#tiberiades

[sefaradweb]

Sefardíes: la nostalgia de España

🇪🇸 La comunidad sefardí en España tiene una rica historia que data de al menos el siglo I, con la presencia de judíos en la península ibérica desde el año 89 de la era común. Córdoba, especialmente su barrio judío, alberga lugares emblemáticos como la sinagoga de Córdoba y la Plaza de Tiberíades, donde se erige una escultura de Maimónides, uno de los judíos más ilustres. Tras la expulsión de los judíos en 1492 por los Reyes Católicos, muchos sefardíes fueron desterrados, aunque otros permanecieron en España, ocultando su fe para evitar la persecución de la Inquisición. La cultura sefardí, caracterizada por su música, gastronomía y festividades, fue preservada en el exilio, manteniéndose viva a través de las mujeres y las tradiciones orales. Hoy en día, Casa Sefarad en Córdoba se dedica a rescatar esta memoria histórica y cultural, reconectando con las raíces sefardíes que, pese al exilio, nunca abandonaron su vínculo con España.

🇺🇸 The Sephardic Jewish community in Spain has a rich history that dates back to at least the 1st century, with Jewish presence on the Iberian Peninsula recorded as early as 89 CE. Córdoba, especially its Jewish quarter, houses iconic sites like the Córdoba Synagogue and Tiberiades Square, home to a statue of Maimonides, one of the most renowned Jews. Following the expulsion of the Jews in 1492 by the Catholic Monarchs, many Sephardim were exiled, while others remained in Spain, concealing their faith to avoid persecution by the Inquisition. The Sephardic culture, known for its music, cuisine, and festivals, was preserved in exile, kept alive through women and oral traditions. Today, Casa Sefarad in Córdoba works to rescue this historical and cultural memory, reconnecting with the Sephardic roots that, despite exile, never lost their connection to Spain.

[drrestlesshate]

David Roberts - Tiberiade, 1855

[elperegrinodedios]

E dopo aver scalato gli alti monti, costeggiando il fiume Douro, arrivo al livello più pianeggiante, il livello mare, ma è quello dell'Oceano Atlantico. Quando poi ci arrivi, assisti a un vero spettacolo e anche quando è calmo intuisci la sua potenza!

Non è il mare di Galilea, il lago Tiberiade, dove il Signore predicava la salvezza e la buona novella a tutte le genti, ma è di sicuro un bel susseguirsi di emozioni. Tanti panorami diversi con i villaggi di pescatori che trasudano ospitabilità ed umiltà e dove forse potrò fermarmi per la notte e senza invadenza provare a dare buona testimonianza.

E Gesù disse loro: "Seguitemi ed io vi farò pescatori di uomini". (Mt. 4:9)

Senso di libertà, di appagamento e gratitudine.

📷 Passo momenti di felicità spontanea semplice, pura, non quella che si deve decidere perchè prigionieri del mondo.

lan ✍️

[baldwinivmybeloved]

！🍱﹒﹒Charper Five﹒ Xica x Baldwin Iv

Xica did not sleep at all that night, tormented by dreams of fire and the male voice she still couldn't identify. As soon as the sun began to rise, she decided to get up and go to the church to confess. She needed to unburden her soul and seek answers.

Upon arriving, the cool and silent atmosphere of the church enveloped her, providing a moment of peace. She went to the confessional and knelt, waiting for the priest. Shortly after, a serene voice greeted her from the other side of the screen.

"What brings you here at this hour, my child?" asked the priest with a compassionate tone.

"Father, I've been having disturbing dreams," began Xica, her voice trembling slightly. "Dreams where I see my home in flames and hear a voice calling me, but I don't know who it is. I also feel an affliction in my heart, a need to be loved that I can't ignore."

The priest was silent for a moment, reflecting. "Dreams are sometimes messages from God, revelations showing us something about our path. But they can also be reflections of our own anxieties and desires. As for your need for love, you must trust in God's will. He has a plan for all of us."

"I understand, Father. But it's so difficult… I don't know how to handle these feelings," Xica confessed with a sigh.

"Pray, my child. Pray and trust in God. He will guide you and give you the strength you need," the priest replied gently.

Xica nodded, grateful for the priest's words. She rose from the confessional and, after bowing, left the church.

Back at the palace, the heat was oppressive, making work more challenging than usual. Despite this, Xica focused on her morning tasks. She cleaned the floors, washed the clothes, and helped in the kitchen, all while feeling slightly dizzy from the heat.

