#sadata

[anime-ships-all-good]

Tae Takemi x Kawakami Sadayo

Persona 5

[xviistrings]

SadaTae. That it's

yea.

[morkedisblog]

Dezerformasyon mu olmuş birileri birilerinin kıçına dozer mi sokmuş FB-GS suçlanmış falan yav dün gece yazdım suçlu aramayın dozer sokan da fors yapan da ben oluyorum😴Dedem ilginç ve çok kültürlü bir insandı ailesi çok kökenliydi o yetmez gibi evliliklerle o topluluğa katılalanlar da vardı arap akrabalar da onlardandılar ŞAPSIĞ Anneannem lapkından gelen asil özellikle çok konukseverdi ama dedemin hiç hoşlannmadığı arap takıntılarını memnun edemez yakınırdı dedem"bırak şunları hanım yüz verme arapa ayak sokar makata"derdi dedemin en küçük kızkardeşi de"üzülme yenge eşşekten post araptan dost olmaz"deyip anneannemi teselli ederdi tamam ayıdan posttur sözün aslı ama ben büyük teyzemin deyimini kullandım uzatılacak kafaya takılacak yaratık değiller tazminatı biz öderiz hani emeklilere 5 bin tl sadaka verilmişti onu harcamadım yarısı annem ve kardeşimin ruhu için GS yarısı babamla benim FB sadakamız olsun araplara versinler ama malını mülkünü satıp verecek fanatik taraftar da ATATÜRK VE VATANININ ŞEREFİNİ DÜŞÜNEN İNSAN DA ÇOK VAR haaa parayı federasyon dezerformasyon aldılarsa kendileri geri ödesinler😂Bozmayın kafamı fetö birşey değil o can ciğer kuzu sarması yapılan hamas/el fetih/özgür suriye ordusu neler yapacaklar onu düşünün siz ulan bir avuç insan bizi rezil ettiler araplarla işbirliği yapıp gitmeyeceklerdi baştan karşı çıkacaklardı beni ülkemin onuru ilgilendirir ali beyin şirketleri dursun beyin meslek ilişkileri değil halâ mıymıy peşindeler sadata söyleyin hepimizi arap teröristlere vurdursun uğraşamam zaten kafam bozuk polis mi kulis mi ne yapacaksanız yapın yazmayayım diyorum ama biz halktan kişilere rahat vermiyorlar😈😠😤

View this post on Instagram

A post shared by unutmabenikedisitekrar (@unutmabenikedisitekrar)

[organisationskoval]

396) Partia Młodego Egiptu, Young Egypt Party (arab. حزب مصر الفتاة, Misr El-Fatah) znana również jako Green Shirts, Zielone Koszule - egipska nacjonalistyczna partia polityczna. Godne uwagi jest to, że jako członków zalicza się młodego Gamala Abdela Nassera i Anwara Sadata. Partia została utworzona 12 października 1933 r. Jako partia nacjonalistyczna z „elementami religijnymi” przez jej przywódcę Ahmeda Husseina. Jej celem było zachęcenie do unii składającej się z Egiptu i Sudanu, która sprzymierzyłaby się z innymi krajami arabskimi i muzułmańskimi. Swoją nazwę wywodzi od partii Młode Włochy, która pojawiła się we Włoszech pod koniec XIX wieku i przyczyniła się do zjednoczenia tego kraju. Stwierdza się, że bardzo duża popularność partii była inspiracją do powstania ruchów takich jak Zielone Koszule, które różniły się opiniami, że była to organizacja militarystyczna, ponieważ jej młodzi członkowie byli zorganizowani w ruch paramilitarny. Ten fragment pochodzi z pierwszego numeru Al Sarkha (arab. Głośne wezwanie), oficjalnego magazynu Stowarzyszenia Młodego Egiptu, wydanego 30 grudnia 1933 r.

 „Żyjemy w chaosie, więc musimy żyć w porządku, skupiając młodych ludzi na jednym poziomie, przyzwyczajając ich do porządku i posłuszeństwa, ubierając ich w jeden mundur i ustalając dla nich jedno hasło i konkretny cel oraz dawać im przykład, do którego starają się dotrzeć, i napełniać ich wiarą w swoje prawo, a z wiary w ich siłę i zdolność do pracy i zmuszać ich do wyrzeczeń, do zabawy, zniewieściałości i skalania aby czcić Boga, aby zginąć za ojczyznę i zgromadzić się wokół tronu króla”.

