#sinh nhật vua

[pinatavn]

Sinh nhật vua thời phong kiến được tổ chức như nào?

Thời phong kiến ở các nước phương Đông và cả ở các nước quân chủ phương Tây ngày nay, thường hay lấy ngày sinh nhật vua làm ngày Quốc khánh của quốc gia. Lễ Khánh niệm Hưng quốc được tổ chức thời vua Bảo Đại. Ở nước ta, lễ này có lẽ được tổ chức từ thời Tiền Lê. Theo “Đại Việt sử ký toàn thư” vào năm Thiên Phúc thứ 6 (985), tức sau khi vua Lê Hoàn lên ngôi 6 năm, mới đặt ra lệ này. Theo đó,…

[towanoyuu]

[18TRIP Main Story] Chained up Scarlets - Side A / Chương 2: Con át chủ bài kẹt dưới đường hầm (*)

Dịch bởi Jeiru.

Cảm ơn Jasu của blog Trà chiều đã giúp mình beta!!!!

Nếu có vấn đề gì về bản dịch thì mọi người cứ thoải mái đưa ra góp ý với mình nhé (≧∀≦)

Bản dịch nằm dưới đường kẻ.

──────────────────────

Tao: (Nơi cần dọn dẹp hôm nay là quanh khu giam giữ những tên tội phạm nguy hiểm sao… Mình muốn nhanh nhanh hoàn thành việc hôm nay quá)

(Mà dù vậy thì cái người hôm qua được gọi là Vua…)

*Hồi tưởng của Tao*

500017: Kitakata Raito. 

…Theo dữ liệu thu thập được, hiện đang là người đứng đầu của những người có thế lực lớn tại Hòn đảo Nhà tù.

Người sáng lập ra cộng đồng Metaverse, một doanh nhân và là một nhà đầu tư. Trong 9 năm liên tiếp luôn đứng thứ hạng cao trong bảng xếp hạng những người bạn muốn là người yêu của mình trên toàn nước Nhật.

Raito: Cậu biết nhiều phết nhỉ.

500017: Dựa theo kết quả quét cơ thể, chiều cao là 182cm, cân nặng là…

Tao: N-Này. Đột ngột như vậy là thất lễ đó. 

Raito: Ahaha, người mới đến thật là thú vị. 

Đúng như cậu số 17 nói, tôi đang tập hợp một nhóm tại nhà tù này… Hay nói đúng hơn là đang tạo ra phe phái. Mặc dù cũng có những phe phái khác nữa…

Ban nãy, nếu hai cậu muốn bảo vệ bản thân khỏi những kẻ đi chọc ghẹo thì nên thuộc về một phe nào đó. Còn tôi thì tôi rất hoan nghênh các cậu gia nhập phe của tôi.

Tao: Phe phái… sao.

Raito: Ừm, phe của tôi có thế lực lớn nhất, nhưng cũng có một phe khác chống lại.

Tuy nhiên thì… Tôi không khuyên các cậu gia nhập bên đó lắm. Vì người đứng đầu có hơi rắc rối một chút.

Nhìn bề ngoài thì cả số 10 lẫn số 17 đều trông giống những tù nhân kiểu mẫu nên có thể sẽ không hòa hợp với tên đó lắm.

500017: Tôi xin từ chối lời mời gia nhập phe phái.

Raito: Vậy à, tôi có thể hỏi lý do được không?

500017: Hệ thống chỉ thị từ quản ngục đã được thiết lập. Việc có nhiều hệ thống mệnh lệnh sẽ gây ra nguy cơ gây chậm trễ trong quá trình xử lý và tính toán.

Raito: Xử lý và tính toán…??

Vậy còn số 10, cậu thì sao? Nhân tiện thì hai cậu có thể cho tôi biết tên luôn được chứ.

500017: Azekawa Kinari.

Tao: (! Đúng là Kinari thật… Hai cái tên giống nhau)

T-Tôi là Kinouchi Tao.

Raito: Kinari và Tao nhỉ. Theo thần số học thì số của hai cậu lần lượt là 8 và 1 đó. Hai con số rất đẹp.

Tao: (Thần số… Ể, gì cơ?)

Raito: Mà, hai cậu không cần phải trả lời luôn đâu. Phương châm sống của tôi là đưa ra quyết định ngay lập tức, nhưng hai cậu thì vẫn còn thời gian phải không? 

Tao: ? H-Hả…

(Thời gian thì… Chẳng phải Raito-san cũng có sao?)

Raito: Trước mắt thì tôi sẽ cho hai cậu một số lời khuyên, kẻ đứng đầu phe đối địch của phe tôi là…

Phải rồi, nếu tôi là Vua trong trò euchre thì kẻ đó có thể được coi là Lính. (**)

Đó là một người nguy hiểm, nên các cậu hãy cẩn thận.

*Hết hồi tưởng*

Tao: (Trò euchre, là trò chơi sử dụng lá bài trong bộ bài Tây phải không nhỉ)

(Quân Lính trong trò euchre… là một con át chủ bài. Ý của anh ấy là một người sẽ thay đổi tình hình chiến trận ngay lập tức… nhỉ?)

(Raito-san trông có vẻ là một người tốt, nhưng mình vẫn khá do dự việc gia nhập phe phái…)

(Dù sao sau khi tới đây rồi thì mình cũng muốn cố không dính líu tới người khác lắm…)

Haa… Phiền thật đấy.

???: Fiú (***) tóc đen, tiếng thở dài vừa rồi là sao đó?

Tao: ! Ể, à không.

(Nơi này là sao vậy, là phòng giam mà cửa vẫn mở!?)

???: Fufufu, nhìn trộm cũng không sao đâu. Cứ thoải mái quan sát lâu đài của tôi nhé, Fiú.

Tao: (Fiú là gì vậy?)

Ừm, xin lỗi anh, tôi chỉ tới dọn dẹp thôi ạ…

???: Dọn dẹp à? Dẹp mấy việc vô nghĩa đó sang một bên đi, thay vào đó trò chuyện với tôi thì sao?

A… Cậu là cậu nhóc mới vào đây hôm qua nhỉ. Số 500010. Quả là một con số hoàn hảo. Tôi có nên dành tặng cậu một điệu valse để chào mừng không nhỉ. 

Tao: (N-Người này có ý gì vậy? Mà người trong phòng giam kia có phải là quản ngục không vậy… Tại sao anh ấy lại đang mát-xa cho người này!?)

???: À, cậu tò mò về anh chàng này à?

Mấy cậu quản ngục này là những sinh vật tội nghiệp, vốn ban đầu chỉ có ý định đứng quan sát bên ngoài chiếc lồng giam, vậy mà không biết tự lúc nào họ đã bị giam cầm trong đó rồi…

Ít nhất thì để an ủi, tôi đã cho phép chạm vào cơ thể đẹp đẽ và quý giá này.

Quản ngục mềm yếu (****): Cảm ơn ngài, Kuguri-san…!

???: Thoải mái lắm, cậu giỏi mát-xa đấy. Fiú, cậu có muốn thử không?

Tao: K-Không, tôi xin phép từ chối ạ…

(Hửm? Có khi nào người này là…)

???: Tôi biết mà, cậu là cậu nhóc được Vua mời vào hôm qua. Nhưng cậu vẫn chưa gia nhập phe của cậu ta đúng không?

Tôi là Doumeki Kuguri. Hoàng đế của hòn đảo này. Và là một người vượt trội hơn vị Vua kia. (*****)

Tao: (! Doumeki Kuguri! Phải rồi, là người mà hôm qua Vua… Raito-san bảo nguy hiểm!)

Ừm… Xin lỗi anh ạ, về chuyện phe phái thì tôi…

Kuguri: Fiú, trong ánh mắt cậu có chứa nỗi tuyệt vọng. Nếu cậu về phe của tôi, tôi nghĩ nỗi tuyệt vọng ngọt ngào ấy sẽ tỏa sáng đó.

Tao: Haha… Không phải đâu ạ, chẳng phải là những ai tới đây đều mang trong mình nỗi tuyệt vọng sao ạ.

Kuguri: …

Tao: Dù sao thì, tôi vẫn cần dọn dẹp nên là… Xin lỗi anh ạ!

Kuguri: Hể… Cậu ta là bé gấu bông nhỉ. (******)

Trông có vẻ sẽ giúp ta giết thời gian đây.

Note của người dịch

(*): Tên chương là “Ace in the Hole”, vốn là một thành ngữ tiếng Anh, có nghĩa là con át chủ bài đang được ẩn đi để đến thời điểm cần thiết nhất sẽ được tung ra. Ngoài ra, tên chương cũng có ref tới phim “Ace in the Hole” (1951). Bản dịch được dịch dựa theo tên tiếng Việt của phim.

(**) Vua ở đây là King (Quân K), Lính ở đây là Jack (Quân J) trong bộ bài Tây.

(***): Fiú trong tiếng Hungary là chàng trai.

(****): Từ gốc được dùng là 骨抜き, nghĩa gốc là dụng cụ dùng để rút xương cá. Mình nghĩ ở đây có thể là từ được rút ngắn lại của cụm 骨抜きにされる, nghĩa bóng của cụm này được hiểu là bị rút mất hết căn cốt tinh thần, không còn là chính bản thân và trở nên mềm yếu.

(*****): Hoàng đế ở đây được viết bằng chữ Hán 皇帝, còn với Raito là Vua thì được viết bằng chữ Katakana キング.

(******): Kuguri gọi Tao là Maci, nghĩa là gấu bông trong tiếng Hungary.

──────────────────────

Chương trước | Chương tiếp

[diracsea]

nhân dịp Hồng Lĩnh Hà Tĩnh thắng thì tôi xin mời các bạn like official page của đội ạ =)))))) năm nay media mới được ướp muối nên gáy buồn cười vl =))))))

starting line-up của hai trận gần nhất:

poster trước trận HLHvHCM:

poster trước trận SLNvHLH:

ảnh trong bài đăng chúc mừng sinh nhật Dương Tùng Lâm. nhìn là biết dân quẩy =)))))))))

ảnh trong bài đăng chúc mừng 30/4, giỗ Tổ và sinh nhật Hàn Tuấn. kết quả là chúng ta có poster Hàn Tuấn đội mũ kiểu vua Hùng đứng trên xe tăng?? =)))))

và đây, chiếc post ♠️♣️ TẤT TAY ♦️♥️ trước trận HLHvBDG. được cái trộm vía media làm ăn khá đỏ, trận nào poster des đẹp (hoặc buồn cười) thì đội thắng =)))))))

bonus: poster đáp trả của Becamex Bình Dương. hình như tôi lại sắp khai quật thêm một mỏ muối...

[thptngothinham]

Phân tích bài Thơ hai-cư của Ba-sô, qua đó hiểu biết thêm về thơ hai-cư, thể loại thơ ca truyền thống Nhật Bản và là thể loại thơ ngắn nhất thế giới.     Phân tích bài Thơ hai-cư của Ba-sô qua đó nắm được những đặc sắc nội dung, tư tưởng cũng như những triết lí sâu xa được tác giả Ba-sô gửi gắm trong những bài thơ có dung lượng ngắn nhất trên thế giới. Cùng tham khảo bài hướng dẫn chi tiết dưới đây của THPT Ngô Thì Nhậm để chuẩn bị thật tốt cho văn phân tích này em nhé! Đề bài: Phân tích bài Thơ hai-cư của Ba-sô Kiến thức cơ bản về bài Thơ hai-cư của Ba-sô 1. Mát-su-ô Ba-sô (1644 - 1694) sinh trưởng trong một gia đình võ sĩ đạo Xa-mu-rai ở thành phố U-e-cô, Nhật Bản. Các tác phẩm của ông để lại khá nhiều, sau này được sưu tập lại trong Ba Tiêu thất bộ tập. Ông là bậc thầy của thơ hai-cư Nhật Bản. Thơ ông mang tính chất đơn sơ, tao nhã, cô liêu, trầm lắng, u buồn, nhưng không chán chường, bi luỵ hay oán đời. 2. Thơ hai-kư là thể thơ vào loại ngắn nhất thế giới, chỉ có 17 âm tiết (một số bài nhiều hơn một chút), ngắt nhịp thành 3 đoạn, theo thứ tự thường là: 5 âm - 7 âm - 5 âm). Mỗi bài thơ hai-kư đều có một tứ thơ nhất định và thường chỉ ghi lại một phong cảnh với vài sự vật cụ thể, trong một thời điểm nhất định, để từ đó khơi gợi lên một cảm xúc, một suy tư nào đó. 3. Phân tích nội dung 3.1. Về bài 1 Ba-sô quê ở Mi-ê. Ông lên Ê-đô ở được mười năm mới về thăm lại quê. Nhưng rồi Ba-sô đi mà lại thấy Ê-đô, thấy Ê-đô thân thiết như quê hương mình. Bài thơ này thể hiện tình cảm gắn bó thân thiết với nơi mình đang ở. 3.2. Về bài 2 Ba-sô ở kinh đô Ki-ô-tô từ thời trẻ, khi còn là chàng thanh niên. Sau đó lên Ê- đô. 20 năm sau, cuối đời ông trở lại, nghe tiếng chim đỗ quyên hót mà mà viết bài này. Chiêm đỗ quyên hót ở kinh đô mà nhớ kinh đô Trong văn học Trung Quốc, chim Đỗ Quyên gắn với điển tích Vua Thục bị mất nước. Tuy nhiên ở đây các nhà nho cố ý dịch ra thành chim cuốc vì nó cũng xuất hiện vào đầu hè, thường kêu rất buồn và còn đồng âm với chữ quốc (nước). Ở Nhật Bản, chim đỗ quyên là chim hô-tô-tô-ghi-su thường kêu vào đầu hè, nó không hót khi trời đẹp mà hót khi trời xẩm tối, vào đêm trăng, sau khi trời mưa,… tiếng kêu rất tha thiết. Vì thế nó thường được dùng để chỉ sự thương tiếc thời gian, đặc biệt là thể hiện nỗi buồn và sự vô thường. Ba-sô trở về kinh đô sau 20 năm, nghe tiếng đỗ quyên mà nhớ kinh đô năm nào là thế. 3.3. Về bài 3 Năm 40 tuổi, Ba-sô làm một cuộc du hành đến Kan-sai gần quê nhà. Về đến nhà thì ông hay tin mẹ mất. Người ta đưa lại cho ông di vật là một mớ tóc bạc. Ông đau đớn viết nên bài thơ này. Nỗi xót xa đau đớn của nhà thơ được thể hiện ở giọt lệ nóng hổi rơi xuống bàn tay đang cầm mớ tóc của người mẹ đã khuất. Quý ngữ (từ chỉ mùa) của bài thơ là sương thu. Làn sương thu ở đây là giọt lệ như sương, hay mái tóc của mẹ bạc như sương, hay cuộc đời như giọt sương, ngắn ngủi vô thường,… Sương - tóc - lệ tan hoà, tạo nên hình tượng thơ mờ ảo, đa nghĩa. 3.4. Về bài 4 Trong Du kí Phơi thân đồng nội viết năm 1685, Ba-sô kể chuyện một lần đi ngang qua cánh rừng ông bỗng nghe thấy tiếng vượn hú. Tiếng ấy gợi ông nhớ đến tiếng khóc của một em bé bị bỏ rơi trong rừng. Tiếng hú não nề Hay tiếng trẻ bị bỏ rơi than khóc? Gió mùa thu tái tê Ở Nhật, ngày xưa vào những năm mất mùa có nhà không nuôi nổi con phải bỏ con vào rừng. Thậm chí còn đang tâm giết đứa trẻ nữa. Nghe tiếng vượn hú mà Ba-Sô lại liên tưởng đến tiếng người. Tiếng vượn hay chính là tiếng trẻ con khóc thật. Trong gió mùa thu hay tiếng gió đang than khóc cho nỗi đau của con người. 3.5. Về bài 5 Bài thơ này Ba-Sô sáng tác khi đi du hành ngang qua một cánh rừng, ông thấy một chú khỉ nhỏ đang lạnh run lên trong cơn mưa mùa đông. Nhà thơ tưởng tượng thấy chú khỉ đang thầm ước có một chiếc áo tơi để che mưa, che lạnh. Hình ảnh chú khỉ đơn độc trong bài thơ gợi lên hình ảnh người nông dân Nhật Bản, gợi hình ảnh những em bé nghèo đang co ro trong cơn lạnh. Bài thơ thể hiện tình thương yêu sâu sắc của nhà thơ đối với những kiếp người nghèo khổ. 3.6. Về bài 6 Bài thơ này miêu tả cảnh mùa xuân.

