#tin học vân phòng

[anhlac-85]

Chuyên viên tin học ứng dụng

[healthy1912]

gửi tôi của những năm sau đại học

hmm nói sao đây ta, gần đây mình đã suy nghĩ rất nhiều về cuộc đời và nhận ra rằng mình thật sự đam mê thứ gì. tôi đang theo học ngành công nghệ thông tin tại một trường top đầu, nhưng lí do thật sự mà tôi vào ngôi trường này chính là lúc ôn thi thpt cấp 3 tôi có crush 1 bạn, và bạn ấy thích vào trường này, ban đầu tôi rất phân vân không biết mình thích gì tôi đã dự định vào một ngành kinh tế của một trường nào đó hoặc là ngành ngôn ngữ, nhưng lúc tôi gặp bạn ấy tôi lại muốn cùng trường với bạn ấy. Nhưng đời không như là mơ, người có đam mê thực sự là bạn ấy lại không đỗ vào trường, nhưng người cứ lơ ngơ về tương lai của mình như tôi lại may mắn lọt vào ngôi trường danh giá này. Sau khi học được hơn 1 học kì, tôi lại nhận ra rằng tôi đam mê thứ gì. Cái tôi đam mê không phải là ngành công nghệ thông tin, và cũng không có nghĩa là tôi đã chọn sai ngành, cái tôi đam mê chính là một hình ảnh bản thân độc lập về tài chính và làm những gì mình thích, nhìn chung quy lại thì nếu trước đây tôi học ngành gì thì đó cũng chỉ là công cụ để tôi thực hiện bước tiếp theo của cuộc đời. Tôi dự định sau khi ra trường tôi sẽ làm một công việc văn phòng nào đó, tuy không thực sự đam mê nhưng tôi vẫn sẽ cố gắng hết mình để làm để tiến tới một mục đích chung là khởi nghiệp, mở một doanh nghiệp nhỏ để dần tiến đến mục tiêu độc lập về tài chính. Lúc trước, tôi có xin bố mẹ để mua 1 con điện thoại đời mới, nhưng từ lúc tôi nhận ra mình thực sự thích gì thì tôi liền cảm thấy những vật chất hiện tại hầu như là vô nghĩa. Tôi nhìn ra hàng ngàn mảnh đời đang làm những công việc văn phòng và định nghĩa lại thế nào là thành công, và thế nào là đi đúng hướng trong cuộc đời mình. Một số người chọn một công việc văn phòng, nhưng họ không thật sự đam mê với nó, có thể nói tôi cảm thấy công việc đó như một nghĩa vụ mà họ phải làm với cuộc đời của mình với một mục đích tẻ nhạt là để duy trì sự sống không hơn không kém, họ cứ sống và làm việc ngày qua ngày như thế, tôi tự hỏi cuộc sống của họ có ý nghĩa gì? trong khi bản thân vẫn còn trẻ, vẫn còn những ngày thanh xuân để có thể bươn chảy, theo đuổi ước mơ của mình. Những người như thế có thể nói họ đã tự trói buộc bản thân vào một gốc cây đứng sững lại ở đó và già đi theo năm tháng trên con đường phát triển của chính mình. Chính vì vậy nên, tôi không thể để bản thân mình lại sa chân vào một cuộc đời vô nghĩa như vậy, tôi muốn sống một cuộc sống thật sự có ý nghĩa đối với bản thân mình. Gửi cho tôi của những năm sau đại học, dù cuộc sống có vùi dập đến đâu thì không bao giờ được qu��n mục đích sống của mình nhé tôi ơi, nếu đã quên thì hãy để tôi của hiện tại nhắc lại, mục đích sống chính là hãy theo đuổi tất cả những gì mà mình thích, không bỏ sót lại bất cứ thứ gì, trước đó hãy tự chủ về tài chình nhé, và đừng bao giờ để ngọn lửa nhiệt huyết của mình bị dập tắt bởi bất cứ thứ gì, không ngừng học hỏi, không ngừng phát triền. Đại học cũng chỉ là nền móng cho sự phát triển mà thôi, đừng dừng việc học của mình chỉ vì bạn đã tốt nghiệp. Hãy cố gắng phấn đấu để ít nhất là tới năm 30 tuổi, bạn đã đạt được ước mơ của mình và dùng phần đời còn lại để theo đuổi những thứ bạn thích, thanh xuân của bạn, đến lúc đó mới thực sự là bắt đầu!

-gửi cho tôi ! những ngày mông lung của tuổi trẻ-

[higee293]

Càng trưởng thành lại càng có nhiều thứ để cân đo. Tâm đặt nặng cái gì thì sẽ đau vì cái đó. Cái nghẹt thở của câu chuyện "làm người lớn" lúc nào cũng lơ lửng ở lưng chừng cầm, nắm và buông. Mọi vấn đề bắt đầu từ một hai câu chữ ngập ngừng và lặn đi đâu mất tăm trong tiếng ậm ừ.

Mấy hôm nay trời hanh, đầu óc mụ mị đi trong hơi thở của nắng trời. Bộ bàn phím trước mặt Du đã mờ đi gần hết, sách vở trên bàn làm việc lật trang nào cũng chi chít chữ, cô quan niệm rằng, những ai từ bỏ việc viết tay sẽ làm mất đi cái thú chơi thi vị còn sót lại từ thuở cắp sách đến trường, cô thường bảo, ai mà nghĩ được, trong lúc hí hoáy thế này biết đâu chừng lại bật ra cái gì hay.

Nhưng không phải chuyện gì cô cũng nói. Như chuyện cuối chiều tan ca, người đón cô không lúc nào là người mà cô luôn đợi. Nhiều lúc cũng phải tấm tắc khen cho cái thời hội nhập, kinh tế hoá, đến cả người đón đưa mỗi ngày cũng có thể là một người xa lạ tìm được trên những cái app đặt xe phân loại theo màu, theo giá, theo giai tầng xã hội.

Hôm qua em mới té xe. Có mấy chữ mà Du ngậm tăm chần chừ, cứ chừng suýt bật ra khỏi cổ họng là lại có cái gì đấy đủng đỉnh chắn ngang. Đã book đến chuyến xe thứ năm của cả tuần trời, sáng nào cũng lật đật dậy sớm chuẩn bị, mấy bao thuốc đỏ mua từ Pharma la liệt trên bàn trang điểm, loang lổ trong không gian lững thững tiếng thở dài thườn thượt. Chồng hỏi Du sao đi nhà thuốc mà không mua thêm cho anh ít bọt cạo râu. Hôm trước lên công ty, phờ phạc quá ai cũng hỏi. Trong lúc lơ ngơ, tiếng "dạ" mọi khi lại bật ra nơi đầu lưỡi. Thôi để lần sau rồi nói, tài xế của hôm nay đã tới rồi.

Nhưng mà đời người đâu phải cái nào cũng có lần sau. Cái lúc hoa cưới rợp trời, ngay khi nhẫn sắp đeo vào tay đã thấy tần ngần, đáy lòng cuộn trào nỗi sợ hãi gắn bó, phân vân không biết có nên nói anh thôi đợi thêm một thời gian nữa, chậm mà chắc chắn lúc nào cũng hơn quyết định vội vàng. Mà tự dưng ký ức xổng đâu ra ngày nọ dẫn anh về chơi, mẹ khen rể hiền ngoan, gia đình nề nếp, chỗ kia nhẫn cưới sáng bóng, đi đi chứ không để lâu lại lỡ làng. Thế là thành dâu.

Công ty Du có mấy mạng, công việc không tính là bận rộn, người ra kẻ vô không ít nhưng có mấy cái mặt quen không đổi chỗ là cứ ở miết đấy năm này qua tháng nọ. Không nhậu nhẹt hội hè, không cà kê quán xá, không í ới trưa vắng gọi nhau đi quán ăn này, quán cafe mới nọ. Thế giới của mọi người líu lo đâu đó trên những tờ giấy kín đặc chữ nghĩa, mang khát vọng vượt thoát khỏi cái lồng giam tâm hồn, bàng quang với tất thảy náo nhiệt xung quanh. - Đều là những người trầm tính, các phòng ban khác nhận xét như vậy mỗi lần ghé qua. Thanh âm ồn ã nhất toàn bộ khoảnh khắc trong ngày là tiếng sột soạt lật tung tài liệu, chỉ để tìm một vài chi tiết. Dưới hộc bàn Du có tờ phiếu đề xuất tăng lương còn bỏ ngỏ, không biết nằm đấy bao lâu, lật tới lật lui đã nhăn cả mép, vuốt phẳng phiu lại cất ở đấy thôi đợi kỳ tháng tư.

Mấy chuyện này có muốn tính toán cũng phải tính từ thuở thơ dại. Mới dăm tuổi đã học được im ắng, nhún nhường. "Học hành nhiều chi rồi thi không đậu để mất mặt với bà con chòm xóm", "Em con đáng lo hơn nên mẹ lo cho em trước, sau mẹ có tiền, mẹ mua cho", "Thời đại này cái gì cũng cần tiền, không kiếm được tiền ra xã hội người ta coi rẻ", "Có giỏi giang mấy đâu mà lúc nào cũng thấy bận", "Đến tuổi lấy chồng thì lấy đi chứ không người ta lại nói này nói nọ", "Đợt tới anh họ cưới, chuẩn bị trước đi, con cho nhiêu thì cho, đi đám cưới cho nhiều cũng để sau này họ trả lại cho con chứ ba mẹ nào có được gì" "Cưới rồi thì là con nhà người ta, trông mong gì đâu nữa". Ngày bé đói thì tự cắm cơm ăn, sảy chân té ngã thì ra đầu đường mua thuốc đỏ, mắt đỏ hoe vì mối tình đầu dang dở cũng đóng cửa phòng tự ngẫm, lấy đá chậm chậm lên mắt dấu diếm sợ no đòn vì yêu sớm. Những vụn vỡ tuổi thơ tạo nên vùng đất câm lặng kỳ bí theo suốt cả cuộc đời.

Đâu đó chừng mấy năm trước, vậy mà cũng có lúc tưởng chừng cái đài phát thanh hỏng hóc đã bật được nút nguồn, lần đầu tiên được ríu rít chuyện trò nhắn tin cả đêm, muối dưa cải cũng phải lách tách chụp lại gửi kèm icon khoe mẽ, có đôi tất cọc cạch trông dễ thương cũng phải làu bàu xem anh đi cùng em ra đường có thấy cưng, thấy nhí nhảnh không, hôm nay ở công ty em làm được cái này cái này, mà hay lắm anh không hiểu được đâu. Không hiểu sao sau này, không hiểu từ khi nào, băng cát sét chỉ có thể tua đi tua lại mấy câu mời gọi cơm nước với mấy câu trả lời "Ừ, anh biết rồi""Ừm" "À, vậy hả". Cơm áo gạo tiền họ nói ghì người ta sát đất, dễ khiến họ xa nhau, mà nhiều khi thấy áo có chật, tiền có túng đâu mà con người cũng hổng có gần. Sớm chiều chung đụng có nhiều vấn đề đáng nói. Kể như anh công việc bận rộn, đi sớm về khuya, việc nhà để Du cáng đánh, viết lách thôi mà có gì đâu mệt mỏi. Kể như ngày giỗ hai bên, dâu lủi thui góc bếp để anh chén chú chén anh vì hiếm khi anh được nghỉ ngơi vui vẻ. Kể như ở công ty có chuyện buồn bực, đầu bốc khói không hiểu nghĩ sao mà gọi anh nói nhớ, tiếng vọng lại từ đầu dây bên kia ậm ừ "Ừ, vậy hả, nay anh bận quá, mà kệ đi em, chắc không có gì đâu". Kể như áo anh có lỗ hổng chưa kịp vá, hôm sau đã thấy vứt xó trong thùng rác, trên bàn viết có cái áo mới tinh tươm thơm nức mũi, phủ đi mớ giấy note tay chú thích ngày tháng gọn gàng, hãng này quen quen, nghe đồn người ta hay tặng gửi người thương. Kể như sáng nọ ngủ dậy, thấy giường nệm vắng tanh, từng đợt sóng trên nếp ga có hơi ấm, sóng cũng ở đâu đâu chứ không vỗ về kề cận chỗ Du nằm. Đêm đêm ráng quay cái thế người hướng về phía anh, rồi tưởng tượng anh sẽ luồn cánh tay sang ôm ấp, làm này làm kia như hồi cũ, mà sáng dậy vẫn thấy trống không, trơ trọi, có khi nào là do mình nín thinh, không nói? Tiền điện, tiền nước cứ thế rút từ tài khoản chung lâu rồi không thấy chiều bên kia chuyển tới. Cũng tính nhắn hỏi anh ơi mà thừ người hồi lâu trước tin nhắn cuối cùng hiển thị trên khung chat nền xanh nằm đâu xa tít ngày mười một tháng mười một năm kia. Tự nhủ thôi, chắc anh quên.

Ngày vui nhất đời có lẽ là ngày trả góp xong căn chung cư tầng cao, gom góp tiền vay mua trước hôm cưới mấy ngày, tháng tháng cũng cho người ta thuê, bù thêm một ít là đóng đủ tiền lãi ngân hàng, tự dưng thấy chắc dạ, cuối cùng cũng sở hữu cái gì đó của riêng mình. Trưa nay văn phòng hỏi sao Du ngon lành, tươi mới, bộ mới được tăng lương hay sao mà bước ra khỏi phòng sếp thấy tự tin khấp khởi. Hộc bàn im lìm mọi hôm có thêm vài tờ giấy khác, thay thế cho tờ phiếu cũ cong veo chéo cạnh. Chiều tối ghé tiệm cắt phăng mái tóc đen dài đi, nhuộm nó thành nâu hạt dẻ. Bảo chủ tiệm nhuộm sao mà vẫn phải mềm mại, óng ả, đẹp như mấy sợi vương trên vai áo anh hồi hôm.

Cũng may mắn chưa tính đường con cái, chưa vướng bận và ràng buộc gì nhiều. Có lẽ bà con chòm xóm sẽ tự hỏi sao con bé nó ngộ, nhà cửa đề huề, mối ngon mà đem bỏ, hoặc bất ngờ khi con bé trên mây này tự dưng nó "lên mây" ở thật, hoặc họ sẽ vỡ oà ra ngày nâu hạt dẻ đường đường chính chính bước vào chỗ "đề huề",

nhưng có là gì, thì cũng đã là chuyện của người ta.

[iam-annhien]

NHỮNG CÂU CHUYỆN DANG DỞ

---

ĐL 28.03.2024

Tất cả kí ức mà tôi có, là niềm thương tiếc vô bờ không bao giờ đủ ngôn từ để diễn đạt được.

Bởi người cùng tôi chống lại cả thế giới đã không còn nữa. Người nắm tay tôi bất chấp mọi thất vọng, khó khăn trên cuộc đời này vĩnh viễn tôi không bao giờ có thể gặp lại

Đôi khi tôi nghĩ, Tình cảm của P dành cho tôi hơn cả tình yêu nam nữ thông thường. Tình cảm đó luôn đủ sức khiến tôi nuôi dưỡng trong mình niềm tin về cuộc đời tươi đẹp. Vì chỉ cần cố nhìn thấy nhau một lúc. Bình thản kể cho nhau nghe những điều vẩn vơ là đủ.

Kiểu như là: SG mấy hôm nay nắng như đổ lửa. Phòng em trên tầng áp mái nóng không khác gì cái lò than, quạt máy thì cọc cạch thổi chẳng ra nổi gió, chảy hết lớp mỡ hiếm hoi của em. Rồi vẫn là SG, nhưng dạo này sao cứ mưa suốt, lối đi về phòng ngập đến hẳn đầu gối. Rác trôi lềnh bềnh thúi ơi là thúi, về đến phòng lấy bàn chải chà tróc cả da chân cảm giác vẫn còn thúi. Mưa hoài không phơi quần áo được. Em chẳng còn quần mặc để đi học đi làm. Rồi thì em chỉ có mỗi 1 đôi Vans để mang, mưa như vậy em phải cởi giày mà đi chân đất. Đôi lúc dẫm phải thứ gì đó cứng cứng thì đau chết đi được, có lúc dẫm phải thứ gì mềm mềm thì ôi thôi rợn hết cả người. Em phải cố để dành tiền mua một đôi Converse classic mới được. Thích quá rồi.

P bật cười haha. Nói là anh mua một đôi tặng sinh nhật sớm cho em nhe. Tôi lắc đầu nguầy nguậy. P hỏi sao thế. Tôi bảo thứ em thích em sẽ tự mua. Như vậy mới có cảm giác thành tựu.

P lại vò đầu tôi. “Ngốc như em trần đời này anh mới thấy. Có người yêu ngon ngẻ ra mà không chịu bào”

Ừ. P cứ vò đầu tôi miết. Có hồi tôi còn nghĩ là tóc mình mọc không nổi là tại P. Tôi mê tóc dài, nuôi đã bao nhiêu năm mà chưa được đến nửa lưng. Tôi làu bàu. Đầu em hói là tại anh…

…

Trong mắt tôi. P hoàn hảo. Cực kỳ hoàn hảo.

Vì thế nên tôi luôn nỗ lực phấn đấu để có thể ngẩng mặt mà đi bên cạnh anh.

…

Đầu óc tôi lại phiêu lãng đến khoảng thời gian xa hơn một chút.

Thật ra, là tôi theo đuổi P. Phải mất hết 1 năm nhất ĐH.