Innym możliwym powodem jest to, że mniej więcej w tym samym czasie powstało wiele innych organizacji, takich jak bractwo muzułmańskie, także dlatego, że niektórzy jego członkowie otwarcie podziwiali osiągnięcia Niemiec w wojnach światowych wroga okupanta Egiptu, Imperium Brytyjskiego. ale był to tylko wzrost tonu anty-brytyjskiego. W okresie swojego rozkwitu w latach trzydziestych XX wieku „Zielone Koszule” Młodego Egiptu miały kilka brutalnych konfrontacji z „Niebieskimi Koszulami” Partii Wafd. Jeden z członków próbował nawet zamordować Mustafę el-Nahas Paszę w listopadzie 1937 r. Pod naciskiem rządu Zielone Koszule zostały rozwiązane w 1938 r. Grupa została przemianowana na Nacjonalistyczną Partię Islamską w 1940 r., kiedy przyjęła bardziej religijny, a także anty-Brytyjski ton. Po wojnie ponownie przemianowano ją na Socjalistyczną Partię Egiptu. Jedyny sukces wyborczy grupy nastąpił, gdy w 1951 r. Wysłała ona do parlamentu Ibrahima Shukri, swojego wiceprzewodniczącego. Została ona jednak rozwiązana wraz ze wszystkimi innymi partiami w 1953 r. po rewolucji 1952 r. Po ponownym zezwoleniu na partie polityczne w Egipcie, Ibrahim Shoukry założył w 1978 roku grupę, Socjalistyczną Partię Pracy, która pomimo swojej nazwy bardzo przypomina socjalistyczną ideologię Młodego Egiptu. Składa się z członków z różnych poziomów ekonomicznych i społecznych.

[ebpnovin]

کیبورد و ماوس با سیم سادیتا Sadata SKM-1655 کیبورد و ماوس سادیتا SKM-1655

نوع اتصال: با سیم نوع رابط: USB تعداد کلید کیبورد: 104 عدد تعداد کلید ماوس: 3 عدد

[thetunesclub]

Sadata has dished out the most spotify music ‘Save Me’ that has engrossed the listeners

[olmakihtimali]

Rabbim hükmüne razı etsin, Allah Teala her eksiğimizi hayırla tamam etsin. Dâim hayır versin. Hayra koştursun hayır buldursun. Hayra koşarken iman ile dopdoluyken alsın canımızı. Bizi bu dünyada her ne için var etmişse onu yapacak istitaatimizi artırsın. İçimizde her ne var onarılmaya muhtaç Sâdatın eliyle onarsın. Biz bilmiyoruz, sonsuz ilmiyle öğretsin.

Şerde görmediğimiz hayrı, hayırda görmediğimiz şerri hayırla gördürsün. Biz yalnızız zannediyoruz, Allah Teala bize dostuyla sahip çıksın. Onlardan başka kimimiz var? Onlar varsa başkasına ihtiyaç yok. Her ne hakikat var âlemde Allah Teala sırrına vâkıf etsin evvela hazırlasın. Sadrımıza genişlik versin öyle genişlesin bu kapıda Rasululullah aleyhissalatu ve selâm'a râm olarak ömrümüz boyunca canımızla malımızla her ne varımız varsa hizmet edelim. Ümmeti muhammedi ateşten kurtulanlardan olalım. O ateşe su olalım. Doğrudan gayrı olmasın dilimizden çıkan, elimizle yaptığımız hep hayr olsun. Biz rabbimizden rabbimiz bizden razı olsun. Dostunun gönlünde bize de yer açsın. Allah razı olmadığı her maddeden eylemden muhafaza eylesin, sadatın sadık müridi olarak kamil bir iman ile yaşayıp ölmek ve sâlih ameller lütfetsin. Yuvalarımız daima kabul olunmuş sünnet sayılsın Allah cc katında.

Allah ümmetin erkeklerine babalarımıza eşlerimize hayırlıca helal bereketli kazancı olan bir meslek versin. Hayra koştursun hayır buldursun. Hem sevdiği bir iş, hem çocuklarına da ailesine de zaman ayırabileceği itidal mutedil, İnsanlara yararlı olduğu ve hiçbir aşamasında Allah ve Resulüne muhaliflik olmayan her işinin içinde dışında her adımda İttiba olsun.

Allah teâla, bizi sadata bu kapıya münkir nankör eylemesin, Allah teâla bize helalin yollarını kolaylaştırsın. Rabıtamızı kuvvetlendirmek nasip etsin, sadatı razı memnun edelim ki Allah razı olsun. İhsanımız artsın, Allah

sırtımızı kuvvetlendirsin. Bize taatinde kullanmak için güç versin. Ona ibadet etmekten, lebbeyk demekten lezzet alan o kulları makamına erdirsin.

Sadatın sadık müridi olarak kamil bir iman ile yaşayıp ölmek ve sâlih ameller lütfetsin. Yuvalarımız daima kabul olunmuş sünnet sayılsın, sadatın keyfini getirsin. Darul Erkam kıvamında sâlih mesken nasip etsin. Yaşayışımızı eşimizle çocuklarımızla cennete ulaştıracak bir vesile etsin. Sâlih Saliha kullarıyla karşılaştırsın dâimen. İki cihan beraberliği nasip etsin sadat ile maaile, dostlarla. Kuru amin diyenlerden etmesin Allah fiili dua konusunda da muvaffak kılsın.

لَا تَنْسَنَا يَا أُخَيَّ مِنْ دُعَائِكَ

"-Kardeşçiğim bizi de dua'dan unutma." - ﷺ

Duâ eder, duâ bekleriz.

