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notascdl · 7 years ago

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Notas 1 de abril

El Evangelio y la Resurrección

I. Introducción

a. El día de hoy celebramos una fecha histórica en el cristianismo

b. He venido diciendo que el domingo de resurrección es quizás el día más importante de la fe cristiana, sin embargo se me hizo notar que no podemos o debemos de tratar de clasificar los diferentes eventos de la vida de Jesús en importancia

i. Si Jesús no hubiera nacido (Navidad), nada hubiera pasado

ii. Si Jesús no hubiera sido crucificado, nuestros pecados no serían expiados

iii. Si Jesús no hubiera resucitado, nada de lo anterior tendría sentido y Jesús sería solamente un inocente más que los Romanos mataron

c. Por esta razón, el día de hoy voy a tratar de hablar, no solo de la resurrección, sino del evangelio completo

i. Trataré de dar un resumen de que es lo que Jesús vino a hacer por nosotros

ii. Necesitamos entender el evangelio

1. Demasiadas personas han escuchado la palabra, pero no saben que significa

2. Algunos aun saben que evangelio significa “buenas nuevas”, pero no saben cuál es la buena noticia que este nos anuncia

3. Lo vemos como una parte de nuestras vidas, pero no como aquello sobre lo que toda nuestra vida debería de girar

iii. Como la resurrección lo confirma y nos afirma

d. Vamos a usar un texto que lo resumen de una manera como solo la Biblia puede hacerlo (1Co. 15)

II. El evangelio se nos olvida y por lo tanto debemos perseverar en él (1Co 15:1-2 “Además os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual también recibisteis, en el cual también perseveráis; 2 por el cual asimismo, si retenéis la palabra que os he predicado, sois salvos, si no creísteis en vano.”)

a. Pablo ya les había predicado el evangelio a los Corintios y ellos ya lo habían recibido

b. ¿Por qué volver a hacerlo?

i. El evangelio se nos olvida

ii. Comenzamos movidos por gozo y muchas veces nos encontramos movidos por deber

iii. Comenzamos con amor y a veces terminamos con temor

iv. Hay una línea muy fina entre hacer obras por gratitud a Dios y hacerlas para ganar el favor de Dios

1. Demasiado rápido regresamos a tratar de ganar el favor de Dios por medio de nuestras obras y no por el sacrificio de Jesús en la cruz

2. Demasiado rápido pasamos de sacrificios agradables a Dios, a penitencias para convencer a Dios… prácticamente cualquier disciplina espiritual puede convertirse en una penitencia

c. Aquí hay algo complicado de interpretar

i. La fe verdadera no se puede perder y el que fue verdaderamente salvo no puede perder la salvación

ii. Sin embargo, aquí vemos la importancia de perseverar en nuestra fe para que esta no sea en vano

iii. Esto presenta varios problemas

1. Obviamente como cristiano todavía voy a pecar… ¿qué tanto puedo pecar hasta que ya no se me considere como cristiano?

2. Siempre vamos a tener momentos de duda… ¿Qué tanto puedo dudar hasta que se considere que realmente no tengo fe?

iv. Honestamente no hay respuesta clara para ninguna de estas preguntas, pero…

1. La vida del cristiano es marcada por el arrepentimiento constante de nuestros pecados

2. La vida del cristiano es marcada por una lucha activa en contra del pecado

3. Constantemente debemos estar probándonos a nosotros mismos para ver si estamos perseverando en la fe

III. El evangelio

a. 1Co 15:3 “Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras;”

i. Propiciación sustitutiva

1. En nuestro lugar

a. Esa muerte nos correspondía a nosotros

b. Ese sufrimiento nos correspondía a nosotros

c. Es bueno ver de vez en cuando películas como “La Pasión” para darnos cuenta lo real que esto fue y lo que nos hubiera tocado a nosotros

