#tahiyyat duaları | Explore Tumblr posts and blogs

geleceginpostasi · 4 years ago

Text

Teravih Namazı Nasıl Kılınır ?

Teravih Namazı nasıl kılınır? Ramazan ayı boyunca kılınan, yatsı namazından sonra kılınan nafile bir namazdır. Teravih Namazı, Peygamber Efendimiz (s.a.v.) ile 4 halife döneminden itibaren günüme kadar camilerde veya evlerde cemaat ile veya ferdi olarak eda gelmiştir. Ramazan ayının önemi olan noktadır Teravih.

Teravih Namazı Evde Nasıl Kılınır ?

Teravih namazı 2 rekatta bir ve ya 4 rekatta bir selam vererek toplamda 20 rekat kılınır. Hasta veya yorgun olan kimseler, 20 rekatı kılmakta zorlanır iseler , Teravih Namazını 10 rekatta bir selam vererek de kılınabilir. Tabi ki en sevabı 2 rekatta bir selam vermektir. Teravih namazı her 2 rekatta bir selam ile kılınacaksa sabah namazının sünneti gibi kılınır. Dört rekatta bir selam ile kılınacaksa ikindi namazının sünneti gibi kılınır. Vaktinde kılınmayan teravih namazı sonradan kaza edilmez. Teravih namazının tamamı tek namaz hükmünden olduğundan baştan niyet gerekse de, aralarda verilen selamdan sonra namazdan çıkılmış olunursa , namaza devam etmeden önce tekrardan niyet etmek ihtiyata daha uygundur. Peygamber Efendimiz (s.a.v) şöyle buyurmuştur " Faziletine inanarak ve mükafatına umarak Allah rızası için Ramazan gecelerini Teravi ve benzeri ibadetler ile geçiren kimsenin geçmiş günahları bağışlanır" Teravih namazı, Yatsı namazının son 2 rekat sünneti kılındıktan sonra eda edilir. Yatsıdan önce kılınması caiz değildir. Vitir namazı ise genellikle Teravih'den sonra kılınır. Teravih Namazı Evde ve Cemaat ile Nasıl Secde Edilir ? 1.Rekat Niyet edilir (Niyet ettim Allah rızası için 4 rekat Teravih namazını kılmaya) Allahu Ekber diyerek İftidah Tekbiri alınır ve namaza başlanır Sübhaneke okunur Euzü-besmele ile Fatiha Suresi okunur Bir sure okunur ve Rüku'ya gidilir. Secde'ye gidilir, doğrulur ve tekrar Secde'ye gidilir 2.Rekat Ayağa kalkarak Kıyama durulur Besmele çekilerek Fatiha Suresi okunur Kur'an dan başka bir sure okunur Rüku'ya gidilir Secde'ye gidilir, doğrulur ve tekrar Secde'ye gidilir Oturarak Ettahiyyatu ve Salli-Barik duaları okunur 3.Rekat Sübhaneke'yi okunur Euzü-besmele çekilir ve Fatiha suresi okunur Başka bir sure daha okunur Rüku'ya gidilir Secde’ye gideriz, doğruluruz, tekrar Secde’ye gideriz 4.Rekat Ayağa kalkarak Kıyama durulur Besmele çekerek Fatiha Suresi okunur Diğerlerinden farklı bir sure daha okunur Rukuya gidilir Secde’ye gideriz, doğruluruz, tekrar Secde’ye gideriz Oturarak Ettahiyyatu ve "salli-barik" ve Rabbena dualı okunur Namaz sağa ve sola selam vererek bitirilir. Teravih Namazı Evde Nasıl Kılınır ? Önce yatsı namazının ilk sünneti sonra farzı ardında da son sünneti kılınır. Vaktinde kılınmayan Teravih namazı sonradan kaza edilemez. Niyet edilir ( Niyet ettim Allah rızası için Teravih namazını kılmaya), İftidah Tekbiri alınır. 2'şer rekat şeklinde kılınacak ise Sabah namazının sünneti gibi kılınır. 2. rekatın sonunda oturularak "Tahiyyat , salli-barik ve Rabbena" duaları okunarak sağa ve sola selam verilir. Eğer 4'er rekat şeklinde kılacak ise ikindi namazının sünneti gibi kılınır. Tahiyyat ile birlikte salli-barik duaları okularak kalkılır. 3.rekata kalkıldığında sübhaneke duası okunur, her selam verildiğinde Salati Ümmiye'nin okunması güzel olur. Read the full article

