#sektarisch

[peterpijls1965]

De microfoon van een afvallige

Kingdom Come, was de strijdkreet die in het Noord-Limburgse #MeToo-schandaal (MetGGZ, Zorggroep, Proteion) die één van de vermoedelijke hoofddaders mogelijk het leven kostte door een overdosis harddrugs.

Ze was misschien een uitgetreden Jehova's Getuige, net als haar moeder, ooit een getalenteerd dichter. Ik zag haar foto op LinkedIn in de tijd dat een aantal Noord-Limburgse zorgprofessionals kort na het overlijden van mijn moeder met hacks van mijn social media en vormen van fysieke intimidatie en psychische terreur de aanval inzette op mij, mijn zoon en diverse psychisch kwetsbare vrienden en kennissen in Venlo en Venray.

Reden: mijn zoon en ik beschikten over voorkennis van #MeToo-daders in de Limburgse zorg en journalistiek, ik als slachtoffer, hij als ingewijde, die kennelijk tot onze dood moest leiden.

De Kingdome Come-verpleegkundige over wie ik het eerder had, mogelijk een hoofddader in het Limburgse #MeToo-schandaal, zag ik in de nadagen van corona, herfst 2021, één keer in het Venrayse Anna Park. Achteraf gaf ze indirect toe dat ze toen high en dronken was van alcohol, benzo's en mogelijk ook van de verboden harddrug efedrine in combinatie met Sint Janskruid.

Ze maakte toen een volkomen krankzinnige indruk op me. Ze kan hiet geweten hebben dat ik tien minuten daarvoor, in mijn eigen straat toen ik mijn hond uitliet, ook al geconfronteerd werd met vier uitzinnige jonge vrouwen die ik meteen associeerde met #MeToo-daders. Ook zij waren duidelijk gedrogeerd. Één van hen zou mij later opzichtig provoceren vanachter het raam van een café aan het Henseniusplein.

Ik zag meteen dat de verpleegkundige in het Anna Park een boezemvriendin was van een andere, mogelijk inmiddels overleden verpleegkundige, met wie ik negen jaar daarvoor zeven maanden een Platonische liefdesrelatie had in een RIBW-woonvorm in Venray, waar zij een jaar stagiaire verzorgende was.

Ik associeerde haar tijdens onze relatie al met een sektarisch milieu, de Jehova's of Scientology. Later werd ze thuiszorgverpleegkundige in Venlo en Venray. Haar privé-adres en telefoonnummer vroeg ik nooit. Buiten de woonvorm spraken we nooit af, al zagen we elkaar regelmatig.

Ik leefde zes jaar in de RIBW-woonvorm voor beschermd wonen. Ook de stagiaire verzorgende werd na haar 20ste mogelijk een #MeToo-dader die zich met name het jaar voor haar dood, opgehitst door haar ouders, dealers, pushers en lover boys schuldig kan hebben gemaakt aan actief misbruik van kinderen.

Sinds haar 20ste zag ik haar nooit meer, toevallig of niet. Ze kan net als de met haar bevriende verpleegkundige uit het Anna Park en een VieCuri-verpleegkundige uit Venray tientallen slachtoffers hebben gemaakt en een aantal van hen tot suïcide hebben gedreven.

De afgelopen jaren werd me duidelijk dat zij met de twee andere Venrayse verpleegkundigen, onder wie mijn ex-geliefde, een zelfmoordpact had gesloten.

Gevoed door een krankzinnige cocktail van alcohol, harddrugs en Sint Janskruid, naast zogenaamde microdoseringen antipsychotica en benzo's ('heksendrankje') zochten ze bewust een gezamenlijke trance van (rand)psychose die deels masturbatoir van aard was, met als dubbele agenda om psychosegevoelige mannen zoals ik en diverse vrienden die te vinden waren op mijn sociale media eerst seksueel te misbruiken en ze daarna waar mogelijk de dood in te jagen door ze telepathisch te manipuleren of andere zogenaamde New age-'technieken' in te zetten als channeling en aura reading, nadrukkelijk zo geperverteerd mogelijk.

Ik heb aanwijzingen dat alle drie de verpleegkundigen inmiddels door overdoses of geweld het leven lieten. In één geval, mijn ex-geliefde, na langdurige hersenspoeling door haar psychopathologische ouders, bezeten van satanisch occultisme, incest en pedofilie. Ook haar vader is mogelijk een uitgetreden Jehova's Getuige en een oud-docent uit het Venrayse onderwijs. De moeder kan in het ziekenhuis van Venray hebben gewerkt.

Hij en zijn vrouw horen bij de vijf, meestal ontslagen of mogelijk gedetineerde #MeToo-daders die nog steeds proberen mij en mijn zoon te doden, nogmaals vooral om #metoo-voorkennis. Ze maken daarbij gebruik van chantabele betrokkenen, onder wie diverse leden van mijn familieleden en oud-collega's, zeker als ze in de zorg, het onderwijs of de media werken of hebben gewerkt, en vooral als ze leidinggevende functies hebben of hadden.

De verpleegkundige die ik tijdens corona zag in het Anna Park misbruikte in dienst van een thuiszorgorganisatie in Venlo mogelijke meerdere invalide cliënten onder de douche en samen met haar moeder psychosegevoelige verslaafden in beschermde woonvormen.

De zogenaamde telepathische of 'energetische' technieken die daarbij werden ingezet bestonden onder meer uit het via een microfoon en een versterker en onder invloed van alcohol en harddrugs telepathisch terroriseren van haar slachtoffers, van wie ze een aantal ook actief seksueel misbruikt zou hebben, mogelijk samen met andere verpleegkundigen uit Venlo en Venray.

Aan deze microfoon en de bijzondere wijk Veltum moest ik rond middernacht denken toen ik peuken verzamelde in het centrum.

Nota bene: dat ik me wist te verzetten tegen de georganiseerde moordaanslag op mijn zoon en mij kwam ook omdat de verpleegkundige die eerst verzorgende was in de woonvorm wasr ik leefde, mij de afgelopen negen jaar vooral indirect nauwlettend informeerde over #MeToo in de zorg, media en het onderwijs. Waarbij ze haar eigen weerzinwekkende rol daarin niet onbelicht liet.

Ze wist al die jaren, mogelijk deels onbewust, dat zij noch haar ouders of collega's en vriendinnen mij aan zouden kunnen. Het kan één van haar dubbele agenda's zijn geweest toen ze actief een dood in werd gedreven die ze misschien zelf zocht.

Haar door corona gevoede ondergangsdenken en haar sektarische, door en door zieke wereld- en mensbeeld leidde tot een georganiseerde moordaanslag door haar eigen familieleden en collega's die ze lang weerstond.

Ook zij wist teveel. Ze transformeerde van slachtoffer tot dader. Toen ik haar voor het laatst sprak, ze was 20, en haar vriendelijk adviseerde nooit in een ziekenhuis te gaan werken, voorvoelde ik dat ik haar mogelijk nooit meer zou zien.

Dat was vlakbij kapsalon Huizenaar, waar ze bij mijn weten maar één keer van haar ouders naar toe mocht.

[doofpotwmo-blog]

Ronduit Open: Opdrachten voor Avatar-bedrijf zoon van gemeentesecretaris

Bron: Leudal Nieuws | 12 Maart 2018 Foto: John Hölsgens

LEUDAL – Coalitiepartij Ronduit Open heeft informatie ontvangen dat er in de periode voorafgaand aan de indiensttreding van gemeentesecretaris Bekkers – maar ook daarna – sprake is geweest van opdrachtverlening aan een door diens zoon gerund bedrijf, waarbinnen de Avatarfilosofie leidend zou zijn.