After finishing her morning chores, she took a small break. She decided to visit her friend Godfrey to ask about the poems she had requested to be published. She walked quickly to his office, determined not to be interrupted this time. When she arrived, she found Godfrey waiting for her.

"I've been expecting you, Xica," said Godfrey with a smile. "Let's take a walk in the garden."

As they walked among the flowers and trees, Godfrey commented on the poems. "I published them, but the priest saw them and ordered their immediate removal. He didn't want to risk a social reform. The king didn't even get to read them."

Xica stopped, enraged. "How can the priest do such a thing? God created us to be free, not to live in chains."

Godfrey placed a hand on her shoulder to calm her. "I understand your anger, but there's something else I wanted to ask you. Have you thought about finding a husband? You're at the age to get married."

Xica looked at him in surprise. "Why do you ask that? Are you thinking of proposing to me again?"

Godfrey shook his head, a slight sadness in his eyes. "No, Xica. Although my feelings for you haven't completely disappeared, I can't ask you that again. I just want to know if you've considered a good proposal."

Xica reflected for a moment before responding. "Yes, I've thought about getting married, but all the men in the castle are foolish and lack interesting qualities."

Godfrey smiled faintly. "What qualities are you looking for in a man?"

Xica sighed and answered sincerely. "I want a man with unparalleled qualities, someone who sees me as more than an object. A just man, whom I can love and be devoted to."

Godfrey nodded. "Maybe I know someone like that."

Xica looked at him, surprised. "Who are you talking about?"

Before Godfrey could answer, they were interrupted by Tiberiades, who greeted them courteously.

"Tiberiades, how did the king's medical check-up go?" asked Godfrey.

Tiberiades sighed. "It's getting more complicated, but we also need someone to give him foot baths. It's necessary, but the doctors can't be there all the time."

Xica immediately volunteered. "I can do it."

Tiberiades and Godfrey exchanged a glance and smiled. "Thank you, Xica. After dinner, bring water and a bowl for the king's foot bath," said Tiberiades.

Elsewhere in the palace, Luisa, Xica's mother, and old Jacobino were sitting in the horse corral. Jacobino was revealing Xica's future to Luisa through a jar of dark liquid.

"Xica's destiny is to marry the king," said Jacobino gravely. "But you mustn't tell her. Just give her nudges to get close to him."

Luisa was concerned. "If it's the only way to ensure her well-being, I'll do whatever it takes."

At that moment, Xica arrived and told them about the task she had to do that night. Luisa and Jacobino exchanged looks, and Luisa explained to Xica that she should use certain herbs in the bath: basil and laurel, an old African rite for good luck.

Xavier, Xica's brother, wanted to speak but was silenced by Jacobino. Xica nodded and took the water jug. Luisa wished her good luck as she let her hair down and tied it with a white bandana.

"Why those herbs? It's an African ritual to make the man fall in love with the woman," said Xavier after Xica left.

Jacobino and Luisa explained the situation to him, and Xavier understood.

That night, Xica entered King Baldwin IV's chamber with a bow. The king asked her to come in, and Xica, with a mix of nervousness and determination, began preparing the foot bath.

"Why did you dare to take on this task, even though you might get infected or hurt yourself?" asked Baldwin IV curiously.

Xica, without fear, replied, "I do not fear the disease, my lord. I want to be useful to you and make you satisfied."

Baldwin IV watched her, surprised by her devotion and warmth. Xica washed the king's feet with care and affection, showing no revulsion.

"What is your name?" asked Baldwin IV.

"My name is Xica, my lord," she replied.

The king remembered that was the name of the woman Reynald de Chatillon had tried to attack. As Xica stood up to fetch more water, she noticed a chess set on the table.

"Are you interested in chess?" asked Baldwin IV.

"Yes, my lord. It is a game that requires strategy and intelligence," Xica replied, impressing the king.

"Have you ever played?" he asked, intrigued.

"Yes, I learned a long time ago from a wise man. I've played a few games with Godfrey and other knights," Xica explained.

Baldwin IV smiled. "Maybe we could play some night."

Xica was startled. "I am a slave, my lord. I couldn't allow myself such a thing."

"Consider it an order. You are a person just like me, the only difference between us is our status," said Baldwin IV.

Xica accepted, showing genuine happiness. Baldwin IV wondered if he was dreaming, seeing everything from a different perspective.

After finishing the foot bath, Xica covered the king's feet and bade him farewell with a bow, promising to return the next night. Baldwin IV wished her good luck and sent a knight to escort her back.