#evdeteravihnamazınasılkılınır #nasılevdeteravihnamazıkılınır #nasılteravihnamazıkılır #teravinamazınasılkılınır #teravihnamazınasılkılınır #teravihnamazıtekbaşınanasılkılınır

0 notes

islamievlilikfan · 5 years ago

Text

Namaz Bitince Şaşıranlar

New Post has been published on https://www.islamievlilik.net/namaz-bitince-sasiranlar/

Namaz Bitince Şaşıranlar

Es-Selamü Aleykum, sevgili okurlar,

Beşer şaşar. İnsan hatalarıyla kaimdir. Bu yüzden hayatımızın her anında yanlışlar yapabiliyoruz. Çünkü akıl çok değişkendir. Bir anda başka bir şeye takılırsa elimizdeki işten dikkatimi dağılabiliyor.

Namaz kılan Müslümanlar da hata yapabilmektedir. Bu hatalar namazın farz esaslarına zarar vermediği müddetçe kabul görebilir. Ya da çözüm yolları vardır.

Sık yapılan hatalardan biri: Namaz biterken son oturuşta, tahiyyat duasından sonra bazen kendimizi ara oturuşta sanıp kalkıyoruz.

Bu durumda şu şekilde davranırız: Hatamızı fark edince;

Eğer oturmaya yakınsak, oturup salli, barik ve Rabbena duaları ile beraber devam ederek namazı tamamlarız.

Eğer ki ayağa kalkmaya yakınsak; O zaman ayağa kalkar iki rekat daha namaz kılarız. Akabinde namaz son oturuşla ve dualarıyla tamamlanır. Akşam namazının farzı da olursa 5 rejata tamamlamak gerekir. O zamanda 4. rekatta ara oturuş yapılması gerekiyor. Bu iki rekat nafile ibadet yerine geçer.

Allah (c.c.) kabul etsin.

Hayır dualarınızı esirgemeyin

Mustafa Erol

islamievlilik.net

#Namazda yapılan hatalar #Namazda yapılan yanlışlar

0 notes

aydn68 · 5 years ago

Text

BİSMİLLAHİRRAHMANİRRAHİYM

MEALCİ GENCİN HAZİN SONU

(Malesef bir çok örneği var)

Bir gün dersten çıkmış ve altın kullanmanın erkeklere haram olmadığını çünkü Kuran'da geçemediğini öğrenmişti. Hadislerde geçiyormuş. Hadislerde Peygamber efendimizden(sav) iki yüz yıl sonra yazılmışmış... Önceleri kafaya takmadığı bu bilgili nişanlı olunca fark etti. Altın yüzük almışlardı. Takmalı mı takmamalı mı?

Takmaya karar verdi çünkü Kuran'da böyle bir yasak yoktu.

Sonra ipeğin de erkeklere haram olmadığını öğrendi. Çünkü Kuran'da geçmiyordu. İpek bir kravat aldı ve onu iştahla taktı.

Kuran okuyordu. İyi meal takip ediyordu. Sonra Kuran'da bir gün ve gecede beş vaktin olmadığını da öğrendi.Ayetler iki, üç ve beş vakit için müsait manalar taşıyordu. Madem Kuran'da net bir vakit yoktu. Öyleyse iki de üç de beş de kılabilirdi. Bir sabah bir de akşam yeterli idi onun için. Bu şekilde bir müddet devam etti.

Sonra namazı bozan şeyler arasında konuşmanın, yemek yemenin, su içmenin olmadığını gördü. Kuran'da bunların namazı bozduğuna dair bir bilgi yoktu. Bundan sonra namazda telefonu çalınca "alo ben namazdayım, sonra ararım" demeye başladı. Bazen de namazın içinde telefon ile görüşüp sonra kaldığı yerden devam etmeye başladı. Namazda yorulunca bir yudum su da içiyordu. Çünkü namazı bozan bir durum değildi. Çünkü Kuran'da geçmiyordu.