De gemeentesecretaris is in opspraakgera…

[jeanschoonbroodt]

Woord tot de profeet...

Dit zegt GOD tot de profeet van de eindtijd :

“Zie, IK heb U geroepen en geboden niet met de wereld in zee te gaan, maar U afgezonderd van haar stromingen die velen ten verderve zullen richten. IK BEN. 

Zie, velen hebben dit ook in de Gemeenten/Ecclesia/Tempels/Samenkomsten van geheiligden in Geest van God en waarheid en het bloed van het Lam van God/Christus Jezus onderwezen, maar velen hebben toch vaak de wereld en haar begeerten meer lief gehad dan Mij. Helaas zijn velen zelfs afgevallen van Mijn ware leer en hebben zich zelf en anderen veel leed berokkent, ondanks hun “gelovig” zijn. Anderen dachten het al te weten, maar gingen toch leerstellig in de fout en werden zelfs partijdig of zelfs al dan niet bewust sektarisch. 

Mijn Geest is bedroefd over al het onheil dat berokkent werd door “gelovigen” aan gelovigen of ongelovigen of onwetenden en zoekenden naar de zin van het Leven... en/of naar Mij of de Waarheid of de Ware Bron van het Leven. IK BEN. Maar zie, IK BEN een genadig en geduldig GOD, die niet wil dat alle mensen verloren gaan, maar dat allen geholpen wordt en zij alsnog tot de kennis der Waarheid komen, zodat ze daardoor eventueel tot inkeer komen en samen met Mij door het leven gaan in geloof en gehoorzaam i.o.m. het ware Geloof en de Ware Geloofsleer en leven. IK BEN. Toch zijn er stromingen, gelijk in elke oceaan en zee, onder de volkerenwerelden, die velen verleiden en wegleiden van Mij en Mijn Zoon en Ons heerlijk oorspronkelijk en onvervalst en eeuwig evangelie. IK BEN. 

Mijn roepstem tot allen is gelijk een Stem in De Wind... en gelijk een Kandelaar, die Zijn licht uitstraalt in het donker van de nacht/eeuw. IK BEN. 

Zie, IK roep door de Wind/kracht van Mijn Geest tot allen : 

“Komt tot Mij... IK BEN... de Bron van het Ware Leven en het de eeuwen betreffende Ware Leven, eeuwig leven. Komt... ja waarlijk komt... want ziet, de tijd is nabij. Spoedig, ja waarlijk zeer spoedig zal IK een rechtvaardig oordeel brengen over allen naar Mijn Woord. Maakt u op. Gaat uit van het kwaad. Laat Mijn Geest en liefde en genade en woorden uw geest en hart vullen, zodat U een nieuw schepsel wordt, vervult en geleid en onderwezen en gedreven door Mijn Geest van liefde en genade en barmhartigheid en innerlijk mededogen en ontfermende liefde en zorgzame liefde en waarheid en gerechtigheid en oordeel, opdat U het Ware Leven hebt... en uitdraagt in alle goede gedachten, woorden en werken/daden en krachten, die IK U geven zal om tot een zegen te zijn voor zeer velen. Zoekt Mij... en IK zal Me laten vinden. IK BEN.” ; 

Spreekt de HERE en GOD van de gehele schepping, de HERE YHWH, de GOD van het Ware Geestelijke Israël... en van de schepping... en van het koninkrijk van GOD en Zijn gerechtigheid... en van het reddingswerk, dat HIJ uitwerkte IN Christus Jezus tot redding van zeer velen die Hem horen, geloven, vertrouwen en volgen/gehoorzamen IN Christus Jezus... en de ware apostelleer en de woorden der profeten/zieners/openbaarders en met de heilige Geest gezalfde heilige getuigen en hun mondelinge en daadkrachtige getuigenissen en geschriften.

Boodschap ontvangen door Jean MP Schoonbroodt. NL. EU. 

09.09.2022.

[denktanks]

@ ewmagazinenl: Volgens Verwey-Jonker Instituut is het onderwijs in alFitrah-moskee Utrecht sektarisch en ‘risico voor de sociale cohesie in de samenleving'. In 2016 was dat nog 'pedagogisch verantwoord'. @AfshinEllian1 schreef in februari deze column over de denktank. https://t.co/s3BMWVyutn

Volgens Verwey-Jonker Instituut is het onderwijs in alFitrah-moskee Utrecht sektarisch en ‘risico voor de sociale cohesie in de samenleving'. In 2016 was dat nog 'pedagogisch verantwoord'. @AfshinEllian1 schreef in februari deze column over de denktank. https://t.co/s3BMWVyutn

— Elsevier Weekblad 💬 (@ewmagazinenl) September 29, 2019

[dorpsgenoten]

Hype: De Goeroe

Een  langlopende massahysterie in dit land blijft tot mijn verbazing, het blind achterna lopen van een goeroe. Hebben we dit fenomeen in extremiteit op het gebied van religie (was Jezus nu wel of niet een goeroe, dat laat ik voor het gemak maar even in het midden nu)  en paranormale onzinverkopers (Die Drek Ogilvie, is die nu al eens door de mand gevallen of wat?), maar in dierenland kunnen we er ook wat van. En nee, daar zijn wij Nederlanders niet te nuchter voor. We gaan net zo hard, of zo niet harder voor de bijl als onze mede –Europeanen.

Want net zoals religie, kinderen, en overleden dierbaren, zijn dieren emotie, en overal waar emotie aan te pas komt, kunnen we prima belazerd worden met gebakken lucht, overgoten met een mooi maar peperduur sausje.  Zo hebben wij in paardenland om de paar jaar wel weer een goeroe, die met behulp van wollig taalgebruik, wazige sfeerfoto’s en  vooral  veel geld kostende merchandising de smachtende en zoekende kudde paardeneigenaren (met name vrouwen) achter zich aan krijgt, met een aloude boodschap, die eigenlijk al eeuwen redelijk dezelfde is.

Maar dat heeft dan gelukkig nog even niemand in de gaten.

Daar hebben we met zijn allen toch een paar jaar en heel wat eurootjes voor nodig om daar achter te komen. Dan is de oude goeroe ondertussen flink binnengelopen, en ach, dan hebben wij wel weer een nieuwe goeroe gevonden die het gat vult van de oude, en het gat in onze hand groter maakt dan het al was. Want stel je voor dat wij ons lieffiepoeppieschatteke tekort doen, door niet mee te gaan, achter de goeroe aan. HEL ENDE VERDOEMENIS KOMT OVER ONS, in de vorm van veel commentaar van onze altijd beter wetende stalgenoten, in de vorm van een giga schuldgevoel dat we onszelf laten aanpraten OMDAT WE HET HE LE MAAL VERKEERD DOEN ZO. En alles dat mis is in ons leven gaat natuurlijk goed komen als we dat peperdure cursusje, dat speciale aanwijsstokje (nee dat kan niet met een gewoon stokje ben je belazerd!!) en niet te vergeten het boek in 4 delen  aanschaffen. Dus de keuze is snel gemaakt.