Lần đầu tôi gặp P ở thư viện. Lúc tôi đang loay hoay ở cửa không biết làm thế nào để mở vì hai tay đang ôm 1 chồng sách. P với bạn anh ấy ở phía sau tới, lách qua người tôi sau đó cứ đứng giữ cánh cửa lại. Tôi thì cứ đứng phân vân kiểu: “Ủa ông này đang giúp mình hay sao vậy ta” Vì P không nhìn tôi, anh ấy vẫn đang nói chuyện với bạn về một nhóm nhạc nào đó. Tôi sợ lỡ đâu đang bước qua giữa chừng P buông tay nên cứ ngập ngừng.

Ừ. Hai đứa tôi. Một đứa đứng giữ cửa, một đứa đứng ngập ngừng. Không hối. Không hỏi.

Đến lúc đủ lâu để tôi khẳng định “À ông này đang chờ mình” mới chịu khệ nệ ôm chồng sách đi qua. Tôi chưa kịp nói cảm ơn thì P với bạn anh ấy đã đi mất. Tôi nhìn bóng lưng P, nghe tim mình thình thịch. Kiểu con gái tuổi mới lớn nó vậy. Thấy ai soái soái ngầu ngầu là thích.

Vì đã có kinh nghiệm trong hai lần tình cảm tan vỡ hồi thời học sinh. Nên tôi phải mất hai tháng nhìn lén P mới dám chắc chắn là mình thích thật. Thế là vác cái mặt mốc lù lù chạy đến trước mặt người ta rồi nói: “Này. Em tên Nhiên, học khóa 27 cùng khoa với anh. Em thích anh!”. Mặt P đần ra. Tôi nói tiếp “anh khỏi phải nói gì hết, biết em thích anh là được”. Vậy đó. Rồi đi. Để P đứng ngơ ngác. Còn tôi vừa đi vừa nghe tim mình đánh thình thịch.

(Sau này lúc tôi tỏ tình với T cũng y vậy. Suốt ngày em thích anh, em nhớ anh. Anh khỏi phải nói gì hết bi���t em nhớ anh là được. Mỗi lần nói xong vẫn nghe tim mình đập mạnh)

Từ đó, Tôi công khai theo đuổi P. Như một bông hoa hướng dương bước lên hành trình đeo đuổi mặt trời. Một tuần rồi rồi một tháng rồi một năm. Tới mức gần như tất cả bạn cùng lớp của tôi, của P và thầy cô trong khoa đều biết.

Ừ. Tôi là vậy đó. Cố chấp đến đau lòng.

Năm đó. Tôi mười tám. P hai mươi mốt.

Chẳng hiểu hồi ấy lấy đâu ra can đảm như vậy. Bây giờ 30. Có mấy lời xin lỗi muốn nói với T. Mà cứ mãi không nói được cho đàng hoàng

…

Rồi bỗng nhiên tôi nhớ. Có một lần, Vào tháng 12, hai bên đường hàng cây sum suê trải dài. P mặc áo khoác jacket kaki màu nâu, cúc áo bằng kim loại bàn bạc. (Thật lạ vì tôi lại có thể nhớ những chi tiết này). Anh yên lặng sải bước, tôi ngâm nga đi bên cạnh, nắng chiều nhè nhẹ.

“Trương Quốc Phương. Em thích anh!”

“Anh biết, em đã nói hơn một trăm lần rồi”

“Nhưng em cảm thấy anh chẳng nghe lọt lần nào cả!”

P hững hờ: “Lời nhàm chán, có gì hay ho đâu.”

“Đâu có? <<Em thích anh>> là câu nói hay lắm mà.”

Tôi đi nhanh lên phía trước, đứng đối diện P. Ngước mặt, nhìn thằng vào mắt anh.

“Nếu anh nói với em dù chỉ một lần thôi em cũng vui vẻ đến mức mất ngủ cả đêm”

“Em có biết xấu hổ không đó? Con gái nào lại vậy”

Tôi bĩu môi lèm bèm. “Con gái sao không được vậy?”

(Sau này, lúc tôi tỏ tình với T, anh ấy đâu có nói con gái tán tỉnh đàn ông là xấu hổ đâu. T còn nói tôi rất đáng yêu)

…

(Anh à!

Đừng nghe,

Những chuyện dở dang, mà em đang kể!)

...

- T.A.N -

[thptngothinham]

Thuyết minh về tác giả Nguyễn Bỉnh Khiêm bao gồm các nội dung: Dàn ý chi tiết thuyết minh về tác giả Nguyễn Bỉnh Khiêm và những bài văn mẫu hay nhất cho đề bài này. Đề bài: Thuyết minh về tác giả Nguyễn Bỉnh Khiêm Trong thế kỉ 16, Nguyễn Bỉnh Khiêm được coi là cây đại thụ văn hóa dân tộc hay  nói cách khác Nguyễn Bỉnh Khiêm được coi là nhân vật tiêu biểu nhất về phát triển văn hóa nước ta trong thời kì này. Tại sao lại có thể đưa ra những nhận xét như vậy về ông, cùng THPT Ngô Thì Nhậm xem xét dàn ý chi tiết cho đề bài Thuyết minh về tác giả Nguyễn Bỉnh Khiêm cùng những bài văn thuyết minh về nhà văn này theo nhiều góc nhìn. Dàn ý thuyết minh về tác giả Nguyễn Bỉnh Khiêm Đối với những bài văn thuyết minh về tác giả, sẽ có những dàn ý chung để từ đó các em học sinh triển khai ý theo từng tác giả cụ thể. Đối với nhà văn Nguyễn Bỉnh Khiêm, các em có thể tham khảo dàn ý chung thuyết mình về Nguyễn Bỉnh Khiêm sau đây. Dàn ý chung 1. Mở bài: Giới thiệu về Nguyễn Bỉnh Khiêm Nguyễn Bỉnh Khiêm là một nhà nho tài đức vẹn toàn, là một người có nhiều đóng góp lớn trong thi đàn văn học Việt Nam. 2. Thân bài a. Giới thiệu về tiểu sử – Nguyễn Bỉnh Khiêm (1491 -1585), quê ở làng Trung Am, nay thuộc xã Lí Học, huyện Vĩnh Bảo, Hải Phòng. – Ông đỗ trạng nguyên năm 1535, sau đó ra làm quan dưới triều nhà Mạc. – Là một người tính ngay thẳng, không ưa xu nịnh luồn củi. Có lần ông dâng sớ lên triều đình muôn vạch tội bọn lộng thần nhưng nhà vua không nghe theo. Ông cáo quan về quê dạy học, lấy hiệu là Bạch Vân và sống cuộc đời ẩn dật ở quê nhà. – Nguyễn Bỉnh Khiêm là người có học vấn uyên thâm, biết nhìn xa trông rộng, nhiều lần ông đã mách bảo kín đáo cho vua chúa nhằm hạn chế chiến tranh, chết chóc cho người vô tội. b. Giới thiệu về sự nghiệp – Nguyễn Bỉnh Khiêm là nhà thơ lớn của dân tộc, ông đế lại khoảng 700 bài thơ chữ Hán và hơn 170 bài thơ chữ Nôm. – Tư tưởng trong thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm chủ yếu là những giáo huấn, những triết lí ca ngợi chí khí của kẻ sĩ, thú thanh nhàn, phê phán những thói xấu trong xã hội. 3. Kết bài – Nguyễn Bỉnh Khiêm là tấm gương sáng về tài năng và nhân cách. Tấm gương đó còn sáng soi đến mãi ngày nay và sau này. Sau đó, từ dàn ý chung này các em học sinh sẽ thêm những chi tiết cụ thể, những thông tin, nhận định của mình về tác giả Nguyễn Bỉnh Khiêm. Và các em sẽ có được dàn ý chi tiết cho đề bài Thuyết mình về Nguyễn Bỉnh Khiêm. Dàn ý thuyết minh về tác giả Nguyễn Bỉnh Khiêm chi tiết 1. Mở bài Nguyễn Bỉnh Khiêm là một nhà nho tài đức vẹn toàn, là một người có nhiều đóng góp lớn trong thi đàn văn học Việt Nam. 2. Thân bài 2.1. Tiểu sử - Cuộc đời - Nguyễn Bỉnh Khiêm (1491-1585) quê ở làng Trung Am, nay thuộc xã Lí Học, huyện Vĩnh Bảo, ngoại thành Hải Phòng. - Năm 1535, ông đỗ Trạng nguyên và làm quan dưới triều Mạc. - Khi làm quan, ông dâng sớ vạch tội và xin chém đầu mười tám lộng thần nhưng vua không nghe. - Sau đó, ông cáo quan về quê, lập quán Trung Tân, dựng am Bạch Vân, lấy hiệu Bạch Vân Cư Sĩ. - Ông dạy học, học trò có nhiều người nổi tiếng nên ông được đời suy tôn là Tuyết Giang Phu Tử (Người thầy sông Tuyết). - Nguyễn Bỉnh Khiêm là người có học vấn uyên thâm. Vua Mạc cũng như các chúa Trịnh, Nguyễn có việc hệ trọng đều hỏi ý kiến ông và ông đều có cách mách bảo kín đáo, nhằm hạn chế chiến tranh, chết chóc. - Mặc dù về ở ẩn, ông vẫn tham vấn cho triều Mạc. Ông được phong tước Trình Tuyết hầu, Trình Quốc công nên có tên gọi là Trạng Trình. 2.2. Sự nghiệp văn học a. Tác phẩm chính: * Thơ chữ Hán - Về thơ chữ Hán, ông có Bạch Vân am thi tập, theo ông cho biết là có khoảng một nghìn bài, nay còn lại khoảng 800 bài. - Trong lời đề tựa cho tập thơ chữ Hán của mình, ông đã viết: "... Tuy nhiên cái bệnh yêu thơ lâu ngày tích lại chưa chữa được khỏi vậy. Mỗi khi được thư thả lại dậy hứng mà ngâm vịnh, hoặc là ca tụng cảnh đẹp đẽ của sơn thủy, hoặc là tô vẽ nét thanh tú của hoa trúc, hoặc là tức cảnh mà ngụ ý, hoặc là tức sự mà tự thuật, thảy thảy đều ghi lại thành thơ nói về chí, được tất cả nghìn bài, biên tập thành sách, tự đặt tên là Tập thơ am Bạch Vân" (Bạch Vân am thi tập tiền tự).

* Thơ chữ Nôm - Về thơ chữ Nôm, ông có Bạch Vân quốc ngữ thi tập (còn gọi là Trình quốc công Bạch Vân quốc ngữ thi tập), chính ông ghi rõ sáng tác từ khi về nghỉ ở quê nhà, nhưng không cho biết có bao nhiêu bài, hiện còn lại khoảng 180 bài. - Thơ Nôm Nguyễn Bỉnh Khiêm làm theo thể Đường luật và Đường luật xen lục ngôn nhưng ông thường không đặt tiêu đề cụ thể cho từng bài mà việc đó được thực hiện bởi những nhà biên soạn sau này. Theo Phả ký (Bạch Vân am cư sĩ Nguyễn công Văn Đạt phả ký) của Vũ Khâm Lân, Nguyễn Bỉnh Khiêm còn có bài phú bằng quốc âm nhưng nay đã bị thất lạc. * Các thể loại khác - Ngoài di sản văn học với hơn 800 bài thơ (cả chữ Hán và chữ Nôm) còn lưu lại đến ngày nay, Nguyễn Bỉnh Khiêm cũng để lại nhiều bài văn bia (bi ký) nổi tiếng như Trung Tân quán bi ký, Thạch khánh ký, Tam giáo tượng bi minh... Hầu hết bia đá ông cho khắc lúc sinh thời đã bị thất lạc hay hư hại qua hàng thế kỷ nhưng nhiều bài văn bia nhờ được người đương thời chép lại mà còn lưu đến hôm nay. Một số văn bia do Nguyễn Bỉnh Khiêm soạn và cho khắc đá đã được tìm thấy vào năm 2000 tại huyện Quỳnh Phụ của tỉnh Thái Bình(nằm giáp với huyện Vĩnh Bảo của Hải Phòng qua sông Hóa). - Trong dân gian còn lưu hành nhiều câu sấm Trạng. Các tập sấm ký Nôm thường mang tên Trạng Trình (Sấm Trạng Trình) và phần lớn viết theo thể lục bát như Trình quốc công sấm ký, Trình tiên sinh quốc ngữ. Sấm Trạng Trình là một hiện tượng văn học cần phải được tìm hiểu và xác minh thêm. b. Giá trị văn hóa và tư tưởng - Trong lịch sử dân tộc Việt Nam, Nguyễn Bỉnh Khiêm được nhìn nhận là một trong những nhà văn hóa lớn của dân tộc. - Ông là một chính khách có uy tín, bậc hiền triết, nhà tiên tri... Nhưng ông cũng đồng thời là một tác gia lớn có những đóng góp quan trọng trong sự phát triển của văn học dân tộc. - Sáng tác của Nguyễn Bỉnh Khiêm phong phú, gồm cả chữ Hán và chữ Nôm. Nguyễn Bỉnh Khiêm l�� một nhà thơ lớn, không chỉ của thế kỷ XVI. - Tác phẩm của ông có ảnh hưởng sâu rộng, tác động tích cực vào đời sống tinh thần của nhân dân và góp phần thúc đẩy sự phát triển của tiến trình văn học dân tộc. - Nguyễn Bỉnh Khiêm được xem là người xứng đáng kế thừa và phát triển truyền thống thi ca dân tộc kể từ sau thời Nguyễn Trãi, góp phần giúp nó đạt đến mức độ hoàn thiện cao dưới thời Nguyễn Du, đồng thời bổ sung vào đó đậm đặc hơn, chất triết lý, suy tưởng và giáo huấn, để thơ trở thành một công cụ hữu ích, phục vụ con người, phản ánh hiện thực đời sống và hiện thực tâm trạng một cách sâu sắc, với cái nhìn khái quát của một triết gia, trong đó có những chiêm nghiệm từng trải của cá nhân ông. Giàu chất trí tuệ, thơ ông là những khát vọng muốn khám phá những quy luật của thiên nhiên, xã hội và của cả con người, nhằm tự vượt thoát ra khỏi những bế tắc của một thời và có ảnh hưởng sâu sắc tới tận ngày hôm nay, cả về tư tưởng và nghệ thuật của thơ, cả về tầm vóc văn hóa và nhân cách của một nhà thơ, được thể hiện rõ nét nhất qua Sấm ký Nguyễn Bỉnh Khiêm. Các học giả như GS. Nguyễn Huệ Chi - Giáo sư Viện Văn học) và PGS.TS. Trần Nguyên Việt - Viện Triết học, có chung quan điểm khi cho rằng Nguyễn Bỉnh Khiêm là người mở đầu cho tư duy biện chứng trong lịch sử tư tưởng Việt Nam dưới cái nhìn mang đậm tính triết học thể hiện qua thơ văn của ông. - Ngoài những sáng tác thơ ca còn lưu truyền, những văn bia do Nguyễn Bỉnh Khiêm soạn và cho khắc đá không chỉ có giá trị về mặt lịch sử hay khảo cổ mà còn chứa đựng nhiều giá trị về mặt tư tưởng cũng như nhân sinh quan của ông. 3. Kết bài – Nguyễn Bỉnh Khiêm là tấm gương sáng về tài năng và nhân cách. Tấm gương đó còn sáng soi đến mãi ngày nay và sau này. Sau nội dung về dàn bài Thuyết minh về Nguyễn Bỉnh Khiêm, các em học sinh sẽ được THPT Ngô Thì Nhậm chia sẻ cho một bài văn mẫu để các em có thể tham khảo cách viết bài. Văn mẫu thuyết minh về tác giả Nguyễn Bỉnh Khiêm Bài mẫu số 1: Thuyết minh về Nguyễn Bỉnh Khiêm ngắn gọn Nguyễn Bỉnh Khiêm sinh năm 1491, mất năm 1585, người làng Trung Am, huyện Vĩnh Lại (nay là xã Cổ Am, huyện Vĩnh Bảo, ngoại thành Hải Phòng).