Quanh hồ Bi-wa có trồng rất nhiều hoa anh đào. Mỗi khi gió thổi, cánh hoa anh đào lại rụng lả tả như mây. Cánh hoa hồng nhạt, mong manh rụng xuống mặt hồ làm cho mặt hồ gợn sóng. Cảnh tượng ấy thể hiện sự tương giao của các vật trong vũ trụ. Triết lí sâu xa nhưng lại được thể hiện bằng những hình tượng giản dị, nhẹ nhàng. Đó chính là cảm thức thẩm mỹ của bài thơ. 3.7. Về bài 7 Bài thơ ra đời trong một lần Ba-sô leo lên núi đá để thăm chính điện chùa Riu-sa-ku-ji. Tiếng ve là thanh, đá là vật. Nhưng trong cảnh u tịch, vắng lặng của chiều tà, khi tất cả đều im ắng hết lại có thể nghe được tiếng ve rền rĩ như nhiễm vào, như thấm vào đá. Liên hệ đó độc đáo, kì lạ mà không hề khoa trương. 3.8. Về bài 8 Bài thơ này viết ở Ô-sa-ka (năm 1694). Đây là bài thơ từ thế của ông. Trước đó, ông đã thấy mình yếu lắm rồi, như một cánh chim sắp sửa bay khuất vào chân trời vô tận. Nhưng cả cuộc đời Ba- Sô là cuộc đời lang thang phiêu bồng, lãng du. Vì thế ngay cả khi sắp từ giã cõi đời, ông vẫn còn lưu luyến lắm, vẫn còn muốn tiếp tục cuộc đi - đi bằng hồn mình. Và ta lại như thấy hồn Ba-sô lang thang trên khắp những cánh đồng hoang vu. >>> Tham khảo thêm hướng dẫn chi tiết soạn bài Thơ hai-cư của Ba-sô Dàn ý phân tích bài Thơ hai-cư của Ba-sô 1. Mở bài - Thơ hai cư là thể loại thơ truyền thống Nhật Bản. - Đây là thể thơ ngắn nhất thế giới chỉ có mười bảy âm tiết. Trong tiếng Nhật, mười bảy âm tiết đó được viết thành một hàng. - Đậm chất lãng mạn, trữ tình. 2. Thân bài Bài 1: Các bài thơ hai cư của Ba-sô vốn không có nhan đề, người đọc gọi tên bài thơ bằng những hình ảnh ấn tượng trong bài, như bài thơ này quen gọi là con quạ: "Trên cành khô Chim quạ đậu Chiều thu".  Bài thơ được sáng tác vào năm 1679 khi Ba-sô ba mươi năm tuổi. Tác giả sử dụng quý ngữ chỉ chiều thu kết hợp với hình ảnh cành khô gợi sự trơ trụi, không lá vàng và cũng không có chồi non. Bài 2: Không còn là bức tranh thủy mạc đơn sơ nữa, tất cả những âm thanh của tiếng chuông như kéo người đọc đến một không gian khác: "Hoa đào Như áng mây sa Chuông đề U-ê-nô vang vọng hay đền A-sa-cư-sa".  Sử dụng quý ngữ hoa anh đào chỉ mùa xuân của Nhật Bản, vẻ đẹp của thiên nhiên. Bài 3: Tâm trạng cô đơn và trống vắng thể hiện nỗi niềm thầm kín. Cảnh tượng đó cảm giác được thưởng ngoạn cái đẹp, hòa tan với tâm trạng cô đơn. "Cây chuối trong gió thu Tiếng mưa rơi tí tách vào chậu Ta nghe tiếng đêm" Cây chuối là một loại chuối của Nhật Bản, tượng trưng cho sự trong sáng. Bài 4: Viết nhiều về mùa xuân và được mệnh danh là "thi sĩ của mùa xuân": "Gần xa đâu đây Nghe tiếng thác chảy Lá non tràn đầy".  "Thác" là biểu tượng cho sức mạnh của mùa xuân, là biểu hiện của sự sống. Bài 5: Cảm thức thẩm mĩ của ông thiên về Karumi (trong trẻo, nhẹ nhàng) và mềm mại trữ tình. "Dưới mưa xuân lất phất Áo tơi và ô Cùng đi".  Tác giả sử dụng quý ngữ mưa xuân, thơ Bu-sôn hay viết về mùa xuân, một thứ mưa xuân nhẹ nhàng và tươi tốt. Đây là khoảng thời gian sự vật bung tỏa ra một nguồn sinh khí mới. Bài 6: Vừa là vẻ đẹp của tự nhiên, hình ảnh con người rộn ràng và cũng là cái nhìn tinh tế của thi nhân. "Hoa xuân nở tràn Bên lầu du nữ mua sắm đai lưng" Ở Nhật Bản, mùa xuân về thì hoa anh đào nở. Tác giả miêu tả cảnh thiên nhiên đẹp đẽ và hài hòa. 3. Kết bài - Tình yêu cuộc sống là tình yêu quê hương đất nước, tình yêu con người và đó là giá trị nhân sinh trong thơ của Ba-sô. - Dù là nhà thơ nào nhưng cũng có những đóng góp cho thơ hai-cư truyền thống của Nhật Bản. Bài văn mẫu phân tích bài Thơ hai-cư của Ba-sô Bài văn mẫu 1 Ba sô là một danh sĩ lỗi lạc thời kỳ Ê-đô của Nhật Bản. Những tác phẩm của ông để lại nhiều giá trị, phổ biến không những trong nước mà còn nổi tiếng khắp thế giới. Thơ ông là sự dung hợp và hài hoà giữa thiên nhiên và tấm lòng của người thi sĩ, nhẹ nhàng, bình dị mà trong sáng, gần gũi. Những bài thơ Hai cư tiêu biểu cho hồn thơ ấy của ông. "Đất khách mười mùa sương về thăm quê ngoảnh lại Ê-đô là cố hương" Sau hơn mười năm ròng xa cách quê nhà, sống ở vùng đất Ê-đô bận rộn với cuộc sống thường

ngày, ông trở về quê hương trong niềm vui của người con bao năm xa quê nhưng vẫn đong đầy tình cảm với vùng đất thương mến - nơi đã cùng ông gắn bó suốt một khoảng thời gian. Với Ba-sô giờ đây, Ê-đô như quê hương thứ hai của mình vậy, vẫn khôn nguôi nỗi nhớ da diết về cõi "cố hương". Phải chăng, nhà thơ đang muốn nhắn nhủ mỗi người nên trân trọng những gì gần gũi gắn bó quanh ta, những nơi ta đi và ta đến đều để lại những dấu ấn và kỉ niệm khó phai nên được trân trọng như một điều đẹp đẽ nhất. Bài thơ tuy ngắn gọn mà đong đầy những cảm xúc chân thành, bình dị, xinh xắn mà quá đỗi đáng quý, đáng yêu. Qua bài thơ thứ hai, tình cảm lớn lao dành cho quê hương đất nước càng được tác giả thể hiện rõ với những dòng cảm xúc thấm đẫm: "Chim đỗ quyên hót ở Kinh đô mà nhớ Kinh đô." Sau bao năm bôn ba, phiêu bạt nơi xứ người, đứng trên mảnh đất kinh đô nơi quê nhà, tác giả nghe tiếng chim đỗ quyên hót mà dâng lên nỗi nhớ. Tiếng đỗ quyên hót giữa không gian rộng lớn kinh đô gợi nên vẻ vắng lặng, u tịch, không gian tĩnh lặng đượm buồn khiến lòng người thổn thức. Đứng trên đất kinh đô mà hồn lại nhớ kinh đô, thời điểm hiện tại nhớ về quá khứ nhớ về những tháng ngày kinh đô tươi đẹp, nhân dân được phồn vinh, ấm no, thịnh vượng. Kinh đô giờ đây hoang tàn chẳng còn vẻ huy hoàng xưa cũ. Niềm tiếc nuối quá khứ cho thấy được tình yêu quê hương thiết tha của nhà thơ trước thực tại nhiều đau thương. Tiếp đến, tình mẫu tử được cất lên thật nghẹn ngào quá tiếng thơ: "Lệ trào nóng hổi tan trên tay tóc mẹ làn sương thu." Tình cảm mẹ con luôn thiêng liêng và cao quý nhất. Trở về khi mẹ đã mất chỉ còn lại nắm tóc bạc trên bàn tay mà lòng đớn đau, uất nghẹn, niềm tiếc hận khôn nguôi. Dòng lệ nóng hổi buông trên làn tóc mẹ là tiếng lòng thổn thức tâm can nơi đáy hồn con. Làn sương thu mỏng manh cũng mang màu buồn của nỗi tuyệt vọng khôn nguôi khi đứa con mất đi mẹ mãi mãi. "Tiếng vượn hú não nề hay tiếng trẻ bị bỏ rơi than khóc? gió mùa thu tái tê." Qua bài thơ thứ 5, ta thấy được ở nhà thơ một tấm lòng nhân ái. Tiếng vượn hú trong rừng xa não nề, thê lương khiến người thi sĩ liên tưởng đến niềm đau của những đứa trẻ thơ. Chúng bị bỏ rơi giữa cuộc đời, thiếu đi tình thương của người thân, thiếu đi trái tim nhân ái của nhân loại, chúng trở nên cô độc giữa cuộc đời chính mình. Gió thu về khiến nỗi đau ấy càng tê tái, càng buồn, càng xót xa hơn. Ta như cảm nhận được hình ảnh đầy thương cảm của những đứa trẻ mồ côi trong tiếng khóc đau thương giữa dòng đời nghiệt ngã. Những kiếp người bất hạnh ấy, sao không thể không thương tâm, động lòng cho được? "Mưa đông giăng đầy trời chú khỉ con thầm ước có một chiếc áo tơi." Những vần thơ chứa chan niềm yêu thiên nhiên, vạn vật. Xót xa trước cảnh chú khỉ con run lạnh giữa cái lạnh, cái ướt của cơn mưa mùa đông, nhà thơ đã viết nên vần thơ bày tỏ cảm xúc ấy. Đó phải chăng còn là hình ảnh ẩn dụ cho những kiếp người lao động nghèo khổ trong xã hội xưa kia. Họ làm lụng vất vả, sống cũng chẳng hề dư dả, cái nghèo cái đói vẫn cứ đeo bám lấy họ. Lời thơ chính là tiếng nói thương cảm và gửi gắm niềm ước mơ nhỏ nhoi về cuộc sống hạnh phúc, vươn tới những điều tốt đẹp trong cuộc sống của con người. "Từ bốn phương trời xa cánh hoa đào lả tả gợn sóng hồ Bi-oa." Khung cảnh mùa xuân nơi hồ Bi-oa thật ấn tượng và xinh đẹp. Giữa khoảng không bốn bề cánh hoa đào hồng phai rơi lả tả. Mỗi đợt gió nhẹ thổi qua, cành đào rơi theo chiều gió, chạm vào dòng nước, sóng gợn lăn tăn, khung cảnh thật nhẹ nhàng, bình yên. Vạn vật dường như có sự tương giao, hoà hợp tạo nên bức tranh sinh động, thanh thoát lạ thường. "Vắng lặng u trầm thấm sâu vào đá tiếng ve ngâm." Vẻ tĩnh mịch vắng lặng của không gian được gợi lên qua vẻ u trầm của đá, có tiếng ve ngân - thứ âm thanh thân thuộc của mùa hè nhưng tiếng ve ấy không đủ để giúp bức tranh trở nên sống động hơn. Tiếng ve thấm sâu vào đá, âm thanh giao hoà với vạn vật tạo nên ý vị sâu sắc. Qua cái nhìn tinh tế cùng cách cảm nhận độc đáo, bài thơ tựa như nốt nhạc độc đáo của mùa hè dành riêng cho đời sống.

Giữa tâm hồn nhà thơ có sự giao cảm với thiên nhiên để cảm nhận, chiêm nghiệm và tâm tình, đó chính là trong cảnh có hồn, trong tâm có cảnh. Những bài thơ Hai-cư tuy ngắn với số lượng âm tiết ít nhưng luôn mang lại cho người đọc những cảm xúc và ấn tượng vô cùng lớn. Đặc biệt là đối với thi sĩ Ba sô người cầm bút tài năng đã viết nên những tuyệt phẩm vô cùng giá trị, để lại cho thế hệ mai sau những vần thơ ý vị, giàu có về tư tưởng. Đọc thơ Hai cư, ta như được đắm mình vào trong thế giới thiên nhiên, trong trường liên tưởng với những cảm xúc thẩm mỹ vô cùng lớn. Cùng với tác giả, người đọc trở thành những người đồng sáng tạo lý thú và hữu ích. Bài văn mẫu 2 Thơ hai cư là thể loại thơ truyền thống Nhật Bản. Đây là thể thơ ngắn nhất thế giới chỉ có mười bảy âm tiết. Trong tiếng Nhật, mười bảy âm tiết đó được viết thành một hàng, khi phiên âm La tinh, nó mới được ngắt thành ba đoạn theo thứ tự 5/7/5. Cá biệt có những bài có mười chín âm tiết. Thơ Hai cư thường phản ánh vẻ đẹp của thiên nhiên và tâm trạng con người trước thiên nhiên. Thường dùng từ có tác dụng tượng trưng và gợi cảm giác về các mùa trong năm. Nhờ sự cách tân của Ba sô mà thơ hai cư xưa kia nặng tính trào lộng, hài hước giờ đây đậm chất lãng mạn, trữ tình. Cũng từ đó Ba sô trở thành bậc thầy của thơ hai cư. Sau này nhiều môn đồ của ông tiếp nối, trong đó có: yô-sa Bu sôn, cô-ba-ya-si Ít su. Tác giả Ma-su-ô Ba-sô xuất thân trong gia đình võ sư đạo samurai thành phố U-ê-nô. Là m���t người thích ngoạn cảnh, thăm bạn bè, thích thơ văn, hội họa từ nhỏ. Có công lớn trong việc cách tân nội dung, hình thức thơ hai cư. Thơ của ông đơn sơ, tao nhã, cô liêu, trầm lặng và u buồn. Xứng đáng là bậc thầy về hai cư lỗi lạc, nổi tiếng của Nhật Bản. Các bài thơ hai cư của Ba-sô vốn không có nhan đề, người đọc gọi tên bài thơ bằng những hình ảnh ấn tượng trong bài, như bài thơ này quen gọi là con quạ: "Trên cành khô Chim quạ đậu Chiều thu".  Bài thơ được sáng tác vào năm 1679 khi Ba-sô ba mươi năm tuổi. Tác giả sử dụng quý ngữ chỉ chiều thu kết hợp với hình ảnh cành khô gợi sự trơ trụi, không lá vàng và cũng không có chồi non. Hình ảnh "con quạ" gợi sự tang thương và u ám. Cảnh chiều thu thật đơn sơ và sâu lắng, cô tịch đến tàn úa. Hình ảnh "con quạ" gợi ra hình ảnh con quạ nhỏ bé, ngoài ý nghĩa tả thực đã trở thành hình ảnh giàu tính tượng trương. Biểu tượng của sự cô đơn, cô độc giữa đất trời rộng lớn. Bài thơ chỉ qua vài nét phác họa đơn sơ, hình ảnh động. Bài thơ tạo nên sức ám ảnh lạ kì cho độc giả, tác động mạnh mẽ đến người đọc. Tác giả đã sử dụng bút pháp chấm phá gợi hơn là tả, vẽ ra một bức tranh thủy mạc đơn sơ mà sâu thẳm. Không còn là bức tranh thủy mạc đơn sơ nữa, tất cả những âm thanh của tiếng chuông như kéo người đọc đến một không gian khác: "Hoa đào Như áng mây sa Chuông đề U-ê-nô vang vọng hay đền A-sa-cư-sa".  Sử dụng quý ngữ hoa anh đào chỉ mùa xuân của Nhật Bản, vẻ đẹp của thiên nhiên cũng như tâm hồn người Nhật. Hàng năm, hoa anh đào nở, người Nhật thường cầu xuân. Hoa anh đào gợi cảm nhận như một đám mây đang trôi, nó không được nhận ra từng bông mà chỉ có cảm nhận tầng tầng lớp lớp những bông hoa hòa lẫn vào nhau, tôn tạo cho nhau tạo nên một vừng hồng. Trong không gian ấy, văng vẳng một thứ âm thanh quen thuộc cũng là sự gợi nhớ đến địa danh U-ê-nô và A-sa-cư-sa. Nếu không có tiếng chuông thì phong cảnh ấy trơ nên thật khô cứng, chưa phải là một không gian sống động. Thi nhân cũng không xác định được rõ tiếng chuông đến từ nơi nào gợi ra một cảm xúc mơ hồ, tâm trạng cô đơn và trống vắng thể hiện nỗi niềm thầm kín. Cảnh tượng đó cảm giác được thưởng ngoạn cái đẹp, hòa tan với tâm trạng cô đơn. "Cây chuối trong gió thu Tiếng mưa rơi tí tách vào chậu Ta nghe tiếng đêm" Cây chuối là một loại chuối của Nhật Bản, tượng trưng cho sự trong sáng và tính nhạy cảm. Âm thanh: tiếng gió, tiếng mưa gợi không gian yên tĩnh và thanh vắng. Tiếng đêm không chỉ là âm thanh của tự nhiên mà còn là tiếng lòng của thi nhân trong đêm. Tác giả cảm nhận bằng thính giác, tâm hồn nhạy cảm giàu liên tưởng và tưởng tượng.

Tác giả Yô-sa-bu-sôn sống trong một gia đình giàu có nhưng có tính tự lập. Là gương mặt lớn của thơ hai cư, nối tiếp và phát huy tinh hoa của thơ Ba-sô có phong cách riêng, danh họa là người yêu mùa xuân, viết nhiều về mùa xuân và được mệnh danh là "thi sĩ của mùa xuân": "Gần xa đâu đây Nghe tiếng thác chảy Lá non tràn đầy".  "Thác" là biểu tượng cho sức mạnh của mùa xuân, là biểu hiện của sự sống, bởi thác luôn có sự vận động liên tục, biểu hiện cho một thế giới mà các yếu tố thay đổi không ngừng. Tiếng thác chảy có quan hệ với lá non, như đang gọi mùa xuân, thúc giục mùa xuân đâm chồi nảy nở. Tiếng thác chảy thể hiện sức sống. Luôn đặt niềm tin của con người có quan hệ với cây cỏ, thích thiên nhiên, chan hòa với thiên nhiên. Thể hiện tình yêu thiên nhiên tươi tắn, sinh động, giàu sức sống. Cảm thức thẩm mĩ của ông thiên về Karumi (trong trẻo, nhẹ nhàng) và mềm mại trữ tình. "Dưới mưa xuân lất phất Áo tơi và ô Cùng đi".  Tác giả sử dụng quý ngữ mưa xuân, thơ Bu-sôn hay viết về mùa xuân, một thứ mưa xuân nhẹ nhàng và tươi tốt. Đây là khoảng thời gian sự vật bung tỏa ra một nguồn sinh khí mới, một phông nền mờ ảo, xa xăm gợi sự thích thú nơi độc giả. Hình ảnh "áo tơi" và "ô" tượng trưng cho sự hiện diện của con người (tả cảnh mùa xuân rất đỗi trữ tình). Con người hòa trong mưa xuân, mùa xuân của tình yêu và tuổi trẻ. Hai hình ảnh không thật xúc động nhưng gợi mùa xuân vừa thực lại vừa ảo, mùa xuân với cuộc sống của con người. Cảm giác như nhà thơ cũng hòa vào cái vui chung đó, tạo nên mùa xuân thật tươi thắm, sống động và gần gũi với con người. Bài thơ rất ngắn nhưng lại chứa đựng bao nhiêu ý vị riêng: vừa là vẻ đẹp của tự nhiên, hình ảnh con người rộn ràng và cũng là cái nhìn tinh tế của thi nhân. "Hoa xuân nở tràn Bên lầu du nữ mua sắm đai lưng" Ở Nhật Bản, mùa xuân về thì hoa anh đào nở. Tác giả miêu tả cảnh thiên nhiên, cảnh ở câu hai và câu ba là cô gái đi sắm đai lưng để trang điểm cho mình (vì trong áo kimono, chiếc đai lưng là cái quan trọng, tùy theo từng mùa, đai lưng có hình tượng trưng cho mùa). Hình ảnh cô gái đang xuân đi mua sắm tô thêm vẻ đẹp của mùa xuân. Con người và thiên nhiên như tô điểm cho mùa xuân thêm giàu đẹp và tràn đầy sức sống. Dù là nhà thơ nào nhưng cũng có những đóng góp cho thơ hai cư truyền thống của Nhật Bản, mỗi bài hai cư của Ba sô cũng thấm nhuần cảm xúc sa-bi tức là nỗi cô đơn huyền diệu của thiên nhiên, niềm cô đơn vô ngã và tịch mịch, vắng vẻ của muôn đời. Đó cũng là niềm cô đơn trước vũ trụ. Yêu đời, yêu cái đẹp, Ba sô sẽ còn mãi làm thơ về cuộc đời này ngay cả khi mộng hồn đã rời sang thế giới bên kia. Thật đậm chất thơ, chất thi vị và lãng mạn. Tình yêu cuộc sống là tình yêu quê hương đất nước, tình yêu con người và đó là giá trị nhân sinh trong thơ của Ba-sô. Bài văn mẫu 3 Trong văn học Nhật Bản, thơ hai-cư chiếm một vị trí khá quan trọng. Thể thơ này ra đời và phát triển rộng rãi trong thời kì Phục hưng văn học thế kỷ XVII - XVIII và song hành với đời sống văn hóa Nhật. Lúc đầu thơ hai-cư bắt nguồn từ các thể thơ ca truyền thống như trường ca, hòa ca, đoản ca... Sau đó một phần của bài thơ trong các thể thơ này tách ra độc lập và tồn tại một thời gian dài không có tên gọi chính thức, đến khi nhà thơ Shiki (1867-1902) gọi đó là thơ hai-cư vào những năm cuối thế kỷ XIX rồi nó tồn tại cho đến ngày nay. Đặc điểm nổi bật nhất của thơ hai-cư là ở cấu trúc ngắn gọn với 17 âm tiết (nguyên bản tiếng Nhật, khi phiên âm la tinh hay dịch sang tiếng Việt thì số âm tiết này có thể thay đổi), được sắp xếp theo thứ tự 5-7-5. Bởi quy định về cấu tứ ngắn gọn nên người làm thơ phải chọn lựa, chắt lọc những từ ngữ cô đọng tinh túy để diễn tả tâm trạng của mình khi viết về thiên nhiên, con người, tôn giáo hay các triết lí của tự nhiên... Trong vườn thơ Nhật Bản, thơ hai-cư gắn liền với các tên tuổi tiêu biểu như: Buson, Chora, Chigô, Kikaku, Ba-sô.... Lần đầu tiên thơ hai-cư được đưa vào chương trình sách giáo khoa Ngữ văn lớp 10 ở nhà trường phổ thông nước ta với một số bài thơ tiêu biểu của nhà thơ Ba-sô.