[aylakbilgin]

Salihlerin ruhları birbiri ile buluşur ve birbirinden faydalanırlar .vefat eden birileri olduğu zaman ( takvasina dikkat eden , sadata samimi muhabbeti olan , niyeti Allah olan her sofi istisnasız vefat ettiğinde kendisine görev veriliyor o yüzden gavs hz buyurdu siz sadatin kıymetini toprak altına girdiğiniz zaman anlayacaksınız . )

İnsanların kulaklarına fisildarlar . Der ki mesela sohbet esnasında tövbe et der. Tövbe et der. Şeytan da bir taraftan boşver sonra yaparsın yapamazsın .

Gel tövbe et bu yolda ol der , şeytan bir işi yapacaksan Tam yapacaksın sen bu işi yapamazsın yapma boşver

O bir taraftan yine tövbe et der.

İş yine sende biter ama. Sen iradenle neye karar verirsen odur.

O yüzden bazen sohbetci sohbet eden ben ne güzel de sohbet ettim çok güzel sohbet oldu nefis olmasın der. Sadatin himmeti derler ona.

Her sohbet meclisinde hazır bulunurlar.

Darbe akşamında ölüm korkusu nasil gitti ? Ona sekine derler .

Saat 22.30 da köprü kapatıldı. Ne oluyor falan . Darbe olduğu anlaşıldı. Saat 12.27 gece reis açıklama yaptı. Birçok da haber çıktı. Öldürmüşler kacirmislar falan diye.haber de alınamadı. .

Saat 11 buçuk gibi gavs hz haber geldi. Bizim gonlumuz rahat birşey olmayacak basaramayacaklar

Dışarı çıkın diye açıklama yapıldı ya halk dışarı çıktı.

Vefat etmiş görevlilere müsade edildi

Çıkın dışarıya insanlara ufleyin söyleyin korkmasinlar . Manevi görevlilere müsade edilince Allah adamları anladı ki bu işte birşey çıkmayacak . Müsade edilmese idi eski darbelerdeki gibi insanlar korkar dışarı çıkmazlardi. Bir sebebi budur. Tek sebebi değildir.

İnsanlardan ölüm korkusu gitti. Ne çoluk çocuk ne ana baba alacak verecek hicbirsey kalmadi akılda. Ayetlerde sekine diye gecen apaçık göstergeydi o.

Yürü korkma devam et. Vefat etmislerin görevlerinden bir tanesi.

Gavsinki hidayet ile alakalı.

Bazı şahıslar vardır tarihte çok nadir gelmiştir bunlar

Hem gavs hem kutup olurlar. İki özellik birden toplanır kendilerinde .

[444names]

roman emperor names, places and deities + imperial names from tes BUT excluding "s"

