#tecnofilia

[susanagonu]

Tecnofilia y tecnofobia en el paradigma hipertextual

La tecnología digital y la cultura están estrechamente relacionadas y la primera ha transformado profundamente no solo las propias estructuras culturales, sino la forma de crear, producir y consumir cultura. Así pues, podemos considerar que la tecnología es un elemento fundamental del paradigma hipertextual y de la cultura, que se erigen como motor de cambios en nuestra sociedad. Continue…

[anadelacalle]

POSTHUMANISMO E INTELIGENCIA ARTIFICIAL. Evento en directo. Club Mundial de Filosofía.

“La hipótesis de este libro clave es que la causa (y no la consecuencia) de la pregnancia del fenómeno de la inteligencia artificial es un cambio de estatuto de las tecnologías digitales: de ser prótesis acumulativas e intelectivas -porque permiten el almacenamiento, la indexación y el tráfico veloz de información-, han pasado a ser entidades de las que se espera que enuncien una verdad a partir…

[lu-cicerone-cavalheiro]

Com um dia de atraso, temos a décima-segunda entrada do projeto "365 Haikais", que era para ter sido publicada ontem. Resolvi mostrar meu lado tecnófilo um pouco. Eu tenho uma situação meio estapafúrdia aqui em casa: Meu notebook, a Betinha, só tem duas portas USB funcionando, e uma delas fica travada no mouse e teclado sem fios porque o teclado e o touchpad já eram. Também tenho um "scanner" (na verdade, é uma multifuncional com defeito na cabeça de impressão) que não é wireless. Para piorar, tenho gatos que adoram roer fios. Como manter o scanner conectado à impressora sem que os gatos comessem os fios? Aí entra uma coisa que estava parada aqui em casa há uns anos: um RaspberryPi 3. Deu um trabalhinho configurar tudo (muita coisa eu não lembrava de cabeça como fazer), mas coloquei o RaspberryPi na rede e a impressora compartilhada na rede via esse minicomputadorzinho poderoso. Mini é a palavra chave: ele é menor do que a minha mão, se é que isso é visível na imagem de fundo. Enfim, isso foi o que eu fiz dia 12/01/2023. Daqui a pouco eu publico o haikai de hoje. #lucavalheiro #365haikais #poesia #poesiabrasileira #haikais #raspberrypi #tecnofilia #linux #autorlgbt #autoralgbt #autoraindependente #autoresdabaixada Crédito pela imagem: Lu Cavalheiro, "Comparação entre um Raspberry Pi 3 e minha mão", 2023, arquivo pessoal, Licença CC-BY-SA 4.0 Internacional (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.pt_BR) --- 12 de Janeiro Lu Cavalheiro (@lu.cicerone.cavalheiro) Licença CC-BY-SA 4.0 Internacional Um Raspberry Pi Roteia um scanner baleia Fez a mim sorrir (em Olavo Bilac, Rio De Janeiro, Brazil) https://www.instagram.com/p/CnYOUP6rRBd/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[beyondthewebworld]

Hola otra vez mis lectores, algunos se habrán preguntado el porqué de mi desaparición, bueno la verdad es que la universidad deja muy poco tiempo para todo JA JA JA (mentira, todos sabemos que andaba en fiestas). Bueno ya, pero suficiente con hablarles de eso. El día de hoy quiero invitarlos mis queridos cibernautas, que analicemos un tema bastante polémico que se ha dado con el paso del tiempo y a medida que avanzamos en el futuro.

¿Es acaso la tecnología un arma de doble filo?, ¿Existe un límite a la hora de utilizar nuestras redes sociales?