"Thank you for such an impeccable night," said Baldwin IV.

"It's a pleasure, my lord," replied Xica, before leaving with the knight, Tobiah.

"Just shut up, Tobiah," said Xica, annoyed by his comments.

"I'm surprised you recognize me," replied Tobiah, laughing.

Xica and Tobiah had been best friends for a long time. Tobiah asked when they would start the plan against Reynald de Chatillon, and Xica asked him to accompany her to the servants' house.

There, they planned their revenge. During dinner, they would give the castle members a drink that would make them sleep. If anyone woke up, Xica would sing to distract them. Xavier, Xica's brother, was to take the princess's jewels that Reynald de Chatillon carried and bury them. That way, when they didn't appear, they would believe Reynald had stolen them.

That night, Xica went to bed, overwhelmed by the day. She thought about the king, being the only one who had touched his skin. She didn't know how to feel, but sleep was stronger, and she lay still in her bed, hoping and longing for a peaceful night.

Meanwhile, King Baldwin IV remained seated in his room long after Xica had left. The candlelight flickered softly, casting dancing shadows on the walls. His mind was a tangle of thoughts, each more confusing and revealing than the last. He felt a strange warmth in his heart, a sensation he hadn't experienced in a long time.

As he looked at his feet, still slightly damp from the bath Xica had given him, he couldn't help but feel moved. His feet, marked by leprosy and pain, had been treated with a devotion and tenderness he had never received before. It was as if, for a brief moment, the weight of his disease and reign had lightened, allowing him to breathe freely.

Baldwin recalled Xica's gaze. Her dark eyes were deep and filled with an unusual strength and determination. He had not seen even a hint of repulsion or fear in them. Instead, he had felt a connection, a shared humanity that transcended his status as king and her condition as a slave. It was as if Xica could see beyond his withered skin, directly into his soul.

He stood

up and walked slowly to the window, looking out at the palace gardens. The night was quiet, and the cool air wafted gently through the open window. The gardens, illuminated by the moon, seemed a refuge of peace amid the turbulence of his life. His thoughts flew back to Xica, and a small smile curved his lips.

There was something about her, something that reminded him of times before the disease when he could still dream of a future full of possibilities. Xica, with her indomitable spirit and natural nobility, had managed to make him feel more human, more alive. He remembered her words about chess, and how she had spoken with a passion and understanding that had surprised him. It was evident there was more to her than met the eye.

The idea of playing chess with her intrigued him. Not only for the game itself but for the opportunity to know her better, to explore the mind and heart of a woman who seemed to have such a complex and rich soul. Baldwin wondered what other talents and secrets Xica might have, and he realized he longed to discover them.

His thoughts momentarily paused on the irony of the situation. Here he was, a leper king, finding comfort and hope in a slave. It was a powerful reminder of how God works in mysterious ways and how the paths of the heart can defy logic and reason. Baldwin knew his position prohibited many things, but at this moment, he decided he wouldn't let the restrictions of his status and disease prevent him from enjoying the company of someone who had touched his heart so deeply.

As the night advanced, Baldwin sat again, this time at his desk. He took out a sheet of parchment and a quill and began to write. He wasn't sure exactly what he wanted to say, but he knew he needed to express what he felt. The words flowed from his quill with surprising ease, forming a letter he never thought he'd write. It wasn't a love letter but one of gratitude, of acknowledgment for the kindness and bravery he had seen in Xica.

He ended the letter with a promise. He promised that, despite the barriers life had placed between them, he would do everything possible to ensure Xica always had a safe place and a dignified life in his kingdom. He couldn't offer her freedom in the literal sense, but he could offer her his protection and respect.

Carefully folding the letter, Baldwin stood and placed it in a drawer of his desk. He would keep it until the right moment came to give it to her. For now, he was content with the hope that, at least for a while, he could enjoy the company of someone who had made him feel so human.

Closing his eyes, he leaned back in his chair, allowing the peace of the night to envelop him. For the first time in a long time, he felt truly at peace, his mind and heart calmed by the simple act of kindness and humanity he had received from a slave named Xica. And as he prepared to face another day as king, he carried with him the renewed hope that perhaps, just perhaps, God had a greater plan for him and that extraordinary woman.