Sinh trưởng trong một gia đình vọng tộc (cháu ngoại quan thượng thư Nhữ Văn Lan) có học vấn, cả hai thân mẫu đều là những người có văn tài học hạnh nên Nguyễn Bỉnh Khiêm từ sớm đã hấp thụ truyền thống gia giáo kỷ cương. Nhất là phụ mẫu của Nguyễn Bỉnh Khiêm, tương truyền bà là người giỏi giang văn tài và tinh thông địa lý, tướng số. Ngay từ khi Nguyễn Bỉnh Khiêm cất tiếng khóc chào đời, thấy con mình có tướng mạo khác thường, bà đã dốc lòng đào tạo con trai thành một tài năng giúp nước, cứu đời. Niềm thôi thúc đó khiến Nguyễn Bỉnh Khiêm sớm tìm được thầy học có đạo cao đức cả là cụ bảng nhãn Lương Đắc Bằng. Với trí tuệ mẫn tiệp, thông minh từ nhỏ, lại gặp thầy giỏi khác nào như rồng gặp mây. Nguyễn Bỉnh Khiêm sớm thành tài năng kiệt xuất nổi tiếng. Và sau này, tài học vấn uyên thâm của ông đã vượt xa thầy. Tương truyền Lương Đắc Bằng là người giỏi lý học, đã đem sách Thái ất thần kinh ra dạy cho học trò, nhưng có những điều trong sách ấy Lương Đắc Bằng cũng không hiểu được mà chỉ có Nguyễn Bỉnh Khiêm sau này mới tinh thông. Lớn lên trong một giai đoạn lịch sử nhà Lê suy thoái, các phe phái trong triều đố kỵ, chém giết lẫn nhau. Năm 1572, Mạc Đăng Dung cướp ngôi nhà Lê lập ra một triều đại mới. Thế là suốt cuộc đời thanh niên trai trẻ, Nguyễn Bỉnh Khiêm phải sống trong ẩn dật, không thi thố được tài năng. Mãi tới năm 1535. Lúc này đã 45 tuổi, ông mới đi thi. Ba lần thi Hương, thi Hội, thi Đình ông đều đỗ đầu và đỗ Trạng nguyên. Từ đấy, ông làm quan với tân triều, nhà Mạc phong chức Tả thị lang (chức đứng hàng thứ ba trong bộ Hình). Triều đình nhà Mạc rất trân trọng Nguyễn Bỉnh Khiêm. Ông hy vọng triều đại nhà Mạc có thể xây dựng lại đất nước. Lúc này, Mạc Đăng Dung đã nhường ngôi cho con là Mạc Đăng Doanh và rút về làm Thái thượng hoàng. Doanh là người tỏ ra có chí khí đảm lược. Nguyễn Bỉnh Khiêm, một nhà học giả uyên thâm, một trí thức dân tộc đã nhìn thấy điều đó. Và ông hy vọng: với nhân vật này, triều đại mới có thể đưa đất nước thoát khỏi tình trạng rối ren mà vua tôi nhà Lê và các tập đoàn phong kiến trước đó gây ra. Nhưng niềm tin đó bị thất vọng. Là một học giả, học rộng biết nhiều, trong thơ ông hay nhắc tới sự thăng trầm "thương hải biến vi tang điền" (biển xanh biến thành nương dâu) của trời đất, tạo vật và cuộc đời trôi nổi như "phù vân". Ông thương xót cho "vận mệnh" quốc gia và cảm thông sâu sắc tình cảnh của "dân đen", "con đỏ". Ông thật sự mong muốn đất nước thịnh vượng, thái bình. Tương truyền, hình như để tránh những cuộc binh đao khói lửa, tương tàn cho chúng dân và nhìn thấy trước thời cuộc, "vận mệnh" của đất nước trong hoàn cảnh ấy chưa thể có những lực lượng đảm đương được việc thống nhất, nên khi các tập đoàn phong kiến đến hỏi kế sách, ông đều bày cho họ những phương sách khác nhau để giữ thế "chân vạc". Năm 1568, Nguyễn Hoàng thấy anh là Nguyễn Uông bị Trịnh Kiểm sát hại, lo cho "số phận" nên đã ngầm cho người hỏi kế an thân, Nguyễn Bỉnh Khiêm nói: "Hoành sơn nhất đái, vạn đại dung thân" (ngụ ý nói: Dựa vào một dải Hoành sơn có thể lập nghiệp được lâu dài). Thế là Nguyễn Hoàng tức tốc xin anh rể là Trịnh Kiểm cho vào trấn thủ đất Thuận Hóa (từ Đèo Ngang trở vào). Tại Thăng Long, thời ấy chúa Trịnh cũng ra sức ức hiếp vua Lê và muốn phế bỏ, liền cho người hỏi ý kiến Nguyễn Bỉnh Khiêm. Ông không trả lời và lẳng lặng dẫn sứ giả ra thăm chùa và nói với nhà sư: "Giữ chùa thờ Phật thì ăn oản", ngụ ý muốn khuyên chúa Trịnh cứ tôn phò nhà Lê thì quyền hành tất giữ được. Nếu tự ý phế lập sẽ dẫn đến binh đao. Còn đối với nhà Mạc, sau những cuộc chiến tranh liên miên, phải bỏ chạy lên Cao Bằng thế thủ, vua Mạc cho người về hỏi ý kiến Nguyễn Bỉnh Khiêm, ông đã trả lời: "Cao Bằng tuy tiểu, khả diên sổ thể" (Cao Bằng tuy đất hẹp, nhưng có thể giữ được vài đời). Quả nhiên, mãi đến năm 1688, sau ba đời giữ đất Cao Bằng, nhà Mạc mới bị diệt. Các truyền thuyết trên đây muốn chứng tỏ rằng Nguyễn Bỉnh Khiêm là người có tài tiên đoán, đo nắm được bí truyền của sách Thái ất thần kinh. Vả lại còn truyền thuyết nữa về Trạng Trình với tập Trình quốc công sấm ký.

Tương truyền trong tập sách đó, ông đã tiên tri và biết trước các sự việc nhân tình thế thái, thời cuộc xảy ra "năm trăm năm sau". Thực, hư thế nào, còn là vấn đề cần phải nghiên cứu khẳng định hay phủ định của các nhà học giả Việt Nam sau này để trả lại giá trị xứng đáng cho Nguyễn Bỉnh Khiêm. Đương nhiên, một điều cần khẳng định: Nguyễn Bỉnh Khiêm thật sự là nhà học giả "thượng thông thiên văn, hạ tri địa lý, trung tri nhân sự" (trên trời hiểu thiên văn, dưới đất tường địa lý, ở giữa hiểu con người). Nguyễn Bỉnh Khiêm đã để lại cho hậu thế những tác phẩm văn thơ có giá trị như: Tập thơ Bạch Vân (gồm hàng trăm bài thơ chữ Hán còn lưu lại) và hai tập: Trình quốc công Bạch vân thi tập và Trình quốc công Nguyễn Bỉnh Khiêm thi tập hay còn gọi là Bạch Vân quốc ngữ thi (với hàng trăm bài thơ chữ Nôm). Thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm giàu chất liệu hiện thực, mang tính triết lý sâu xa của thời cuộc. Ông phê phán gay gắt bọn tham quan ô lại hút máu, hút mủ của dân. Thơ ông còn truyền đạt cho đời một đạo lý đối nhân xử thế, đạo vua tôi, cha con và quan hệ bầu bạn, hàng xóm láng giềng. Đọc thơ ông là thấy cả một tấm lòng lo cho nước, thương đời, thương dân, và một tâm hồn suốt đời da diết với đạo lý: "Tiên thiên hạ chi ưu phi ưu, hậu thiên hạ chi lạc nhi lạc" (lo trước cái lo của thiên hạ, vui sau cái vui của thiên hạ). Vì thế khi về ở ẩn, ông vẫn mở trường dạy học, mong đào tạo cho đời những tài năng "kinh bang tế thế". Học trò của ông cũng có người trở thành danh tướng, Trạng nguyên như: Phùng Khắc Khoan, Lương Hữu Khánh, Nguyễn Quyền... Có thể nói ở thế kỷ 16, Nguyễn Bỉnh Khiêm là nhà triết học lớn của Việt Nam. Tư tưởng triết học của ông "không bận tâm đi vào xu hướng duy lý... đi tìm khái niệm bản thể luận như Lão Tử, như triết học Phật giáo hay cái phóng nhiệm nhiều lúc đến ngụy biện của Trang Tử. Ông hiểu sâu sắc triết học Tống Nho nhưng không đi vào sự câu nệ vụn vặt, không lý giải quá sâu cái lý, có khi rắc rối, hoặc chẻ sợi tóc làm tư để tìm hiểu, biện giải nhiều thứ mơ hồ rối rắm trong những khái niệm hỗn tạp đó. Với sự uyên thâm vốn có, ông được triều đình nhà Mạc và sĩ phu đương thời phong là Trình tuyền hầu, tức là một vị Hầu tước khơi nguồn dòng suối triết học của họ Trình (tức Trình Di, Trình Hiện - hai nhà triết học khai phá ra phái Lạc Dương của Tống Nho), hoặc đời còn gọi ông là cụ Trạng Trình. Tuy vậy, triết học của ông là triết học đã được sống dậy, biểu hiện trong thơ như sự gợi ý mách bảo của cuộc sống thực tiễn. Ông chắt lọc từ trong nhận thức triết học mà mình thu lượm được, phép biện chứng nhìn bên ngoài có vẻ như thô sơ để giải đáp nhiều hiện tượng tự nhiên và xã hội nảy sinh ở quanh mình. Trong thơ ông, ngoài mặt triết lý nhân sinh, nổi bật lên những suy ngẫm chiêm nghiệm, đúc kết như muốn vươn lên khái quát "luật" đời bằng những phạm trù triết học. Vì lẽ đó, ông rất hay dùng đến những cặp phạm trù đối lập như: đen - trắng, tốt - xấu, đầy - vơi, sinh - diệt, vuông - tròn, để giãi bày quan niệm triết lý nhân sinh của mình. Tuy nhiên, "một hạn chế dễ nhận thấy trong tư tưởng triết học của Nguyễn Bỉnh Khiêm là tuy nắm được phép biện chứng, nhưng vẫn nặng về duy tâm. Quan niệm về sự phát triển của ông còn nằm trong khung tròn khép kín chứ chưa phải là vòng tròn xoáy ốc. Đó là sự phát triển tuần hoàn, là cái phép biện chứng của Chu dịch... ông đã nhận được trong nền giáo dục Nho học đương thời, cộng với phép biện chứng thô sơ của Lão Tử trong Đạo đức kinh. Đó cũng là những hạn chế đương nhiên của rất nhiều nhà triết học cổ đại" (Đào Thái Tôn). Nhìn lại toàn bộ tiến trình lịch sử và con người thế kỷ 16, Nguyễn Bỉnh Khiêm xứng đáng là "cây đại thụ", nhà học giả, nhà triết gia của thế kỷ. Bài số 2: Thuyết minh về tác giả Nguyễn Bỉnh Khiêm chi tiết Nguyễn Bỉnh Khiêm (1491 – 1585), tên huý là Nguyễn Văn Đạt, tên tựlà Hanh Phủ, hiệu là Bạch Vân cư sĩ, được các môn sinh tôn là Tuyết Giang phu tử, là một trong những nhân vật có ảnh hưởng nhất của lịch sử cũng như văn hóa Việt Nam trong thế kỷ 16. Ông được biết đến nhiều vì tư cách

đạo đức, tài thơ văn của một nhà giáo có tiếng thời kỳ Nam - Bắc triều (Lê - Mạc phân tranh) cũng như tài tiên tri các tiến triển của lịch sử Việt Nam. Sau khi đậu Trạng nguyên khoa thi Ất Mùi (1535)và làm quan dưới triều Mạc, ông được phong tước Trình Tuyền Hầu rồi thăng tới Trình Quốc Công mà dân gian quen gọi ông là Trạng Trình. Đạo Cao Đài sau này đã phong thánh cho ông và suy tôn ông là Thanh Sơn Đạo sĩ hay Thanh Sơn chân nhân. Người đời coi ông là nhà tiên tri số một trong lịch sử Việt Nam đồng thời lưu truyền nhiều câu sấm ký được cho là bắt nguồn từông và gọi chung là Sấm Trạng Trình. Nguyễn Bỉnh Khiêm cũng được coi là người đầu tiên trong lịch sử nhắc đến hai chữ Việt Nam một cách có ý thức nhất thông qua các văn tự của ông còn lưu lại đến ngày nay. Nguyễn Bỉnh Khiêm nguyên có tên khai sinh là Nguyễn Văn Đạt, sinh năm Tân Hợi, niên hiệu Hồng Đức thứ 22 dưới triều Lê Thánh Tông (1491), ở thời kỳ được coi là thịnh trị nhất của nhà Lê sơ. Ông sinh tại làng Trung Am, huyện Vĩnh Lại, phủ Hạ Hồng, trấn Hải Dương (nay thuộc xã Lý Học, huyện Vĩnh Bảo, thành phố Hải Phòng). Thân phụ của ông là giám sinh Nguyễn Văn Định, đạo hiệu là Cù Xuyên, nổi tiếng hay chữ nhưng chưa hiển đạt trong đường khoa cử. Mẹ của ông là bà Nhữ Thị Thục, con gái út của quan Tiến sĩ Thượng thư bộ Hộ Nhữ Văn Lan triều Lê Thánh Tông, bà là người phụ nữ có bản lĩnh khác thường, học rộng biết nhiều lại giỏi tướng số, nên muốn chọn một người chồng tài giỏi để sinh ra người con có thể làm nên đế nghiệp sau này, nhưng kén chọn mãi đến khi luống tuổi bà nghe lời cha mới lấy ông Nguyễn Văn Định (người huyện Vĩnh Lại) là người có tướng sinh quý tử. Quê ngoại của Nguyễn Bỉnh Khiêm ở làng An Tử Hạ, huyện Tiên Minh, phủ Nam Sách, trấn Hải Dương (nay là thôn Nam Tử, xã Kiến Thiết, huyện Tiên Lãng, thành phố Hải Phòng). Nội ngoại đôi bên thuộc hai phủ nhưng bên này bên ấy nhìn rõ cây đa đầu làng, chỉ qua con sông Hàn (Tuyết Giang) nối đôi bờ.Về hành trạng của bà Nhữ Thị Thục, các tài liệu nghiên cứu đến nay vẫn chưa thống nhất về tính xác thực của những giai thoại trong dân gian kể rằng bà chê ông  Nguyễn Văn Định không biết cách dạy con nên đã bỏ về nhà cha mẹ đẻ ở làng An Tử Hạ(bởi với biệt tài lý số của mình, bà Nhữ Thị Thục đã tiên đoán nhà Lê sơ 40 năm sau thời thịnh trịcủa Lê Thánh Tông sẽ đi vào suy tàn nên bà muốn dạy Nguyễn Văn Đạt học cách làm vua để có thể giành được ngôi vị đế vương về sau, điều này trái với ý muốn của ông Nguyễn Văn Định). Nhiều nguồn sử liệu trước đây khẳng định rằng sau khi bỏ về nhà cha mẹ đẻ, bà đã vượt qua lễ giáo phong kiến mà đi bước nữa để rồi sinh ra Trạng Bùng Phùng Khắc Khoan (người làng Bùng, xã Phùng Xá, huyện Thạch Thất, trấn Sơn Tây thuộc tỉnh Hà Tây cũ). Nhưng nhiều nghiên cứu hiện nay cho rằng điều này rất khó xảy ra bởi bà Nhữ Thị Thục sinh ra Nguyễn Văn Đạt khi đã luống tuổi (ngoài 20 tuổi) trong khi Phùng Khắc Khoan sinh sau Nguyễn Bỉnh Khiêm (Nguyễn Văn Đạt) tới 37 năm. Một điều nữa là bà Nhữ Thị Thục sau khi qua đời lại được an táng bên nhà cha mẹ đẻ ở làng An Tử Hạ mà không phải tại làng Trung Am bên nhà chồng như quan niệm truyền thống xưa nay. Nguyễn Bỉnh Khiêm được giáo dục từ nhỏ trong một gia đình nội ngoại đều có học vấn uyên thâm. Hầu hết những nghiên cứu về cuộc đời và sự nghiệp của Nguyễn Bỉnh Khiêm đều ghi nhận ảnh hưởng lớn của bên họ ngoại trong việc hình thành nhân cách cũng như tài năng của ông. Trong gia phả của họ Nguyễn (thuộc nhánh hậu duệ người con trai thứ 7 của Nguyễn Bỉnh Khiêm) ở thôn An Tử Hạ cònghi lại: "Phu nhân hồi An Tử Hạ, ỷ phụ thân giáo dưỡng Đạt nhi tam tuế", qua đó cho thấy mẹ Nhữ Thị Thục và ông ngoại Nhữ Văn Lan có công lớn giáo dưỡng Nguyễn Văn Đạt khi còn nhỏ. Đến tuổi trưởng thành, nghe tiếng Bảng nhãn Lương Đắc Bằng ở làng Lạch Triều (thuộc huyện Hoằng Hóa, tỉnh Thanh Hóa ngày nay) nổi danh trong giới sĩ phu đương thời, Nguyễn Bỉnh Khiêm đã cất công vào tận xứThanh đểtầm sư học đạo. Lương Đắc Bằng từng là một đại thần giữ chức Thượng thư dưới triều Lê sơ nhưng sau khi những