Mặc dù nằm ở phần đọc thêm nhưng sách giáo khoa và sách giáo viên đã có một hệ thống câu hỏi hướng dẫn tìm hiểu bài khá rõ ràng. Tuy nhiên, người viết bài này qua bước đầu tìm hiểu cũng có một cách hiểu, một vài điều muốn trao đổi cùng quý đồng nghiệp gần xa. Cũng cần nói thêm, người viết không có tham vọng trình bày như một bài soạn giảng mà chỉ chú trọng đến một số đặc điểm nghệ thuật của các tác phẩm như một nét chấm phá đơn sơ, mong rằng sẽ nhận được nhiều góp ý đáng kể. Ngoài những ý chính về nghệ thuật được các soạn giả trình bày trong sách giáo viên như: thủ pháp tượng trưng, chất triết lí, cảm thức thẩm mỹ, ngôn ngữ; thơ hai-cư còn có những đặc điểm nghệ thuật nổi bậc sau. Ở hầu hết 8 bài thơ in trong sách giáo khoa, bước đầu tìm hiểu sơ bộ ta thấy lộ lên một số điểm chung, mà tiêu biểu là nghệ thuật sử dụng thủ pháp tương phản, đối lập giữa các cặp phạm trù: vũ trụ - con người, vô hạn - hữu hạn, không gian - thời gian, hữu hình - vô hình, có - không, đen - trắng, tĩnh - động, tối - sáng, nhất thời - vĩnh hằng... Chính sự tương phản đối lập đó nhà thơ đã làm nổi bậc một cách cụ thể những vấn đề được nói đến trong thơ, và đây cũng chính là một cách giải mã khám phá bài thơ theo một hướng thi pháp riêng. Từ một cuộc hành trình trở về quê hương sau mười năm xa cách, cảm nhận chính nỗi lòng mình với quê hương, về những điều được mất trong cuộc đời, nhà thơ Ba-sô viết: Đất khách mười mùa sương về thăm quê ngoảnh lại Ê-đô là cố hương. Bằng trải nghiệm cũng như cảm nhận trong cuộc đời ở khoảng thời gian mười năm xa quê, nhà thơ khắc họa trước mắt chúng ta hai vùng đất khác nhau, hai khoảng không gian, thời gian xa vời; đất khách và quê hương, xưa và nay. Trước cái vô hạn của không gian thời gian ta bắt gặp cái hữu hạn trong cuộc sống con người khi tuổi mỗi ngày một qua đi, sự gắn bó với quê hương mỗi ngày một ngắn lại, từ đó nhà thơ cảm thấy yêu cuộc sống này hơn và "ngộ" ra một điều đâu cũng là quê hương. Ê-đô là cố hương. Như vậy trước cái hữu hình rộng lớn, nhà thơ biến thành cái vô hình nhỏ bé trong lòng tự mình biết để cảm nhận và diễn tả trải dài tình cảm nỗi niềm của mình đối với quê hương và đất nước. Bài thơ ngắn gọn còn là một triết lí sâu sắc trong quy luật tình cảm của con người với bất cứ nơi đâu khi bước chân mình đã qua, dù ngắn hay dài thì chuỗi thời gian ấy khó vơi trong mỗi chúng ta, một lúc nào đó chợt nhớ mình lại cảm thấy day dứt xót xa như còn mang một món nợ lớn trong đời. Một lần ngang qua cánh rừng, nghe tiếng vượn hú não nề, nhà thơ nghĩ đến tiếng khóc của những em bé bị bỏ rơi trong khu rừng, ông viết: Tiếng vượn hú não nề hay tiếng trẻ bị bỏ rơi than khóc gió mùa thu tái tê. Bài thơ được cảm nhận bắt đầu từ giác quan thính giác. Tai nghe tiếng vượn hú rồi nhà thơ liên tưởng đến một điều có tính chất bức thiết trong cuộc sống con người (hay tiếng trẻ bị bỏ rơi). Đây không phải là sự chuyển đổi giữa nghe và nghĩ mà là một sự chuyển động giữa động và tĩnh: âm thanh bên ngoài, tiếng lòng sâu lắng của nhà thơ. Hai chi tiết tiếng vượn hú và tiếng trẻ bị bỏ rơi giữa cơn gió mùa thu tạo cho người đọc cảm nhận được một bức tranh trong bài thơ vừa thật vừa ảo. Cái ảo là khoảng âm thanh không rõ ràng trong nhất thời, cái thực là chính là tiếng lòng của con người với thời cuộc nhân sinh tồn tại vĩnh hằng trong cuộc đời vốn có nhiều điều chưa nói hết. Bài thơ giản dị trong sáng nhưng ý nghiã tư tưởng lại vượt ra ngoài lớp vỏ ngôn từ chật hẹp gò bó khô khan. Một lần khi mùa xuân đến, cảm nhận cánh hoa đào rơi lả tả bên hồ Bi-oa, nhà thơ viết. Từ bốn phương trời xa cánh hoa đào lả tả gợn sóng hồ Bi-oa. Bút pháp trong bài thơ thể hiện trước hết là ở sự tương phản đối lập giữa không gian vũ trụ bao la (bốn phương trời xa) với những cái gì nhỏ bé hạn hữu trong đời sống thường ngày (cánh hoa rơi, mặt hồ gợn sóng). Nghệ thuật bài thơ còn thể hiện ở bút pháp động và tĩnh, giữa sáng tối, không gian và thời gian, thiên nhiên và con người... Người đọc cảm nhận một bức tranh non nước thiên nhiên hữu tình tinh tế có pha chút thiền tông phật giáo.

Bài thơ còn thể hiện một triết lí tương giao giữu sự vật hiện tượng với vũ trụ làm cho hồn thơ nhẹ nhàng bay bổng lay tận chiều sâu trái tim người đọc. Có thể dẫn một bài thơ hai-cư khác của Ba-sô cũng tương tự. Trên cành khô cánh quạ đậu đêm thu. Cả ba sự vật: con quạ, cành cây khô, đêm thu đã có sự đối lập tạo nên một khung cảnh thật ảm đạm. Con quạ đậu trên cành cây khô trụi lá vào đêm thu đã cuốn hút con người vào cõi mông lung tàn tạ. Mặt khác bài thơ không chỉ là nỗi buồn mà còn là sự tương phản giữa màu đen con quạ nhỏ xíu và màn đêm bao la hiu quạnh, con người cảm thấy nhỏ bé trước không gian rộng lớn bao la... Thơ hai-cư chỉ là những nét chấm phá đơn giản, mạch logic của bài thơ có nhiều khoảng trống tạo sự liên tưởng cảm nhận ở người đọc. Chất liệu và đối tượng được đề cập trong thơ cũng không có gì cao xa lạ lẫm mà chỉ bình thường như: thiên nhiên con người, trăng tuyết hoa chim vượn khỉ, còn có cả bùn đất cỏ cây... Khi nghe tiếng chim đỗ quyên nhà thơ giật mình: Chim đỗ quyên hót ở kinh đô mà nhớ kinh đô. Tiếng chim là tín hiệu gợi nhớ của lòng người trong thơ ca từ xưa đến nay. Cũng thế, Ba-sô một lần nghe tiếng chim để rồi khoảng trống trong lòng lại ùa về như một kí ức day dứt khó quên. Điều dễ nói cũng là điều khó nói, thế mà nhà thơ đã thốt thành lời. Ở đây ý thơ chưa diễn đạt hết mọi cung bậc đến tận chiều sâu tâm hồn nhưng khoảng lặng đã làm cho lòng ta tự hỏi tiếng chim hay tiếng lòng của nhà thơ? Chủ thể trữ tình bị xóa nhòa, ranh giới giữa quê hương và con người được bắt cầu bằng tiếng chim đỗ quyên trong mùa hè, dưới chiếc cầu đó là dòng sông lòng cuồn cuộn chở bao nhiêu phù sa bồi đắp cho quê hương. Từ chất liệu đơn giản, ý thơ bộc phát, sự liên tưởng của nhà thơ có tính chất nhân văn hướng về đồng loại cộng đồng dân tộc hay những vấn đề lớn lao trong tư tưởng tình cảm của con người. Mưa đông giăng đầy trời chú khỉ con thầm ước có một chiếc áo tơi. Rõ ràng ước muốn của chú khỉ trong bài thơ hoàn toàn do chủ quan nhà thơ nghĩ giúp. Đó là sự tưởng tượng khi đang nhìn thấy chú khỉ ngồi ướt nhem bên vệ rừng khi nhà thơ đi qua. Chú khỉ đơn độc cũng là hình ảnh của người nông dân, những trẻ em Nhật trong cơn mưa đông lạnh lẽo. Nốt lặng của bài thơ được thể hiện qua những hình ảnh đơn sơ mộc mạc, là tấm lòng của con người với những sinh vật bé nhỏ tội nghiệp và đó cũng chính là lòng yêu thương đối với những người nghèo khổ. Nhà thơ Chiyô viết: A! Hoa Asagaô dây gàu vương hoa bên giếng đành xin nước nhà bên. Ta thấy chất liệu cấu tứ hình ảnh bài thơ vô cùng đơn giản. Ẩn đằng sau từng âm tiết là sự ý thức nhạy cảm, là tấm lòng của nhà thơ trước sự lung linh kỳ diệu của những cánh hoa trong một buổi sớm tinh mơ. Nhà thơ không muốn làm tan biến cái đẹp (Đành xin nước nhà bên) âu cũng là điều dễ hiểu, bởi thiên nhiên đẹp, con người nâng niu và trân trọng cái đẹp trong cuộc sống vốn là một điều không lạ trong thơ ca truyền thống Á Đông. Bài thơ còn là một thông điệp gửi đến mọi người, mong mọi người hãy nâng niu cái đẹp ngay chính bên cạnh mình. Trong thơ hai-cư ngoài một số bài có những cụm từ quý ngữ (từ chỉ mùa) cụ thể như hoa đào - mùa xuân, tiếng ve - mùa hè... còn có nhiều bài không có. Những bài này chỉ có một số từ ngữ gợi mùa như: mù sương trong bài số 1 gợi mùa thu, chim đỗ quyên trong bài số 2 gợi nhớ mùa hè, cánh đồng hoang vu bài 8 gợi nhớ mùa đông... Nhận xét về thơ hai-cư Nhật Bản, nhà thơ Tagor (Ấn Độ) cho rằng, trong thơ hai-cư "nhà thơ chỉ giới thiệu đề tài rồi bước nhanh sang một bên". Như vậy những từ này có khi được coi là đề tài, là điểm sáng, "là con mắt" để khám phá nội dung và nghệ thuật của bài thơ. Chỉ vài nét chấm phá thời gian, người đọc có thể nắm bắt đề tài, tạo sự liên tưởng một cách dễ dàng. Vắng lặng u trầm thấm sâu vào đá tiếng ve ngâm. Tiếng ve ngâm là mùa hè, tiếng ve ngâm lại thường diễn ra vào buổi chiều nên ta dễ dàng nhận ra nội dung của bài thơ là tiếng ve im ắng cất lên trước cảnh đá vật nơi cửa thiền trong một buổi chiều chưa tắt nắng gợi cho con người một nỗi lòng u tịch mênh mông, lúc đó con người có thể ngộ ra một điều gì trong cuộc sống cho riêng mình.

Nghệ thuật của bài thơ là sức gợi, là tính liên tưởng, là phương pháp suy luận. Nghệ thuật bài thơ cũng là tiếng nói, là nỗi lòng, là tâm tư tình cảm con người gửi gắm với công chúng yêu thơ hôm nay và mai sau... -/-      Trên đây là hướng dẫn làm bài phân tích bài Thơ hai-cư của Ba-sô bao gồm dàn ý chi tiết và những bài văn mẫu chọn lọc hay nhất. Hy vọng đây sẽ là tài liệu hữu ích phục vụ việc học tập của các em. Ngoài ra, các em hãy truy cập doctailieu.com để tham khảo những bài văn mẫu 10 phong phú khác mà chúng tôi đã sưu tầm và tổng hợp nhé. Chúc các em luôn học tốt và đạt kết quả cao !

[nhacaifb88so1]

'Vua phá lưới' Rafaelson được ra sân cùng CLB Nam Định

'Vua phá lưới' Rafaelson được ra sân cùng CLB Nam Định

Đương kim vô địch Nam Định vừa khởi đầu V-League 2024/25 thất vọng, khi để thua đội đội suýt xuống hạng mùa trước là Hà Tĩnh 0-1 ở vòng mở màn. Nguyên nhân chủ yếu được HLV trưởng Vũ Hồng Việt chỉ ra là do thiếu vắng chân sút chủ lực Rafaelson.

Rafaelson là Vua phá lưới xuất sắc nhất lịch sử V-League, với 31 bàn sau 25 trận ra sân mùa trước. Mùa này, tiền đạo sinh 1997 người Brazil được đăng ký suất cầu thủ Việt gốc ngoại, với tên gọi Nguyễn Xuân Son.

CLB Nam Định có sự phục vụ của Rafaelson tại Cúp C2 châu Á 2024/25

Do chưa có quyết định nhập tịch chính thức nên Rafaelson chưa thể ra sân ở đấu trường quốc nội. Tuy nhiên anh hoàn toàn có thể sát cánh cùng đồng đội trong trận ra quân AFC Champions League Two (Cúp C2 châu Á) 2024/25 gặp CLB Lee Man (Hong Kong, Trung Quốc) vào 19h ngày mai (18-9).

Lý do bởi mùa này AFC không giới hạn suất ngoại binh với các đội dự Cúp C2. Vì vậy, Rafaelson cũng như các ngoại binh khác đều có thể ra sân, miễn là thuộc biên chế CLB Nam Định.

Ngoài Rafaelson, CLB Nam Định còn có nhiều ngoại binh chất lượng như Walber Motta, Lucas Alves, Joseph Epande, Caio César, Hendrio hay Lucas de Jesus… để phục vụ cuộc đua đường dài ở Cúp C2 châu Á, nơi 3 đối thủ cùng bảng G cũng đang tận dụng tối đa.

Cụ thể, CLB Lee Man hiện có 8 ngoại binh mang các quốc tịch Brazil (2), Tây Ban Nha, Hà Lan, Nhật Bản, Hàn Quốc, Iraq, Estonia, bên cạnh 2 cầu thủ ngoại đã nhập tịch là tiền đạo Everton Camargo và hậu vệ Dudu.

CLB Tampines Rovers Link FB88 com (Singapore) có 7 ngoại binh gồm các quốc tịch Nhật Bản (3), Thái Lan (2), Montenegro, Serbia. Đội còn lại là Bangkok United (Thái Lan) có 6 ngoại binh đến từ Brazil, Serbia, Curacao, Oman, Palestine, Lebanon.

Theo điều lệ Cúp C2 châu Á 2024/25, các bảng sẽ đá vòng tròn hai lượt, sân nhà/sân khách, chọn 2 đội nhất, nhì vào vòng sau. Mục tiêu của CLB Nam Định là giành suất đi tiếp.

Cúp C1 kiểu mới: Cầu thủ lo kiệt sức, thưởng vô địch không đủ trả lương Mbappe

UEFA Champions League (Cúp C1) mùa giải 2024-2025 khởi tranh hôm nay 17/9 với thể thức mới nhiều tranh cãi. Mùa giải 2024-2025 là lần đầu tiên Liên đoàn bóng đá châu Âu (UEFA) áp dụng thể thức 36 đội không chia bảng cho Champions League (Cúp C1). Mô hình giải đấu kiểu mới này gây ra nhiều tranh cãi.

Thể thức mới có nhiều điểm thú vị, tạo ra nhiều sức hút hơn cho người hâm mộ. Mỗi đội bóng phải đấu với 8 đối thủ khác nhau ở vòng phân hạng (thay vì chia về từng bảng 4 đội). Số lượng các trận cầu "đinh" tăng lên.

Tuy nhiên, đối với các đội bóng, thể thức này chưa chắc là phương án hoàn hảo hơn so với cách tổ chức cũ. Trong đó, vấn đề gây tranh cãi nhiều nhất là thể lực của các cầu thủ.

Xem thêm: đăng ký Fb88

Một số ngôi sao công khai thể hiện quan điểm không thích Champions League kiểu mới do số lượng trận đấu quá nhiều. Cộng thêm các giải đấu của đội tuyển quốc gia, thời gian nghỉ ngơi của họ bị thu hẹp lại trong khi mật độ thi đấu mùa giải dày hơn.

Đội vô địch Champions League phải đá 16 hoặc 18 trận đấu, nhiều hơn so với thể thức cũ (14 trận).

"Champions League mở rộng ra, các đội phải đá nhiều trận hơn. Thế rồi cuối năm lại có Club World Cup. Hết trận này lại đến trận khác, tôi không biết mình sẽ ra sao sau vài năm nữa. Chúng tôi sẽ đi nghỉ vào lúc nào đây, khi không có kỳ nghỉ đông? Nếu may mắn, chúng tôi sẽ có 2 kỳ nghỉ rồi lại lao vào mùa giải mới. Chắc tôi phải giải nghệ năm 30 tuổi", hậu vệ Manuel Akanji của Man City nói.

Theo thể thức mới, các đội bóng tham dự Champions League phải đá ít nhất 8 trận. Trước đây, các đội tham dự vòng bảng Cúp C1 chỉ phải đá 6 trận nếu bị loại và không có suất chuyển sang Europa League. Giai đoạn đấu loại trực tiếp của thể thức mới cũng có thêm 1 vòng so với kiểu cũ.

"Chúng tôi cần duy trì thể trạng để thi đấu, nhưng đầu óc cũng quan trọng. Mọi người chỉ xem trận đấu mà không biết các công đoạn chuẩn bị, di chuyển, nghỉ ngơi. Càng lúc càng có nhiều trận đấu hơn và không có dấu hiệu dừng lại. Mọi người phải quan tâm đến cầu thủ hơn. Tôi đã chạm đến ngưỡng không thể trụ được thêm nữa", đồng đội của Akanji tại Man City là Rodri cho biết.