Desde la aparición de la web 2.0 (en el año 2004), los usuarios dejaron de ser una audiencia pasiva, lo que cambió de manera drástica a los grandes productores de contenido en la Internet y dio un giro al rol del consumidor. Cuando hablamos de audiencia pasiva hablamos de aquellos usuarios que más que nada van navegando por los contenidos (ya sea viendo vídeos, leyendo noticias, etc.), mientras que si hablamos de una audiencia activa, son aquellos usuarios que aportan con contenidos (comentando en publicaciones, subiendo vídeos, compartiendo imágenes, etc.). Esta nueva dinámica de aportar contenidos e información en la web también se le conoce como inteligencia colectiva.

Pero bueno, que trajo consigo toda esta web 2.0 y su innovación en el mundo de las tecnologías. Más que nada el uso de esta, ha permitido a los usuarios interactuar de nuevas maneras, un ejemplo claro son las redes sociales. Y aquí es donde han empezado a surgir ciertas discusiones.

Tenemos dos teams, de los cuales, ustedes mis amigos, pueden decirme cual creen que se identifica más con ustedes.

Por un lado, con toda la modernidad de la tecnología, lentes virtuales, impresoras 3d y las modernas redes sociales, tenemos a los TECNOFÍLICOS.

Y en nuestra otra esquina, tenemos a aquellos que prefieren no hacer uso de ninguna de estas modernidades y se rehúsan a utilizarlas, con ustedes los TECNOFÓBICOS.

Bueno en nuestro próximo post ahondaremos más en cada una de estas personalidades, mucho éxito para ustedes en la semana.

           Bless, Luna0094

pd: La foto la hice yo jajajaja

[c-a-c-h-i-c-h-i]

Cachichi @Radio Relativa

We are happy to announce, alongside the continuation of our TeslaFM podcast, our new monthly thematic series investigating on different subjects related to contemporary sound for the Madrid based Radio Relativa. Our first program is called “Tecnofilia: Inteligencia Artificial y Sonificación”. In the years of advancing automation, diverse forms of artificial intelligence invade all the fields of our lives in rampaging pace. Music is no exception to that trend. In the following program we are investigating on various contemporary approaches to automatic music generation. We are presenting the side product of machine pursuit of perfection. Uncanny musical creation of non-human agents. Soundscapes driven by scientific data. Robotic sound of voice synthesis. Glitchy growls and language imitation. Collaboration between human and computers. Those are the main topics explored and examined in our first mix, which was podcasted on Thursday, 20.09 at 16:00 at Radio Relativa. https://www.radiorelativa.eu/

https://soundcloud.com/…/radio-relativa-1-tecnofilia-inteli…

#cachichi #AImusic #neuralnetworksmusic

[yamilabarrera]

Tecnofobia vs tecnofilia

Para muchos las tecnologías son la solución a muchos problemas de la actualidad. Un modo de estar comunicados, más cerca pese a estar lejos, tener acceso múltiples fuentes de información y nos permite ser creadores de nuevos materiales. Nos convertimos en prosumidores[1]. Si antes era difícil publicar hoy cualquiera puede tener un blog o hacer viral un video en Facebook o una foto en Instagram. La rapidez con la que circula la información es aterradora. Aterradora como la perspectivas más críticas o más apocalípticas de la tecnologías.

En el microrelato “Apocalipsis”, del escritor Argentino Marco Denevi, se evidencia el peligro que conlleva la innovación y la creación.

“La extinción de la raza humana se sitúa aproximadamente a finales del siglo XXX. La cosa ocurrió así: las máquinas habían alcanzado tal grado de perfección que los hombres ya no necesitan comer, ni dormir, ni hablar, ni leer, ni escribir (...), ni pensar. Les bastaba apretar botones y las máquinas lo hacían todo por ellos. Gradualmente fueron desapareciendo los libros, los cuadros, los muebles, los instrumentos de música, las flores, los animales, las plantas. Sólo había máquinas. Ocupaban todo el espacio disponible. No se podía dar un paso sin tropezar con una de ellas. Eran incansables, serviciales, veloces, eficientes. Después, por falta de uso, empezaron a desaparecer los hombres. En un año desapareció la mitad. La otra mitad tardó todavía menos en extinguirse. Como el último hombre se olvidó de desconectar las máquinas, desde entonces seguimos funcionando sin interrupción”.