Abian Abianium Abitia Abnuetia Accia Accina Actumaniala Adrenna Adrinix Aeratior Aergano Aerum Agapia Agrivaclon Alecadayn Aleptum Allia Alonium Alothran Amitum Ammina Ancer Anciptelia Anthan Antilarria Antino Antuarcela Anzio Aporand Appitia Aquentyr Aquina Arbitellia Ardiver Arena Ariman Armagna Armitel Arquinia Arvatian Atich Audinacagna Audio Augul Aunia Aurenea Aurne Aveniffio Avennia Avereven Avitta Baepteff Barnea Belia Bellexian Bellia Bellyberri Belubria Bentar Bercera Bionia Blaea Blono Boria Brori Brudian Caccand Cacradanch Caene Caeva Caina Calium Cammarita Canine Capia Capium Carat Caratia Catium Cavio Cectavina Cenia Cepha Cepolan Clamilia Cledurro Clemo Clentuat Cleodiullia Clibleyn Cloea Clotinna Cobia Comidina Conian Conin Continae Cordecia Crelia Cricia Criunia Crudele Cyrovia Daena Daeny Dagaligon Damina Damutord Darra Delviran Derdia Dinatta Domian Domiania Domino Dordan Doriant Dratan Dravo Dravrena Drudexa Durria Edarayn Eneent Equend Etian Etina Ettia Euderme Fabenna Fabonti Falia Falina Fallia Fallic Famal Famevuria Faudacitt Faurendria Fauth Feravo Flara Flaunia Flonia Flonyan Flottum Follepudan Foratia Foria Fulan Galita Gamphillia Gatelwyn Gavido Gedia Gentianor Geodea Geraecelvum Gercel Germa Gilav Glana Glorio Golan Grallia Gratrum Grellia Grene Grenta Grian Grutia Gureena Halia Harentulana Hatina Hedro Helvinia Heonalia Herella Hertav Hieveia Hilia Hirilia Honilitina Honna Hortiana Hypol Idaroana Idelwyn Ildocin Ilena Ilfra Ilnorierra Imbria Imiantia Indaritt Itina Iulaculan Janna Jarim Jarrum Jemere Jemori Jerana Jerand Jerum Julcaria Julidan Junderedio Jurnurgera Kanernovia Lacariduria Laelladar Laudii Lauri Lavia Legua Leonea Libora Lidian Lignatil Loclo Lonerti Lonian Lorenicia Lorpudia Luccia Lucraka Lupio Lurevario Lurian Lurna Mabia Macia Mactav Maeld Maerentorva Magile Malbela Maliundan Malububra Malvatina Mania Manta Marallan Maran Maratian Marcera Mardalero Marien Marilia Maripiulo Marthric Marti Matalenna Maxia Maxio Meder Melli Mentilia Merendra Metra Mettorne Mevin Midarrix Monia Morapio Moraria Morattia Morulalaca Murian Mutory Mytinarcuta Natel Nathro Nator Nebobia Neptoth Nerag Neratirte Nerdia Nertia Nerulia Netio Nuccia Nucinia Numnum Nuncto Nunecia Oblentinav Oblio Ocermidea Octarin Octonia Olian Oricinia Ormaccian Ortian Ortorachle Palioveni Palva Pandan Paolicer Parogena Parvar Pedardea Pelecae Pelilia Peren Peria Petella Phicick Pictara Pinia Pitia Plarba Plath Plellia Plentitia Plilia Poria Porne Pratia Preld Prina Prontern Pulanna Pullialgae Puroni Quenovan Quentia Raftrabo Ragnatorr Rebentia Redican Redramulno Reglia Relia Rellex Renth Riania Rielia Rompeta Ronina Rorianna Rufferatia Ruffixoth Rulvo Rutro Rutum Sabrium Sadata Sadrex Safor Saphontian Saravila Sarran Sauda Saugothae Sauro Scale Scame Scatia Selled Senturtia Sepielia Sepora Sergia Serne Sevato Sevum Sheocia Siberene Sibitian Silia Sillicia Sintia Skyrona Somin Somita Sompe Sopidon Steld Sterin Sterval Strina Talontunka Tarax Tefan Tegrich Telinia Terandia Terex Thadia Titia Tordix Traco Tralia Tremena Trexia Trono Tucinia Umbaitio Uncutim Valavon Vallum Vandilowyn Vantia Vanuennia Varia Varobaroma Varonia Varvanna Vediana Vedren Venia Vennertia Ventan Ventaunicor Venti Venum Verum Vetan Veticanniae Vicela Viche Vidianelavo Viend Vilitelia Villona Vitar Vitia Vitta Vlaria Vlian Vonth Vorrondra Vottinian Wotian Yentina Zedhad Zellara Zellona

[morkedisblog]

Afganlılar 3 yaşındaki çocuğu ve 1 kadını taciz etmişler mübarek olsun bekâ oldu Alevi CB'leri olmadı beter olun bana kışt demeyeceklerinden eminim çünkü arap afgan paki kadınları gibi çirkin şapşal pisim Allah için gözlerim dudağım çenem düzgün o ana karnında dürtüldükleri için öyle kırpışık büzüşük çıkık oluyor😉çocuğum torunum da yok😂sadata devletin petrol kurumu satılmış memnun oldum Chp'li dangalaklar Kılıçdaroğlu istifa ederse İmamoğluyla seçim kazalınır sanıyorlar sadat bitmeden mit akıllanmadan saltanat varken siyasal islam gitmeden hiç kimse birşey kazanamaz eğer Kılıçdaroğlu istifa edecekse ki etsin görsünler neler olduğunu ama sakın hiç kimseyi başkan adayı göstermesin İmamoğlu derse başta Mansur başkan seçimde emeği geçen herkese ayıp ve haksızlık olur İmamoğlu projeydi yoksa tanınmamış 1 kişi İstanbulu kazanamaz diğer partiler adaylar çıkarmadı Akp İmamoğlunu Kılıçdaroğluna karşı kullanırız amacıyla mahsus seçimleri iptâl edip bir fenomen yarattı ben önce tipitip dedim sonra hadi bir umut sandım önce aklıma gelen başıma geldi de oy kazandırır diye salağı oynadım katkısı olmadı Türkiye temizlenmeden eşit adil seçim yapılamaz gerçekten Kılıçdaroğlu kaybetmedi oyları çalındı ama saygı güven kazandı yıpratmasın kendisini kenara çekilsin dediğim gibi aday göstermesin herkes arkasındaki güçlerle yarışsın bakalım derin devlet Erdoğana karşı kimi parlatacak seçimin galibi bu emoji oldu👉❤Yanlış anlamayın İmamoğlu /Oğan /İnce/hatta madem afgan paki suriyeli bu kadar seviliyorlar onlar gelip yönetsin bizi değişiklik olur belki batık ülkeyi çıkarırlar yıkık afganistan savaştaki suriye ekonomisi bizden iyi😈 tercihim Başer Esad çünkü eşi Esma hanım modern zarif ve güzel Türkiyenin vitrin yüzü olur 😂Nee öyle muameleye böyle saygı😴

View this post on Instagram

A post shared by unutmabenikedisi2020 (@unutmabenikedisi2020)

[theheartofmuses]

Madem daha liberal bir ekonomi düzeni isteniyordu bunu için kurucusuna, değerlerine hakaret etmek gerekmiyordu. Ya da ümmetci siyasal islamcı bir ucube liberallik.