kế sách nhằm ổn định triều chính do ông đưa ra không được vua Lê cho thi hành, Lương Đắc Bằng đã cáo quan về quê sống đời dạy học (1509). Nguyễn Bỉnh Khiêm vốn sáng dạ, thông minh lại chăm chỉ học hành nên chẳng bao lâu đã trở thành học trò xuất sắc nhất của người thầy họ Lương. Bởi vậy mà trước khi qua đời, Bảng nhãn Lương Đắc Bằng đã trao lại cho Nguyễn Bỉnh Khiêm bộ sách quý về Dịch học (Chu Dịch) là Thái Ất thần kinh đồng thời ủy thác người con trai Lương Hữu Khánh của mình cho Nguyễn Bỉnh Khiêm dạy dỗ. Lớn lên trong thời đại loạn (giai đoạn triều Lê sơ rơi vào khủng hoảng, suy tàn), không muốn đi lại vết xe cũ của người thầy Lương Đắc Bằng nên từ khi trưởng thành cho đến khi ra ứng thí (1535), suốt hơn 20 năm, Nguyễn Bỉnh Khiêm đã bỏ qua tới 9 kỳ đại khoa (trong đó có 6 khoa thi dưới triều Lê sơ). Ngay cả khi nhà Mạc lên thay nhà Lê sơ (1527), xã hội dần đi vào ổn định nhưng Nguyễn Bỉnh Khiêm cũng không vội vã ra ứng  thí (ông không tham dự 2 khoa thi đầu tiên dưới triều Mạc). Tới năm Đại Chính thứ sáu (1535) đời Mạc Thái Tông (Mạc Đăng Doanh) thịnh trị vương đạo nhất triều Mạc, ông mới quyết định đi thi và đậu ngay Trạng nguyên. Năm ấy ông đã 45 tuổi. Ngay sau khi đỗ đạt, ông được bổ nhiệm làm Đông Các hiệu thư (chuyên việc soạn thảo, sửa chữa các văn thư của triều đình) rồi sau được cử giữ nhiều chức vụ khác nhau như Tả thị lang bộ Hình, Tả thị lang bộ Lại kiêm Đông các Đại học sĩ. Nhưng sự qua đời đột ngột của Mạc Thái Tông vào năm Đại Chính thứ 11 khi mới 41 tuổi (1540) đã kết thúc giai đoạn được coi là thịnh trị nhất dưới triều Mạc đồng thời Nguyễn Bỉnh Khiêm cũng mất đi một chỗ dựa vững chắc cho việc thực hiện những hoài bão trị quốc của mình. Nhân lúc triều chính nhiễu nhương chia bè kết phái do Mạc Hiến Tông (Mạc Phúc Hải) còn ít tuổi lên thay vua cha nhưng chưa đủ năng lực điều hành chính sự, Nguyễn Bỉnh Khiêm đã dâng sớ trị tội 18 lộng thần (trong đó có cả con rể của ông là Phạm Dao làm Trấn thủ Sơn Nam) nhưng không được vua chấp thuận. Bởi vậy, năm 1542 ông xin về quê trí sĩ sau 8 năm làm quan tại triều đình. Sau hai năm về trí sĩ, tới năm Giáp Thìn (1544), vua Mạc lại cho người vềphong tước Trình Tuyền Hầu cho ông, rồi sau lại thăng ông lên chức Thượng thư bộ Lại, Thái phó, tước Trình Quốc Công. Do vậy mà dân gian quen gọi ông là Trạng Trình. Một số nhà nghiên cứu tiểu sử Nguyễn Bỉnh Khiêm cho rằng nguồn gốc của tên gọi Trình Tuyền (gắn với tước hiệu Trình Tuyền Hầu và Trình Quốc Công của ông) là bắt nguồn từ tên địa danh của làng Trung Am từ trước chứ không phải là bắt nguồn từ họ tên người theo ý hiểu rằng "Nguyễn Bỉnh Khiêm là người hiểu rõ suối nguồn Lý học của họ Trình (tức Trình Di và Trình Hạo) đời Tống bên Trung Quốc". Gần hai chục năm từ năm 53 tuổi tới 73 tuổi, Nguyễn Bỉnh Khiêm tuy không ở hẳn kinh đô nhưng vẫn cáng đáng nhiều việc triều chính,lúc bàn quốc sự, lúc theo xa giá nhà vua đi dẹp loạn, vua Mạc tôn kính ông như bậc quân sư. Những việc trọng đại nhà vua thường sai sứ giả về hỏi (trong đó có lời khuyên nổi tiếng đã đi vào sử sách: Cao Bằng tuy tiểu, khả diên sổ thế), có khi lại đón ông lên kinh để bàn việc, xong rồi ông lại trở về làng Trung Am. Ngoài 73 tuổi, ông mới chính thức treo ấn từ quan, về quy ẩn nơi quê nhà. Trạng nguyên, Tô Khê hầu Giáp Hải một người bạn lâu niên với Nguyễn Bỉnh Khiêm đã làm thơ ca ngợi tài đức cũng như công lao của ông đối với triều Mạc, trong đó có những câu như "Lực phù nhật cốc trụ kình thiên" (năng lực phò vua như cột chống đỡ trời) hay "Tứ triều huân nghiệp nhân trung kiệt" (một tay anh kiệt huân nghiệp trải bốn triều vua). Trong những năm trí sĩ cũng nhưthời gian quy ẩn tại quê nhà, ông đã cho dựng am Bạch Vân, lấy hiệu là Bạch Vân cư sĩ, lập quán Trung Tân, làm cầu Nghinh Phong, Trường Xuân cho dân qua lại thuận tiện và mởtrường dạy học cạnh sông Tuyết (còn có  tên là sông Hàn). Vì vậy mà về sau các môn sinh tôn ông là "Tuyết Giang phu tử". Học trò của ông có nhiều người hiển đạt sau này như Phùng Khắc Khoan, Lương Hữu Khánh, Trương Thời Cử, Đinh Thời Trung, Hàn Giang cư sĩ Nguyễn Văn Chính (con trai cả của ông).

.. Nhiều tài liệu văn học sử cho rằng Nguyễn Dữ(tác giả của Truyền kỳ mạn lục) cũng từng là học trò của ông và được ông phụ chính tác phẩm để Truyền kỳ mạn lục trở thành một áng thiên cổ kỳ bút như Vũ Khâm Lân đã ca ngợi. Tuy nhiên cũng có một số nhà nghiên cứu cho rằng Nguyễn Dữ chưa từng là học trò của Nguyễn Bỉnh Khiêm mà chỉ là một người sống cùng thời với ông. Vấn đề này đến nay vẫn chưa có quan điểm thống nhất của giới nghiên cứu văn học cũng như lịch sử. Ngày 28 tháng 11 năm Ất Dậu, niên hiệu Đoan Thái nguyên niên (1585), ông tạ thế tại quê nhà ởtuổi 95, đây là tuổi thọ hiếm có đương thời. Trước khi qua đời, ông còn dâng sớ lên vua Mạc: "... Thần tính độ số thấy vận nước nhà đã suy, vận nhà Lê đến hồi tái tạo, ý trời đã định, sức người khó theo. Song nhân giả có thể hồi thiên ý, xin nhà vua hết lòng tu nhân phát chính, lấy dân làm gốc, lấy nước làm trọng, trong sửa sang văn trị, ngoài chuyên cần võ công, may ra giữ được cơ nghiệp tổ tiên, thì thần chết cũng được thỏa lòng". Bấy giờ vua Mạc Mậu Hợp cử Phụ chính đại thần Ứng vương Mạc Đôn Nhượng cùng văn võ bá quan về lễ tang để tỏ sự trọng thị. Việc vua Mạc cử người được vua coi như cha về dự lễ tang đã nói lên sự trân trọng rất lớn của triều Mạc với Nguyễn Bỉnh Khiêm. Triều đình lại sai cấp ruộng tự điền trăm mẫu, đồng thời cấp ba nghìn quan tiền để lập đền thờ ông tại quê nhà, đích thân vua đề chữ lên biển gắn trước đền thờ là "Mạc Triều Trạng Nguyên Tể Tướng Từ". Theo bản Phả ký (Bạch Vân am cư sĩ Nguyễn công Văn Đạt phả ký) do Ôn Đình hầu Vũ Khâm Lân soạn năm 1743, Nguyễn Bỉnh Khiêm có cả thảy ba người vợ và 12 người con, trong đó có 7 người con trai. Cũng giống như cha, hầu hết các con trai của Nguyễn Bỉnh Khiêm đều theo phò tá nhà Mạc. Bởi vậy sau khi nhà Mạc bị thất thủ dưới tay nhà Lê-Trịnh (1592), con cháu ông đều phải thay tên đổi họ, li tán thập phương. Một chi họ do người con trai cảcủa ông là Hàn Giang hầu Nguyễn Văn Chính đứng đầu đã di cư về vùng Trường Yên thuộc đất Hoa Lư, Ninh Bình ngày nay và đổi từ họ Nguyễn sang họ Giang nhằm tránh sự trả thù của nhà Lê-Trịnh. Lúc sinh thời, Nguyễn Bỉnh Khiêm đã cử người con trai thứ 7 (con trai út) dẫn người cháu đội bát hương sang sinh cơ lập nghiệp ở làng An Tử Hạ, xã Kiến Thiết bên quê ngoại để trông coi phần mộ và thờ phụng ông bà ngoại Nhữ Văn Lan cùng mẹ Nhữ Thị Thục rồi về sau tạo thành một chi họ Nguyễn hậu duệ của Trạng Trình trên đất Tiên Lãng ngày nay. Những đóng góp cho Phật giáo Nếu Nguyễn Trãi có nhiều lần đọc "Pháp Bảo đàn kinh" (tác giả từng viết "Môn Thiền nhất phái Tào Khê thủy", "Vô thụ phi đài ngữ nhược tâm" –"Du Nam Hoa tự");  Nguyễn Du sau này đã viết "Ngã độc Kim Cương thiên biến kinh" (Tụng đọc "Kinh Kim Cương" hơn nghìn vạn lần) ("Lương Chiêu Minh thái tửphân kinh thạch đài") thì Nguyễn Bỉnh Khiêm có bài "Độc Phật kinh hữu cảm". Ông đã chịu ảnh hưởng Phật giáo khá nhiều trong cuộc đời và sáng tác. Nguyễn Bỉnh Khiêm là nhà nho có cái nhìn thời thếrất sâu sắc, độc đáo. Ông học được những kiến thức Nho học từ Lương Đắc Bằng (thuộc phái Tượng số học của Tống Nho). Học trò suy tôn ông là Tuyết Giang Phu Tử–một bậc chân nho. Tuy nhiên ta vẫn gặp thái độnhư không mấy lạc quan trong cuộc đời. Nguyễn Bỉnh Khiêm đã viết những câu tương tự Đỗ Phủ, Nguyễn Trãi: "Nho quan tự tín đa thân ngộ" (Tự biết "cái mũ nhà nho" đã làm cho tấm thân mắc nhiều lầm lỡ – "Ngụ hứng, 3", "Bạch Vân am thi tập"). Nguyễn Bỉnh Khiêm ra làm quan với nhà Mạc nhưng ông cũng thấy được sự đổ nát từ bên trong. Ông đã dâng sớ chống tham nhũng. Về trí sĩ ông lấy hiệu là Bạch Vân cư sĩ như là một tín đồ nhà Phật. (Cha ông là Văn Định cũng đã từng lấy đạo hiệu là Cù Xuyên). Về quê ông tích cực xây chùa, mở trường học. Thường ngày ông cùng với vài nhà sư, một số bạn bè dạo chơi các danh thắng trong đó có núi Yên Tử – trung tâm thiền học Việt Nam. Khi Nguyễn Bỉnh Khiêm chơi chùa Phổ Minh (ngôi chùa được xây dựng từthời nhà Trần), ông đã sánh Pháp giới của nhà Phật với quan niệm Trời của Nho gia: "Pháp giới ưng đồng thiên quảng đại" (Pháp giới sánh ngang tầm rộng lớn của trời) "Du Phổ Minh tự").

Điều này chứng tỏông đã nhận thức được tư tưởng "Nhất thế chư pháp vô phi Phật pháp" ở "Kinh Kim Cang" [7, 56]. Đến tiết Trung nguyên, Nguyễn Bỉnh Khiêm hy vọng ở lòng yêu thương rộng lớn:"Từ bi ta muốn nhờ công sức, Cứu được bao người chịu khổ oan" ("Trung nguyên tiết xá tội" –Đinh Gia Khánh dịch). Nhà thơ rất cảm hứng khi đọc kinh Phật ("Độc Phật kinh hữu cảm"). Ông tâm đắc triết lý sắc không: "Xuân hoa phong nguyệt không mà sắc" ("Tân quán ngụhứng, 12"). Đây là tư tưởng "Sắc tức thịkhông, không tức thịsắc" nổi bật của "Kinh Bát nhã" Tư tưởng Thiền có lẽ đã gây chấn động trong nhận thức của tác giả: "Vị Phật na tri vô hữu tướng, Đáo thiền phương ngộ bổn lai ky (cơ)" (Chưa Phật nào hay vô hữu tướng, Đạt thiền mới biết bổn lai cơ –"Tân quán ngụ hứng, 18"). Tư tưởng này được tìm thấy ở"Kinh Kim Cang". Khi Phật nói với Tu –bồ-đề: "Phàm cái gì có hình tướng đều là hư vọng. Nếu các ông thấy các pháp (tướng) đều hư vọng, không thật (phi tướng) tức là thấy được Như Lai (thật tướng các pháp)" [7, 41]. Tư tưởng này cũng được tiếp nối ở"Pháp Bảo Đàn kinh". Tác giả nói "Bổn lai cơ" trong trường hợp này không ngoài mệnh đề "Bổn lai vô nhất vật" ("Pháp Bảo Đàn kinh"). Khái niệm "cơ" ở  cuối câu có thể có nguồn gốc xuất pháp từ Tượng Số học –vốn là sở trường của Nguyễn Bỉnh Khiêm. Chính tư tưởng Thiền và kinh Phật đã làm phong phú và nâng cao bản lĩnh Nho học cùng bản sắc trí tuệ trong thơ và đời Nguyễn Bỉnh Khiêm. Tác phẩm Trong lịch sử dân tộc Việt Nam, Nguyễn Bỉnh Khiêm được nhìn nhận là một trong những nhà văn hóa lớn của dân tộc. Ông là một chính khách có uy tín, bậc hiền triết, nhà tiên tri...Nhưng ông cũng đồng thời là một tác gia lớn có những đóng góp quan trọng trong sựphát triển của văn học dân tộc. Sáng tác của Nguyễn Bỉnh Khiêm phong phú, gồm cả chữ Hán và chữ Nôm. Nguyễn Bỉnh Khiêm là một nhà thơ lớn, không chỉcủa thế kỷ XVI. Tác phẩm của ông có ảnh hưởng sâu rộng, tác động tích cực vào đời sống tinh thần của nhân dân và góp phần thúc đẩy sự phát triển của tiến trình văn học dân tộc. Về thơ chữ Hán, ông có Bạch Vân am thi tập, theo ông cho biết là có khoảng một nghìn bài, nay còn lại khoảng 800 bài. Trong lời đềtựa cho tập thơ chữ Hán của mình, ông đã viết: "... Tuy nhiên cái bệnh yêu thơ lâu ngày tích lại chưa chữa được khỏi vậy. Mỗi khi được thư thả lại dậy hứng mà ngâm vịnh, hoặc là ca tụng cảnh đẹp đẽ của sơn thủy, hoặc là tô vẽ nét thanh tú của hoa trúc, hoặc là tức cảnh mà ngụý, hoặc là tức sự mà tự thuật, thảy thảy đều ghi lại thành thơ nói về chí, được tất cả nghìn bài, biên tập thành sách, tự đặt tên là Tập thơ am Bạch Vân" (Bạch Vân am thi tập tiền tự). Về thơ chữ Nôm, ông có Bạch Vân quốc ngữ thi tập (còn gọi là Trình quốc công Bạch Vân quốc ngữ thi tập), chính ông ghi rõ sáng tác từ khi về nghỉ ở quê nhà, nhưng không cho biết có bao nhiêu bài, hiện còn lại khoảng 180 bài. Thơ Nôm Nguyễn Bỉnh Khiêm làm theo thể Đường luật và Đường luật xen lục ngôn nhưng ông thường không đặt tiêu đề cụ thể cho từng bài mà việc đó được thực hiện bởi những nhà biên soạn sau này. Theo Phả ký (Bạch Vân am cư sĩ Nguyễn công Văn Đạt phả ký) của Vũ Khâm Lân, Nguyễn Bỉnh Khiêm còn có bài phú bằng quốc âm nhưng nay đã bị thất lạc. Ôn Đình hầu Vũ Khâm Lân trong bài Bạch Vân am cư sĩ Nguyễn công Văn Đạt phả ký soạn năm 1743, có đôi dòng nhận định về di sản thơ văn của Nguyễn Bỉnh Khiêm: "không cần gọt dũa mà tự nhiên, giản dị mà lưu loát, thanh đạm mà có nhiều ý vị... như gió mát trăng thanh, nghìn năm sau còn tưởng thấy". Danh sĩ thời nhà Nguyễn là Phan Huy Chú trong bộ sách Lịch triều hiến chương loại chí ở phần Văn tịch chí cũng gần như có chung quan điểm với Vũ Khâm Lân khi nhận xét về thơ văn Trạng Trình: "thanh tao, tiêu sái, hồn hậu, phong nhã, có ý thú tự nhiên". Như PGS.TS. Trần Thị Băng Thanh (Viện Văn học) đã đánh giá, Nguyễn Bỉnh Khiêm là nhà thơ viết nhiều nhất trong năm thế kỷ đầu của nền văn học viết Việt Nam. Về số lượng mà xét thì Nguyễn Bỉnh Khiêm là một nhà quán quân. Tuy nhiên vấn đề không chỉlà số lượng. Nguyễn Bỉnh Khiêm đã có một phong cách thơ riêng không lẫn.

