#revolución educativa

[infotecaweb]

¿Te imaginas tener un súper profesor que te ayude con tus tareas las 24 horas del día? ¡Pues eso ya es posible gracias a la inteligencia artificial (IA)! La IA son como cerebros súper inteligentes que pueden hacer muchas cosas increíbles. ¿Por qué usar IA para estudiar? ¡Adiós a las dudas! La IA te explica las cosas de una manera fácil y te ayuda a resolver tus problemas en cualquier materia. ¡Practica sin parar! Con la IA puedes hacer ejercicios y recibir retroalimentación al instante, así aprendes más rápido y mejor. ¡Descubre un mundo de conocimiento! La IA te conecta con millones de libros, videos y artículos, ¡para que siempre tengas algo nuevo que aprender! ¡Organízate como un pro! La IA te ayuda a planificar tus estudios, te recuerda tus tareas y te mantiene motivado. ¿Cómo funciona la magia? La IA usa algo que se llama “algoritmos”, que son como recetas secretas para resolver problemas. Estos algoritmos aprenden de muchísimos datos para volverse súper inteligentes. ¡Imagina esto! Puedes tener un robot que te ayude a resolver ecuaciones de matemáticas, un programa que te corrija los redacciones o una app que te enseñe un nuevo idioma. ¡Las posibilidades son infinitas! ¿Listo para probarlo? Hay muchas apps y programas de IA que puedes usar para estudiar. ¡Explora y descubre cuál te gusta más! Recuerda: La IA es una herramienta súper útil, pero tú eres el protagonista de tu aprendizaje. ¡Usa la IA para potenciar tus habilidades y alcanzar tus metas! ¡A estudiar se ha dicho! Consejos adicionales: Ejemplos concretos: Utiliza ejemplos cotidianos para explicar conceptos complejos (por ejemplo, comparar un algoritmo con una receta de cocina). Lenguaje sencillo: Evita tecnicismos y utiliza un lenguaje claro y directo. Imágenes y videos: Utiliza imágenes y videos para hacer el texto más visual y atractivo. Llamadas a la acción: Invita a los estudiantes a experimentar con diferentes herramientas de IA. Énfasis en lo positivo: Destaca los beneficios de la IA y cómo puede hacer que el estudio sea más divertido y efectivo. Adapta este texto a tu estilo y a las necesidades de tus alumnos. Puedes agregar secciones sobre herramientas de IA específicas, crear ejercicios interactivos o incluso diseñar un pequeño proyecto para que los estudiantes pongan en práctica lo aprendido. ¿Te gustaría que te ayude a crear materiales más específicos para tus clases?

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Cómo utilizar la realidad virtual para viajes educativos virtuales

🌍✨ ¡Descubre cómo la realidad virtual está transformando la educación! Nuestro nuevo artículo explora el impacto de los viajes educativos virtuales y cómo están revolucionando el aprendizaje. Aprende sobre sus ventajas, herramientas y aplicaciones en todo el mundo y en México. 📚🇲🇽 Visita nuestros canales: YouTube: TICTAC4 TikTok: ironmarco86 #EducacionVR #ViajesVirtuales #TecnologiaEducativa #AprendizajeInmersivo #GeekEducativo #InnovacionEnAulas #Estudiantes #Docentes #RecursosEducativos #HerramientasDeApoyo #RealidadVirtual #FuturoDeLaEducacion #EducacionMexico #VRenEducacion

La realidad virtual (VR) ha emergido como una herramienta poderosa y transformadora en diversos campos, incluyendo la educación. Los viajes educativos virtuales, facilitados por la VR, han revolucionado la manera en que los estudiantes experimentan el aprendizaje, permitiéndoles explorar lugares históricos, científicos y culturales sin abandonar el aula. Este artículo explorará en profundidad…

[luisbonillamolina]

Mercado Educativo y Capital: Contradicciones y Desafíos

Luis Bonilla-Molina[1] Los sistemas escolares y las universidades, el sector educativo en su conjunto, no son una red institucional y humana construida dentro de una burbuja descontaminada del sistema capitalista. Por el contrario, han sido diseñadas para que formen parte un segmento del mercado, el mercado educativo, cuyo control se lo disputan diferentes grupos económicos. Este mercado de la…

[sudaca-swag]

me parece que el color de piel no tiene nada que ver con que los castro tienen una dictadura terrible que no permite que los cubanos sean libres hace generaciones y que hizo atrocidades, respeto mas a un hijo de cubanos hablando de eso que a un yanqui cualquiera o un latinoamericano no cubano como nosotros

Tiene 100% que ver el "color de piel", porque no es solo un color, la raza es un determinante histórico en las desigualdades a nivel mundial, sobre todo en latinoamerica, cuba (como todos los países latinos) tiene una minoría blanca poderosa, y una mayoría negra e indígena sumergida en la pobreza. Cuba fue el último país en independizarse de españa entrado el siglo XX basicamente, desde ahi comenzó un constante ida y vuelta de dictaduras, sobre todo bajo el aval yanqui por su proximidad

Cuba era el patio de juegos de USA, no se si te haces una idea de lo increiblemente cerca que estan geográficamente de Florida (de hecho entre los exiliados de dictaduras previas gente cubana de izquierda vivía yéndose a florida). USA lo usaba de balneario de vacaciones, tenían casinos, negocios, etc basicamente les daba muchisima plata a los extranjeros, y a esta elite blanca, mientras que la gran parte de la población cubana moría de hambre y no eran dueños de nada. En este contexto obviamente iba a surgir una revolución, lo que no se sabía era que iba a triunfar de esa manera.

