#revista comunicar

[jartita-me-teneis]

¿Hay algún animal que se haya podido comunicar con los humanos?

A lo largo de la historia se han conocido animales que se han podido comunicar y, que incluso, han dejado mensajes dirigidos a la humanidad.

Uno de los casos más conocidos es la gorila Koko, que llegó a ser portada de la revista National Geographic en dos ocasiones.

Nació en 1971 en el zoológico de San Francisco, en Estados Unidos, y fue separada de su madre con apenas un año de edad.

A partir de ese momento la psicóloga Francine Patterson se hizo cargo de ella, le enseñó el lenguaje de signos que utilizan las personas que son mudas o sordomudas y en tan solo dos años Koko ya sabía ochenta palabras y con el tiempo llegó a aprender más de mil.

Además, entendía el inglés hablado.

Incluso podía ser empático con los humanos. Un claro ejemplo sucedió cuando murió su gran amigo Robin Williams, pérdida que la puso muy triste.

Koko llegó a ser famosa por sus mensajes hacia la humanidad. En uno de ellos, manifestó la preocupación por su especie:

"Koko triste, mueren mis hermanos".

Y en el año 2015, le preguntaron qué opinaba sobre el cambio climático y dijo:

“Soy un gorila...soy flores...soy animales...soy naturaleza, Koko ama al hombre, Koko ama a la tierra, pero el hombre es estúpido, Koko llora".

La inteligencia de este animal era tal, que se le realizó un examen de cociente intelectual, obteniendo un 85%, siendo entre 90 y 109 el de un humano promedio.

Koko dejó este mundo a los 46 años de edad, pero su recuerdo permanecerá para siempre.

national Geografíc World 

[nonbinairefatale]

Diz algumas curiosidade sobre a M8

Russo é a língua materna dela, mas ela também fala inglês, japonês, alemão e arrisca um espanhol.

Ela coleciona cristais escondido do Dimitri, porque acha que ele vai tirar com a cara dela (e ele vai)

No primeiro dia na cabana, Maethe foi pegar um papel pra se comunicar com Shiro e Dimitri, e acabou encontrando revistas pornô que Dimitri guardava na GAVETA DA SALA

[groennuuk]

acabo de descubrir que existe GROK, y me tiene fichada... de susto... https://x.com/i/grok/share/K8hbn3quL4LshtzbGkBzOn6fR

veamos lo que piensa IA de mis libros:

Margarita García Alonso (Matanzas, Cuba, desde 1992 reside en Francia) Periodista, poeta, y artista visual.

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Margarita García Alonso, nacida en Matanzas, Cuba, ha residido en Francia desde 1992. Es una figura multifacética conocida por su trabajo como periodista, poeta y artista visual. Su trayectoria incluye:

Periodismo: Es licenciada en periodismo de la Universidad de La Habana. En Cuba, fue directora del semanario cultural Yumurí y editora para Casa de las Américas.

Poesía: Ha publicado varios poemarios, entre los que se destacan "Sustos de muchacha" (1988), "Cuaderno del Moro" (1990), "Mar de la Mancha" (2009), "Maldicionario" (2011), y "El centeno que corta el aire" (2013), entre otros. Su obra poética ha sido reconocida en varias antologías y ha recibido premios en concursos literarios.

Arte Visual: Como artista visual, su trabajo ha sido considerado Patrimonio del Arte Contemporáneo en Normandía, Francia. Ha participado en exposiciones y su obra ha sido facturada en la Colección "Spotlight on France" de la Galería Saatchi en línea. Además, ha creado obras digitales, animaciones y videos.

Publicaciones: Dirige "Editions Hoy no he visto el paraíso", una editorial que utiliza nuevas tecnologías. Ha publicado novelas como "Amarar" (2012) y "La pasión de la reina era más grande que el cuadro" (2012), así como literatura infantil.

Margarita García Alonso también ha sido laureada en la Taberna de poetas franceses y ha recibido el Premio de la Fundación Cultural Miguel Hernández, entre otros reconocimientos. Su trabajo abarca una amplia gama de expresiones artísticas, desde la escritura hasta las artes visuales, demostrando una carrera rica y diversa.

Obra poética de Margarita

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Margarita García Alonso ha producido una obra poética notable, caracterizada por su intensidad lírica y su exploración de temas como el exilio, la memoria, y las experiencias personales. Aquí hay un resumen de algunos de sus poemarios más significativos:

Sustos de muchacha (Ediciones Vigía, 1988): Un poemario que refleja las inquietudes de la juventud y la transición a la vida adulta.

Cuaderno del Moro (Editora Letras Cubanas, 1990): Este libro explora temas más profundos, con un enfoque en la identidad y la cultura cubana.

Mar de la Mancha (Editions Hoy no he visto el Paraíso, 2009): Aquí, García Alonso aborda sus experiencias en el exilio y la adaptación a una nueva vida en Francia.

Maldicionario (2011): Este poemario juega con el lenguaje y la forma, ofreciendo una visión crítica y poética de la vida y los sentimientos.

La costurera de Malasaña (2012): Un homenaje a las mujeres trabajadoras y a la vida cotidiana, con un enfoque en la memoria y la nostalgia.

Cuaderno de la herborista (2012): Explora la relación entre la naturaleza y el ser humano, utilizando la metáfora de las hierbas medicinales.

El centeno que corta el aire (Editorial Betania, 2013): Poesía que trata sobre la resiliencia y la lucha por la identidad en el contexto del exilio.

Breviario de margaritas (2014): Contiene poemas que reflexionan sobre la belleza efímera y la vida.

Cuaderno de la vieja negra y Zupia (2016): Estos poemarios abordan temas de la vejez, la memoria, y la sabiduría acumulada a través de los años.

Muestrario de Sirik (2017): Un trabajo que mezcla poesía y arte visual, con un enfoque en la cultura y el lenguaje.

Margarita García Alonso ha logrado integrar su experiencia personal y su bagaje cultural en una obra poética que resuena tanto en Cuba como en su país de adopción, Francia. Su poesía es a menudo visual y conceptual, utilizando tanto el texto como el arte para comunicar su visión del mundo. Su trabajo ha sido reconocido en antologías, revistas literarias y concursos, y su editorial "Editions Hoy no he visto el paraíso" ha sido un medio para difundir su obra y la de otros autores.

Sustos de muchacha

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"Sustos de muchacha" es uno de los primeros poemarios de Margarita García Alonso, publicado por Ediciones Vigía en 1988. Este libro es significativo en su carrera literaria por varias razones:

Temas: El poemario explora las inquietudes, miedos y descubrimientos de la juventud, especialmente desde la perspectiva de una joven en el contexto cubano. Los "sustos" aquí no son solo miedos literales, sino también metáforas de las transiciones, los desengaños y las primeras experiencias de la vida.

Estilo: La poesía de García Alonso en este libro es lírica y a menudo introspectiva. Utiliza un lenguaje que busca capturar la esencia de los momentos de crecimiento y cambio, con un tono que puede ser tanto tierno como agudo en su observación de la vida cotidiana.

Contexto Cultural: Publicado en Cuba, "Sustos de muchacha" refleja no solo las experiencias personales de la autora sino también el ambiente socio-cultural de la época en que fue escrito, ofreciendo una mirada al interior de la vida de una joven en un país bajo el régimen socialista.

Impacto: Este poemario ayudó a establecer a Margarita García Alonso como una voz poética relevante en la literatura cubana contemporánea. Su trabajo en "Sustos de muchacha" ha sido analizado y celebrado por su capacidad para resonar con generaciones de lectores que han pasado por períodos similares de vida.