Ai cũng biết một nguyên tắc thẩm mỹ quan trọng của thơ thời trung đại là "thơ ngôn chí", nguyên tắc mà các nhà nghiên cứu hiện đại thường xem là làm hạn chế tính thẩm mỹ của thơ và ngay các nhà thơ cổcũng không phải đều nhất nhất tuân theo. Thế nhưng Nguyễn Bỉnh Khiêm đã tuân theo một cách "triệt để" và với một cảm hứng sáng tạo mạnh mẽ. Với ông, đề vịnh, tự sự, tự thuật cũng đều để ngôn chí, và phong cách riêng của ông cũng được xác định chính từ những vần thơ ngôn chí ấy. Thơ văn của ông thể hiện sự ưu thời mẫn thế, đậm chất triết lý, giáo huấn nhưng vẫn gần gũi và dễ tiếp nhận. Theo đánh giá của GS. Nguyễn Huệ Chi trong bài tham luận "Bước đầu suy nghĩ vềVăn học Mạc", thơ văn của Nguyễn Bỉnh Khiêm đánh dấu cho sự khởi đầu của một hình thức tư duy mới trong tiến trình hoàn thiện thơ ca trung đại Việt Nam. Đó là tư duy thế sự. Thơ vẫn mang tính trữ tình nhưng là "trữ tình lý trí". Nó mang hình thức không phải là tư duy cảm tính mà là tư duy lý tính, nhìn thẳng vào xã hội nên gọi là tư duy thế sự. Bởi vậy thơ có tính phát hiện, hiện thực rất đáng kể. Nguyễn Bỉnh Khiêm nhìn sâu vào các ngóc ngách của xã hội để thấy bức tranh phức tạp của xã hội mà bức tranh ấy diễn ra một cách tự nhiên bởi nó là bức tranh xã hội có thực. Vì là tư duy thế sự nên cũng nhìn sâu vào tâm lý con người. Trong khi ở thời trước đó (điển hình là thời của Lê Thánh Tông) mọi thứ trong xã hội đều được ước lệ hoá, công thức hoá, được mỹ hoá thành một xã hội chung chung đâu cũng như nhau. Nguyễn Bỉnh Khiêm được coi là người tiếp nối cho sự phát triển và hoàn thiện của nền thơ ca dân tộc kể từ sau Nguyễn Trãi, đồng thời bổsung vào đó đậm đặc hơn, chất triết lý, suy tưởng và giáo huấn, để thơ trở thành một công cụ hữu ích, phục vụ con người, phản ánh hiện thực đời sống và hiện thực tâm trạng một cách sâu sắc, với cái nhìn khái quát của một triết gia, trong đó có những chiêm nghiệm từng trải của cá nhân ông. Giàu chất trí tuệ, thơ ông là những khát vọng muốn khám phá những quy luật của thiên nhiên, xã hội và của cả con người, nhằm tự vượt thoát ra khỏi những bế tắc của một thời và có ảnh hưởng sâu sắc tới tận ngày hôm nay, cả về tư tưởng và nghệ thuật của thơ, cả về tầm vóc văn hóa và nhân cách của một nhà thơ, được thể hiện rõ nét nhất qua Sấm ký Nguyễn Bỉnh Khiêm. Các học giả như GS. Nguyễn Huệ Chi (Viện Văn học) và PGS.TS. Trần  Nguyên  Việt (Viện  Triết  học) có  chung quan điểm  khi  cho rằng  Nguyễn  Bỉnh Khiêm là người mở đầu cho tư duy biện chứng trong lịch sửtư tưởng Việt Nam dưới cái nhìn mang đậm tính triết học thể hiện qua thơ văn của ông. Ngoài di sản văn học với hơn 800 bài thơ (cả chữ Hán và chữ Nôm) còn lưu lại đến ngày nay, Nguyễn Bỉnh Khiêm cũng để lại nhiều bài văn bia (bi ký) nổi tiếng như Trung Tân quán bi ký, Thạch khánh ký, Tam giáo tượng bi minh... Hầu hết bia đá ông cho khắc lúc sinh thời đã bị thất lạc hay hư hại qua hàng thế kỷ nhưng nhiều bài văn bia nhờ được người đương thời chép lại mà còn lưu đến hôm nay. Một số văn bia do Nguyễn Bỉnh Khiêm soạn và cho khắc đá đã được tìm thấy vào năm 2000 tại huyện Quỳnh Phụ của tỉnh Thái Bình (nằm giáp với huyện Vĩnh Bảo của Hải Phòng qua sông Hóa). Những văn bia đó không chỉ có giá trị về mặt lịch sử hay khảo cổ mà còn chứa đựng nhiều giá trị về mặt tư tưởng cũng như nhân sinh quan của Nguyễn Bỉnh Khiêm. Trong số đó, có giá trị nhất là bài văn bia tại quán Trung Tân do Nguyễn Bỉnh Khiêm soạn với nội dung như sau: "... Tôi viết biển đề tên Quán Trung Tân. Có người hỏi tôi: Quán tên là Trung Tân có ý nghĩa như thế nào? Tôi trảlời rằng: Trung là đạo trung, giữ được toàn Thiện là Trung, trái lại thì không phải là Trung. Còn Tân là bến để đậu, biết chỗ bến đậu đúng thì là bến chính, nếu đậu sai chỗ là bến mê... Nghĩa chữ Trung chính là ở chỗ chí Thiện... Xin ghi vào đá đểlưu lại lâu dài. Tháng Mạnh xuân, niên hiệu Quảng Hoà thứ ba (1543) Tiến sĩ cập đệ khoa Ất Mùi (1535) Lại bộ Tả thị lang kiêm Đông các Đại học sĩ Tư chính Khanh Trung Am, Nguyễn Bỉnh Khiêm soạn" (Bản dịch của nhà sửhọc Ngô Đăng Lợi).

Qua bài văn bia này, ông không chủ trương trung với một cá nhân nào dù đó là một ông vua, mà làtrung với lẽ phải, với chân lý, với điều thiện và với nghĩa vụ mà mình phải thực hiện. Trong dân gian còn lưu hành nhiều câu sấm Trạng. Các tập sấm kí Nôm thường mang tên Trạng Trình (Sấm Trạng Trình) và phần lớn viết theo thể lục bát như Trình quốc công sấm kí, Trình tiên sinh quốc ngữ. Sấm Trạng Trình là một hiện tượng văn học cần phải được tìm hiểu và xác minh thêm. Di ngôn ...Vẹn toàn điều  Thiện  là  Trung,  không  vẹn  toàn điều  Thiện  thì  không  phải  là Trung. Tân là cái bến, biết chỗdừng lại là bến chính, không biết chỗ dừng lại là bến mê... Nghĩa chữ Trung chính là ở chỗ Chí Thiện. (Trung Tân quán bi ký, 1543) ...Làm việc thiện không phải vì công tích mà ở tấm lòng. Nay vừa sau cơn loạn lạc thì chẳng những thân người ta bị chìm đắm, mà tâm người ta càng thêm chìm đắm. Các bậc sĩ đệ nên khuyến khích nhau bằng điều thiện, để làm cho mọi người dấy nên lòng thiện mà tạo nên miền đất tốt lành. (Diên Thọkiều bi ký, 1568) Hoành Sơn nhất đái, khả dĩ dung thân (Nguyễn Bỉnh Khiêm nói với sứ giảcủa Đoan Quận công Nguyễn Hoàng)Cao Bằng tuy thiểu, khả diên sổ thế(Nguyễn Bỉnh Khiêm nói với sứ giả của vua Mạc) Lê tồn Trịnh tại, Lê bại Trịnh vong (Nguyễn Bỉnh Khiêm nói về mối quan hệ giữa vua Lê và chúa Trịnh) Tứ bách niên tiền, chung phục thuỷ/ Thập tam thếhậu, dị nhi đồng (Nguyễn Bỉnh Khiêm viết về con cháu họ Mạc) Tuệ tinh cộng ngưỡng quang mang tại / Tiền hậu quang huy chiếu Việt Nam (Thơ gửi Trạng nguyên, Tô Khê hầu Giáp Hải) Tiền trình vĩ đại quân tu ký / Thùy thị phương danh trọng Việt Nam (Thơ gửi Trạng nguyên, Thư Quốc công Nguyễn Thiến) Hồng Lam ngũ bách niên thiên hạ/ Hưng tộ diên trường ức vạn xuân (Nguyễn Bỉnh Khiêm viết về thời vận mới của nước Việt) Cổ lai quốc dĩ dân vi bản / Đắc quốc ưng tri tại đắc dân (Thơ chữ Hán, Cảm hứng) Cổ lai nhân giả tư vô địch / Hà tất khu khu sự chiến tranh (Thơ chữ Hán) Nho quan tự tín đa thâm ngộ/ Đình thực thùy năng vị quốc mưu (Thơ chữ Hán, Ngụ hứng) Tất cánh dục cầu ngô lạc xứ/ Tri ngô hậu lạc tại tiên ưu (Thơ chữ Hán, Ngụ hứng) Có thuở được thời mèo đuổi chuột / Đến khi thất thế kiến tha bò (Thơ chữ Nôm, Bài số 75) Thớt có tanh tao ruồi đậu đến / Ang không mật mỡ kiến bò chi (Thơ chữ Nôm, Bài số 53) Hoa càng khoe nở, hoa nên rữa / Nước chứa cho đầy, nước ắt vơi (Thơ chữ Nôm, Bài số 52) Thế gian biến cải vũng nên đồi / Mặn nhạt chua cay lẫn ngọt bùi (Thơ chữ Nôm, Bài số 77) Làm người hay một chớ hay hai / Chớ cậy rằng hơn, chớ cậy tài (Thơ chữ Nôm, Bài số 65) Làm người chớ thấy tài mà cậy / Có nhọn bao nhiêu lại có tù (Thơ chữ Nôm, Bài số 11) Ta dại, ta tìm nơi vắng vẻ/ Người khôn, người đến chốn lao xao (Thơ chữ Nôm, Bài số 79) Làm người có dại mới nên khôn / Chớ dại ngây si, chớ quá khôn (Thơ chữ Nôm, Bài số 94) Chớ cậy rằng khôn khinh rẻ dại / Gặp thời, dại cũng hoá ra khôn (Thơ chữ Nôm, Bài số 94) Thuở khó dẫu chào, chào cũng lảng / Khi giàu ch��ng hỏi, hỏi thời quen (Thơ chữ Nôm, Bài số 5) Đạo ở mình ta lấy đạo trung / Chớ cho đục, chớ cho trong (Thơ chữ Nôm, Bài số 104) Nguyễn Bỉnh Khiêm là tấm gương sáng về tài năng và nhân cách. Tấm gương đó còn sáng soi đến mãi ngày nay và sau này. -/- Trên đây là tuyển chọn những bài văn mẫu thuyết minh về tác giả Nguyễn Bỉnh Khiêm hay nhất dành cho các em học sinh lớp 10 tham khảo. Mặt khác Đọc cũng muốn các em có thể tham khảo thêm văn mẫu lớp 10 chọn lọc cả năm theo đúng chương trình học để nâng cao khả năng làm văn thuyết minh của mình nhé!

[phongtro123com]

Phòng trọ Hland House, Hà Đông, DT 25m2, giá 3,5 triệu/tháng

Hệ thống cho thuê căn hộ cao cấp tại khu vực Hà Đông và Thanh Trì, Hà Nội với nhiều lựa chọn diện tích và loại hình phù hợp cho mọi nhu cầu. Diện tích căn hộ tiêu chuẩn là 25m2, thích hợp cho người độc thân, cặp đôi hoặc gia đình nhỏ, giúp tối ưu hóa không gian sống mà vẫn đảm bảo tiện nghi.

Chúng tôi cung cấp đa dạng loại hình phòng và căn hộ, từ thiết kế căn hộ 1 phòng ngủ 1 phòng khách, căn hộ studio hiện đại, đến căn hộ có gác xép rộng rãi… Tất cả các căn hộ đều được trang bị nội thất đầy đủ và tiện nghi, tạo nên không gian sống thoải mái và tiện lợi.

Giá thuê hợp lý và ưu đãi hấp dẫn, chỉ từ 3 triệu đến 4 triệu đồng, phù hợp cho nhiều đối tượng thuê. Với mức giá này, quý khách đã có thể sở hữu không gian sống lý tưởng với các trang thiết bị hiện đại và đầy đủ tiện nghi như: điều hòa, bình nóng lạnh, tủ lạnh riêng, máy giặt, giường ngủ, tủ quần áo, bàn ăn, đệm, tủ giày, và khóa cửa vân tay an toàn. Hệ thống nội thất được thiết kế và bố trí khoa học, mang đến không gian ấm cúng và tiện ích tối đa cho cuộc sống hàng ngày.

Hland House cam kết hình ảnh căn hộ hoàn toàn đúng với thực tế, đảm bảo chất lượng cao cùng dịch vụ quản lý và vận hành chuyên nghiệp. Đội ngũ nhân viên hỗ trợ tận tâm, sẵn sàng phục vụ mọi nhu cầu của khách hàng từ lúc tìm kiếm, ký hợp đồng cho đến khi sử dụng dịch vụ. Hệ thống căn hộ hiện đang có mặt tại nhiều vị trí đắc địa và thuận tiện di chuyển trong Hà Nội:

Yên Xá, Triều Khúc

Linh Đàm - Đường Kim Giang

Cầu Tó - Đường Phan Trọng Tuệ

Phố Xala, Mậu Lương, Mipec

Văn Quán - Đường Trần Phú - Đường Nguyễn Khuyến

Mộ Lao - Đường Thanh Bình - Đường Vũ Trọng Khánh - Nguyễn Văn Lộc

Bà Triệu - Đường Bà Triệu - Đường Phùng Hưng

Yên Nghĩa - ĐH Phenika - ĐH Đại Nam - Bala

Dương Nội - The Pride - Aeon

Cầu Giấy - Đường Nguyễn Khang

Đống Đa - Đường Yên Lãng

Với các vị trí trải rộng trên nhiều quận huyện, Hland House đem đến sự thuận tiện trong di chuyển cũng như đáp ứng nhu cầu sống đa dạng cho người thuê. Các khu vực này không chỉ gần trung tâm mà còn được bao quanh bởi các tiện ích thiết yếu như trường học, bệnh viện, trung tâm thương mại và chợ dân sinh, đảm bảo một cuộc sống tiện lợi và trọn vẹn cho cư dân.

Liên hệ ngay với chuyên viên tư vấn để nhận tư vấn chi tiết và đặt lịch xem phòng. Quý khách cũng có thể nhắn tin qua Zalo để nhận thông tin nhanh chóng và dễ dàng hơn.

Tham khảo số điện thoại liên hệ chủ nhà tại: https://phongtro123.com/cho-thue-can-ho-phong-tro-ha-dong-thanh-tri-pr650458.html.

[noithatsanvuon]

Ghế công viên nan composite giả gỗ là lựa chọn phổ biến trong các không gian như công viên, khu vui chơi, và khuôn viên trường học hoặc thậm chí là sân vườn nhờ vào tính bền bỉ, thẩm mỹ và dễ bảo dưỡng. Dưới đây là một số thông tin về loại ghế công viên nan composite này: Chất liệu và cấu tạo ghế công viên nan composite giả gỗ Khung nhôm: Đặc điểm: Nhôm là kim loại nhẹ, bền, không bị gỉ sét khi tiếp xúc với nước và không khí. Ưu điểm: Chịu được tác động của thời tiết khắc nghiệt, không bị ăn mòn, dễ dàng di chuyển và lắp đặt. Bảo vệ môi trường: Nhôm có thể tái chế, giảm thiểu tác động xấu đến môi trường. Nan composite giả gỗ: Bề mặt được thiết kế với các vân gỗ tự nhiên, mang lại vẻ đẹp giống như gỗ thật nhưng không cần bảo dưỡng phức tạp. Chất liệu làm từ nhựa tổng hợp kết hợp với sợi thủy tinh hoặc sợi carbon, được thiết kế để trông giống gỗ tự nhiên. Kháng nước, chống tia UV, không bị phai màu, không mục nát, chống mối mọt và nấm mốc. Ưu điểm của ghế công viên nan composite giả gỗ Độ bền cao: Ghế công viên nan composite chịu được tác động của môi trường khắc nghiệt, không bị mục nát, cong vênh hay phai màu dưới ánh nắng mặt trời. Bảo dưỡng dễ dàng: Không cần sơn lại, chỉ cần lau chùi bằng nước và xà phòng nhẹ để giữ ghế luôn sạch sẽ. Chống mối mọt: Khả năng chống mối mọt và nấm mốc tốt hơn so với gỗ tự nhiên. Thân thiện với môi trường: Sử dụng composite giảm áp lực khai thác gỗ tự nhiên, góp phần bảo vệ rừng và môi trường. Bảo dưỡng và vệ sinh Dễ vệ sinh: Chỉ cần dùng khăn mềm và nước xà phòng nhẹ để lau chùi, không cần sử dụng các chất tẩy rửa mạnh. Không cần bảo dưỡng định kỳ: Không cần sơn lại hay bảo dưỡng thường xuyên, tiết kiệm chi phí và thời gian. Một số lưu ý khi chọn mua ghế công viên nan composite giả gỗ Chất lượng sản phẩm: Chọn mua ghế công viên nan composite giả gỗ từ các nhà cung cấp uy tín để đảm bảo chất lượng và độ bền của sản phẩm. Thiết kế phù hợp: Lựa chọn thiết kế phù hợp với không gian và nhu cầu sử dụng. Giá cả hợp lý: So sánh giá cả và chất lượng giữa các nhà cung cấp để chọn được sản phẩm tốt nhất với giá hợp lý. Chính sách bảo hành: Kiểm tra chính sách bảo hành của nhà cung cấp để đảm bảo quyền lợi khi có vấn đề phát sinh. Ghế công viên nan composite giả gỗ không chỉ mang lại vẻ đẹp thẩm mỹ mà còn bền bỉ và dễ bảo dưỡng, là lựa chọn lý tưởng cho các không gian công cộng ngoài trời. Chúng tôi xin cam kết: Sản phẩm đẹp, sắc nét 100%. Kiểm tra, đánh giá kĩ chất lượng  sản phẩm trước khi giao hàng. Không kinh doanh hàng kém chất lượng, đảm bảo quyền lợi của khách hàng. Tư vấn lắp ráp, sử dụng và bảo dưỡng về sản phẩm 24/7 qua số zalo hoặc holine, giải đáp mọi thắc mắc của khách hàng. Đảm bảo chất lượng, dịch vụ tốt nhất. Thông Tin Liên Hệ Tư Vấn: Hotline + Zalo: 0938.582.229 (Tư vấn nhiệt tình, đúng thực tế) Email: ghengoaitroi@gmail.com CÔNG TY TNHH SẢN XUẤT THƯƠNG MẠI NGÔ GIA PHÁT  Địa chỉ: 130 Cao Đức Lân, Phường An Phú, TP. Thủ Đức Cảm ơn quý khách đã quan tâm sản phẩm của chúng tôi https://banghegiatot.com/ghe-cong-vien-nan-composite-gia-go/?feed_id=9466&_unique_id=6724ed6fcc363 https://banghegiatot.com/wp-content/uploads/2024/04/ghe-cong-vien-1.png

[smafurniture]

Bàn làm việc góc tường – Giải pháp đa năng, tiết kiệm không gian

Mẫu bàn làm việc góc tường là lựa chọn hoàn hảo cho những không gian nhỏ hẹp, với thiết kế hiện đại, tinh tế và khả năng sử dụng đa năng. Bàn không chỉ được dùng làm bàn làm việc mà còn có thể linh hoạt trở thành bàn học hay bàn trang điểm, giúp tiết kiệm diện tích một cách tối đa. Với ngăn xếp tiện lợi, người dùng có thể dễ dàng sắp xếp và lưu trữ đồ đạc, tạo ra một không gian làm việc gọn gàng và thoải mái.