Hello everyone I really hope you like this chapter, if you have any request for the chapters or any drawing you want I am open to your orders thank you for the support that even if it is little I value it a lot

[neapolis-neapolis]

Girolamo Santacroce, Altare del Pezzo

Madonna col Bambino tra i Santi Giovanni Battista e Pietro, edicola tripartita

Cristo e San Pietro sulle acque del lago di Tiberiade, paliotto

(1524), lato sinistro del portale, Chiesa di Sant'Anna dei Lombardi, Napoli.

[mask131]

Autumn feasts of France: La Saint-André

Taken from "L'Inventaire des Fêtes de France, d'hier et d'aujourd'hui"

The celebration of saint André, on the 30th of November, marks the beginning of the liturgical year followed by the Church: the Advent, the four weeks before Christmas, start on the Sunday closest to the Saint Andre's Day.

Saint Andre, friend of the Christ, was a fisherman on the Tiberiad lake during the first century - just like his older brother Simon, better known by his nickname of "Peter". Even though the Gospels barely speak of him, saint Andre - the first of the Apostles, the first man that followed the Christ - is a very popular saint. He was the patron of various European country that he had - according to late tales - supposedly evangelized: Greece, Russia, Scotland... He was also the patron of regions located north and east of France.

The Bourgogne dukes, who were supposed to be descendants of the Scythians (people from southern Russia), had taken as their emblem the cross of Saint-Andre. According to the tradtion, this X-shaped cross was the symbol of the instrument that caused the saint's martyrdom in Patras (Greece) - even though this cross only became André's symbol around the 14th century.

The night of the Saint-André was believed to be magical, because it was located right between autumn and winter, and marked the opening of the Advent. Very close in terms of customs to the Saint-Nicholas night, in Alsace and Lorraine children received gifts upon this night - and there was also the arrival of a terrifying character, similar to Père Fouettard/Father Whipper, holding rods and bells. In a more general way, Saint Andre's night was a night of miracles, during which maidens of eastern France begged saint Andre so that he would give them a husband: like many local saints, he was said to preside over the fate of lovers. Through various means, young girls read their fortune and interpreted the dreams they had after begging the saint to "show them while asleep the husband they'll have during their life". To do so, they had various magical rituals, such as throwing melted lead in water on saint Andre's eve. As it cooled down, the lead took a shape that had to be recognized - it could be a tool, marking a specific trade, or the initial of a name. These traditions were very similar to those of the Saint-Catherine (which is a neighbor-celebration, on the 25th of November), and to those of other "magical nights": the eve of the Epiphany, the eve of the First of March, the eve of May Day, or Midsummer's Eve.

[incamminoblog]

Enzo Bianchi Commento"Effatà, apriti!"

XXIII Domenica del Tempo Ordinario (Anno B)  (08/09/2024) Vangelo: Is 35,4-7 –Gc 2,1-5–Mc 7,31-37 Gesù lascia la regione di Tiro e, passando attraverso il territorio di Sidone, va oltre il lago di Tiberiade, nel territorio della Decapoli. Il suo viaggiare fuori della Galilea, della terra santa, in regioni abitate da pagani, ha un preciso significato: Gesù non fa il missionario in mezzo ai…

[michelemarongiu]

Un Dio in attesa di amici

Nel cuore dell’estate incontriamo una pagina che ci porta al cuore del vangelo, capace di prenderci per mano per dare una svolta al nostro rapporto con con Dio e di offrirci uno straordinario salto di qualità nella vita. L’inizio è molto estivo: una flotta di barche sul lago di Tiberiade naviga alla ricerca di Gesù. Dopo il prodigio dei pani e dei pesci si era infatti ritirato in solitudine. È…

[ildiariodibeppe]

UN AMULETO CONTRO LA PAURA

(GV 6,16-21)

La sera in cui è ambientato il brano della liturgia di oggi è quella del giorno della moltiplicazione dei pani di cui abbiamo letto ieri: dopo quella giornata straordinaria, mentre Gesù è sparito per sfuggire alla folla osannante, i discepoli risalgono sulla loro barca per tornare verso Cafarnao. Si trovano soli, nel cuore della notte, nel bel mezzo del lago di Tiberiade agitato dal vento e stanchi di remare, ma quando appare Gesù e lo fanno salire sulla barca con loro, di colpo giungono a riva.

Cosa ci dice tutto questo? Che avere Dio nella nostra vita ci risparmia fatiche e ci fa giungere automaticamente sani e salvi alla nostra destinazione, come si trattasse di un amuleto?

