượng hạng, chợ…

Thế nhưng, hơn 10 năm qua hàng trăm triệu đồng vẫn chôn vùi trong 2 lô đất bị bỏ hoang này do bán không được, xây nhà không xong. Không chỉ những dự án đất nền “hóa rừng”, hàng loạt dự án nhà phố, shop thương mại xây dựng khang trang bề thế trên những con đường rộng thênh thang tại TP mới Bình Dương được nhiều nhà đầu tư mua đón đầu, cũng trở nên hoang hóa từ nhiều năm nay. Các dự án của TP mới Nhơn Trạch cũng trong tình trạng tương tự với những khu đất cỏ mọc um tùm. Nhiều “nhà mồi” do chủ đầu tư xây dựng để lôi kéo nhà đầu tư bị xuống cấp nghiêm trọng, trở thành những ngôi nhà hoang.

Lý giải nguyên nhân, các chuyên gia cho rằng thời gian trước chủ đầu tư muốn đón đầu làn sóng đầu tư, thu hút người dân bỏ vốn vào mua nhà gần kề các khu công nghiệp để kinh doanh buôn bán, đã xây dựng hàng loạt nhà mẫu, nhà liền kề trong các KĐT Mỹ Phước 2 và 3. Nhưng giá bán của chủ đầu tư rất cao, người có thu nhập thấp không thể tiếp cận, còn người có tiền lại mua đất, sau đó xây dựng các ki-ốt, dãy trọ cho thuê lại. Cụ thể, giá nhà tại TP mới quá cao, cụ thể 1 căn nhà liền kề có diện tích khoảng 100m2 nhưng giá 3-5 tỷ đồng, biệt thự trên 10 tỷ đồng. Giá bán này chỉ phù hợp với chuyên gia nước ngoài, Việt kiều… Nhưng phần lớn đối tượng này lại thuê nhà tại TPHCM có nhiều dịch vụ phục vụ cuộc sống sinh hoạt hơn Bình Dương.

Thực tế, sau 5 năm đi vào hoạt động, với hệ thống đường sá rộng rãi, các dãy nhà vuông vức, TP mới Bình Dương có quy mô đầu tư lên đến gần 10 tỷ USD, hiện vắng bóng người vào ở, về đêm hầu như không có các hoạt động cộng đồng. Điều này có nghĩa con “át chủ bài” đã không phát huy tác dụng. Trong khi đó, lý giải nguyên nhân đìu hiu của các dự án tại Nhơn Trạch, ông Hoàng Anh Tuấn, chuyên gia BĐS, cho rằng giao thông kết nối giữa Nhơn Trạch và các khu vực xung quanh, đặc biệt là TPHCM còn nhiều khó khăn. Hy vọng khi cây cầu nối quận 2 (TPHCM) và Nhơn Trạch (Đồng Nai) hoàn thành, tình trạng trên sẽ được cải thiện.

Đỗ Trà Giang

Sài Gòn Đầu Tư Tài Chính

[ad_2] Nguồn Vietstock

0 notes

zuytcom · 5 years ago

Text

Chứa Chan – núi của những câu chuyện kỳ thú

Tôi đã 4 lần lên núi Chứa Chan, đi bộ và một lần lên bằng cáp treo gần đây nhất. Mỗi chuyến đi với mục đích khác nhau: khảo sát tư liệu dân gian, tìm hiểu về di tích và… rong chơi trên con đường còn hoang sơ, ngoằn ngoèo và nhìn núi ở độ cao vượt trên tầng cây từ thùng cáp. Mỗi trải nghiệm khác nhau nhưng rất thú vị đối với dãy núi địa đầu của Đồng Nai về phía đông trong địa phận H.Xuân Lộc.

Tác giả trên đường lên núi Chứa Chan. Ảnh: Xuân Nam

Không biết từ khi nào và ai đặt tên Chứa Chan cho ngọn núi được xem là “đệ nhị thiên sơn” của Đông Nam bộ (sau núi Bà Đen ở Tây Ninh). Người dân địa phương còn gọi núi Chứa Chan là núi Gia Ray, Gia Lào. Đến nay, cái tên Chứa Chan đã quen thuộc với nhiều người khi khu núi này được xếp hạng danh lam thắng cảnh cấp quốc gia năm 2012 và đi vào hoạt động khai thác du lịch.

Thực ra, nhiều tư liệu xen lẫn với truyện kể dân gian qua nhiều thời kỳ về ngọn núi này cứ đan xen nhau trong lớp mờ ảo, tạo thành huyền tích chứ không hẳn là tư liệu xác đáng. Và có lẽ, đó cũng là cái cách để tạo nên sự hấp dẫn cho núi, cho chùa trên núi hay một thuyết nào đó để lý giải…

* Thiên nhiên và chùa trên núi

Núi Chứa Chan thuộc địa phận 4 xã và 1 thị trấn của H.Xuân Lộc, có hình vòng cung gồm 3 ngọn nối tiếp hình bát úp với diện tích 1.400ha. Những lần lên núi, tôi chỉ dừng ở lưng chừng núi và điểm chính là chùa Bửu Quang để nhìn lên đỉnh và xuống phía thung lũng xa. Nếu có cao hơn chút nữa là lúc leo lên trên những tảng đá sau núi nhìn cho rõ hơn, chụp một ảnh làm kỷ niệm chứ chưa có điều kiện chinh phục độ cao nhất của núi. Vì vậy, tôi phải xem những tư liệu liên quan ghi chép về núi này và biết được một số thông tin của đỉnh cao nhất trong cụm núi Chứa Chan. Đỉnh cao nhất của núi Chứa Chan được xác định 837m so với mực nước biển. Phần lớn, sườn núi có độ nghiêng 30-35O và có những nơi tạo vách thẳng đứng.

Núi Chứa Chan là nơi phát nguyên của các con suối: suối Gia Ui (chảy về hướng đông), Gia Miên (hướng tây), Gia Liêu (hướng nam) và Gia Lào (hướng bắc) với nguồn nước trong mát quanh năm. Trên các hốc đá, những mạch nước ngầm sủi lên và tụ lại, người dân địa phương gọi là giếng Tiên.

Trên núi có 4 ngôi chùa. Chùa Bửu Quang ở vị trí cao nhất, tọa lạc theo thế của một số vách, hàm đá có độ cao trên 660m. Chùa được khai sơn vào đầu thế kỷ XX với sự kiến tạo theo hàm Rồng của một hang đá.

Nền chùa này được truyền tụng có vết tích của ngôi chùa cổ, xây bằng đất sét do hòa thượng Ngộ Chơn/Bửu Chơn khởi dựng vào thời Nguyễn. Thuở xưa với nhiều thú dữ, nhà sư đến trú ngụ, đưa Phật pháp đến với vùng đất này. Sau khi nhà sư hóa xác vân du, người dân lấp kín cửa động để nhớ về con người đắc đạo, lưu tồn di tích miền sơn cước.

Có cảnh quan với vòng cung núi ở địa đầu Đồng Nai, những dấu tích về tín ngưỡng tôn giáo, từng là căn cứ kháng chiến gắn liền với sinh thái đa dạng, núi Chứa Chan với những giá trị lịch sử – văn hóa – môi trường đã được xếp hạng di tích, được đầu tư phát triển du lịch. Khi đi trên những bậc thềm khu cáp treo trên núi, những dự án khai thác đầu tư khá hoành tráng được trưng bày thật hấp dẫn có lẽ sẽ cuốn hút những du khách tiếp tục đến tham quan.

Qua nhiều đời truyền thừa, kiến trúc chùa Bửu Quang được mở rộng, tôn tạo và ngày nay trở thành điểm hành hương của nhiều Phật tử, trong đó đông đảo nhất vào lễ hội tháng Giêng.

Các ngôi chùa khác được khởi dựng muộn, vào giữa thập niên 50 (thế kỷ XX), cũng tựa dựng vào thế của các hang đá trên sườn núi: chùa Lâm Sơn (độ cao 250m), chùa Linh Sơn (450m).

Hiện nay, có hai đường lên chùa Bửu Quang – có vị trí cao nhất trong các chùa ở trên núi Chứa Chan. Đường cáp treo rất thuận lợi được đầu tư và quản lý của Công ty TNHH TM&SX Toàn Xuân Hưng. Từ đường cáp treo, du khách có thể ngắm những tầng cây phía dưới, các chòi rẫy, vườn cây xanh chen lẫn với đá. Phóng tầm mắt ra xa, có thể thấy một cánh đồng rộng lớn với những mảng ruộng lúa xanh, những khu dân cư thấp thoáng. Con đường đi bộ thì dài men theo vách núi đã định hình từ trước khá lâu bởi những người dân địa phương với độ dài hơn 3km. Trước đây còn hoang vắng, đường mòn, đá lởm chởm xuyên qua những vườn, rẫy của người dân. Hiện nay, đường khá dễ đi với những bậc tam cấp nối tiếp nhau. Đặc biệt, trên một số đoạn đường được tạo thế bằng phẳng để người đi bộ có thể nghỉ chân.

Trên con đường này, có một địa điểm được nhiều người hành hương ghé lại gắn liền với một dáng cây kỳ thú, cây đa ba gốc. Cây cao hơn 12m và có ba gốc lớn, chụm lại tạo nên một ngọn cao. Nhiều câu chuyện mang tính chất huyền hoặc đã làm cho nhiều người tò mò và dừng lại nơi đây.

Hiện nay, sự lựa chọn cho du khách tham quan Chứa Chan, đến chùa Bửu Quang khá thuận lợi. Tùy theo khả năng và sở thích mà du khách chọn đi cáp treo hay bộ hành để thưởng ngoạn cảnh quan từ trên cao.

* Dấu tích và chuyện xưa

Trên đỉnh cao nhất của núi có những điểm đáng chú ý: Thứ nhất, nhà nghỉ xây hoàn toàn bằng đá, gồm 2 phòng, khoảng 50m2 và hồ nước được làm trước năm 1945. Nhà nghỉ là nơi những quan chức của bộ máy thuộc địa Pháp ở Đông Dương đến nghỉ ngơi, hai danh tính được nhắc đến là Thống đốc Pierre André Michel Pagès (1936-1939), Toàn quyền Decoux (1940-1945). Hồ nước được thực hiện theo cách đục từ một phiến đá nguyên khối để chứa nước và dẫn tới nhà ga xe lửa Gia Ray. Nước từ hồ nước này trong và sạch vẫn còn được sử dụng.

Núi Chứa Chan. Ảnh: Hoàng Long

Thứ hai, khu vườn trà của nhà vua Bảo Đại chung quanh ngôi biệt thự. Những dịp đến đây, vua Bảo Đại nghỉ ngơi, săn bắn và chơ thể thao (tennis). Thập niên 70, quân đội Mỹ phá bỏ ngôi biệt thự để xây dựng một trạm rada, sân bay dã chiến. Vườn chè xưa còn lưu dấu bởi những cây chè cổ thụ.

Rải rác trong khu vực núi Chứa Chan có nhiều cụm, tảng đá khá độc đáo. Khu vực triền núi cao ở phía Bắc thuộc xã Xuân Trường có bãi đá nhiều hình thú, công kênh vào nhau với diện tích khoảng 500m2. Nhiều tảng đá ken vào thành những bức tường dày, lối vào âm sâu, khúc khuỷu. Khu vực đá này khi các cơ quan xếp hạng di tích định danh là Mật khu Hầm Hinh bởi gắn liền với thời kỳ các lực lượng cách mạng dùng làm căn cứ thời chống Pháp, chống Mỹ. Nhà văn Trần Thu Hằng của Đồng Nai phóng tác viết về một chuyện tình liên quan đến khu di tích này đã xuất bản khá thú vị.

Một số hình ảnh của người Pháp đầu thế kỷ XX phản ánh về cộng đồng dân tộc sinh sống ở khu vực núi Chứa Chan với những nét văn hóa tộc người độc đáo. Trong kho tàng truyện kể dân gian, người Chơro có nhắc đến hình ảnh người khổng lồ buổi sáng ăn mây trời. Núi cao, phủ mây vào sáng sớm và người khổng lồ đã nuốt, vén mây trời, đem ánh sáng cho các buôn làng phía dưới.