2. Por nuestra culpa

a. Generalmente no creemos que nuestros pecados son gran cosa

b. La muerte de Jesús nos recuerda que nuestros pecados sí son gran cosa, sí tienen una consecuencia grande

ii. Conforme a las Escrituras

1. Esto es algo que repite varias veces a través de este credo

2. Es importante que entendamos que la muerte y resurrección de Jesús no fue un “chapuz” de Dios porque el diablo mató a Jesús

3. Había un plan desde el principio

4. Vemos este plan a través de todas las Escrituras… hay promesas y hay sombras

a. El plan fue revelado inmediatamente después de la caída (Gen 3:15 “Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar.”)

b. Abraham ofrece a Isaac (Gen 22)

i. Dios no pediría algo que él no haría

ii. Nos revela parte del plan de Dios

c. Después de la muerte de los primogénitos en Egipto el pueblo es liberado

d. David vence a Goliat

i. La persona menos imaginada vence al gigante de la manera menos esperada

ii. Jesús es David… Goliat es el pecado y la muerte

e. Jonás pasa tres días en el estómago del pez al igual que Jesús pasó tres días en la tumba

f. Se nos dijo…

i. Donde iba a nacer (Mic 5:2 “Pero tú, Belén Efrata, pequeña para estar entre las familias de Judá, de ti me saldrá el que será Señor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los días de la eternidad.”)

ii. Como iba a nacer (Isa 7:14 “Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel.”)

iii. Como iba a morir (Dan 9:26 “Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, mas no por sí; y el pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario; y su fin será con inundación, y hasta el fin de la guerra durarán las devastaciones.”)

iv. �� Que iba a resucitar (Sal 16:10 “Porque no dejarás mi alma en el Seol, Ni permitirás que tu santo vea corrupción.”)

b. 1Co 15:4-8 “y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras; 5 y que apareció a Cefas, y después a los doce. 6 Después apareció a más de quinientos hermanos a la vez, de los cuales muchos viven aún, y otros ya duermen. 7 Después apareció a Jacobo; después a todos los apóstoles; 8 y al último de todos, como a un abortivo, me apareció a mí.”

i. Esto es lo que celebramos el día de hoy

ii. Si Jesús no hubiera resucitado nada de lo que él hizo sería recordado

iii. El problema con Jesús es que dijo cosas que eran demasiado drásticas y/o controversiales para solo tener una opinión neutra de él

1. Dijo ser el único camino a Dios

2. Dijo que él tenía el poder para perdonar pecados

3. Dijo que era Dios mismo

iv. La resurrección valida todo esto que Jesús dijo… sin ella lo que él dijo era demasiado para que un simple “buen maestro” dijera

v. El hecho de que se apareció a muchos es muy importante

1. Para nosotros esto no tiene tanto sentido en la primera lectura

2. En el momento que esto se escribió, muchos de estos 500 seguían vivos

3. Uno no escribe una locura o mentira tan grande si hay alguien que fue testigo y que me pueda refutar al lado

4. Pablo está invitando a su audiencia a preguntar si esto era cierto o si era un hecho inventado

vi. Al final de esta parte Pablo dice algo que debe de impactarnos y ponernos a pensar

1. Algunos consciente o inconscientemente creen que haya o no resucitado el cristianismo es algo bonito, que vale la pena seguir

a. Son principios

b. Son valores

c. Son cosas que “funcionan”

2. A Pablo no le parece tan así…

a. 1Co 15:14 “Y si Cristo no resucitó, vana es entonces nuestra predicación, vana es también vuestra fe.”

b. 1Co 15:17 “y si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana; aún estáis en vuestros pecados.”

c. 1Co 15:19 “Si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los más dignos de conmiseración de todos los hombres.”

d. 1Co 15:32 “Si como hombre batallé en Éfeso contra fieras, ¿qué me aprovecha? Si los muertos no resucitan, comamos y bebamos, porque mañana moriremos.”

3. ¿Creemos de verdad esto?

a. ¿Creemos realmente que Jesús resucitó?

b. ¿Creemos realmente que esto es importante?

c. ¿Creemos que hay algo más allá y que Jesús es la llave?