Beh, a rischio di sembrare un po’ eccessiva, direi che sì, può essere così, se per “destinazione” intendiamo il vivere una vita piena, e se per “fatiche” intendiamo prima di tutto le paure che ci bloccano nell’affrontare la precarietà inevitabile delle nostre giornate.

E per avere Gesù con noi sulla fragile barchetta con cui attraversiamo il mare a volte in tempesta della nostra vita dobbiamo tenere a mente quei pani moltiplicati in sovrabbondanza, segno di un Amore donato senza calcolo e che dà vita quando viene condiviso, nella fiducia verso il Padre e nell’amore per il fratelli. Il più potente amuleto che possa esistere contro la paura.

PAN DI VIA

[giancarlonicoli]

29 nov 2023 09:21

ECCO COME I VESCOVI FINANZIANO, PER SOSTENERE IL SALVATAGGIO DEI MIGRANTI IN MARE, L’EX NO GLOBAL CASARINI ALLA SBARRA PER AVER FATTO BUSINESS SULLA PELLE DEI NAUFRAGHI – “PANORAMA” RICOSTRUISCE COME ALCUNE DIOCESI E ALTI PRELATI, CON IL CONSENSO DELLA CEI DI MONSIGNOR ZUPPI, ABBIANO ELARGITO PIU’ DI 2 MILIONI DI EURO (FRUTTO DELLE OFFERTE DEI FEDELI) ALL’ONG MEDITERRANEA DELL’EX LEADER DELLE TUTE BIANCHE LUCA CASARINI, OGGI IMPUTATO PER FAVOREGGIAMENTO DELL’IMMIGRAZIONE CLANDESTINA – L’INTERCETTAZIONE DELL’EX NO GLOBAL: “CON QUESTA ROBA HO PAGATO L’AFFITTO DI CASA E LA SEPARAZIONE SENZA DOVER ANDARE A LAVORARE IN UN BAR” – LA COPERTURA POLITICA DELL’OPERAZIONE DA PARTE DELLA SINISTRA TERZOMONDISTA: DA FRATOIANNI E ORFINI FINO A…

Esclusiva di Panorama in edicola questa settimana – Testo di Giacomo Amadori pubblicato da la Verità

C’è un passo del Vangelo di Giovanni che racconta la pesca miracolosa di Simon Pietro e di altri discepoli nel lago di Tiberiade. Ma duemila anni dopo c’è ancora chi, in nome di Gesù, fa pesche miracolose, in questo caso di migranti, ma soprattutto di euro. È la banda di Luca Casarini, già leader delle Tute bianche e No global, celebre per aver declamato una «dichiarazione di guerra» al mondo alla vigilia del G8 di Genova, anno del Signore 2001.

Lui e altre cinque persone sono imputati davanti al Tribunale di Ragusa per favoreggiamento dell’immigrazione clandestina, mentre la violazione delle norme del codice della navigazione è contestata a Casarini e ad altri tre. Il prossimo 6 dicembre inizierà l’udienza preliminare propedeutica al rinvio a giudizio, richiesto dalla Procura. Il lavoro dei pm

L’inchiesta ruota intorno, è la tesi accusatoria, all’equivoco o, meglio, all’inganno in base al quale gli indagati, schermandosi con l’associazione di promozione sociale (Aps) Mediterranea saving humans (di cui Casarini è fondatore e membro del consiglio direttivo), hanno costituito una compagnia di navigazione triestina, la Idra social shipping, proprietaria del rimorchiatore battente bandiera italiana Mare Jonio, non tanto per soccorrere in mare i migranti a fini umanitari, ma per farne un business. […]

A quanto risulta a Panorama, Mediterranea e le attività di recupero di migranti della Mare Jonio vengono finanziate da numerose diocesi italiane grazie all’impegno, in primis, del presidente della Cei Matteo Maria Zuppi, dell’arcivescovo di Palermo Corrado Lorefice (l’uomo che avrebbe fatto capire a Casarini e ai suoi il vero senso del Vangelo) e di altri suoi colleghi come il napoletano Domenico Battaglia, all’interno del progetto «Cum-finis, fratelli tutti (come l’enciclica del Pontefice, ndr), alle frontiere di mare e di terra, d’Europa». Un programma sperimentale che, almeno sulle fonti aperte, non è stato pubblicizzato e su cui, all’ufficio stampa della Cei, non hanno saputo darci informazioni.