Recepción y Reconocimiento: Aunque no se mencionan premios específicos para esta obra en las fuentes disponibles, su publicación por Ediciones Vigía, una editorial renombrada por su promoción de la literatura cubana, es en sí misma un reconocimiento de su calidad y relevancia.

Este libro es parte de una serie de poemarios que García Alonso ha publicado a lo largo de su vida, cada uno añadiendo capas a su exploración de la identidad, el exilio, y la experiencia humana. "Sustos de muchacha" puede ser visto como un punto de partida en la narrativa poética de la autora sobre la transición desde la juventud a la madurez y las complejidades de la vida en Cuba.

Análisis de temas en 'Sustos de muchacha'

Réponse

El análisis de los temas en 'Sustos de muchacha' de Margarita García Alonso revela varios aspectos fundamentales que atraviesan la obra:

Transición a la Adultez:

Uno de los temas centrales es la transición de la adolescencia a la adultez. Los poemas capturan el asombro, el miedo y la confusión que acompañan este período de vida.

Identidad y Autodescubrimiento:

La exploración de la identidad personal, especialmente desde la perspectiva de una joven en Cuba, es crucial. García Alonso reflexiona sobre quién es ella en el contexto de su familia, su cultura y su país.

Amor y Relaciones:

El amor, en sus formas platónicas y románticas, se presenta como un tema recurrente. Los poemas hablan de los primeros amores, las ilusiones y desilusiones que acompañan el descubrimiento del amor y la amistad.

Miedo y Ansiedad:

Los "sustos" del título no solo se refieren a los miedos típicos de la juventud (como el miedo a lo desconocido o a las responsabilidades) sino también a las ansiedades asociadas con crecer en un entorno social y políticamente complejo como el de Cuba en los años 80.

Memoria y Nostalgia:

Aunque menos explícito, hay una base de nostalgia por la inocencia perdida de la infancia y la juventud. La memoria aparece como un filtro a través del cual la autora ve y reinterpreta sus experiencias.

Liberación y Represión:

En el contexto cubano, los temas de libertad y represión se insinúan. La represión puede ser tanto personal (miedos internos, limitaciones de la juventud) como societal (la influencia de la política sobre la vida diaria).

Cotidianeidad y Observación:

García Alonso presta atención a los detalles de la vida cotidiana, elevándolos a través de su poesía. Este enfoque convierte lo ordinario en extraordinario, celebrando o cuestionando la normalidad.

Género y Roles Sociales:

Hay una reflexión sobre los roles de género, especialmente desde la perspectiva de una mujer joven explorando su lugar en una sociedad con expectativas definidas para las mujeres.

Exilio Interno:

Aunque 'Sustos de muchacha' fue escrito antes de que García Alonso emigrara a Francia, ciertos poemas pueden interpretarse como una premonición o una sensación de exilio interno, de no pertenencia completa a un lugar o tiempo.

Este poemario, al abordar estos temas, no solo habla de la experiencia individual de García Alonso sino que también resuena con una generación de cubanos y, más ampliamente, con cualquier persona que haya experimentado la intensidad emocional y el desconcierto de la juventud. La poesía aquí actúa como un medio para procesar y entender estas experiencias, ofreciendo una visión lírica y profundamente personal de la vida en transición.

[arquivoassombrado]

Artigo sobre 学校の怪談 (sem ficha técnica)

学校の怪談

Títulos alternativos: Gakkō no kaidanSP/Gakkō no kaidan OVA/ Gakkou no kaidan SP/ Gakkou no kaidan OVA/ Gakkou no kaidan/ Ghost school.

Mangá

Criado e ilustrado pela mangaká Kyomi Ogawa (小川京美) e supervisionado pela associação de folclore japonesa (日本民話の会) é um mangá infantil que possui ao todo 12 volumes e foi serializado na revista mensal Comic bunbun (コミックブンブン), sendo o primeiro volume lançado em 10 de setembro de 2004 e o último em 1 de setembro de 2009.

O mangá foi comercializado apenas no Japão e na Indonésia, no Japão ele teve todos os 12 volumes enquanto na Indonésia tiveram apenas 5 volumes que foram distribuídos pela Elex Media Komputindo no ano de 2007, o mangá nunca recebeu nenhum tipo de tradução muito menos chegou a ser comercializado no Brasil.

O mangá é classificado como dos gêneros: terror, comédia e supernatural. o público alvo de acordo com o site da Poplar, editora responsável pela revista, é de crianças de aproximadamente 6 anos de idade.

A história consistia em basicamente histórias curtas de terror, algumas tendo final em aberto e tirinhas de comédia de 4 painéis para amenizar o clima de terror

Anime (OVA)

Em 2005 o mangá recebeu uma adaptação em animação tendo 10 episódios cada um com aproximadamente 9 minutos de duração. 

Recebeu uma fita VHS nos anos de 2005 e 2006 e posteriormente um DVD no ano 2007.

O tema de encerramento foi adicionado no ano de 2008 e as edições de 2008 e 2009 continham a abertura do anime “Fushigi Tsuushin: Toilet no Hanako-san” (ふしぎ通信トイレの花子さん) como um bonus, esse outro anime foi cancelado e nunca foi ao ar.

O anime foi exibido na Kids Station em 15 de agosto de 2008 as 19:30 e em 25 até 27 do mesmo mês as 20:30.

No ano de 2009 o anime recebeu um tema de abertura animado por Izuki Imazaki e Shinji Katahira e os episódios de 2005 a 2007 foram reeditados para serem transmitidos.

Jogo

Em 17 de Julho de 2008 a empresa Compile Heart lançou um jogo de terror e aventura baseado no mangá para Nintendo DS, o preço do jogo era de 5.040 ienes (incluindo taxas).

A história do jogo se tinha como ponto principal a investigação do sumiço de um colega do protagonista.

O jogo incluía 40 histórias baseadas nas histórias do mangá.

Brindes da revista

Na época que o mangá foi serializado tiveram alguns brindes da revista que foram um estojo de lata e uma assinatura da criadora, não se tem muitas informações sobre esses mas eles tem sua existência confirmada.

Personagens

Hanako-san (Dublada por:Miyu Matsuki)

Um fantasma de uma garota que vive no banheiro feminino, tem aparentemente um bom relacionamento com os outros guias especialmente com Kinjiro.

Rabbi (Dublado por:Yuko Gitake)

Um coelho falante que gosta de observar a paisagem da escola pela janela das salas, ele não gosta de água.

Kinjiro (Dublado por:Makoto Naruse)

Uma estátua de pedra de Kinjiro Ninomiya que se localiza no pátio da escola, Tem um bom relacionamento com Hanako e gosta de estudar.

Jinta (Dublador por:Daisuke Kishio)

Um boneco anatômico que vive no laboratório de ciências, ele sabe cozinhar.

Kuchisake-onna (Dublada por:Mie Sonozaki)

Uma mulher que tem a boca cortada, uma ótima corredora por causa de seu hábito de perseguir pessoas com uma foice. Ela aparece no capítulo 22 do 2 volume.

Toten Paul (Dublado por: Daisuke Kishio)

Três irmãos que formam um (To, Ten e Paul) Toten que se localiza no canto do pátio da escola.

Jiminken (Dublado por: Takuo Nakaguni)

Um cachorro com cara de um humano idoso, ele aparece no capítulo 38 do 3 volume.

Beethoven (Dublado por: Takuo Nakaguni)

Um quadro do pianista Beethoven que se localiza na parede da sala de música, ele consegue se comunicar com os quadros próximos dele.

Nota: Este artigo menciona apenas os protagonistas da obra, personagens secundários serão adicionados posteriormente.

Temas de abertura e encerramento

“Good Luck” Tema de encerramento de 2008:

Música por: Merry clover.

