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Las superocheras: El quehacer de artistas latinoamericanas en formato Super-8

Curaduría: Regina Tattersfield

Galería Sur. Museo Universitario del Chopo

En el marco de M68 - 50 años del movimiento estudiantil de 1968

En la exposición Las superocheras participan 20 artistas que presentan alrededor de 38 filmes en formato Super-8 que reúnen experiencias de mujeres de Argentina, Brasil, Chile, Cuba, Puerto Rico y México, quienes emplearon este medio para generar un diálogo entre relatos íntimos y colectivos en los cuales el performance, la animación, la poesía y el relato histórico se entretejen con procesos cinematográficos de este soporte híbrido y marginal.

El resultado es una revisión de lo femenino, los feminismos, la denuncia, la emancipación y la transgresión del género, así como de las formas radicales de habitar el cuerpo y relatar una historia; se trata de narrativas inscritas en la memoria corporal, psíquica y política que van de 1968 a 2015.

El objetivo de la exposición es destacar la llegada de la cámara Super-8 a Latinoamérica hacia el final de los sesenta, cuando las mujeres artistas expresaron, a través de un medio novedoso, temas personales, así como de su entorno social y político.

Regina Tattersfield, curadora de Las superocheras, comenta que esta muestra colectiva se desprende de una investigación académica en proceso que reflexiona sobre el uso de la tecnología en la práctica de mujeres artistas visuales y en la historia del arte latinoamericano desde la década de los sesenta hasta hoy. En un principio las artistas experimentaron con la cámara Super-8 de manera creativa, incorporándola en sus performances, lo que derivó en la transformación del lenguaje estético más allá del objeto artístico. Posteriormente, y como se ve en la muestra, las artistas acompañaron sus búsquedas con estrategias conceptuales y materiales: la integración de la literatura cuestionando la narrativa del guión cinematográfico, la intervención plástica a la cinta, la experimentación sonora, la apropiación del pietaje encontrado y la instalación con soportes múltiples, los cuales rebasaron el fenómeno cinemático.

Las artistas que participan en esta selección integran un tejido intergeneracional y transdisciplinar que revela simultáneamente el nacimiento de un medio tecnológico, su presencia temporal y su aparente desaparición y resurgimiento como procesos que forman parte de la indagación de la tecnología como lenguaje artístico.

La muestra está divida en siete ejes temáticos:

1) Autogeografías: integrado por piezas en las cuales las artistas imaginan la historia de la tierra (América Latina), a partir de la exploración de su cuerpo como un espacio histórico, político y geográfico que pone al descubierto rutas que se plantean en los feminismos del sur.

2) Performance: incorpora registros de acciones performáticas, happenings y acciones.

3) Cámara espejo: reúne retratos y autorretratos de las artistas, sus amigas cercanas o familiares, desde relatos que desencadenan ficciones, imágenes poéticas y narrativas coloquiales.

4) Subir el volumen: las proyecciones de las piezas descubren el paso técnico que la cámara Super 8 dio al integrar el registro del sonido. El nombre de este núcleo alude igualmente a las posturas radicales donde las mujeres realizan crítica histórica sobre situaciones políticas de represión y violencia en algunos países, especialmente durante los años setenta y ochenta, momento en que las dictaduras latinoamericanas lanzaron una agenda sistematizada sobre los movimientos de emancipación. Los discursos subversivos configurados desde el lenguaje audiovisual gestan las intersecciones entre la teoría crítica, la vulnerabilidad y la resistencia.

5) Situar lo cotidiano: muestra una selección de superochos que abordan las experiencias de lo doméstico, las relaciones afectivas y los espacios íntimos que se comparten también en los territorios de lo social y colectivo.

6) De las artistas sobre el arte: plantea una crítica a la representación de la mujer en la iconografía en la historia del arte.

7) Apropiación documental: presenta a artistas que se han encontrado fortuitamente con la cámara o película, apropiándose de los medios hasta convertirlos en parte de una subjetividad creativa.

Las superocheras reúne piezas que se presentan por primera vez en México, algunas de ellas inéditas: Lourdes Grobet, quien graba y participa en una acción performática con Silvia Orozco y Magali Lara, así como de María Eugenia Chellet, Carla Stellweg y María José Alós.

Los proyectores y cámaras que acompañan la obra de Las superocheras, forman parte de la colección de Aparatos Antiguos de la Filmoteca de la UNAM (cuyo acervo reúne más de 700 ejemplares).

