#payana libros | Explore Tumblr posts and blogs

diario-vespertino · 1 year ago

Text

Agredieron stand de Feria del Libro de Mendoza por contenidos LGBT y feministas

“Cuando gane Milei esto se termina" dijo un grupo de antiderechos, que amenazó con quemar un stand de la Feria del Libro de Mendoza con contenidos feministas y de la diversidad sexual. El stand de Trabajadorxs de la Literatura de la Feria Internacional del Libro de Mendoza fue agredido el sábado por un grupo de por lo menos cuatro personas que amenazaron con quemarlo para destruir sus libros. También quisieron llevarse material y agredieron a los presentes, denunciaron desde el espacio atacado. “Cuando gane Milei esto se termina», gritaban los antiderechos. Fue el sábado por la tarde, mientras se desarrollaba la octava jornada de la feria que terminó el domingo. En esa última jornada hubo una asamblea para decidir los pasos a seguir. Sandra Flores Ruminot integra la red de la Asamblea de Trabajadorxs de la Literatura de Mendoza. Estaba en el stand en el momento en que este grupo de violentos se acercaron a agredirlos. Cuenta que las personas antiderechos pasaron una vez frente al stand, miraron el material y siguieron de largo. Después, volvieron directamente a agredir. “Querían destruir el material. Trataban de replicar este discurso de que las familias educan a sus hijos, que esto era prostitución y diciendo una serie de cuestiones que muestran una total ignorancia sobre el material que había en el stand».

El stand fue atacado estaba organizado colectivamente por varias editoriales independientes, por lo que participaban también la Marcha del Orgullo y sellos como Fractura Ediciones, Venenos Fanzine, Ediciones del Instituto del Pensamiento Socialista «Karl Marx», La Montaña Ediciones Socialistas, Payana Libros y Ediciones Desde el Clítoris.

Se lo organizó así dado que este año Cultura de Mendoza, agrega la fuente, achicó la cantidad de participantes y quedaban muchas personas fuera. “Fue un stand colectivo para que todes tengamos acceso de mostrar el material”, destaca Sandra. El video con las agresiones se difundió desde la cuenta de Instagram de Trabajadorxs de la Literatura. https://www.youtube.com/watch?v=p4sEqk0wZ1Y

Cómo lxs presentes frenaron la agresión

Los agresores dijeron que esos libros – en alusión a su contenido feminista y diverso- eran algo «antinatural» y un atentado contra «la familia». Y expresaban que querían quemar el stand con sus libros. Incluso amenazaron con vomitarlos por sus contenidos políticos, de Educación Sexual Integral y sobre disidencias. “El feminismo debe morir” decían. “Esto es prostituir a la infancia”, gritó un hombre que junto a varios otros identificados con el partido La Libertad Avanza, agredieron y saquearon el stand 15.

La agresión la frenó la misma gente que estaba circulando en la feria. “La destrucción se pudo evitar porque la gente intervino. Eso es esperanzador, positivo y hay que rescatarlo mucho más allá de este accionar de este grupo. Fue maravilloso ver la reacción del público que comenzó a aplaudir y a pedir que se fueran”, destaca Sandra. Desde la Marcha del Orgullo de Mendoza explicaron que hubo una buena reacción por parte del público que lejos de apoyar a los violentos, les gritó: “Que se vayan”. Según les organizadores de la Marcha del Orgullo de esta provincia, desde la organización de la Feria la respuesta que hubo fue escasa y que, desde Cultura de Mendoza, casi nula. El domingo, cuando ya habían trascendido los hechos, la ministra de Cultura y Turismo de Mendoza, Nora Vicario, los repudió a través de sus redes sociales. Sonó a poco. “Repudiamos todo acto de agravio y violencia que busque censurar la libertad de expresión y pensamiento, como el vivido ayer en la Feria del Libro, donde celebramos la pluralidad, la inclusión y la diversidad por los 40 años de Democracia”, dijo en la red X (Twitter).

Otro ataque organizado

Sandra recuerda que no es la primera vez que esto sucede en Mendoza. Cuando vio pasar a los agresores, recordó haber visto algunas de esas caras en el video donde se filmó el ataque a la obra de la artista Cristina Pérez, el 8M pasado. “Esto nos demuestra que estas ideologías están presentes, escondidas. Y que en estos tiempos en que crece todo este pensamiento vuelve a resurgir, envalentonados y agresivos”. Los hechos transcurrieron en el marco de una feria dedicada a los 40 años de democracia con el lema “Las voces de las letras”, que se realizó en el Auditorio Ángel Bustelo del 29 de septiembre al 8 de octubre.