IV. Conclusiones – lo que el evangelio hace en nosotros

a. Desde el verso 8 comenzamos a ver cómo Pablo se miraba a si mismo… “y al último de todos, como a un abortivo, me apareció a mí.”

i. Pablo lo hizo personal, porque el evangelio tiene un impacto personal en nosotros

ii. “Les puedo dar mucha teología y mis entrevistas a Pedro y los apóstoles, pero más que eso, les puedo decir lo que significa para mí”

iii. “un abortivo”

1. Uno nacido fuera de tiempo

2. Ejemplo de la señora que queda embarazada cuando su hijo menor tiene 16 años

a. Vienen un bebé no planificado

b. 3 o 4 años después siempre escuchamos algo así “no podríamos imaginar la vida sin él”

c. Nació fuera de tiempo, pero había un propósito perfecto

3. Vine tarde, pero soy tan parte de la familia como todos los demás

4. Como cuerpo de Cristo, no podríamos imaginar nuestra historia sin Pablo

b. 1Co 15:9 “Porque yo soy el más pequeño de los apóstoles, que no soy digno de ser llamado apóstol, porque perseguí a la iglesia de Dios.”

i. Ya todos saben que se me apareció

ii. Ya todos saben la historia del camino a Damasco

iii. No tenía nada digno para que él se revelara a mi

1. Era su enemigo

2. Estaba matando a su gente

3. Estaba en contra del mismo evangelio que ahora predico

4. No tenía derecho a esta revelación

5. El no debería de haberse presentado a revelarse sino a matarme

c. 1Co 15:10 “Pero por la gracia de Dios soy lo que soy; y su gracia no ha sido en vano para conmigo, antes he trabajado más que todos ellos; pero no yo, sino la gracia de Dios conmigo.”

i. La historia de Pablo es nuestra historia

1. Nadie tenía derecho a la revelación de Dios

2. Nadie era digno de él

3. Y sin embargo aquí estamos, adorando su nombre y con la esperanza de la vida eterna… no por algo que hayamos hecho, sino por algo que él hizo

ii. Esto es lo que el evangelio hace en la vida del creyente

1. Nos lleva de ser un abortivo a ser un hijo de Dios

2. Nos lleva de ser alguien indigno a ser alguien sentado en su mesa

3. Nos lleva de ser alguien pequeño a ser un instrumento en las manos de Dios

iii. Miren como termina “no yo, sino la gracia de Dios conmigo”

1. Ha sido la gracia de Dios que me ha sostenido, que me ha hecho esforzado

2. Todo lo que somos o tenemos lo tenemos por la gracia de Dios y no porque lo merezcamos

3. Esta es la razón por la que no debemos olvidar nunca el evangelio

a. Nuestras vidas deben permanecer centradas en el evangelio

b. Nuestras iglesias deben permanecer centradas en el evangelio

4. Podemos reconocer nuestra necesidad del evangelio para entrar al reino, pero necesitamos entender que la misma gracia que nos permitió entrar es la que nos sostiene y la que nos esfuerza

5. Del evangelio va a nacer y salir toda la obra del ministerio que hagamos y si queremos que él lleve toda la gloria, aprendamos a depender del evangelio para poder decir, junto con Pablo “no yo, sino la gracia de Dios conmigo”

a. La gracia de Dios nos lleva a trabajar por y para Dios

b. La gracia de Dios nos permite esforzarnos y dar lo mejor de nosotros mismos

d. Después de todo esto sobre la resurrección Pablo nos anima a seguir adelante (1Co 15:58 “Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano.”)

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valladolidnoticias · 7 years ago

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«Fui ‘drag queen’ en una cabalgata de reyes y no se acabó el mundo»

La participación de la ‘drag queen’ La prohibida en la cabalgata de reyes del barrio madrileño de Vallecas se ha convertido en tema recurrente en infinidad de tertulias en los últimos días, pero esto no es algo nuevo. Decenas de ‘drag queens’ han formado parte de cabalgatas de reyes desde hace años en numerosos municipios, y una de ellas es la palentina ‘La Reina Mala’, que actuó el pasado año en la de la localidad vallisoletana de La Cistérniga. ‘La Reina Mala’ es un personaje creado por José Ramón Aparicio, un palentino de 32 años que define la controversia generada por este tema con dos palabras: homofobia e hipocresía.