Artistas participantes:

Ana Mendieta (Cuba); Mariana Botey (México); Maris Bustamante (México); María Eugenia Chellet (México); Rosario Cobo (Chile); Ximena Cuevas (México); Leticia El Halli Obeid (Argentina); Lourdes Grobet (México); Silvia Gruner (México); Narcisa Hirsch (Argentina-Alemania); Dalia Huerta (México); Poli Marichal (Puerto Rico); Sarah Minter (México); Marta Minujín (Argentina); Mónica Mayer (México); Rowena Morales (México); Vivian Ostrovsky (Estados Unidos-Brasil); Teófila Palafox (México); Carla Stellweg (México-Indonesia); y Regina Vater (Brasil-Estados Unidos).

[letvaio]

Y fueron dos superochos y un manjarate. La cuchara era el supereight.

[iamchiaraemiliagworld-blog]

Plaza de Armas

-Soy venezolana- responde la chica ante la mirada atenta de la muchedumbre. El humorista se ríe y comienza a hablar de los extranjeros, con algún que otro chiste en doble sentido. Al público le gusta, todos ríen, excepto unos pocos que se marchan decepcionados, como no encontrando lo que buscaban.

 De pronto la música irrumpe en escena y todos recuerdan que están en la calle, incluso yo. El gran “stand-comedy” quedó en segundo plano, la música se roba al público del humorista que sin importar sigue su rutina.

 “This is a festival, you should record” dice un joven a su pareja que se encuentra a mi costado. Todos los países se encuentran representados o al menos así parece.Todos graban y miran los grandes muñecos que bailan al son de las batucadas. Los muñecos son manejados por personas en su interior, pero nadie los ve, eso es parte de la magia.

Se escucha hablar francés, alemán, inglés, portugués y por supuesto español. Es como una gran convención internacional, todos ríen y conversan en sus idiomas.

 De pronto dos hombres gritan entre la muchedumbre que va con “el festival” -Superocho, superocho, uno en trescientos, dos por quinientos-. Esto me recuerda que estoy en Chile y que no es un gran festival, ni una convención internacional. Veo a la gente durmiendo en las bancas, por el cansancio lo más probable[1] , los gordos carabineros vestidos de verdes junto a sus patrullas, los comerciantes ambulantes intentando vender una que otra cosa “barata” para comer y la sin fin de gente vestida de trabajo, molesta por el “gran festival” que corta la calle y no les permite llegar a su destino.

 Tras toda esta escena, hay un gran templo católico, muy hermoso, pero a la vez sombrío y vacío, lleno de excremento de paloma…Me consuela saber que al parecer solo yo notó esos detalles, los turistas no dejan de grabar el gran festival.

[danzadelsubconsciente]

Nube, llego tu rayo de sol! 27 toneladas de vinagre de manzana hecho cubos azucarados de hielo

Comencé la clase muy ansiosa como es de costumbre en esta clase y como no es de costumbre en otras clases. mis compañeros expusieron 'personalidad' personalmente opino que todos tenemos una personalidad, y la palabra en sí no define lo intro o extrovertido que somos, pero entiendo a que se referían mientras en el patio teníamos que recordar números y caras, secuencias tirando la pelota de mayor a menor, con rapidez y fluidez. para que recordar que estas ultimas acciones no son específicamente mi fuerte por lo que perdí, pero participé con mucho entusiasmo (dentro de lo que mi dolor de guata me permitía), la clase continuó con el corazón de refranes, donde teníamos que armar los refranes pegados en los corazones de la sala e interpretarlos en mímicas, cabe destacar que tampoco ubico mucho, y fui como un camarón que se lo llevaba la corriente y comenzó mi turno, quien diría que mi sesión sería de creatividad si dentro de lo que se puede ver consuetudinariamente es mi rigidez a expresar lo que llevo dentro, pero por fortuna conté con buenas compañeras con buenas ideas, partimos con ordenar a los muchachos con una serie de números, por falta de participantes algunos números imaginarios nos confundieron la actividad pero con el apoyo de todos esto se hizo mas ameno. Luego, teníamos que escribir la idea más loca que se nos ocurriera para venderla, para luego venderla, cabe decir que me gustó mucho la de drogar a mi abuela y comprarme un elefante así que son mis futuras ambiciones para mi luna Aitne (luna 45 de Júpiter, lugar en el que me gusta la oscuridad y divagar) en lo particular a mi me tocó tirarme en paracaídas, mi mamá siempre me dice que lo haremos, si que no es taaan lejano para mi pero no hablemos de alturas, es un tema que me cuesta alcanzar, literalmente. Finalizamos con la construcción de una historia, la que comenzó con un superocho, me causó gracia que todos me relacionaran con el, no obstante gracias a ello junto monedas para irme luego a Aitné con mi Gato Egipcio, por lo que si una historia comienza con un superocho, mas allá de la droga que significa para nuestro templo, para mi es un sueño que estoy realizando a trescientos dos por quinientos

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Lo que salió del Super8, mi prima, mis tías, mi mamá, mi abuela y mi amado abuelo. 😊 🔹 #Caracas #Canon #Super8 #SuperOcho