Cómo sigue la denuncia

El domingo, durante la última jornada de la feria, se realizó una asamblea en el stand donde se convocaron diversas organizaciones para tomar una determinación colectiva respecto a cómo seguir tras esta agresión. “De ninguna manera puede pasar por alto ni es un hecho menor. Estamos hablando de una feria del libro que está dedicada a los 40 años de la democracia, y sucede este hecho que es absolutamente simbólico”. Con respecto a denunciar el hecho, Sandra afirma que fue el punto principal en la asamblea. “Estábamos esperando que Cultura de la provincia tome cartas en el asunto en cuanto a una denuncia penal. Pero aún no dieron respuesta así que estamos viendo nosotres por nuestros medios poner la denuncia. No nos parece que esto pueda pasar como un hecho menor”, agrega. “Nos recuerda a tiempos muy oscuros que se vivieron en el país y también queremos que haya responsables. Esperamos una respuesta formal y contundente de Cultura como un repudio de estos hechos”.

Quiénes son los agresores

Melisa Carrasco, de Fractura Ediciones, contó que los agresores fueron cuatro varones. “Uno es académico de la Universidad de Cuyo del Opus Dei. Los otros tres fueron reconocidos ya que meses atrás rompieron una muestra de artistas mujeres y disidencias en la Universidad Nacional de Cuyo”, dijo en declaraciones al programa Caballero de Día de El Destape. La misma fuente dijo que amenazaron a los gritos: “Esto con Milei se termina”. “Son militantes de Milei. Llegaron y dijeron que nos iban a vomitar, que nos iban a quemar todo, que las feministas debían morir, a una compañera la escupieron”. Carrasco describió que el personal de seguridad en ese momento no hizo “nada más que retenerlos” y que “las autoridades de la feria no aparecieron”.

Un espacio para la Marcha del Orgullo

Cero integra la comisión organizadora de la Marcha por el Orgullo que integraba el stand colectivo agredido el sábado por la tarde en la octava jornada de la Feria del Libro de Mendoza. La comisión se sumó al stand como parte de las actividades previas a la marcha con la intención de difundir material de escritorxs y realizadorxs LGBT de Mendoza y también para juntar fondos para la marcha ya que este año no recibieron ningún apoyo por parte del gobierno provincial. “Apenas sucedió comenzaron a circular los mensajes y las fotos de estas personas que violentaron el lugar. Este no es un hecho aislado, estas personas también estuvieron en el ataque en el Rectorado de la Universidad de Cuyo dónde se hizo la muestra de artistas disidentes feministas en el marco del 8M. Son las mismas personas. No son muchas, pero suceden estas cosas”, cuenta Cero. Recuerda que hace unas semanas vandalizaron un mural que había sido pintado en el portón de una playa de estacionamiento con el grafiti “vuelvan al clóset”. Esto sucedió en dos ocasiones y preocupa que suceda tan seguido. Lo mismo fue cuando desde la comisión de la marcha analizaron el resultado de las PASO en sus redes sociales y aparecieron decenas de insultos. “No hemos tenido ningún apoyo por parte del gobierno este año argumentando que por las elecciones se les complica. En cambio, mucha gente que fue parte de la feria el sábado y el domingo pasaban a preguntar todo el tiempo si estábamos bien. Fue llamativo que ni desde la Feria del Libro ni desde Cultura se acercaron a solidarizarse”, cuenta Cero.

La política

El stand de Trabajadorxs de la Literatura de Mendoza recibió muchas visitas. Incluso, cuenta Cero el historietistx Robin Rodera agotó en poco tiempo todo su trabajo de comics. Lo mismo pasó con la escritora Ika Fonseca. “Hay un interés por parte del público y de la gente por acompañar a pesar de que nos invisibilizan. Está claro que estas personas que atacaron el stand no fueron a la feria del libro, fueron a violentarnos a nosotrxs. El público que sí estaba en la feria tuvo una actitud diferente se acercaba a preguntar o a ver los libros”, dice Cero. También analiza que esta creciente violencia no es casual, sino que está íntimamente ligada al contexto político y electoral. “Esta violencia se despertó más después de las PASO. Todavía tenemos los comentarios en nuestro Instagram de cuando expresamos nuestra postura. Estamos alerta porque nuestro trabajo hoy es relevante y necesario”, agrega. “Durante el debate no se mencionó ningún apoyo a las disidencias. Ninguno de los candidatos dijo algo al respecto. Es una lucha de poder por eso nosotrxs cuando necesitamos apoyo lo hacemos entre nosotrxs y entre la gente que se acerca a ayudar”, dice Cero. “Mientras existan retrocesos, existirán resistencias. Este tipo de hechos que suceden, estos cuatro hombres libertarios son un número corto de personas, pero nosotros somos la mayoría. En Mendoza, nuestra primera marcha del orgullo tuvo diez personas y el año pasado éramos más de 5 mil personas en la marcha. No es que cada vez somos más si no que cada vez nos animamos más”. :::María Eugenia Ludueña para Agencia Presentes::: Read the full article