A través de distintas narrativas y expresiones artísticas se evidencia el miedo a los avances tecnológicos, a que los presagios fatalistas o panópticos hagan perder la esencia de la humanidad.

Por supuesto que la problemática entre tecnofobia y tecnofilia no es blanco o negro, sino una dialéctica compleja. Se suele pensar en las tecnologías de modo instrumental, donde se desdibujan las relaciones de poder y los intereses políticos y/o económicos que hay detrás de ellas.

Raymond Williams analiza cómo fueron cambiando las tecnologías y al mismo tiempo se transformaron las relaciones sociales y la forma de comunicarnos e interactuar. En esta evolución los medios de comunicación también transforman el uso de los espacios, públicos y privados y la forma de compartir los contenidos. De la lectura en voz alta en la vía pública a reunión familiar frente a la radio o la televisión pasaron años de transformaciones tecnológicas que generaron cambios de hábitos y costumbres. Por esta razón, plantea que al analizar los “usos” de las tecnologías debemos examinar las relaciones causa y efecto entre ellas y la sociedad.

Las tecnologías están atravesadas por lo económico, lo social y lo político. De hecho, muchos de los avances tecnológicos surgieron con fines militares y luego tomaron otro rol. En la actualidad nuestra forma de vincularnos esta mediada por lo tecnológico.

“Cuando se hace una inversión tan importante en un modelo particular de comunicación social, hay un conjunto restrictivo de instituciones financieras, de expectativas culturales y de desarrollos técnicos específicos que, aunque superficialmente pueda verse como el efecto de una tecnología, es en realidad un complejo social nuevo y central.” (R. Williams 2011)  

Por supuesto que hay miradas más románticas y otras más críticas sobre los usos que hacemos de esta tecnología y las relaciones de poder, que a veces se invisibilizan. Andrew Feenberg plantea que el desarrollo es un mito narrativo y hace un recorrido por la  perspectiva instrumental, subordinada a valores y esferas sociales  y otra más autónoma, constituyente de un nuevo sistema cultural que reestructura el mundo social como lo define la teoría sustantiva. Una perspectiva que ve a la influencia de la tecnología de modo más negativo.

Para Feenberg la tecnología es una escena de lucha, donde se producen batallas culturales en constante tensión. Evidencia las relaciones de poder y los valores de las clases dominantes  y como de modo invisible sedimentan “valores e intereses en reglas y procedimientos, aparatos y artefactos que convierten en rutina la búsqueda de poder y ventajas por una hegemonía dominante ”.

Para el filósofo Paul Virillo el poder de la técnica significa progreso, pero también pérdida, invención y exclusión. Un avance tecnológico sustituye al anterior y trae aparejado modificaciones profundas en la cultura.

Feenberg plantea desde la Teoría crítica que “el problema no es lo que las máquinas han “adquirido”, sino que en la elección para utilizarlas hacemos muchas elecciones culturales involuntarias. La tecnología no es solo un recurso, sino que se ha convertido en un entorno y en un modo de vida”. Por eso plantea una perspectiva crítica de la tecnología que se asemeja al instrumentalismo pero no es tan fatalista.

 [1] Consumidores / productores

[elegantpalacedeangarden-blog]

“Conductas provocadas por el uso inadecuado de las redes sociales”

En este blog hablaremos sobre las conductas provocadas por el uso excesivo de las redes sociales y las enfermedades más comunes a causa de esto. Además de que las redes sociales han significado mucho para las personas y cada vez más las primeras redes sociales fueron evolucionando y así impactaron de tal forma como lo están haciendo actualmente.

¿Que enfermedades provoca?

1.- Hidradenitis palmar de Playstation: En Reino Unido se han presentado casos de una nueva enfermedad que consiste en la aparición de ronchas rojas y callos en las manos después de jugar durante con audífonos muchas horas continúas.