En het is echt retemoeilijk om jezelf niet gek te laten maken hoor! Ik merk aan mezelf dat ik, ondanks mijn nuchterheid, ook nog wel eens de neiging heb mee te gaan in de hysterie van het moment. Want ja, ik wil ook het beste voor mijn paardenkind! Zo had ik deze week nog weer een moment van twijfel. Ik zweer al jaren bij dezelfde paardrij-instructeur. Ik ken hem al mijn halve leven, weet hoe hij met paarden omgaat, sta daar helemaal achter en ben blij dat hij nog steeds tijd vindt om ons te begeleiden met onze paarden.

Maar ja, het is (ik noem hem even)  Kees, van twee dorpen verder, de bescheidenheid zelve dus niet in het bezit van wazige sfeerfoto’s van zichzelf en mystieke youtube filmpjes begeleid door panfluitmuziek, en ook nog eens geen speciaal geprijsde stokjes. Gotsamme hee Kees, dat gaat hem niet worden hoor, want deze week kreeg ik weer het exclusieve aanbod om les te krijgen van de exotische Rodrigo, die speciaal voor mij, voor heel speciale prijs naar Nederland gaat komen!! En dan gaat ALLES goedkomen!! Ik ga waarschijnlijk geen bal verstaan van wat de beste man zegt maar dat mag de pret niet drukken. Hij kan zich namelijk erg aantrekkelijk kleden en dat accent is ronduit lekker, en dat maakt alles weer goed, daar gaan wij vrouwen helemaal voor.

Heel even dacht ik: ik wil ook!! Ik wil ook gewoon de goeroe volgen en doen en dan komt het allemaal goed. En toen dacht ik, in een erg en gelukkig net op tijd helder moment: maar wat doen hij dan anders dan Kees? Nou, ehh eigenlijk niks. Behalve de prijs dan, de prachtige Rodrigo vraagt geloof ik 10 x zo veel dan onze Kees. Daar kan ik dus 10 lessen voor van Kees krijgen. Ik denk dat ik het weer weet.

Het navolgende filmpje is niet van Kees, maar van de ondertussen compleet door de mand gevallen, vrouwen versierende, sektarische demagoog Klaus Ferdinand… Dus Kees, let op: ZO MOET HET!!

[mivd]

Langer thuis

Ik krijg gerichte reclame te zien

Over een traplift, om me naar boven te helpen.

Waarschijnlijk krijg ik ze te zien omdat ik naar The Beatles en The Beach Boys luister

En ze dat weten. De reclame belooft langer thuis wonen.

Ik wil helemaal niet langer thuis leven.

Lang zal die leven, maar of het ook leuk zal blijven

Op een gegeven moment is het klaar met de ongein

De nachtmetro rijdt voorlopig nog niet

Ik wil eruit maar moeten wachten tot een uur of zes ’s ochtends

En jij klaar bent met je nachtdienst

Ik wil bij jou thuis blijven leven

Als thuis is waar je hart ligt op het puntje en

Je je tong durft uit te steken

Fuck jou! Een collega. Ja neuk mij

Ik bouw dingen met enen en nullen, net als wat jij bent

Denk logischer dan een computernerd, die maagd

Die ene keer was meer dan twee jaar geleden

En ik ben een beetje moegestreden, zegt hij

Maar ook geil als een konijn

Moet er vanaf, maar hoe

Als jullie er niet meer zo zijn

Iemand vertelt over verliefd zijn op de meester

In een sektarische sekte je begeven

En waarom zou je eigenlijk geen seks met je therapeut mogen willen

Of is dat waar het voor Freud te persoonlijk wordt

Je moet ook afstand hebben als je langzamer gaat

Maar het gevoel mag je altijd hebben

De duivel: Overman je niet met zulke dingen

Blijf stilzwijgend zitten, en laat jezelf niet zingen

Blijf twijfelen, eet rozijnen met tegenzin

Totdat je die traplift nodig hebt

En je buurman foute humor heeft

Waardoor het knopje het begeeft en

Waardoor je weer naar beneden slingert

Nee dat wil ik niet,

[dutchfoodworldwide]

Onderzoek: AlFitrah-moskee in Utrecht heeft sektarische trekken

https://yelpaze.nl http://dlvr.it/RF20s5

[werkblok-imt1-blok4-esther]

instagram als geloof

De druk die je kan voelen om bepaalde foto’s te maken, om om de zoveel tijden iets te posten, om de juiste comments te geven en te ontvangen, om een bepaald minimum aan likes te hebben, om constant de scrollbeweging te maken, lijkt voor mij op de druk die ik me altijd voorstel bij het strenge uitoefenen van een geloof (wanneer je het sektarisch zou kunnen noemen) -> veel regels volgen, beperkte vrijheid hebben máár er zogenaamd iets moois voor terug krijgen. En omringt zijn door mensen die niet ‘no matter what’ van je houden.

de zelf opgestelde regels zouden een onderdeel van de regels voor vrouwen uit de instagrambijbel kunnen zijn, ik zou in fotoshop een bijbelse schildering kunnen fotoshoppen naar deze regels

​#tags

[sirlotharjuarez]

Tweeted

De sektarische kaart van Libanon: #mozaiek (credits to the tweep who posted this, couldn't find you) http://pic.twitter.com/2Q3laEhx2k

— Rena Netjes (@RenaNetjes) November 4, 2017

[peterpijls1965]

We waren niet zo aardig

Dit is Paul Loomans, in Amsterdam een jaar lang een zenleraar waar ik iedere zondag bij mediteerde, samen met nog tien a vijftien andere beginners en gevorderden.

Paul Loomans bracht me de eerste beginselen bij van soto, de meest kale en strenge vorm van zen. Dat kwam iedere zondagochtend neer op twee keer 25 minuten mediteren, onderbroken door een wandelmeditatie (kinhin) van vijf minuten.

Veel te veel van het goede, achteraf gezien. Ik had toen al last van randpsychotische episodes en dronk en blowde veel te veel. Nu zou ik tegen een beginner zeggen: begin met vijf minuten mediteren per dag, maximaal.

Ik kon het niet goed vinden met Paul Loomans, om redenen die er niet meer toe doen. Achteraf gezien had ik in die jaren nooit zo fanatiek moeten mediteren, ook niet na dat jaar bij Paul Loomans.

Wie zoals ik psychosegevoelig is moet dat simpelweg laten. Het was mijn eigen verantwoordelijkheid om me er wel aan over te geven, om maar te zwijgen van paralelle experimenten met sjamanisme, healing en bergkristallen.

Ik ging destijds voornamelijk mediteren met de groep van Loomans om de techniek van zenmeditatie te leren. Dus: recht zitten op een kussentje, een consequente lagebuikademhaling volhouden en gedachten ondertussen zien als voorbijdrijvende wolkjes die je niet al te serieus moet nemen.

Dat leerde ik goed. En hoewel ik nu met geamputeerde benen door het leven ga, pas ik diverse meditatietechnieken nog steeds toe, maar wel nogal opportunistisch. Daarmee bedoel ik vooral goed ademhalen, ook onder stresserende omstandigheden, en het aangeleerde vermogen om bijvoorbeeld hevige pijn buiten mezelf te plaatsen.

Echt zen is dat niet. In verlicht raken door meditatie geloofde ik in mijn Amsterdamse jaren al niet, en de zenwereld vond ik toen al sektarisch en rieken naar misbruik. Dat werd er daarna niet beter op.