Tác giả Lương Văn Lựu trong Biên Hòa sử lược toàn biên khi tả cảnh núi Chứa Chan có kể câu chuyện Bóng thần nữ mài gươm trên núi này với chuyện tình bi ai, sự tích hổ thần, ông Bạc, ông Chì, ông Vàng với các dấu tích kỳ thú trên núi.

***

Xuân Lộc có nhiều cảnh quan như hồ Núi Le, các vườn cây ăn trái, cánh đồng, làng nghề, làng người Chơro… là tiềm năng lớn để phát triển du lịch của địa phương. Tuy nhiên, hướng đến du lịch phát triển bền vững, ngoài cơ sở vật chất đã được đầu tư, khai thác, hoạt động du lịch cần quan tâm sản phẩm du lịch mang tính đặc thù, gắn với văn hóa tộc người, hành hương, cảnh quan môi trường và lợi ích thiết thực của người dân tại chỗ… Đó cũng là câu chuyện cần nghiên cứu để phát triển du lịch tại núi Chứa Chan.

Ghi chép của Đinh Huyền Dũng

!function(f,b,e,v,n,t,s) {if(f.fbq)return;n=f.fbq=function(){n.callMethod? n.callMethod.apply(n,arguments):n.queue.push(arguments)}; if(!f._fbq)f._fbq=n;n.push=n;n.loaded=!0;n.version='2.0'; n.queue=[];t=b.createElement(e);t.async=!0; t.src=v;s=b.getElementsByTagName(e)[0]; s.parentNode.insertBefore(t,s)}(window, document,'script', 'https://connect.facebook.net/en_US/fbevents.js'); fbq('init', '907774919272108'); fbq('track', 'PageView');

Bài viết Chứa Chan – núi của những câu chuyện kỳ thú đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Zuyt.

from Zuyt https://zuyt.com/kham-pha/chua-chan-nui-cua-nhung-cau-chuyen-ky-thu/

0 notes

tapchidangnho · 5 years ago

Text

Về tục thờ Bà Đen ở Nam Bộ

Nếu như ở vùng đồng bằng sông Cửu Long, dạng thức thờ Bà Chúa Xứ ảnh hưởng vô cùng mạnh mẽ trong tâm thức của cộng đồng người trong khu vực này thì ở vùng Đông Nam Bộ, Linh Sơn Thánh Mẫu, hay còn được gọi bằng cái tên dân dã là Bà Đen (Bà Đênh) cũng có sức ảnh hưởng không kém trong sinh hoạt tín ngưỡng của cộng đồng người dân khu vực này.

Bài viết này tập trung vào bốn khía cạnh:(1) Truyền thuyết về Bà Đen(2) Hình tượng Bà(3) Hệ thống điện thờ(4) Lễ Vía Bà.Trong Gia Định thành thông chí của Trịnh Hoài Đức, viết vào đầu thế kỷ XIX, mô tả ngọn núi này “Giữa đất đồng bằng nổi lên ngọn núi Bà Đinh (Bà Đen), ngày đẹp trời, từ Sài Gòn có thể thấy ngọn núi này mờ mờ hiện ra trong mây mù, tương truyền đây là ngọn núi thiêng, có chuông vàng ẩn hiện trong hồ, đêm trăng, có thuyền rồng bơi lượn múa hát du dương…”. Núi Bà Đen được coi là ngọn núi thiêng, ngọn núi chính trấn thành Gia Định (tức Sài Gòn), giống như núi Tản Viên ở Thăng Long hay núi Ngự Bình ở cố đô Huế. Núi cao 986 mét, tọa lạc tại huyện Dương Minh Châu và là biểu tượng của mảnh đất và con người Tây Ninh.Về truyền thuyết thứ nhất thì kể rằng nàng Đênh[1] – một người con gái là con của một ông quan tri huyện ở vùng Trảng Bàng, nàng có nước da ngâm đen. Từ nhỏ nàng đã có lòng mộ đạo, thường hay lên chùa để lễ phật. Một lần nọ, nàng Đênh khi đang trên đường lên núi thì bị cọp vồ. Linh hồn của nàng báo mộng cho nhà sư tu ở chùa Linh Sơn. Sau đó, nhà sư đã đi tìm xác của nàng. Sau khi tìm được thì làm lễ mai táng, lập điện thờ phụng ở Điện Bà.Truyền thuyết thứ hai lại kể về một cô gái mang tên Lý Thị Thiên Hương, quê ở Trảng Bàng, hay văn giỏi võ thường hay lên núi Quả Một (tên gọi cũ của núi Bà Đen) cúng Phật. Trên núi có một ngôi chùa thờ tượng Phật rất linh thiêng. Vì đường lên núi rậm rạp, thường có nhiều loại hổ báo ẩn náu nên dân chúng thường đi theo từng nhóm để hỗ trợ nhau khi bị thú dữ tấn công. Lý Thị Thiên Hương đã gặp một người con trai trong làng tên Lê Sĩ Triệt và hai người đem lòng thương yêu nhau tha thiết. Một lần nọ, cô bị một tên quan tham háo sắc trong làng ức hiếp và muốn cô gả cho hắn. Sau khi biết tin, vì không muốn người mình thương yêu phải lấy tên tham quan nên Lê Sĩ Triệt đã ra tay cứu người yêu. Sau khi cứu được nàng thì hai người nên duyên vợ chồng và chung sống với nhau rất hạnh phúc. Khi đó, Nguyễn Ánh (tức vua Gia Long sau này) đang cho người đi chiêu mộ quân sĩ để đánh lại nhà Tây Sơn, Lê Sĩ Triệt đã đầu quân cho Nguyễn Ánh. Lý Thị Thiên Hương ở nhà lên núi cầu Phật cầu cho chồng sớm quay về thì bị bọn cướp vây bắt. Cô nhanh chóng chạy vào rừng hòng thoát thân và mất tích từ đó. Đến thời vua Minh Mạng, trên chùa có một vị sư già làm trụ trì. Một hôm, khi đang tụng kinh niệm Phật thì nhà sư phát hiện bóng một cô gái xinh đẹp hiện ra, nói rằng: “Ta đây họ Lý, khi 18 tuổi bị bọn cướp vây bắt, nên chẳng may ngã xuống vực chết, nay đắc quả, xin Hòa thượng xuống triền núi phía đông nam, tìm thi hài của ta và chôn cất giùm”. Nhà sư y lời đi tìm xác cô đem về chôn cất. Dân chúng trong vùng ca ngợi tấm lòng trinh trắng, trung hậu của Lý Thị Thiên Hương – cô gái có màu da đen sậm, do vậy sau đó người dân đã cho xây dựng miếu thờ tự và gọi bà bằng tục danh là Bà Đen, đồng thời cũng cho sửa tên ngọn núi Một thành núi Bà Đen.Như tất cả chúng ta đều biết, vùng đất Nam Bộ này trước khi mà cộng đồng lưu dân Việt từ miền Bắc di cư vào đây, từng là lãnh thổ của vương quốc cổ Phù Nam, và sau này là của Chân Lạp.Tục danh “Bà Đen” cũng đã cho ta thấy được nét cơ bản nhất của hình tượng Bà. Sở dĩ gọi là Bà Đen vì Bà có khuôn mặt đen. Hình tượng Bà Đen thường đi liền với hình tượng Bà Trắng; hai vị nữ thần này trong văn hóa của Khmer được biết đến dưới tên gọi lần lượt là Neang Khmau và Mé Sar. Khi di cư vào trong vùng Nam Bộ này, với tâm thức thờ Mẫu có sẵn từ miền ngoài, tương tự như Bà Chúa Xứ, người ta dễ dàng tiếp nhận nữ thần Neang Khmau và nhanh chóng Việt hóa vị nữ thần này. Đến đây thì một vấn đề phát sinh, đó là tại sao trong văn hóa Khmer tồn tại cả hai vị nữ thần là Neang Khmau và Mé Sar; trong khi tiếp nhận thì những lưu dân Việt chỉ chấp nhận Neang Khmau, vậy Mé Sar tại sao lại không được tiếp nhận?Để lý giải nguyên nhân này, theo tác giả, chúng ta cần truy ngược lại chức năng của các vị Mẫu ở Nam Bộ. Không giống như tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ, Tứ phủ ở Bắc Bộ đó là mỗi vị Mẫu phụ trách những “phủ” khác nhau; tín ngưỡng thờ Mẫu ở Nam Bộ về bản chất, như tác giả đã đề cập chính là có sự tương đồng với Mẫu Thoải hoặc Mẫu Địa trong tín ngưỡng Tam phủ, Tứ phủ. Với điều kiện sông nước nhiều, yếu tố “nước” rất quan trọng trong việc phát triển đời sống vật chất. Do đó, việc phụng thờ thêm vị Nữ thần Mé Sar là không cần thiết. Rất nhiều nhà nghiên cứu đã nhận định, hình tượng Linh Sơn Thánh Mẫu Bà Đen chính là kết quả của sự hỗn dung văn hóa Chăm – Khmer – Việt. Cụ thể hơn, trong văn hóa Chăm, vị Nữ thần xứ sở của họ chính là Po Inư Nagar còn được biết đến với tục danh là Bà Đen (Muk Juk). Chính hình tượng này đã kết hợp với vị Nữ thần Neang Khmau của người Khmer đã tạo nên hình tượng Linh Sơn Thánh Mẫu ngày nay. Sự hỗn dung của các dạng thức thờ Mẫu của ba tộc người Chăm – Khmer và Việt được tác giả tối giản hóa theo công thức bên dưới:

Sơ đồ: Nguồn gốc ra đời của hình tượng Linh Sơn Thánh Mẫu – Bà ĐenTrước đây, khi những người hành hương muốn lên viếng Bà phải lên núi mất hơn hai tiếng đồng hồ. Sau này thì đã có hệ thống cáp treo và máng trượt hỗ trợ rất nhiều cho du khách và những người hành hương di chuyển lên và xuống núi dễ dàng hơn. Tuy nhiên, hiện nay vẫn có một số người (đặc biệt là những du khách trẻ tuổi) muốn thử sức chinh phục ngọn núi vẫn có thể lên núi bằng đường bộ.Ngoài chính điện thờ Linh Sơn Thánh Mẫu, trên đỉnh núi còn có động Ba Cô, thờ Bà Chúa Tiên và Ba Cô[2], trong động có biển đề “Chúa Tiên Nương Nương, Tam vị Thánh Cô” bằng chữ Hán. Bên cạnh có chùa Hang (hay còn có tên chữ là Long Châu Tự). Chùa Hang vốn là một cái hang, diện tích không lớn (khoảng 20 mét vuông), bên trong có thờ Bà Đen và Bà Trắng (có thể là Bà Chúa Xứ); Bà Đen mặc áo đỏ, khoác áo màu vàng, đầu đội vương miện; Bà Trắng mặc áo màu xanh trắng, cũng khoác áo màu vàng và đầu có đội vương miện; hai bên là tượng hai Bà hầu mặc áo vàng rực rỡ. Phía trước còn có thờ Ngọc Hoàng Thượng Đế và Địa Tạng Bồ Tát, thấp hơn một chút là tượng Tam Thế Phật. Lùi ra phía cửa hang là tượng Quan Thế Âm Bồ Tát, Phật Thích Ca, Thập Điện Diêm Vương và tượng Hộ pháp. Đằng trước cửa chùa Hang là hai pho tượng của Quan Âm và Diêu Trì Kim Mẫu.Theo các nguồn tài liệu mà tác giả tiếp cận được thì khu di tích núi Bà Đen được xây dựng khoảng từ cuối thế kỷ XIX (năm 1872), khi ấy chỉ có miếu thờ Linh Sơn Thánh Mẫu được xây dựng rất đơn sơ. “Trong ghi chép của Trịnh Hoài Đức ở cuốn Gia Định Thành thông chí vào đầu thế kỷ XIX thì ở trên núi Bà Đen chỉ có chùa Linh Sơn (hay Vân Sơn tự), tức tiền thân của Linh Sơn Tiên Thạch tự hiện nay, mà không thấy ông nhắc đến miếu thờ bà Đen. Chắc chắn miếu thờ Linh Sơn Thánh Mẫu trên núi Bà Đen được biết đến nhiều hơn qua truyền thuyết vua Gia Long được bà báo mộng cứu giúp khi còn tranh chấp với quân Tây Sơn trong những năm cuối thế kỷ XVIII, nên để tri ân bà, vua Gia Long khi lên ngôi đã cho người đúc tượng bà bằng đồng đen để thờ và sắc phong cho bà là Linh Sơn Thánh Mẫu. Vì thế, có thể điện bà được xây dựng khang trang hơn vào những năm cuối thế kỷ XIX, thời nhà Nguyễn trị vì; rồi kể từ đó đến nay người ta đã nhiều lần trùng tu điện Bà, cùng chùa Linh Sơn Tiên Thạch và xây dựng thêm nhiều chùa chiền, miếu điện thờ tự hỗn hợp nhiều loại hình tôn giáo tín ngưỡng khác nhau trên núi Bà Đen…” [2,tr.318].Ngoài ra, phía sau nơi thờ tự chính của Bà, ở trên cao người ta còn thiết kế một pho tượng Phật nằm (hay còn gọi là “Phật nhập Niết Bàn”) bằng đá khá lớn, toàn thân trắng toát, trông rất quy mô và hoành tráng.Về điện Bà, thực chất là được dựng lên từ một mái hang đá, phần ngoài được xây thêm cho rộng rãi. Từ ngoài vào trong lần lượt hệ thống điện thờ như sau:+ Ở ngoài sân trước điện là tượng Phật Bà Quan Âm toàn thân, khoác áo trắng, tay cầm bình nước cam lộ[3].Lễ vía Bà được tổ chức chính thức vào các ngày 4, 5 và 6 tháng 5 Âm lịch hằng năm, trùng với dịp Tết Đoan Ngọ[4] (Tết giết sâu bọ, tiêu diệt các loài sâu gây hại cho cây trồng). Diễn trình lễ hội tuần tự như sau:+ Ngày mùng 4 tháng 5 thì lần lượt diễn ra các hoạt động như: Cử hành lễ tụng kinh niệm Phật; đến trưa thì tiến hành lễ cúng Ngọ, lễ cúng bá tính thọ trai, lễ cáo yết Bà Đen, lễ khai kinh và lễ cầu siêu bá tính. Tuy nhiên hoạt động đáng chú ý hơn cả là “lễ tắm Bà”(tương tự như lễ tắm Bà Chúa Xứ) diễn ra vào đêm mùng 4 rạng sáng mùng 5; lễ tắm ở đây được diễn ra bí mật và không nhiều người được tham dự. Công việc này do những người phụ nữ nhanh nhẹn đảm nhận, người ta chuẩn bị cho nghi lễ này khá chu đáo, như: nấu nước thơm bằng các loại hoa có nhiều hương thơm ngát… rồi lọc lấy nước thơm tắm tượng; cùng nhiều khăn mặt bông mới tinh, nước hoa các loại hảo hạng… và xiêm y mới để thay cho bà… Khi ấy người ta đóng kín cửa cung cấm lại, chỉ có những người phụ nữ được phân công từ trước là vào đó làm lễ tắm tượng và thay xiêm y mới cho bà, nghi thức này kéo dài khoảng một tiếng đồng hồ… những chiếc khăn đã dùng lau tượng bà, hoặc nước đã dùng nhúng khăn lau tượng, các thứ hoa quả… liên quan đến lễ này đều được coi là lộc, là bùa có ý nghĩa linh thiêng đối với người trần gian….+ Đến sáng mùng 5 thì có hoạt động lễ tế với việc dâng 10 loại lễ vật: Hoa, đèn, nhang, trà, quả, thực, bỉnh, thủy xoàn, châu báu. Theo Ngô Đức Thịnh thì hoạt động này là “… một nghi thức có phần trộn lẫn giữa Đạo và Phật” [2,tr.302]. Tối mùng 5 thì có hát múa Bóng rỗi.+ Sang đến mùng 6 tháng 5 thì tiếp tục diễn ra các nghi lễ của Phật giáo, lễ cúng Ngọ và thí thực cô hồn, đàn tràng viên mãn. Ngày trước việc hát chầu, hát bội kéo dài đến tối mùng 8 mới kết thúc nhưng hiện nay thì kết thúc sớm hơn.Những hoạt động trên trong lễ vía Bà đều do các vị sư tăng chủ trì theo hệ thống nghi lễ và nghi thức của Phật giáo. Tuy nhiên, khi so sánh với lễ cúng Phật ở vùng Bắc Bộ thì phong phú và vui hơn, vì có dàn nhạc hiện đại, có vai trò như một ban nhạc nhẹ đệm cho các nhà sư làm lễ cúng Phật.

Với những đặc điểm như vậy, một số đặc điểm mà tác giả rút ra được từ lễ hội vía Bà như sau:+ “Trong lịch sử, về thực chất, đã không có chỗ đứng nào cho một thứ chủ nghĩa độc tôn, độc quyền về văn hóa tâm linh hay hệ tư tưởng. Sự đa dạng của môi trường ý thức tâm linh Việt truyền thống đã trải ra trên một biên độ rất rộng…” [1: tr.31]. R. Redfield, Woodside, Ysun Yu đã đưa ra cặp khái niệm Little tradition (truyền thống nhỏ) – Great tradition (truyền thống lớn) để chỉ một bên là những tín ngưỡng và lối sống của quần chúng bình dân; còn bên kia là chỉ tôn giáo, hệ tư tưởng. Trong lễ hội vía Bà Đen, ta thấy rõ cặp khái niệm Little tradition – Great tradition trong đó, khi mà đây là một lễ hội của một trong số những hình thức thờ Mẫu của Việt Nam nói chung, của vùng Nam Bộ nói riêng nhưng tự thân nó lại mang những sắc màu (nghi lễ, nghi thức) của Phật giáo.+ Thứ hai, khi mà quá trình giao lưu và tiếp biến văn hóa giữa văn hóa Chăm – văn hóa Khmer – văn hóa Việt đã xảy ra, kết hợp với việc đã được nhà nước phong kiến của triều Nguyễn công nhận[5] thì hình tượng Bà Đen đã hình thành và xâm nhập vào hệ thống thần linh của người Việt ở Nam Bộ. Điều này đã xảy ra vào cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX.+ Lễ hội vía Bà cũng là một minh chứng cho đặc điểm văn hóa chung của vùng Nam Bộ mà xuyên suốt công trình, tác giả đã đề cập đến rất nhiều, đó chính là tính mở. Văn hóa dân gian kết hợp với văn hóa Phật giáo đã tạo nên một lễ hội đa sắc màu trong hệ thống lễ hội nói chung của vùng Nam Bộ.

+ Hai bên trái phải của điện thờ Bà là hai ngôi miếu nhỏ thờ ông Tà bằng tảng đá, tương tự như hình tượng linga. Có lẽ đây chính là minh chứng cho sự giao lưu tiếp biến văn hóa với tộc người Khmer rõ nét nhất, bởi vì trong tín ngưỡng của người Khmer có thờ một vị thần là thần Nieaktà. Theo Ngô Đức Thịnh thì “ông tà là vị thần thổ địa, ai bị bệnh đến vái cục đá thì khỏi, cũng có thể người ta đến cầu có con” [2, tr.300].+ Hai bên rìa tường có đặt bàn thờ của Tứ vị Sơn Thần: Đông phương Sơn Thần, Tây phương Sơn Thần, Nam phương Sơn Thần, Bắc phương Sơn Thần.+ Ngay trước cửa vào điện Bà có dựng pho tượng toàn thân của Diêu Trì Địa Mẫu – một vị nữ thần trong Đạo giáo của Trung Quốc khoác áo choàng màu xanh lục.+ Trong chính điện có bày tượng thờ của ba vị, bao gồm: Ở giữa là tượng của Linh Sơn Thánh Mẫu, mặc áo đỏ; bên phải là Bà Mặt Trắng, mặc áo xanh da trời; Bà bên trái mặc áo xanh nõn chuối mà theo Ngô Đức Thịnh thì đây chính là Bà Rá[6].Còn đối với chùa Linh Sơn Tiên Thạch thì tại đây lại thờ thuần túy về các vị Phật trong Phật giáo. Hệ thống thần và Phật được thờ tại đây bao gồm: Phật Thích Ca, Quan Thế Âm, Đại Thế Chí Bồ Tát, Thập Điện Diêm Vương, Thập Bát La Hán…Trên bước đường mở cõi về phương Nam, hành trang mang theo của lớp cư dân Việt không đơn thuần chỉ là những nổi niềm, những khát khao về sự mưu cầu hạnh phúc, ấm no vùng đất mới, mà hơi nữa, đó còn là những giá trị văn hóa tinh thần đầy tính nhân văn chốn quê hương. Sự hiện sinh của vị Mẫu thần “Linh Sơn Thánh Mẫu” chính là một biểu hiện sống động cho “hành trang” ấy của cộng đồng người Việt. Ở vị Mẫu này, không chỉ ẩn chứa trong đó những giá trị nhân sinh mà xa hơn nữa còn là biểu hiện cho tinh thần đoàn kết của các cộng đồng tộc người khác; hay nói khác đi, vị Mẫu thần này chính là một sản phẩm chung trong tư duy, nhận thức về thế giới quan của hai chủ thể người Việt – Khmer. Nó đã, đang và sẽ là một nét đẹp trong sinh hoạt tâm linh của toàn bộ người dân vùng đất mới Nam Bộ.Tài liệu tham khảo:

Nguyễn Thừa Hỷ (2012), Văn hóa Việt Nam truyền thống một góc nhìn, NXB Thông tin Truyền thông.

Ngô Đức Thịnh (2009), Đạo Mẫu Việt Nam (tập 1), NXB Tôn giáo.

http://vi.wikipedia.org/wiki/T%E1%BA%BFt_%C4%90oan_ng%E1%BB%8D

H.T.PSài Gòn, 7.3.2017Chú thích:[1]: Nàng Đinh hay Nàng Đênh đều để chỉ một người là Bà Đen, tùy từng tài liệu mà có những tên gọi khác nhau.[2]: Tương truyền ngày xưa có ba cô gái quê ở Long An về tu hành và qua đời trong động này nên tên gọi động Ba Cô mới xuất hiện.[3]: Một số tài liệu thì nhận định đây là tượng của Linh Sơn Thánh Mẫu, nhưng theo quan sát của tác giả, đây là tượng của Phật Bà Quan Âm thì chính xác hơn.[4]: “Vào một ngày sau vụ mùa nông dân chúng đang ăn mừng vì trúng mùa, nhưng sâu bọ năm ấy kéo dày ăn mất cây trái, thực phẩm đã thu hoạch. Nhân dân đau đầu không biết làm cách nào để có thể giải được nạn sâu bọ này, bỗng nhiên có một ông lão từ xa đi tới tự xưng là Đôi Truân. Ông chỉ dân chúng mỗi nhà lập một đàn cúng gồm đơn giản gồm có bánh gio, trái cây sau đó ra trước nhà mình mà vận động thể dục. Nhân dân làm theo chỉ một lúc sau đó sâu bọ đàn lũ té ngã rã rượt. Lão ông còn bảo thêm: Sâu bọ hằng năm vào ngày này rất hung hăng, mỗi năm vào đúng ngày này cứ làm theo những gì ta đã dặn thì sẽ trị được chúng. Dân chúng biết ơn định cảm tạ thì ông lão đã đi đâu mất. Để tưởng nhớ việc này, dân chúng đặt cho ngày này là ngày “Tết diệt sâu bọ”, có người gọi nó là “Tết Đoan ngọ” vì giờ cúng thường vào giữa giờ Ngọ” [3].[5]: Liên quan đến sự kiện Lê Văn Duyệt dâng sớ về triều đình nhà Nguyễn sau khi khẳng định sự hiển linh của Bà; sau đó vua Gia Long đã phong cho Bà là “Linh Sơn Thánh Mẫu”. Ngoài ra thì Bảo Đại cũng có sắc phong cho Bà là “Dực Báo trung hưng linh phủ chi thần”vào năm 1935.[6]: Đây chỉ là nhận định của Ngô Đức Thịnh, tác giả vẫn chưa khẳng định quan điểm của ông là có phù hợp hay không. https://dangnho.com/doi-song/van-hoa/ve-tuc-tho-ba-den-o-nam-bo.html