Tiền vệ người Tây Ban Nha vừa đá đủ 7 trận (chỉ "được" thay ra 2 lần) tại EURO 2024. Anh trở về với chức vô địch và danh hiệu cầu thủ xuất sắc nhất giải đấu, kèm theo đó là chấn thương nhẹ và trạng thái thể lực sa sút. Man City buộc phải cho Rodri nghỉ 4 trận đầu tiên của mùa giải.

"Đối với các cầu thủ, được thi đấu với những đối thủ mạnh nhất châu Âu là điều tốt. Tuy nhiên, chẳng ai hỏi các cầu thủ nghĩ thế nào về việc tăng thêm số trận đấu", thủ môn Alisson Becker trả lời phỏng vấn trước trận đầu tiên của Liverpool.

Số trận tăng lên, sức hấp dẫn tăng lên, tiền thưởng dành cho các đội bóng cũng được nâng cao. Tuy nhiên, con số này có vẻ chẳng thấm tháp vào đâu.

Khoản tiền thưởng cơ bản dành cho đội vô địch giải đấu là 25 triệu euro, chỉ cao hơn mùa trước 5 triệu. Con số này thậm chí không đủ trả lương 1 mùa giải cho Kylian Mbappe (31,25 triệu euro, theo Capology).

Ngoài khoản thưởng cơ bản theo các mốc thành tích nhất định. Các đội bóng có thể được chia thêm tiền bản quyền truyền hình, quảng cáo. Nhà vô địch giải đấu có thể kiếm đến khoảng 100 triệu euro hoặc hơn. Tuy nhiên, trong thời kỳ "bão giá" trên thị trường chuyển nhượng, khoản thu ấy có thể chỉ đủ bù lại tiền mua 1-2 ngôi sao.

'Vua phá lưới' Rafaelson được ra sân cùng CLB Nam Định

[aloflowers]

Bánh sinh nhật ông Bánh sinh nhật ông alo.flowers thiết kế tinh tế và cách trang trí bắt mắt ắt hẳn sẽ khiến bạn say mê mẫu bánh này. Rất phù hợp để bạn bày tỏ lòng thành kính, hiếu thảo với ông bà. Vì vậy, hãy dành tặng cho ông bà một món quà ý nghĩa lại ít tốn kém. Đơn giản nhưng không cầu kì. Mời bạn tham khảo những mẫu bánh sinh nhật tặng ông bà đẹp và ý nghĩa nhất nhé ! Mẫu bánh sinh nhật dành cho ông bà, cha mẹ Shop hoa tươi Phan Thiết Bình Thuận Với đội ngũ thợ làm bánh có hơn 11 năm kinh nghiệm trong nghề, bánh Gia Hân được đánh giá có hương vị rất đặc biệt. Bánh Kem Mừng Thọ Độc Đáo Dành Riêng Cho Ông Bà Shop hoa tươi Tuy Phong Bình Thuận bánh kem mừng thọ bà,bánh kem mừng thọ mẹ,bánh kem mừng thọ 2 tầng, hình ảnh bánh kem mừng thọ, mẫu bánh kem mừng thọ mẹ, ... Bánh sinh nhật tặng ông bà. Những mẫu bánh kem tặng ông bà ý nghĩa nhất 2021 Rất phù hợp để bạn bày tỏ lòng thành kính, hiếu thảo với ông bà. Bánh sinh nhật kỉ niệm ngày cưới. Ngoài cha mẹ thì ông bà chính là những người ... Hình ảnh 12 mẫu Bánh kem mừng thọ Ông Bà, Cha Mẹ Mừng sinh nhật ông bà, cha mẹ hay nói cách khác là mừng thọ chính là mừng cho các bậc sinh thành bắt đầu bước qua một tuổi mới với mong muốn ... Khám phá những mẫu bánh kem tặng ông bà ý nghĩa và đẹp ... Bánh sinh nhật mừng thọ ông bà của Banhngot.vn có rất nhiều mẫu mã cũng như kiểu dáng phong phú và ý nghĩa phục vụ mọi nhu cầu của các bạn. Bánh ... Mẫu bánh sinh nhật cho người già lớn tuổi Đẹp và vô cùng Ý ... BẤM VÀO ĐÂY Hãy đến ngay với hệ thống nhé, chúng tôi sẽ mang đến cho bạn những mẫu bánh kem tặng ông bà hấp dẫn và ý nghĩa nhất. Với những tạo hình đơn giản ... Bánh Gia đình, tặng bố, mẹ, ông, bà, anh, em Bánh sinh nhật ông bà Bánh Gia đình, tặng bố, mẹ, ông, bà, anh, em - Bánh Gatô, bánh kem, bánh sinh nhật. Những chiếc bánh sinh nhật dễ thương và ý nghĩa là món quà không thể ... sinh nhật con ong sinh nhật, bánh kem, bánh gato, bánh fondant hình con ong dễ thương. Con ong đại diện cho hình ảnh thật đáng yêu, chăm chỉ, mũm mĩm nên được rất nhiều ... kem sinh nhật mừng thọ ông bà hình tròn màu ngộ ... Quý khách truy cập vào Fanpage 99+ Mẫu bánh kem Mừng thọ Ông Bà Cha Mẹ đào thọ ông ... Những mẫu bánh sinh nhật cho người già. “Thiên tước” được hiểu là tước do Trời ban, sống thọ là Trời cho chứ không phải do Vua chúa ... Bánh kem sinh nhật ông nội - Alo Flowers Bánh kem sinh nhật ông nội Mừng sinh nhật ông bà, cha mẹ hay nói cách khác là mừng thọ chính là mừng cho các bậc sinh thành thêm tươi mới. Bánh sinh nhật mừng thọ 60 tuổi cho ông bà Nội Ngoại Bấm vào đây bánh sinh nhật ông Đặt Bánh kem chúc mừng thọ Ông bà khuôn tròn đẹp mắt ✔️ Giá cạnh tranh ✔️ Giao hàng tận nơi trong TP HCM ✔️ Nhiều mẫu bánh đẹp & độc đáo ✔️ Nhận ... Hơn 20+ Mẫu Bánh Kem Mừng Thọ Đẹp Độc Đáo Bánh Kem Sinh Nhật Vẽ Hình Bà Thọ & Hoa Cúc Mừng Thọ Mẹ >>> ĐẶT BÁNH NGAY ! Kem Sinh Nhật Tạo Hình Ông Bà & Các Cháu Mừng Thọ Ông Ngoại >>> ... kem sinh nhật ăn ông ba kem sinh nhật ăn ông ba chất lượng, giá tốt, chính hãng, đa dạng mẫu mã. Mua ngay kem sinh nhật ăn ông ba với ưu đãi hấp dẫn, ... Album - Mẫu Bánh Mừng Thọ Tổng hợp những mẫu sinh nhật đẹp Mừng thọ ông bà ý nghĩa và sang trọng gửi gắm toàn bộ yêu thương vào chiếc kem với nhiều ý tưởng đặc biệt và ấn ... sinh nhật in hình ông bà dành cho tiệc mừng thọ MS 2D ... sinh nhật in hình ông bà dành cho tiệc mừng thọ MS 2D-0165 ; Các loại bánh kem khác : Bánh sinh nhật Vũng Tàu – Bakery ChonChon ; Giới thiệu ChonChon. Chon ... Tượng Ông Bà trang trí bánh mừng thọ Trang trí bánh kem Mua Tượng Ông Bà trang trí mừng thọ Trang trí kem - Trang trí sinh nhật giá tốt. Mua hàng qua mạng uy tín, tiện lợi. Sinh Nhật Ông Ngoại chiếc bánh kem kem có dâu tây thêm socola tạo nên một chiếc bánh kem vừa ngon vừa đẹp, chất lượng, chiếc bánh kem hình tròn chúc cho ông ngoại luôn luôn trẻ ...

Gia đình, tặng bố, mẹ, ông, bà, anh, em | sinh nhật Hà ... Gia đình, tặng bố, mẹ, ông, bà, anh, em. Bánh trái tim 300+100tt [MS: 2046]. MS: 2046. 400 000 VNĐ. Bánh vẽ 2 bé(V) [MS: 2030]. MS: 2030. 300 000 VNĐ. Mẫu bánh sinh nhật cho người lớn tuổi sinh nhật ông ngoại Mẫu bánh sinh nhật cho bà kem sinh nhật ông nội sinh nhật tặng ông bà Bánh kem sinh nhật cho người lớn tuổi Mẫu sinh nhật ông bà sinh nhật cho ông

[pinatafarm]

Pinata Sư tử

🎉 Pinata Sư Tử - Vua rừng trong bữa tiệc sinh nhật của bé: Bạn có muốn tổ chức một bữa tiệc sinh nhật thật hoang dã và thú vị cho bé yêu? Pinata sư tử chính là lựa chọn hoàn hảo! Với hình dáng oai phong của một chú sư tử, cùng với những màu sắc rực rỡ, pinata chắc chắn sẽ thu hút mọi ánh nhìn. Bên trong chiếc pinata ẩn chứa những món quà bất ngờ đang chờ các bé khám phá. Hãy cùng bé và bạn bè trải nghiệm những giây phút vui vẻ, hào hứng khi phá vỡ pinata nhé! 🎯 Đặc điểm: Hình dáng sư tử sống động Chất liệu giấy cao cấp, an toàn Dễ dàng tùy chỉnh nội dung bên trong Tạo kỷ niệm đáng nhớ Ưu điểm: Độc đáo và sáng tạo: Pinata sư tử là một món đồ chơi độc đáo, khác biệt so với những món quà sinh nhật thông thường. Vui nhộn và hấp dẫn: Việc phá vỡ pinata sẽ mang đến những giây phút thú vị và hào hứng cho cả bé và các bạn. Kỷ niệm đáng nhớ: Pinata sư tử sẽ trở thành một kỷ niệm đẹp trong lòng bé và gia đình. An toàn: Được làm từ chất liệu an toàn, không gây hại cho trẻ nhỏ. Dễ sử dụng: Dễ dàng treo lên và phá vỡ. 🏅 Câu chuyện cho bé: "Hãy để bé tưởng tượng bản thân là chú bé rừng xanh mạnh mẽ, bảo vệ muôn loài chống lại vua sư tử tàn ác. Đập vỡ pinata và khám phá bí mật bên trong tượng trưng cho phần thưởng của những chiến binh chiến thắng!" Hãy để Pinata Farm đồng hành cùng các bé trong những bữa tiệc sinh nhật, mang lại không chỉ niềm vui mà còn khơi dậy những ước mơ! 🥳🎁 Read the full article

[vinbet-life]

Vua Săn Cá Vinbet | Sự Đổi Mới Của Cái Tên Bắn Cá

Sự bùng nổ của game bắn cá trong thời gian gần đây đã thu hút một lượng lớn người chơi nhờ tính hấp dẫn, độ "hot" và phần thưởng đa dạng. Tuy nhiên, nhiều game thủ vẫn chưa thực sự thỏa mãn với những game hiện tại, và đó chính là lý do Vua săn cá Vinbet ra đời. Hãy cùng Vinbet tìm hiểu chi tiết về tựa game này.

Đôi nét về Vua săn cá Vinbet

Vua săn cá Vinbet là một tựa game được xây dựng với đồ họa 3D, mang đến thế giới đại dương bí ẩn với vô số loài sinh vật biển. Người chơi sẽ nhập vai thợ săn cá, tham gia vào cuộc phiêu lưu dưới đáy đại dương và săn tìm những phần thưởng giá trị. Trò chơi này tái hiện lại cảm giác săn cá thực thụ, đồng thời mang lại những giải thưởng hấp dẫn cho người chơi.

Trong bối cảnh game bắn cá online đang phát triển mạnh mẽ, Vua săn cá Vinbet đã nhanh chóng thu hút sự chú ý của nhiều người chơi nhờ sự đa dạng và thú vị, trở thành lựa chọn lý tưởng với lối chơi đơn giản nhưng cuốn hút.

Sự vượt trội của tựa game bắn cá siêu đỉnh cao

So với những game bắn cá khác, Vua săn cá Vinbet được đánh giá cao hơn nhờ các yếu tố sau:

Đa dạng về các loài cá và sinh vật biển: Trò chơi sở hữu gần 50 loài cá và nhiều sinh vật biển khác, với giao diện mượt mà và hình ảnh 3D sống động, mang đến trải nghiệm như đang khám phá đại dương thực sự.

Âm nhạc và hiệu ứng đa dạng: Mỗi màn chơi có âm nhạc và hiệu ứng riêng, tạo sự hứng thú và hấp dẫn cho người chơi.

Nhiều thách thức: Trò chơi cung cấp hai kiểu chơi chính là Tập sự và Săn rồng, với các phòng chơi được thăng cấp theo mức độ khó. Người chơi càng hạ gục Boss mạnh thì phần thưởng càng lớn.

Cơ chế thưởng hũ jackpot: Cơ hội thắng hũ jackpot cao hơn khi tích lũy điểm nhiều, mang lại giá trị phần thưởng lớn.

Cập nhật tính năng mới: Nhiều tính năng hỗ trợ người chơi được cập nhật, giúp trải nghiệm game thêm phần đặc sắc.

Kết nối được cải thiện: Kết nối trong trò chơi ổn định, giúp người chơi tham gia bất cứ lúc nào. Hệ thống thưởng minh bạch và kỹ năng mạnh mẽ hỗ trợ người chơi dễ dàng kiếm thêm điểm.

Nguồn: https://vinbet.life/vua-san-ca/ 

[phongthuyaiva]

Mèo thần tài là gì? Ý nghĩa của mèo thần tài trong Phong Thủy

MÈO THẦN TÀI LÀ GÌ ?

Bạn đã từng bao giờ mê mẩn những chú Mèo thần tài hay chưa ? Chắc hẳn những chú mèo may mắn này có khuôn mặt dễ thương với đặc trưng có một tay luôn vẫy gọi khiến bạn thích thú không thể dời mắt được đúng không. Chú mèo này có nguồn gốc từ Nhật Bản và mang tên gọi là Maneki Neko. Maneki nghĩa là sự mời gọi, sự hấp dẫn, còn Neko có nghĩa là con mèo.

Với nhũng người làm ăn thì những chú mèo thần tài này luôn luôn mang đến may mắn cho họ trên con đường công danh sự nghiệp. Với những chú mèo như thế này giúp thu hút khách sẽ có được tiền bạc cũng như tài lộc nhanh chóng đén với gia chủ kinh doanh.

TRUYỀN THUYẾT VỀ MÈO THẦN TÀI

Để nói về nguồn gốc của mèo Thần Tài cũng là một câu chuyện khá thú vị. Tương truyền tại Nhật Bản vào thế kỷ thứ 16 có một thầy tu nghèo sống cô độc với một chú mè trong một ngôi đền nhỏ thuộc Tokyo.

Ông tuy nghèo khổ nhưng vẫn luôn san sẻ bữa ăn ít ỏi của mình với chú mèo cưng mà mình hết mực yêu quý tên Tama.

Một ngày nọ, vị lãnh chúa quận Hikone – Nakaota đi săn và trú mưa tại một gốc cổ thụ gần đền. Bỗng nhiên lại nhìn thấy một chú mèo giơ một chân của mình lên như ngỏ ý mời ông tiến vào đền.

Ông bèn rời gốc cổ thụ và tiến đến ngôi đền để thấy rõ chú mèo. Thế nhưng, vừa lúc đó có một tia chớp giáng xuống nơi cổ thụ ông đã đứng. Nhờ đó, ông may mắn thoát khỏi tay tử thần trong gang tấc.

Nhờ đó mà nhà vua được cứu sống và để tỏ lòng cảm ơn chú mèo thì ông đã cho sữa sang ngôi đền và đổi tên thành Gotokuji vào năm 1697.

Sau này khi chú mèo Tama chết, chú mèo đã được chôn cất cẩn thận vào trong nghĩa trang cho mèo trong ngôi đền. Người dân địa phương do thương tiếc mà cũng cũng đã tạc tượng Maneki Neko để trưng thờ khắp nơi nhằm tưởng nhớ chú mèo may mắn này. Đây là loài linh vật may mắn được người dân Nhật Bản rất yêu mến và trân quý, đặc biệt là giới kinh doanh. Họ tin rằng các mẫu mèo thần tài đem lại nhiều điều may mắn và tài lộc

Ngày nay không khó để bạn bắt gặp hình ảnh chúng xuất hiện khắp nơi dưới nhiều hình dáng và màu sắc khác nhau. Đơn cử như hình vẽ chibi, mẫu tượng, nail móng, trang sức vòng tay, tranh ảnh hay linh phù,

Ý NGHĨA CỦA MÈO THẦN TÀI THEO MÀU SẮC

Do có khá nhiều mẫu mã khác nhau tuy nhiên mỗi vật phẩm mèo thần tài sẽ có một màu sắc khác nhau. Mỗi màu cũng có những ý nghĩa khác nhau chúng ta cùng tìm hiểu như sau nhé:

Mèo thần tài màu trắng: Mèo màu trắng thường đại diện cho sự thuần khiết và mang lại may mắn và hạnh phúc.

Mèo thần tài màu xanh lá cây: Mèo màu xanh mang lại một vẻ tươi mới và sức sống mạnh mẽ. Chúng mang ý nghĩa mang lại một khởi đầu mới, khởi đầu thuận lợi cho sự nghiệp về sau

Mèo thần tài màu vàng: Màu vàng luôn luôn là màu vương giả và quyền uy. Mèo màu vàng mang đến sự giàu có, quyền quý và thịnh vượng cho chủ nhân sở hữu.

Mèo thần tài màu đỏ: Chú mèo thần tài màu đỏ này chính là tượng trưng cho một sự nhiệt thành giúp cải thiện các mối quan hệ, chuyện tình cảm trong gia đình.

Mèo thần tài màu màu xanh da trời: Mèo màu xanh da trời luôn mang đến vẻ nhẹ nhàng và cơ hội. Chúng có ý nghĩa là hanh thông trong sự nghiệp và cơ hội thăng tiến mạnh mẽ có địa vị cao hơn trong xã hội.

Mèo thần tài màu đen: những chú mèo màu đen mang đến ý nghĩa cầu phúc lộc đến cho các thành viên trong gia đình của bạ.

NHỮNG ĐIỀU CẦN LƯU Ý KHI SỬ DỤNG MÈO THẦN TÀI

Một số lưu ý một số điểm để giúp phát huy tối đa tác dụng của chú mèo này.

Chất liệu mèo chiêu tài

Tốt nhất nên sử dụng loại chất liệu gốm sứ vừa đẹp vừa sang trọng lại giúp mang đến thần lực cho chú mèo của bạn.

Không trưng bày mèo thần tài bị sứt mẻ

Nên tránh chọn mèo bị sứt mẻ và nứt vỡ. Bởi những chú mèo bị nứt vỡ khiến gia chủ gặp hại nhiều hơn là dược lợi.