Zenleraar Paul Loomans merkte wel dat ik een nogal kritische dissident was. Mijn belangstellende maar voor hem ongebruikelijke en ongepaste vragen over zen bevielen hem bepaald niet. Maar hij schopte me desalniettemin niet uit de groep. En toen ik op een zondag zomaar weg bleef, belde hij niet op om me ter verantwoording te roepen.

Vooral deed ik mijn voordeel met zijn strenge aanpak toen ik vaak in het ziekenhuis was in verband met een aantal amputaties door aderverkalking. De laatste amputatie was zeven jaar geleden.

Misschien weet ik niet alles meer uit die tijd, ook door een boel versuffende morfine, maar nog steeds kan ik bijvoorbeeld fantoompijn goed verdragen door zentechnieken. Alleen mediteer ik niet meer op een kussen, en ook niet in m'n rolstoel, want dat leidt tot rugpijn.

Mediteren, als de dissident en dilletant die ik van nature ben, doe ik op ieder gewenst moment. Meestal kort, en zonder mijn omgeving ermee lastig te vallen. Paul Loomans is nog steeds volop actief in zijn branche, niet zonder succes. Op serieuze vormen van misbruik heb ik hem nooit kunnen betrappen.

Zijn discipelen van destijds waren net als ik soms goed naar de kloten, of herstelden daarvan (drank, drugs, en meer). Ik vond ze meestal niet erg aardig. Omgekeerd lag ik niet zo lekker in de groep, met m'n vervelende vragen aan 'verantwoordelijk monnik' Paul Loomans.

Hem wil ik niettemin hartelijk bedanken voor het geleerde. Zijn tarief bedroeg geloof ik vier euro per les. Dat geld ging neem ik aan vooral op aan de huur van een stil zaaltje, ik geloof in een zijstraatje van de Wibautstraat.

Foto Facebookpagina Paul Loomans.

[rcvandenboogaard]

De onmacht van identiteit

Alleen al de giftigheid van sommige reacties doet vermoeden dat de Harvard-politicoloog Mark Lilla een punt had, toen hij kort na de verkiezingsoverwinning van Donald Trump vorig jaar pleitte voor The End of Identity Liberalism. En nu, terwijl het stof van deze rampzalige verkiezing nog lang niet is neergeslagen, doet Lilla zijn pleidooi nog een dunnetjes over in een briljant, meeslepend boekje: The once and future liberal.

Lilla’s these is dat links in de Amerikaanse politiek - liberals dus in het VS-jargon - geen enkele kans maakt, zolang politieke actie zich voornamelijk blijft richten op de expressie van de grieven van minderheden - zwarten, vrouwen, LGTBQ, noem maar op. Weliswaar is er na Trumps uitverkiezing een brede ‘resist’-beweging opgekomen, maar het ontbreekt aan een samenhangend project voor de Amerikaanse samenleving in het algemeen, en ook de middelen en bereidheid om ideeën in macht om te zetten. 

Met name op de campus van Amerikaanse universiteiten wordt dat vaak pijnlijk duidelijk. Er lijkt een generatie studenten opgestaan, voor wie de articulatie van onrecht, de eigen groep aangedaan, de hoogste vorm van politiek lijkt. Het eigen moreel gelijk, en de bescherming of introductie van rechten van de eigen identiteit, raciaal, seksueel of anderszins, zijn in de plaats gekomen van naar buiten, op een breder maatschappij-programma gericht activisme. Twee keer in zijn boekje haalt Lilla de aloude Marx uit de kast: de economisch-sociale verhoudingen, daar gaat het om voor wie maatschappelijke verandering wil bewerkstelligen.

Zulke studenten, en de deelnemers aan talrijke identiteit-gerichte bewegingen, voelen zich geen burger meer, maar dragers van een identiteit. Hun politiek optreden is daardoor bij voorbaat tot steriliteit gedoemd, Het is quasi-politiek, gericht op de bevrediging van het eigen gelijk, of - erger nog - de wenteling in slachtofferschap. Niet alleen heeft rechts Amerika het trucje inmiddels ook geleerd - Trumps aanhang bestaat immers voor een aanzienlijk deel uit blanken die menen dat hún identiteit bedreigd wordt. Ook gaat er van zulke politiek geen enkele wervingskracht uit: uw identiteit is immers de mijne niet, dus u naar mijn standpunt overhalen is bij voorbaat kansloos. 

In zijn boek beschrijft Lilla hoe het tot de huidige situatie gekomen is. In de afgelopen eeuw heeft de Amerikaanse politiek twee grote bewegingen gekend: de New Deal van Roosevelt vanaf de jaren dertig, en het streven naar minder staat van Ronald Reagan vanaf de jaren tachtig. Lilla noemt dat dispensations, een term die ik niet helemaal begrijp maar die we misschien als paradigma’s kunnen vertalen. 

‘Small government’ à la Reagan vindt nu zijn vervolmaking, zo niet parodie in de regering Trump. Lichtelijk optimistisch concludeert Lilla dat de idee is uitgewerkt en dat de Republikeinse partij, die er de voornaamste drager van was, door Trump min of meer is opgeblazen. 

Maar links heeft geen nieuwe idee in voorraad om het ideologisch vacuüm te vullen, anders dan verongelijkt en egocentrisch geleuter over identiteit. En ook de Democratische Partij ligt dan ook nog grotendeels op zijn gat, na de onfortuinlijke poging om de oudere echtgenote van een voormalig president zonder duidelijk programma het Witte Huis in te helpen. 

Lilla pleit voor burgerschap, in plaats van de sektarische fixatie op identiteit en groepsrechten die ook de ‘resist’-beweging kenmerken. Er moeten weer voor de hele samenleving programma’s worden geformuleerd, waarvoor anderen gewonnen moeten worden. Voor een deel komt dat neer op het oude politieke handwerk van je verkiesbaar stellen en compromissen weten te sluiten, waarvoor de activisten van nu veelal de neus ophalen. (’Bernie or bust’).

Maar er is geen alternatief. De Republikeinse Partij bevindt zich weliswaar in een crisis, maar controleert inmiddels wel het Congres en de meeste staten. De zogenaamde ‘verworvenheden’ van het tijdperk Obama worden één voor één onttakeld - wat heel eenvoudig is omdat ze, daar Obama op den duur geen parlementaire meerderheid meer had, vaak de juridische vorm van presidentiële decreten hadden die Trump eenvoudig per eigen decreet kan herroepen. 

Valt uit Lilla’s boek iets op te steken voor de Nederlandse situatie? Die lichte minachting voor het politiek bedrijf onder jongeren, dat kennen we natuurlijk wel. Maar de meer extreme uitingen van identiteits-narcissisme, zoals de rechtszaken om transgender-toiletten of het van de campus verjagen van onwelgevallige sprekers in de VS, zijn bij ons toch eerder zeldzaam. De strijd voor het steriele gelijk is natuurlijk niet helemaal onbekend in de polder, gezien de absurde Zwarte Piet-discussies, of de recente komische verwikkelingen rond het Rotterdamse kunstcentrum Witte de With. 