0 notes

thittraugacbep · 3 years ago

Text

Lý giải nguyên nhân chè tà xùa dẫu đắt đỏ nhưng vẫn nườm nượp người mua

Đã bao giờ bạn được thưởng thức hương vị chè Tà Xùa Bắc Yên chưa, hương vị của chúng khác gì so với các loại chè khác. Ngày hôm nay hãy cùng chúng tôi đi lý giải nguyên nhân chè tà xùa dẫu đắt đỏ nhưng vẫn nườm nượp người mua bạn nhé

Chè tà xùa chính gốc Bắc Yên

Sở dĩ gọi tên gọi của các loại chè thường gắn liền với địa danh của chúng cũng giống như chè Thái Nguyên hay chè Mộc Châu. Chè Tà Xùa được trồng tại chính xã Tà Xùa, nơi cách mặt biển độ cao 1600m với khí hậu bốn mùa đều mát mẻ khiến cho cây chè phát triển vô cùng tốt

Thông thường với các loại chè khác thì thân cây của chúng thường cao tầm 1m tới 1m2 là đã có thể thu hoạch nhưng với chè tại Tà Xùa thì thân cây thường rất to có thể ví với những cây cổ thụ ở dưới xuôi. Những người hái chè Tà Xùa thường chèo lên thân cây để thu hoạch, có thể 4 đến 5 người cùng chèo lên cây một lúc

Nguồn gốc xa xôi của chè Tà Xùa này có từ rất lâu đời mà đến ngay cả người dân nơi đây cũng không biết rõ ai là người trồng chúng chỉ biết rằng mỗi gốc chè đều có ít nhất từ 3 thế hệ trở lên nên chúng còn được xem là linh hồn của bản làng nơi đây

Click ngay vào bài viết để có thể hiểu rõ thêm về củ đinh lăng có tác dụng gì bạn nhé

Thân cây chè tà xùa thường 3-4 người ôm không xuể

Cây chè mọc tại Tà Xùa thường có kích thước rất lớn và thông thường trên thân cây sẽ có rất nhiều rêu, địa y tạo nên sự cổ kính cho buôn làng nơi đây. Để những búp chè được thơm ngon nguyên chất thì người dân nơi đây sử dụng lồng sắt để sao khô lá chè sau đó vò trực tiếp bằng tay giúp chè giữ nguyên được hương vị thơm ngon vốn có của chúng

Mua chè Tà Xùa Hà Nội thường có giá thành cao hơn rất nhiều so với các loại chè khác bởi hương vị thơm ngon tự nhiên vốn có từ búp chè nguyên chất. Vị thơm nhẹ của búp chè khô hòa quyện cùng với vị ngọt đọng lại nơi cổ họng là thứ khiến người thưởng thức xốn xang

Với những ai yêu thích hương vị của các loại trà thơm ngon thì chắc hẳn sẽ không thể bỏ qua loại chè mang tên Tà Xùa này

Chè tà xùa thường có hương vị thơm ngon nguyên chất

Giá của chè Tà Xùa dao động từ vài trăm nghìn đồng đến vài triệu đồng một kg tùy thuộc vào chất lượng cũng như vụ mùa tại từng thời điểm. Giá chè đầu vụ thường có giá cao hơn chè cuối vụ bởi đầu vụ chính là thời đểm búp chè tươi ngon nhất cũng như nguyên chất, đậm vị nhất

Nếu chưa có dịp thưởng thức loại chè đặc sản Tây Bắc này thì hãy ghé ngay Ẩm thực Tây Bắc để có thể sở hữu cho mình những ấm chè tươi ngon thượng hạng chuẩn gốc Tây Bắc bạn nhé

0 notes

cayvagao-blog · 5 years ago

Text

Trà đinh ôm thượng hạng

TRÀ ĐINH ÔM LÀ GÌ

Trà Đinh/Đinh ôm là loại chè ngon nhất của Thái Nguyên và của Việt Nam. Trà Đinh/Đinh ôm được mệnh danh là “Đệ Nhất Trà Tân Cương Thái Nguyên”.

Trà đinh được hái theo cách truyền thống, hái 1 tôm (hoặc 1 tôm 1 lá ôm – tức là là rất non còn ôm quanh búp) 1 tôm hình giống với chiếc đinh nên được gọi là trà đinh, còn nếu hái thêm 1 lá rất non ôm quanh tôm (búp) thì được gọi là trà…

View On WordPress

0 notes

otavietnam · 5 years ago

Text

5 resort được hội Rich Kid Việt Nam check in rần rần

https://otavietnam.com/?p=15265 5 resort được hội Rich Kid Việt Nam check in rần rần Bạn đã từng trầm trồ ngưỡng mộ trước những tấm ảnh check in sang chảnh ở trời Tây, và bạn cũng mơ ước về một chuyến du lịch xa hoa như thế trong đời. Nhưng bạn có biết, ngay trên mảnh đất Việt dấu yêu cũng có những nơi chốn mang đến cho bạn những kỳ nghỉ dưỡng trong mơ, những nơi chốn mà vẻ đẹp thuần khiết của thiên nhiên kết hợp hài hòa trong những thiết kế đầy hiện đại, để người ta có thể vừa hòa mình cùng khung trời trong trẻo, mộng mơ nhưng cũng có thể tận hưởng những dịch vụ tiện nghi hiếm nơi nào có được. Việt Nam cũng có những resort mang đến cho bạn kỳ nghỉ dưỡng trong mơ – Ảnh: gogosujung Dạo một vòng mạng xã hội những ngày này, không khó để bạn chiêm ngưỡng những khu resort sang chảnh được hội con nhà giàu Việt check in liên tục. Những resort với thiết kế siêu đẹp ẩn mình trong bức họa thiên nhiên quá đỗi đẹp tươi, nơi người ta có thể tìm kiếm những giây phút an nhàn, thư thái và tận hưởng một kỳ nghỉ dưỡng đẳng cấp hiếm có trong đời. Nơi mà hội Rich Kid check in liên tục – Ảnh: Meothuyduong 1. INTERCONTINENTAL DANANG SUN PENINSULA RESORT Nằm ở bán đảo Sơn Trà, InterContinental Danang Sun Peninsula Resort đã được danh hiệu “Khu nghỉ dưỡng – Khách sạn tốt nhất khu vực Châu Á – Thái Bình Dương” do Tạp chí Business Traveller trao tặng. Ở InterContinental Danang Sun Peninsula Resort, người ta bắt gặp những khu biệt thự hướng mở, tọa lạc trên sườn đồi và hướng mặt về phía vịnh biển xanh trong,với lối thiết thuần Việt đầy cổ kính. Một sự kết hợp hoàn hảo giữa thiên nhiên hoang sơ và nét xưa cũ đầy mộc mạc, khiến người ta cảm nhận được sự trong trẻo, hiền hòa nhưng cũng rất gần gũi, thân thương. Một sự kết hợp hoàn hảo giữa thiên nhiên hoang sơ và nét xưa cũ đầy mộc mạc – Ảnh: FB Quỳnh Nhi Đến InterContinental Danang Sun Peninsula Resort, bạn không chỉ được trải nghiệm những dịch vụ hàng đầu như: quản gia, lái xe, đầu bếp riêng, trà chiều, tiệc cooktail chiều kèm canape, rượu champagne, sử dụng phòng chờ riêng tại sân bây quốc tế Đà Nẵng… mà còn có cơ hội khám phá ẩm thực tại La Maison 1988 – một trong 10 nhà hàng đẹp nhất thế giới do The Daily Meal bình chọn. Nơi bạn được trải nghiệm những dịch vụ hàng đầu – Ảnh: @ntram.ngn Đặc biệt, InterContinental Danang Sun Peninsula Resort còn khiến các cô gái mê mẩn bởi khu Spa được vinh danh là khu Spa tốt nhất thế giới, nơi mà bạn có thể tận hưởng những liệu pháp chăm sóc tuyệt vời. Khiến bất cứ ai cũng mê mẩn – Ảnh: @travisnguyen87 & @streetbychanh Thật hoàn mỹ, vậy nên không quá ngạc nhiên khi InterContinental Danang Sun Peninsula Resort trở thành điểm đến được yêu thích của hội rich kid cũng như giới showbiz Việt. Vậy nên không quá ngạc nhiên khi resort này được hội Rich Kid ưa thích như vậy – Ảnh: @joohee_jhee 2. AMANOI NINH THUẬN Tọa lạc ở bãi biển phía Nam vịnh Vĩnh Hy, Ninh Chữ, Amanoi Resort như một hòn ngọc long lanh giữa biển trời Ninh Thuận. Vậy nên không quá ngạc nhiên khi khu nghỉ dưỡng này đã lọt top 30 resort đẹp nhất hành tinh do tạp chí Condé Nast Traveler bình chọn. Amanoi Ninh Thuận đã lọt top 30 resort đẹp nhất hành tinh – Ảnh: FBMơ Phan Amanoi Ninh Thuận nằm cheo leo trên đỉnh núi, ẩn mình giữa những rừng cây xanh ngắt, và phía trước mặt kia là vùng biển Vĩnh Hy trong trẻo suốt cả bốn mùa, để một lần lạc bước, ta cảm nhận được phong vị của đất, của trời, của biển và của cả cỏ cây. Ta gọi đó là thiên đường nơi hạ giới, nơi ta đắm say quên cả lối đi về. Amanoi Ninh Thuận nằm cheo leo trên đinh núi – Ảnh: @Lam Vo Để ta cảm nhận đủ đầy phong vị đất trời, biển cả, cỏ cây – Ảnh: FB Thịnh Đức Nguyễn Đến Amanoi Ninh Thuận, bạn sẽ phải ngỡ ngàng trước sự sang chảnh bậc nhất của nơi này, cả khu nghỉ dưỡng gồm 31 pavilion và 5 villa tiêu chuẩn quốc tế, mà ở mỗi không gian ta bắt gặp một kiệt tác kiến trúc đầy mê hoặc. Đó là những công trình được lấy cảm hứng từ những ngôi đình truyền thống của Việt Nam kết hợp với những nét chấm phá trong phong cách kiến trúc mang phong vị riêng Nhật Bản. Nơi ta chìm đắm trong một kiệt tác kiến trúc đầy mê hoặc – Ảnh: @andathousandwords Amanoi Ninh Thuận còn mang đến những trải nghiệm tuyệt vời ở những khu nhà hàng, quầy bar, phòng tập yoga, phòng pillates, spa, thư viện và cả những hồ bơi riêng tư nữa. Cùng những trải nghiệm tuyệt vời – Ảnh: FB Thủy Nguyễn Dường như ta có thể tìm thấy bất cứ điều gì ở Amanoi Ninh Thuận, từ khung cảnh bình yên, trong trẻo của sông núi, biển trời, đến những dịch vụ tiện nghi mang đẳng cấp 6 sao đầu tiên ở Việt Nam, vậy nên không quá ngạc nhiên khi Amanoi Ninh Thuận khiến hội con nhà giàu và du khách quốc tế ưa thích đến như vậy. Khiến người ta yêu thích không thôi – Ảnh: FB Mơ Phan 3. SIX SENSES NINH VÂN BAY Một ốc đảo bình yên nằm tách biệt hoàn toàn với những n��o nhiệt của thành phố biển Nha Trang, Six Senses Ninh Vân Bay lôi cuốn kẻ khách bởi những thiết kế độc đáo và đầy mới lạ. Ở đó ta bắt gặp những ngôi nhà được lớp bằng lá dừa mộc mạc nằm ẩn mình bên những vách đá xám ngoét mang màu của tháng năm. Để rồi trong sắc xanh của vịnh biển suốt bốn mùa, trong màu của rừng cây bao phủ xung quanh, người ta ngỡ như mình lạc lối một thế giới cổ tích đầy xưa cũ, để bao hoài niệm cứ thế đong đầy. Six Senses Ninh Vân Bay đưa ta lạc lối một thế giới cổ tích đầy xưa cũ – Ảnh: FB Thu Hiền Phạm Nhưng kì lạ thay, trong cái không gian mang đậm đường xưa lối cũ của phong cách Á Đông ngày ấy, du khách lại càng ngỡ ngàng hơn khi chiêm ngưỡng một Six Senses tiện nghi và hiện đại ở bên trong. Mọi thứ đều được lựa chọn một cách tỉ mỉ khiến những vị khách khó tính nhất cũng phải hài lòng. Nhưng trong không gian đậm đường xưa lối cũ ngày ấy – Ảnh: Sixsensesninhvanbay Là một không gian tiện nghi và hiện đại ở bên trong – Ảnh: FB Lê Bảo Trinh Không những vậy, mỗi biệt thự ở Six Senses Ninh Vân Bay đều có bể bơi riêng cùng không gian tắm trong nhà, ngoài trời, giúp bạn có thể thoải mái thả mình cùng làn nước mát lành, hòa mình trong bầu không khí trong lành của núi rừng, hít hà cái hương vị biển đầy mê hoặc. Những lúc như thế, ta như thực sự rời xa những ồn ã của cuộc sống ngoài kia, thu mình trong ốc đảo xanh để cảm nhận những bình yên hiếm gặp. Đến Six Senses Ninh Vân Bay để hòa mình cùng làn nước mát lành – Ảnh: FB Lê Phương Là rời xa những ồn ã ngoài kia – Ảnh: FB Cường 4. NAM NGHI RESORT Nằm ở mũi Móng Tay, phía Bắc đảo Phú Quốc, Nam Nghi Resort luôn nằm trong tóp các resort xa xỉ bậc nhất ở Việt Nam. Đến Nam Nghi Resort, bạn sẽ được chiêm ngưỡng một khu nghỉ dưỡng rộng lớn trải dài trên hai hòn đảo riêng biệt nằm lọt thỏm giữa bốn bề biển khơi. Cả khu resort có 39 villa hướng biển và 63 phòng khách sạn nằm xen kẽ giữa những khoảng xanh mướt mát của rừng cây. Một sự giao hòa hoàn hảo với thiên nhiên, để ánh sáng mặt trời tràn ngập khắp mọi nơi trên resort và để tâm hồn kẻ khách tự do phiêu du trong những khoảng không thoáng đãng vô cùng. Một sự giao hòa hoàn hảo với thiên nhiên – Ảnh: Phankilii Để hồn phiêu du trong những khoảng không thoáng đãng vô cùng – Ảnh: Phankilii Không dừng lại ở đó, Nam Nghi Resort còn mang đến những dịch vụ nghỉ dưỡng vô cùng đẳng cấp. Đặc biệt Nam Nghi Resort hiện đang sở hữu Rock Sunset Island Bar – một quầy bar sang trong nằm riêng biệt trên một đảo đá mà bạn chỉ cần 5 phút đi thuyền là đã có thể vừa thưởng thức một ly rượu hảo hạng vừa phóng tầm mắt 360 độ ra đại dương rộng lớn. Một nơi chốn tuyệt vời để chiêm ngưỡng bình minh và hoàng hôn đầy ảo diệu trên ốc đảo nên thơ này. Cùng quầy bar sang trọng nằm riêng biệt trên đảo đá – Ảnh: ca.rolina291 Nơi chốn tuyệt vời để ngắm hoàng hôn ảo diệu – Ảnh: namnghiphuquocofficial 5. JW MARRIOT PHÚ QUỐC JW Marriot gồm 244 phòng, suite, căn hộ và villas được thiết kế theo ý tưởng một trường đại học viễn tưỡng, trải dọc theo bờ biển của khu vực bãi Khem. Đến JW Marriot, du khách sẽ lạc trong tòa cung điện lộng lẫy pha trộn đầy nghệ thuật giữa ba tông màu, trắng, vàng và xanh cổ vịt. Một khung cảnh mang đậm hơi thở phương Tây, vừa cổ kính nhưng cũng phảng phất hơi thở hiện đại đầy mê hoặc. Như một lâu đài lộng lãy xa hoa – Ảnh: giaumat_captain Nhưng cũng phảng phất hơi thở hiện đại đầy mê hoặc – Ảnh: Aahwow Đặc biệt, JW Marriot còn sở hữu bãi biển riêng, đảm bảo sự riêng tư tuyệt đối mà bất cứ vị khách sang chảnh nào cũng mong muốn kiếm tìm. Không những vậy, JW Marrior còn mang đến cho du khách những trải nghiệm đang mong chờ, nào bể bơi hình con sò siêu đẹp, nào nhà hàng đẳng cấp 5 sao, hệ thống quầy bar siêu ấn tượng, rồi những không gian mở với ánh sáng tự nhiên tràn ngập khắp mọi nơi. Dường như mọi thứ đều quá hoàn hảo, thỏa mãn yêu cầu cực kỳ khó tính của những vị thượng khách trong hội con nhà giàu. Ở đó còn có khu bể bơi hình con sò tuyệt đẹp – Ảnh: Vikalet Cùng những không gian mở ngập tràn ánh sáng tự nhiên – Ảnh: jennastocks Ở JW Marriot dường như bất cứ góc nào cũng đẹp, nên người ta mới gọi đó là thiên đường sống ảo, chỉ cần giơ máy lên là chụp choẹt được bao shoot hình cực chất, từ thơ mộng, cho tới phá cách đầy ấn tượng. Và những góc pose hình siêu ấn tượng – Ảnh: americangirlinasia Những khu nghỉ dưỡng mang vẻ đẹp chốn thiên đường, nơi đưa ta rời xa chốn thị thành náo nhiệt để hòa mình cùng thiên nhiên đẹp tươi một cõi và hưởng thụ một kỳ nghỉ xa hoa đáng ước mơ. Giờ thì bạn đã hiểu vì sao hội “Rich Kid” sẵn sàng chi quá nhiều tiền cho những kỳ nghỉ dưỡng rồi chứ. Tất cả tạo nên một đẳng cấp thượng lưu không thể lẫn. Dandelion Nguồn: Mytour Bởi - https://otavietnam.com/?p=15265