Herkes onun namazını konuşurken Kur'an'da namazın belli bir tertiple olmadığını gördü. Yani tüm Kuran ayetlerini yanyana getirse de önce tekbir alması, kıyam yapması, rukü, secde ve oturma ile namazın bir düzeni Kuran'da yer almıyordu. Demek ki şimdiye kadar hep taklidi olarak namaz kılmış. Artık bundan sonra Kuran'ın dediği gibi namaz kılmalıydı. Fakat önce rukü ile mi yoksa direk secde ile mi yoksa kıyam ile mi karar veremedi. Değişik şekillerde kıldı. Bazen kıyamda başladı tahiyyat ile bitirdi. Bazen de tahiyyat ile başlayıp kıyam ile bitirdi.

Kendisi de bu halinden memnun değildi. Ne yapıyorum diye sordu kendisine? Tam bu sorunun cevabını ararken birden namazda neden her zaman Fatiha Sûresi sonra da kısa bir Sûre veya ayetler okuyorum diye sordu. Rukü ve secdede hep önceden ezberlemiş olduğu duaları okuyordu. Tahiyyatta ise aynı dualar.. Fatiha okumak, sûre okumak, bu dualar Kuran'ın emri değildi. Karar verdi. Her zaman farklı bir Sûre okumalıydı. Hem niye Fatiha? Niye Ettehiyyatu? Kuran'da geçen duaları namazın her tarafına yerleştirdi. Böylece kendisine has bir namaz şekli ortaya çıktı. Ama kafasında soru işaretleri de başlamıştı. Bu nereye kadar gidecek?

Bir gün sabah kıldığı iki rekat ve yatsı kıldığı dört rekatı düşündü. Neden biri iki diğeri dört? Kuran'da aradı. Ama bulamadı. Ya yatsıyı iki kılacak ya da sabahı dört kılacaktı? Ya da Niye iki veya dört? Beş altı yedi olamaz mı? Kafası iyice karışmıştı?

Namaz konusunda o kadar kafası karıştı ki ne yapacağını bilemez oldu. Bir gün bir hocanın namaz aslında duadır. Otururken, ayakta iken, uzanırken yapılan bir duadır sözünü işitti. Tamam dedi. Demek ben yıllarca kendimi bu şekillerde hep yanlış yapmışım. Doğrusu bu olmalı diyerek namazı bu şekilde eda etmeye başladı. Bu yeni namaz kolaydı.

Vakit yok. İstediğin vakitte yapabilirsin. Rekat sayısı yok. Eğilmeye kalkmaya, oturmaya, Fatiha ya da başka bir şey okumaya gerek yok. Günün istediğin vaktinde kalbinde Allah'ı anıyorsun ve bu Kuran'da Salat diye ifade edilen namazdı. Bu şekilde yapmaya başladı. Yani artık namaz kılmıyordu sadece dua ediyordu.

Tüm bu aşamaya nerden gelmişti?

Kur'an'da yok ve Hadisler Peygamber efendimizin (sav) vefatından iki yüz yıl sonra yazılmış çoğu da Emevi- Abbasi işi hadislerdir sözünden sonra olmuştu.

Simdi Kuran bize yeter diyenler kusura bakmasınlar. Eğer namazı bizim gibi vakitli, rekatlı, tertipli, namazı bozan ve bozmayan şeyler ile eda ediyorsanız demek ki Kuran size yetmiyor. Yok namaz kılmıyorsanız da sizi gerçekten tebrik ederim.

Fikrinizde samimisiniz.