–¿A qué cree que responden las críticas que ha recibido la cabalgata de Vallecas por incluir a una ‘drag queen’ en una de sus carrozas?

–Básicamente, responden a homofobia social e hipocresía por parte de los partidos políticos. Hay ciertos sectores que se creen que somos un colectivo perversor de la sociedad en la que vivimos, y los representantes políticos solo hacen declaraciones a medias para no perder votos.

–¿Entonces piensa que esas críticas no tienen nada que ver con la defensa de las tradiciones?

–Esto no tiene nada que ver con el respeto a las tradiciones. Es solo homofobia, transfobia o ‘plumofobia’. La única explicación tiene que ver con todas las fobias relacionadas con lo homosexual y lo femenino. Esto tiene un componente muy interesante de machismo porque nosotros nos transformamos en mujeres, y todo lo afeminado y femenino en nuestra sociedad es algo que está denostado. Con un hombre que se viste de mujer, tienes todos los elementos que necesitas para que te rechace el sector más machista de la sociedad.

–Pero estará conmigo en que una ‘drag queen’ no casa muy bien con esta tradición. Debería ser muy difícil caminar con plataformas por Belén hace más de 2.000 años…

–En cuanto a lo de la tradición, no me tienen que vender milongas ni contar cuentos chinos. En cualquier cabalgata sale Darth Wader, Bob Esponja o Papá Noel, que no tienen nada que ver con la tradición española. Esto se supone que representa la adoración de los reyes magos a Jesús y todo lo que se salga de eso, no es tradicional. Si somos tradicionalistas, vamos a tratar a todos por igual. No hay por qué tratar mejor o peor a una carroza de un colectivo LGTB+ con respecto a otra llena enanitos del bosque, por ejemplo. ¿Qué pintan los enanitos del bosque en Belén? Si te lees el evangelio, allí no había enanitos del bosque, duendes, hadas, princesas y tampoco estaba Darth Wader.

–La elevada sexualización del personaje es una de las señas de identidad de muchas de las ‘drag queen’. ¿Eso no convierte sus contenidos en no adecuados para niños?

–No todas las ‘drag’ somos iguales. Somos personas interpretando a un personaje y cada personaje es distinto. Si el organizador ha pensado que ‘La prohibida’ es adecuada para la cabalgata, será por algo. Es una cantante que, como Conchita Wurst, se dedica a cantar como ‘drag’ y no sé qué problema hay en que una cantante forme parte de una cabalgata. Es lo mismo que pasó cuando ganó esta señora Eurovisión. Evidentemente, hay mucha ‘drag queen’ que hipersexualiza las cosas, pero son solo personajes. De la misma forma, hay personajes de ‘Aquí no hay quién viva’que son ‘hiperbizarros’ y ningún padre se lleva las manos a la cabeza porque su niño de ocho años esté viendo eso en la tele. Posiblemente, es mucho más escandaloso lo que ven los niños en la tele que lo que se les ofrece cuando van a ver un espectáculo de fantasía, que es lo que hacemos las ‘drag’.

–Se ha dado mucho bombo a la cabalgata de Vallecas de este año, pero la participación de ‘drag queens’ en cabalgatas de reyes no es algo nuevo. Usted llegó a participar en la del año pasado en La Cistérniga…

–Sí. En la cabalgata en la que particip�� hacía de Maléfica, iba con un grupo de Teatro de Valladolid que se dedica a hacer animaciones de este tipo y los niños no tuvieron reacciones negativas en ningún momento, al contrario. Ni Blancanieves, ni la Bella Durmiente ni las hadas ni el príncipe acapararon tanto la atención de los niños como lo hice yo aquel día. Vieron a Maléfica y no se preguntaron a priori si era un chico o una chica porque lo que estaban viendo era un personaje, y eso era lo que les interesaba, ya que estaba bien llevado y no era inadecuado para el público. El niño no se pregunta esas cosas, son los adultos los que lo hacen y empiezan a sembrar estas ‘cositas’ en los más pequeños. Puedo decir que he ido de ‘drag queen’ a una cabalgata de reyes y no se acabó el mundo, tampoco se acabará en Vallecas.