0 notes

beatyroseflower · 6 years ago

Text

Án oan 300 năm nhức nhối chốn âm gian, qua một giấc mộng lập tức được giải khai

Chiến tranh Hán Sở kết thúc, giang sơn đã về tay nhà Hán, thiên hạ lại được hưởng thái bình. Nhưng trang sử ấy cũng để lại một mối hận ngàn thu: Trung thần bị giết oan, anh hùng bị bức mệnh. Ân ân oán oán nối nhau, trở thành bản án bi thương nhất trong lịch sử.

Bản án oan của cuộc chiến Hán Sở khiến đất trời thương tâm, thiên địa nhỏ lệ, ngay cả các vị phán quan dưới địa phủ cũng không sao phân xử được. Nhưng may mắn thay có một cao nhân đã xuất hiện để thẩm án, khiến quỷ thần bội phục. Đó chính là vị cao nhân được khắc họa qua truyện “Náo âm ty Tư Mã Mạo đoạn ngục”, trong tác phẩm Dụ thế minh ngôn của Phùng Mộng Long.

Truyện kể rằng…

Thời Hán Linh Đế, ở quận Thục vùng Ích Châu có một nho sinh tên là Tư Mã Mạo, tự Trọng Tương. Từ nhỏ Trọng Tương đã tỏ ra là cậu bé thiên tư thông tuệ, 8 tuổi đã nổi tiếng là thần đồng, được quan phủ tiến cử lên kinh thành dự thi.

Nhưng cậu bé Trọng Tương vì vô tình mạo phạm tới quan khảo thí mà bị đánh rớt, đành phải trở về quê nhà. Về nhà, Trọng Tương đóng cửa cả ngày ở trong phòng đọc sách thánh hiền, tu đức rèn tài, hy vọng sẽ lại có ngày làm rạng danh tiên tổ. Chẳng bao lâu sau phụ mẫu qua đời, cậu bèn cất một cái lều nhỏ ở kế bên mộ phần của cha mẹ để cư tang thủ hiếu suốt 6 năm tròn.

Phần vì nhớ thương cha mẹ, phần lại vì cám cảnh nỗi học tài thi phận, không thể đem sở học sở tài ra thi thố, nên Trọng Tương thường ủ rũ phiền não. Lúc ấy nạn mua quan bán tước đã trở nên phổ biến, người có quyền cậy quyền, kẻ có thế cậy thế, còn kẻ không quyền không thế cũng tìm cách lo lót chạy chọt để có được một chỗ đứng trong quan trường, khiến những bậc học sĩ chân chính chán nản buông xuôi, ph�� mặc cho số phận.

Chớp mắt cậu bé Trọng Tương ngày nào giờ đã gần 50, vẫn chỉ là một tú tài xoàng xĩnh. Hôm ấy, dưới ánh đèn dầu leo lét, Trọng Tương nhấp một ngụm rượu rồi cám cảnh viết bài Oán Từ để giãi bày nỗi lòng. Bài thơ viết xong, ông đứng dậy đi đi lại lại, miệng lẩm nhẩm từng câu từng chữ, càng đọc lại càng thấy trong lòng thêm ưu tư buồn bã. Ông bèn châm lửa đốt đi, vừa đốt vừa than rằng:

“Ông Trời ơi là ông Trời, sao ông lại thờ ơ mặc kệ trước thói đời đen bạc? Tôi Tư Mã Mạo, tự hào rằng bản thân mình cả đời thanh liêm chính trực, chưa từng làm bất kỳ điều gì phải hổ thẹn với lòng, vậy sao cứ phải long đong lận đận như thế? Nếu tôi là Diêm Vương, thì sẽ không để xảy ra nỗi bất bình nào trên thế gian này”.

[caption id=“attachment_1065774” align=“alignnone” width=“613”] Dưới ánh đèn dầu leo lét, Trọng Tương nhấp một ngụm rượu rồi cám cảnh viết bài Oán Từ để giãi bày nỗi lòng. (Ảnh minh họa: pinterest.com)[/caption]

Nói xong, ông gục đầu xuống bàn mà khóc, rồi thiếp đi tự lúc nào không hay.

Bất chợt từ đâu xuất hiện môt đám quỷ sai nha, mặt xanh răng xám, tướng mạo hung dữ vô cùng. Chúng hầm hầm kéo đến hét vào mặt Trọng Tương: “Ngươi chỉ là một tên tú tài quèn, sao dám cả gan oán trời trách đất, phỉ báng Diêm Vương? Hôm nay chúng ta sẽ lôi ngươi xuống Diêm La điện, xem ngươi còn lời nào than vãn nữa không?”.

Vừa dứt lời, cả đám quỷ tên nào tên nấy sừng sộ sấn tới, con thì kéo tay, con thì lôi chân, con lại quấn dây xích sắt quanh cổ ông. Trọng Tương kêu lên một tiếng thất thanh, nhận ra mình vừa tỉnh ngủ, đó quả thật là một giấc mộng dài!

Trọng Tương sờ tay lên trán thấy mồ hôi túa ra như tắm. Ông bèn gọi vợ pha cho mình một tách trà nóng. Nhưng trà vừa bưng đến, bà Uông thị đã thấy chồng mình gục xuống bàn nằm mê man bất tỉnh. Đoán rằng chồng trúng gió độc, bà bèn dìu ông lên giường nằm nghỉ, rồi thức cả đêm trông giấc ngủ cho ông.

Thì ra sau khi viết bài Oán Từ, Trọng Tương lại đốt dưới ngọn đèn dầu, vừa hay lúc ấy Du Thần đi ngang qua biết được, bèn bẩm báo lên Ngọc Đế. Ngọc Đế thấy lời lẽ phạm thượng đã đùng đùng nổi giận, nhất quyết phải trừng phạt kẻ hạ trần mắt thịt to gan này.

Ngọc Đế nói: “Thật là cuồng vọng! Hắn ta làm Diêm Vương là có thể sửa đổi mọi sai lầm trên thế gian sao? Những bản án nơi âm ty chất cao như núi, thập điện Diêm Vương ứng phó còn không xuể, chỉ một mình hắn ta có thể làm được chăng?”.