Vị trí không nên trưng bày mèo chiêu tài

Tuyệt đối không để mèo thần tài ở nhà vệ sinh và nơi uế tạp bẩn thỉu. Điều này sẽ là sự thất kinh với linh vật khiến cho người sở hữu gặp phải tai họa vận hạn xui rủi. Tốt nhất, nếu không nắm rõ về những quy tắc trưng bày mèo chiêu tài đúng phong thủy, bạn nên tham khảo ý kiến của các thầy phong thủy về vị trí và hướng bày trí. Điều này sẽ giúp phát huy được được tối đa tác dụng phong thủy của mèo thần tài.

Tìm hiểu kỹ ý nghĩa và vị trí đặt Mèo Thần Tài trước khi thỉnh về. Không nên đặt Mèo Thần Tài trong phòng ngủ vì có thể làm giảm may mắn.

Không đặt Mèo Thần Tài ngoài ban công. Ngoài tác dụng thu hút tài lộc, Mèo Thần Tài còn là vật phẩm trang trí tốt lành, có thể đặt tại cửa hàng, phòng khách, huyền quan để cải thiện vận may. Trên ban công mà có nhiều cây cối, không sạch sẽ, lại để nhiều đồ đạc, đặt Mèo Thần Tài ở đó thì thu hút những điều xui xẻo.

>>> Hướng dẫn cách đặt Mèo Thần Tài chuẩn phong thủy

MÈO THẦN TÀI HỢP VỚI TUỔI NÀO?

Trái lại, những người có con giáp không tương ứng với tuổi Mão như tuổi Thân và tuổi Tỵ nên hạn chế dùng vật phẩm này. Bằng không, họ rất dễ giảm tiềm năng thu hút tài lộc trong vận mệnh chính mình.

TỔNG KẾT

Trên đây là những chia sẻ về con mèo thần tài may mắn có ý nghĩa tốt đẹp gì, nên mua và đặt để ở đâu. Hy vọng sẽ cung cấp đến bạn những thông tin hữu ích. Tuy nhiên, những thông tin trên chỉ mang tính chất tham khảo, hãy luôn suy nghĩ tích cực và hướng đến những điều tốt đẹp trong cuộc sống

[anhdulichtuyenquangvip]

Ảnh du lịch Tuyên Quang

Nằm ở vùng Đông Bắc Việt Nam, Tuyên Quang là một điểm đến thu hút du khách bởi vẻ đẹp hoang sơ, sự hùng vĩ của núi rừng và sự đa dạng văn hóa dân tộc. Với mong muốn giới thiệu và khám phá sâu hơn về nơi đây, chúng tôi hân hạnh giới thiệu đến bạn đọc Website Anh Du Lịch Tuyên Quang 2022 - nơi chia sẻ những thông tin bổ ích về du lịch, văn hóa và ẩm thực của tỉnh Tuyên Quang.

Tuyên Quang là một địa điểm lý tưởng cho những ai yêu thích khám phá thiên nhiên và văn hóa dân tộc. Với những ngọn núi cao, những thửa ruộng bậc thang xanh ngát và những con sông uốn lượn, Tuyên Quang mang đến cho du khách không chỉ là cảnh đẹp mà còn là những trải nghiệm đậm chất văn hóa. Tuyên Quang cũng là nơi lưu giữ nhiều di sản văn hóa, lịch sử, như những ngôi đền thờ, các làng nghề truyền thống và những lễ hội đặc sắc.

Website Anh Du Lịch Tuyên Quang 2022 ra đời với mục đích giúp du khách hiểu rõ hơn về vẻ đẹp của Tuyên Quang và có thêm thông tin để lựa chọn lịch trình du lịch phù hợp. Chúng tôi cam kết mang đến những thông tin chi tiết, cập nhật và hữu ích nhất về các điểm đến, các hoạt động du lịch, văn hóa địa phương và các sự kiện nổi bật diễn ra tại đây.

Nội dung chính trên Website

1. Thông tin du lịch

Website Anh Du Lịch Tuyên Quang 2022 cung cấp một loạt các bài viết chi tiết về các địa điểm du lịch nổi tiếng của Tuyên Quang như:

Đỉnh Yên Ngựa: Nơi bạn có thể chiêm ngưỡng cảnh đẹp của dãy núi Tây Côn Lĩnh và những thửa ruộng bậc thang xung quanh.

Suối Lũy: Một điểm dừng chân lý tưởng với khung cảnh thiên nhiên hữu tình và không khí trong lành.

Hồ Nà Hang: Nơi bạn có thể thư giãn bên bờ hồ xanh ngắt và tận hưởng không gian yên bình.

Làng Cổ Chùa Hang: Một làng cổ mang đậm nét văn hóa truyền thống của người dân tộc Tày.

2. Văn hóa và lịch sử

Không chỉ dừng lại ở những điểm du lịch, chúng tôi cũng giới thiệu về văn hóa đa dạng và lịch sử phong phú của Tuyên Quang. Các nội dung bao gồm:

Văn hóa dân tộc: Giới thiệu về đời sống, phong tục tập quán của các dân tộc Tày, Dao và Mông sinh sống tại đây.

Di sản lịch sử: Các di tích lịch sử như Nhà Khuông Việt, Lăng Vua Lôi, Động Bạch Đằng, v.v., đều được trình bày chi tiết về nguồn gốc và ý nghĩa lịch sử.

3. Ẩm thực đặc sản

Đặc sản ẩm thực là một phần không thể thiếu trong trải nghiệm du lịch. Chúng tôi giới thiệu về những món ăn đặc sản nổi tiếng của Tuyên Quang như:

Lợn cắp nách: Món ăn đặc trưng được chế biến từ lợn rừng.

Thịt nai nướng: Món ăn khai vị hấp dẫn từ thịt nai tươi ngon.

Bánh tráng cuốn thịt: Món ăn nhẹ được ưa chuộng trong các bữa tiệc gia đình.

Rượu cần: Đồ uống truyền thống của người Tày.

4. Lễ hội và sự kiện

Tuyên Quang cũng nổi tiếng với những lễ hội truyền thống và các sự kiện văn hóa diễn ra thường niên. Chúng tôi cập nhật thông tin chi tiết về các sự kiện như:

Lễ hội Cô Tô: Lễ hội diễn ra vào mỗi dịp Tết Nguyên Đán.

Lễ hội Mùa Thu: Được tổ chức để tôn vinh và bảo tồn văn hóa dân tộc.

Đại lễ Kỳ Lân: Một trong những lễ hội lớn và trang trọng nhất của người Dao.

Đặc điểm nổi bật của Website

Nội dung phong phú và đa dạng: Website Anh Du Lịch Tuyên Quang 2022 không chỉ giới thiệu về du lịch mà còn bao gồm nhiều mảng khác nhau như văn hóa, lịch sử, ẩm thực và sự kiện văn hóa.

Cập nhật thường xuyên: Đảm bảo thông tin trên website luôn được cập nhật mới nhất, từ những địa điểm du lịch mới đến các hoạt động và sự kiện diễn ra tại địa phương.

Giao diện thân thiện: Thiết kế giao diện đơn giản, dễ sử dụng, giúp người dùng dễ dàng tra cứu thông tin và lựa chọn lịch trình phù hợp.

Với sứ mệnh giới thiệu và quảng bá vẻ đẹp tự nhiên và văn hóa đa dạng của Tuyên Quang, Website Anh Du Lịch Tuyên Quang 2022 hy vọng trở thành nguồn thông tin tin cậy và đồng hành cùng du khách trong những hành trình khám phá vùng đất mới. Hãy cùng chúng tôi khám phá và lưu giữ những kỷ niệm đẹp tại Tuyên Quang - miền đất hứa của những trải nghiệm đáng nhớ!

Website: https://anhdulichtuyenquang2022.com/

Địa chỉ: Số 52, Phố Trần Phú, Phường Tân Quang, Thành phố Tuyên Quang, Tỉnh Tuyên Quang, Việt Nam.

#anhdulichtuyenquang, #anhdulichtuyenquangdep, #anhdulichtuyenquangchatluong

Email: anhdulichtuyenquang@gmail.com

Facebook: https://www.facebook.com/dltuyenquang

Yotube: https://www.youtube.com/@dltuyenquang

Twiter: https://x.com/dltuyenquang

Vimeo: https://vimeo.com/dltuyenquang

Reddit: https://www.reddit.com/user/dltuyenquang/

[vn88ceoofficial]

Đăng nhập vn88 để khám phá thế giới giải trí hấp dẫn

Điểm danh dịch vụ cá cược đặc sắc bậc nhất tại nhà cái Truy cập ngay trang cá cược VN88 để có cơ hội trải nghiệm 5 sảnh game hấp dẫn nhất hiện nay: Thể thao sôi động Cổng thể thao nhà cái luôn là một trong những sảnh cá cược thu hút được rất nhiều sự quan tâm của đông đảo thành viên. Thành viên có cơ hội trải nghiệm hàng loạt sảnh thể thao nổi tiếng làm mưa làm gió thị trường cá cược hiện nay như: Sảnh Saba Sport: đối tác của rất nhiều thương hiệu cá cược nổi tiếng tại Đông Nam Á. Cung cấp kèo cược của hơn 200 trận đấu thể thao hấp dẫn mỗi ngày với tỷ lệ thưởng hấp dẫn. Sảnh CMD: nổi tiếng tại lĩnh vực cá cược thể thao Đông Nam Á cập nhật đa dạng loại hình cá cược hấp dẫn. Đầy đủ mọi môn thể thao từ bóng đá, bóng rổ, cầu lông,… hấp dẫn nhất hành tinh. Sảnh BTI: cập nhật tin tức của hơn 18.000 trận đấu trực tuyến và tỷ lệ kèo Malay, HongKong, Indo vô cùng thú vị. TF GAMING: bắt nhịp xu hướng thời địa mới với nhiều kèo cược thể thao điện tử lớn nhỏ khắp thế giới. ảnh thể thao nhà cái sôi động với hơn 4000 trận đấu vô cùng hấp dẫn Casino đẳng cấp Sảnh Casino VN88 sở hữu rất nhiều trò chơi cá cược giải trí hấp dẫn nhất thị trường hiện nay. Bet thủ có thể tha hồ lựa chọn tham gia giải trí với rất nhiều tựa game hấp dẫn khác như Baccarat, Poker, Roulette hay rồng hổ,… Đặc biệt, mọi trò chơi tại sảnh casino đều có hệ thống hướng dẫn cách chơi, luật chơi rõ ràng. Anh em có cơ hội tham gia trải nghiệm tại những sảnh Club Sexy, Club Evolution, Club Playgon,… với hàng loạt Dealer nóng bỏng đang chờ đón. Tham gia Casino Sexy tại VN88 vô cùng sôi động, thú vị Bắn cá đổi thưởng thú vị Tham gia game bắn cá tại nhà cái ngay để có cơ hội nhận thưởng liền tay và giải trí tại thế giới đại dương kỳ thú. Game bắn cá VN88 luôn được nhiều bet thủ đánh giá cao nhờ sở hữu hàng loạt ưu điểm tuyệt vời như sau: Đa dạng trò chơi, chủ đề khác nhau: bắn cá ngọc rồng (hot), Bắn cá siêu thị (hot), bắn cá vua hải tặc,… Vô số loài sinh vật biển được thiết kế 3D, chuyển động bắt mắt. Kho vũ khí diệt cá đặc biệt như bom, súng điện, súng bắn tỉa,… giúp người chơi lựa chọn diệt cá nhanh chóng. Tỷ lệ đổi thưởng cao, dễ dàng săn cá lớn và nhận thưởng khủng. Đa dạng sảnh trò chơi với mức cược phù hợp với kinh nghiệm săn cá của ngư thủ.

Xem thêm: https://vn88.ceo/

[ceonhatpham]

Top 6 Cầu Thủ Ghi Bàn Nhiều Nhất Tại World Cup Trong Lịch Sử

World Cup là giải đấu bóng đá quốc tế lớn nhất hành tinh với sự tham gia của nhiều đội tuyển quốc gia chuyên nghiệp. Giải đấu này quy tụ nhiều chân sút nổi tiếng, và họ đã có những màn trình diễn xuất sắc để giành lấy chiếc cúp vô địch danh giá. Dưới đây nhacaiuytin danh sách top 6 cầu thủ ghi bàn nhiều nhất tại World Cup.

1. Miroslav Klose (16 bàn)

Miroslav Klose là cầu thủ đứng đầu trong danh sách này. Cầu thủ người Ba Lan, từng thi đấu ở vị trí tiền đạo, đã ghi tổng cộng 16 bàn thắng tại các kỳ World Cup, vượt qua kỷ lục 15 bàn của Ronaldo vào năm 2006. Klose sinh ra trong một gia đình có truyền thống thể thao và bắt đầu chơi bóng từ khi còn trẻ. Ông từng khoác áo nhiều câu lạc bộ nổi tiếng, đặc biệt là Bayern Munich, nơi ông giành 2 chức vô địch Bundesliga. Klose là một phần quan trọng của đội tuyển Đức, đạt danh hiệu Vua phá lưới World Cup 2006 với 5 bàn thắng và giúp Đức vô địch World Cup 2014 trước khi giải nghệ.

2. Ronaldo (15 bàn)

Ronaldo, tên đầy đủ là Ronaldo Luís Nazário de Lima, là một trong những cầu thủ huyền thoại của Brazil. Ông được mệnh danh là “Người ngoài hành tinh” với kỹ thuật chơi bóng xuất sắc ở vị trí tiền đạo. Ronaldo ghi tổng cộng 15 bàn thắng tại World Cup, đứng thứ hai trong danh sách này. Sự nghiệp của ông thăng hoa khi chơi cho đội tuyển Brazil, ghi 62 bàn sau 98 trận. Ronaldo giành Quả bóng vàng World Cup 1998 và Chiếc giày vàng World Cup 2002.

3. Gerd Müller (14 bàn)

Gerd Müller, cầu thủ Đức, ghi 14 bàn thắng trong 13 trận tại các kỳ World Cup 1970 và 1974. Ông là một trong những tiền đạo vĩ đại nhất lịch sử bóng đá Đức. Müller cũng là cầu thủ duy nhất ghi được 10 bàn thắng trong một kỳ World Cup. Trong sự nghiệp quốc tế, Müller ghi 68 bàn sau 62 trận và có 365 bàn thắng trong 427 trận tại Bundesliga. Ông giành Chiếc giày vàng World Cup 1970 và rời đội tuyển Đức sau World Cup 1974 khi đang ở đỉnh cao sự nghiệp.

4. Just Fontaine (13 bàn)

Just Fontaine, cầu thủ Pháp, ghi 13 bàn thắng tại World Cup 1958. Ông bắt đầu sự nghiệp tại CLB USM Casablanca và ghi 165 bàn trong 200 trận. Fontaine nổi tiếng với khả năng dứt điểm xuất sắc và là cầu thủ ghi bàn nhiều nhất lịch sử World Cup sau Klose, Ronaldo và Müller. Lionel Messi sánh ngang kỷ lục này sau 5 kỳ World Cup (tính đến 2022).

5. Lionel Messi (13 bàn)

Lionel Messi là một trong những cầu thủ vĩ đại nhất mọi thời đại. Anh ghi 13 bàn thắng tại World Cup sau 5 kỳ (2006, 2010, 2014, 2018, 2022). Messi đã giành nhiều danh hiệu danh giá như 10 chức vô địch La Liga, 8 Quả bóng vàng, và 1 World Cup. Trong World Cup 2022, Messi ghi bàn 6/7 trận, góp phần lớn vào chức vô địch của Argentina sau 36 năm chờ đợi.

6. Pelé – Kylian Mbappe (12 bàn)

Pelé và Kylian Mbappe đều ghi 12 bàn tại các kỳ World Cup. Pelé, biểu tượng bóng đá Brazil, giành 3 chức vô địch World Cup và ghi 77 bàn sau 92 trận cho đội tuyển quốc gia. Ông được mệnh danh là “Vua bóng đá” và là một trong những cầu thủ vĩ đại nhất mọi thời đại.

Mbappe, ngôi sao trẻ của Pháp, ghi 12 bàn sau 2 kỳ World Cup 2018 và 2022. Tại chung kết World Cup 2022, Mbappe ghi 3 bàn và giành danh hiệu Vua phá lưới với 8 bàn thắng, vượt qua Lionel Messi.

Lời kết

Bài viết đã cập nhật danh sách top 6 cầu thủ ghi bàn nhiều nhất tại World Cup tính đến năm 2024. Việc ghi bàn tại một giải đấu tầm cỡ như World Cup là thành tích đáng tự hào trong sự nghiệp của mỗi cầu thủ. Hãy tiếp tục theo dõi các tin tức bóng đá thú vị cùng nhà cái uy tín.