Ưu điểm của bàn làm việc góc tường

Tiết kiệm diện tích: Nhờ vào thiết kế góc tường, bàn giúp tận dụng không gian thường bị lãng quên, đặc biệt phù hợp với những căn phòng có diện tích nhỏ.

Đa năng: Bàn có thể dùng cho nhiều mục đích như làm việc, học tập, trang điểm, tạo sự tiện lợi và linh hoạt cho người sử dụng.

Thiết kế ghép đôi độc đáo: Bạn có thể ghép nhiều mẫu bàn góc tường lại với nhau để tạo thành không gian làm việc sáng tạo và sinh động, giúp tiết kiệm diện tích nhưng vẫn đảm bảo sự thoải mái cho nhân viên.

Thông tin sản phẩm

Chất liệu: Gỗ MDF phủ melamine 2 mặt, bền bỉ, chống trầy xước tốt.

Kích thước: 60x60x74cm (Chi tiết xem ảnh mô tả sản phẩm).

Màu sắc: Trắng, vân gỗ sáng, vân gỗ nâu, phù hợp với nhiều phong cách nội thất khác nhau.

Hướng dẫn lắp ráp: Có hướng dẫn lắp đặt chi tiết kèm theo gói hàng, giúp khách hàng dễ dàng tự lắp đặt.

Sản phẩm được sản xuất trực tiếp tại xưởng, đảm bảo chất lượng và có chế độ bảo hành 24/24 từ nhà sản xuất.

Với nhiều ưu điểm vượt trội, bàn làm việc góc tường không chỉ là giải pháp tiết kiệm không gian, mà còn mang lại sự tiện lợi và thẩm mỹ cho căn phòng của bạn.

Nguồn bài viết: https://smafurniture.com/blog/ban-lam-viec-goc-tuong

#smafurniture #ban #banlamviecgoctuong

[tamcompact]

Những câu chuyện truyền cảm hứng về việc cải tạo phòng vệ sinh

Nếu bạn đang tìm kiếm cảm hứng cho phòng tắm tại nơi làm việc, nhà vệ sinh trường học hoặc bất kỳ phòng vệ sinh nào khác, bạn đã đến đúng nơi rồi.

Để giới thiệu các dự án cải tạo phòng vệ sinh tiên tiến của chúng tôi và giúp truyền cảm hứng cho bạn, chúng tôi đã tập hợp một số điểm nổi bật từ danh mục đầu tư ấn tượng của mình. 

Bạn có thể tìm hiểu thêm về cách chúng tôi điều chỉnh các thiết kế để đáp ứng nhu cầu riêng của từng khách hàng, cũng như khám phá một số cách tuyệt vời để kết hợp chức năng và tính thẩm mỹ hiện đại trong phòng vệ sinh của riêng bạn. 

Để thực hiện được điều này, chúng tôi sẽ chia sẻ nhiều dự án cải tạo phòng vệ sinh từ các cơ sở thương mại, giáo dục đến nơi làm việc.

Chúng ta hãy bắt đầu nhé. 

1. Cải tạo nhà vệ sinh trường học

Chúng tôi đã giúp biến những nhà vệ sinh thông thường ở trường học thành một trải nghiệm thú vị và hấp dẫn hơn cho học sinh tại Trường tiểu học Fairfields ở Waltham Cross. 

Ban quản lý nhà trường đã hợp tác với các chuyên gia địa phương để đưa ra thiết kế phòng vệ sinh hiện đại và hợp vệ sinh này với một chút thay đổi - theo chủ đề không gian! 

Đối với dự án này, chúng tôi đã sử dụng lớp ốp UPVC được thiết kế đặc biệt và gương acrylic chống vỡ, tất cả đều được trang trí bằng các họa tiết thiên thể để tạo ra phòng tắm hoàn hảo cho trẻ nhỏ.

Nhưng thiết kế của chúng tôi không chỉ giới hạn ở không gian, chúng tôi có rất nhiều chủ đề và họa tiết tuyệt vời có thể kết hợp vào các dự án cải tạo phòng vệ sinh để phù hợp với sở thích riêng của doanh nghiệp hoặc địa điểm. 

Giống như trong nghiên cứu tình huống tiếp theo của chúng tôi.

2. Cập nhật thông tin tại sở thú

Để kỷ niệm 50 năm thành lập Vườn thú Blackpool, chúng tôi đã thiết kế và lắp đặt phòng vệ sinh thương mại mới cho vườn thú. 

Chúng tôi sử dụng công nghệ in kỹ thuật số mới nhất để đưa chân dung động vật đen trắng vào cửa buồng vệ sinh, cộng thêm máy sấy tay theo chủ đề khỉ đột của riêng chúng tôi để hoàn thiện diện mạo. Nhóm cũng chọn tấm ốp tường màu xanh lá cây tươi sáng để tiếp tục cảm giác tự nhiên và chủ đề xuyên suốt. 

Chúng tôi hiểu nhu cầu về nhà vệ sinh công cộng đông đúc phải chịu được lưu lượng đi lại lớn và hàng trăm người dùng mỗi ngày. Đó là lý do tại sao chúng tôi kết hợp các ô Polyrey Solid Grade Laminate vào thiết kế, chúng có khả năng chống trầy xước và mài mòn để bảo vệ và kéo dài tuổi thọ trong các cơ sở đông đúc này.

3. Đảm bảo kỳ nghỉ vui vẻ tại công viên giải trí

Chúng tôi rất thích làm việc với các doanh nghiệp gia đình như Công viên giải trí Longbeach cũng như các khu cắm trại và nhà sang trọng khác.  

Khu đất dành riêng cho các đoàn xe cắm trại và nhà nghỉ dưỡng ở Hornsea này rất được du khách ưa chuộng và chủ nhà quyết định đã đến lúc phải cải tạo lại phòng vệ sinh. 

Chúng tôi biết rằng điều quan trọng là phải cân bằng giữa phong cách và chức năng. Đó là lý do tại sao một phần trung tâm trong thiết kế của chúng tôi là hệ thống bồn rửa mô-đun hiện đại, thanh lịch và hiện đại, đồng thời vẫn bền bỉ trong môi trường có lưu lượng truy cập cao này. 

Chúng tôi cũng sử dụng vật liệu trang trí vân gỗ được sản xuất từ ​​gỗ công nghiệp Solid Grade Laminate (SGL) để đảm bảo bề mặt bóng bẩy và tiện dụng.

4. Tạo phòng vệ sinh studio thương mại đẹp

Chúng tôi rất vui mừng khi được giao nhiệm vụ cải tạo phòng vệ sinh tại IMG Studios, trung tâm phát sóng có kết nối tốt nhất châu Âu tại Stockley Park ở London.

Phòng vệ sinh trải dài trên tám tầng và nhóm muốn có những phòng tắm thanh lịch và thiết thực, phản ánh bản sắc của công ty trong thiết kế. 

Chúng tôi đã chọn các buồng vệ sinh mặt phẳng được sản xuất bằng Polyrey compact Solid Grade Laminate, hoàn chỉnh với lớp bảo vệ kháng khuẩn. Chúng tôi cũng đã chọn các buồng vệ sinh cao từ sàn đến trần để cung cấp cho tất cả người dùng sự riêng tư hoàn toàn với vẻ ngoài liền mạch và phong cách.

5. Đưa du khách đi xa với phòng vệ sinh sang trọng ở sân bay

Chúng tôi bắt tay vào dự án cải tạo phòng vệ sinh với Sân bay Oxford để nâng cao trải nghiệm du lịch cho tất cả hành khách. 

Nhóm muốn vượt ra ngoài những cải tạo tiêu chuẩn của bạn để giới thiệu một cách tiếp cận sáng tạo đối với các tiện nghi của sân bay. Kết quả là, sự thoải mái, phong cách và hiệu quả đã được đưa vào mọi khía cạnh của thiết kế. 

Một số tính năng chính của dự án này bao gồm hệ thống chiếu sáng theo yêu cầu, sàn vinyl sang trọng và tấm ốp đẹp mắt mang lại nhiều lợi ích như khả năng chống nước, độ bền và hiệu suất lâu dài. 

Những thiết kế đa năng này đi kèm với hệ thống lắp đặt dễ dàng giúp chúng được lắp đặt nhanh chóng và dễ dàng, giảm tổng chi phí, đồng thời có thể bổ sung liền mạch cho mọi kiểu trang trí nội thất.

Tìm hiểu thêm: https://vachnganvesinhtamcompact.wordpress.com/

[canhopicityskyparkbinhduong]

Vì sao gọi Picity Sky Park là khu đô thị số văn minh chuẩn quốc tế?

Vì sao gọi Picity Sky Park là khu đô thị số văn minh chuẩn quốc tế? Quý khách hàng hãy cùng Thitruongcanho.com.vn đi tìm câu trả lời nhé!

6 YẾU TỐ HÌNH THÀNH “KHU ĐÔ THỊ SỐ VĂN MINH CHUẨN QUỐC TẾ”

Sử dụng công nghệ IoT trong Dịch Vụ Quản lý Vận Hành. Kết hợp cùng thiết bị được trang bị tại Picity để: Kiến Tạo – Quản Lý – Vận Hành cộng đồng Picity. Mang đến cho cư dân trải nghiệm sống: An Nhiên – Văn Minh – Thuận Tiện. Hướng đến sự phát triển Trí Lực – Thể Lực – Tâm Lực của từng cá thể cư dân!

6 yếu tố hình thành khu đô thị số văn minh

1. HỆ THỐNG “AN NINH – AN TOÀN” TOÀN DIỆN

Face ID: 

Face ID nhận diện cư dân Picity và người

ngoài, cùng với hệ thống phân tích hành vi cư

dân để xác định các tình huống có thể xảy ra.

Camera Giám Sát với công nghệ Face ID

Với độ phủ toàn khu vực dự án: hành lang từng tầng, từng cửa chính của mỗi căn hộ, sảnh thang máy, khu vực tầng hầm để xe, khu vực công cộng, tiện ích & cảnh quan…và kết

nối với quản lý trung tâm; sự an toàn của cư dân sẽ luôn đặt trong vòng kiểm soát 24/7

Các Giải Pháp Chống Tệ Nạn

Hệ thống an ninh (cửa chặn điện tử) kết hợp hệ thống giám sát sẽ kích hoạt để ngăn chặn khi xảy ra các tình huống: Trộm cướp, cướp giật, phá hoại thiết bị, tài sản chung, hành vi vi phạm pháp luật

2. CỘNG ĐỒNG CƯ DÂN PICITY 5 SAO

BỘ QUY TẮC VĂN HÓA ỨNG XỬ DÀNH RIÊNG CHO CƯ DÂN PICITY SKY PARK

Với mong muốn tạo nếp sống văn minh trong cộng đồng Picity . Bộ quy tắc ứng xử dành riêng cho cư dân Picity sẽ tập trung vào: ứng xử giữa các cá nhân với cá nhân; những quy định sinh hoạt của cư dân và ứng xử giao tiếp trên App cư dân. Cùng với đó là những phản ảnh, ý kiến của cư dân trên App sẽ được bảo mật một cách tuyệt đối

HỆ THỐNG ĐIỂM THƯỞNG CƯ DÂN PICITY

Với mỗi đóng góp tích cực của cư dân cho cộng đồng chung tại Picity như: tham gia tích cực chương trinh thiện nguyện, hỗ trợ phản ảnh thông tin hoạt động…..cư dân sẽ tích lũy những điểm thưởng trên App và sử dụng điểm thưởng cho các sản phẩm/dịch vụ trong hệ sinh thái của Picity như: dịch vụ quản lý, dịch vụ gửi xe…..

3. CÔNG NGHỆ ”XANH” ƯƠM MẦM MÔI TRƯỜNG “XANH”

4. KHO TÀNG TRI THỨC ĐIỆN TỬ

LẦN ĐẦU TIÊN XUẤT HIỆN TRONG MỘT DỰ ÁN BĐS TẠI VIỆT NAM

ĐẶC QUYỀN DÀNH RIÊNG CHO CƯ DÂN PICITY

Học sinh từ các cấp tiểu học đến trung học phổ thông sẽ được tiếp cận kiến thức toàn bộ trong chương trình giáo dục từ những giáo sư tiến sĩ đầu ngành tại Việt Nam và Quốc Tế. Kết hợp cùng các công nghệ trong giáo dục đào tạo như: công nghệ mô phỏng thực tại ảo 3D, thực tế ảo (VR), thực tế ảo tăng cường (AR) và hệ thống thư viện điện tử (E-learning)… Giúp cho nền tảng kiến thức của bé tại cộng đồng Picity trở nên vững vàng. Ngoài ra những kiến thức và kỹ năng sống trong thực tế xã hội như: giới tính, bảo vệ môi trường, phòng tránh nguy hiểm, giao tiếp ứng xử, thế giới quan…. Sẽ được phổ cập cho toàn bộ thế hệ cư dân hiện tại và tương lai của Picity.

5. CÔNG NGHỆ INTERNET OF THINGS (IoT)

CÔNG NGHỆ PHỤC VỤ CUỘC SỐNG

Được phát triển bởi đội ngũ các kỹ sư công nghệ phối hợp cùng kiến trúc sư người Việt, công nghệ IoT tại dự án Picity do IMS vận hành đáp ứng thiết thực các nhu cầu của gia đình Việt trong việc xây dựng một môi trường sống lành mạnh, văn minh và an toàn.

1. Điều khiển bật tắt hệ thống đèn (light control): Wall Pad & Mobile App 2. Cảm biến chuyển động bật tắt đèn (moving sensor): 3. Cảm biến môi trường, bao gồm: nhiệt độ, độ ẩm (temperature, humidity) 4. Điều khiển bật tắt ổ cắm điện gắn tường (socket control): chỉ lắp đặt tại khu vực bếp, điều khiển qua Wall Pad & Mobile App 5. Điều khiển máy nước nóng trong nhà vệ sinh (Water heater control): Wall Pad & Mobile App 6. Điều khiển các thiết bị hồng ngoại 7. Cửa chính thông minh (Smart Door): • RFID, Password, chìa khóa vật lý, vân tay, home kit, Wall Pad để mở cửa • Camera hiển thị lên Wall Pad, Mobile App 8. Hệ thống điều khiển gắn tường (Wall Pad): • Hiển thị thông tin và điều khiển các thiết bị trên • Video call đến lobby & smart door • Gọi thang máy (Smart Elevator)

Tiện ích thông minh (Smart Facilities)

1. Smart Locker • API tích hợp vào trong Resident App • Tính tiền thuê box thời gian sử dụng Có kho trữ đồ đông lạnh

2. Smart Parking

• Camera quét nhận diện biển số xe để xác nhận xe của cư dân. Đối với xe khách, cư dân có thể đăng ký trước biển số xe cho khách. Rào chắn sẽ tự động mở lên để xe đi vào. • Hiển thị danh sách các vị trí còn trống trên bảng điện tử và App cư dân (Resident App). • Tại ví trí đỗ xe có đèn hiển thị màu (xanh là còn trống, đỏ là đã có xe) • Tích hợp thanh toán tiền gửi xe trên Resident App (App cư dân) • Có tính năng sử dung thẻ RFID

3. Smart Elevator

• Cư dân sử dụng thang máy bằng Face ID, App Cư Dân (QR code), thẻ RFID. • Khi thang máy nhận diện sẽ chỉ cho phép cư dân chọn: tầng của chính cư dân, tầng tiện ích • Cư dân sử dung App Cư Dân để share quyền vào thang máy với người khác (QR code có giới hạn thời gian) • Gọi thang máy từ Wall Pad cho khách.

6. DỊCH VỤ QUẢN LÝ VẬN HÀNH

DỊCH VỤ CHUẨN 5 SAO – PHÍ CHỈ 3 SAO

Xem thêm : https://thitruongcanho.com.vn/can-ho-picity-sky-park.html

Bài viết này đưa ra những yếu tố hình thành đô thị số thông minh Căn hộ Picity Sky Park Bình Dương. Hy vọng sẽ giúp ích cho quý khách hàng có cái nhìn tổng quan hơn về dự án. Hiện tại dự án đã được triển khai mở bán. Quý khách hàng quan tâm có thể liên hệ PKD Căn hộ Picity Sky Park để được hỗ trợ thông tin, chính sách & bảng giá chi tiêt nhất. Xin Chân thành cảm ơn!