–Así que quitó protagonismo a todos los personajes Disney, e incluso al típico concejal pintado de negro que suele hacer las veces de Baltasar en cada pueblo de España…

–Totalmente. Fui el que más fotos me hice de todos los que estuvimos. Los niños van a la cabalgata por ver a los reyes magos, el resto de personajes somos relleno, pero ese relleno de aquel día en La Cistérniga fue importante porque Maléfica estaba muy de moda por la película de Angelina Jolie.

–La calle Mayor de Palencia dista mucho de parecerse en algo a Chueca. ¿Cómo vive una ‘drag queen’ en la capital palentina?

–Me levanto, me lavo la cara, hago pis, salgo de casa, hago la compra y este tipo de cosas. A ver, no vamos a decir que es un camino de rosas, obviamente, pero soy de Palencia y he vivido aquí toda la vida. Puedo decir que, estando en el personaje, no he tenido mayores problemas, los he tenido, pero menos de los que esperaba.

–¿Es la sociedad palentina tolerante con el mundo gay en general y con las ‘drag queen’ en particular?

–Siendo políticamente correcto diré que las cosas van mejorando. A medida que pasa el tiempo y que la gente tiene más información, no te respetan, pero te ‘mediotoleran’. Aún así, tengo que decir que la palentina no es una sociedad agradable ni acogedora en su mayoría con los homosexuales. Es algo que me molesta mucho decir porque soy palentino y apuesto por Palencia. Hay mucha gente que me dice que me vaya a Madrid, pero allí hay tropecientasmil y aquí me es más fácil destacar, para bien y para mal. A mí me han pegado en el colegio, como a otros muchos, se me ha insultado por la calle y se me sigue insultando. La gente oye desde la otra acera gritar a alguien «maricón de mierda» y no se vuelve para decir al que grita que se corte.

–Parece que eso que cuenta pertenece a otra época…

–Eso es una realidad para mí, pero gracias a Dios, tengo que decir que la juventud se está movilizando, como en el Día del Orgullo, en el que hubo una manifestación en el monumento a la mujer y se leyó un manifiesto, algo que hace solo unos años era impensable en Palencia. En esta ciudad es fácil que te señalen porque todos nos conocemos y me gustó mucho ver ese gesto. Yo he tenido pareja en Palencia y no es fácil. Por cada pareja homosexual que se da la mano en Palencia hay dos tipos detrás insultándoles, y eso es difícil de entender.

–¿Cree que esta estigmatización puede tornar en normalización con actos que hagan más visible al colectivo, como la participación en la cabalgata de reyes?

–Puede ser y no estaría de más. Las cabalgatas de reyes tienen una connotación religiosa y folklórica. Por la parte religiosa no encajamos, pero por la folklórica lo hacemos a la perfección y podemos ser respetuosas y coherentes en el contexto en el que nos metan. Tenemos hueco en todos los sitios, en una cabalgata de reyes o en cualquier otro lugar. A mí me hubiera encantado poder vestirme de palentina en Las Candelas y tengo hasta el traje, aunque me queda un poco corto. Soy una persona de Palencia que se siente orgullosa de su tierra y me encantaría poder lucir el traje regional de mi ciudad en Las Candelas o en San Antolín. Que me transforme en femenino no quiere decir que falte al respeto a la tradición. La gente se cree que porque nos vistamos de mujer estamos ridiculizando algo, pero no tiene nada que ver.

Fuente: El Norte de Castilla

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