2.- Tecnofilia: Es una conducta de excesiva atracción a los dispositivos electrónicos como computadora, teléfono celular, tableta, videojuegos o televisión que la persona no puede controlar. Se presenta con frecuencia en niños y adolescentes y se asocia con transitorios físicos, emocionales, sociales e intelectuales.

3.- Alteraciones de 3D: El cine, la televisión, computadores y teléfonos celulares han adoptado esa tecnología, si bien para algunos usuarios ha resultado perjudicial pues afecta tanto su sistema visual como sus procesos cerebrales. Los usuarios que se muestran susceptibles a esta tecnología presentan alteraciones como náusea, vomito, visión alterada y movimiento involuntarios que pueden escalar a la confusión, pérdida de conciencia, convulsiones, calambres y desorientación.

4.- Molestias visuales: El uso prolongando de la computadora puede generar alteraciones visuales como visión borrosa, dificultad de enfoque, visión doble, irritación, lagrimeo, alteracion de la percepción de los colores, dolor de cabeza, cuello, hombros y espalda. En los casos de las conductas y enfermedades debido al uso de dispositivos electrónicos, la mayor parte de ellas se debe al tiempo que se utilizan y al criterio personales de autorregulación. Cada individuo debe cuidar su salud y considerar los tiempos que dedica a este tipo de actividades.

Es importante tomar en cuenta lo que puede provocar el uso excesivo de las redes sociales ya que no son malas sino se les da un uso inadecuado y excesivo de lo que fueron creadas.

-Función apelativa

-Función referencial

-Sufijos

-Prefijos

Integrantes:

Daney Hernández

Larissa Anguiano

Eduardo Lazo

Sarah Legarda

[r15-rz]

Tecnofilia y Fobia social

Tecnofilia y Fobia social

Temo en día en el que la tecnología logre que la humanidad se revele contra sí misma y nos acabemos mutuamente. – Allan P. Pinto C.

Hoy en día el uso de dispositivos eléctricos es tan común como despertar cada mañana. Inclusive es más común conectarse a Internet que salir de la casa para darle los buenos días al vecino o a la anciana que se sienta todos los días cruzando la calle a leer el…

[mundolatinomedia]

Nativos e inmigrantes digitales: la brecha generacional se acentúa con la tecnología - EL PAÍS

Nativos e inmigrantes digitales: la brecha generacional se acentúa con la tecnología – EL PAÍS

Durante los años 80 y 90, muchos progenitores observaron la peripecia tecnológica de sus hijos a distancia. Les apoyaron, proveyéndoles de ordenadores, videojuegos o clases de informática, pero, si no era por trabajo o tecnofilia acusada, permanecieron al margen: aquellas nuevas tecnologías eran propias de la juventud, y tocaba quedarse en lo conocido: televisores, vídeos VHS, teléfonos…

[anadelacalle]

Sobre la irresponsabilidad de quienes denuncian el macabro mundo que hemos construido.

Sobre la irresponsabilidad de quienes denuncian el macabro mundo que hemos construido.

Cualquier especialista que se dedique a las humanidades, siempre interconectadas, se ve sometido, institucional o socialmente, a una exigencia de naturaleza ética que apela a su responsabilidad con relación a qué visión ofrece del mundo a sus conciudadanos. Esta sutil o a veces explícita demanda es un arma de doble filo, con la que debemos lidiar hábilmente. Me explico: dar una visión…

[manuelmccarthy]

(notas y reflexiones)

PROGRESO-INTELIGENCIA ARTIFICIAL-POSITIVISMO-TECNOUTOPÍA-¿ALETHEIA ALGORÍTMICA? (Quizás en vez de aletheia algorítmica sería aletheia de los discuros pro-avance tecnológico) TECNOFILIA

 Consumimos y adoramos a las nuevas tecnologías como si de un neo-dios se tratasen.

¿Qué hay detrás de los discursos positivistas sobre inteligencia artificial? ¿Qué corporación enuncia(rá) la nueva verdad?