[ththanhkhang]

SO SÁNH CÁC LOẠI MÁY IN PHUN VÀ MÁY IN LASER

Bạn đang phân vân giữa việc lựa chọn máy in phun hay máy in laser cho văn phòng hoặc doanh nghiệp của mình? Cả hai loại máy in đều có những ưu điểm và nhược điểm riêng, tùy thuộc vào nhu cầu sử dụng của bạn. Hãy cùng Tin Học Thành Khang tìm hiểu để đưa ra lựa chọn phù hợp!

https://tinhocthanhkhang.vn/so-sanh-cac-loai-may-in-phun-va-may-in-laser

[cameranhatthuc]

Giải pháp chấm công vân tay tối ưu cho doanh nghiệp Hải Phòng

Bạn đang tìm kiếm một giải pháp quản lý nhân sự hiệu quả và chuyên nghiệp? Máy chấm công vân tay chính là câu trả lời hoàn hảo. Với độ chính xác cao, tính bảo mật tuyệt đối và nhiều tính năng ưu việt, máy chấm công vân tay đang trở thành xu hướng hàng đầu trong các doanh nghiệp hiện nay, đặc biệt là tại Hải Phòng.

Tại sao nên chọn máy chấm công vân tay?

Nâng cao hiệu quả quản lý: Theo dõi chính xác giờ làm, tính lương, phân tích hiệu suất làm việc.

Tăng tính minh bạch: Loại bỏ tình trạng gian lận, tạo môi trường làm việc công bằng.

Tiết kiệm chi phí: Giảm thiểu sai sót trong tính lương, tối ưu hóa nhân sự.

Tạo hình ảnh chuyên nghiệp: Thể hiện sự hiện đại và chuyên nghiệp của doanh nghiệp.

Tuân thủ quy định pháp luật: Đảm bảo việc quản lý nhân sự tuân thủ đúng các quy định của nhà nước.

Ưu điểm vượt trội của máy chấm công vân tay:

Độ chính xác cao: Mỗi dấu vân tay là duy nhất, đảm bảo tính xác thực tuyệt đối.

Bảo mật thông tin: Dữ liệu vân tay được mã hóa, bảo vệ thông tin cá nhân của nhân viên.

Tiện lợi, nhanh chóng: Quá trình chấm công diễn ra nhanh chóng chỉ bằng một chạm.

Tính năng đa dạng: Kết nối với phần mềm quản lý nhân sự, kiểm soát ra vào, báo cáo chi tiết, linh hoạt.

Độ bền cao: Tuổi thọ lâu dài, giảm thiểu chi phí bảo trì.

Các loại máy chấm công vân tay phổ biến:

Máy chấm công vân tay kết hợp kiểm soát cửa: Quản lý truy cập vào các khu vực hạn chế.

Máy chấm công vân tay tích hợp camera: Ghi lại hình ảnh người chấm công để tăng cường bảo mật.

Máy chấm công vân tay không chạm: Sử dụng công nghệ cảm biến tiên tiến, không yêu cầu tiếp xúc trực tiếp.

Tiêu chí chọn mua máy chấm công vân tay:

Thương hiệu: Lựa chọn các thương hiệu uy tín như ZKTeco, Ronald Jack, Suprema.

Tính năng: Chọn máy có các tính năng phù hợp với nhu cầu của doanh nghiệp.

Giá cả: So sánh giá cả từ nhiều nhà cung cấp để tìm được mức giá tốt nhất.

Dịch vụ hậu mãi: Chọn đơn vị cung cấp có dịch vụ bảo hành, bảo trì chuyên nghiệp.

Đơn vị uy tín cung cấp máy chấm công vân tay tại Hải Phòng:

Công ty Cổ phần Công nghệ Nhật Thực: Với nhiều năm kinh nghiệm, Nhật Thực là đối tác tin cậy của nhiều doanh nghiệp tại Hải Phòng.

Thông tin liên hệ:Hotline: 0989.132.626 – 0946.79.81.83

Điện thoại: 02253.878.878

Email: nhatthuchp@gmail.com

Trụ sở chính: 100B Nguyễn Lương Bằng, Kiến An, Hải Phòng

Công ty TNHH Đầu tư và Phát triển Quốc Bảo: Cung cấp giải pháp toàn diện về an ninh, bao gồm cả máy chấm công vân tay.

Xu hướng phát triển của máy chấm công vân tay:

Công nghệ sinh trắc học: Nhận diện khuôn mặt, lòng bàn tay.

Trí tuệ nhân tạo: Phân tích dữ liệu, đưa ra báo cáo thông minh.

Internet of Things: Kết nối với các thiết bị khác trong hệ thống.

Kết luận:

Máy chấm công vân tay là một giải pháp không thể thiếu trong việc quản lý nhân sự hiện đại. Việc lựa chọn và sử dụng máy chấm công vân tay đúng cách sẽ giúp doanh nghiệp nâng cao hiệu quả làm việc, tạo môi trường làm việc chuyên nghiệp và đạt được nhiều thành công hơn.

[daithangholdings]

Giải Pháp An Ninh Dành Cho Văn Phòng Cho Thuê Dịch Vụ

Trong thời đại công nghệ số, an ninh văn phòng không chỉ giới hạn ở việc đảm bảo an toàn tài sản mà còn bao gồm việc bảo vệ thông tin và dữ liệu doanh nghiệp. Đối với các văn phòng cho thuê dịch vụ, nơi mà nhiều tổ chức và cá nhân khác nhau có thể sử dụng chung cơ sở vật chất, việc triển khai các giải pháp an ninh hiệu quả là vô cùng quan trọng để đảm bảo môi trường làm việc an toàn và chuyên nghiệp.

Xem thêm: https://www.scoop.it/topic/daithangholdings

Một trong những giải pháp an ninh cơ bản và thiết yếu nhất là hệ thống kiểm soát ra vào. Các hệ thống này thường sử dụng công nghệ nhận diện thẻ từ, mã QR hoặc sinh trắc học như dấu vân tay và nhận diện khuôn mặt để đảm bảo chỉ những người có quyền mới có thể truy cập vào các khu vực nhạy cảm trong tòa nhà. Điều này không chỉ giúp ngăn chặn người lạ mặt xâm nhập trái phép mà còn hỗ trợ việc theo dõi và quản lý lưu lượng người ra vào hiệu quả, đặc biệt trong trường hợp khẩn cấp.

Bên cạnh đó, việc lắp đặt hệ thống camera giám sát 24/7 cũng là một phần không thể thiếu trong chiến lược an ninh cho văn phòng cho thuê. Các camera không chỉ được đặt ở các lối vào, lối ra, mà còn ở những khu vực chung quan trọng như sảnh đợi, hành lang, và khu vực tiếp tân. Hệ thống này cho phép ghi lại mọi hoạt động diễn ra trong tòa nhà, từ đó giúp phát hiện và phản ứng nhanh chóng với bất kỳ hành vi đáng ngờ nào.

Tham khảo: https://trakteer.id/daithangholdings

Ngoài ra, việc thiết lập một hệ thống báo động tự động kết hợp với dịch vụ bảo vệ trực 24/7 cũng là một lựa chọn tốt để tăng cường an ninh. Hệ thống báo động có thể được tích hợp với các cảm biến chuyển động, cảm biến mở cửa hoặc cửa sổ, và các thiết bị phát hiện khói hoặc gas để đảm bảo phản ứng nhanh chóng trước các nguy cơ như đột nhập hoặc hỏa hoạn. Bảo vệ trực không chỉ giám sát hệ thống an ninh mà còn có thể cung cấp sự hỗ trợ cần thiết cho nhân viên và khách hàng trong trường hợp khẩn cấp.

Xem ngay: https://wakelet.com/@daithangholdings

Bảo mật thông tin cũng là một khía cạnh quan trọng của an ninh văn phòng, đặc biệt là trong một môi trường chia sẻ như văn phòng cho thuê. Việc triển khai các giải pháp mạng an toàn, bao gồm tường lửa và hệ thống phát hiện và ngăn chặn xâm nhập, là cần thiết để bảo vệ dữ liệu của doanh nghiệp khỏi các mối đe dọa mạng. Ngoài ra, việc cung cấp và quản lý mạng Wi-Fi riêng biệt cho mỗi công ty hoặc cá nhân thuê văn phòng có thể giúp ngăn chặn việc rò rỉ thông tin nhạy cảm.

[bacsinguyenthanhvan79]

ThS.BS Nguyễn Thanh Vân là một trong những chuyên gia hỗ trợ sinh sản hàng đầu khu vực phía Bắc được đông đảo các cặp vợ chồng hiếm muộn yêu mến và tin tưởng lựa chọn điều trị. Ngoài bề dày kinh nghiệm gần 20 năm công tác tại các bệnh viện lớn hàng đầu Việt Nam, Bác sĩ Nguyễn Thanh Vân còn để lại ấn tượng sâu sắc bởi sự nhẹ nhàng, tận tình và chu đáo trong thăm khám tư vấn và điều trị. Chính vì thế, bác sĩ Nguyễn Thanh Vân còn được nhắc đến với các tên thân thương “Bác sĩ gieo mầm hạnh phúc gia đình”.

Bác sĩ Nguyễn Thanh Vân chia sẻ, “Nhìn các cặp vợ chồng đồng hành, sát cánh bên nhau trong quá trình tìm con, rồi họ hạnh phúc đón được con yêu sau nhiều năm chờ đợi càng khiến tôi có thêm động lực mãnh liệt, thêm khát khao trong việc cập nhật và ứng dụng những thành tựu Y học mới nhất để đưa vào quy trình khám chữa bệnh, mang lại nhiều ý nghĩa cho cuộc sống”.

[thptngothinham]

[Văn mẫu 11] Thuyết minh về cuộc đời và sự nghiệp của tác giả Nguyễn Đình Chiểu để nhận thấy rõ cuộc đời của ông đã ảnh hưởng sâu sắc tới sự nghiệp văn thơ như thế nào. Nguyễn Đình Chiểu được biết tới như một thơ lớn dùng văn học làm "vũ khí chiến đấu" cuả Việt Nam. Ông không chỉ hiểu rõ, hiểu sâu và còn góp phần tạo nên sức mạnh cho ngườ dân lao động. Cùng Đọc tìm hiểu trước một số thông tin về ông nhé: Giới thiệu về tác Nguyễn Đình Chiểu Nguyễn Đình Chiểu (1822-1888) sinh ở làng Tân Khánh, phủ Tân Bình, tỉnh Gia Định, xuất thân trong một gia đình quan lại nhỏ. Học giỏi, giàu lòng hiếu thảo, cả cuộc đời sáng ngời nhân nghĩa, tình yêu nước thương dân. Cuộc đời của ông có lẽ phải sử dụng tới hai từ bi kịch: bị mù, công danh dở dang; tình chung đau xót: đất nước ta bị giặc Pháp xâm lăng, đất Nam Bộ mất dần vào tay giặc. Ông là nhà thơ lớn của đất nước ta nửa sau thế kỉ XIX. Tác phẩm nổi bật của ông gồm có: - Các truyện thơ: "Truyện Lục Vân Tiên", "Dương Từ Hà Mậu", "Ngư Tiểu y thuật vấn đáp". - Nhiều bài thơ, bài văn tế tuyệt tác: "Chạy giặc", "Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc", "Văn tế Trương Định", "Văn tế nghĩa sĩ trận vong Lục tỉnh", v.v ... Tất cả văn thơ Nguyễn Đình Chiểu đều viết bằng chữ Nôm thấm đẫm tư tưởng nhân nghĩa, giàu lòng yêu nước thương dân và căm thù giặc sôi sục. Văn mẫu thuyết minh về cuộc đời và sự nghiệp Nguyễn Đình Chiểu Bài số 1 - Thuyết minh về Nguyễn Đình Chiểu Nguyễn Đình Chiểu, tự Mạnh Trạch, hiệu Trọng Phủ, Hối Trai, sinh ngày 1-7-1822 tại làng Tân Thới, huyện Bình Dương, tỉnh Gia Định, nay thuộc phòng Cầu Kho, quận 1, TP. Hồ Chí Minh. Thân sinh nhà thơ là Nguyễn Đình Huy, người xã Bồ Điền, huyện Phong Điền, tỉnh Thừa Thiên là Thơ lại Văn hàn ty của Tổng trấn Lê Văn Duyệt. Mẹ là Trương Thị Thiệt, người Gia Định. Tuổi niên thiếu, Nguyễn Đình Chiểu từng chứng kiến cảnh loạn lạc của xã hội lúc bấy giờ. Những cuộc nổi dậy của đồng bào các dân tộc bị triều đình Huế đàn áp, đặc biệt là cuộc khởi nghĩa của Lê Văn Khôi tại Gia Định. Cuộc nổi dậy này đã gây ra những bão táp kinh hoàng trực tiếp đến gia đình Nguyễn Đình Chiểu. Nguyễn Đình Huy bỏ trốn ra Huế, bị cách chức, sau đó trở vào Nam đón Nguyễn Đình Chiểu, đem gửi cho một người bạn để ăn học. Cuộc sống 8 năm ở Huế đã giúp ông nhận rõ hơn sự thối nát và phức tạp của triều đình, đồng thời có điều kiện để tiếp thu truyền thống văn hóa dân tộc ở đất kinh đô. Năm 1843, ông thi đỗ tú tài ở Trường thi Gia Định. Năm 25 tuổi, ông trở ra Huế học tập, chờ khoa thi năm Kỷ Dậu (1849), nhưng chưa kịp thi thì có tin mẹ mất. Trên đường trở về quê chịu tang mẹ, vì quá lo buồn, khóc thương, ông lâm bệnh và mù cả hai mắt. Về đến Gia Định, sau khi mãn tang mẹ, ông tổ chức dạy học, bốc thuốc chữa bệnh và sáng tác thơ văn. Nhờ sống gắn bó với nhân dân, ông có điều kiện hiểu đồng bào của mình sâu sắc hơn. Chính trong thời gian này, Nguyễn Đình Chiểu sáng tác truyện thơ đầu tiên Lục Vân Tiên. Tác phẩm đề cập đến vấn đề đạo nghĩa ở đời, mang dấu ấn tự truyện, đã được nhanh chóng phổ biến rộng rãi. Một người học trò của ông là Lê Tăng Quýnh, vừa trọng nể tài năng và nhân cách, lại vừa thương cảm hoàn cảnh của thầy, đã đem gả người em gái là Lê Thị Điền cho ông. Ngày 17-2-1858, giặc Pháp chiếm thành Gia Định. Ông cùng gia đình chạy về quê vợ ở làng Thanh Ba, huyện Cần Giuộc. Cũng tại nơi đây, ông đã sáng tác áng văn bất hủ Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc ngợi ca chiến công anh hùng của những người "dân ấp dân lân" trong trận tấn công đồn Tây Dương, mà người bạn đồng khoa với ông là Đỗ Trình Thoại đã hy sinh cùng với 7 nghĩa quân khác. Tác phẩm Dương Từ - Hà Mậu dài 3.448 câu thơ mang nội dung phê phán âm mưu lợi dụng tôn giáo của kẻ địch, lên án những người thờ ơ, vô trách nhiệm trước cảnh nước mất nhà tan cũng được sáng tác tại đây Khi 3 tỉnh miền Đông rơi vào tay quân Pháp, không chịu sống trong vùng chiếm đóng của giặc, Nguyễn Đình Chiểu cùng gia đình xuôi thuyền về làng An Đức, tổng Bảo An, tỉnh Vĩnh Long, nay là huyện Ba Tri, tỉnh Bến Tre. Tại đây, ông tiếp tục dạy học trò, bốc thuốc