La revolución fue un símbolo enorme para toda latinoamerica, africa y asia, para todos los países colonizados y post colonizados que estaban sufriendo nuevos regimenes liberales y extremadamente violentos con los civiles (no se si te suenan las dictaduras desde fines de los 60s en brasil hasta los 90s en chile). USA estaba cagadísimo, tenían en frente de sus costas a un país que por las lógicas de la guerra fría terminó aliandose con la URSS por protección.

El bloqueo económico que sigue desde los 60s hasta hoy significa que nada entra ni sale comercialmente de cuba, ni comida ni medicamentos ni nada, negociar con cuba implica ponerte directamente en contra de USA. Decime si esto es o no es un poco dificil en una logica de capitalismo mundial comercial.

Se pueden denunciar acciones tomadas por el regimen de los castro? Obviamente, pero que tire la primer piedra cualquier gobierno si tiene las manos limpias. Se puede muy sueltamente decir que eran monstruos que no hicieron nada bueno por cuba? Obvio que no, para empezar en materia educativa y salud, las brigadas escolarizantes, el reparto mas equitativo (hay una razon por la que esta elite blanca los odia tanto, y son los que tienen hoy en dia mas poder de difusion en los medios internacionales, porque les viene al pelo), y mucho más.

Contextualizar es clave, hacer un recorrido histórico también, y ver también las historias de cubanos que aún residen en la isla antes de condenar tan fuertemente basandonos en posicionamientos de los que hace tres generaciones no la pisan.

[magneticovitalblog]

"Inteligencia Artificial: Navegando el Futuro con Previsión y Ética"

En un mundo cada vez más dominado por asistentes robóticos, vehículos autónomos y lentes inteligentes, surge una pregunta inquietante: ¿estamos preparados para abrazar completamente la inteligencia artificial (IA)? ¿Será esta revolución tecnológica una bendición o una maldición para nuestra sociedad?

La IA, según la venerable Real Academia Española, es "la disciplina científica que se ocupa de crear programas informáticos que ejecutan operaciones comparables a las que realiza la mente humana, como el aprendizaje o el razonamiento lógico." En esencia, busca dotar a las máquinas de la capacidad de imitar o superar ciertas facultades cognitivas humanas, desde el reconocimiento de imágenes hasta el procesamiento del lenguaje natural.

Los cimientos de la inteligencia artificial se establecieron en la década de 1950, cuando el brillante matemático británico Alan Turing propuso el famoso Test de Turing, una prueba para determinar si una máquina puede exhibir un comportamiento inteligente equiparable al humano. Desde entonces, la IA ha experimentado avances y retrocesos, alimentados por el desarrollo de la informática, las telecomunicaciones y las ciencias de la computación.

En la actualidad, nos encontramos inmersos en una nueva revolución de la IA, impulsada por el auge del big data, la computación en la nube y el machine learning. Estas tecnologías han dado vida a aplicaciones y servicios que forman parte integral de nuestra rutina diaria, desde buscadores web hasta asistentes virtuales y plataformas de streaming.

Sin embargo, este avance también despierta nuevos desafíos y oportunidades en sectores como la educación, la salud, la industria, el transporte y el medio ambiente. La IA puede ser la clave para mejorar la calidad educativa, impulsar la innovación en la industria, y contribuir a una movilidad más segura y sostenible.

No obstante, no podemos ignorar los riesgos y desafíos éticos, sociales y legales que plantea la IA. ¿Cómo garantizamos decisiones justas y transparentes? ¿Evitamos sesgos y discriminaciones en algoritmos y datos? ¿Protegemos derechos fundamentales como la privacidad y la libertad de expresión? Estas son cuestiones cruciales que requieren respuestas colectivas.

Para aprovechar plenamente el potencial de la IA, es imperativo establecer un marco ético y normativo que guíe su desarrollo, involucrando a todos los actores: investigadores, desarrolladores, reguladores, empresas y ciudadanía. Solo así podremos integrar la IA de manera responsable y humana en nuestra sociedad, preservando nuestros principios y valores.

¿Y tú, qué piensas sobre la inteligencia artificial? ¿Te sientes preparado para el futuro que nos aguarda? Comparte tu opinión, porque en la era de la IA, la conversación colectiva es el motor que impulsa la dirección de nuestro progreso.