Venden la idea de la tecnoutopía a través del avance de las nuevas tecnologías, algoritmos, inteligencias artificiales…

El peligro de la historia única, Chimamanda Ngozi Adichie

Estos discursos no hacen sino alimentar la gran rueda del capitalismo de datos, capitalismo de La Verdad.

¿QUIÉNES SE QUEDAN ATRÁS EN EL LLAMADO “PROGRESO TECNOLÓGICO?

 Discursos centrados en el utopismo del fin del trabajo, un mundo sin trabajo… Vas a poder centrarte en cosas más placenteras, deja atrás la fábrica y los procesos alienantes.

¿el sistema capitalista va a permitirlo? Con el fin de unos trabajos precarios, van a surgir otros también precarios (¿aún más precarios?) (documental trabajadores fantasma, metrópolis rtve)

¿Quién trabaja PARA las máquinas, quién POSEE las máquinas? Los trabajos capacitados (aquellos en los que se necesita una formación específica, especializada…) van a desaparecer, sustituidos por IAs que te superan infinitamente en capacidades y velocidad (la compraventa de acciones realizada por programas, echando a los humanos porque son lentos) (inversiones millonarias para ganar cantidades ínfimas de tiempo para conseguir ser más rápidos)-(desdoblamiento y extensión del tiempo, hay fenómenos que ya no podemos percibir- si no los podemos percibir, ¿son reales?-la percepción de lo real).

Te sustituyen en el trabajo (y te quejas) pero utilizas el asistente virtual de Ikea sin preocuparte (que ha sustituido a la atención al cliente formada por humanos). Todas las (neo)tecnologías que utilizas han perjudicado/precarizado/suplantado el trabajo a otros humanos. El “progreso” viene dado por el daño/perjuicio de personas. No solo las más vulnerables (aquellas sin formación, en trabajos repetitivos, fácilmente sustituibles [antiguo proletariado]) ahora también los que en principio parecían más intocables, a los que se accede con una cualificación, preparación, estudios, superiores (controladores aéreos, brokers, incluso médicos de consulta [lo que Guy Standing denomina precariado, puede])

¿Quién está a salvo de esta tendencia? – Quien posee las máquinas (aunque no trabaje de nada, las máquinas producen un capital que acumula su dueño). ¿Quién enuncia los discursos positivistas? – Quienes poseen/desarrollan/te-sustituyen-por dichas tecnologías, o quienes son pagados para hacerlo (Yann Lecun…) (Silicon Valley, Nick Bostrom, MIT…, Amazon…) ¿Quién se cree estos discursos? – Tú. ¿A quién le perjudica este “progreso”? – A ti.

[Siguiendo los discursos de Eric Sadin] ¿Cómo se presentan estos individuos? – En camiseta, vaqueros y deportivas. Dan una imagen amigable, de colega, de confianza (precisamente no se enuncian desde su pedestal de CEO “tradicional” (traje, relojes caros, zapatos brillantes), sino que se “rebajan” a tu altura, para que su mensaje cale más.

Porque Elon Musk es bro [palabras de mi hermano]

Ya no es el empresario tirano en su torre de marfil que te azota con su látigo. Ahora es el ingeniero amigable que escribe en Twitter y tiene los mismos problemas que tú (Mark Zuckerberg tiene pegatinas en la webcam y en el micrófono de su ordenador, just like you!)

[esto ya es irse por las ramas, pero] ¡Tú también puedes ser millonario! ¡Conoce la rutina de los millonarios! – Levántate a las 5, medita, luego sal a correr (por tu parcela del tamaño de un país), toma un buen desayuno (preparado por un chef de renombre). Es importante el tiempo en familia, “lleva” a tus hijos al colegio (privadísimo) (aunque tú no conduces, conduce tu chófer 24/7 [mira, otro trabajo que va a desaparecer, gracias Tesla]), sé productivo en el trabajo, enfócate en mejorar cada día (¡eres tu propio jefe[policía, verdugo, hermano mayor, profesor]!). al finalizar la jornada, relájate, busca un tiempo para ti mismo (mientras tu empleada filipina cuida de tus hijos), desconéctate de las redes, del teléfono…

Estas retóricas solo sirven si tu familia o tú tenéis dinero.