Tüm sistemi ele geçirip devleti kurumları politize etmek gerekmiyordu.

Orduyu, askeri sadata, fetöye teslime etmek gerekmiyordu

Liberalizm anlayışı yandaşa tanıdığa vasata rant çekmek anlamına gelmemeliydi mesela.

Başımıza kalifiye olmayan imam konulmamalıydı bunun affedilecek yanı yok.

[ebpnovin]

کیبورد و ماوس با سیم سادیتا Sadata SKM-1554 کیبورد و ماوس سادیتا SKM-1554

نوع اتصال: با سیم نوع رابط: USB تعداد کلید کیبورد: 104 عدد تعداد کلید ماوس: 3 عدد

[schizopunkt]

Bolest liberalizma u arapskom svetu

Neoliberalni režimi podržani od strane liberalnih intelektualca su ugušili političku demokratiju, proširili korupciju i poništili sva prethodna ekonomska dostignuća

Demonstranti izvikuju slogane tokom protesta protiv vlade u centru Bejruta, Liban, 22. oktobra 2019. (Reuters)

Autor: Džozef Masad (Joseph Massad) Prevod: Sabo Tabi

Glavne borbe u arapskom svetu danas – u Libanu, Iraku, Jordanu, Egiptu, Alžiru, Tunisu, Sudanu, Maroku i drugde – su borbe protiv neoliberalne ekonomije te siromaštva i represije koje je stvorila.

To su borbe za ekonomsku demokratiju i protiv ekonomske diktature, za oslobađanje [arapskih] naroda kao i njihovo oslobađanje od siromaštva. To je loš predznak za političke, ekonomske i intelektualne elite koje su podržavale i imale korist od ovog sistema na uštrb većine arapskih naroda.

Kako je situacija u arapskom svetu postala tako strašna, pogotovu kad su od 1950-ih do 1970-ih svi ključni ekonomski indikatori pokazivali velika dostignuća koja su potom nestala?

Ekonomska nezavisnost

Dok su ovim ranim periodom dominirali progresivni ideali i politike nacionalnog oslobođenja, današnji dominantni diskurs je diskurs liberalizma. I oslobođenje (eng. liberation) i liberalizam (eng. liberalism) su izvedeni iz reči sloboda (eng. liberty), ali u kolonijalnom i postkolonijalnom arapskom svetu, kao drugde, ta dva pojma su imala različite istorije, ciljeve i dostignuća.

Mogli biste da podelite njihove efekte na period neposredno nakon sticanja nezavisnosti od 1940-ih do sredine i poznih 1970-ih, i na period od 1980-ih do danas.

Prvi period je bio nadahnut idealima nacionalnog oslobođenja, koji su dominirali narodnim političkim pokretima i elitnim intelektualnim trendovima, dok su ideali liberalizma nadahnjivali drugi period i dominiraju poljem elitne intelektualne produkcije i političkog aktivizma.

Principi nacionalnog oslobođenja su delegitimisani u korist novog jezika kog karakteriše liberalizam

Od 1950-ih do 1970-ih, arapski intelektualci i politički pokreti su podržavali projekat oslobođenja od kolonijalizma i ostvarenje ne samo političke, nego i ekonomske nezavisnosti.

Jezik nacionalnog oslobođenja je postao bojni poklič režima koji tek što su ušli u proces dekolonizacije, na čelu sa bivšim egipatskim predsednikom Gamalom Abdel Naserom ali uključujući Siriju i Irak, zahvatajući čak i konzervativne režime u Tunisu i Jordanu, kao i antikolonijalne pokrete od Alžira preko Palestine do Omana i ostatka zalivskog regiona.

Cilj ekonomske demokratije, shvaćene kao parcijalne redistribucije bogatstva i razvoja kojim upravlja država sa ciljem smanjenja dohodovnog jaza i okončanja siromaštva, bio je od najvišeg značaja za vreme ovog perioda.

Postepeno, nakon rata iz 1967. i sve više do sredine 1970-ih, principi nacionalnog oslobođenja su bili delegitimisani u korist novog jezika kog je karakterisao liberalizam, i gde su liberali počeli da prikazuju nacionalno oslobođenje kao opresivno, sugerišući da sve što je ono donelo je politička diktatura, ekonomske i vojne katastrofe.

Lična sloboda

Liberalizam je, nasuprot tome, obećao da će ostvariti ličnu slobodu, regionalni mir i individualni prosperitet, kao i političku demokratiju, putem „slobodnih“ izbora.

Kako se ova faza arapskog liberalizma pojavila sa nastankom neoliberalne ekonomije, arapski liberali iz perioda nakon 1970-ih, kao i liberali drugde, odbacili su ekonomsku demokratiju kao suprotnu „oslobađanju“ prilika za lično bogaćenje, čak iako su neki kritikovali neumerenost neoliberalne ekonomije i nastojali da ublaže njene posledice.