chữa bệnh cho dân, đồng thời vẫn giữ mối liên hệ chặt chẽ với những sĩ phu yêu nước như Phan Văn Trị, Nguyễn Thông và lực lượng kháng chiến. Khi được tin Trương Định hy sinh (19-8-1864), nhà thơ xúc động, viết bài Văn tế và Mười hai bài thơ liên hoàn điếu người anh hùng. Mười bài thơ điếu Đốc binh Phan Tòng hy sinh trong trận Giồng Gạch (1868) vốn gốc là hương sư, bạn bè thân thiết với ông, lời lẽ rất thống thiết, có những câu thơ tâm huyết như lời thề tạc vào đá: "Tinh thần hai chữ pha sương tuyết, khí phách ngàn thu rỡ núi non". Khi Phan Thanh Giản uống thuốc độc tự tử sau khi để mất 3 tỉnh miền Tây, ông làm thơ điếu họ Phan với ít nhiều ngụ ý phê phán. Thời gian này, Nguyễn Đình Chiểu sáng tác nhiều thơ văn bi tráng nhất, tiếc thương những đồng bào, bạn bè, đồng chí đã ngã xuống vì sự nghiệp độc lập, tự do của Tổ quốc. Nổi bật là thiên hùng bút Văn tế nghĩa sĩ trận vong Lục tỉnh. Tất cả tâm huyết của nhà thơ như dồn vào những câu đau xé lòng người: "Dân sa nước lửa bấy chầy, giặc ép mỡ dầu hết sức". Đồng bào ở đây kể lại rằng chính ông đứng ra làm lễ tế những nghĩa sĩ Lục tỉnh ngay tại chợ Ba Tri. Khi đọc xong bài điếu, nước mắt chảy ràn rụa và ông lăn kềnh ra nằm bất tỉnh. Tác phẩm Ngư tiều y thuật vấn đáp được viết vào giai đoạn cuối đời với một bút pháp già dặn hơn và một niềm tâm sự sâu lắng, xót xa hơn trước cảnh đất nước bị "dưa chia, khăn xé", nhưng không hề tuyệt vọng. Bến Tre không phải là nơi sinh của nhà thơ, nhưng lại là nơi vinh hạnh được ông chọn để sống, hoạt động trong suốt 26 năm đầy biến cố phức tạp vào giai đoạn cuối đời và đã vĩnh viễn gởi xương cốt tại đây. Người ta kể lại rằng ngày đưa đám ma ông, cả cánh đồng An Bình Đông, nay là An Đức, trắng xóa khăn tang của những bạn bè, học trò, con cháu xa gần, những thân chủ được ông chữa khỏi bệnh và những đồng bào quanh vùng hoặc đã chịu ơn ông, hoặc vì mến mộ, cảm phục một tâm hồn lớn, một nhân cách lớn. Hơn một phần tư thế kỷ, sống trên đất Bến Tre, Nguyễn Đình Chiểu đã để lại cho nhân dân ở đây một ảnh hưởng to lớn và một di sản tinh thần vô cùng quý báu, góp phần tạo nên truyền thống kiên cường, bất khuất của một vùng đất anh hùng. Thơ văn của ông đã thấm sâu vào tâm hồn của nhiều thế hệ con người Bến Tre và ngưng đọng lại ở đó, biến thành một sức mạnh vật chất giúp họ có thể chiến thắng được mọi gian nguy, thử thách gay go và khốc liệt nhất. Bài số 2 - Thuyết minh về Nguyễn Đình Chiểu Nguyễn Đình Chiểu (1822 – 1888) tên tự là Mạnh Trạch, hiệu Trọng Phủ. Sau khi bị mù, ông còn lấy thêm hiệu là Hối Trai. Cha là Nguyễn Đình Huy, quê Thừa Thiên. Mẹ là Trương Thị Thiệt, người Gia Định. Sinh ra và lớn lên trong một gia đình Nho giáo nên từ nhỏ Nguyễn Đình Chiểu đã được học chữ nghĩa thánh hiền. Năm 1843, ông đỗ tú tài tại trường thi Gia Định. Năm 1846, ông ra Huế học để chuẩn bị thi tiếp. Đến năm 1849, trước khi vào trường thi thì ông nhận được tin mẹ mất, đành bỏ dở để trở về Nam chịu tang. Trên đường về, phần do vất vả, bệnh tật, phần do thương mẹ, Nguyễn Đình Chiểu khóc đến nỗi bị đau mắt nặng rồi mù. Không khuất phục trước số phận bất hạnh, ông mở trường dạy học và bốc thuốc chữa bệnh cho dân nghèo; đồng thời sáng tác thơ ca để bày tỏ lòng yêu nước và thái độ căm thù quân xâm lược cùng bè lũ phong kiến bán nước. Nguyễn Đình Chiểu đã giữ vững khí tiết của một nhà Nho chân chính và tấm lòng son sắt với nước với dân cho đến hơi thở cuối cùng. Nguyễn Đình Chiểu gặp rất nhiều bất hạnh trong cuộc đời riêng, ở tuổi thanh xuân, ông đã từng ôm ấp lí tưởng cao đẹp trí quân trạch dân, tức là phò vua giúp nước để thỏa chí nam nhi. Nhưng những tai ương dồn dập trút xuống khiến ông không thể thực hiện được lí tưởng ấy. Mẹ mất, đường công danh dang dở, vợ sắp cưới bội ước, bản thân lại mù lòa… Một con người bình thường khó có thể đứng vững trước ngần ấy chuyện không may liên tục xảy ra trong một thời gian ngắn, nhưng Nguyễn Đình Chiểu đã vượt qua tất cả bằng một nghị lực phi thường, bằng tình yêu cuộc sống mãnh liệt. Có thể nói cuộc đời của nhà thơ mù Đồ Chiểu gắn bó chặt chẽ với cuộc đời của nhân dân lao động nghèo khổ.

Ông vừa dạy chữ vừa dạy đạo lí làm người, vừa chữa thân bệnh vừa chữa tâm bệnh cho dân. Trái tim ông đập theo nhịp đập trái tim dân chúng, thông cảm và chia sẻ nỗi đau, nỗi nhục bị áp bức và nô lệ trong tình cảnh đất nước rơi vào tay giặc ngoại xâm. Nhờ vậy mà ông phát hiện ra những phẩm chất cao quý ẩn giấu trong hình thức lam lũ của người lao động. Tất cả những cái đó tạo nên tầm cao trong tư tưởng, tình cảm và sự nghiệp sáng tác của ông. Tấm lòng nhân ái sâu xa, rộng lớn của Nguyễn Đình Chiểu đã được đáp đền một cách chân thành, nồng hậu. Nhân dân Nam Bộ dành cho ông tình cảm yêu thương, tôn kính đặc biệt. Ngày tiễn đưa ông về với tổ tiên, cả cánh đồng Ba Tri rợp trắng khăn tang của hàng ngàn người mến mộ. Tên tuổi, sự nghiệp của Nguyễn Đình Chiểu sống mãi trong lòng nhân dân Nam Bộ nói riêng và nhân dân cả nước nói chung. Thơ văn Nguyễn Đình Chiểu đã khắc sâu, tô đậm hình ảnh những con người lao động mộc mạc, chân chất mà ông hết lòng yêu thương, mến phục. Hình ảnh người dân Nam Bộ trọng nghĩa khinh tài kết tinh trong nhân vật Lục Vân Tiên, Kiều Nguyệt Nga, Hớn Minh, Tử Trực…, trong nhân vật ông Ngư, ông Tiều mà ai ai cũng biết. Lục Vân Tiên dũng cảm, nghĩa hiệp: Làm ơn há dễ trông người trả ơn. Ông Ngư hết lòng cứu người trong Cơn hoạn nạn: Dốc lòng nhân nghĩa há chờ trả ơn. Kiều Nguyệt Nga tiết hạnh, trung trinh… Đó là những nhân vật tư tưởng của tác giả mà cũng là hình tượng được dân chúng Nam Bộ thời ấy tôn thờ. Truyện thơ Lục Vân Tiên của Nguyễn Đình Chiểu có ảnh hưởng rất lớn tới đời sống tinh thần cộng đồng là vì lẽ đó. Nội dung thấm đẫm tư tưởng nhân nghĩa của truyện khiến nó đã trở thành kinh nhật tụng của đồng bào Nam Bộ. Đi đâu cũng thấy hiện tượng mọi người thích thú nghe nói thơ, kể thơ Vân Tiên, bởi trong đó có biết bao bài học thấm thía về đạo lí. Đằng sau câu chuyện tưởng như minh hoạ cho những tư tưởng, triết lí đậm chất Nho giáo ấy chính là những bài học đạo đức đề cao tình nghĩa vợ chồng, cha con, bè bạn, tình thương yêu, cưu mang, đùm bọc giữa người với người. Đó là đạo lí truyền thống tốt đẹp của dân tộc đã có tự ngàn đời. Khi thực dân Pháp tấn công lấn chiếm Lục tỉnh Nam Kì thì tư tưởng nhân nghĩa của Nguyễn Đình Chiểu đã chuyển biến thành tư tưởng yêu nước chống xâm lăng. Nguyễn Đình Chiểu đã viết nên những câu thơ tâm huyết để bày tỏ quan điểm của mình: Thà đui mà giữ đạo nhà, Còn hơn có mắt ông cha không thờ. Dù đui mà khỏi danh nhơ, Còn hơn có mắt ăn dơ tanh rình. Dù đui mà đặng trọn mình, Còn hơn có mắt đổi hình tóc râu. Thái độ kiên quyểt bất hợp tác với kẻ thù của ông càng làm cho nhân dân tin tưởng và khâm phục. Điều đáng trân trọng ở ông là cả tư tưởng nhân nghĩa và tư tưởng yêu nước đều hướng tới nhân dân lao động. Qua một số tác phẩm nổi tiếng như Chạy Tây, Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc, Ngư Tiều y thuật vấn đáp… Nguyễn Đình Chiểu đã thể hiện rất rõ lập trường, quan điểm của mình là đứng hẳn về phía nhân dân để phê phán và lên án triều đình nhà Nguyễn hèn nhát đầu hàng, bán rẻ giang sơn gấm vóc của tổ tiên để lại, quay lưng ngoảnh mặt làm ngơ trước tình cảnh lầm than của dân đen, con đỏ: Tan chợ vừa nghe tiếng súng Tây, Một bàn cờ thế phút sa tay. Bỏ nhà lũ trẻ lơ xơ chạy, Mất ổ bầy chim dáo dác bay. Bến Nghé của tiền tan bọt nước, Đồng Nai tranh ngói nhuốm màu mây. Hỏi trang dẹp loạn rày đâu vắng ? Nỡ để dân đen mắc nạn này! (Chạy Tây) Trong bài Văn tế nghĩa sĩ cần Giuộc, nhà thơ căm hận gọi lũ xâm lược là quân tả đạo, đi tới đâu gieo rắc mùi tinh chiên tanh hôi và thói mọi đến đó. Dân chúng phẫn nộ muốn xông ra ăn gan, cắn cổ quân thù cho hả dạ. Thái độ ấy hoàn toàn đối lập với thái độ thờ ơ vô trách nhiệm của phần lớn vua quan nhà Nguyễn. Giặc Pháp chiếm nước ta đã ba năm và đánh chiếm Nam Bộ đã hơn mười tháng, dân trông tin quan như trời hạn trông mưa, chờ đợi đến mỏi mòn mà vẫn không thấy triều đình có phản ứng gì. Yêu nước, căm thù quân xâm lược, những người dân ấp dân lân vốn côi cút làm ăn, toan lo nghèo khó đã tự nguyện đứng lên làm nhiệm vụ trọng đại chém rắn, đuổi hươu, đoạn kình, bộ hổ để cứu nước, cứu nhà.

Từ mái tranh nghèo, họ xông ra thẳng chiến trường với vũ khí là rơm con cúi, lưỡi dao phay, ngọn tầm vông… những vật dụng quen thuộc trong cuộc sống lao động hằng ngày. Những nghĩa sĩ nông dân tung hoành nơi chiến trận, chẳng đợi ai đòi ai bắt, chẳng sợ tàu thiếc tàu đồng súng nổ. Họ đã làm cho quân giặc khiếp vía kinh hồn. Những vũ khí thô sơ trong tay họ cũng góp phần làm nên chiến thắng: Hoả mai đánh bằng rơm con cúi, cũng đốt xong nhà dạy đạo kia. Gươm đeo dùng bằng lưỡi dao phay, cũng chém rớt đầu quan hai nọ. Trong cuộc chiến đấu không cân sức, gần ba chục nghĩa sĩ đã ngã xuống. Cái chết vì nghĩa lớn của họ khiến cho đất trời và lòng người cảm động: Đoài sông Cần Giuộc, cỏ cây mấy dặm sầu giăng; nhìn chợ Trường Bình, già trẻ hai hàng luỵ nhỏ. Điểu an ủi lớn nhất đối với gia đình họ là chồng con mình đã sống và chết đúng theo quan niệm chết vinh còn hơn sống nhục của ông cha từ bao đời nay. Nguyễn Đình Chiểu nhấn mạnh: Sống làm chi theo quân tả đạo, quăng vùa hương, xô bàn độc, thấy lại thêm buồn; sống làm chi ở lính mã tà, chia rượu lạt, gặm bánh mì nghe càng thêm hổ. Thà thác mà đặng câu địch khái, về theo tổ phụ cũng vinh; hơn còn mà chịu chữ đầu Tây, ở với man di rất khổ. Ngòi bút thấm đẫm cảm xúc mến yêu, kính phục của Nguyễn Đình Chiểu đã vẽ nên bức tranh công đồn ngất trời tráng khí, đã dựng nên tượng đài sừng sững về người nghĩa sĩ nông dân yêu nước muôn thuở sáng ngời. Tinh thần tự nguyện xả thân cứu nước của họ góp phần khẳng định truyền thống anh dũng, bất khuất chống ngoại xâm của dân tộc Việt Nam. Trong tư tưởng của Nguyễn Đình Chiểu, nước với dân là một. Tình yêu thương nhân dân tha thiết chính là cơ sở vững chắc của lòng yêu nước dạt dào, mãnh liệt của ông. Suốt một đời sống hoà đồng, gắn kết với nhân dân, ông đã phát hiện ở họ những phẩm chất quý giá, những quan niệm nhân sinh giản dị mà có giá trị vĩnh hằng và lấy đó làm cơ sở cho triết lí sống của bản thân. Với những cống hiến to lớn cho dân tộc, cho nền văn học nước nhà, Nguyễn Đình Chiểu mãi mãi xứng đáng với niềm tin yêu, kính phục của nhân dân dành cho ông. Nhận xét về Nguyễn Đình Chiểu, nhà lí luận phê bình văn học Hoài Thanh viết: "Sự gắn bó sâu xa với quần chúng là đặc điểm nổi bật trong cuộc đời Nguyễn Đình Chiểu, là nhân tố chủ yếu đào tạo nên con người, sự nghiệp thơ văn của Nguyễn Đình Chiểu." -/- Trên đây là tuyển chọn những bài văn mẫu thuyết minh về tác giả Nguyễn Đình Chiểu hay nhất dành cho các em học sinh lớp 11 tham khảo. Mặt khác THPT Ngô Thì Nhậm cũng muốn các em có thể tham khảo thêm văn mẫu 11 chọn lọc cả năm theo đúng chương trình học để nâng cao khả năng làm văn thuyết minh của mình nhé!

[phongtro123com]

Sleepbox Trường Chinh, Tân Phú, DT 31m2, giá 1,5 triệu/tháng

Phòng trọ Sleepbox cao cấp tại khu vực Tân Bình và Tân Phú là lựa chọn lý tưởng cho những ai đang tìm kiếm một không gian sống hiện đại, tiện nghi, và an toàn. Vị trí ngay gần Etown Cộng Hòa giúp bạn dễ dàng tiếp cận các tiện ích xung quanh. Chỉ mất 5 phút để đến Aeon Mall Tân Phú, và nhờ kết nối giao thông thuận lợi, bạn có thể di chuyển nhanh chóng đến các quận trung tâm như Tân Bình, Bình Thạnh, Gò Vấp, Phú Nhuận, Quận 12, và Quận 8. Đây là lựa chọn tuyệt vời cho cả sinh viên và người đi làm, mang đến cuộc sống tiện lợi và tiết kiệm thời gian.

Toà nhà Phòng trọ Sleepbox nằm ngay trên trục đường chính, cách Đại học Công Nghệ Thực Phẩm và Cao đẳng Công Thương chỉ 500m, giúp sinh viên dễ dàng đến lớp. Đặc biệt, toà nhà chỉ cách chợ 200m, mang lại sự tiện lợi tối đa cho nhu cầu mua sắm hằng ngày. Toà nhà mới khai trương tại Tân Phú, trên đường Lê Trọng Tấn, được trang bị hệ thống bảo mật hai lớp qua ứng dụng thông minh, tạo môi trường an toàn, riêng tư cho cư dân. Khu dân trí cao cũng giúp không gian sống trở nên văn minh và yên tĩnh hơn.

Mỗi phòng trọ Sleepbox tại đây đều được trang bị cửa riêng với khóa thẻ từ hiện đại, đảm bảo an ninh tuyệt đối cho người thuê. Ngoài ra, các tiện ích trong phòng đều đạt tiêu chuẩn cao cấp, bao gồm tủ treo quần áo, kệ sách, máy giặt, và khu vực sân phơi riêng biệt. Bên cạnh đó, tòa nhà còn có thư viện tri thức ngay trong khuôn viên, tạo không gian lý tưởng cho các bạn trẻ yêu thích sáng tạo và học hỏi. Đây không chỉ là nơi ở mà còn là nơi để phát triển bản thân.

Khi nhận phòng, bạn sẽ được trang bị đầy đủ nệm, drap, mền, và gối, tạo điều kiện nghỉ ngơi thoải mái ngay từ khi chuyển đến. Mỗi phòng đều được trang bị máy lạnh hoạt động 24/24, mang lại không gian thoáng mát, dễ chịu suốt ngày đêm. Ngoài ra, hệ thống wifi mạnh và miễn phí, cùng với điện nước không mất phí, giúp giảm bớt chi phí hàng tháng cho người thuê.

Khu vực chung cũng được đầu tư đầy đủ tiện ích như tủ lạnh, máy giặt, bếp từ, ấm siêu tốc, nồi cơm điện, và máy nước nóng. Khu vực phơi đồ và bàn ủi cũng được bố trí tiện lợi để người thuê dễ dàng sử dụng. Toàn bộ tòa nhà được trang bị hệ thống an ninh hiện đại với vân tay và khóa từ, cùng hệ thống camera hồng ngoại giám sát 24/7, đảm bảo an toàn tuyệt đối, giúp bạn yên tâm sinh hoạt.

Để biết thêm thông tin chi tiết và được tư vấn, vui lòng liên hệ ngay qua Zalo. Đặc biệt, trong suốt thời gian thuê, bạn có thể linh hoạt chuyển đổi giữa các chi nhánh khác của hệ thống tại các quận khác nhau, đáp ứng nhu cầu thay đổi môi trường sống hoặc công việc của bạn.

Tham khảo thêm số điện thoại liên hệ chủ nhà tại: https://phongtro123.com/phong-tro-sleepbox-tan-phu-le-trong-tan-ngay-aeonmall-gia-1-8-trieu-pr629086.html.