Xem thêm : https://nhacaiuytin.earth/

Hastag: #nhacaiuytin, #nhacaiuytinearth, #trangnhacaiuytinnhatvietnam, #top10nhacaiuytinnhathiennay, #nhacaiuytinnhathiennay

[thptngothinham]

Phân tích bài Thơ hai-cư của Ba-sô, qua đó hiểu biết thêm về thơ hai-cư, thể loại thơ ca truyền thống Nhật Bản và là thể loại thơ ngắn nhất thế giới.     Phân tích bài Thơ hai-cư của Ba-sô qua đó nắm được những đặc sắc nội dung, tư tưởng cũng như những triết lí sâu xa được tác giả Ba-sô gửi gắm trong những bài thơ có dung lượng ngắn nhất trên thế giới. Cùng tham khảo bài hướng dẫn chi tiết dưới đây của THPT Ngô Thì Nhậm để chuẩn bị thật tốt cho văn phân tích này em nhé! Đề bài: Phân tích bài Thơ hai-cư của Ba-sô Kiến thức cơ bản về bài Thơ hai-cư của Ba-sô 1. Mát-su-ô Ba-sô (1644 - 1694) sinh trưởng trong một gia đình võ sĩ đạo Xa-mu-rai ở thành phố U-e-cô, Nhật Bản. Các tác phẩm của ông để lại khá nhiều, sau này được sưu tập lại trong Ba Tiêu thất bộ tập. Ông là bậc thầy của thơ hai-cư Nhật Bản. Thơ ông mang tính chất đơn sơ, tao nhã, cô liêu, trầm lắng, u buồn, nhưng không chán chường, bi luỵ hay oán đời. 2. Thơ hai-kư là thể thơ vào loại ngắn nhất thế giới, chỉ có 17 âm tiết (một số bài nhiều hơn một chút), ngắt nhịp thành 3 đoạn, theo thứ tự thường là: 5 âm - 7 âm - 5 âm). Mỗi bài thơ hai-kư đều có một tứ thơ nhất định và thường chỉ ghi lại một phong cảnh với vài sự vật cụ thể, trong một thời điểm nhất định, để từ đó khơi gợi lên một cảm xúc, một suy tư nào đó. 3. Phân tích nội dung 3.1. Về bài 1 Ba-sô quê ở Mi-ê. Ông lên Ê-đô ở được mười năm mới về thăm lại quê. Nhưng rồi Ba-sô đi mà lại thấy Ê-đô, thấy Ê-đô thân thiết như quê hương mình. Bài thơ này thể hiện tình cảm gắn bó thân thiết với nơi mình đang ở. 3.2. Về bài 2 Ba-sô ở kinh đô Ki-ô-tô từ thời trẻ, khi còn là chàng thanh niên. Sau đó lên Ê- đô. 20 năm sau, cuối đời ông trở lại, nghe tiếng chim đỗ quyên hót mà mà viết bài này. Chiêm đỗ quyên hót ở kinh đô mà nhớ kinh đô Trong văn học Trung Quốc, chim Đỗ Quyên gắn với điển tích Vua Thục bị mất nước. Tuy nhiên ở đây các nhà nho cố ý dịch ra thành chim cuốc vì nó cũng xuất hiện vào đầu hè, thường kêu rất buồn và còn đồng âm với chữ quốc (nước). Ở Nhật Bản, chim đỗ quyên là chim hô-tô-tô-ghi-su thường kêu vào đầu hè, nó không hót khi trời đẹp mà hót khi trời xẩm tối, vào đêm trăng, sau khi trời mưa,… tiếng kêu rất tha thiết. Vì thế nó thường được dùng để chỉ sự thương tiếc thời gian, đặc biệt là thể hiện nỗi buồn và sự vô thường. Ba-sô trở về kinh đô sau 20 năm, nghe tiếng đỗ quyên mà nhớ kinh đô năm nào là thế. 3.3. Về bài 3 Năm 40 tuổi, Ba-sô làm một cuộc du hành đến Kan-sai gần quê nhà. Về đến nhà thì ông hay tin mẹ mất. Người ta đưa lại cho ông di vật là một mớ tóc bạc. Ông đau đớn viết nên bài thơ này. Nỗi xót xa đau đớn của nhà thơ được thể hiện ở giọt lệ nóng hổi rơi xuống bàn tay đang cầm mớ tóc của người mẹ đã khuất. Quý ngữ (từ chỉ mùa) của bài thơ là sương thu. Làn sương thu ở đây là giọt lệ như sương, hay mái tóc của mẹ bạc như sương, hay cuộc đời như giọt sương, ngắn ngủi vô thường,… Sương - tóc - lệ tan hoà, tạo nên hình tượng thơ mờ ảo, đa nghĩa. 3.4. Về bài 4 Trong Du kí Phơi thân đồng nội viết năm 1685, Ba-sô kể chuyện một lần đi ngang qua cánh rừng ông bỗng nghe thấy tiếng vượn hú. Tiếng ấy gợi ông nhớ đến tiếng khóc của một em bé bị bỏ rơi trong rừng. Tiếng hú não nề Hay tiếng trẻ bị bỏ rơi than khóc? Gió mùa thu tái tê Ở Nhật, ngày xưa vào những năm mất mùa có nhà không nuôi nổi con phải bỏ con vào rừng. Thậm chí còn đang tâm giết đứa trẻ nữa. Nghe tiếng vượn hú mà Ba-Sô lại liên tưởng đến tiếng người. Tiếng vượn hay chính là tiếng trẻ con khóc thật. Trong gió mùa thu hay tiếng gió đang than khóc cho nỗi đau của con người. 3.5. Về bài 5 Bài thơ này Ba-Sô sáng tác khi đi du hành ngang qua một cánh rừng, ông thấy một chú khỉ nhỏ đang lạnh run lên trong cơn mưa mùa đông. Nhà thơ tưởng tượng thấy chú khỉ đang thầm ước có một chiếc áo tơi để che mưa, che lạnh. Hình ảnh chú khỉ đơn độc trong bài thơ gợi lên hình ảnh người nông dân Nhật Bản, gợi hình ảnh những em bé nghèo đang co ro trong cơn lạnh. Bài thơ thể hiện tình thương yêu sâu sắc của nhà thơ đối với những kiếp người nghèo khổ. 3.6. Về bài 6 Bài thơ này miêu tả cảnh mùa xuân.

Quanh hồ Bi-wa có trồng rất nhiều hoa anh đào. Mỗi khi gió thổi, cánh hoa anh đào lại rụng lả tả như mây. Cánh hoa hồng nhạt, mong manh rụng xuống mặt hồ làm cho mặt hồ gợn sóng. Cảnh tượng ấy thể hiện sự tương giao của các vật trong vũ trụ. Triết lí sâu xa nhưng lại được thể hiện bằng những hình tượng giản dị, nhẹ nhàng. Đó chính là cảm thức thẩm mỹ của bài thơ. 3.7. Về bài 7 Bài thơ ra đời trong một lần Ba-sô leo lên núi đá để thăm chính điện chùa Riu-sa-ku-ji. Tiếng ve là thanh, đá là vật. Nhưng trong cảnh u tịch, vắng lặng của chiều tà, khi tất cả đều im ắng hết lại có thể nghe được tiếng ve rền rĩ như nhiễm vào, như thấm vào đá. Liên hệ đó độc đáo, kì lạ mà không hề khoa trương. 3.8. Về bài 8 Bài thơ này viết ở Ô-sa-ka (năm 1694). Đây là bài thơ từ thế của ông. Trước đó, ông đã thấy mình yếu lắm rồi, như một cánh chim sắp sửa bay khuất vào chân trời vô tận. Nhưng cả cuộc đời Ba- Sô là cuộc đời lang thang phiêu bồng, lãng du. Vì thế ngay cả khi sắp từ giã cõi đời, ông vẫn còn lưu luyến lắm, vẫn còn muốn tiếp tục cuộc đi - đi bằng hồn mình. Và ta lại như thấy hồn Ba-sô lang thang trên khắp những cánh đồng hoang vu. >>> Tham khảo thêm hướng dẫn chi tiết soạn bài Thơ hai-cư của Ba-sô Dàn ý phân tích bài Thơ hai-cư của Ba-sô 1. Mở bài - Thơ hai cư là thể loại thơ truyền thống Nhật Bản. - Đây là thể thơ ngắn nhất thế giới chỉ có mười bảy âm tiết. Trong tiếng Nhật, mười bảy âm tiết đó được viết thành một hàng. - Đậm chất lãng mạn, trữ tình. 2. Thân bài Bài 1: Các bài thơ hai cư của Ba-sô vốn không có nhan đề, người đọc gọi tên bài thơ bằng những hình ảnh ấn tượng trong bài, như bài thơ này quen gọi là con quạ: "Trên cành khô Chim quạ đậu Chiều thu".  Bài thơ được sáng tác vào năm 1679 khi Ba-sô ba mươi năm tuổi. Tác giả sử dụng quý ngữ chỉ chiều thu kết hợp với hình ảnh cành khô gợi sự trơ trụi, không lá vàng và cũng không có chồi non. Bài 2: Không còn là bức tranh thủy mạc đơn sơ nữa, tất cả những âm thanh của tiếng chuông như kéo người đọc đến một không gian khác: "Hoa đào Như áng mây sa Chuông đề U-ê-nô vang vọng hay đền A-sa-cư-sa".  Sử dụng quý ngữ hoa anh đào chỉ mùa xuân của Nhật Bản, vẻ đẹp của thiên nhiên. Bài 3: Tâm trạng cô đơn và trống vắng thể hiện nỗi niềm thầm kín. Cảnh tượng đó cảm giác được thưởng ngoạn cái đẹp, hòa tan với tâm trạng cô đơn. "Cây chuối trong gió thu Tiếng mưa rơi tí tách vào chậu Ta nghe tiếng đêm" Cây chuối là một loại chuối của Nhật Bản, tượng trưng cho sự trong sáng. Bài 4: Viết nhiều về mùa xuân và được mệnh danh là "thi sĩ của mùa xuân": "Gần xa đâu đây Nghe tiếng thác chảy Lá non tràn đầy".  "Thác" là biểu tượng cho sức mạnh của mùa xuân, là biểu hiện của sự sống. Bài 5: Cảm thức thẩm mĩ của ông thiên về Karumi (trong trẻo, nhẹ nhàng) và mềm mại trữ tình. "Dưới mưa xuân lất phất Áo tơi và ô Cùng đi".  Tác giả sử dụng quý ngữ mưa xuân, thơ Bu-sôn hay viết về mùa xuân, một thứ mưa xuân nhẹ nhàng và tươi tốt. Đây là khoảng thời gian sự vật bung tỏa ra một nguồn sinh khí mới. Bài 6: Vừa là vẻ đẹp của tự nhiên, hình ảnh con người rộn ràng và cũng là cái nhìn tinh tế của thi nhân. "Hoa xuân nở tràn Bên lầu du nữ mua sắm đai lưng" Ở Nhật Bản, mùa xuân về thì hoa anh đào nở. Tác giả miêu tả cảnh thiên nhiên đẹp đẽ và hài hòa. 3. Kết bài - Tình yêu cuộc sống là tình yêu quê hương đất nước, tình yêu con người và đó là giá trị nhân sinh trong thơ của Ba-sô. - Dù là nhà thơ nào nhưng cũng có những đóng góp cho thơ hai-cư truyền thống của Nhật Bản. Bài văn mẫu phân tích bài Thơ hai-cư của Ba-sô Bài văn mẫu 1 Ba sô là một danh sĩ lỗi lạc thời kỳ Ê-đô của Nhật Bản. Những tác phẩm của ông để lại nhiều giá trị, phổ biến không những trong nước mà còn nổi tiếng khắp thế giới. Thơ ông là sự dung hợp và hài hoà giữa thiên nhiên và tấm lòng của người thi sĩ, nhẹ nhàng, bình dị mà trong sáng, gần gũi. Những bài thơ Hai cư tiêu biểu cho hồn thơ ấy của ông. "Đất khách mười mùa sương về thăm quê ngoảnh lại Ê-đô là cố hương" Sau hơn mười năm ròng xa cách quê nhà, sống ở vùng đất Ê-đô bận rộn với cuộc sống thường

ngày, ông trở về quê hương trong niềm vui của người con bao năm xa quê nhưng vẫn đong đầy tình cảm với vùng đất thương mến - nơi đã cùng ông gắn bó suốt một khoảng thời gian. Với Ba-sô giờ đây, Ê-đô như quê hương thứ hai của mình vậy, vẫn khôn nguôi nỗi nhớ da diết về cõi "cố hương". Phải chăng, nhà thơ đang muốn nhắn nhủ mỗi người nên trân trọng những gì gần gũi gắn bó quanh ta, những nơi ta đi và ta đến đều để lại những dấu ấn và kỉ niệm khó phai nên được trân trọng như một điều đẹp đẽ nhất. Bài thơ tuy ngắn gọn mà đong đầy những cảm xúc chân thành, bình dị, xinh xắn mà quá đỗi đáng quý, đáng yêu. Qua bài thơ thứ hai, tình cảm lớn lao dành cho quê hương đất nước càng được tác giả thể hiện rõ với những dòng cảm xúc thấm đẫm: "Chim đỗ quyên hót ở Kinh đô mà nhớ Kinh đô." Sau bao năm bôn ba, phiêu bạt nơi xứ người, đứng trên mảnh đất kinh đô nơi quê nhà, tác giả nghe tiếng chim đỗ quyên hót mà dâng lên nỗi nhớ. Tiếng đỗ quyên hót giữa không gian rộng lớn kinh đô gợi nên vẻ vắng lặng, u tịch, không gian tĩnh lặng đượm buồn khiến lòng người thổn thức. Đứng trên đất kinh đô mà hồn lại nhớ kinh đô, thời điểm hiện tại nhớ về quá khứ nhớ về những tháng ngày kinh đô tươi đẹp, nhân dân được phồn vinh, ấm no, thịnh vượng. Kinh đô giờ đây hoang tàn chẳng còn vẻ huy hoàng xưa cũ. Niềm tiếc nuối quá khứ cho thấy được tình yêu quê hương thiết tha của nhà thơ trước thực tại nhiều đau thương. Tiếp đến, tình mẫu tử được cất lên thật nghẹn ngào quá tiếng thơ: "Lệ trào nóng hổi tan trên tay tóc mẹ làn sương thu." Tình cảm mẹ con luôn thiêng liêng và cao quý nhất. Trở về khi mẹ đã mất chỉ còn lại nắm tóc bạc trên bàn tay mà lòng đớn đau, uất nghẹn, niềm tiếc hận khôn nguôi. Dòng lệ nóng hổi buông trên làn tóc mẹ là tiếng lòng thổn thức tâm can nơi đáy hồn con. Làn sương thu mỏng manh cũng mang màu buồn của nỗi tuyệt vọng khôn nguôi khi đứa con mất đi mẹ mãi mãi. "Tiếng vượn hú não nề hay tiếng trẻ bị bỏ rơi than khóc? gió mùa thu tái tê." Qua bài thơ thứ 5, ta thấy được ở nhà thơ một tấm lòng nhân ái. Tiếng vượn hú trong rừng xa não nề, thê lương khiến người thi sĩ liên tưởng đến niềm đau của những đứa trẻ thơ. Chúng bị bỏ rơi giữa cuộc đời, thiếu đi tình thương của người thân, thiếu đi trái tim nhân ái của nhân loại, chúng trở nên cô độc giữa cuộc đời chính mình. Gió thu về khiến nỗi đau ấy càng tê tái, càng buồn, càng xót xa hơn. Ta như cảm nhận được hình ảnh đầy thương cảm của những đứa trẻ mồ côi trong tiếng khóc đau thương giữa dòng đời nghiệt ngã. Những kiếp người bất hạnh ấy, sao không thể không thương tâm, động lòng cho được? "Mưa đông giăng đầy trời chú khỉ con thầm ước có một chiếc áo tơi." Những vần thơ chứa chan niềm yêu thiên nhiên, vạn vật. Xót xa trước cảnh chú khỉ con run lạnh giữa cái lạnh, cái ướt của cơn mưa mùa đông, nhà thơ đã viết nên vần thơ bày tỏ cảm xúc ấy. Đó phải chăng còn là hình ảnh ẩn dụ cho những kiếp người lao động nghèo khổ trong xã hội xưa kia. Họ làm lụng vất vả, sống cũng chẳng hề dư dả, cái nghèo cái đói vẫn cứ đeo bám lấy họ. Lời thơ chính là tiếng nói thương cảm và gửi gắm niềm ước mơ nhỏ nhoi về cuộc sống hạnh phúc, vươn tới những điều tốt đẹp trong cuộc sống của con người. "Từ bốn phương trời xa cánh hoa đào lả tả gợn sóng hồ Bi-oa." Khung cảnh mùa xuân nơi hồ Bi-oa thật ấn tượng và xinh đẹp. Giữa khoảng không bốn bề cánh hoa đào hồng phai rơi lả tả. Mỗi đợt gió nhẹ thổi qua, cành đào rơi theo chiều gió, chạm vào dòng nước, sóng gợn lăn tăn, khung cảnh thật nhẹ nhàng, bình yên. Vạn vật dường như có sự tương giao, hoà hợp tạo nên bức tranh sinh động, thanh thoát lạ thường. "Vắng lặng u trầm thấm sâu vào đá tiếng ve ngâm." Vẻ tĩnh mịch vắng lặng của không gian được gợi lên qua vẻ u trầm của đá, có tiếng ve ngân - thứ âm thanh thân thuộc của mùa hè nhưng tiếng ve ấy không đủ để giúp bức tranh trở nên sống động hơn. Tiếng ve thấm sâu vào đá, âm thanh giao hoà với vạn vật tạo nên ý vị sâu sắc. Qua cái nhìn tinh tế cùng cách cảm nhận độc đáo, bài thơ tựa như nốt nhạc độc đáo của mùa hè dành riêng cho đời sống.

Giữa tâm hồn nhà thơ có sự giao cảm với thiên nhiên để cảm nhận, chiêm nghiệm và tâm tình, đó chính là trong cảnh có hồn, trong tâm có cảnh. Những bài thơ Hai-cư tuy ngắn với số lượng âm tiết ít nhưng luôn mang lại cho người đọc những cảm xúc và ấn tượng vô cùng lớn. Đặc biệt là đối với thi sĩ Ba sô người cầm bút tài năng đã viết nên những tuyệt phẩm vô cùng giá trị, để lại cho thế hệ mai sau những vần thơ ý vị, giàu có về tư tưởng. Đọc thơ Hai cư, ta như được đắm mình vào trong thế giới thiên nhiên, trong trường liên tưởng với những cảm xúc thẩm mỹ vô cùng lớn. Cùng với tác giả, người đọc trở thành những người đồng sáng tạo lý thú và hữu ích. Bài văn mẫu 2 Thơ hai cư là thể loại thơ truyền thống Nhật Bản. Đây là thể thơ ngắn nhất thế giới chỉ có mười bảy âm tiết. Trong tiếng Nhật, mười bảy âm tiết đó được viết thành một hàng, khi phiên âm La tinh, nó mới được ngắt thành ba đoạn theo thứ tự 5/7/5. Cá biệt có những bài có mười chín âm tiết. Thơ Hai cư thường phản ánh vẻ đẹp của thiên nhiên và tâm trạng con người trước thiên nhiên. Thường dùng từ có tác dụng tượng trưng và gợi cảm giác về các mùa trong năm. Nhờ sự cách tân của Ba sô mà thơ hai cư xưa kia nặng tính trào lộng, hài hước giờ đây đậm chất lãng mạn, trữ tình. Cũng từ đó Ba sô trở thành bậc thầy của thơ hai cư. Sau này nhiều môn đồ của ông tiếp nối, trong đó có: yô-sa Bu sôn, cô-ba-ya-si Ít su. Tác giả Ma-su-ô Ba-sô xuất thân trong gia đình võ sư đạo samurai thành phố U-ê-nô. Là một người thích ngoạn cảnh, thăm bạn bè, thích thơ văn, hội họa từ nhỏ. Có công lớn trong việc cách tân nội dung, hình thức thơ hai cư. Thơ của ông đơn sơ, tao nhã, cô liêu, trầm lặng và u buồn. Xứng đáng là bậc thầy về hai cư lỗi lạc, nổi tiếng của Nhật Bản. Các bài thơ hai cư của Ba-sô vốn không có nhan đề, người đọc gọi tên bài thơ bằng những hình ảnh ấn tượng trong bài, như bài thơ này quen gọi là con quạ: "Trên cành khô Chim quạ đậu Chiều thu".  Bài thơ được sáng tác vào năm 1679 khi Ba-sô ba mươi năm tuổi. Tác giả sử dụng quý ngữ chỉ chiều thu kết hợp với hình ảnh cành khô gợi sự trơ trụi, không lá vàng và cũng không có chồi non. Hình ảnh "con quạ" gợi sự tang thương và u ám. Cảnh chiều thu thật đơn sơ và sâu lắng, cô tịch đến tàn úa. Hình ảnh "con quạ" gợi ra hình ảnh con quạ nhỏ bé, ngoài ý nghĩa tả thực đã trở thành hình ảnh giàu tính tượng trương. Biểu tượng của sự cô đơn, cô độc giữa đất trời rộng lớn. Bài thơ chỉ qua vài nét phác họa đơn sơ, hình ảnh động. Bài thơ tạo nên sức ám ảnh lạ kì cho độc giả, tác động mạnh mẽ đến người đọc. Tác giả đã sử dụng bút pháp chấm phá gợi hơn là tả, vẽ ra một bức tranh thủy mạc đơn sơ mà sâu thẳm. Không còn là bức tranh thủy mạc đơn sơ nữa, tất cả những âm thanh của tiếng chuông như kéo người đọc đến một không gian khác: "Hoa đào Như áng mây sa Chuông đề U-ê-nô vang vọng hay đền A-sa-cư-sa".  Sử dụng quý ngữ hoa anh đào chỉ mùa xuân của Nhật Bản, vẻ đẹp của thiên nhiên cũng như tâm hồn người Nhật. Hàng năm, hoa anh đào nở, người Nhật thường cầu xuân. Hoa anh đào gợi cảm nhận như một đám mây đang trôi, nó không được nhận ra từng bông mà chỉ có cảm nhận tầng tầng lớp lớp những bông hoa hòa lẫn vào nhau, tôn tạo cho nhau tạo nên một vừng hồng. Trong không gian ấy, văng vẳng một thứ âm thanh quen thuộc cũng là sự gợi nhớ đến địa danh U-ê-nô và A-sa-cư-sa. Nếu không có tiếng chuông thì phong cảnh ấy trơ nên thật khô cứng, chưa phải là một không gian sống động. Thi nhân cũng không xác định được rõ tiếng chuông đến từ nơi nào gợi ra một cảm xúc mơ hồ, tâm trạng cô đơn và trống vắng thể hiện nỗi niềm thầm kín. Cảnh tượng đó cảm giác được thưởng ngoạn cái đẹp, hòa tan với tâm trạng cô đơn. "Cây chuối trong gió thu Tiếng mưa rơi tí tách vào chậu Ta nghe tiếng đêm" Cây chuối là một loại chuối của Nhật Bản, tượng trưng cho sự trong sáng và tính nhạy cảm. Âm thanh: tiếng gió, tiếng mưa gợi không gian yên tĩnh và thanh vắng. Tiếng đêm không chỉ là âm thanh của tự nhiên mà còn là tiếng lòng của thi nhân trong đêm. Tác giả cảm nhận bằng thính giác, tâm hồn nhạy cảm giàu liên tưởng và tưởng tượng.