Eppure ci risulta che, il 26 aprile 2023, proprio la presidenza della Conferenza episcopale, destinataria dell’8 per mille, abbia approvato un finanziamento di 780 mila euro delle arcidiocesi di Napoli e Palermo e delle diocesi di Brescia, Pesaro e Ancona. In pratica avrebbe avallato le erogazioni mensili dell’importo di 65 mila euro previste da questo progetto pilota. E il «sostegno economico determinante di alcuni vescovi» è citato in un dossier interno di Mediterranea sulla relazione con la Chiesa cattolica, dove viene esaltato il ruolo centrale di Zuppi e Lorefice. Probabilmente l’imprimatur è arrivato direttamente da Jorge Mario Bergoglio.

[…]

Oltre alle somme già citate, nel 2021 a Mediterranea sarebbero stati elargiti altri 219 mila euro, nel settembre 2022 ulteriori 200 mila provenienti dalle arcidiocesi di Napoli e Palermo, soldi che avrebbero consentito di coprire le missioni in mare di quell’anno. Sempre nel 2022, 10 mila euro sarebbero stati erogati dalla diocesi di Modena, 20 mila dalla Fondazione migrantes (organismo pastorale della Cei costituito per «la fraterna accoglienza», l’evangelizzazione e l’integrazione degli stranieri), 30 mila direttamente dal vescovo di Palermo, 115 mila euro dagli enti ecclesiastici (diocesi e fondazione). Nel 2023, 200 mila sarebbero stati versati dalla Caritas, 200 mila di nuovo da Napoli e Palermo, altri 270 mila euro da altre diocesi, 25 mila direttamente dal cardinal Jean-Claude Hollerich, arcivescovo di Lussemburgo e presidente della commissione delle conferenze episcopali dell’Unione europea. In tutto, più di 2 milioni di euro.

Se si considera che Mediterranea nelle uniche quattro missioni condotte con la Mare Jonio tra il 2022 (gennaio, aprile e giugno) e il 2023 (nell’ottobre scorso) ha condotto in porto 422 migranti in tutto, il recupero di ogni naufrago è valso a Casarini e soci 4.900 euro, una vera pesca miracolosa.

La «conversione» […]L’ex ateo Casarini ha da tempo completato il suo percorso da incendiario a pompiere e che nel 2019 ha confessato ai giornali la sua svolta spirituale, a cui, però, non ha voluto dare un nome. Ha solo fatto sapere di avere sul comodino l’enciclica Laudato si’ di Bergoglio. Meritandosi quest’anno un posto al Sinodo dei vescovi come «invitato speciale». […] Il 5 agosto 2020, dopo aver ricevuto la lettera con la proposta da Casarini, monsignor Castellucci si scioglie: «Carissimo Luca, grazie!».

[…] Ed ecco l’ispiratissima risposta di Casarini: «Don Erio Grazie. Grazie per quella che tu chiami “una goccia nel mare”, ma che ha in sé una potenza straordinaria. Queste gocce, come le lacrime, sono calde. Si fanno strada nell’acqua resa gelida dall’indifferenza, nell’aria rarefatta dei senza respiro, e si muovono, scendono dagli occhi e rigano il viso, bagnano il mare e per un attimo lo riscaldano, mescolandosi alle onde. Caro Padre, sappi questo: con questa goccia delle tue lacrime, noi riscalderemo l’acqua del Grande Lago di Tiberiade».

Dopo questa concessione al lirismo, Casarini diventa pragmatico e spiega di essere «in assoluta emergenza», ma offre anche una possibile soluzione da realizzare attraverso un’associazione costituita ad hoc: «Se organizziamo il fatto che una volta al mese le parrocchie delle diocesi possano destinare una lacrima, le offerte raccolte dai fedeli, al soccorso in mare […] Provo a mettere giù uno schema di costruzione della associazione Grande Lago di Tiberiade, cosicché tu possa parlarne a Don Matteo Zuppi. Il giorno 10 incontreremo, io, Beppe e Don Mattia, Don Corrado Lorefice. Poi Monsignor Mogavero (Domenico, ndr), poi Don Pennisi (il vescovo Michele, ndr) e tanti altri. Per intessere insieme la rete dei pescatori di uomini. Grazie dunque per questa prima goccia».

Arrivano i bonifici A questo punto Casarini invia l’iban di Caccia e specifica: «Si tratta del conto di Beppe, per non fare inutili giri di bonifici che farebbero tardare l’arrivo. Ci mettiamo alla ricerca adesso di tutto il resto: entro martedì dobbiamo pagare circa 40 mila euro... ma ce la faremo! Ti abbraccio forte. Luca».