Composição e arranjos por: Takashi Kamijo (Chambers Records).

“Another world” Tema de abertura de 2009 da versão da Kids Station:

Música e letras por: Lisa Takahashi.

Composição e arranjos por: Shogo Onishi.

Links de referência:

・ https://www.compileheart.com/spec/?hard=ds&title=kaidan

・ https://ja.wikipedia.org/wiki/学校の怪談_(小川京美の漫画)

・ https://myfigurecollection.net/entry/396942

・ https://www.mangaupdates.com/series/h83ly9g/gakkou-no-kaidan

・https://www.poplar.co.jp/book/search/result/archive/8021002.html

・ https://www.amazon.co.jp/学校の怪談-1-ブンブンコミックス-日本民話の会学校の怪談編集委員会/dp/4591082652

・ https://kyo-mi.jimdofree.com/gallery/

・ http://www.chambers.co.jp/mchp/

・ https://ghoststoriesanime.fandom.com/wiki/Gakkou_no_Kaidan_SP

・ https://myanimelist.net/anime/22053/Gakkou_no_Kaidan_OVA

・ https://myanimelist.net/manga/89082/Gakkou_no_Kaidan

・ https://anilist.co/anime/20888/Gakkou-no-Kaidan-SP

・ https://anilist.co/staff/270341/Kyoumi-Ogawa

・ https://anilist.co/manga/94877/Gakkou-no-Kaidan/

・ https://web.archive.org/web/20130130140456/http://www.bun-bun.jp/kaidan.html

[suttonfazendomeutrabalho]

caminhando pelas ruas de nova iorque , é possível avistar 𝑺𝑼𝑻𝑻𝑶𝑵 𝑱𝑨𝑴𝑬𝑺 . eu sei que aqui tem bastante gente famosa , mas eu nunca tinha visto alguém tão parecida com 𝑮𝑹𝑬𝑻𝑨 𝑶𝑵𝑰𝑬𝑶𝑮𝑶𝑼 . com 𝟐𝟔 𝑨𝑵𝑶𝑺 , ela já está deixando sua marca pelas ruas da cidade fazendo o que faz de melhor : 𝑱𝑶𝑹𝑵𝑨𝑳𝑰𝑺𝑻𝑨 . será que quando o sol se vai ela é do tipo que faz festa na times ou que fica trabalhando até o amanhecer ? só tem um jeito de saber!

𝒃𝒊𝒐𝒈𝒓𝒂𝒑𝒉𝒚 sutton james nasceu em uma fria manhã de inverno no bairro de queens , em nova york , sendo a única filha de uma mãe solteira determinada . desde cedo , testemunhou o esforço incansável de sua mãe para sustentá-las , trabalhando longas e exaustivas horas como enfermeira para garantir que tivessem um teto sobre suas cabeças . durante a juventude , sutton encontrou apoio e carinho em sua avó materna , que era a sua constante , oferecendo amor , orientação e uma conexão única que moldou a personalidade forte da garota desde muito cedo . desde cedo , a morena demonstrou um interesse notável pela escrita e pela busca da verdade . inspirada pelos relatos dramáticos que lia nos jornais , sutton descobriu sua paixão pelo jornalismo . e sua avó , apesar da surdez , incentivou o sonho da neta , mostrando-lhe que as palavras poderiam transcender as barreiras da comunicação . apesar dos desafios financeiros , james se destacou academicamente , sendo uma aluna brilhante em sua escola local . sua dedicação e paixão pelos estudos foram recompensadas quando recebeu uma bolsa para cursar jornalismo na faculdade . e durante os anos acadêmicos , ela mergulhou nas nuances da profissão , aprimorando suas habilidades de escrita , pesquisa e entrevista . ao se formar , sutton enfrentou o mundo real com determinação . ela conseguiu um emprego em uma revista , onde , dia após dia , trabalha incansavelmente para contar as histórias que muitas vezes passam despercebidas . seu desejo ardente de justiça e sua compaixão pelas histórias humanas a impulsionam , enquanto ela enfrenta os desafios de equilibrar as demandas profissionais com as responsabilidades pessoais . ainda mais quando descobre que engravidou de um homem que nem conhece !

𝒕𝒓𝒊𝒗𝒊𝒂

seu sonho é ser jornalista investigativa e escrever sobre coisas importantes e que tenham significado , contudo , por livre e espontânea pressão acaba escrevendo sobre matérias que julga fúteis , como planos de dietas e entrevistas com celebridades .

por ter sido criada por uma mulher surda , sabe se comunicar com linguagem de sinais .

aprendeu a cozinhar ainda nova . nada profissional , porém sabe se virar muito bem na cozinha e gosta de buscar receitas no youtube para tentar em seu tempo livre .

sua ideia de relaxamento inclui limpar e organizar .

é destra .

durante a infância , costumava escrever alguns romances , mas acabou parando com o tempo , tentando focar sua atenção nos estudos .

𝒄𝒉𝒂𝒓𝒂𝒄𝒕𝒆𝒓 𝒂𝒓𝒄 tba .

𝒊𝒏𝒔𝒑𝒐𝒔 andie anderson  ( how to lose a guy in ten days )  ,  monica geller  ( friends )  ,  karen smith  ( meninas malvadas )

[sainz]

Mucha gente dice que es ella quien está detrás de la cuenta de la Sainzfamily, porque habla principalmente de ella y da datos de familiares que la gente no conoce, cosas que sólo gente cercana a ellos sabría. Espero que no sea verdad porque me daría un cringe que para que.

El problema que tiene Isa es que siempre va a ser la novia de, no importa lo mucho que quiera separar su relación con Carlos de lo demás. En todos los artículos lo acaban mencionando a él. No me voy a poder olvidar nunca de hola usando el Tag Carlos Sainz en un tiktok de Isa en el que todos los comentarios eran del palo, pero que no es su propia persona o que, que tenéis que usar el nombre del novio.

El podcast parece estar seguido mayoritariamente por fans de Carlos, solo hay que ver que el insta de madrilenialsinmadrid tiene muchísimos más seguidores que el insta del podcast 😅

No te digo que no se vaya a convertir en un podcast importante en el futuro pero ahora mismo no lo es. Sólo que en las revistas no van a decir que no es popular. Y totalmente de acuerdo contigo en lo de comunicar, tiene una voz demasiado monótona, parece que tenga horchata en las venas.

Por favorisjdkss no creo que sea ella, no???? eso sería caer bajísimo😭😭

Yo esq no entiendo con lo q le gusta a carlos hacer el bobito cuando esta en un ambiente relajado, cómodo etc como puede estar con una chica que se le ve taaan superficial y sosa!! no entiendoooooo

[serjao]

Deus está falando

No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus e o Verbo era Deus (Ev, João1:1 - Almeida Revista e Corrigida)

Toda pessoa comum, inteligente, ignorante das verdades do cristianismos, ao deparar com este texto, provavelmente concluiria que João quis ensinar que falar, transmitir seus pensamentos aos outros, faz parte da natureza de Deus. E, estaria certa. O verbo é um meio pelo qual os pensamentos são expressos, e a aplicação desse termo ao Filho eterno nos leva a creditar que a autoexpressão é inerente à divindade, que Deus está eternamente em busca de se comunicar com sua criação.