Tác giả Yô-sa-bu-sôn sống trong một gia đình giàu có nhưng có tính tự lập. Là gương mặt lớn của thơ hai cư, nối tiếp và phát huy tinh hoa của thơ Ba-sô có phong cách riêng, danh họa là người yêu mùa xuân, viết nhiều về mùa xuân và được mệnh danh là "thi sĩ của mùa xuân": "Gần xa đâu đây Nghe tiếng thác chảy Lá non tràn đầy".  "Thác" là biểu tượng cho sức mạnh của mùa xuân, là biểu hiện của sự sống, bởi thác luôn có sự vận động liên tục, biểu hiện cho một thế giới mà các yếu tố thay đổi không ngừng. Tiếng thác chảy có quan hệ với lá non, như đang gọi mùa xuân, thúc giục mùa xuân đâm chồi nảy nở. Tiếng thác chảy thể hiện sức sống. Luôn đặt niềm tin của con người có quan hệ với cây cỏ, thích thiên nhiên, chan hòa với thiên nhiên. Thể hiện tình yêu thiên nhiên tươi tắn, sinh động, giàu sức sống. Cảm thức thẩm mĩ của ông thiên về Karumi (trong trẻo, nhẹ nhàng) và mềm mại trữ tình. "Dưới mưa xuân lất phất Áo tơi và ô Cùng đi".  Tác giả sử dụng quý ngữ mưa xuân, thơ Bu-sôn hay viết về mùa xuân, một thứ mưa xuân nhẹ nhàng và tươi tốt. Đây là khoảng thời gian sự vật bung tỏa ra một nguồn sinh khí mới, một phông nền mờ ảo, xa xăm gợi sự thích thú nơi độc giả. Hình ảnh "áo tơi" và "ô" tượng trưng cho sự hiện diện của con người (tả cảnh mùa xuân rất đỗi trữ tình). Con người hòa trong mưa xuân, mùa xuân của tình yêu và tuổi trẻ. Hai hình ảnh không thật xúc động nhưng gợi mùa xuân vừa thực lại vừa ảo, mùa xuân với cuộc sống của con người. Cảm giác như nhà thơ cũng hòa vào cái vui chung đó, tạo nên mùa xuân thật tươi thắm, sống động và gần gũi với con người. Bài thơ rất ngắn nhưng lại chứa đựng bao nhiêu ý vị riêng: vừa là vẻ đẹp của tự nhiên, hình ảnh con người rộn ràng và cũng là cái nhìn tinh tế của thi nhân. "Hoa xuân nở tràn Bên lầu du nữ mua sắm đai lưng" Ở Nhật Bản, mùa xuân về thì hoa anh đào nở. Tác giả miêu tả cảnh thiên nhiên, cảnh ở câu hai và câu ba là cô gái đi sắm đai lưng để trang điểm cho mình (vì trong áo kimono, chiếc đai lưng là cái quan trọng, tùy theo từng mùa, đai lưng có hình tượng trưng cho mùa). Hình ảnh cô gái đang xuân đi mua sắm tô thêm vẻ đẹp của mùa xuân. Con người và thiên nhiên như tô điểm cho mùa xuân thêm giàu đẹp và tràn đầy sức sống. Dù là nhà thơ nào nhưng cũng có những đóng góp cho thơ hai cư truyền thống của Nhật Bản, mỗi bài hai cư của Ba sô cũng thấm nhuần cảm xúc sa-bi tức là nỗi cô đơn huyền diệu của thiên nhiên, niềm cô đơn vô ngã và tịch mịch, vắng vẻ của muôn đời. Đó cũng là niềm cô đơn trước vũ trụ. Yêu đời, yêu cái đẹp, Ba sô sẽ còn mãi làm thơ về cuộc đời này ngay cả khi mộng hồn đã rời sang thế giới bên kia. Thật đậm chất thơ, chất thi vị và lãng mạn. Tình yêu cuộc sống là tình yêu quê hương đất nước, tình yêu con người và đó là giá trị nhân sinh trong thơ của Ba-sô. Bài văn mẫu 3 Trong văn học Nhật Bản, thơ hai-cư chiếm một vị trí khá quan trọng. Thể thơ này ra đời và phát triển rộng rãi trong thời kì Phục hưng văn học thế kỷ XVII - XVIII và song hành với đời sống văn hóa Nhật. Lúc đầu thơ hai-cư bắt nguồn từ các thể thơ ca truyền thống như trường ca, hòa ca, đoản ca... Sau đó một phần của bài thơ trong các thể thơ này tách ra độc lập và tồn tại một thời gian dài không có tên gọi chính thức, đến khi nhà thơ Shiki (1867-1902) gọi đó là thơ hai-cư vào những năm cuối thế kỷ XIX rồi nó tồn tại cho đến ngày nay. Đặc điểm nổi bật nhất của thơ hai-cư là ở cấu trúc ngắn gọn với 17 âm tiết (nguyên bản tiếng Nhật, khi phiên âm la tinh hay dịch sang tiếng Việt thì số âm tiết này có thể thay đổi), được sắp xếp theo thứ tự 5-7-5. Bởi quy định về cấu tứ ngắn gọn nên người làm thơ phải chọn lựa, chắt lọc những từ ngữ cô đọng tinh túy để diễn tả tâm trạng của mình khi viết về thiên nhiên, con người, tôn giáo hay các triết lí của tự nhiên... Trong vườn thơ Nhật Bản, thơ hai-cư gắn liền với các tên tuổi tiêu biểu như: Buson, Chora, Chigô, Kikaku, Ba-sô.... Lần đầu tiên thơ hai-cư được đưa vào chương trình sách giáo khoa Ngữ văn lớp 10 ở nhà trường phổ thông nước ta với một số bài thơ tiêu biểu của nhà thơ Ba-sô.

Mặc dù nằm ở phần đọc thêm nhưng sách giáo khoa và sách giáo viên đã có một hệ thống câu hỏi hướng dẫn tìm hiểu bài khá rõ ràng. Tuy nhiên, người viết bài này qua bước đầu tìm hiểu cũng có một cách hiểu, một vài điều muốn trao đổi cùng quý đồng nghiệp gần xa. Cũng cần nói thêm, người viết không có tham vọng trình bày như một bài soạn giảng mà chỉ chú trọng đến một số đặc điểm nghệ thuật của các tác phẩm như một nét chấm phá đơn sơ, mong rằng sẽ nhận được nhiều góp ý đáng kể. Ngoài những ý chính về nghệ thuật được các soạn giả trình bày trong sách giáo viên như: thủ pháp tượng trưng, chất triết lí, cảm thức thẩm mỹ, ngôn ngữ; thơ hai-cư còn có những đặc điểm nghệ thuật nổi bậc sau. Ở hầu hết 8 bài thơ in trong sách giáo khoa, bước đầu tìm hiểu sơ bộ ta thấy lộ lên một số điểm chung, mà tiêu biểu là nghệ thuật sử dụng thủ pháp tương phản, đối lập giữa các cặp phạm trù: vũ trụ - con người, vô hạn - hữu hạn, không gian - thời gian, hữu hình - vô hình, có - không, đen - trắng, tĩnh - động, tối - sáng, nhất thời - vĩnh hằng... Chính sự tương phản đối lập đó nhà thơ đã làm nổi bậc một cách cụ thể những vấn đề được nói đến trong thơ, và đây cũng chính là một cách giải mã khám phá bài thơ theo một hướng thi pháp riêng. Từ một cuộc hành trình trở về quê hương sau mười năm xa cách, cảm nhận chính nỗi lòng mình với quê hương, về những điều được mất trong cuộc đời, nhà thơ Ba-sô viết: Đất khách mười mùa sương về thăm quê ngoảnh lại Ê-đô là cố hương. Bằng trải nghiệm cũng như cảm nhận trong cuộc đời ở khoảng thời gian mười năm xa quê, nhà thơ khắc họa trước mắt chúng ta hai vùng đất khác nhau, hai khoảng không gian, thời gian xa vời; đất khách và quê hương, xưa và nay. Trước cái vô hạn của không gian thời gian ta bắt gặp cái hữu hạn trong cuộc sống con người khi tuổi mỗi ngày một qua đi, sự gắn bó với quê hương mỗi ngày một ngắn lại, từ đó nhà thơ cảm thấy yêu cuộc sống này hơn và "ngộ" ra một điều đâu cũng là quê hương. Ê-đô là cố hương. Như vậy trước cái hữu hình rộng lớn, nhà thơ biến thành cái vô hình nhỏ bé trong lòng tự mình biết để cảm nhận và diễn tả trải dài tình cảm nỗi niềm của mình đối với quê hương và đất nước. Bài thơ ngắn gọn còn là một triết lí sâu sắc trong quy luật tình cảm của con người với bất cứ nơi đâu khi bước chân mình đã qua, dù ngắn hay dài thì chuỗi thời gian ấy khó vơi trong mỗi chúng ta, một lúc nào đó chợt nhớ mình lại cảm thấy day dứt xót xa như còn mang một món nợ lớn trong đời. Một lần ngang qua cánh rừng, nghe tiếng vượn hú não nề, nhà thơ nghĩ đến tiếng khóc của những em bé bị bỏ rơi trong khu rừng, ông viết: Tiếng vượn hú não nề hay tiếng trẻ bị bỏ rơi than khóc gió mùa thu tái tê. Bài thơ được cảm nhận bắt đầu từ giác quan thính giác. Tai nghe tiếng vượn hú rồi nhà thơ liên tưởng đến một điều có tính chất bức thiết trong cuộc sống con người (hay tiếng trẻ bị bỏ rơi). Đây không phải là sự chuyển đổi giữa nghe và nghĩ mà là một sự chuyển động giữa động và tĩnh: âm thanh bên ngoài, tiếng lòng sâu lắng của nhà thơ. Hai chi tiết tiếng vượn hú và tiếng trẻ bị bỏ rơi giữa cơn gió mùa thu tạo cho người đọc cảm nhận được một bức tranh trong bài thơ vừa thật vừa ảo. Cái ảo là khoảng âm thanh không rõ ràng trong nhất thời, cái thực là chính là tiếng lòng của con người với thời cuộc nhân sinh tồn tại vĩnh hằng trong cuộc đời vốn có nhiều điều chưa nói hết. Bài thơ giản dị trong sáng nhưng ý nghiã tư tưởng lại vượt ra ngoài lớp vỏ ngôn từ chật hẹp gò bó khô khan. Một lần khi mùa xuân đến, cảm nhận cánh hoa đào rơi lả tả bên hồ Bi-oa, nhà thơ viết. Từ bốn phương trời xa cánh hoa đào lả tả gợn sóng hồ Bi-oa. Bút pháp trong bài thơ thể hiện trước hết là ở sự tương phản đối lập giữa không gian vũ trụ bao la (bốn phương trời xa) với những cái gì nhỏ bé hạn hữu trong đời sống thường ngày (cánh hoa rơi, mặt hồ gợn sóng). Nghệ thuật bài thơ còn thể hiện ở bút pháp động và tĩnh, giữa sáng tối, không gian và thời gian, thiên nhiên và con người... Người đọc cảm nhận một bức tranh non nước thiên nhiên hữu tình tinh tế có pha chút thiền tông phật giáo.

Bài thơ còn thể hiện một triết lí tương giao giữu sự vật hiện tượng với vũ trụ làm cho hồn thơ nhẹ nhàng bay bổng lay tận chiều sâu trái tim người đọc. Có thể dẫn một bài thơ hai-cư khác của Ba-sô cũng tương tự. Trên cành khô cánh quạ đậu đêm thu. Cả ba sự vật: con quạ, cành cây khô, đêm thu đã có sự đối lập tạo nên một khung cảnh thật ảm đạm. Con quạ đậu trên cành cây khô trụi lá vào đêm thu đã cuốn hút con người vào cõi mông lung tàn tạ. Mặt khác bài thơ không chỉ là nỗi buồn mà còn là sự tương phản giữa màu đen con quạ nhỏ xíu và màn đêm bao la hiu quạnh, con người cảm thấy nhỏ bé trước không gian rộng lớn bao la... Thơ hai-cư chỉ là những nét chấm phá đơn giản, mạch logic của bài thơ có nhiều khoảng trống tạo sự liên tưởng cảm nhận ở người đọc. Chất liệu và đối tượng được đề cập trong thơ cũng không có gì cao xa lạ lẫm mà chỉ bình thường như: thiên nhiên con người, trăng tuyết hoa chim vượn khỉ, còn có cả bùn đất cỏ cây... Khi nghe tiếng chim đỗ quyên nhà thơ giật mình: Chim đỗ quyên hót ở kinh đô mà nhớ kinh đô. Tiếng chim là tín hiệu gợi nhớ của lòng người trong thơ ca từ xưa đến nay. Cũng thế, Ba-sô một lần nghe tiếng chim để rồi khoảng trống trong lòng lại ùa về như một kí ức day dứt khó quên. Điều dễ nói cũng là điều khó nói, thế mà nhà thơ đã thốt thành lời. Ở đây ý thơ chưa diễn đạt hết mọi cung bậc đến tận chiều sâu tâm hồn nhưng khoảng lặng đã làm cho lòng ta tự hỏi tiếng chim hay tiếng lòng của nhà thơ? Chủ thể trữ tình bị xóa nhòa, ranh giới giữa quê hương và con người được bắt cầu bằng tiếng chim đỗ quyên trong mùa hè, dưới chiếc cầu đó là dòng sông lòng cuồn cuộn chở bao nhiêu phù sa bồi đắp cho quê hương. Từ chất liệu đơn giản, ý thơ bộc phát, sự liên tưởng của nhà thơ có tính chất nhân văn hướng về đồng loại cộng đồng dân tộc hay những vấn đề lớn lao trong tư tưởng tình cảm của con người. Mưa đông giăng đầy trời chú khỉ con thầm ước có một chiếc áo tơi. Rõ ràng ước muốn của chú khỉ trong bài thơ hoàn toàn do chủ quan nhà thơ nghĩ giúp. Đó là sự tưởng tượng khi đang nhìn thấy chú khỉ ngồi ướt nhem bên vệ rừng khi nhà thơ đi qua. Chú khỉ đơn độc cũng là hình ảnh của người nông dân, những trẻ em Nhật trong cơn mưa đông lạnh lẽo. Nốt lặng của bài thơ được thể hiện qua những hình ảnh đơn sơ mộc mạc, là tấm lòng của con người với những sinh vật bé nhỏ tội nghiệp và đó cũng chính là lòng yêu thương đối với những người nghèo khổ. Nhà thơ Chiyô viết: A! Hoa Asagaô dây gàu vương hoa bên giếng đành xin nước nhà bên. Ta thấy chất liệu cấu tứ hình ảnh bài thơ vô cùng đơn giản. Ẩn đằng sau từng âm tiết là sự ý thức nhạy cảm, là tấm lòng của nhà thơ trước sự lung linh kỳ diệu của những cánh hoa trong một buổi sớm tinh mơ. Nhà thơ không muốn làm tan biến cái đẹp (Đành xin nước nhà bên) âu cũng là điều dễ hiểu, bởi thiên nhiên đẹp, con người nâng niu và trân trọng cái đẹp trong cuộc sống vốn là một điều không lạ trong thơ ca truyền thống Á Đông. Bài thơ còn là một thông điệp gửi đến mọi người, mong mọi người hãy nâng niu cái đẹp ngay chính bên cạnh mình. Trong thơ hai-cư ngoài một số bài có những cụm từ quý ngữ (từ chỉ mùa) cụ thể như hoa đào - mùa xuân, tiếng ve - mùa hè... còn có nhiều bài không có. Những bài này chỉ có một số từ ngữ gợi mùa như: mù sương trong bài số 1 gợi mùa thu, chim đỗ quyên trong bài số 2 gợi nhớ mùa hè, cánh đồng hoang vu bài 8 gợi nhớ mùa đông... Nhận xét về thơ hai-cư Nhật Bản, nhà thơ Tagor (Ấn Độ) cho rằng, trong thơ hai-cư "nhà thơ chỉ giới thiệu đề tài rồi bước nhanh sang một bên". Như vậy những từ này có khi được coi là đề tài, là điểm sáng, "là con mắt" để khám phá nội dung và nghệ thuật của bài thơ. Chỉ vài nét chấm phá thời gian, người đọc có thể nắm bắt đề tài, tạo sự liên tưởng một cách dễ dàng. Vắng lặng u trầm thấm sâu vào đá tiếng ve ngâm. Tiếng ve ngâm là mùa hè, tiếng ve ngâm lại thường diễn ra vào buổi chiều nên ta dễ dàng nhận ra nội dung của bài thơ là tiếng ve im ắng cất lên trước cảnh đá vật nơi cửa thiền trong một buổi chiều chưa tắt nắng gợi cho con người một nỗi lòng u tịch mênh mông, lúc đó con người có thể ngộ ra một điều gì trong cuộc sống cho riêng mình.

Nghệ thuật của bài thơ là sức gợi, là tính liên tưởng, là phương pháp suy luận. Nghệ thuật bài thơ cũng là tiếng nói, là nỗi lòng, là tâm tư tình cảm con người gửi gắm với công chúng yêu thơ hôm nay và mai sau... -/-      Trên đây là hướng dẫn làm bài phân tích bài Thơ hai-cư của Ba-sô bao gồm dàn ý chi tiết và những bài văn mẫu chọn lọc hay nhất. Hy vọng đây sẽ là tài liệu hữu ích phục vụ việc học tập của các em. Ngoài ra, các em hãy truy cập doctailieu.com để tham khảo những bài văn mẫu 10 phong phú khác mà chúng tôi đã sưu tầm và tổng hợp nhé. Chúc các em luôn học tốt và đạt kết quả cao !