Ako je projekat nacionalnog oslobođenja bio zasnovan na ideji narodne, plebiscitarne političke demokratije kao pratioca ekonomske demokratije, liberalizam sada insistira na izbornoj „reprezentativnoj“ demokratiji koja osigurava ekonomsku diktaturu, u meri u kojoj bi ekonomsku politiku trebalo da diktira tržište a ne narod ili državne institucije koje ga predstavljaju.

Politički ciljevi nacionalnog oslobođenja nisu bili specifičnost arapskog sveta. Sa njim su ga delile mnoge zemlje u Aziji i Africi koje su bile u procesu dekolonizacije od 1950-ih do poznih 1970-ih. Niti je usvajanje vrednosti Zapadnog liberalizma, koji je počeo da dominira arapskim svetom poznih 1970-ih nadalje, izolovan fenomen, već je kao takav rasprostranjen širom Azije, Afrike i Latinske Amerike, a da ne govorimo o Istočnoj Evropi, nakon 1990.

Uspon nacionalnog oslobođenja i socijalizma u arapskom svetu podudario se sa održavanjem Afro-azijske konferencije u Bandungu sredinom 1950-ih, i ubrzo potom osnivanjem pokreta nesvrstanih, da bi zatim sredinom 1960-ih usledila Trikontinentalna konferencija u Kubi, koja je globalizovala ovu inicijativu protiv kolonijalnih i neokolonijalnih sila.

Projekat je u arapskom kontekstu doveo do pokušaja ostvarivanja jedinstva i federacija između arapskih zemalja – pokušaja koji su se takođe dešavali i u podsaharskim afričkim zemljama na čelu sa Ganom, i karipskim nacijama Zapadnoindijskih ostrva koje su nedavno započele proces dekolonizovacije.

Imperijalne mahinacije

Iako su se SAD žestoko borile protiv projekta za federalizaciju i jedinstvo i on je do 1963. poražen u sva tri konteksta zahvaljujući kombinaciji imperijalnih i interhih faktora, zamah „arapskog socijalizma“ je nastavljen punom parom uz impresivne ekonomske i političke rezultate, a sa ciljem odvajanja lokalnih ekonomija od imperijalnih mahinacija.

Bivši egipatski predsednk Anvar Sadat se 1977. rukuje sa bivšim izraelskim premijerom Menahemom Beginom, godinu dana pre potpisivanja Sporazuma iz Kemp Dejvida (AFP)

Prisustvo Istočnog bloka je najviše pomoglo u odbijanju, za neko vreme, pokušaja imperijalne restauracije status quo ante. Odbijanje je, ipak, na kraju propalo.

Počevši sa pučem protiv Mosadeka i restauracije Šaha u Iranu 1953, zbacivanjem predsednika Hakoba Arbenza u Gvatemali 1954, i svrgavanjem Jordanskog premijera Sulejmana Nabulsija 1957, imperijalni pučevi su tokom 1960-ih između ostalih srušili Sukarna u Indoneziji, Kvame Nkrumaha u Gani, Patrisa Lumumbu u Kongu i Žoao Gulara u Brazilu.

Za razliku od arapskog socijalizma, novi liberalizam i neoliberalizam artikulišu svoje ciljeve u smislu individualnog, ne kolektivnog, identiteta.

Pokušaj zbacivanja Nasera je propao, iako je Izrael, po nalogu SAD, 1967. invazijom i porazom Egipatske armije izvršio coup-de-grace njegovog režima. Njegova smrt 1970. je obeležila početak kraja doba nezavisnosti i nacionalnog oslobođenja.

Tokom 1950-ih, 60-ih i 70-ih, ne samo da su arapske „socijalističke“ ekomonije zabeležile rapidni rast do nivoa bez presedana, nego je i smrtnost novorođenčadi značajno pala, socijalizovana zdravstvena zaštita je postala dostupna čitavom stanovništvu, povećano je očekivano trajanje života i ostvarena je ujednačenija distribucija prihoda, i programi zemljišne reforme i investicija u tešku industriju su transformisali lokalne ekonomije na načine bez presedana.

Ta dostignuća su ostvarena, kao što je pokazao autor Ali Kadri, uprkos postojećoj imperijalističkoj pretnji i ratnim tenzijama sa Izraelom koje su za rezultat imale velike vojne budžete, koji su ograničili ali nisu žrtvovali društvene i ekonomske ciljeve.

Rat i mir

Sa usponom neoliberalizma u 1970-im i njegove konsolidacije tokom 1980-ih pa nadalje, sve ovo se ekonomski promenilo, ali i politički i kulturalno. To što je Sporazum iz Kemp Dejvida ovo formalizovao teško da je slučajnost.