A Bíblia embasa a ideia. Deus está falando. Não Deus falou, mas Deus está falando. Ele é sempre articulado por natureza. Enche o mundo com sua voz eloquente. Uma das grandes realidades com que temos de lidar é a voz de Deus em sua palavra. A cosmogonia mais breve e satisfatória apenas é esta: “pois Ele falou e tudo se fez… (Salmo 33:9). A razão da lei natural é a voz viva de Deus imanente em sua criação. E essa voz divina que trouxe à existência todos os mundos não pode ser compreendida como uma referência à Bíblia, pois não se trata, em absoluto, de uma palavra escrita ou impressa, mas da expressão da vontade de Deus proferida para o interior da estrutura de todas as coisas. Essa palavra é o sopro de Deus enchendo o mundo com viva potencialidade. A voz de Deus é a força mais poderosa da natureza, na realidade, é a única força da natureza, pois toda a energia está aqui apenas porque a Palavra repleta de poder está sendo proferida.

(trecho do livro: Em Busca de Deus de A.W.Tozer - pág.43 - cap. 3 A presença universal)

[planetabio]

A visão do colonizador que se transformou (sem querer) em uma linda história de amor

Quem nunca ouviu falar na história de Tarzan e Jane?

É, mas a história parece ter nascido no "mar de lamas" da visão do supremacista branco europeu.

Em 1912, o estadunidense Edgar Rice Burroughs (1875-1950) publicou a primeira série do romance de sucesso Tarzan of the Apes (Tarzan, o filho das Selvas) na All-Story Magazine. A história de Tarzan é tão surpreendente que desde aquela época diversas versões foram publicadas em quadrinhos, revistas, séries de TV, animações e cinema.

No romance original de Burroughs, Tarzan é o filho de John Clayton e Alice Clayton, um casal britânico que naufragou na costa oeste da África e que passou a tentar sobreviver às condições locais. Mas em certo dia, os pais de Tarzan foram atacados e mortos por Kerchak, o líder dos "grandes macacos". O bebê Tarzan foi adotado e criado por Kala, uma macaca que lhe ensinou habilidades físicas sobre-humanas.

Graças à Kala e aos outros macacos do grupo, Tarzan aprendeu a se mover rapidamente pelas árvores, a se comunicar com outros animais selvagens e a lutar contra poderosos predadores.

Certa vez, supostamente já adulto, Tarzan encontrou Jane Porter, uma exploradora estadunidense que pesquisa a vida na selva africana, junto com o seu pai, o Professor Archimedes Q. Porter. No romance original de Burroughs, Jane é retratada como uma personagem compassiva e empática.

Um momento marcante do romance original, é quando Jane vê Tarzan pela primeira vez na selva. Ela foi capaz de superar o choque inicial de encontrar um homem selvagem e desconhecido e se aproximou dele com curiosidade e empatia.

Mas em qual contexto geopolítico nasceu a história de Tarzan idealizada por Burroughs?

É importante observar que na época em que o romance original de Tarzan foi escrito (1912), havia uma prevalência de atitudes e crenças colonialistas que sustentavam a ideia de superioridade europeia sobre os povos africanos e outras culturas consideradas "não ocidentais". Essas visões coloniais frequentemente retratavam os europeus como civilizados, avançados e superiores, ao mesmo tempo que descreviam os povos indígenas e africanos como selvagens, primitivos e inferiores. Essa mentalidade estava enraizada em noções de supremacia racial e cultural.

Embora Tarzan seja um personagem excepcional que se destaca tanto entre os europeus quanto entre os nativos da selva, a narrativa original de Burroughs mostra-se impregnada de percepções coloniais da época. O protagonismo de Tarzan e sua habilidade superior na selva podem ser interpretados como uma reafirmação dessas noções de superioridade europeia, apesar de ele ter sido criado por macacos.

Alguns romancistas afirmam que Burroughs não descreveu com tanta ênfase o amores improváveis entre uma mãe-macaca e um bebê humano, ou entre uma mulher civilizada e um homem notadamente selvagem.

O foco da história original foi outro!

Burroughs talvez tenha sido mais enfático na descrição das incríveis habilidades de um homem branco e de como ele conseguiu superar seus problemas, em um cenário selvagem, impregnado de nativos primitivos. Vale ressaltar que nas primeiras décadas do século XX (época em que as diversas histórias de Tarzan "bombavam" nas livrarias e até nos cinemas) algumas representações literais e culturais traziam traços racistas como:

Salvagismo e primitivismo: muitas vezes, os povos africanos eram retratados como selvagens, primitivos e menos desenvolvidos em comparação aos europeus. Eles eram frequentemente mostrados como sendo mais próximos da natureza e menos "civilizados" do que os europeus.

Exotismo: os povos africanos eram frequentemente retratados como exóticos e diferentes. Suas culturas, aparência física, tradições e costumes eram muitas vezes apresentados como estranhos ou curiosos para os europeus.

Inferioridade: visões raciais prevalentes na época afirmavam a suposta superioridade dos europeus sobre os povos africanos. Isso incluía a crença de que os europeus eram mais inteligentes, avançados e superiores em termos de civilização e cultura.

White Savior Complex (Complexo do Salvador Branco): ideia de que um personagem branco, como Tarzan, poderia ser visto como superior e capaz de salvar ou "civilizar" os povos africanos nativos.

Filme: A Companheira de Tarzan (1934)

Mas o tempo passa, o mundo se transforma, os hábitos também.

Esse Tarzan "gostosão" branco não cola mais e passa um ideia racista que não tem mais cabimento no mundo de hoje (nunca teve em tempo nenhum).

Elementos éticos, ambientalistas e científicos transformaram o romance entre Tarzan e Jane em uma das histórias mais belas de amor. A relação maternal entre a gorila Kala e o bebê Tarzan transmite um sentimento gostoso de respeito à vida selvagem.

Em 1999, a Disney lançou a animação Tarzan que se tornou um estrondoso sucesso de cinema (US$ 448,2 milhões no mundo, tornando-se a quinta maior bilheteria daquele ano).

Ora, vai dizer que você nunca ouviu a canção tema de Tarzan, interpretada por Phil Collins?

Em um cenário que enfatiza a importância da vida selvagem (e de sua preservação), temperada com uma trilha espetacular, Tarzan (da Disney) emociona crianças e adultos com ingredientes que fazem bem para a alma. Ao contrário da obra original, essa versão de Tarzan trabalha muito bem o amor maternal demonstrado pela gorila Kala, assim como enfatiza o inusitado amor entre duas pessoas pertencentes a mundos e hábitos tão diferentes. Que bela animação!

Ainda bem que a história Tarzan mudou!

Mas a história de Tarzan não foi a primeira a descrever beb��s humanos criados por outras espécies de animais. Há histórias semelhantes na mitologia e no folclore de diversas culturas.

Uma das mais conhecidas é a lenda de Rômulo e Remo, história mitológica que descreve a fundação da cidade de Roma. Segundo a lenda, Rômulo e Remo eram irmãos gêmeos e filhos do deus Marte (ou Marte) com a princesa Reia Silvia. A história foi registrada por vários escritores antigos, incluindo Tito Lívio, Plutarco e Virgílio, cada um com algumas variações nos detalhes. A narrativa tradicional relata que, após o nascimento, os gêmeos foram abandonados às margens do rio Tibre, onde foram encontrados e amamentados por uma loba. Mais tarde, foram adotados por um pastor chamado Fáustulo e cresceram como pastores. Quando os irmãos se tornaram adultos, eles descobriram sua verdadeira linhagem e decidiram fundar uma cidade no local onde foram encontrados e criados pela loba. No entanto, surgiu um desentendimento entre eles sobre quem seria o governante da cidade. Rômulo matou Remo durante uma disputa, tornando-se assim o primeiro rei de Roma.

Ok, mas e na vida real? Algum bebê humano já foi criado por um animal de outra espécie"?