[shopkingfruit]

https://kingfruit.net/shop-ban-gio-trai-cay-nhap-khau-go-dau-tay-ninh.html

Mua Trái Cây - Quà Tặng Tươi Mát Từ Thiên Nhiên luôn là sự lựa chọn ưa thích và ý nghĩa dành cho người thân. Sức hấp dẫn và dinh dưỡng mà thiên nhiên ban tặng, hoa tươi và trái cây không chỉ là món ngon mà còn mang lại lợi ích cho sức khỏe con người. Đặc biệt, hàm lượng dinh dưỡng trong từng loại trái cây trong Gói Trái Cây tại Tây Ninh - KingFruit mang lại lợi ích trong việc duy trì vóc dáng và làm đẹp da.

Đối với doanh nghiệp và cá nhân, dịch vụ nhận giao Gói Quà Hoa Quả tại HCM từ kingfruit.net trở nên phổ biến và cần thiết trong xã hội hiện đại. Với nguồn nguyên liệu chất lượng, chúng tôi đã xây dựng uy tín trong ngành và được nhiều doanh nghiệp hàng đầu như Vietcombank, Vingroup, BIDV, Hưng Thịnh, Novaland, Đất Xanh, Xingfa, Porsche, Thế Giới Di Động tin dùng làm quà tặng đối tác.

MỤC LỤC

Bạn đang tìm kiếm một địa chỉ uy tín bán trái cây sạch và an toàn Tại Gò Dầu Tây Ninh? Bạn lo lắng khi chưa biết chọn mua tại cửa hàng trái cây tại Gò Dầu Tây Ninh nào với giá tốt nhất? Để giải quyết lo lắng về việc tìm kiếm thực phẩm sạch ngày càng tăng cao hiện nay, King Fruit giới thiệu cho bạn một cửa hàng trái cây nhập khẩu Gò Dầu Tây Ninh nổi tiếng, được ưa chuộng nhất. Hãy cùng khám phá bài viết dưới đây nhé!

Xem chi tiết tại: CÁC MẪU GIỎ TRÁI CÂY ĐƯỢC ƯA CHUỘNG - 0966 341 493

Trong danh sách thực phẩm, không thể không kể đến một số loại trái cây được biết đến như biểu tượng của sức khỏe và sự tươi mới. Dịch Vụ Đặt Gói Trái Cây Ở Tây Ninh ra đời để gửi đến khách hàng món quà tặng vừa tươi mới vừa đầy dinh dưỡng, thể hiện lời chúc cùng sự quan tâm chân thành đến người thân.

Có đa dạng loại Gói trái cây quà tặng như Gói trái cây với đủ các màu sắc xanh đỏ tím vàng hồng trắng phấn... với các thương hiệu Gói trái cây chính hãng uy tín nhất từ nhiều quốc gia nổi tiếng như Nhật Bản, Đài Loan, Thái Lan, Malaysia, Trung Quốc, Việt Nam, Hàn Quốc, Nga, Mỹ, Pháp, Đức, Italy...

Cửa hàng Gói trái cây quà tặng Gò Dầu Tây Ninh là địa chỉ cung cấp & phân phối chính thức các loại Gói trái cây cao cấp chính hãng, Gói trái cây nhập khẩu chính hãng cho nhiều cửa hàng đại lý lớn ở Gò Dầu Tây Ninh và trên toàn quốc với giá rẻ ưu đãi. Shop bán gói trái cây Gò Dầu Tây Ninh luôn đảm bảo khách hàng hài lòng nhất. Đừng ngần ngại liên hệ với chúng tôi

Các mẫu gói trái cây quà tặng đẹp nhất tại Gò Dầu Tây Ninh - KingFruit

id="lợi-ích-khi-sử-dụng-dịch-vụ-tại-cửa-hàng-hoa-quả-nhập-khẩu-360-fruit">  

Tổng hợp những trái cây nhập khẩu phổ biến hiện nay

Hiện nay, dòng trái cây nhập khẩu rất được ưa chuộng tại nước ta, có thể đến những dòng quả phổ biến, giàu dinh dưỡng:

Táo Envy: Đây là dòng quả được rất nhiều người lựa chọn và luôn nằm trong top dòng quả nhập khẩu bán chạy nhất. Táo Envy rất giòn, quả tròn, màu đỏ, vỏ mỏng, ngọt đậm, mùi thơm đặc trưng phù hợp với khẩu vị người Việt Nam. Hiện nay, dòng quả này được mệnh danh là vua của các loại táo.

Nho Mỹ không hạt: Là một trong những loại quả không thể không nhắc đến trong danh sách này. Quả nho Mỹ không hạt có hàm lượng chất xơ cao và hàng chục chất dinh dưỡng có tác dụng chống ung thư cũng như tim mạch. Hơn nữa, dòng quả này còn có nhiều tác dụng khác cho da, phù hợp với cả người già và trẻ nhỏ.

Cherry: Đây là loại quả có giá khá đắt đỏ nhưng vẫn được nhiều người lựa chọn để ăn hoặc mang đi biếu tặng.

Kiwi: Tại nước ta, Kiwi New Zealand được bán thịnh hành và được nhiều chị em có con nhỏ lựa chọn. Bởi loại quả này chứa nhiều vitamin C, tăng cường sức đề kháng, hệ miễn dịch cho cơ thể, tốt cho trẻ nhỏ.

Lê Hàn Quốc: Thêm một loại quả nữa mà chúng tôi muốn nhắc đến trong danh sách những dòng trái cây nhập khẩu phổ biến chính là lê Hàn Quốc. Dòng quả này có tính mát, giúp thanh nhiệt, giải độc, giàu vitamin C, pectin giúp làm tăng độ xốp cũng như men vi sinh giúp hệ tiêu hóa ổn định, nhu động ruột thải bã dễ dàng. Loại quả này vừa tốt cho sức khỏe lại rất sang trọng khi mang biếu.

Trái Việt Quất: Đây là loại quả nhập khẩu được nhiều chị em và trẻ nhỏ yêu thích. Bởi đây là một loại trái cây cực kỳ có ích cho sự phát triển trí não ở trẻ nhỏ. Việt quất có thể sử dụng để ăn trực tiếp, làm nước ép, sinh tố, mứt hoặc nguyên liệu làm bánh, kẹo đều rất phù hợp.

Vì sao nên mua gói trái cây quà tặng tại cửa hàng hoa quả nhập khẩu Gò Dầu Tây Ninh

- Uy tín, chất lượng: Để chiếm được lòng tin và sự yêu mến của quý khách hàng, King Fruit không ngừng phát triển và nâng cao chất lượng dịch vụ. Thương hiệu cửa hàng trái cây nhập khẩu King Fruit trở nên mạnh mẽ như hiện nay một phần nhờ vào uy tín, chất lượng của gói trái cây nhập khẩu nói lên tất cả.

- Cam kết đạt mức an toàn thực phẩm tốt nhất: Tất cả sản phẩm trái cây tại siêu thị trái cây nhập khẩu King Fruit đều có nguồn gốc rõ ràng và được kiểm định thực vật đầy đủ của Vietgap, USDA,...

- Giá thành hợp lý: Cửa hàng trái cây nhập khẩu King Fruit giá bán có thể không tốt nhất nhưng cam kết hợp lý với chất lượng tương xứng khi khách hàng trải nghiệm.

- Giao hàng nhanh chóng, chính xác: Dù khách hàng ở bất kỳ đâu, chỉ cần gọi hotline: 0966 341 493, cửa hàng hoa quả sạch King Fruit sẽ giao hàng miễn phí nhanh chóng trong vòng 60 phút nếu bạn đang cần gấp.

Dịch vụ nổi bật tại shop Gói trái cây quà tặng Gò Dầu Tây Ninh

+ Dịch vụ đóng gói trái cây, kết hợp hoa tươi và trái cây làm quà tặng cho khách hàng

+ In nội dung tặng kèm gói Trái cây quà tặng Gò Dầu Tây Ninh

+ Giao miễn phí nội thành , vận chuyển an toàn

+ Hợp tác phân phối các loại Gói trái cây cho các đại lý có nhu cầu

Cửa hàng Gói trái cây quà tặng Gò Dầu Tây Ninh lấy uy tín làm hàng đầu, với phương châm "một chữ tín - vạn niềm tin", Gói trái cây quà tặng Gò Dầu Tây Ninh cam kết làm bạn hài lòng nhất. Nếu bạn ở Gò Dầu Tây Ninh và cần mua Gói trái cây quà tặng, Đừng ngần ngại liên hệ, chúng tôi sẽ giao hàng tận nơi. Tất cả sản phẩm đều là hình ảnh thực tế, có tem chống hàng giả và tem bảo hành của Gói trái cây quà tặng Gò Dầu Tây Ninh.

Dịch vụ cung cấp gói trái cây quà tặng Gò Dầu Tây Ninh với nhiều cửa hàng nhượng quyền thương hiệu tại Gò Dầu Tây Ninh cũng như toàn quốc chắc chắn sẽ mang lại trải nghiệm thú vị cho khách hàng

Xem thêm tại: CÁC MẪU GIỎ TRÁI CÂY ĐƯỢC ƯA CHUỘNG - 0966 341 493

Nếu bạn muốn đặt gói trái cây quà tặng hoặc có bất kỳ thắc mắc nào, hãy liên hệ với cửa hàng bán gói trái cây quà tặng KingFruit qua hotline:

Công ty CP XNK 360 Truit - Dịch vụ cung cấp gói trái cây 63 tỉnh thành

Trụ sở: 413 Lê Văn Sỹ, P.2, Q.Tân Bình, TP HCM(Gần ngã tư Phạm Văn Hai với Lê Văn Sỹ)Chi nhánh 1: Lô C Hồ Thị Kỷ, P1, Q10, Gò Dầu Tây NinhChi nhánh 2: 56B Trần Phú, Ba Đình, HCMChi nhánh 3: 16 Thụy Khuê, Ba Đình, HCM

[aloflowers]

Tại bánh sinh nhật hình con rồng Tại bánh sinh nhật hình con rồng alo.flowers biểu tượng của vua chúa vì nó có sức mạnh và quyền lực cai quản mọi thứ, mọi việc trong xã hội nên chình vì vậy mả những người cầm tinh tuổi con rồng thường có tình thông minh, sự nhanh nhẹn và có tính lãnh đạo. Nên nếu bạn tuổi con rồng thì tại sao không chọn cho những chiếc bánh kem được thiết kế riêng biệt dành cho tuổi rồng của bạn Bánh Kem Hình Con Rồng Tuổi Thìn Shop hoa tươi Phan Thiết Bình Thuận Bánh sinh nhật tạo hình 3d con rồng mạ vàng đẹp mắt tặng bé trai tuổi thìn. Liên hệ. Bánh sinh nhật vẽ hình con rồng tuổi thìn màu hồng dễ thương tặng bé ... Bánh Kem Hình Con Rồng Tuổi Thìn Shop hoa tươi Tuy Phong Bình Thuận Bánh sinh nhật tạo hình 3d con rồng tuổi thìn nền socola độc đáo tặng mẹ. Liên hệ. Bánh gato tạo hình 3d con rồng tuổi thìn và trang trí tiền đô 2 tầng tặng ... Rồng tuổi Thìn Rồng tuổi Thìn · Bánh kem sinh nhật 2 tầng màu đen và con rồng đỏ bao quanh lạ mắt · Bánh kem sinh nhật rồng vàng ấn tượng tặng chị gái · Bánh kem sinh nhật hình ... 30 ảnh bánh sinh nhật hình con rồng đẹp, ngộ nghĩnh, dễ ... Hình ảnh những chiếc bánh hình con rồng, hình con chó, con mèo và các con vật trong 12 con giáp đang là một xu hướng độc đáo mà rất nhiều các bạn trẻ lựa chọn ... Bánh kem sinh nhật con Rồng dành cho người tuổi Thìn Theo quan niệm của người xưa rồng được cao là biểu tượng của vua chúa vì nó có sức mạnh và quyền lực cai quản mọi thứ, mọi việc trong xã hội nên chình vì ... Bánh Tuổi con rồng - Bánh Gatô, bánh kem, bánh sinh nhật BẤM VÀO ĐÂY Dưới đây là các mẫu bánh sinh nhật dành cho các bé, các bạn tuổi Thìn, tuổi con Rồng, ngoài những mẫu bánh sẵn có ra nếu các bạn có hình ảnh riêng về hình .. Hình ảnh bánh sinh nhật con Rồng Đẹp, Ngộ Nghĩnh & Dễ ... Bánh sinh nhật one piece Sinh nhật được xem là ngày thiêng liêng nhất trong năm, nó đánh dấu một bước trưởng thành của mỗi người. Tuổi Rồng mang đến nhiều may mắn, trường thọ và bay ... [TOP 10] Xem Những chiếc bánh kem hình con Rồng tuổi Thìn ... Sinh nhật là một ngày vô cùng quan trọng đối với mỗi người, nó là một ngày duy nhất trong một năm, ngày đánh dấu sự thay đổi cũng như thêm một tuổi mới của mỗi ... Hình ảnh bánh sinh nhật con rồng đẹp dễ thương ngộ nghĩnh ... Từ rất lâu rồng là biểu tượng cho sức mạnh và quyền lực nhất trong xã hội. Hãy chào đón ngày sinh nhật của mình bằng một chiếc bánh kem hình con ... Bánh sinh nhật hình con rồng dễ thương Những người khác thì hoan hỷ vì sinh nhật đồng nghĩa với rất nhiều quà tặng.Sinh nhậtlà một ngày vô cùng quan trọng đối với mỗi người, nó là một ... Ý Nghĩa Bánh Kem Hình Con Rồng Dễ Thương Bánh sinh nhật origato hồ tùng mậu Rồng vàng từ lâu đã là một loài linh vật nổi tiếng và có ý nghĩa rất quan trọng. Mẫu bánh sinh nhật tuổi rồng với hình ảnh con rồng màu vàng đảm ... [TUỔI THÌN] Đi tìm 20 Chiếc Bánh sinh nhật hình Rồng NGỘ ... Bấm vào đây tại bánh sinh nhật hình con rồng Hồ Chí Minh, banh kem con rong tuoi thin doc va la, bánh kem con rồng tuổi thìn trang trí đẹp ở Tp. Hồ Chí Minh, đặt bánh kem con rồng tuổi thìn ở Sài Gòn, mẫu ... 【Tổng Hợp】- Bánh Tuổi Thìn (Con Rồng) Tổng hợp những chiếc bánh sinh nhật hình con rồng đẹp nhất cho người tuổi thìn ... bánh kem sinh nhật dễ thương được khách hàng yêu thích tại tiệm bánh kem. [HOT] Đã phát hiện 10 Mẫu Bánh sinh nhật vẽ con Rồng ngộ ... Và chiếc bánh kem sinh nhật là không thể thiếu trong ngày này.  Hình ảnh con rồng ngộ nghĩnh. Nếu có bạn bè, người thân tuổi Thìn con Rồng sắp ... [DỄ THƯƠNG] Bánh Sinh Nhật Vẽ Con Rồng Cực Kỳ Sáng ... Chiếc bánh kem từ lâu đã trở thành một phần không thể thiếu trong mọi bữa tiệc sinh nhật. Bánh kem trang trí con giáp ứng với tuổi của mình ... Bánh Sinh Nhật Con Rồng - Tuổi Thìn Đẹp Và Ngon Cung Cấp Bánh Kem - Hoa Tươi - Quà Tặng Sinh Nhật - Mẫu bánh đa dạng và chất lượng hàng đầu. Free Tận Nhà Tại ...

ĐÁNG YÊU Bánh Sinh Nhật Vẽ Con Rồng Cực Thu Hút Xem hình ảnh bánh kem con rồng sang trọng cho bố. Xem hình bánh sinh nhật tuổi Thìn có 1 điểm chung đó là hình ảnh con rồng luôn được khắc họa giống với con ... Hình ảnh bánh sinh nhật con Rồng Đẹp, Nghộ Nghĩnh & Dễ ... Hãy cùng tham khảo những hình bánh sinh nhật tuổi Thìn bạn nhé! Mẫu bánh sinh nhật hình con rồng ngộ nghĩnh. Bánh kem sinh nhật ngày ... 99+ Bánh sinh nhật hình con Rồng (tuổi thìn) đẹp dễ thương ... Chia sẻ 99 mẫu hình ảnh bánh sinh nhật hình con Rồng dành cho người tuổi Thìn【Dễ thương - Ngộ nghĩnh - Đẹp nhất】chiếc bánh kem sẽ là món quà ý nghĩa. Bánh sinh nhật hình rồng đẹp Bánh kem con rồng 3D Hình ảnh bánh sinh nhật con rồng đẹp Bánh kem hình con rồng cute Chúc mừng sinh nhật tuổi rồng Hình con rồng de thương Bánh sinh nhật hình con rồng vàng Bánh kem con rồng 2 tầng

[pinatafarm]

Pinata bóng đá

Bạn là fan bóng đá cuồng nhiệt? Bạn muốn tổ chức một bữa tiệc sinh nhật thật ấn tượng cho những "cầu thủ nhí"? Pinata bóng đá chính là điều bạn đang tìm kiếm! Hãy cùng nhau ghi bàn vào niềm vui và tạo ra những kỷ niệm đáng nhớ! Hình dáng: "Pinata bóng đá được thiết kế hình quả bóng đá với những đường kẻ sọc trắng đen đặc trưng, trông vô cùng sống động và chân thực." Chất liệu: "Được làm từ giấy cao cấp, an toàn cho trẻ nhỏ, đảm bảo không gây hại khi chơi." Kích thước: đường kính 45cm Nội dung bên trong: "Bên trong pinata có thể chứa đầy những món quà bất ngờ như kẹo hình bóng đá, đồ chơi mini liên quan đến bóng đá, hoặc bất kỳ món quà nào mà các fan bóng đá yêu thích." Câu chuyện: "Hãy tưởng tượng bạn đang tham gia một trận đấu bóng đá đỉnh cao. Bạn sẽ dùng hết sức để đá thật mạnh vào quả bóng pinata và xem những món quà thú vị bay ra như thế nào. Đó chính là niềm vui mà pinata bóng đá mang lại!" Ưu điểm: Độc đáo và sáng tạo: Pinata bóng đá là một sản phẩm độc đáo, phù hợp với những người yêu thích môn thể thao vua. Vui nhộn và hấp dẫn: Việc phá vỡ pinata sẽ mang đến những giây phút thú vị và hào hứng cho cả bé và các bạn. Kỷ niệm đáng nhớ: Pinata bóng đá sẽ trở thành một kỷ niệm đẹp trong lòng bé và gia đình. An toàn: Được làm từ chất liệu an toàn, không gây hại cho trẻ nhỏ. Dễ sử dụng: Dễ dàng treo lên và phá vỡ. Read the full article