Lilla’s artikel was vorig jaar een steen in de vijver van het Democratisch zelfbeklag na de verkiezingsnederlaag. Men had kennelijk zo weinig oog voor de gevoelens in de rustbelt dat men Trumps overwinning niet zag aankomen. Menige Amerikaanse liberal voelt zich nu, terecht, de gijzelaar van een reactionaire dommerik in het Witte Huis. Maar er is voorshands geen reden om te denken dat de Democraten het in 2018 of 2020 beter zullen doen, bij gebrek aan aansprekende ideeën en aansprekende kandidaten. Ook in de ‘resist’-beweging komt men niet veel verder dan het praten over ‘coalities’ - de optelsom van minderheden die het politieke tij zou kunnen keren, en waarbij iedereen, is de implicatie, toch lekker op zijn eigen kan blijven. Alsof die ‘coalitie’-gedachte - overigens een politieke mythe uit de Obama-tijd - niet juist vorig jaar roemloos ten onder is gegaan.

Mark Lilla: The once and future liberal. After identity politics. Harper, 2017

Hier een typerende boze reactie op Lilla uit de New Republic. 

[jeanschoonbroodt]

Woord tot de profeet van GOD.

Dit zegt GOD YHVH tot de profeet Jean. M. P. Schoonbroodt in NL. EU : 

“U bent en blijft profeet voor de schepping. IK BEN. U hebt de taak om Mijn woorden te spreken of te citeren of te schrijven of door te geven aan de mensen, zoals IK U daartoe leid. IK BEN. Mijn Geest is op U en in U en door U actief geweest... en nog steeds actief sinds de dag van Uw wedergeboorte in Christus Jezus. IK BEN. U bent profeet, ongeacht of mensen U als zodanig kennen of erkennen... of niet. IK sta tot Uw profeet-zijn. IK BEN. Want zie, IK heb U tot deze dienst uitverkoren en geroepen en ingezet en bekwaamd tot opbouw van het geloofsleven van hen die reeds in Mij geloven... en tot het bazuinen op de straten en pleinen/markten en aan de kruisingen der wegen in gehuchten, dorpen en steden, zoals IK U leid. IK BEN. Zie, het geschiedde reeds... en NU ben IK Degene die U toont : Richt U uit op Uw werkterrein dat IK U NU toon : Internet. Reden :  Daar zult U NU Mijn bode/profeet/kandelaar zijn. IK BEN. Want zie, IK heb velen in de schepping die zoekende zijn naar de waarheid in een wereld vol van leugens en bedrog en manipulatie en valse indoctrinatie en allerlei dwalingen en dwaalleraars en sektarisch gezinden van allerlei aard. IK BEN. Zowel religieuzen dwalen... alsook vele christelijken dwalen... en zelfs christenen dwalen vaak in de leer en in het inzicht of zijn ontrouw of zwak of onstandvastig of heen en weer geslingerd tussen verschillende meningen en wijzen van Kerk/Gemeente-bouw. Maar zie, IK BEN de Standvastige, Onbeweeglijke, De Eeuwige Rots der tijden. IK BEN. Mijn Geest en woord zullen mensen opbouwen en wortelen en gronden/funderen op het Ware Fundament : Christus Jezus/ Yeshua ha Mashiach. Want zie, velen zijn wankel en onstandvastig, heen en weer bewogen door allerlei winden en stormen der tijden, zowel leerstellig als ook hetgeen de levenspraktijk betreft. IK BEN. Zie toe, dat gij verder blijft profeteren hetgeen IK U geef. Houdt vast aan deze heilige taak en opdracht, ongeacht of Kerken, Gemeenten of kerkelijke gezagsdragers of Gemeente-leiders U erkennen of niet. Maak uw dienst nooit afhankelijk van hun wel of niet erkennen van uw heilige Dienst in Mijn Geestesvolheid en genade. IK BEN. Als profeet moet gij MIJN woorden door-geven, al haten zij U tot op het bloed toe. IK BEN. Want zie, alle profeten voor U heeft men vervolgd en gelasterd en niet willen erkennen, daar zij, de ongelovigen en on-gehoorzamen en weer-spannigen/koppigen/zondaren, allen onder de macht van de zonde en van de duisternis van de eeuw leefden. Velen hebben de profeten voor U gehaat, gelijk zij MIJ haatten en Mijn Zoon Yeshua  ha Mashiach/Jezus de Christus. IK  BEN. Zie, vele profeten zijn de martelaarsdood gestorven, omdat men MIJN STEM in hen niet wilde horen noch kon verdragen, omdat IK IN de profeten hen hun zonden voor ogen zette... en hun verdorvenheid en zelfzucht/egoïsme en narcisme. Mijn profeten waren altijd getuigen van MIJ en van Mijn Zoon en van Ons evangelie... en dus de boodschap van genade, liefde, waarheid, gerechtigheid, heiligheid en oordeel en barmhartigheid... en rechtvaardiging op grond van geloof in Ons en Ons heilswerk, dat uiteindelijk voltooid werd op Golgatha... aldaar in de gekruisigde Yeshua/Jezus en Zijn bloed, en Ons evangelie/heilsboodschap voor allen die geloven, dankzij Onze genadegave. IK BEN. Helaas heeft de mensheid door alle eeuwen heen vaak meer liefde gehad tot de zonden en duisternis van de eeuw, doordat zij de zondige wereld met haar begeerten en lustbevrediging meer lief had dan Ons en Onze Eeuwige Gelukzaligheid over en tot allen die Ons erkennen in Onze Eeuwige Heerschappij over alles dat is... en zal zijn. IK BEN.” ; Spreekt de HERE-GOD, Adonai YHVH, de Almachtige, de GOD en Vader van de gehele schepping.

Dit zegt GOD YHVH-Elohim : “God’s genadegaven en roepingen zijn onberouwelijk en onwederroepelijk. IK BEN.”

Profetie tot de profeet Jean. M. P. Schoonbroodt/The Candle. 

D.d. 06.10.2020. NL. EU.

[imkeimpens-blog]

Welverstaan is het soms niet meer dan een kleine knik, een gewelfde hoofdbuiging, die me doet trillen op mijn benen alsof ik Jezus hemzelf aanschouwde aan het kruis.

Want ja, één van mijn grootste kinderangsten moet Hij toch zijn, die man die in de catechese verklaard wordt als heiligdom, maar waardoor je als kind nachten lang met je kousen aan slaapt. Want dan word je misschien wakker als ze je proberen te kruisigen in je slaap.

Wel ja, zo hard gaan mijn kniëen knikken als ik in je ogen de éénwording vereeuwigd zie. Mijn weekgeworden hart slaat als een klopgeest, schraal angstzweet onttrekt zich aan mijn poriëen, drassige vloeistof dwarrelt langs mijn benen in mijn sokken.

God zij gezegend, want Hij heeft mijn lijf sektarisch overgenomen, als een Demon, nog net niet overgeschakeld op de verduiveling.

In diepblauwe ogen versmelt ik, net zoals die keer toen ik de jaarlijkse kruisiging in de Filipijnen bekeek op tv, ik was nog klein, ik stond achter de hoek in de living, doodsbang van wat ik zag, maar niet in de mogelijkheid mijn ogen af te wenden. Versteend, ééngeworden met beeldbuis en tapis plein.

Wat ben ik toch bang van Je(zus).

[chipmybrain]

Noble silence.... Vanmorgen kwam ik terug van mijn tweede keer 10 daagse stilte-meditatie-Vipassana retraite. Deze keer was het anders.

Met een wekelijkse yogales en vele andere sportiviteiten dacht ik dat deze keer vooral een bijdrage zou leveren aan mijn rust, echt tot rust komen. Ook mentaal voelde ik mij een stuk beter dan ruim 6 jaar geleden en daarmee zag ik deze 10 daagse als een kadootje voor mijzelf: ‘clean up the clutter and start fresh and strong in 2017′. Niets was minder waar....