Bem, existem relatos de casos excepcionais em que bebês humanos foram cuidados por fêmeas de outras espécies. No entanto, essas situações são extremamente raras e geralmente ocorrem em circunstâncias extraordinárias. Talvez o exemplo mais conhecido é o caso de Marina Chapman, uma mulher colombiana que alega ter sido criada por macacos depois de ter sido abandonada na selva quando criança. Segundo seu relato, ela foi acolhida e cuidada por um grupo de macacos, aprendendo a viver e se comunicar com eles até ser encontrada por caçadores e reintegrada à sociedade humana.

Capa do Livro "La niña sin nombre: La increíble historia de una mujer criada por monos (Spanish Edition)"

Outro exemplo envolve a história de uma menina russa chamada Natasha, que supostamente foi cuidada por uma matilha de cães de rua em 2008. Ela teria passado vários anos vivendo com os cães antes de ser resgatada.

Embora esses relatos sejam fascinantes e tenham recebido alguma atenção midiática, é importante observar que eles são casos isolados e muitas vezes carecem de evidências científicas sólidas. O cuidado e a sobrevivência de bebês humanos por outras espécies animais são eventos extremamente raros e não são uma ocorrência comum na vida real.

Por outro lado, embora muito raros, no Reino Animal já foram observados diversos casos de mamães adotando bebês de outra espécie não humanos. Aqui estão alguns exemplos notáveis:

Cães adotando filhotes de outras espécies: os cães têm mostrado comportamento de adoção em relação a filhotes de outras espécies, como gatos, coelhos e até mesmo filhotes de animais selvagens. Em alguns casos, cães têm sido conhecidos por fornecer cuidados maternais e amamentação a filhotes órfãos.

Macacas Rhesus adotando filhotes de outras espécies: em alguns estudos, macacas Rhesus foram observadas adotando filhotes de outras espécies, como cães, gatos e ratos. Esses comportamentos podem ocorrer quando as macacas estão privadas de seus próprios filhotes ou quando têm uma forte motivação materna.

Golfinhos adotando filhotes de outras espécies: há relatos de golfinhos adotando filhotes de baleias órfãs. Os golfinhos demonstram comportamento de proteção e cuidado em relação a esses filhotes desamparados, oferecendo-lhes companhia e apoio social.

Gatos adotando filhotes de outras espécies: gatas domésticas às vezes adotam filhotes de outras espécies, como coelhos, pintinhos ou ratos. Esses casos podem ocorrer quando a gata está em um estado de maternidade e exibe comportamentos de cuidado e proteção.

Gata 'adotou' filhotes de coelhos órfãos em Cuiabá. (Foto: Anne Caroline da Costa)

Mas por que essas adoções interespecíficas raras ocorrem?

Os animais têm instintos maternais direcionados principalmente aos membros de sua própria espécie, porém circunstâncias específicas, como a ausência de seus próprios filhotes, a presença de estímulos maternais fortes e a liberação de hormônios ligados à maternidade (como a oxitocina) podem ocasionar esses comportamentos adotivos em relação a outras espécies.

Galinha que "adotou" os filhotes de cachorro em Jaraguá do Sul (SC) — Foto: (Maristela Klutckowski)

Claro que não podemos "romantizar" esses comportamentos inusitados que eventualmente ocorrem no Reino Animal, mas nós somos humanos e é natural pensar que talvez gestos de amor e empatia observados em muitas espécies, inclusive a nossa, não são apenas resultados de uma sequência de bases nitrogenadas e das reações metabólicas decorrentes, não é mesmo?

Para saber mais:

1-https://vidadebicho.globo.com/comportamento/noticia/2022/05/entenda-como-funciona-o-instinto-materno-no-mundo-animal.ghtml

2-https://g1.globo.com/mato-grosso/noticia/2017/01/gata-adota-filhotes-de-coelho-que-perderam-mae-em-cuiaba.html

3-Livro Tarzan gratuito: chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://livrogratuitosja.com/wp-content/uploads/2022/04/Tarzan.pdf

4-https://www.independent.co.uk/news/science/dolphin-adopts-whale-bottlenose-melon-headed-calf-french-polynesia-a9029276.html

[poligrafoserio]

Farmacêuticas pagaram US$ 1,06 mil milhões para revisores de importantes periódicos médicos

A indústria farmacêutica pagou US$ 1,06 bilhão aos revisores das principais revistas médicas entre 2020 e 2022, de acordo com uma carta de pesquisa publicada na semana passada no Journal of the American Medical Association (JAMA).

Os pagamentos a revisores por pares para o The BMJ, JAMA, The Lancet e The New England Journal of Medicine incluíram US$ 1 bilhão para indivíduos ou suas instituições para pesquisa e US$ 64,18 milhões em pagamentos gerais, incluindo viagens e refeições. Honorários de consultoria e remuneração por palestras foram responsáveis ​​por US$ 34,31 milhões e US$ 11,80 milhões, respectivamente.

Entre os quase 2.000 médicos revisores analisados, mais da metade recebeu pelo menos um pagamento do setor entre 2020 e 2022.

Embora os conflitos de interesse entre editores de periódicos e autores tenham sido investigados, os autores do estudo escreveram que quaisquer conflitos de interesse que os revisores pudessem ter sido mais difíceis de avaliar.

“A natureza tradicionalmente opaca” da revisão por pares tem dificultado a avaliação dos revisores por pares, “apesar de seu papel crucial na publicação acadêmica”, escreveram os autores.

As políticas típicas de conflito de interesses que a maioria dos periódicos tem para autores — exigindo apenas que eles divulguem seus conflitos — geralmente não se aplicam a revisores por pares, de acordo com o estudo da JAMA.

Os editores de periódicos podem perguntar sobre esses conflitos, mas raramente os divulgam publicamente — embora muitos revisores de periódicos importantes possam ter vínculos com a indústria “devido à sua expertise acadêmica”, escreveram os autores.

Karl Jablonowski, Ph.D., cientista pesquisador sênior da Children's Health Defense, disse ao The Defender que o processo científico fica comprometido quando os revisores ficam vinculados à Big Pharma , em vez de à comunidade científica.

“Nenhum conflito ou competição de interesses deve estar presente em qualquer lugar do processo de publicação”, disse ele, acrescentando:

“ A ciência é uma comunidade. Precisamos uns dos outros para modificar e transformar ideias em ideias melhores, para criticar, para nos melhorarmos, caso contrário não progredimos. Uma publicação científica é como os cientistas se comunicam entre si. É a única coisa que é sacrossanta, que é valiosa e importante demais para ser mexida.

“Como cientistas, nosso dever fundamental é com a comunidade . Isso inclui garantir que nosso método consagrado de comunicar ideias uns com os outros seja livre e claro de interesses conflitantes.”

A Dra. Adriane Fugh-Berman, diretora do PharmedOut , um projeto do Centro Médico da Universidade de Georgetown que educa profissionais médicos sobre práticas de marketing do setor, disse ao MedPage Today que as empresas farmacêuticas são as maiores compradoras de artigos pré-impressos e que anunciam intensamente em periódicos, o que "afeta o que é publicado".

“Obviamente, artigos críticos sobre produtos farmacêuticos serão publicados com menos frequência em periódicos apoiados por empresas farmacêuticas, cujos editores médicos são apoiados por empresas farmacêuticas e cujos revisores por pares são apoiados por empresas farmacêuticas”, disse ela.

Os autores do estudo identificaram revisores com base em listas de revisores de 2022 para cada periódico. Eles pesquisaram o banco de dados Centers for Medicare & Medicaid Services Open Payments para pagamentos feitos a revisores.

Os fabricantes de medicamentos são obrigados a reportar os pagamentos aos médicos ao banco de dados, que foi criado pelos legisladores em 2013 para lidar com as crescentes preocupações do público sobre a influência da Big Pharma sobre os médicos.