 Hay mucha problemática con que ya no veas al empresario como empresario sino como colega. Aquel por el que tienes que tener 2 trabajos (o más) para llegar a fin de mes, aquel que te echa para sustituirte por una máquina (robot, IA…) para sacar más rendimiento y acumular más capital. Elon Musk no es tu colega, no le importas. Si trabajases para él no dudes ni un solo segundo que te echaría si te pudiese reemplazar por algo más rentable (menor coste, más rendimiento, más producción, menos dolores de cabeza, menos derechos…)

A la máquina la posees (la compras) al humano no (bueno sí, pero no; está mal visto, a veces)

Es tecnofílico quien se lo puede permitir, la tecnofilia como privilegio. El mundo tecnologizado como espacio de privilegio (al hombre-blanco-cis-hetero-rico), dentro del sistema capitalista, globalista (mundialista, planetario¿?), heteropatriarcal. Obrero/patrón

Esto también puede relacionarse con la vida, las experiencias tecnológicamente mediadas. La condición humana y la experiencia, el error, la “libre elección”, sustituidas por un algoritmo que optimiza cada movimiento, pensamiento, interacción para “llevarte a una vida plena y feliz” (¿qué pasa con las enfermedades mentales?). ¿Qué pasa con las profesiones relacionadas con estos campos? (organizadores de eventos [24h host], personal shoppers, psicólogos, celestinas …)

[christianandre]

Christian André - Terapeuta en Ludopatía y Tecnofilia

Tratamientos empíricos y efectivos de abordaje multidisciplinario para el más efectivo tratamiento y recuperación de la ludopat��a y tecnofilia. Prevención del Suicidio

[beyondthewebworld]

Bienvenidos!

Bienvenidos ciber lectores, aquí les habla Luna0094, no les diré de donde les estoy hablando, ni cómo llegué hasta aquí, ni mucha de las incógnitas que tal vez tienes. Pero sé lector, que vienes en busca de información, y yo intentaré a través de este blog de aclarar todas tus dudas. Analizaremos a fondo el concepto de tecnofilia y tecnofobia, sin dejar algunos conceptos de lado, que nos ayudarán a comprender mejor de lo que estamos hablando. Para apoyar este blog he decido usar como ejemplo una gran serie llamada Black Mirror, de la cual les hablaré más adelante, en especial de dos capítulos, uno es “Quince millones de méritos” de la primera temporada y el otro “Caída en picado/Nosedive” de la tercera temporada.

Así que bienvenidos, juntos aventuremonos en esta web llena de contenidos y misterios.

ADVERTENCIA: Puede que algunos de los contenidos a tratar usted no los maneje a la perfección, pero, a lo largo de este blog, intentaré aclararlos de la mejor forma posible.

Bless, Luna0094.

[neotechnologysblog-blog]

Hola 👋, solo pasaba a dejarles una encuesta sobre la importancia de la tecnología en su vida... Haber cuantos se le miden.

Feliz semana para todos!

[drjoseacostamg]

La Tecnofilia es la afición hacia la tecnología o dispositivos relacionados generalmente con computadoras/informáticos/móviles. En este caso, las personas dependen en forma excesiva del uso de la tecnología, a tal punto de que no pueden separarse de ella. Es por esto que podemos denotar que la tecnofilia se basa en una obsesión con la tecnología incluso podemos decir que se trata de una adicción en donde, al igual que las drogas, si no se está con un objeto tecnológico, ya sea con conexión a Internet o simplemente con el teléfono móvil o celular, se generan en la persona adicta trastornos muy parecidos a cuadros de dependencia por uso de estupefacientes.

https://www.instagram.com/p/CBQrjF6pnga/?igshid=12fdx9yyq5ieg

[enzorochafotografia]

Tecnofobia

Definição

A tecnofobia é um medo irracional ou exagerado de tecnologia ou dispositivos complexos, como tablets, smartphones e, especialmente, computadores.