Hoe was de aankomst? Bij aankomst in het resort kreeg ik een kamer toegewezen die ik samen met mijn kamergenoot Ann mocht delen. We stelden ons aan elkaar voor, wetende dat we na de eerste zitting elkaar 10 dagen niet zouden spreken: de gehele cursus verloopt in nobele stilte. Dit betekent geen verbale en geen nog verbale communicatie met elkaar en je volledig richten op je eigen reis: de reis naar je innerlijke jij.

Na de registratie en inrichting van je kamer eindigden we dag 1 met de eerste meditatiesessie: In de meditatieruimte kreeg iedereen een plekje toegewezen. Met mijn eigen meditatiekussen en deken liep ik vol vertrouwen de meditatieruimte binnen en ging ik op mijn plek zitten. De zaal gaf ruimte voor 60 vrouwen aan de rechterkant en 40 mannen aan de linkerkant. Onze leraar was Kevin Nash, die uit naam van Mr Goenka- de man die Vipassana op grote schaal over de gehele wereld verspreid heeft- de dagen begeleiden door het voorzitten van de meditatiesessies en het beantwoorden van vragen tijdens de speciale vragen uurtjes.

Wat waren de regels? We werden nogmaals gewezen op alle regels en dat we er voor kozen om de volgende vijf voorschriften strikt na te leven tijdens de cursus:

zich onthouden van het doden van welk levend wezen dan ook;

zich onthouden van stelen;

zich onthouden van alle seksuele activiteiten;

zich onthouden van liegen;

zich onthouden van alcohol en/of drugs.

Na een uur zitten mochten we de ruimte verlaten. Ook de Edele Stilte was vanaf nu ingegaan: stilte van lichaam, spraak en geest. Na een warrige en korte nachtrust ging om 4 uur de gong. Dag 1 was begonnen. Iedere dag zag er hetzelfde uit.

4.30 mediteren in zaal of eigen kamer.

6.30 ontbijt en rustpauze.

Van 8.00-9.00 groepsmeditatie in de zaal.

Van 9.00-11.00 mediteren in zaal of eigen kamer. Vanaf 11.00 tijd voor warm middageten, rustpauze en gelegenheid om 5 minuten te praten met de leraar.

Van 13.00-14.30 mediteren in zaal of eigen kamer.

Van 14.40-15.30 groepsmeditatie in de zaal.

Van 15.30-17.00 mediteren in zaal of eigen kamer.

Om 17.00 tijd voor fruit en thee.

Van 18.00-19.00 groepsmeditatie in de zaal.

Om 19.00 een videolezing van Mr Goenka

Vanaf 20.15 of 20.30 laatste groepsmeditatie in de zaal.

Tussen 21.00 en 22.00 tijd om te gaan slapen.

Lees je het goed? Ja, het programma telde 11 uur!!!! mediteren per dag en had geen avondmaal. Of eigenlijk nog sterker: alles, echt alles wat je in je dagelijkse leven gewend bent wordt doorbroken: geen communicatie (via welk middel dan ook), urenlang in een houding zitten die je net gewend bent (lees onbeerlijke pijn!), veganistisch eten, alleen water en thee drinken, onmogelijke tijd opstaan etc.

Hoe heb ik het ervaren? Heftig, heel heftig! Veel zwaarder dan ik had verwacht. Iedere dag opnieuw was een strijd. ik bleek helemaal niet zo goed lang stil te kunnen zitten. Dat was een tegenvaller. Mijn lichaam liet aan alle kanten van zich horen. Mijn geest was vaak onrustig: was continu bezig om boodschappenlijstjes te maken, businessplannen uit te werken of onzinnige ideeën te ontrafelen.  Iedere dag ben ik mezelf een paar keer tegengekomen. Mijn beeld en verwachtingen over mezelf werden continu onderuitgehaald. Intensief en confronterend. Met het stil zijn en niet communiceren had ik geen enkele moeite. Het was erg fijn en nodig om je op jezelf te concentreren. De eerste paar dagen focus je je op een gedeelte van je lichaam (deel onder je neusgaten en je bovenlip: Anapana meditatie genoemd). Dit is om je geest scherper te krijgen. Uur na uur, dag na dag concentreer je je op dat kleine stukje lichaam. Als je gedachten alle kanten op vliegen, ga je daar met je aandacht terug naartoe. Vanaf dag 4 ga je Vipassana toepassen, daarbij ben je je continu bewust van je gewaarwordingen in je lichaam. Alle gewaarwordingen. Over heel je lichaam. Stukje voor stukje. Via de video-opname krijg je steeds te horen hoe je dat hoort te doen. Je kan niet om jezelf heen. Het fijne is dat er tegelijkertijd steeds wordt benadrukt dat het belangrijk is dat je gelijkmoedig blijft. Ook is Mr Goenka ontzettend goed in storytelling: met veel humor en voorbeelden uit het dagelijkse leven leidt (of lijdt ;-) hij je door de 10 dagen heen. Hij leert je dat je je niet moet hechten aan de vervelende, maar ook niet aan de fijne gewaarwordingen. Alles is vergankelijk. Alles ontstaat en vergaat. Dat is de wet van de natuur. Het belangrijkste is niet dat je lang stil kan zitten, of alles goed kan voelen. Belangrijk is dat je er gelijkmoedig onder blijft. Dat je de dingen laat komen zoals ze komen.Alle dagen heb ik heel bewust meegemaakt. Pas vanaf dag 9 gaat de Vipassana meditatie over in Metta: je lichaam en geest openstellen voor het compassie en liefde voor alle levende wezens.

Wat heeft het mij gebracht? Enorm veel.  Te veel om uit te kunnen leggen. Het geeft je een echte blik op jezelf, je gedragingen en frustratie die optimaal leven in de weg staan en die worden getriggerd door oude sankara’s uit het verleden (situaties uit je verleden die hebben gezorgd voor een afkeer of verlangen in het hier en nu). Ik had al een heel rijk leven maar voel me nu meer in balans met mezelf. Ik herken opnieuw mijn uitdagingen, valkuilen. Ik heb nieuwe tools gekregen om met de dagelijkse prikkelingen van het leven (het systeem) te dealen en mij rijk te voelen in het geven van onvoorwaardelijkheid zonder ook maar iets terug te hoeven krijgen. Mijn hoofdpijn en vermoeidheid van een ruim een jaar lang zijn weg: ‘operation succeeded, patient reborn.’

Als laatste een gedicht.

Vandaag

Hoe zou vandaag zijn, zonder verleden? Hoe zou vandaag zijn, zonder toekomst? Hoe zou vandaag zijn, zonder afkeer? Hoe zou vandaag zijn, zonder verlangen?

Vandaag is pijnloos, zonder zorgen Vandaag geeft rust, zonder duizenden gedachten Vandaag is dingen zien zoals ze er zijn Vandaag is liefdevol, iedereen is gelijk

Vandaag is als een kind, onderzoekend en spelend Vandaag ben ik vandaag Puur, hier en nu

Vandaag als ‘a present’ pak ik haar uit Vandaag ben ik present, echt aanwezig Vandaag zijn is een keuze Zo ook de keuze aan jou: ben jij er echt vandaag?

Wat is Vipassana (https://www.dhamma.org/nl/about/vipassana)?