Iranci protestuju 1953. u znak podrške bivšem premijeru Mohamedu Mosadeku (AFP)

U tom kontekstu, i sa slabljenjem uticaja i naknadnim raspadom Sovjetskog Saveza, iste političke snage koje su u prethodnom periodu odigrale progresivnu ulogu, posvećene nacionalnom oslobođenju i društvenoj i ekonomskoj pravdi, promenile su savezništva i prešle na stranu novih lokalnih ekonomskih elita – nove klase liberalnih intelektualaca i njihovih imperijalnih sponzora, koji su svi do jednoga bili posvećeni društvenoj nejednakosti i ekonomskoj diktaturi.

Uvećano siromaštvo za većinu i ogromno bogatstvo za elite bili su neposredni i trajni rezultati

Tokom perioda koji je usledio nakon rata iz 1967, liberali su zastupali mišljenje da je ratno stanje sa Izraelom iscrplo državne resurse, dok bi mir obogatio sve Egipćane, naravno i sve Arape.

Egipatsko Muslimansko bratstvo, koje je zahvaljujući liberalnoj transformaciji i odricanju od nasilja tokom 1970-ih dobilo mesto za stolom predsednika Anvara Sadata, uključilo se u političku utakmicu na strani liberalnih sekularista a protiv naserovskog političkog i ekonomskog nasleđa i u korist neoliberalnog kapitalizma.

Do poznih 1980-ih, politička i ekonomska doktrina koju su zagovarali egipatski režim i egipatski liberali u potpunosti je usvojena od strane nove klase arapskih intelektualaca. Liberalni i neoliberalni palestinski intelektualci i političari su obećali da će „mirovni proces“ sponzorisan od strane SAD transformisati Zapadnu obalu i Gazu u novi „Singapur“.

Jordanski liberali i neoliberali su, sukcesivno, predvideli da će mir sa Izraelom, zaključen 1994, za rezultat imati neizmerno bogatstvo, praćeno novom neoliberalnim ekonomskim politikama. U oba slučaja, kao što se desilo u Egiptu, porast siromaštva za većinu i neizmerno bogatstvo za elite bili su neposredni i trajni rezultati.

Širenje korupcije

Za razliku od arapskog socijalizma, novi liberalizam i neoliberalizam artikulišu svoje ciljeve u odnosu na individualne, a ne kolektivne, identitete; kroz individualna politička prava, a ne kolektivna ekonomska prava; i kroz osudu istorije prošlosti i njenu reinterpretaciju kao liberalni politički i ekonomski neuspeh, umesto kao temelja ekonomski i politički demokratskije budućnosti.

Dok su borci za nacionalno oslobođenje ispunili svoja obećanja o besplatnom univerzalnom obrazovanju i zdravstvenoj zaštiti, delimičnoj redistribuciji bogatstva i uvećanoj produktivnosti, neoliberalni režimi koje su podržali liberalni intelektualci ili su pomogli da do njih dođe ugušili su političku demokratiju, proširili korupciju i vratili unatrag sva prethodna ekonomska dostignuća.

Unutrašnji sukobi između sekularnih i islamističkih liberala nisu vođeni zbog pitanja ekonomske demokratije, prava na obrazovanje i besplatnog zdravstva, ili zbog redistribucije bogatstva, već zbog političke moći u službi neoliberalne ekonomije i oko kulturnih politika.

Danas je većina ljudi u regionu lišena većine svojih ekonomskih prava i, kao rezultat izdaje političke demokratije od strane sekularnih liberala koji su podržavali pučeve protiv islamističkih liberala u Alžiru, Zapadnoj obali i Egiptu, u međuvremenu nisu dobili nikakva politička prava ili „ljudska prava“.

Dok je nacionalno oslobođenje pod „arapskim socijalizmom“ - uprkos njegovoj represiji liberalnih političkih prava – oslobodilo ljude od ekonomske diktature, siromaštva, nepismenosti i bolesti, novi neoliberalni režimi i njihova liberalna inteligencija su oslobodili arapske narode samo od arapskog socijalizma i pristojnog životnog standarda.

Džozef Masad je profesor savremene arapske politike i intelektualne istorije na Univerzitetu Kolumbija u Njujorku. On je autor mnogih knjiga i akademskih i žurnalističkih članaka. Među njegovim knjigama su: Kolonijalne posledice: Stvaranje nacionalnog identiteta u Jordanu, Žudni Arapi, Istrajnost palestinskog pitanja: Eseji o cionizmu i Palestincima, i najnovija: Islam u liberalizmu. Njegove knjige i članci su prevedeni na desetine jezika.