Autor: @magneticovitalblog

[whencyclopedes]

Mujeres de la Revolución Científica

Durante la Revolución Científica (1500-1700), las mujeres dedicadas a la ciencia eran escasas debido a que tanto las instituciones educativas como las sociedades y academias científicas estaban dominadas por los hombres, quienes impedían el ingreso de mujeres, lo que supuso que pocas de ellas tuvieran una educación o la oportunidad de seguir una carrera en la ciencia. Algunas mujeres superaron esos obstáculos y muchos otros, incluidos el prejuicio masculino sobre de sus capacidades intelectuales y las sospechas infundadas acerca del valor y la integridad de su investigación. Entre las mujeres del siglo XVII que dejaron su huella en el campo de la astronomía, la filosofía natural y la biología se encuentran Maria Cunitz, Margaret Cavendish, Maria Sibylla Merian y Maria Winkelmann.

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[zvaigzdelasas]

El Gobierno de Bolivia entregó este jueves el “Proyecto de Electrificación Rural Azurduy”, que beneficia a 17 comunidades del municipio de Villa Azurduy del departamento de Chuquisaca. [E]l presidente de Bolivia Luis Arce, acotó que esta obra beneficiará a más de 373 usuarios de esta valerosa tierra, donde se respira lucha, resistencia y revolución. “Con una inversión superior a los 6,3 millones de pesos bolivianos, hoy entregamos un importante proyecto de electrificación rural en el municipio de Villa Azurduy, Chuquisaca”, puntualizó el mandatario.

De igual manera, Luis Arce anunció el equipamiento del Hospital de Villa Azurduy y la construcción de un centro de servicio para el aprovisionamiento de combustibles. “En Azurduy producen manzana, queremos aumentar la producción de manzana en el marco de la industrialización con sustitución de importaciones, y la planta de manzana (que se construye en el municipio) es una muestra de esa política”, refirió el jefe de Estado.[...]

[E]l presidente Luis Arce inauguró un internado educativo y un tinglado para la Unidad Educativa Karatindi que beneficiará a los pueblos Indígenas Originarios Guaraníes. Desde su cuenta en Twitter también publicó que “Hoy con mucha alegría inauguramos un moderno internado educativo y un tinglado para la Unidad Educativa Karatindi. Apuntamos a mejorar la calidad educativa de nuestra niñez”.

18 Mayo 23

[unhuertourbano]

HUERTO URBANO

Los huertos urbanos son espacios al aire libre o de interior destinados al cultivo de verduras, hortalizas, frutas, legumbres, plantas aromáticas o hierbas medicinales... Normalmnente este tipo de cultivo se encuentra en el centro o en la periferia de las ciudades, al igual que otros ejemplos de agricultura urbana, como la acuicultura, la ganadería...

Los primeros huertos urbanos aparecieron con la Revolución Industrial y se popularizaron varias décadas después, durante la Primera y la Segunda Guerra Mundial, cuando las metrópolis británicas y norteamericanas los promovieron entre sus habitantes con fines propagandísticos y para garantizar el suministro de alimentos a la población sin depender de las importaciones. Estos cultivos como llegaron a cubrir casi el 40% del consumo de verduras en Estados Unidos.

Tipos de huertos urbanos

Huertos domésticos

Tenemos claro que queremos un huerto en casa y para cultivar en espacios reducidos debemos ser muy organizados, para lo que aprovechar al máximo nuestro espacio será vital. Hasta el sitio más pequeño puede adaptarse con una buena planificación y siempre piensa en que tiene que ser un lugar soleado.

Puedes cultivar en vertical, en la ventana, en un tejado, en la terraza… cualquier espacio es susceptible de ser un huerto.

Huertos escolares

El huerto escolar es un espacio dentro de las instituciones educativas donde el estudiantado interactúa con las plantas y todo el entorno.

Niños y jóvenes son los principales participantes de todo lo que se requiera para producir los alimentos, desde el arado de la tierra hasta la recolección.

Para la infancia, es un recurso muy importante tener cerca un huerto. Ayudará a mejorar su alimentación, conocerán la naturaleza de primera mano gracias a lo cual comenzará en ellos la conciencia ambiental y por supuesto les ayudará a socializar y a disfrutar del aire libre.

Huertos comunitarios

Y para los que no somos niños, también hay opciones. Muchos vecindarios están transformando solares urbanos no utilizados los cuales en huertos ecológicos para producir alimento fresco y de calidad para la comunidad.

Huertos municipales

No solo la ciudadanía está volcada con los huertos urbanos, hay ciudades que desarrollan huertos en su municipio para el vecindario y son asequibles y organizados. Por ejemplo en Salamanca han creado un gran parque de más de 100.000 metros cuadrados en el entorno de la ribera del río Tormes, donde hay 617 huertos urbanos y nuevas zonas de ocio y disfrute.