Video: https://youtu.be/HbfHERChbmw

Vipassana betekent letterlijk 'de dingen zien zoals ze werkelijk zijn', het is een van India's oudste meditatietechnieken. Meer dan 2500 jaar geleden werd het herontdekt door Gautama de Boeddha, het werd door hem onderwezen als een universele remedie voor universele kwalen, als *de kunst om te leven*. Deze niet-sektarische techniek heeft als doel de totale eliminering van mentale onzuiverheden en het resulterende hoogste geluk van volledige bevrijding. Genezing - niet enkel het genezen van ziektes, maar het wezenlijk genezen van al het menselijk lijden, is het doel ervan. Vipassana is een manier van zelftransformatie door zelfobservatie. Het focust op de diepe verbinding tussen lichaam en geest, die rechtstreeks kan worden ervaren door middel van gedisciplineerde aandacht voor de lichamelijke gewaarwordingen die het leven van het lichaam vormen, en die continu met het leven van de geest in contact staan en dit beïnvloeden. Het is deze op ervaring gebaseerde en zelfverkennende reis naar de gemeenschappelijke bron van lichaam en geest die mentale onzuiverheden oplost, dit leidt tot een evenwichtige geest vol liefde en medeleven. De wetenschappelijke wetten die iemands gedachten, gevoelens, oordelen en gewaarwordingen leiden worden duidelijk. Door directe ervaring wordt de natuur van hoe men groeit of terugvalt, hoe men lijden veroorzaakt of hoe men zichzelf ervan bevrijdt, begrepen. Het leven wordt dan gekenmerkt door toenemende opmerkzaamheid, zelfcontrole, vrede, en de afwezigheid van misleidende Voorstellingen.

[landmarkforumworldwide]

Sjoukje Drenth Bruintjes SekteHulp

Een van de “nakomelingen in de stamboom van scientology”:

Een wolf in schaapskleren?

Inleiding

Een Amerikaanse ex-scientoloog, Werner Erhard(die eigenlijk John Paul Rosenberg heet) begon op een dag met een bedrijf waarmee hij EST-cursussen ging aanbieden.(EST staat voor Erhard Seminars Training) De cursussen vormden, volgens verschillende artikelen erover, een combinatie van de methoden die hij bij scientology had geleerd en enkele onderdelen van de zelfhulp-massapsychologie uit de 60-er jaren. Inpraten op een grote groep min of meer opgesloten cursisten ( b.v. weinig zelfreflectiemogelijkheden voor de cursist en weinig of geen contact met de buitenwereld tijdens de cursus) lijkt wel het belangrijkste kenmerk ervan.

De effecten van deze cursussen/trainingen hadden op sommige deelnemers een negatieve impact. John Paul Rosenberg dacht er verstandig aan te doen ermee te stoppen, maar verkocht zijn concept echter wel. Ene Harry Rosenberg(jaja, de broer van John Paul) kocht het en richtte voor het kunnen toepassen van dit concept het Landmark Forum op. Harry ging de technieken minder rigide toepassen….maar of daarmee de landmark education een verantwoord cursuspakket heeft?

In Nederland zijn mensen soms positief over Landmark. Anderen daarentegen ervaren landmark als dwingend en/of belanden met hun psychische problematiek uiteindelijk in mijn praktijk voor hulp in de vorm van exitcounseling.

Hier en daar wordt ook in verschillende media wel iets verteld van de mogelijk toch negatieve impact van dit oude concept in een nieuw jasje. Zo vermoedt men dat dat enkele mensen een psychose hebben gehad door het volgen van een cursus van Landmark. Ook zijn er verschillende wetenschappers ( zoals bijvoorbeeld professor Kind uit Zwitserland en professor Anderson uit Australie) die volgens hen hebben aangetoond dat een psychose inderdaad kan ontstaan …. in geval van de scientology-cursussen.

Als men in ogenschouw neemt dat de filosofie van Landmark mogelijk gelieerd is aan de filosofie en werkwijze van de scientology beweging, dan zit het er in dat geval dik in dat de landmark trainingen die nare effecten van een psychose bijvoorbeeld ook zullen kennen.

Overigens is het misschien wel goed te vermelden dat er meer ex scientologen zijn die “voor zichzelf” lijken te zijn begonnen: De Avatar-beweging bijvoorbeeld, lijkt ook “een nakomeling” te zijn in “de stamboom” van de Scientology.

Voor een goed begrip van de problematiek van mensen die zich slachtoffer voelen van de activiteiten van dergelijke bewegingen, kan het extra verhelderend zijn om ook eens op www.sektehulp.nl Voor meer over scientology verwijs ik u ook: Scientology

In mijn Counseling & Consultancy Praktijk(Creative Counseling)behandel ik o.a. slachtoffers van destructieve controletechnieken m.b.v. exitcounseling. Wilt u weten wat exitcounseling is? Lees dan verder opexitcounseling.

Destructieve controletechnieken

komen voor b.v. in:

sektes

loverboysstructuren

machtsverhoudingen in relaties

double-bind relaties

incest

Ik ben erin gespecialiseerd om de werking van destructieve controletechnieken/hersenspoelen te ondermijnen en vervolgens een slachtoffer te helpen aan een zelfstandig bestaan, los van de ban waarin ze vaak jarenlang hebben gebivakkeerd.

Daarnaast houd ik lezingen, workshops, colleges over de werking en impact van dwingende beinvloedingstechnieken/destructieve controletechnieken voor slachtoffers ervan en hun dierbaren, hulpverleners, leerkrachten, leerlingen, politie en andere belangstellenden. Zie daartoe:Lezingen en workshops.

Het zal nu niemand verbazen dat in mijn praktijk mensen komen met een hulpvraag omdat ze zich slachtoffer voelen van scientology en ook van het Landmark Forum. Ik begeleid ook slachtoffers van andere structuren waarin destructieve controletechnieken een rol lijken te spelen: mensen die zich slachtoffer voelen van bijvoorbeeld Miracle of Love, de religieuze beweging van Rick Warren, de Summitlighthouse, Opus Dei, Focolare, Sai Baba….maar ook slachtoffers van loverboys nog allerlei andere structuren en groepen.

De mensen die zich slachtoffer voelen van destructieve controletechnieken voelen zich, na een periode van euforie, o.a. onzeker, depressief, in de war. Mijn werk als exitcounseler bestaat voor een deel uit educatie/voorlichting over de werking van destructieve controletechnieken. Een andere belangrijke component van mijn functioneren als hulpverlener op dit terrein is het begeleiden bij het terugvinden van de eigen identiteit van de slachtoffers. Het ontrafelen van de impact van de destructieve controletechnieken neemt een belangrijk deel van de tijd in beslag. Met name de effecten van lGAT( Large GroupAwareness Training), taalmanipulatie, sociale isolatie en emotioneel binden aan een lid van de machtsstructuur(via double-bind-techniek bijvoorbeeld) zijn belangrijke middelen van de dergelijke machtsstructuren om nieuwe recruten binnen de muren van hun structuur te houden. Aan mij de taak om de invloed daarvan ongedaan te maken, zodanig dat iemand die zich slachtoffer voelt weer een vrije keuze heeft.

Ik ben geen bestrijder van groepen of bewegingen in directe zin. Ik streef er als exitcounselor naar om slachtoffers van sektarische structuren en andere structuren die gebruik maken van die destructieve controletechnieken, weer een eigen vrije wil terug geven, zelfbeschikking terug te geven en hun eigen identiteit terug te geven.