#agresion #feminista #FeriadelLibro #LGTB #Mendoza #Milei

1 note · View note

milyolivera · 4 years ago

Text

Juegos de niñes

Marchita “Celebrar infancias libres” de @degeneradas_ en el aire 14 de agosto de 2020

Es de público conocimiento, aunque no ha sido muy difundido por los medios a mi criterio, que a partir de este año, la efeméride del segundo domingo de agosto ya no hará referencia al día del niño, sino al día de las infancias.

La noticia dice textual: “La Secretaría Nacional de Niñez, Adolescencia y Familia promueve renombrar al Día del Niño como Día de las Infancias para visibilizar, este 16 de agosto, las diferentes maneras de vivir esa etapa. “Desde el Estado queremos nombrar una jornada en plural, que celebre a cada chica, chico, chique, gurí, changuito, mitai en guaraní, weñi en mapuche, y sus diversos modos de vivir esta etapa de la vida”, señaló Gabriel Lerner, titular de la secretaría.

Comenzamos la marchita sobre el día de las infancias, entonces, con esta excelente noticia que no queda más que considerarla como un triunfo, un espacio ganado en nuestra lucha por los términos, por los géneros, por los lenguajes que, querramos o no, imponen sentido.

Entonces, con el puntapié de esta batalla ganada, les cuento que para pensar en esta columna me basé en las respuestas que algunas de nuestras oyentes nos pusieron en Instagram durante la semana. Preguntamos “¿qué le dirías a la niña que fuiste?” y la mayoría de las respuestas que obtuvimos, tenían que ver con el juego.

Hice un punteíto de las cosas que había que decir sobre el juego, me puse a pensar en los juegos que me gustaba jugar cuando era niña y a qué juega mi hijo hoy para poder ver un poco la brecha generacional y también, si era posible, como influyen los cambios culturales y de género que pueden ir permeándose en la crianza. Y también intentando escapar de lugares comunes como que antes éramos mejor que ahora o los juegos de ahora son de tal o cual manera, que la tele, que la tecnología, que la payana o la literatura…

Como soy bastante sistemática, tuve que hacer una gran diferenciación a lo que jugaba en la escuela, qué otros juegos jugaba en el barrio y a cuáles me gustaba jugar sola en mi casa.

Los juegos que con más cariño recuerdo de la escuela tienen que ver con los grupales: el huevo podrido, las rondas esas de palmas, el ladrón y el policía, el elástico o la soga. Esa nostalgia me hace pensar en lo importante que es la escuela como un espacio de socialización y de multiplicación del juego y que ahora no puede darse por la situación de pandemia mundial por coronavirus.

Pienso en lo que jugaba mi hijo cuando iba a la escuela y sé que lo han puesto más que una vez para rellenar un partidito de futbol y digo para rellenar porque no es que le encante la pelota; pero ese es un espacio de intercambio entre varones en una escuela en la que el 80 por ciento de les estudiantes son mujeres.

En el barrio yo siempre andaba en bici, pasábamos siestas completas arriba de los árboles, también jugaba a las escondidas, a las etiquetas o a las figuritas. De esas que se agarraban al piso con un ladrillo que había que voltear para llevarse el botín.

En mi casa amaba recortar y pegar, completar álbumes de figuritas y leer el Anteojito. Pero acá me vienen también a la mente los juguetes. Esos tesoros con forma de libros, de muñecas, de tacitas de té, con sueños de ser Sara Kay, tener un gato, andar en bicicleta y usar pantalones de pata de elefante.

¿Y ahora?

A mi hijo le cedí mis libros y también una muñeca que tenía vestiditos para ir cambiándole de ropa. Cuando era chiquito, me preocupaba mucho los juguetes violentos que se proponían para los varones, por lo que decidimos jamás comprarle un arma; así que tenía muchísimos autitos, pero amaba también una caja de “tapitas” -les llamábamos- que estaba llena de ollitas, comida de plástico y cubiertos. Cosas para cocinar. Daba vuelta la caja cada vez que yo tenía trabajo en la cocina.