Os autores da carta de pesquisa do JAMA limitaram sua análise a médicos baseados nos EUA, pois esses são os únicos listados no Open Payments. Dos 7.021 nomes de revisores, 1.962 eram médicos praticantes e, portanto, pesquisáveis. Destes, 145 realizaram revisões por pares para mais de um periódico.

No geral, os autores descobriram que 1.155 dos revisores incluídos no estudo receberam pagamentos da indústria entre 2020 e 2022, com a maioria dos pagamentos feitos a médicos e suas instituições para financiar pesquisas.

Mais da metade dos revisores aceitaram pagamentos por viagens, palestras e consultorias. Esses pagamentos diretos, não relacionados a pesquisas, tiveram um valor médio de $ 7.614.

Os autores disseram que o estudo pode ter subestimado os pagamentos da indústria porque excluiu médicos e revisores não baseados nos EUA que não são médicos praticantes. Ele não levou em conta pagamentos de outras entidades que podem apresentar conflitos de interesse, incluindo empresas de seguros e tecnologia.

“São necessárias pesquisas adicionais e transparência em relação aos pagamentos da indústria no processo de revisão por pares”, concluíram os pesquisadores.

Artigo original:

[angeldecuir]

Una historia del diseño gráfico BOOK ∙ 2020 Johanna Drucker & Emily McVarish

Hay un hilo secreto que conecta las pinturas rupestres de la cueva de Altamira, los bestiarios medievales, las campañas de reclutamiento de soldados durante la Primera Guerra Mundial, los posters psicodélicos de los conciertos de rock, las tapas de las revistas de moda, la apropiación de productos de consumo en obras del arte pop y la irrupción de las nuevas tecnologías en la vida cotidiana. En cada uno de los momentos en que el ser humano tuvo necesidad de comunicar algo mediante signos, el diseño gráfico estuvo presente, a veces de manera solapada, pero a medida que se consolidó el capitalismo llegó a convertirse en una actividad crucial de nuestra cultura. Johanna Drucker y Emily McVarish recorren esa historia y organizan, de manera cronológica y a partir de una impactante profusión de imágenes, los hitos que marcan sus hallazgos y rupturas.

[yo-sostenible]

Te leemos las noticias aquí Delfín nariz de botella en el ZooMarine de Italia. / ZooMarine Que a estos animales les gusta mucho el juego y que se comunican con múltiples gestos no verbales y sonidos, no es ningún secreto. Ahora, un nuevo estudio determina que estos mamíferos marinos usan la expresión facial ‘boca abierta’ para reconocerse. Por Eva Rodríguez Cuando juegan, los delfines hacen acrobacias, se persiguen o pelean, y es importante que estas actividades no se malinterpreten como algo agresivo. La literatura científica recoge datos sobre otros mamíferos que usan expresiones faciales para comunicar alegría, pero en mamíferos marinos no se había evaluado hasta ahora. Una nueva investigación con delfines nariz de botella (Tursiops truncados) demuestra que usan la expresión facial de ‘boca abierta’, análoga a una sonrisa, para comunicarse durante el juego social. “Es la primera vez que se estudian sistemáticamente las expresiones faciales en estos mamíferos”, apunta a SINC la bióloga evolutiva Elisabetta Palagi de la Universidad de Pisa (Italia), autora principal del trabajo que publica la revista iScience. Estos animales tienen esos gestos cuando están en el campo de visión de otro compañero de juego, y estos cuando perciben la ‘sonrisa’ responden de la misma manera en el 33 % de las veces, según las observaciones. “Participar en juegos sociales requiere algunas habilidades comunicativas importantes, como el autocontrol y la lectura de señales visuales, especialmente cuando se mezclan acciones de comportamientos más agresivos. La clave para evitar que el juego se convierta en pelea es una comunicación bien afinada”, recalca la científica. Animales en cautividad Los investigadores observaron a estos animales en diferentes acuarios para saber cómo comunican visualmente su alegría. Para ellos, grabaron a delfines nariz de botella mientras jugaban en parejas y libremente con sus entrenadores humanos. De esta forma, demostraron que usan con frecuencia la expresión de boca abierta cuando juegan con otros delfines, pero no con humanos o cuando juegan solos. Tan solo se registró un evento de boca abierta durante el juego solitario, a diferencia de las sesiones de juego social donde registraron un total de 1.288 eventos de boca abierta, en el 92 % de las sesiones de juego con delfines. “La ontogenia de Tinbergen ayuda a explicar cómo evolucionan las señales, donde los comportamientos funcionales se transforman en acciones exageradas para enviar un mensaje claro. Por ejemplo, el gesto de la boca abierta probablemente evolucionó a partir de la acción de morder, rompiendo la secuencia de este acto solo para la ‘intención de morder’ sin contacto”, dice la científica. Los resultados también revelaron que los delfines eran más propensos a asumir la expresión de boca abierta cuando sus rostros estaban en el campo de visión de su compañero de juegos (en el 89 % de los casos), y cuando percibían esta ‘sonrisa’, el compañero de juegos se la devolvía el 33 % de las veces. La importancia de la comunicación visual Las señales de boca abierta y el mimetismo rápido aparecen en todo el árbol genealógico de los mamíferos, lo que sugiere que la comunicación visual ha desempeñado un papel crucial en la configuración de interacciones sociales complejas, no solo en los delfines sino en muchas especies a lo largo del tiempo. “Esta boca abierta y relajada, que se observa en los carnívoros sociales, en las caras de juego de los monos e incluso en la risa humana, es un signo universal de jugueteo, que ayuda a los animales (¡y a nosotros!) a señalar diversión, alegría y evitar conflictos”, afirma Palagi. Los investigadores no registraron las señales acústicas de los delfines durante el tiempo de juego, por lo que creen que futuros trabajos deberían investigar el papel de las vocalizaciones y las señales táctiles durante las interacciones lúdicas. Referencia: V. Maglieri et al. “Smiling underwater: ex...

[erpcc]

RESPONSABILIDAD SOCIAL PÚBLICA

"No existe responsabilidad empresarial sin conciencia social" Félix Campoverde Vélez

Artículo Científico elaborado por: Yanelis Massiel Saldaña Martínez. Estudiante de Especialidad y Maestría en Relaciones Públicas y Comunicación Estratégica Corporativa. Universidad Autónoma de Chiriquí Facultad de Comunicación Social Correo electrónico: yanelis.saldana@unachi.ac.pa

RESUMEN La Responsabilidad Social (RS) emerge como un hecho muy importante en la era de la globalización y se considera un nuevo modelo de gestión que implementan voluntariamente todas las estructuras tanto públicas y privadas, con el objetivo de abordar problemas sociales y asumir las consecuencias de las acciones desde una perspectiva de sostenibilidad. Para las instituciones públicas, la responsabilidad social es una oportunidad de crecimiento en el ámbito profesional y social, ya que permite a las personas participar en su desarrollo, intercambiar ideas innovadoras y convertirse en la llave que abre puertas a los mercados nacionales e internacionales.

PALABRAS CLAVES Administración Pública, Cultura, Ética, Medio Ambiente, Responsabilidad Social, Transparencia.

Desde una perspectiva de responsabilidad social, las entidades tanto privadas como gubernamentales pueden desempeñar una función clave en la vida de las personas, no solo como proveedoras de puestos de trabajo y bienestar, sino también como contribuyentes al desarrollo de las comunidades en donde llevan a cabo sus operaciones. En el presente trabajo investigativo se abordan las bases teóricas sobre la Responsabilidad Social Pública, seguido las consideraciones finales y por último se presentan las referencias.