[vertigosmx]

PARTICIPA BCS EN MARATÓN DE LECTURA CON TEXTOS DE LA REVOLUCIÓN MEXICANA

En asambleas celebradas con estudiantes y autoridades educativas de Baja California Sur encabezadas por la titular de la SEP, Alicia Meza Osuna, se sumaron a todas las entidades del país en la estrategia Maratones por la Lectura, informó el director general de Educación Básica, José María Hernández Manríquez.#vertigos En la escuela secundaria “José Pilar Cota Carrillo”, estudiantes y autoridades…

[123-er--ed]

Los Objetivos de Desarrollo Sostenible - qué son y cómo alcanzarlos Para que Perú alcance un nivel de desarrollo excepcional y se convierta en una potencia mundial en múltiples aspectos, es necesario adoptar una perspectiva profunda y humana, donde cada paso no solo sea estratégico, sino que también esté orientado hacia el bienestar y dignidad de cada ciudadano. Aquí expando el planteamiento inicial con un enfoque más detallado y profesional, explorando cómo lograr este cambio con un toque humano y de largo alcance.1. Revolución Educativa con Enfoque en Valores y ExcelenciaEducación Integral desde la Primera Infancia: Más que enseñar conocimientos técnicos, la educación debe centrarse en la formación de ciudadanos con una fuerte ética de trabajo, respeto por los demás y sentido de comunidad. Crear una educación que no solo forme trabajadores, sino también seres humanos capaces de colaborar y transformar su sociedad.Universidades de Clase Mundial: Convertir a las universidades peruanas en centros de innovación y desarrollo, donde no solo se adquieran conocimientos, sino también valores de servicio y liderazgo. Atraer a docentes de renombre internacional y fortalecer las capacidades de los peruanos en áreas clave.Formación Continua para Todos: Crear un sistema de educación permanente que permita a los ciudadanos reinventarse, aprender nuevas habilidades y adaptarse a los cambios, lo cual es esencial en un mundo en constante evolución.2. Economía Diversificada y Sostenible que Beneficie a TodosDesarrollo de Sectores Emergentes: Invertir en sectores como la biotecnología, la energía renovable y la tecnología de información, para que Perú sea un centro de innovación. Esto implica apoyar a los emprendedores y garantizar que la tecnología esté al servicio del ser humano y no al revés.Reducción de Desigualdades Económicas: Diseñar una economía donde el crecimiento esté acompañado de políticas de redistribución que garanticen que cada peruano tenga acceso a una vida digna. Programas sociales bien estructurados, como el acceso a la vivienda, salud y educación de calidad, son claves para lograr un desarrollo inclusivo.Soberanía Alimentaria y Desarrollo Rural: Apoyar a los pequeños agricultores para que puedan competir y prosperar. Esto no solo contribuiría a la economía, sino que preservaría las tradiciones culturales del país y protegería el medio ambiente al reducir la dependencia de las importaciones.3. Fortalecimiento de la Moneda Nacional y Economía Digital ResponsableFortalecer el Valor del Sol y la Confianza en el Sistema Financiero: Esto requiere un plan de desarrollo económico responsable y políticas monetarias sólidas. Medidas para asegurar la estabilidad del sol, como la regulación prudente y la inversión en reservas, ayudarían a proyectar una moneda confiable.Transparencia con Tecnología Blockchain: Implementar blockchain para garantizar la transparencia y reducir la corrupción en la administración pública. Esto no solo eleva la confianza ciudadana en las instituciones, sino que permite que cada sol gastado tenga un impacto directo y positivo en la vida de las personas.4. Defensa Nacional Ética y Tecnología AvanzadaInnovación en Defensa sin Agresión: Desarrollar un sistema de defensa basado en la tecnología, la ciberseguridad y la inteligencia, enfocado en la defensa y no en la confrontación. Esto significa tener una defensa ética y disuasiva, promoviendo la paz y manteniendo la soberanía del país.Alianzas Internacionales para la Paz y el Desarrollo: Cooperar con otras naciones en la lucha contra el crimen organizado y las amenazas cibernéticas. Perú debe ser un país que valore la paz, pero también preparado para proteger a sus ciudadanos con tecnología avanzada y ética.5. Sistema de Salud que Ponga al Paciente en el CentroSalud Preventiva y Bienestar Comunitario: Fomentar una cultura de salud preventiva y acceso a atención médica de calidad para todos. Esto implica invertir en centros de salud en comunidades rurales y asegurar que el personal esté bien capacitado y comprometido con el bienestar del paciente.Medicina Avanzada y Tecnologías Humanas: Implementar tecnologías de vanguardia en los hospitales sin perder el contacto humano. La atención médica debe ser profesional pero también empática, y todos los ciudadanos deben ser tratados con respeto y dignidad en su proceso de sanación.6. Democracia Participativa y Transparente para la Estabilidad SocialSistema Político Transparente y Ético: Combatir la corrupción con un sistema de justicia eficiente y transparente, en el que los ciudadanos puedan confiar. Crear mecanismos de control ciudadano que permitan evaluar y auditar a los funcionarios públicos de forma constante.Participación Ciudadana y Vocación de Servicio Público: Fomentar la participación ciudadana en todas las decisiones importantes, con un gobierno que actúe de la mano de su gente y no en contra de ella. Los líderes deben ser personas que realmente estén comprometidas con el bienestar del país, con vocación de servicio público.7. Creación de Empleos Dignos y Desarrollo HumanoEmpoderamiento del Trabajador y Cultura Laboral Ética: Crear condiciones laborales justas donde cada trabajador se sienta valorado. Los empleos deben ofrecer estabilidad, condiciones dignas y oportunidades de crecimiento profesional.Fomento al Emprendimiento Sostenible y Local: Apoyar a los emprendedores con fondos de inversión y acceso a recursos, permitiendo que cada peruano que quiera emprender pueda hacerlo y ayudar a crear una economía local sólida.Reducir la Pobreza Extrema: Implementar políticas que eliminen la pobreza extrema a través de un sistema de asistencia social y programas de capacitación para la reintegración laboral.8. Compromiso con el Medio Ambiente y Energías LimpiasProtección de los Recursos Naturales: El Perú cuenta con una biodiversidad y recursos naturales únicos que deben ser protegidos. Implementar leyes estrictas que regulen el uso sostenible de los recursos y que velen por el bienestar de los ecosistemas.Energías Renovables al Alcance de Todos: Convertir a Perú en un líder en energía solar y eólica, aprovechando su geografía. Esto permitiría no solo cubrir las necesidades del país sino también exportar energía limpia a otros países.9. Cultura de Identidad Nacional y SolidaridadOrgullo por la Cultura Peruana y sus Raíces: Fomentar el amor por la cultura, el idioma y la historia peruana en todos los ciudadanos, desde los niños hasta los adultos. Promover el respeto a la diversidad cultural y la convivencia pacífica.Sociedad Inclusiva y de Apoyo Mutuo: Crear una sociedad donde las personas se apoyen mutuamente, independientemente de sus diferencias. La construcción de una identidad nacional fuerte y unida sería clave para enfrentar los desafíos del futuro juntos.ConclusiónEste plan es un esfuerzo por sintetizar lo que sería una transformación integral de Perú, hecha con una visión realista y profundamente humana. Lograrlo requeriría un compromiso intergeneracional y una voluntad de trabajo colectivo, donde los ciudadanos no solo piensen en el bienestar individual, sino también en la construcción de un Perú justo, próspero y en paz. Con el tiempo, un Perú así podría realmente destacar como un modelo de desarrollo global, inspirado por sus raíces y proyectado hacia un futuro sostenible y humano.