Murat PADAK

0 notes

aleyna-yilmaz-blog1 · 7 years ago

Text

Sehiv secdesi hangi hallerde yapılır, nerelerde yapılır, gereken durumlar

Bu yazıda sehiv secdesi gerektiren haller, sehiv secdesi gereken durumlar, sehiv secdesi nerelerde yapılır, sehiv secdesi hangi hallerde yapılır, sehiv secdesi ne zaman yapılır, sehiv secdesi şartları ve koşulları gibi konular hakkında bilgi yer almaktadır. Sehiv secdesi gereken durumlar Sehiv secdesi gereken durumlar; 1-Farzlardan birini unutarak geciktirmek. 2-Vaciplerden birini unutarak geciktirmek veya unutarak yapmamak. Gerek sünnet namazlarda, gerekse farz olan namazlarda sehiv secdesi yapılır. Sehiv secdesini gerektirici hallerden bâzıları şunlardır: 1. Fâtiha`dan sonra zamm-ı sûre okumadan rükûa gitmek. Rükû`da iken hatırlarsa, doğrulup sûreyi okur, sonra tekrar rükûa gider. Namazın sonunda da sehiv secdesi yapar. 2. Unutarak Fâtiha`yı iki kere okumak. 3. Vitir namazlarının tekbir ve kunut duasını unutmak. Rükûda iken hatırlasa, doğrulup kunut okumaz. Sonunda sehiv secdesini yapmakla yetinir. 4. Dört rekatlı namazlarda, iki rekat kıldıktan sonra oturmayı unutarak üçüncü rekata kalkmak, yani, ilk oturuşu terketmek. Bu durumda bakılır: Eğer namazı kılan kişi tamamen kalkmış veya kalkmaya daha yakın bir durumda ise, oturmaz; namazı bitirip sonunda sehiv secdesi yapar. Eğer oturmaya daha yakın bir halde ise, oturur; sonunda da sehiv secdesi yapmaz. Tam kalktıktan sonra oturmak ise, namazı bozar. 5. Birinci oturuşta Tehıyyât`ı okuduktan sonra hemen kalkmayıp salâvatları ve duaları okumak yahut da bir rükün edâ edecek kadar gecikmek. Bu durumda eğer salâvattan okunan kısım bir cümle teşkil eder ise “Allahümme salli alâ Muhammedin” demek gibi namazın sonunda sehiv secdesi yapılır. Fakat okunan kısım bir cümle teşkil etmemişse, sehiv secdesine gerek yoktur. 6. Dört rekatlı farz namazlarda, son rekatta oturmaksızın beşinci rekata kalkılacak olsa, beşinci rekatın kıyam, kırâet ve rükûu tamamlanıp secdeye gidilmedikçe, dönüp tekrar oturulur. Tehıyyâtdan sonra selâm verilip sehiv secdesi yapılır. Çünkü bu durumda farz olan son oturuş tehire uğramıştır. Fakat beşinci rekat için secde yapılmış olursa, bu namaz nâfileye döner. Artık buna bir rekat daha ilâve ederek, altı rekatlık bir nâfile namazı kılınmış olur. Dolayısıyla sehiv secdesi de gerekmez. 7. Dört rekatlı bir farz namazın son kadesinde teşehhüd miktarı oturduktan sonra kalkan kimse, hemen oturup selâm verir. Tekrar Tehıyyat okumasına gerek yoktur. Hâtta oturmadan ayakta bile selâm verebilir. Zira farz olan oturuşu yapmıştır. Yalnız ayakta selâm vermekle sünneti terketmiş olur. Sonunda ayrıca sehiv secdesi de lâzımdır. Çünkü selâm tehire uğramıştır. 8. İmama sonradan yetişen kimse, kendi kıldığı rekatlar içinde hatâ yaparsa, o hatâsı için sehiv secdesi yapar. 9. İmamın, açıktan okuması vâcib olan yerlerde gizli; gizli okuması vâcib olan yerlerde de açık okuması… Meselâ öğle namazında F��tiha ve zamm-ı sûreyi sesli okuması, akşam namazında da içinden okuması gibi. Namazdaki tesbih ve tekbirlerin cehren okunması, sehiv secdesini icab ettirmez. 10. Namaz içinde Fâtiha okunduktan sonra hangi âyet veya sûreyi okuyacağı bir müddet tefekkür edilse, sehiv secdesi icab eder. Çünkü vâcib te`hire uğramıştır. 11. Ta`dîl-i erkânın terki, sehiv secdesini gerektirir. 12. Namazda sehiv secdesini icab eden birkaç hatâdan dolayı tek sehiv secdesi yeterlidir. Sehiv secdesinde, iki secde ile Tehıyyât`ı okumak ve selâm vermek vâcibdir. Tehıyyât`dan sonraki salâvat ve dualar ve secdedeki tekbirler ve tesbihler ise sünnettir. Bir namaz içinde, o namazın rek`atları sayısında şüphe etmek, namaz kılan kimse vesveseli biri değilse, kılınan namazı iptâl eder. Yeniden kılmak gerekir. Nitekim vakit varken, namazı kılıp kılmadığında tereddüd eden de o namazı kılar. Namazı tamamladıktan sonra rekat sayısında şüpheye itibar yoktur. Ancak noksan kıldığını kesin olarak anlarsa namazı yeniden kılar.