Il fiume di finanziamenti inizia con questa prima goccia, a cui ne seguono molte altre. Il 14 agosto 2020 don Mattia invia lo screenshot della ricevuta di un secondo bonifico bancario da 10 mila euro, disposto dalla diocesi di Brescia. Il 29 settembre, Caccia riceve dall’arcidiocesi di Modena-Nonantola 20 mila euro e chiede di «ringraziare molto Monsignor Castellucci». Il 14 gennaio 2021 giunge una nuova iniezione di cash sempre dalla diocesi di Modena, che tra agosto 2020 e febbraio 2021 invia 45 mila euro. Gli investigatori rilevano «gravi e sistematici elementi di anomalia» nelle movimentazioni bancarie di Caccia.

[…] Per esempio alcune sono state inoltrate alla Idra come «prestiti infruttiferi», pronte per essere richieste indietro dai novelli lupi di mare. In una captazione Caccia ammette che «non è stato bello tenersi i soldi delle donazioni di Facebook e di domandarli in prestito». Al telefono Casarini, destinatario di 6 mila euro di emolumenti mensili, ammette che «’sta roba» è stata messa su da lui, Metz e Caccia e che gli ha permesso di «pagare l’affitto di casa e la separazione» senza dover «andare a lavorare in un bar».

[…] Ma che le parrocchie siano viste come una gigantesca mucca da mungere è dimostrato da un’intercettazione del 27 novembre 2020. Caccia spiega che «la riunione con i vescovi», organizzata per chiedere «un intervento di emergenza sui debiti» dell’anno, «è andata molto bene» e che «vi erano 16 vescovoni», quindi aggiunge che «partirà il tesseramento, le donazioni permanenti». Il brogliaccio della telefonata prosegue con altri particolari riportati da Caccia: «Tutti hanno detto dobbiamo... poi don Ciotti, che è il capo dei bergogliani, li ha messi in riga, e tutti hanno detto che non è in discussione il fatto che la nave bisogna comperarla e finanziare perché tutti hanno detto che è la loro nave, e noi gli dobbiamo garantire di potere navigare».

Addirittura per qualcuno la Mare Jonio avrebbe dovuto battere bandiera vaticana. Caccia sogna a occhi aperti e si augura che «con questi qua» passi «il concetto di 30.000 euro (forse 3.000, ndr) al mese da ogni diocesi» (in Italia sono 226), che vorrebbe «dire mettersi d’accordo con 100 parrocchie che sottoscrivano per ogni diocesi 30 euro per Mediterranea».

Caccia, a questo punto, aggiunge: «Siamo già 100.000 sopra la previsione messa sul piano economico di Mediterranea e si è già sui 580 annui».

[…] Ma chi sono stati i garanti di un’operazione tanto rischiosa? Eccoli: gli allora deputati del Pd Matteo Orfini, Gennaro Migliore, Luca Rizzo Nervo, Fausto Raciti, Massimo Ungaro, Giuditta Pini (nel direttivo di Mediterranea), Luca Pastorino, Vincenza Bruno Bossio, il fondatore di Sinistra ecologia e libertà ed ex governatore della Puglia Nichi Vendola, la verde Rossella Muroni, il senatore dem Francesco Verducci e l’ex collega Francesco Laforgia, i già parlamentari (alcuni rieletti nel 2022) di Sinistra italiana Nicola Fratoianni, Loredana De Petris, Giuseppe De Cristofaro, Erasmo Palazzotto, gli europarlamentari Pietro Bartolo (ex sindaco di Lampedusa) e Massimo Smeriglio, il consigliere regionale lombardo di +Europa-Radicali Michele Usuelli, oltre a Caccia e Metz.

[infosisraelnews]

Attaque choquante contre une famille à Tiberiade : une vitre de voiture a été brisée avec une barre de fer, les enfants pleuraient et criaient 

Vendredi dernier, la police a arrêté deux suspects dans une attaque contre une famille pour harcèlement sur la route à Tibériade. L’un des deux, a été surpris dans un appartement caché à Bat Yam, où il a été clairement enregistré sortant de sa voiture en ville avec une barre de fer à la main en direction de la voiture familiale – puis frappant la vitre de la voiture qui s’est brisée au son des…

[frateclaudio]

Dove guardiamo: avanti o indietro?