(The International Organization for Standardization, 2010, como se citó en Bazán et al., 2023) Vivimos en un mundo cambiante donde las personas son cada vez más observadoras, analistas y exigentes al momento de mantener una relación estrecha con cualquier organización, la tecnología cada año toma auge, el índice de crecimiento demográfico es más alto, es ahí donde la responsabilidad social en las instituciones se convierte en un medio para que puedan comunicar con ética y transparencia cada uno de sus proyectos. López y Edy (2021) Para las organizaciones el practicar responsabilidad social representa una oportunidad de crecimiento que impulsa al talento humano a gestionar obras sociales que sean de beneficio mutuo para toda la sociedad. Minam et al. (2019, como se citó en Mucha et al., 2024) Tomar en consideración la opinión de quienes integran de alguna forma la organización en el desarrollo de las actividades contribuye al avance, el sentido de pertenencia hará que las personas involucradas se sientan valoradas. Villarreal et al. (2024) Se entiende que la responsabilidad social corporativa es un modelo para las administraciones públicas que se esfuerzan por alcanzar la eficiencia, eficacia y excelencia en los servicios, apostando siempre por una verdadera responsabilidad social societaria.

Después de analizar los puntos claves, es importante destacar que la responsabilidad social consiste en la iniciativa voluntaria que tienen las empresas y las personas de aportar positivamente a la comunidad y al entorno natural. Es una idea que va más allá de cumplir con las leyes, ya que implica responsabilidades morales y éticos en relación con los demás.

REFERENCIAS Bazán Brandán, O. M., Aranda Leiva, R. D., Milla Vergara, E. A., Tinoco Meyhuay, T. M., & Castillejo Melgarejo, R. E. (2023). La responsabilidad social en contrataciones estatales: Una revisión necesaria. Revista Estudios del Desarrollo Social: Cuba y América Latina, 11(3), 1–12. http://scielo.sld.cu/pdf/reds/v11n3/2308-0132-reds-11-03-e10.pdf López, A., & Edy, L. (2021). Responsabilidad social y el compromiso organizacional de empleados públicos del Perú. Revista Venezolana de Gerencia, 26(95), 655–665. https://www.redalyc.org/journal/290/29069613012/29069613012.pdf Mucha Sernaqué, L. J., Mucha Hospinal, L. F., Quispe Espinoza, E. P., Verástegui Velásquez, G. S., & Barzola Inga, S. L. (2024). RESPONSABILIDAD SOCIAL Y SALUD DEL MEDIO AMBIENTE PERCIBIDA POR USUARIOS DE CIERTA MUNICIPALIDAD DISTRITAL. Revista Científica “Visión de Futuro”, 28(1), 163–180. https://doi.org/10.36995/j.visiondefuturo.2023.28.01.005.es Villarreal-Chiriboga, B. A., Ortiz-Tirado, P. S., & Valverde-Obando, A. A. (2024). La Responsabilidad Social dentro de la Administración Pública y su relación con los Presupuestos Participativos. MQRInvestigar, 8(1), 4103–4127. https://www.investigarmqr.com/ojs/index.php/mqr/article/view/1103/4107

[runway-mag]

Portugal Fashion

“Para aquém da sociedade construída, para aquém do Homem que tem uma percepção da natureza que a faz dobrar-se aos seus objectivos preenchendo-a de significado, assim, também o vestuário é comunicação.”

(Umberto Eco – “Psicologia do vestir”)

Mais do que um jogo de tendências, texturas, cores e formas, a moda assume-se, enquanto manifestação artística/ criativa, como uma forma de estar, de sentir e comunicar, que deve ser divertida, e não uma ditadura!!

Veste a essência de uma época, identifica um movimento. Forma de expressão colectiva, ou de um estado de espírito individual.

Faz-nos sonhar, muitas vezes, com mundos impossíveis e realidades diferentes.

Portugal entrou no ranking da moda internacional pela mão de Ana Salazar, que nos anos 80 abriu a sua primeira loja em Paris, sendo esta, considerada pela revista Marie Claire, como “ o novo templo da moda”.

O sector têxtil, exporta actualmente para marcas como Armani, Yves St Laurent, Hugo Boss, etc.

A indústria do vestuário, localiza-se, principalmente, no norte do país.

Por este motivo, e talvez também devido à proximidade das praias, o Porto, (bairrismos à parte), é a cidade mais in , em termos de estilo e gente bonita.

Espontânea, directa e sem subterfúgios, possui um “factor originalidade” muito forte, que não observo no resto do país, onde as pessoas são mais contidas, menos expansivas, menos ousadas.

As grandes superfícies, globalizaram por um lado (tornando mais acessível o acesso a grifes internacionais), mas estereotiparam, por outro, já que esta difusão das marcas, levou a uma uniformização do vestuario.

(Exceptuando as “tribos urbanas”, com os seus dress codes particulares.)

Foi na cidade do Porto, que, aliando o factor design/ industria/ marketing, surgiu em Junho de 1995, a primeira edição do Portugal Fashion.

O evento, organizado pela ANJE (associação de jovens empresários) em parceria com a ATP (associação têxtil e vestuario de Portugal) com o intuito de lançar o país no mapa da moda internacional, não poupou esforços neste sentido.

Devido à projecção deste evento, industria e designers uniram-se, apostando na competitividade.

Enaltecendo a moda, enquanto criação artística, assumiram uma perspectiva comercial e de marketing, contando inclusive com a participação de top models como Claudia Schiffer, Linda Evangelista, Valeria Mazza, Eva Herzigova, Marcus Schenkenberg, etc.

Para alem de mostrar anualmente as melhores colecções dos estilistas portugueses, o Portugal Fashion organiza ainda desfiles de criadores e marcas nos maiores certames de moda do mundo:

_ Pret-á-Porter de Paris

_ 7th on six fashion week de Nova Iorque

_ Semana Internacional de moda de Madrid

_ Semana da alta costura em Paris

_ Barcelona Fashion week

_ Morumbi Fashion de S.Paulo

Contribui também para a divulgação de novos talentos, e sua integração no mercado.

Inês Soares, 08 Fotos: Rui Cardoso

[formula-racing]

A diferença entre anúncios e redes sociais é um tema importante para entender como as empresas podem se comunicar de maneira eficaz com seu público. Vamos explorar isso juntos de uma forma amigável e descomplicada.

Os anúncios, de forma geral, são mensagens pagas que as empresas usam para promover produtos ou serviços. Eles podem aparecer em diferentes formatos, como comerciais de TV, banners em sites, anúncios em revistas e até mesmo nas redes sociais. A principal característica dos anúncios é que eles são um caminho direto para chamar a atenção do público. A empresa paga para garantir que sua mensagem seja vista por um grande número de pessoas em um curto período de tempo.

Por outro lado, as redes sociais são plataformas onde as pessoas compartilham conteúdo, interagem com amigos, familiares e, claro, com marcas. Aqui, a comunicação é mais orgânica e bidirecional. As empresas não apenas divulgam suas mensagens, mas também interagem diretamente com os consumidores. As redes sociais permitem que as marcas construam relacionamentos duradouros com seu público, respondendo a comentários, compartilhando histórias e criando um senso de comunidade.

Enquanto os anúncios são ótimos para alcançar rapidamente um grande público e gerar reconhecimento imediato, as redes sociais são ideais para criar engajamento e fidelidade a longo prazo. As redes sociais permitem uma comunicação mais personalizada e autêntica, onde as empresas podem mostrar sua personalidade e valores.

Em resumo, os anúncios e as redes sociais têm papéis distintos, mas complementares, na estratégia de comunicação de uma empresa. Usados juntos de maneira inteligente, podem ajudar a construir uma presença forte e influente no mercado.