Sehiv Secdesi

Sehiv secdesi, bir namazın kusurlu kılınması hâlinde, bu kusuru düzeltmek maksadı ile, namazın sonunda yapılan secdedir. Kusur genellikle namazda farzın te’hiri, vâciblerden birinin unutularak yapılmaması (terki), yahut sonraya bırakılması (te’hiri), yahut da vaktinden önce yapılması (takdimi) suretiyle ortaya çıkar. Namaz içinde bu yanlışlıklar hatırlanırsa namaz sonunda sehiv secdesi yapılır. Sehiv secdeleri vâcibdir.

Sehiv Secdesinin Yapılışı Nasıldır?

Son oturuşta Tahiyyât okunduktan sonra, imam olan kimse sadece sağ tarafına, yalnız kılan ise iki tarafına da selâm verir ve hemen ardından Allahü Ekber diyerek 2 defa secdeye varır. İkinci secdeden sonra doğrulup oturur ve yeniden Tahiyyâtı, salâvat ve duaları okuyarak selâm verir. Böylece sehiv secdesi yerine getirilmiş olur. Namaz kılan kimse şayet selâm verdikten sonra yanıldığını hatırlarsa, yönünü kıbleden çevirmemiş ve henüz konuşmamış ise, sehiv secdesini yapabilir. Fakat yerinden kalkmış, yönünü kıbleden çevirmiş veya konuşmuş ise, artık sehiv secdesi yapamaz. Namaz sahihtir, ancak sehiv secdesi yapılmadığı için sevabı noksandır. Vâciblerden biri, kasden terkedilirse namazı iade etmek gerekir. Sehiv secdesi yapmak kâfi gelmez. * Sehiv secdesi yapan imama iktida sahihtir.