[caption id=“attachment_1065777” align=“alignnone” width=“633”] Bất chợt từ đâu xuất hiện môt đám quỷ sai nha, mặt xanh răng xám, tướng mạo hung dữ vô cùng. (Ảnh minh họa: phimmoi.net )[/caption]

Thái Bạch Kim Tinh thương xót, bèn nói: “Muôn tâu đại đế, chi bằng bắt Tư Mã Mạo xuống âm ty, yêu cầu hắn phải thay Diêm Vương phân xử một vài vụ án oan khiên éo le nhất hiện đang tồn đọng chưa thể giải khai, nội trong 6 giờ phải hoàn tất. Nếu xét xử công minh thì kiếp sau sẽ được hưởng đại phú đại quý, còn bằng như không thì sẽ phải đả nhập địa ngục mà chịu tội”.

Qua Quỷ Môn quan, xuống Diêm La điện

Trọng Tương theo đám quỷ sai xuống Diêm La điện, được hoán đổi quan phục với Diêm Vương, rồi lại ngồi trên công đường thẩm phán bốn vụ án oan từng khiến Diêm Vương nhức nhối, đã tích tụ hơn 300 năm nơi địa phủ. Bốn vụ án đó là:

Vụ án thứ nhất: Giết oan trung thần - Nguyên cáo: Hàn Tín, Bành Việt, Anh Bố - Bị cáo: Lưu Bang, Lã Hậu

Vụ án thứ hai: Lấy oán trả ơn, vong ân phụ nghĩa - Nguyên cáo: Đinh Công - Bị cáo: Lưu Bang

Vụ án thứ ba: Chuyên quyền đoạt vị - Nguyên cáo: Thích thị - Bị cáo: Lã Hậu

Vụ án thứ tư: Thừa nguy bức mệnh - Nguyên cáo: Hạng Vũ - Bị cáo: Vương Ế, Dương Hi, Hạ Quảng, Lữ Mã Đồng, Lữ Đằng, Dương Vũ

Tư Mã Mạo thẩm án oan sai

Đầu tiên, Trọng Tương gọi Hàn Tín đến thẩm vấn.

Hàn Tín nói: “Tôi đã vì Hán Tổ mà lập 10 đại công lao, ai cũng biết rằng sau khi Hán Tổ có được thiên hạ, không những không hề nhớ tới công lao trước đây mà còn phế bỏ tước vị, đoạt binh quyền của tôi. Lã Hậu lại cùng với Tiêu Hà định kế lừa tôi đến Trường Lạc Cung, rồi vu cáo tôi làm phản. Tôi tự thấy mình vô tội mà phải nhận lấy kết cục thê thảm, phải mang nỗi oan khuất ấy hơn 300 năm ròng, kính mong Diêm Vương minh xét”.

Trọng Tương nói: “Ngài vốn là nguyên soái thống lĩnh vạn quân, chẳng lẽ không có ai giúp đỡ ngài hay sao?”.

Hàn Tín nói: “Trước đây tôi từng có một vị quân sư tên là Khoái Thông. Còn một người nữa là Tiêu Hà, từng tiến cử tôi làm chỉ huy, sau lại bày mưu hại tôi”.

[caption id=“attachment_1065778” align=“alignnone” width=“642”] Trọng Tương gọi Hàn Tín đến thẩm vấn. (Ảnh minh họa: youtube.com )[/caption]

Trọng Tương gọi quỷ sai dẫn Khoái Thông và Tiêu Hà đến thẩm tra.

Trọng Tương hỏi Khoái Thông: “Có phải ông có thủy mà không có chung, đã không làm tròn chức vụ quân sư, thấy Hàn Tín gặp nạn mà không cứu hay không?”.

Khoái Thông nói: “Không phải là tôi hữu thủy vô chung, mà là Hàn Tín không nghe lời tôi khuyên giải, thì tôi biết làm sao được? Ban đầu tôi khuyên ông ta phản Hán, lấy Sở làm hòa, chia ba thiên hạ. Hàn Tín không theo thì thôi, lại còn trách tôi đã xúi giục mưu phản”.

Trọng Tương quay sang Hàn Tín, hỏi: “Vì sao ông không nghe lời Khoái Thông?”.

Hàn Tín nói: “Có một vị tiên sinh toán mệnh tên là Hứa Phục, từng khẳng định rằng tôi sống thọ 72 tuổi, công danh viên mãn, vì thế tôi không có lòng phản Hán. Ai ngờ rằng tôi lại sớm lìa đời, chỉ được 32 tuổi”.

Trọng Tương lại gọi Hứa Phục đến thẩm án: “Hàn Tín chỉ thọ 32 tuổi, thế sao ngươi lại nói ông ta thọ 72 tuổi? Ngươi là thuật sĩ mà chỉ mưu tính lừa tiền của người, suốt đời mê hoặc thế nhân, thật là đáng giận!”.

Hứa Phục nói: “Trong số mệnh, Hàn Tín đáng lẽ sống thọ 72 tuổi. Nhưng khi bỏ Sở theo Hán, Hàn Tín đi lầm đường, gặp hai người tiều phu nên vô tình để lộ tin tức, Hàn Tín bèn rút gươm giết hại người tiều phu. Về sau trong lúc thập diện mai phục, ông ta lại giết hàng trăm vạn binh Sở nên bị giảm 40 năm tuổi thọ”.

Trọng Tương gật đầu, rồi lại quay sang Tiêu Hà, hỏi: “Tiêu Hà, sao ông vừa tiến cử, lại vừa hại Hàn Tín?”.

Tiêu Hà đáp: “Ban đầu Hàn Tín mong có cơ hội lập thân mà không gặp được minh quân, trong khi đó vua Hán thiếu người cầm quân, nên tôi đã tiến cử ông ấy. Ai ngờ sau này vua Hán thay lòng đổi dạ, đố kỵ Hàn Tín. Nương nương muốn khép Hàn Tín vào tội mưu phản, tôi chỉ là kẻ bề tôi, vì sợ hãi uy lệnh của nương nương mà đành vẽ ra kế sách, chứ thực lòng không có tâm làm hại ông ấy”.

Trọng Tương nói: “Được rồi, cho ngươi lui ra”, sau đó gọi Bành Việt và Anh Bố đến thẩm vấn.

Bành Việt nói: “Tôi hữu công vô tội. Lúc ấy lợi dụng Cao Tổ viễn chinh nơi biên thủy, Lã Hậu truyền lệnh gọi tôi vào cung nghị sự. Khi tôi vừa bước vào, cửa cung liền đóng lại. Sau khi mời tôi ba chén rượu, Lã Hậu lại khởi lòng dâm dục, đòi hỏi tôi phải đáp ứng chuyện chăn gối. Tôi kiên quyết không theo, Lã Hậu đại nộ, giết hại rồi lấy thân thể tôi nấu làm nhục tương, nói rằng tôi chết là đáng lắm”.

Anh Bố cũng thưa: “Giang sơn nhà Hán là do tôi cùng với Hàn Tín và Bành Việt giành được, chúng tôi một lòng phụng sự, hoàn toàn không có tâm làm phản. Một ngày Lã nương nương sai sứ thần mang đến cho tôi một bình nhục tương, nói là làm từ thịt của Đại Lương vương Bành Việt. Tôi đem sứ thần ra trảm đầu. Lã Hậu biết được, sai người lấy thủ cấp của tôi. Tôi chết quá oan uổng, mong Diêm Vương minh xét”.

Trọng Tương nghe các nguyên cáo nói, trong lòng không khỏi cảm thán: “Xem ra đều là lỗi của Lưu Bang, Lã Hậu. Cái chết của ba kẻ tôi hiền thật khiến người đời thương xót”.

Lúc này, Hạng Vũ đến tố cáo 6 người là Vương Ế, Dương Hỉ, Hạ Quảng, Lữ Mã Đồng, Lữ Thắng, và Dương Vũ.

Trọng Tương nói với Hạng Vũ: “Người cầm quân diệt ông là Hàn Tín, vậy sao ông lại phản cáo 6 tướng ấy mà không phải là Hàn Tín?”.

Hạng Vũ nói: “Là do tôi có mắt mà không nhận ra anh hùng, nên Hàn Tín mới bỏ tôi mà đi, tôi không trách ông ấy. Tôi binh bại ở Cai Hạ, buộc phải chạy thoát thân. Lúc sau tôi gặp được một điền phu, bèn nhờ ông ấy chỉ đường ra đại lộ. Điền phu nói với tôi là bên trái, tôi bèn chạy theo hướng ông ta chỉ, nào ngờ đó là tử lộ. Điền phu này chính là Hạ Quảng hóa trang để hại tôi. Khi tôi đến Ô Giang Độ khẩu, gặp cố nhân là Lữ Mã Đồng, tôi chỉ mong ông ta tha cho tôi một con đường. Nào ngờ ông ta tập hợp 4 tướng bức tôi phải tự vẫn. Cho đến giờ trong tâm tôi vẫn oán thán”.

Trọng Tương gật đầu nói: “Vậy 6 tướng kia không giao đấu mà vẫn lập được chiến công, ấy là do lợi dụng lúc Hạng Vũ binh bại lực kiệt, bức hại ông ta phải tự vẫn. Bậc chính nhân quân tử ắt sẽ không làm như vậy”.

Trọng Tương tuyên án

Sau đó, Trọng Tương lại thẩm vấn những người còn lại, tất cả lời khai của các nguyên cáo và bị cáo đều được ghi chép lại tỉ mỉ. Cuối cùng, ông phân xử:

“Hàn Tín, ngươi tận trung báo quốc, thay nhà Hán đoạt một nửa giang sơn, nhưng lại chịu hàm oan mà chết. Kiếp trước ngươi vì Hán mà làm tướng, kiếp sau ngươi sẽ vì Ngụy mà được làm vua, lấy tên là Tào Tháo, hưởng một nửa giang sơn nhà Hán. Lúc ấy uy quyền cái thế, mặc sức ngươi báo thù kiếp trước. Nhưng lúc sống không được xưng đế, để chứng tỏ ngươi không có tâm mưu phản nhà Hán. Sau khi con trai nối ngôi nhà Hán, cậu ta sẽ tôn ngươi làm Võ Đế, hoàn lại cho ngươi thập đại công lao”.

“Lưu Bang, ngươi vẫn sẽ sinh vào nhà Hán, lập làm Hiến Đế, suốt đời bị Tào Tháo lấn át, khiến ngươi kinh hồn bạt vía, đứng ngồi không yên, một ngày dài như một năm. Bởi ngươi kiếp trước phụ bạc bề tôi, nên kiếp sau sẽ bị bề tôi ức hiếp làm tương báo”.

“Còn ngươi Lã Hậu, sẽ đầu thai vào nhà họ Phục, và vẫn làm hoàng hậu của Hiến Đế, lúc sống vì Tào Tháo mà ngươi thiên ma bách nạn, cuối đời ngươi lại bị bức tử trong cung. Ấy là quả báo cho tội giết Hàn Tín trong cung Trường Lạc”.

“Tiêu Hà, ta cho ngươi đầu thai làm Dương Tu, làm quan chủ bạ của Tào Tháo, đại bổng đại lộc, để báo đáp cái ơn ba lần tiến cử. Nhưng vì kiếp trước ngươi hèn nhát không dám can gián Lã Hậu, lại tòng mưu giết hại Hàn Tín, nên kiếp sau phải bị một tô canh gà làm lanh nói toạc, bị Tào Tháo bắt tội tiết lộ cơ mưu, rồi lại sai chém đầu răn loài lẻo mép. Kiếp trước ngươi lừa Hàn Tín vào Trường Lạc cung, thì kiếp sau phải đền mệnh”.

“Cửu Giang vương Anh Bố, ngươi là tướng tài có công lớn mà bị giết oan, nên sẽ đầu thai lấy tên là Tôn Quyền, làm Ngô vương hưởng phú quý một nước”.

“Còn Đại Lương vương Bành Việt, ngươi vốn là người chính trực, trí dũng song toàn, ta cho ngươi đầu thai làm Lưu Bị, sau làm Thục đế cùng với Tào Tháo và Tôn Quyền tạo thế chân vạc, tam phân thiên hạ, sau sẽ được kế tục nhà Hán, để biểu dương lòng trung của nhà ngươi”.