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Aplicación del pensamiento crítico y analítico en el contexto de la Educación Disruptiva, la IA y pedagogía crítica dentro de la Cuarta Revolución

La aplicación del pensamiento crítico y analítico en el contexto de la Educación Disruptiva, la IA, y la pedagogía crítica dentro de la Cuarta Revolución Industrial nos brinda una visión estratégica de cómo las nuevas metodologías educativas no solo responden a cambios tecnológicos, sino que también reconfiguran el rol del aprendizaje y la formación. Analizando los cuatro temas abordados (habilidades y competencias necesarias para entornos de IA, la inteligencia de enjambre, la colaboración y el autoaprendizaje, así como el pensamiento crítico en la toma de decisiones), podemos identificar su relevancia tanto para el avance de una educación transformadora como para el desarrollo de un entorno formativo que fomente la emancipación y autonomía del estudiante. En la Educación Disruptiva, el pensamiento crítico y analítico representa una habilidad fundamental que los estudiantes deben desarrollar para cuestionar, interpretar y adaptar las tecnologías a su proceso de aprendizaje y, al mismo tiempo, ser conscientes de las implicaciones éticas, sociales y técnicas de estas herramientas. Las plataformas impulsadas por IA, al adaptar contenido y estrategias basadas en los datos del usuario, exigen que los estudiantes analicen activamente los resultados y recomendaciones, evaluando su relevancia, eficacia y posible sesgo.

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Gamificación del aula: Enganchando a los estudiantes con juegos educativos

🎮 ¡Descubre cómo la gamificación puede transformar tu aula! 🎮 En este artículo, exploramos las estrategias, herramientas y beneficios de los juegos educativos para enganchar a los estudiantes. 🚀📚✨ #GeekEducativo #Gamificación #EducaciónInnovadora #JuegosEducativos #AprendizajeDivertido #TecnologíaEducativa #Motivación

La educación está en constante evolución, y uno de los enfoques más innovadores y efectivos que ha surgido en las últimas décadas es la gamificación del aula. La gamificación implica el uso de elementos y principios de juego en contextos no lúdicos, como la educación, con el fin de motivar y comprometer a los estudiantes. En este artículo, exploraremos la historia, el desarrollo, la evolución,…

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Nunca reelijas a un revolucionario. Post-populismo en tiempos mesiánicos

Por Benjamin R. Teitelbaum

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

Tener al Mesías detrás no es muy cómodo.