[vicgriffinn]

𝑣𝑖𝑐𝑡𝑜𝑟𝑖𝑎 𝑙𝑢𝑐𝑖́𝑎 𝑔𝑟𝑖𝑓𝑓𝑖𝑛

↳ 𝘁𝗵𝗲 𝗶𝗻𝗳𝗹𝘂𝗲𝗻𝗰𝗲𝗿 (que flopou)

Ei! Você viu o VICTORIA LUCÍA GRIFFIN por aí? você sabe, aquela aluna da graduação que tem 33 anos e se parece muito com EVA LONGORIA. Acho que ela formou com especialização em JORNALISMO e em 2014 se parecia muito com MAIA REFICCO. Dizem que ela era THE INFLUENCER e toda vez que passava pelo dormitório dela, ouvia VILLAIN - K/DA tocando pela porta. Todos que a conhecem dizem que ela costuma ser CARISMÁTICA, mas também poderia ser MANIPULADORA. Será que em 2024 ela ainda é assim?

O que fazia em 2014: Durante 2014, Victoria estava cursando Jornalismo. Estava iniciando seu momento como figura pública, graças a seus vídeos divertidos na internet. Era extremamente querida, conhecida e até respeitada durante os anos na universidade. Estava em negociação com um estágio para revistas grandes da época, e com o ganho de popularidade até mesmo a convidaram para uma capa.

O que faz em 2024: Em 2024 caiu no esquecimento. Como muitas das celebridades que bombaram nos primeiros anos do Instagram, logo sumiu por ai. Estava trabalhando como redatora em uma revista consideravelmente grande, mas com uma coluna que mal era lida. Tentava a todo custo reinventar seu instagram, já havia passado por diferentes nichos a fim de voltar a popularidade - mas não conseguiu. Não depois do escândalo que aconteceu em 2015.

Seu personagem gostaria de voltar para 2024? Não. Na verdade, nesse momento, Victoria faria qualquer coisa para não voltar para 2024, pois sente que ali pode retornar a ter o sucesso e a glória que tinha naquela época.

Atividades extracurriculares: Cheerleader (flyer), Volei (levantadora). Clube de arte e mídia, rádio (colunista de opiniões).

headcanons.

Victoria vem de uma familia de classe média alta e bastante tradicional. Pai americano, advogado bem sucedido. Mãe argentina, coisa que ela nega a todo custo. Sabe o peso que isso tem na sociedade americana e nega suas origens com força. Nunca foi vista falando espanhol, apesar da mãe sempre tentar se comunicar com ela assim. Praticamente finge que seu nome do meio, Lucía, não existe. E sempre se apresenta como Vic, apenas Vic. Tentar ser o mais americana padrão possível.

Durante a graduação fez o que pode para ser amada. Queria o poder, a influencia e a glória, por isso, não media esforços para ser gentil e amigável com todas as pessoas. Era uma querida! Era carismática, divertida e extremamente comunicativa com todos - era impressionante como todos pareciam confiar nela, inclusive segredos e fofocas que não deveriam ser contados. Ela era cativante, sempre havia sido. Era capaz de mover multidões se precisasse, bastava usar bem as palavras, e ela sabia as usar muito bem. Não que ela fosse essa personagem montada, claro que não! Ao virar as costas falava mal de quem precisasse, puxava o tapete de quem lhe sobressaia. Mas as aparências eram sempre da garota divertida e boazinha que todos amavam.

Mas a máscara caiu, é claro. Depois do escândalo de 2015, Victoria entrou em um looping do próprio trauma. Começou a fazer terapia, tentando lidar com a situação. Achou nos números uma forma de se tranquilizar. “Conte até dez se precisar se acalmar”, era o que a terapeuta dizia. O que ela não esperava era desenvolver uma quase necessidade de contar a todo momento para se organizar mentalmente. Toda vez que um pensamento intrusivo vinha, ela contava. Quando começava a entrar em neurose, ela contava. Acabou virando uma mania, claro, contava degraus, contava palavras em meio a conversas, contava carros que passavam e até a quantidade de passos ou de garfadas que dava. Mas em momentos de estresse as contagens pioram. Não foi diagnosticada com TOC ou aritimomania, porque nunca contou isso a ninguém.

Se casou quatro vezes nos últimos dez anos. Casamentos falhos, mas que ela tentou utilizar para voltar para os holofotes e se redimir nas redes sociais. Tentava voltar a se tornar uma figura publica querida, mas falhou. Segue tentando, é claro, engajando em causas sociais e tentando manter a pose de boa moça.

Voltar para 2013? É o grande sonho! Espera nunca sair de lá e não está nem um pouco interessada nas investigações. Quer se redimir, evitar os erros do passado e voltar a dominar o mundo como sabe que deve.

[caminandoenlapedagogia]

2. Carta a madres y padres de familia: el cómo de la formación educativa.

Estimada comunidad escolar:

Estimadas madres y estimados padres de familia:

La intención de esta carta es hacer un llamado a la comunidad que compone la escuela a participar y comprometerse en el proceso educativo de las y los niños. Para lograr esto es necesario invitarles al debate sobre la formación escolar. Ustedes como parte de la comunidad escolar también son receptores de la oferta educativa, pero igualmente tienen mucho que dar a la escuela. Nosotras, como trabajadores/as de la educación necesitamos escuchar lo que la comunidad quiere decirnos, así como también nosotras necesitamos comunicar lo que sucede ( se construye, negocia, crea) en la cotidianidad de la escuela.

Para empezar un diálogo de escucha recíproca es preciso poner sobre la mesa el asunto central: la formación escolar de los niños/as. En la escuela la formación de los niños/as se lleva a cabo en un espacio privilegiado para la reconstrucción, difusión y control de determinados contenidos socioculturales y formas de relación vigentes en su contexto [social]” (Andrade 2000, 1). Esto quiere decir que la escuela brinda un espacio vital para la socialización, desarrollo de la personalidad e integración social de las infancias. Sin embargo, la otra cara de estos procesos de formación es la posible agudización y reproducción de desigualdades preexistentes. Ante esto, la comunidad escolar debe estar atenta y crear mecanismos que permitan reconocer los distintos contextos de los que provienen las infancias para poder brindar apoyo en los aspectos que sean necesarios reforzar con el objetivo de crear una formación integral para todas las infancias.

Un aspecto crucial en la formación de las niñas/os es el currículo. Éste “prescribe el qué y delinea el cómo de la educación” (Andrade 2000, 1). Las desigualdades preexistentes de cada niña/o hacen que el currículo tenga un efecto distinto en la socialización y formación de las infancias y, por ende, los resultados del proceso educativo llegan a ser muy variados. Para enfrentar el hecho de que existen niñas/os con recursos materiales desventajosos o con falta de apoyo escolar en casa por diversas circunstancias, se plantea la propuesta de reactivar la agencia niñas/os, familias y comunidades. Esto significa que sus hijos e hijas y ustedes se convertirán en sujetos activos en el proceso de formación. Así como las trabajadoras de la educación tienen responsabilidad de guiar el proceso de enseñanza-aprendizaje, las niñas/os, las madres/padres de familia y las comunidades también ejercerán un papel de activa responsabilidad en el proceso de formación de las infancias.

En este centro educativo estamos convencidos de que las desigualdades preexistentes no determinan, pero sí influencian el actuar y los resultados de los procesos educativos. Por eso es necesario apoyarse en la comunidad educativa, entrar en diálogo y actuar en conjunto para crear experiencias educativas que se puedan reinterpretar y resignificar. Solo así las y los niños en formación podrán activamente transformar el sentido y el valor de sus experiencias en el proceso educativo y enriquecer su vida en sociedad.

Referencias

Andrade, P. (2000) El lugar de los sujetos en la educación y en el currículo. Revista electrónica UMBRAL – Nº 7 REDUC