Embora a tecnofobia não seja mencionada como uma fobia específica no Manual Diagnóstico e Estatístico de Transtornos Mentais, às vezes ela se manifesta de maneira consistente com os critérios diagnósticos do manual.

O que é Tecnofobia?

A tecnofobia pode se referir a dois tipos diferentes de condições: medo da tecnologia ou antagonismo em relação ao desenvolvimento tecnológico.

No primeiro caso, a tecnofobia pode causar ansiedade e desconforto quando um paciente entra em contato com a tecnologia, como os computadores.

O segundo tipo de tecnofóbico pode abrigar sentimentos de hostilidade às mudanças que a tecnologia introduziu na sociedade. A posição oposta – o amor pela tecnologia – é chamada de tecnofilia.

O tipo de tecnofobia que faz com que as pessoas sintam desconforto com a tecnologia é um desenvolvimento bastante recente, decorrente dos avanços exponenciais feitos no campo desde o final do século XX.

Além disso, como a tecnologia afetou quase todos os aspectos da vida, desde os ambientes de trabalho até a educação e as atividades de lazer, esses tecnofóbicos geralmente têm dificuldade em se afastar dela. Como resultado, sua qualidade de vida geral pode ser afetada negativamente.

Por exemplo, um medo geral da tecnologia pode criar ansiedade e frustração nas pessoas que têm deveres que exigem que elas interajam com a tecnologia que elas se sentem desconfortáveis em usar.

Dedicar tempo para aprender cuidadosamente sobre mudanças tecnológicas, ler artigos de ajuda, assistir a vídeos instrutivos e realizar treinamento apropriado é útil para reduzir o medo e a frustração entre os tecnófobos.

Quando o treinamento é insuficiente para ajudar alguém a superar a tecnofobia, a pessoa pode estar sofrendo de um medo irracional da tecnologia. Em tais casos, a terapia pode ser útil. Terapia cognitivo-comportamental (TCC) e hipnoterapia são freqüentemente usados para tratar uma variedade de condições mentais, incluindo a tecnofobia. A terapia pode ser usada em conexão com o treinamento de dessensibilização.

A tecnofobia no segundo sentido – hostilidade aos desenvolvimentos tecnológicos – existe há muito tempo.

Talvez os primeiros tecnofóbicos identificados desse tipo tenham sido um grupo de trabalhadores britânicos do século XVIII que destruíram máquinas têxteis porque pensavam que as máquinas reduziriam ou eliminariam a necessidade de recursos humanos.

Supõe-se que o termo ludita, sinônimo de tecnofóbico, venha de Ned Ludd, um dos trabalhadores do grupo.

Hoje, esse tipo de tecnofóbico frequentemente deprecia a quantidade de tempo que as pessoas gastam com a tecnologia, o que é visto como a destruição das relações sociais.

Um tecnofóbico desse tipo pode não ver o valor de um computador como uma ferramenta educacional e pode apontar para as pessoas que são viciadas na Internet ou em videogames, como exemplos da destruição que a tecnologia pode causar à sociedade. Em contraste, muitos jovens hoje são neutros em relação à tecnologia ou, mais comumente, tecnófilos.

O medo da tecnologia

O medo da tecnologia, também conhecido como tecnofobia, é o medo ou o desagrado da tecnologia avançada ou de dispositivos complexos, especialmente computadores.

A tecnofobia é surpreendentemente comum.

De fato, alguns especialistas acreditam que todos nós sofremos pelo menos uma pequena quantidade de nervosismo quando confrontados com novas tecnologias.

No mundo em rápida mudança de hoje, pode ser fácil se sentir fora de contato.