-Jacob Bernays

La crisis se cierne sobre el movimiento de Trump en su momento de victoria y es una crisis de narrativa. Los viejos relatos sobre quién es Trump, lo que ha logrado y lo que él y su causa están destinados a lograr ya no son válidos. Porque esta será la segunda vez que Trump entre en la Casa Blanca como revolucionario, la segunda vez que asuma el liderazgo prometiendo un ajuste de cuentas definitivo. Y se supone que los políticos en general – y los políticos como él en particular – no deben tener un ajuste de cuentas consigo mismos.

Trump es uno de los muchos populistas de derechas que ostentan el poder directa o indirectamente en docenas de países de todo el mundo, algunos porque ocupan puestos formales de liderazgo en los gobiernos, otros porque actúan como reyes en la política de coalición o dentro de un partido político, otros – la mayoría informalmente – porque su amenaza obliga a otros actores políticos a adaptarse. Pocos detractores del populismo de derechas mantienen la esperanza de que el reciente ascenso del movimiento se reduzca a un paréntesis en nuestra vida política colectiva. Ahora es un elemento arraigado en los sistemas democráticos de todo el mundo.

Pero estar atrincherado es un problema para el populismo. El populismo declara que existe un antagonismo total entre el pueblo y el establishment. Su razón de ser se basa en la afirmación de que las élites que dirigen los medios de comunicación, el gobierno y las instituciones educativas y científicas actúan en oposición a los intereses de las poblaciones a las que deben servir. Algunos populistas plantean la diferencia entre los dos campos en términos de identidad, afirmando que las «élites» y el «pueblo» son tipos humanos fundamentalmente diferentes. El racismo puede crecer en este entorno, pero incluso así es una herramienta secundaria, un medio estilístico para impulsar el imaginario populista: a saber, la afirmación de que las oposiciones entre las élites y el pueblo es irreconciliable. Por eso, la reforma gradual, el compromiso y la moderación no sirven. El populismo alimenta la revolución y la explosión total del establishment.

Por eso el éxito político amenaza al populista. ¿Cómo pueden los populistas justificar la gestión de las mismas instituciones elitistas que pretendían destruir?

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Los populistas pueden responder a este enigma pintando a sus enemigos en el establecimiento como si residieran fuera de su alcance, como cuando el presidente húngaro Viktor Orbán afirma estar luchando contra la Unión Europea y el liberalismo occidental. Algunos, como los Demócratas Suecos, pueden tener la suerte de ser los reyes de una administración gobernante sin formar parte formalmente de ella, lo que les permite dar forma a la política haciéndose pasar por marginales. Los populistas enquistados en las administraciones pueden alegar que las fuerzas contra las que luchan están tan arraigadas en las instituciones que los políticos electos no pueden (todavía) llegar a ellas y que por tanto la causa de la rebelión debe continuar incluso después de una victoria electoral. Las narrativas sobre un Estado profundo que dirigía el gobierno de Estados Unidos durante la primera presidencia de Donald Trump son un ejemplo de esto último caso.

Sin embargo, se trata de intentos de mitigación más que de curas. Si, por ejemplo, un Estado profundo mantiene supuestamente el control incluso después de una toma del poder revolucionaria, los partidarios del populismo pueden considerar inútil la acción política y desentenderse. Los populistas elegidos se ven así obligados a entrar en un mundo de juegos, negociaciones, compromisos y gestiones. A menudo se convierten en conservadores, incluso curadores, pero no en el sentido palingenético de resucitar una edad de oro perdida, sino simplemente, y de forma más aburrida, por su deseo de mantener el mundo en el que prosperan. Max Weber sostuvo que los burócratas rara vez traspasan las instituciones que dirigen, porque con el tiempo su poder personal y su prestigio dependen de esas mismas instituciones.

Tal es la condición de muchos populistas de todo el mundo hoy en día, en lo que podríamos llamar una época post-populista, una época en la que los revolucionarios de ayer ahora se aferran al statu quo, donde el radical «Make America Great Again» (Hacer a Estados Unidos Grande de Nuevo) da paso al paranoico «Keep America Great» (Mantener la Grandeza de Estados Unidos). Los populistas elegidos (y especialmente los populistas reelegidos) se encuentran ahora con la tarea de inculcar una mitología duradera que permita a sus seguidores mantener su compromiso con su causa, aunque esta misma haya cambiado.