“Khoái Thông, ngươi túc trí đa mưu, lại là mưu sĩ thân cận của Hàn Tín. Vì biết Lưu Bang là người ăn ở không có trước có sau, nên ngươi đã bày kế cho Hàn Tín giữ vững nước Tề, tách khỏi Lưu Bang, hòa với Hạng Vũ, chia ba thiên hạ. Chỉ hiềm nỗi Hàn Tín không nghe lời ngươi, vậy cho ngươi thác sinh làm Gia Cát Lượng, hiệu Ngọa Long, làm quân sư của Lưu Bị. Kiếp này ngươi tha hồ thi triển tài năng, thực thi kế chia ba thiên hạ theo hình chân vạc và cầm binh đánh cho Tào Tháo chạy dài, khiến Tào Tháo phải phục tài phục trí của quân sư”.

“Hứa Phục, ngươi khẳng định Hàn Tín thọ 72, nhưng ông ta chỉ sống đến 32 tuổi. Cho ngươi đầu thai làm Bàng Thống, hiệu Phượng Sồ, giúp Lưu Bị lấy Tây Xuyên, 32 tuổi chết ở gò Lạc Phượng, cùng tuổi như Hàn Tín năm xưa”.

“Phàn Khoái, ngươi trung hậu vũ dũng, ta cho ngươi đầu thai làm Trương Phi, cũng rượu, cũng mạnh mẽ, cũng nóng tính như lửa không thua gì kiếp trước”.

“Hạng Vũ, ngươi tính tình cương trực, khí tiết anh hùng, lòng không tà vạy. Kiếp này ngươi chỉ đổi họ mà không đổi tên, gọi là Quan Vũ. Ngươi và Trương Phi đều có sức mạnh vạn người không địch được, sẽ kết nghĩa với Lưu Bị cùng dựng lập cơ nghiệp. Nhưng có điều này: Phàn Khoái không nên vì nể mặt vợ mà giúp Lã Hậu làm điều bạo ngược, còn Hạng Vũ cũng không nên giết hại Tần vương Tử Anh, hỏa thiêu Hàm Dương. Do lỗi lầm ấy nên hai ngươi đều phải chết thảm. Nhưng Hạng Vũ vì không sát hại thái công, không làm ô nhục Lã Hậu, cũng không lấy tiệc rượu mà ngầm mưu hại người. Có ba đức ấy, nên ngươi sẽ sinh ra làm người nghĩa dũng cương trực, sau khi chết sẽ được phong Thần”.

[caption id=“attachment_1065780” align=“alignnone” width=“600”] Nhân vật Hạng Vũ. (Ảnh: netnews.vn)[/caption]

“Đinh Công, ngươi vốn là tướng nước Sở, có tiền ân với Lưu Bang nhưng sau lại bị Lưu Bang giết hại. Ta cho ngươi đầu thai làm Chu Du để phò Tôn Quyền, bị Gia Cát Lượng chọc giận mà chết, hưởng thọ 36 tuổi. Bởi kiếp trước ngươi bất trung với minh chủ của mình là Hạng Vũ, nên kiếp sau cũng không thể làm tròn bổn phận với minh chủ của mình là Tôn Quyền”.

“Hạng Bá, ngươi là chú của Hạng Vũ mà nỡ phụ cháu để theo Lưu Bang. Còn Ung Xỉ, ngươi là tôi của Hạng Vũ mà phản Hạng theo Lưu. Kiếp sau Ung Xỉ đổi tên thành Nhan Lương, còn Hạng Bá đổi tên thành Văn Xú, cả hai đều bị thanh long đao của Quan Vũ xử trảm”.

“Còn sáu tướng của Hạng Vũ, vì các ngươi cùng phản Hạng Vũ để theo Lưu Bang, nên kiếp sau phải làm sáu tướng trấn giữ năm cửa ải của Tào Tháo, bị Quan Vũ phò hai chị dâu vượt năm ải chém sáu tướng, để răn loại người phản chúa”.

“Thích Cơ và con trai là Lưu Ẩn, trước bị Lã Hậu ghen ghét hãm hại, nay sẽ được đầu thai làm Cam phu nhân và thái tử A Đẩu (Lưu Thiện), hưởng nghiệp nhà Thục Hán”.

Sau đó, Trọng Tương cởi bỏ bộ quan phục của Diêm Vương, trở lại là vị tú tài như trước, còn phán quan thì mang quyển sổ ghi chép lời tuyên án của Trọng Tương đến trình Diêm Vương, sau lại được Diêm Vương kính cẩn dâng lên Ngọc Đế. Ngọc Đế xem qua, cảm khái khen rằng:

“Vụ án lớn gây nhức nhối suốt 300 năm qua, vậy mà chỉ trong 6 giờ đã được một người phàm phán định. Đó quả là bậc kỳ tài hiếm có trong thiên hạ! Tài đức của Tư Mã Mạo làm kinh động trời đất, quỷ thần kính phục, thật đáng được hưởng ngội vị vương hầu. Kiếp sau ông ta đổi tên mà không đổi họ, gọi là Tư Mã Ý, cả đời làm tướng, cuối cùng thôn tính Tam Quốc, lập nên nhà Tấn”.

Trọng Tương lĩnh ý chỉ của Ngọc Đế, trong lòng vô cùng mãn nguyện. Ông nghĩ đến người vợ kết tóc xe tơ với mình nên thưa lại với Diêm Vương cho phép kiếp sau Uông thị vẫn được làm vợ, cùng ông đồng cam cộng khổ để tiếp nối ân nghĩa phu thê kiếp này. Diêm Vương gật đầu chuẩn tấu.

Trong mộng thấy quan tài

Trọng Tương tỉnh giấc, nhìn sang bên cạnh thấy Uông thị vẫn khóc lóc nỉ non bên giường. Ông liền kể cho vợ nghe toàn bộ đầu đuôi câu chuyện. Một ngày, Trọng Tương mộng thấy quan tài, ông biết mình sắp rời đi nên nói với thê tử rằng:

“Đã đến lúc ta phải quy tiên tạ thế rồi. Nàng ở lại hãy giúp ta an bài hậu sự, ta ở dưới âm gian sẽ chờ đợi để được hội ngộ cùng nàng. Trước khi nhắm mắt xuôi tay, ta chỉ mong nàng giúp ta nhắn nhủ với thế nhân rằng: Qua câu chuyện xử án dưới âm tào mọi người đều thấy ‘thiện hữu thiện báo, ác hữu ác báo’ là Thiên lý bất biến. Kiếp người là hữu hạn nhưng luân hồi thì vô hạn, nhất định phải tích đức hành thiện kiếp này thì mới mong được hưởng phúc về sau…”

Tâm Minh

from Đại Kỷ Nguyên - Feed - http://bit.ly/2Q1BVah via http://bit.ly/2Q1BVah https://www.dkn.tv from Đại Kỷ Nguyên http://bit.ly/2Ad1GPN via IFTTT

#IFTTT #Đại Kỷ Nguyên

0 notes

daikynguyen · 6 years ago

Text

Án oan 300 năm nhức nhối chốn âm gian, qua một giấc mộng lập tức được giải khai

Truyện kể rằng...

[caption id="attachment_1065774" align="alignnone" width="613"] Dưới ánh đèn dầu leo lét, Trọng Tương nhấp một ngụm rượu rồi cám cảnh viết bài Oán Từ để giãi bày nỗi lòng. (Ảnh minh họa: pinterest.com)[/caption]

Nói xong, ông gục đầu xuống bàn mà khóc, rồi thiếp đi tự lúc nào không hay.

[caption id="attachment_1065777" align="alignnone" width="633"] Bất chợt từ đâu xuất hiện môt đám quỷ sai nha, mặt xanh răng xám, tướng mạo hung dữ vô cùng. (Ảnh minh họa: phimmoi.net )[/caption]

Qua Quỷ Môn quan, xuống Diêm La điện

Vụ án thứ nhất: Giết oan trung thần - Nguyên cáo: Hàn Tín, Bành Việt, Anh Bố - Bị cáo: Lưu Bang, Lã Hậu

Vụ án thứ hai: Lấy oán trả ơn, vong ân phụ nghĩa - Nguyên cáo: Đinh Công - Bị cáo: Lưu Bang

Vụ án thứ ba: Chuyên quyền đoạt vị - Nguyên cáo: Thích thị - Bị cáo: Lã Hậu

Vụ án thứ tư: Thừa nguy bức mệnh - Nguyên cáo: Hạng Vũ - Bị cáo: Vương Ế, Dương Hi, Hạ Quảng, Lữ Mã Đồng, Lữ Đằng, Dương Vũ

Tư Mã Mạo thẩm án oan sai

Đầu tiên, Trọng Tương gọi Hàn Tín đến thẩm vấn.

Trọng Tương nói: “Ngài vốn là nguyên soái thống lĩnh vạn quân, chẳng lẽ không có ai giúp đỡ ngài hay sao?”.

[caption id="attachment_1065778" align="alignnone" width="642"] Trọng Tương gọi Hàn Tín đến thẩm vấn. (Ảnh minh họa: youtube.com )[/caption]

Trọng Tương gọi quỷ sai dẫn Khoái Thông và Tiêu Hà đến thẩm tra.

Trọng Tương hỏi Khoái Thông: “Có phải ông có thủy mà không có chung, đã không làm tròn chức vụ quân sư, thấy Hàn Tín gặp nạn mà không cứu hay không?”.

Trọng Tương quay sang Hàn Tín, hỏi: “Vì sao ông không nghe lời Khoái Thông?”.

Trọng Tương gật đầu, rồi lại quay sang Tiêu Hà, hỏi: “Tiêu Hà, sao ông vừa tiến cử, lại vừa hại Hàn Tín?”.

Trọng Tương nói: “Được rồi, cho ngươi lui ra”, sau đó gọi Bành Việt và Anh Bố đến thẩm vấn.

Lúc này, Hạng Vũ đến tố cáo 6 người là Vương Ế, Dương Hỉ, Hạ Quảng, Lữ Mã Đồng, Lữ Thắng, và Dương Vũ.

Trọng Tương nói với Hạng Vũ: “Người cầm quân diệt ông là Hàn Tín, vậy sao ông lại phản cáo 6 tướng ấy mà không phải là Hàn Tín?”.

Trọng Tương tuyên án

“Phàn Khoái, ngươi trung hậu vũ dũng, ta cho ngươi đầu thai làm Trương Phi, cũng rượu, cũng mạnh mẽ, cũng nóng tính như lửa không thua gì kiếp trước”.

[caption id="attachment_1065780" align="alignnone" width="600"] Nhân vật Hạng Vũ. (Ảnh: netnews.vn)[/caption]

Trong mộng thấy quan tài

"Đã đến lúc ta phải quy tiên tạ thế rồi. Nàng ở lại hãy giúp ta an bài hậu sự, ta ở dưới âm gian sẽ chờ đợi để được hội ngộ cùng nàng. Trước khi nhắm mắt xuôi tay, ta chỉ mong nàng giúp ta nhắn nhủ với thế nhân rằng: Qua câu chuyện xử án dưới âm tào mọi người đều thấy 'thiện hữu thiện báo, ác hữu ác báo' là Thiên lý bất biến. Kiếp người là hữu hạn nhưng luân hồi thì vô hạn, nhất định phải tích đức hành thiện kiếp này thì mới mong được hưởng phúc về sau..."

Tâm Minh

from Đại Kỷ Nguyên - Feed - http://bit.ly/2Q1BVah via http://bit.ly/2Q1BVah https://www.dkn.tv

#IFTTT #Đại Kỷ Nguyên - Feed -#dkntv

0 notes

trasuagiaotannoi-blog · 7 years ago

Text

[Văn hóa] Muốn uống trà sữa, chúng ta phải chậm rãi!

Trà là một nền văn hóa có dày lịch sử ngàn năm ở Nhật Bản và Trung Quốc. Đài Loan cũng không ngoại lệ, tuy nhiên thức uống này chỉ thực sự có một cuộc “cách mạng” tại đảo quốc khi nghệ nhân trà Liu Han Chieh của tiệm trà nổi danh Chun Shui Tang phát minh ra trân châu, viên “đường cháy” ngọt ngào vị caramel vào năm 1983.

Trà sữa trân châu nhanh chóng trở thành thức uống “đốn tim” thực khách, và đưa Chun Shui Tang trở thành thương hiệu nổi tiếng Đài Loan với hàng chục cửa hiệu lớn nhỏ khắp nước.