Medo da tecnologia através das idades

A tecnofobia pode parecer um fenômeno novo, um produto da era da informação que começou na década de 1960 e continua crescendo na velocidade da luz hoje.

No entanto, houve relatos de tecnofobia, pelo menos, tão cedo quanto a Revolução Industrial. Sempre que houver grandes mudanças em como fazemos as coisas, especialmente se as máquinas estiverem envolvidas, é provável que ocorra tecnofobia.

Medo de fatores sociais e culturais de tecnologia

Quanto mais usamos um item, mais confortável ficamos com esse item.

Tradicionalmente, adolescentes e jovens adultos são os primeiros a abraçar novos produtos e os primeiros a se tornarem proficientes com eles, seguidos logo por crianças mais novas.

Os adultos geralmente são mais lentos para adotar novas tecnologias, e alguns idosos podem nunca adotá-las.

Por exemplo, quando eu era criança na década de 1980, todo mundo sabia que, se o relógio do seu videocassete estivesse piscando, você teria que arranjar uma criança para configurá-lo. Hoje, minha avó, agora com 90 anos, se recusa a possuir um celular.

Diferenças de gênero também podem desempenhar um papel, embora isso pareça estar mudando.

Nos primeiros dias da revolução do computador pessoal, o usuário de computador estereotipado era um homem de 20 ou 30 anos, provavelmente morando no porão de seus pais.

Embora os estereótipos geralmente sejam errados, muitas mulheres acreditavam que eram incapazes de se relacionar com computadores. Agora, é claro, os computadores são uma parte onipresente da vida da maioria das pessoas, homens ou mulheres.

Medo de fobia tecnológica – tecnofobia

A tecnofobia é o medo constante e persistente da tecnologia e, em maior profundidade, é definida como “a sensação de ansiedade severa associada ao uso de qualquer coisa tecnologicamente avançada”.

A palavra Technophobia é derivada do grego “Techne”, que significa “arte, habilidade ou ofício” e phobos que significa “medo ou aversão”.

A tecnofobia é conhecida por afetar muitas pessoas ao redor do mundo. É uma fobia altamente estudada, uma vez que, foi determinado que muitos professores, incluindo aqueles em países altamente desenvolvidos, se recusaram a usar ajudas tecnológicas para ensinar seus alunos, devido ao grande medo da tecnologia.

A tecnofobia é o oposto da tecnofilia. O último representa a condição em que o indivíduo está tão apaixonado pela tecnologia que pode até querer mudar o mundo com ele ou usá-lo para combater problemas sociais.

O medo da tecnologia é muitas vezes culturalmente ou religiosamente induzido. O grupo de pessoas Amish resiste à tecnologia por causa das convicções de sua fé. Da mesma forma, muitos grupos ambientalistas são conhecidos por manter a postura social contra a tecnologia. Isso pode não ser uma fobia por si só; ao contrário, é o que esses grupos acreditam ser “melhores práticas”.

A tecnologia é muitas vezes paradoxal: destina-se a facilitar a nossa vida, mas por vezes complica ainda mais, tornando os dispositivos mais difíceis de usar e aprender.

Tecnofóbicos tendem a temer precisamente esses fatores. Eles acreditam que, quando se deparam com computadores complexos, sistemas telefônicos ou mesmo com caixas automáticos, podem ter que lidar com um conjunto complexo de instruções. O indivíduo médio geralmente acha esses conjuntos de instruções fáceis de seguir, mas no caso da Tecnofobia, a pessoa simplesmente congela.

Ele está tão em pânico ao pensar em usar o aparelho que sofre um leve ataque de pânico. Muitas vezes eles percebem que seus medos são sem base, mas eles são completamente impotentes sobre isso. Escusado será dizer; esse medo da tecnologia é altamente limitante e pode afetar a vida cotidiana do indivíduo.

Tecnofobia – Fotos

Fonte: Colégio São Francisco

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