Sehiv Secdesini Gerektiren Haller

Sehiv secdesini gerektirici hallerden bâzıları şunlardır: 1 – Fâtiha’dan sonra zamm-ı sûre okumadan rükû’a gitmek. Rükû’da iken hatırlarsa, doğrulup sûreyi okur, sonra tekrar rükû’a gider. Namazın sonunda da sehiv secdesi yapar. 2 – Unutarak Fâtiha’yı iki kere okumak. 3 – Vitir namazlarının tekbir ve kunut duasını unutmak. Rükû’da iken hatırlasa, doğrulup kunut okumaz. Sonunda sehiv secdesini yapmakla yetinir. 4 – Dört rek’atlı namazlarda, iki rek’at kıldıktan sonra oturmayı unutarak üçüncü rek’ata kalkmak, yani, ilk oturuşu terketmek. Bu durumda bakılır: Eğer namazı kılan kişi tamamen kalkmış veya kalkmaya daha yakın bir durumda ise, oturmaz; namazı bitirip sonunda sehiv secdesi yapar. Eğer oturmaya daha yakın bir halde ise, oturur; sonunda da sehiv secdesi yapmaz. Tam kalktıktan sonra oturmak ise, namazı bozar. 5 – Birinci oturuşta Tahiyyât’ı okuduktan sonra hemen kalkmayıp salâvatları ve duaları okumak yahut da bir rükün edâ edecek kadar gecikmek. Bu durumda eğer salâvattan okunan kısım bir cümle teşkil eder ise (Allahümme salli alâ Muhammedin demek gibi) namazın sonunda sehiv secdesi yapılır. Fakat okunan kısım bir cümle teşkil etmemişse, sehiv secdesine gerek yoktur. 6 – Dört rek’atlı farz namazlarda, son rek’atta oturmaksızın beşinci rek’ata kalkılacak olsa, beşinci rek’atın kıyam, kırâet ve rükû’u tamamlanıp secdeye gidilmedikçe, dönüp tekrar oturulur. Tahiyyâtdan sonra selâm verilip sehiv secdesi yapılır. Çünkü bu durumda farz olan son oturuş te’hire uğramıştır. Fakat beşinci rek’at için secde yapılmış olursa, bu namaz nâfileye döner. Artık buna bir rek’at daha ilâve ederek, 6 rek’atlık bir nâfile namazı kılınmış olur. Dolayısıyla sehiv secdesi de gerekmez. 7 – Dört rek’atlı bir farz namazın son ka’desinde teşehhüd miktarı oturduktan sonra kalkan kimse, hemen oturup selâm verir. Tekrar Tahiyyat okumasına gerek yoktur. Hâtta oturmadan ayakta bile selâm verebilir. Zira farz olan oturuşu yapmıştır. Yalnız ayakta selâm vermekle sünneti terketmiş olur. Sonunda ayrıca sehiv secdesi de lâzımdır. Çünkü selâm te’hire uğramıştır. 8 – İmama sonradan yetişen kimse, kendi kıldığı rek’atlar içinde hatâ yaparsa, o hatâsı için sehiv secdesi yapar. 9 – İmamın, açıktan okuması vâcib olan yerlerde gizli; gizli okuması vâcib olan yerlerde de açık okuması… Meselâ öğle namazında Fâtiha ve zamm-ı sûreyi sesli okuması, akşam namazında da içinden okuması gibi. Namazdaki tesbih ve tekbirlerin cehren okunması, sehiv secdesini icab ettirmez. 10 – Namaz içinde Fâtiha okunduktan sonra hangi âyet veya sûreyi okuyacağı bir müddet tefekkür edilse, sehiv secdesi icab eder. Çünkü vâcib te’hire uğramıştır. 11 – Ta’dîl-i erkânın terki, sehiv secdesini gerektirir. 12 – Namazda sehiv secdesini icab eden birkaç hatâdan dolayı tek sehiv secdesi yeterlidir. Sehiv secdesinde, iki secde ile Tahiyyât’ı okumak ve selâm vermek vâcibdir. Tahiyyât’dan sonraki salâvat ve dualar ve secdedeki tekbirler ve tesbihler ise sünnettir. * Bir namaz içinde, o namazın rek’atları sayısında şüphe etmek, namaz kılan kimse vesveseli biri değilse, kılınan namazı iptâl eder. Yeniden kılmak gerekir. Nitekim vakit varken, namazı kılıp kılmadığında tereddüd eden de o namazı kılar. Namazı tamamladıktan sonra rek’at sayısında şüpheye itibar yoktur. Ancak noksan kıldığını kesin olarak anlarsa namazı yeniden kılar..

Şükür Secdesi

Bir nimete kavuşmaktan dolayı veya bir musibet ve sıkıntının zâil olmasından ötürü, dileyen tıpkı tilâvet secdesinde olduğu gibi secdeye gidebilir. Buna şükür secdesi denir. Şükür secdesi müstehabdır. Resûl-i Ekrem Efendimiz ve ashâbı, zaman zaman yapmışlardır. Meselâ Resûlüllah Efendimiz, Ebu Cehl’in kesik başını görünce, 5 kere şükür secdesine kapanmışlardır.

Tilâvet Secdesi

Kur’ân-ı Kerîm’de bâzı secde âyetleri vardır ki, bunlardan birini okuyan veya dinleyen kimseye secde etmek vâcib olur. Kur’ân-ı Kerîm’de secde âyetleri 14 yerdedir.

Yapılışı Nasıldır?

Tilâvet secdesi niyetiyle eller kaldırılmaksızın Allahü Ekber denilerek secdeye varılır. Secdede üç kere Sübhâne rabbiye’l-a’lâ veya bir kere Sübhâne Rabbinâ in kâne va’dü rabbinâ le-mef’ûlâ (*) denir. Sonra Allahü Ekber denerek secdeden kalkılır. Tilâvet secdesinin tek rüknü vardır o da Allah Teâlâ’yı ta’zim, O’na karşı tevazu’ ve secdeden kaçınanlara muhalefet etmek için alnını yere koymaktır. Tilâvet secdesine ayaktan inilmesi, secdeden kalkarken ayağa kadar kalkılması ve ayağa kalkarken Gufrâneke rabbenâ ve ileykelmasîr (**) denilmesi müstehabdır. Secdeye inerken ve kalkarken alınan tekbirler de müstehabdır. Vâcib olan, sadece alnı yere koyup secde etmektir.