Voor meer informatie over de werking van dwingende beinvloedingstechnieken/destructieve controletechnieken of voor hulpverlening aan slachtoffers van destructieve controletechnieken (brainwash/hersenspoelen) kunt u mij bellen of mailen:

Telefoon: 06-55168867    E-mail: mailto:counselingpraktijk@planet.nl

Enkele andere van toepassing zijnde linken betreffende Landmark Forum en hulpverlening aan slachtoffers van destructieve controletechnieken:

www.counselingpraktijk.nl

www.sektehulp.nl

http://www.slachtofferloverboys.nl/

Sjoukje Drenth Bruintjes, een exitcounseler in Nederland

Sjoukje Drenth Bruintjes vertelt over hersenspoelen

ICSA conferentie in Brussel in 2007 (met mij: Sjoukje Drenth-Bruintjes als een van de sprekers)

The inside of Landmark Education(Franse film over Landmark in Frankrijk, waarmee het vertrek van Landmark uit dit land eigenlijk begonnen was)

Een kritische pagina over Landmark door Rick Ross(exitcounseler in Amerika)

Landmark Forum Wikipedia

Karin Spaink, journaliste, in discussie met Landmark

Kleintje Muurkrant over Landmark

Landmark neemt SIMPOS onder vuur

VIP-Linken betreffende sektes, specifieke hulpverlening en de mogelijke impact van destructieve controletechnieken.

Backlash (In het kort wel omschreven als:het mechanism waarmee hetgeen iemand te vertellen heeft wordt ontkracht. Komt veel voor in situaties waarin sprake is van een groeiende erkenning van slachtoffers van sektes, ritueel misbruik, seksueel misbruik van kinderen op grote schaal, mps etc. Ook bijvoorbeeld hulpverleners (exitcounselers), journalisten en wetenschappers die het bestaan van deze fenomenen erkennen en onder de aandacht willen brengen zijn vaak het slachtoffer van de backlash door personen en groepen die het niet leuk vinden dat er sprake is van een groeiende erkenning van genoemde fenomenen)

according to my perception

Sjoukje Drenth Bruintjes

Principes van brainwashing

Inleiding

Wat zijn “destructieve controletechnieken”?

Zeven belangrijke destructieve controletechnieken

Het lot van de buitenstaander / de outcast

Wat je tegen de invloed van destructieve sekten kunt doen

Waarom zijn destructieve sektes zo gevaarlijk?

Algemene Kenmerken van een Sekte

Sekte: Wat bedoelen we daarmee?

Controletechnieken in de samenleving?

Noorse Broeders onder de loep: sekte of geen sekte?

Miracle of Love

Scientology

Landmark Forum

Zedenzaak Oude Pekela

Zedenzaak Amsterdam

Kinderporno

Skepsis of backlash (?) over de zedenzaak in Oude Pekela

De mogelijke gevaren van BDSM

Huiselijk geweld

Ritueel misbruik

Een voorbeeld van de impact van sektarisch gedonder in de zorg

VIP-linken m.b.t. sektes, bedenkelijke groepen en brainwashtechnieken

VIP linken

Backlashen

Awareness Trainingen: CSA, Essence Trainingen, Landmark

Avatar, een kloon van scientology?

Transcendente Meditatie

Efraim Genootschap

Loverboys

Sekte: Wat bedoelen we daarmee?

Zwölf Stämme/ Twelve Tribes/Twaalf Stammen

Jehova´s Getuigen

Sekten Rapport: Het warme bad en de koude douche

Vrouwen in Londen bevrijd uit mogelijk destructieve sekte

Kritische geluiden over Antroposofie

Digitale loverboys

River of Glory

Loverboys brainwashen hun slachtoffers

Scientology: Going Clear

Loverboys

Exitcounseling

Slachtoffer van een sekte of loverboys? Outcast? Buitengesloten?

Veel gestelde vragen

Veel gestelde vragen deel 2

Creative Counseling

Sjoukje Drenth-Bruintjes, een exitcounselor in Nederland.

Wat is exit-counseling

Exitcounseling, hulpverlening aan slachtoffers van destructieve sekten

Exitcounseling bij slachtoffers van loverboys

Exitcounseling bij schadelijke manipulatie

Exitcounseling bij Ritueel Misbruik

Exitcouseling bij huiselijk geweld en kindermishandeling

Exitcounseling bij slachtoffers van BDSM

Loverboys brainwashen hun slachtoffers

Hulpverlening aan slachtoffers van sektes/loverboys en geweld

[peterpijls1965]

Het humorloze anarchisme

Misschien tegen beter weten in verdiepte ik me vanochtend weer eens in mijn anarchistische held Anton Constandse. Dat is de man die geloof ik alleen op de anarchistische camping in het Friese Appelscha nog een beetje serieus wordt genomen. Hij was niettemin een van de weinige anarchisten die buiten dat sektarische milieu serieus werd genomen.

Constandse was een gewaardeerd journalist van het toenmalige Handelsblad. Geen linkse krant, maar Constandse was professioneel genoeg om feiten en meningen keurig te scheiden. Zijn anarchistische fiemel kon hij buiten kantoortijd ruimschoots kwijt in talloze boeken, pamfletten en radiopraatjes.

Hij maakte zich sterk voor de seksuele vrijheid van de vrouw. Al vroeg in de jaren ´70 waarschuwde hij voor de opwarming van de aarde. Niet als eerste, maar hij wist zijn boodschap voor een breed publiek toegankelijk te maken.

Profeten worden in eigen land zelden geëerd, en misschien was Constandse zijn tijd te ver vooruit. Hij kan, als het ware, last hebben gehad van de wet van de remmende voorsprong. Zijn destijds nogal vooruitstrevende ideeën zijn nu gemeengoed, maar Constandse is zo goed als vergeten. Dat mag de anarchistische beweging zichzelf aanrekenen.

Een ander probleem was misschien dat Constandse geen drammer was in een anarchistisch milieu dat altijd nogal humorloos was, en zo ongeveer net zo sektarisch en verdeeld als de protestantse kerken van Nederland. Daarmee wil ik geen lans breken voor de Roomse paus van het Vaticaan. De eerste zich katholiek noemende anarchist moet ik trouwens nog tegenkomen.

Anarchisten waren ook moordenaars en bommengooiers. Ik begrijp niet waarin eco-anarchisten zich wezenlijk onderscheiden van GroenLinks, en feministische anarchisten heb ik nooit de kolommen van de main stream media zien halen, dus de vraag is of ze iets wezenlijks te melden hebben.

Met woke-waanzin of politiek-correct gezanik had Constandse weinig op, blijkens dit citaat uit een artikel in De Nieuwe Linie (1980):

´Men moet zich eens indenken, welke getto's er zullen ontstaan van verouderde en voor ons gevaarlijke immigranten, als we niet alleen hun gruwelijke slachtgewoonten aanvaarden, maar ook hun discriminatie van vrouwen, hun patriarchaal- autoritaire aanmatiging, hun onderwerping van kinderen, hun stamveten.´

Ik ben het in dit verband niet op alle punten met Constandse eens, maar daar gaat het niet om. Hij was een vrijdenker die geen blad voor de mond nam. Al in 1938 had hij niet veel op met het gehalte van de Tweede Kamer. Het werd er, uitzonderingen daargelaten, sindsdien niet veel beter op.