Un modelo para este tipo de gobierno puede encontrarse en la paradójica narrativa del cristianismo y su mesías: el ya pero todavía no. Esta narrativa gira en torno a la idea de Jesús, el revolucionario que llegó, pero que se espera que regrese en una Segunda Venida, el salvador que ya ha llegado pero que aún no ha vuelto. Las Cartas de Pablo del Nuevo Testamento desarrollan este tema: en Romanos afirma que somos adoptados (8:15), pero que aún esperamos la adopción en Cristo (8:23); en Efesios que estamos en posesión de la redención (1:7), pero aún no hemos sido redimidos (4:30); en 1 Corintios afirma que somos santificados (1:2), mientras que 1 Tesalonicenses dice que esto ocurrirá en la venida de Nuestro Señor Jesucristo (5:23-24). Es el concepto distintivo de lo que a veces se denomina escatología inaugurada o tiempo mesiánico. Partiendo de estas premisas aceptamos la idea de que se produjo y se espera un momento transformador singular, podríamos aceptar que los revolucionarios de ayer están destinados a una Segunda Venida (la Parusía) en el futuro y que nosotros vivimos durante este tiempo intermedio.

El mesías cristiano nació, fue crucificado, resucitó y volverá con gloria para juzgar a vivos y muertos. Los mesías del populismo no nacieron, sino que hicieron campañas y mítines. No fueron crucificados, sino elegidos. No ascendieron a los cielos, sino al Estado. Y les espera un día final de ajuste de cuentas que traerá la salvación a su rebaño. Mientras tanto, en este momento – en el ahora – esperamos, sabiendo lo que fue y lo que será.

Confiar en que los esfuerzos iniciados ayer alcanzarán su plenitud mañana nos permite experimentar el pasado, el presente y el futuro como uno solo, una característica definitoria del tiempo mesiánico. A pesar de sus afiliaciones religiosas, esta forma de pensar sobre el tiempo siempre ha sido atractiva para los líderes populistas más hábiles. Consideremos cuando, el 30 de marzo de 2018, más de un año después de su presidencia, Trump dijo: «Comenzamos a construir nuestro muro. Estoy muy orgulloso de ello. Empezamos. Empezamos. Tenemos 1.600 millones de dólares y ya hemos empezado. Ayer vieron las fotos. Yo dije: «¡Qué cosa de la belleza!» Qué belleza. Un muro que entonces no estaba «empezado» y que hoy sigue sin estar terminado, puede ser, sin embargo, objeto de admiración.

La agitación y la disolución del orden existente nos llaman la atención cuando nuestra imaginación se adelanta a las conclusiones, a la maduración final de las instituciones y las cosas que nos rodean. El filósofo italiano Giorgio Agamben, siguiendo al jurista alemán Carl Schmitt, argumentó que podríamos vislumbrar esta característica del tiempo mesiánico cuando experimentamos la declaración de un estado de emergencia; cuando un gobierno ejerce su poder más impresionante utilizando la ley para suspender la propia ley. El estado de excepción nos deja sin un sistema legal discernible de prohibiciones, derechos o procedimientos. Revela el poder extralegal del gobierno y exponer la impotencia de los burócratas con credenciales y reglamentos.

El ejercicio último de la ley es la anarquía, del mismo modo que una victoria total de la sanidad, la educación o la ciencia obviaría también esas búsquedas. Y quizá pueda decirse lo mismo de la política. Una encuesta de opinión de 2023 reveló que más de la mitad de los estadounidenses que consumían medios conservadores y que tenían una opinión favorable de Trump deseaban un líder que «rompiera algunas reglas» para lograr los cambios deseados. Al igual que Cristo abolió la ley al cumplirla, también los populistas, por el bien ostensible de la ley y el orden, pretenden trascender las instituciones, el proceso y la propia política en un Estado postconstitucional.

Un mundo sin normas ni funcionarios puede sonar angustioso, pero también podría satisfacer el deseo de una experiencia sin intermediarios, incluido el contacto sin intermediarios con el poder. Esta también es una de las promesas del populismo, y una de las razones por las que anhela líderes que eviten a los medios de comunicación y hablen al pueblo sin filtros. Pocos articularon mejor esta lógica que Darren Beattie, antiguo redactor de discursos de Trump y empresario de medios de comunicación. Hablando en 2023 en respuesta a los llamamientos, entonces de moda, a un trumpismo sin Trump, declaró: “La revolución que [Trump] provocó en 2016 es la mayor amenaza para el establecimiento en décadas, si no siglos. Hay una razón por la que el establecimiento está haciendo todo lo posible para silenciar, suprimir y destruir no sólo al propio Trump, sino también las energías asociadas al movimiento que creó... Son cosas que no están sujetas a los mecanismos tradicionales de control y por eso el establecimiento tiene tanto miedo. Ni siquiera se trata de una política específica. Se trata de la energía potencial que existe cuando se produce esa conexión especial entre el líder del movimiento y el pueblo estadounidense”.

Eso es el trumpismo según Beattie: la energía que une al líder con el pueblo. Es un tipo de realidad que no necesita directrices, intérpretes sancionados o incluso lenguaje. Aún podría sobrevivir si todas esas cosas perecieran.