Izvorni članak: The disease of liberalism in the Arab world

[osobypostacieludzie]

Hosni Mubarak ( Muhammad Hosni El Sayed Mubarak, محمد حسني السيد مبارك, Muḥammad Ḥusnī Sayyid Mubārak, Muhammad Husni as-Sajjid Mubarak ) - egipski polityk i dowódca wojskowy. Był czwartym prezydentem Egiptu od 1981 do 2011 roku. Mubarak został mianowany wiceprezydentem Egiptu w 1975 r. i objął prezydenturę 14 października 1981 r. po zamachu na prezydenta Anwara El Sadata. Długość jego prezydentury sprawiła, że ​​był on najdłużej rządzącym egipskim władcą od czasów Muhammada Alego Paszy. Zanim wszedł do polityki, Mubarak był oficerem zawodowym w egipskich siłach powietrznych, służąc jako dowódca od 1972 do 1975 roku i wznosząc się do rangi marszałka lotnictwa. Mubarak został usunięty po 18 dniach demonstracji podczas egipskiej rewolucji w 2011 roku. 11 lutego wiceprezydent Omar Suleiman ogłosił, że Mubarak zrezygnował z funkcji prezydenta i przekazał władzę Najwyższej Radzie Sił Zbrojnych. Tego dnia Mubarak wraz z rodziną opuścił pałac prezydencki w Kairze i przeprowadził się do Szarm el-Szejk w Egipcie. 13 kwietnia prokurator zarządził zatrzymanie byłego prezydenta i obu jego synów na 15 dni przesłuchań w sprawie zarzutów korupcji i nadużywania władzy. 24 maja Mubarak został postawiony przed sądem pod zarzutem umyślnego zabójstwa pokojowych demonstrantów podczas egipskiej rewolucji w 2011 r., a jeśli zostanie skazany, stanie w obliczu kary śmierci. Oprócz zbadania jego roli w premedytowanym morderstwie pokojowych demonstrantów w 2011 r. w Egipcie, w czerwcu 2011 r. egipskie prokuratury wojskowe ogłosiły, że badają rolę Mubaraka w zabójstwie jego poprzednika, Anwara Sadata.

[taswhapstuff]

Episode 2 (Yoon Geon #1)

Thousands of Millions of empires has been created and collapsed. Those numerous empires had small and big impact throughout the world even nowadays. Some empires had enormous impact but some had relatively small impact. Over the video call “Age of Empire” from “History of the World”, the BBC series, talked about some great empires (Assyrian, Persian, Greek, and China) that had huge impact on those days and even continued until nowadays. Video also talked about the rise of civilization and their religious/culture.

They started the video with talking about Assyrian and Persian which are the two strongest empires had large territory by conquering neighboring people. However, both empires had one big difference in idea each leader had. Firstly, Assyrian leader can’t be say that he was a successful leader because he failed to control his empire and he ended up with being killed by one of his son. Compare to him, Cyrus, the kind of Persian, was able to tolerate his conquered empires. With his advisor, before Lydian prisoner, he was able to make some accomplishments like learning how to respect others, allowing many prisoners to return which made his empire more stable. Moreover, Persian was emerged with Macedonia by Alexander the great who also had idea of accepting other’s culture and helped spreading Hellenistic culture.

Even Assyrian had collapsed in short amount of period, they’re still being pleased for one of their accomplishment: spreading Alphabet. Phoenician, one of Assyrian’s had developed the Alphabet primary purpose of trading. While previous people focused on representing object or ideas, they started to focus on representing sum for their letter making it more flexible. Latter this initial Alphabet has developed into many languages like Greek.

Sadata Gotama, who’s known as the first radical thinker came next. As he grows up, he started to question the true meaning of human existence and way to learn to accept the sufferance. To solve this idea, he came out from his Empire and started to meditate. After 49 days of meditation, he was able to learn and get knowledge what he wanted to have.

Next come Athens which had great political experiment. They came up with Demoscratos nowadays Democracy to establish public assemble and to give all the men freedom of speech. However, many people had criticized this during that period. One of the conflicts they faced on was the war against Persian. Two distinct ideas have collided together creating Greco-Persian war. However, despite Persian’s strong power, Athens was able to defeat them with their bravery. Another conflict was against Socrates, philosopher in Greece, who thought no votes were needed for people who are not questioning themselves.

At the same time, Confucianism in China has emerged from Confucius during the period when war was dominating them. To restore order of the society and to keep respect as the key, Confucianism was largely accepted by many people. His idea has been spread from his journey.

[sunj-ir]

خرید کیبورد سادیتا مدل SK1500S با حروف فارسی با قیمت مناسب

خرید کیبورد سادیتا مدل SK1500S با حروف فارسی 2020 بهترین محصول دیجی کالا   قیمت محصول : 75800 تومان برند : SADATA   برای خرید و […]

sunj سانجی - خرید کیبورد سادیتا مدل SK1500S با حروف فارسی با قیمت مناسب

source https://sunj.ir/87740/digital-product/computer-and-peripherals/keyboard/%d8%ae%d8%b1%db%8c%d8%af-%da%a9%db%8c%d8%a8%d9%88%d8%b1%d8%af-%d8%b3%d8%a7%d8%af%db%8c%d8%aa%d8%a7-%d9%85%d8%af%d9%84-sk1500s-%d8%a8%d8%a7-%d8%ad%d8%b1%d9%88%d9%81-%d9%81%d8%a7%d8%b1%d8%b3%db%8c-2/digikala