Tilâvet Secdesi Kimlere Vâcibdir?

Okuyan kimse mânasını anlamasa, duyan kimse dinlemek kasdı ile duymasa bile, yine secde vâcib olur. Secde âyetinin Türkçe veya Farsca meâlini okumak da secdeyi vâcib kılar. Hayız-nifas hâlindeki kadına tilâvet secdesi lâzım gelmez. Teyp ve plâktan dinlenen âyetler, aks-i seda (yankı) hükmünde olduğu için tilavet secdesi vâcib olmaz. Amma secde yapılsa daha güzeldir. Radyo ve televizyondan naklen yanında ise secde âyeti okunacak olsa, dinleyene secde vâcib olur. Zira bu, aks-i seda değil, nakl-i sedadır.

Namazda Tilâvet Secdesi Nasıl Yapılır?

Namazda okunan secde âyetinden sonra, hemen secdeye varılır, sonra kalkılarak kırâete devam edilir. Fakat secde âyetinden sonra üç âyet geçmeden rükû’a gidilirse ve bu rükû’a gidişte tilâvet secdesi de niyet edilirse, rükû’, tilâvet secdesi yerine de geçer. Rek’atın sonunda yapılan secde ise, tilâvet secdesine ister niyet edilsin isterse edilmesin tilâvet secdesi yerine kâim olur. Bu bakımdan imamın bir karışıklığa meydan vermemek için kırâetin ortasında secdeye gitmek yerine, secde âyetinden hemen sonra veya en fazla iki âyet daha okuyarak rükû’a ve secdeye gitmesi daha uygundur. Secde âyetinin ardından üç veya daha fazla âyet okuyacağı takdirde, tilâvet secdesi, secde âyeti okunur okunmaz derhal yapılıp tekrar kıyâma kalkılması, kırâete bundan sonra devam edilmesi vâcib olur. Bu durumda namazın rükû’ ve secdesiyle tilâvet secdesi sâkıt olmaz. Secde âyeti hecelenerek okunacak olursa veya sadece yazılsa veyahut telâffuz edilmeden sadece yazısına bakılsa, secde lâzım gelmez. Bir secde âyetinin ekserisi okunmadan da secde yapılması gerekmez. Bir mecliste bir secde âyeti birkaç defa okunup tekrar edilse, bunun için tek tilâvet secdesi kâfidir. Fakat ayrı ayrı secde âyetleri okunsa veya aynı secde âyeti başka başka meclislerde okunsa, herbiri için ayrı ayrı secde etmek vâcib olur.

Secde Âyetlerinin Bulunduğu Sûreler Hangileridir?

1 – A’raf sûresi – 206 – Ra’d Sûresi – 15 3 – Nahl sûresi – 49 4 – İsrâ sûresi – 107 5 – Meryem sûresi – 58 6 – Hacc sûresi – 18 7 – Fürkan sûresi – 60 8 – Neml sûresi – 25 9 – Secde sûresi – 15 10 – Sâd sûresi – 24 11 – Fussılet sûresi – 38 12 – Necm sûresi – 62 13 – İnşikak sûresi – 21 14 – Alâk sûresi – 19

Tilâvet Secdesinin Kazâsı Olur mu?

Secde âyeti okunur okunmaz hemen tilâvet secdesi yapılması gerekmez. Bu secde daha sonra da yapılabilir. Yine edâ olur kaza olmaz. Fakat zaruret olmadıkça te’hiri, tenzîhen mekruhtur. Secde âyeti okununca hemen secde etmek mümkün olmadığı takdirde, okuyan ve dinleyenlerin: Semi’nâ ve eta’nâ ğufrâneke rabbenâ ve ileyke’l-masîr (*) demeleri müstehabdır.

Şükür Secdesi Nasıl yapılır?