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El ya pero todavía no: el tiempo mesiánico es también un tiempo de rituales que conmemoran el pasado y vislumbran la liberación futura. Los cristianos celebran la Eucaristía para traer la historia al presente y algunos recurren al arte para imaginar la Segunda Venida de Cristo. Los populistas también se entregan a este juego temporal, a través de acontecimientos como las revueltas masivas en Washington D.C. y Brasilia en 2021 y 2023. Aunque se anunciaron como protestas contra las elecciones pasadas, estos acontecimientos también fueron oportunidades para representar el futuro, es decir, el ajuste de cuentas y la destrucción del establecimiento que los fieles esperaban ver. Los partidarios de Trump y Bolsonaro se vieron obligados a recurrir al espectáculo – un tipo de teatro público combinado con rastros de un intento de golpe militarizado – para saborear la plenitud; para escenificar una representación alegórica de lo que esperaban conseguir a través de la política. El fascismo histórico no consiguió las reformas prometidas, por lo que consoló a sus seguidores ofreciéndoles el entretenido espectáculo de la guerra; el populismo contemporáneo intenta lo mismo con el asalto teatralizado al capitolio.

Una vez elegidos y asimilados en el establishment gobernante, figuras como Trump y Bolsonaro pierden su reivindicación como revolucionarios, cancelando o retrasando indefinidamente su ajuste de cuentas en la parusía. De ahí la demanda de consuelo y compensación entre las bases del populismo que se desesperan, no porque sus líderes hayan perdido, sino porque esos líderes han ganado.

La llegada del salvador puede suspender leyes y derribar instituciones, pero después, al entrar en un periodo de espera, surgen nuevas instituciones y normas para mantener su legado. En el caso de Cristo, esta nueva institución fue la iglesia, una incubadora de estructura y rigor, a menudo la antítesis del fervor radical. Disculpamos a la iglesia por apartarse tan profundamente de la naturaleza de su rebelde mascarón de proa, pues entendemos que las ocasiones para el cambio dramático son ayer y mañana, pero no hoy.

Esto puede presentar un camino para que los fanáticos de MAGA acepten que Trump anide en la burocracia del Partido Republicano y la Casa Blanca. Si el movimiento de Trump fue una vez un motor de caos que atraía a forasteros y bichos raros – obligándonos a lidiar con la imprevisibilidad de un líder carente de ideología y convicciones, pero rebosante de carisma –, todo eso está destinado a desvanecerse. Su partido, su gobierno, pronto pasarán por un mundo familiar de pruebas de fuego que lo llevará a la uniformización y la preservación. Al fin y al cabo, ese es el objetivo del infame Proyecto 2025: un medio para evitar divergencias y racionalizar y aplicar algunos puntos en un medio político desordenado.

Los que están destinados a estar fuera del régimen revolucionario reelegido también ven estas señales. Por ejemplo, Nick Fuentes, una destacada voz online de la alt-right, que poco después de que Kamala Harris anunciara su candidatura declaró: «El movimiento Trump está muerto, está muerto. Los verdaderos señores de la mierda, la gente real de 4chan, los canalizadores, toda la gente de 2016 que trajo la energía de los memes ahora se han ido. Han dejado la política por completo, son liberales, son nazis, ya sabes, son otra cosa, pero no están del lado de Trump. ¿Sabes quién está del lado de Trump? Los farsantes del Partido Republicano». El cambio demográfico observado por Fuentes promete dar lugar a una nueva inmovilidad en la que ocurrirán pocas cosas inesperadas y no planificadas, de la mano de un hombre que tuvo a bien balancearse en silencio al ritmo de la música en el escenario durante cuarenta minutos en un mitin de campaña en lugar de responder a preguntas en directo.

Los partidarios acérrimos de Trump les dirían que me equivoco. Contra la teología política que he ofrecido aquí, podrían sugerir una propia: que Trump padre engendró un hijo, el vicepresidente electo J.D. Vance. O que Vance es San Pablo frente a Trump en el puesto de Jesús, como dijo Steve Bannon. El político de Ohio podría ser quien tome el espíritu sin refinar de Trump y lo clarifique y canalice en un programa coherente, tras lo cual podría comenzar su verdadero momento de difusión social.

Si Europa nos enseña alguna lección es que esta mezcla es un enemigo formidable para la política establecida, desde la centro-derecha hasta la extrema izquierda. Si realmente se produjera en Estados Unidos, no nos enfangaría en la ciclicidad como las viejas batallas izquierda-derecha sobre el tipo impositivo marginal ni nos congelaría en el tiempo mesiánico. Traería la ruptura y encendería la linealidad y, si no el progreso, sí un fronterismo al servicio de quienes buscan la oportunidad por encima de la obligación y el eros por encima de la civilidad.

¿Se interponen en el camino de ese futuro? Los instintos de un hombre que no tiene amigos, que ve y ataca rivales en todas partes. Son los instintos que llevaron a Trump a agitar a socios y aliados durante su primer mandato y que podrían llevarle a canibalizar a Vance durante el segundo. Instintos que antes considerábamos caóticos, pero que ahora – si consumieran al agente de cambio radical que lleva dentro – mantendrían las cosas quietas, quizás un poco más.

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