Al cuore del Vangelo troviamo una parola che parla direttamente al nostro cuore: «grande sconvolgimento» (Mt 8,24). Nel momento della tempesta che si leva sul lago di Tiberiade, Matteo usa lo stesso termine che ritroveremo nel momento della risurrezione davanti al sepolcro che cerca inutilmente di imprigionare la vita. Come nel sepolcro, così sulla barca in preda alle onde, il Signore Gesù dorme…

[elperegrinodedios]

Tanto Dio, quanto uomo.

E già. Se non fosse stato tanto uomo Gesù non avrebbe sofferto e patito le tentazioni e, se non fosse stato tanto Dio, non avrebbe camminato sopra le acque del Lago Tiberiade. Se non era tanto uomo non si sarebbe commosso e pianto con Maria per la morte di Lazzaro suo fratello e su Gerusalemme e nè si sarebbe adirato contro tutti gli scribi ed i farisei nel tempio. Se egli non fosse stato tanto uomo non avrebbe mai amato Maddalena e, non avrebbe mai potuto provare emozioni al punto di vivere tra i ladri, i lebbrosi, alle prostitute ed i reietti. Se poi non fosse stato tanto Dio, non avrebbe mai potuto risuscitare i morti e tanto meno, avrebbe potuto risuscitare sè stesso al terzo giorno, cosi che noi tutti oggi saremmo condannati e destinati alla polvere.

Tanto uomo e tanto Dio. Tanto uomo da soffrire la passione, quei chiodi e la croce, tanto Dio da donare la sua vita per la nostra. Conoscendo la natura dell'uomo dunque e tutte le tentazioni a cui è sottoposto, egli ci ha indicato la via e non ci ha chiesto niente altro che credere in lui. Chi crede in lui ottiene il perdono dei peccati di ieri, oggi e domani e per la sua grazia la vita eterna.

Tanto uomo si, con un carattere forte, un ribelle da solo contro tutti quelli al potere e golosi solo di ricchezza, i falsi testimoni della Torah politici in maschera, finti seguaci di Dio che a parole si riempivano la bocca ed in privato occupavano i letti delle vedove, senza amore nè misericordia che colavano il moscerino e inghiottivano poi il cammello, finti testimoni dediti solo a se stessi.

A Gesù non sono mai piaciuti nè i "santini" e nè gli smielati che vogliono piacere a tutti e non ha mai amato la religione, pur ricordandoci che la bilancia con sui piatti della giustizia e dell'amore deve sempre rimanere orizzontale perfetta cosi come dice il vecchio testamento. Lui è davvero stato un fuorilegge perchè la vecchia legge l'ha compiuta lui, no non l'ha abrogata ma compiuta traghettandoci dall'antica "era" della Pazienza di Dio con la legge del taglione, all'era della Grazia, dell'amore, del perdono e della "salvezza".

A te la lode, la gloria, la magnificenza, la maestà e la potenza nei secoli dei secoli. Amèn e Amèn!

lan ✍️

[crossroad1960]

“I problemi sorgono quando il pensiero magico ritiene che la riduzione della pressione fiscale a deficit sia il metodo infallibile per sollevarsi da terra tirandosi per le stringhe (o per il codino della capigliatura, per i più dotati). Questa è la logica lafferiana dei venditori di olio di serpente, secondo la quale il deficit da minori tasse si ripaga con la crescita. È il gemello dell’altro mito fallito, questo da sinistra, del moltiplicatore della spesa pubblica ben superiore all’unità, in diretta dal Lago di Tiberiade.”

[alfredoleonel]

La negación de Pedro...

“In illo témpore, allá en las riberas del mar de Tiberiades, resonó, por vez primera, majestuosa, dulce, plena de unción, saliendo de los labios del divino Maestro, la palabra que rehabilitaría el discípulo perjuro, al confesar, en una triple protesta de amor, sus tres negaciones, que no dejará de llorar amargamente todos los días de su vida”. Hija, ¿Me amas? Apacienta mis corderos.

[alemicheli76]

Il blog presenta "Terra Santa: nei luoghi di Gesù Un viaggio alle origini" di Paolo Scquizzato e Paolo Pellegrino Effatà Editrice. Da non perdere!

È disponibile nelle librerie fisiche e online il nuovo libro di Paolo Scquizzato e Paolo Pellegrino della collana «Pellegrini dell’assoluto», dedicato alla Terra Santa, pubblicato da Effatà Editrice.Una proposta per un viaggio dell’anima: con i testi e le immagini della terra di Israele, visitare Nazareth, il lago di Tiberiade, il Monte Tabor, la Samaria, Betlemme e Gerusalemme. Un percorso…