OKUDUYSANIZ yada IZLEDIYSENIZ PAYLAŞIN LÜTFEN HERKES OKUSUN ve IZLESIN. Read the full article

#gerekendurumlar #nerelerdeyapılır #Sehivsecdesihangihallerdeyapılır

0 notes

teknolojikdeli · 7 years ago

Text

New Post has been published on Teknolojik Deli

New Post has been published on https://www.teknolojikdeli.com/namaz-dualari/

Namaz Duaları

Namaz duaları olarak bilinen ve namazda okunması sünnet olan bir takım dualar vardır. Bu dualardan bazıları namaza başlandığında (iftitah tekbirinden sonra) okunur, bazıları ise tahiyyat yahut son oturuşta okunmaktadır. Namazda okunan bu duaları şimdi sırasıyla birlikte öğrenmeye çalışalım. Namaz Duaları çalışmasından da bu duaları sesli (görüntülü) video şeklinde de doğru şekilde öğrenmeniz mümkündür. Mümkünse ilgili adresten bu duaları öğrenmeye çalışmanız daha isabetli olacaktır. Şimdi gelelim bu namaz duaları nelerdir ve namazda ne zaman okunur? sorusunun cevabını vermeye.. Namaza başladığımızda okunan ilk dua Sübhaneke olmaktadır. Sübhaneke duası şu durumlarda da okunmaktadır: İkindi ve yatsının birinci ve üçüncü rekatlarının başında; 4 rekat veya daha fazla rekat şeklinde kılınan teravih namazlarının 3., 5., 7. rekatlerinin başında; cenaze namazında ilk tekbirden sonra okunur. Şimdi Sübhaneke duasından başlayarak diğer duaları birlikte öğrenmeye çalışalım: Sübhaneke Duası OKUNUŞU Sübhânekellâhümme ve bi hamdik ve tebârakesmük ve teâlâ ceddük (ve celle senâük*) ve lâ ilâhe ğayrük * “Ve celle senâük” yalnızca cenaze namazlarında kullanılır. ANLAMI Allah’ım! Sen eksik sıfatlardan pak ve uzaksın. Seni daima böyle tenzih eder ve överim. Senin adın mübarektir. Varlığın her şeyden üstündür. Senden başka ilah yoktur.

İkinci olarak tahiyyat veya son oturuşta okunan dualar vardır ki bunlar Ettehiyyatü, Allahümme Salli ve Barik ile Rabbena Dualarıdır. Şimdi sırasıyla bu duaların okunuşu ve meallerini sizlere verelim. Ettehiyyatü Duası OKUNUŞU Ettehiyyâtü lillâhi vessalevâtü vettayibât. Esselâmü aleyke eyyühen-Nebiyyü ve rahmetüllahi ve berakâtühüh. Esselâmü aleynâ ve alâ ibâdillâhis-Sâlihîn. Eşhedü en lâ ilâhe illallâh ve eşhedü enne Muhammeden abdühû ve Rasülüh ANLAMI Dil ile, beden ve mal ile yapılan bütün ibadetler Allah’a dır. Ey Peygamber! Allah’ın selamı, rahmet ve bereketleri senin üzerine olsun. Selam bizim üzerimize ve Allah’ın bütün iyi kulları üzerine olsun. Şahitlik ederim ki, Allah’tan başka ilah yoktur. Yine şahitlik ederim ki, Muhammed, O’nun kulu ve Peygamberidir. Allahümme Salli ve Barik Duaları OKUNUŞU Allâhümme salli alâ Muhammedin ve alâ âli Muhammed. Kemâ salleyte alâ İbrahime ve alâ âli İbrahim. İnneke hamidün mecîd. Allâhümme barik alâ Muhammedin ve alâ âli Muhammed. Kemâ barekte alâ İbrahîme ve alâ âli İbrahim. İnneke hamidün mecîd. ANLAMI Allah’ım! Muhammed’e ve Muhammed’in ümmetine rahmet eyle; şerefini yücelt. İbrahim’e ve İbrahim’in ümmetine rahmet ettiğin gibi. Şüphesiz övülmeye layık yalnız sensin, şan ve şeref sahibi de sensin. Allah’ım! Muhammed’e ve Muhammed’in ümmetine hayır ve bereket ver. İbrahim’e ve İbrahim’in ümmetine verdiğin gibi. Şüphesiz övülmeye layık yalnız sensin, şan ve şeref sahibi de sensin. Rabbena Duası Rabbenâ âtina fid’dünyâ haseneten ve fil’âhirati haseneten ve kınâ azâbennâr ANLAMI Allah’ım! Bize dünyada iyilik ve güzellik, ahirette de iyilik, güzellik ver. Bizi ateş azabından koru.

0 notes