Trà sữa Đài Loan trở thành một “quốc bảo” trứ danh trong bản đồ ẩm thực thế giới. Cơn bão trà sữa đổ bộ nhiều nước, trong đó có Việt Nam. Xuất hiện hơn 10 năm nay và không hề nhanh chóng lụi tàn như những trào lưu ăn uống khác, trái lại giới trẻ ngày càng xem trà sữa như một nhu cầu “ăn chơi” không thể thiếu.

Không khó để thấy những hàng dài chờ đợi trước các quầy trà sữa mang đi nổi tiếng hay các hội nhóm hẹn hò rôm rả ở những quán trà sữa từ bình dân đến có thương hiệu.

Dù đã có mặt ở nhiều nước với một số biến tấu nhưng chỉ có tại xứ sở Đài, trà sữa mới thật sự khiến tim người ta tan chảy với mùi vị đậm đà và khó quên. Công thức pha trà của mỗi cửa hàng đều có những bí quyết khác nhau để tạo ra sự độc đáo nhưng đều là do những nghệ nhân trà nhiều năm kinh nghiệm trực tiếp chế biến.

Trà sữa chính gốc Đài Loan có một quy trình chế biến cầu kì và phức tạp chứ không chỉ giản dị là sữa đổ vào trà như nhiều người vẫn lầm tưởng.

Lá trà được tuyển chọn công phu, sau đó được các nghệ nhân nấu trà ủ men (đối với những loại trà oxy hóa) với liều lượng và công thức gia truyền.

Cách thức pha trà của mỗi loại trà cũng không giống nhau và phải đảm bảo khi kết hợp với sữa trà không còn nồng vị chát mà vẫn giữ được hương thơm đặc trưng. Đường được nấu bằng phương pháp nấu thủ công truyền thống trong thời gian dài với độ lửa được kiểm soát kỹ, và nguyên liệu nhất thiết phải là đường mía tinh luyện để tạo vị ngọt tự nhiên.

Trân châu ở trà sữa Đài Loan đúng kiểu có hương thơm rất đặc biệt, do được nấu từ mật nhãn - đặc sản của đảo quốc này, cộng thêm sự gia giảm nhiệt độ và thời gian thích hợp để đảm bảo vị giòn nhưng không quá dai. Bạn sẽ ngạc nhiên nếu biết rằng trân châu cũng được kiểm đinh và phân loại nghiêm ngặt. Ở Đài Loan, những thương hiệu có tiếng nhất chỉ lựa chọn trân châu thượng hạng cho các sản phẩm của mình.

Có thể nói, cũng như trà đạo, trà sữa Đài Loan đã được nâng tầm thành một nghệ thuật kết hợp các vị chát thanh mát của trà, ngọt ngào của sữa và đường cùng cảm giác giòn dai thơm dịu của trân châu. Và những người chế biến là nghệ nhân phải trải qua thời gian rèn luyện và tích luỹ kinh nghiệm không ít.

Tại cửa hàng Chun Shui Tang, có một nghệ nhân đã học tập và gắn bó với việc pha chế nhiều loại trà sữa khác nhau là s�� phụ Tiền Chí Tường. Sư phụ Tiền vào làm cho Chun Shui Tang từ năm 2002 sau đó tiếp tục phát triển nghề nghiệp của mình lên làm giám đốc khu vực vào năm 2008.

Không ngừng lại ở đó anh được lên làm GĐ Nghiên cứu và Phát triển sản phẩm (R&D). Tài năng của sư phụ Tiền đã được công nhận bởi chính Liu Han Chieh – người sáng lập Chun Shui Tang và ông đã nhận anh Tiền làm đệ tử và truyền lại nhưng bí quyết quý giá về nghề nấu trà sữa.

Cái tâm với trà sữa của anh không chỉ dừng lại ở Chun Shui Tang mà thúc đẩy anh sáng tạo thương hiệu của riêng mình, mang tên “Nấu Trà Đường”, đến nay đã mở rộng ra khắp Đài Loan. Giữa xứ sở của trà sữa, anh Tiền giữ vững cái hồn truyền thống và thổi vào đó rất nhiều hơi thở mới mẻ của những cải tiến, chinh phục được giới trẻ...

Trà sữa hoa lạc thần, trà sữa panda… đã làm nên tên tuổi của “Nấu Trà Đường” với công thức mới và vị thơm ngon không chê vào đâu được. Trà không được pha sẵn mà là pha từng ly trà tùy vào size M hay size L với các công thức khác nhau đảm bảo chất lượng hảo hạng đồng nhất, “trà nào vị nấy” chuẩn xác. Mong rằng một ngày không xa, sư phụ Tiền sẽ mang “Nấu Trà Đường” và “công phu trà sữa” tinh tuý của mình đến Việt Nam để giới trẻ Việt được thưởng thức vị Đài Loan chính hiệu.

Nguồn: A.D

#trà sữa đài loan #tra sua dai loan #Nấu Trà Đường #Chun Shui Tang #trà sữa trân châu #tra sua tran chau #cách thức pha trà sữa #cach thuc pha tra sua #nấu trà sữa #nau tra sua #Trà sữa hoa lạc thần #trà sữa pand

0 notes

duanimperialplace-blog · 7 years ago

Text

Căn hộ giá rẻ 6 trong 1 ngay cạnh Vinhomes Thăng Long

4 lưu ý khi mua căn hộ giá rẻ

I. "Ông lớn" đổ bộ, thời cơ mua căn hộ giá rẻ đã đến?

Thực chất, đúng là nhu cầu nhà ở của người dân hiện tại là rất cao nhưng cái mà họ cần là một căn hộ giá rẻ vừa túi tiền nhưng phải đảm bảo được tối thiểu diện tích để sinh hoạt. Trong khi đó, căn hộ giá rẻ không chỉ dễ bán, phù hợp với sức mua của thị trường mà đây còn là dòng sản phẩm phục vụ nhu cầu ở thực nên giao dịch sẽ ổn định và ít rủi ro hơn. Theo báo Vietnamnet, đầu năm 2013, An quyết định xây dựng nhà xưởng quy mô 1. Tờ Vietnamnet mới đây cho hay, một số “đại gia” đã không tiếc tiền chi ra cả 100 triệu đồng để thưởng thức bạch trà – một sản phẩm trà nổi tiếng.

Ngân hàng thường đang có phong trào thích làm các dự án lớn, công sức ít hơn, độ an toàn cao hơn, hoa hồng nhiều hơn, phần thưởng tốt hơn. Giá chuyển đổi dự kiến thấp hơn đáng kể so với mức giá 19. Tuy không trực tiếp đứng ra kinh doanh nhưng MC nổi tiếng cũng đầu tư cho vợ sáng lập thương hiệu giày giá rẻ. Nếu TP HCM làm nhiều căn hộ như vậy không khéo sẽ thành các khu nhà ổ chuột trong tương lai. Đó là chưa kể đến chuyện gặp va quệt trên đường đi, lúc bán rong trên đường. Do đó, những dự án đã thành hình hoặc đã có người vào ở luôn chiếm ưu thế và thu hút người mua.

II. Săn lùng căn hộ giá rẻ gần trung tâm Sài Gòn

vn – trang thương mại điện tử được các bà nội trợ tin dùng nhất hiện nay. Rồi con dâu bị tai nạn, khiến tình cảnh đã khổ lại khốn”. V3 Prime nằm trong quần thể khu dân cư đã hình thành lâu đời nên được thừa hưởng đầy đủ hạ tầng xã hội hoàn chỉnh. Cộng với đầu tư dàn trải, thiếu đồng bộ, thi công thì nay làm mai nghỉ… khiến người nông dân đồng bằng sông Cửu Long đã lao đao lại thêm phần lao đao. Một ứng dụng giúp hỗ trợ tìm chỗ cắm trại miễn phí hoặc có phí theo nhu cầu và chỉ bạn đường đi là WikicampsUSA. Mức lãi suất cho vay tiêu dùng đối với những món nhỏ và của những khách hàng thu nhập thấp không có tài sản bảo đảm có rủi ro cao thường cao hơn vài lần so mức lãi suất cho vay kinh doanh.

Dự án căn hộ giá rẻ đầu tiên đạt chứng chỉ xanh quốc tế - Sống xanh và tiết kiệm 30% phí điện nước hằng thángEcohome Phúc Lợi là dự án thứ 2 tại Hà Nội nhận được chứng chỉ xanh quốc tế EDGE của Ngân hàng thế giới sau khi vượt qua các tiêu chí khắt khe về kỹ thuật xây dựng và công nghệ, tại dự án sử dụng 8 hạng mục thiết kế và công nghệ cho công trình xanh. PV Tag :căn hộ giá rẻ, thương mại, đầu tư, thương mại, nhà ở xã hội, đường Trường sơn. Từ Hà Nội, khách hàng này thực hiện thanh toán liên ngân hàng cho khoản tiền mua căn hộ là khoảng 2,5 tỷ đồng. Chính vì thế, những căn hộ này không dễ bán bởi người Việt Nam vốn quen thuộc với lối suy nghĩ sở hữu nhà ở trên một mảnh đất hiện hữu.Tiền đền bù cho dân thì rẻ mạt mà họ (Nam Cường - PV) chỉ cần phân lô là đã bán giá gấp cả trăm lần”. Vì vậy, nhiều người dân đã gửi đơn kiến nghị UBND thành phố chỉ đạo các cơ quan chức năng có biện pháp xử lý kịp thời, bảo đảm an toàn.

III. Săn lùng căn hộ giá rẻ gần trung tâm Sài Gòn

Khắc Tag :Không gian sống, chất lượng cuộc sống, căn hộ xanh, căn hộ giá rẻ, người mua nhà, trung tâm thương mại. Nằm ở vị trí thuận lợi kết nối trung tâm và là dự án đầu tiên ở phân khúc căn hộ giá rẻ đạt được chứng chỉ chứng chỉ xanh quốc tế EDGE, dự án Ecohome Phúc Lợi đang rất thu hút trên thị trường căn hộ tại quận Long Biên. Mọi bi hài cuộc sống bắt đầu từ ngôi nhà thuê giá rẻ này, cùng với sự có mặt của Kenneth, một hỗ trợ viên có thể quản giáo JJ và giúp thằng con trai lớn nhà DiMeo nói nhiều hơn vì giờ đây JJ rất thích thú khi chơi cùng Kenneth. Koh Thonsáy, Campuchia. Ba mẹ cho tôi số vàng bằng đúng số vàng tôi hiện có. Khoảng chục hộ gia đình làm dịch vụ du lịch Homestay tại Mường Ải, tuy nhiên do có sự tư vấn cũng như giúp đỡ của các cao niên, các nhà văn hóa nên Mường Ải đang phát triển du lịch đúng với con đường giữ nguyên bản sắc văn hóa của người Mường cổ.

Như nhấm nháp những câu thơ hay, gã ngân nga, như nhấm nháp những câu chuyện đời thú vị, gã kể lể, như nhấm nháp một cuộc sống kỳ diệu mà gã vẽ ra. Câu hỏi đặt ra là, trong loại cà phê ấy thật sự có gì và tại sao lại rẻ như vậy?Giải đáp một phần nào đó cho câu hỏi này, Thượng úy Đinh Văn Mạnh - Đội phó đội 3, Phòng 7, (C49) Bộ Công an - đã cho biết: Trong quá trình đấu tranh, phòng ngừa, cơ quan này phát hiện các cơ sở sản xuất vi phạm chủ yếu như pha trộn các loại ngũ cốc (đậu nành, bắp. Tôi làm nhà nước còn vợ làm ngoài, chúng tôi có 2 cháu nhỏ, muốn sở hữu một căn hộ giá rẻ nhưng lại quá xa trung tâm. Mặt khác, hình thức chung cư mini cũng đã phát triển góp phần tăng nguồn cung căn hộ giá rẻ. Dự kiến nhà ở xã hội tiếp tục mang về 50% doanh thu, còn lại sẽ là những dự án phân khúc bất động sản nghỉ dưỡng, bất động sản vừa ở vừa kinh doanh, căn hộ, khu công nghiệp, nhà xưởng, kho bãi. Biên Hòa, Đồng Nai) để thuê đất.

#imperial bình tân #căn hộ imperial #imperial place #dự án imperial bình tân #căn hộ imperial place #dự án căn hộ imperial

0 notes