Ya más de grande, cuando ya no pudimos escapar de las tecnologías, empezó con los jueguitos de celu. El primero fue Angrie Birds, que quizás no tenga tantos estereotipos de género, pero sí una alta cuota de violencia. Más adelante siguió por el lado de la tecnología, se enamoró de la cámara de fotos y se filmaba, le agarró la mano a la Internet y se hizo youtuber. Hoy, a sus 12 coquetea un poco con el mundo de los youtubers, los videojuegos y la música.

Acá es necesario hacer un parate porque queríendolo seguir, lo sigo en la música, lo sigo también en youtube, pero no lo puedo seguir en los videojuegos. ¿Será que los videojuegos son cosas de varones?

Me puse a investigar un poquito el tema, ¿y sabés que sí?

Me costó, pero encontré un par de investigaciones al respecto y resulta que los video juegos es cosa de varones por diferentes motivos, pero es algo que ya está a punto de cambiar.

Los videojuegos son cosas de varones en primer lugar por la industria. Un estudio reciente demostró que en la industria de los videojuegos en Europa, solo el 16% está formado por mujeres, el resto de los trabajadores de esta industria son varones. Pensemos que hoy, el mundo de los videojuegos se ha potencializado porque se puede acceder a ellos, no sólo yendo a una sala de juegos, como el Sacoa que recientemente cerró en Córdoba, o un ciber o teniendo una consola en casa, sino que con el celu, existen a disposición un montón de opciones.

Más allá de que la industria esté conformada mayoritariamente por varones, ¿por qué a las mujeres no les interesan tanto los videojuegos? Es que otra de las razones es el contenido, por las historias que se juegan en los videojuegos. La primera mujer aparece en los videojuegos en 1982 y era una mujer que debía ser rescatada. De a poco fueron apareciendo otras que ocupaban roles de curadoras y de cuidadoras (enfermeras, por ejemplo) Pero lógicamente, en su mayoría, no hay muchas temáticas de videojuegos protagonizados por mujeres.

Otro factor por el que las chicas no le hacen a los videojuegos, es el modelo de mujer que aparecen en los video juegos. Si tienen mentalmente alguna referencia de videojuegos, el modelo femenino es una mujer muy sexualizada y atractiva, probablemente inspirada en el animé, que hace que pueda atraer más al jugador varón –ya que como dijimos, están pensados para él- y que la jugadora mujer no se sienta representada por ese estereotipo.

Les decía también antes que esto está por cambiar y esperemos que así sea; y al respecto hay dos noticias también alentadoras. La primera es que uno de los últimos juegos mas esperados, de reciente lanzamiento, tiene una protagonista femenina. “The last of us” o “la última de nosotras”, es un videojuego de aventuras, supervivencia y terror en el que un par de chicos intentan sobre vivir a una pandemia que provoca la mutación de los seres humanos en criaturas caníbales.

Este es un avance no solo en la industria, sino también un avance para superar los estereotipos. Hoy existen, además de este juego, otros que también incluyen al colectivo lgbtq+.

En este sentido, también se puede valorar como un favorable avance lo que está haciendo la ONG Women is game Argentina, que integra a un colectivo totalmente integrado por mujeres. Desde diseñadoras, en la prensa, en la artística, en el desarrollo de las historias, en los aspectos legales y por supuesto, también lo integran jugadoras. Todas mujeres, avocadas a la generación de videojuegos nacionales que se lleven por delante los estereotipos.

En el día de las infancias, entonces, quise hablar de las infancias a través de luchas ganadas, de avances. Quise hacer una marchita con colores estridentes. Pero sin querer queriendo, para hablar de las infancias, hemos tenido que hablar de los estereotipos de género que se construyen desde la infancia, de la inclusión de mujeres en el mundo de los juguetes y de los videojuegos, del temprano acceso a la violencia al que están expuestos les niñes cuando juegan, a la importancia que tiene la escuela como espacio de socialización y de interacción entre pares a través del juego y sin olvidar a la gran cantidad de infancias, que sumergidas en la pobreza, no acceden a juguetes, ni a la conectividad para continuar la escuela, ni a la taza de chocolate caliente ni siquiera en el día del niño.

¿Por qué sería importante hablar de estereotipos, de pobreza, de violencia, de los derechos de les niñes cuando estamos por celebrar el domingo el día de las infancias?

Porque desde la niñez, desde los juegos, desde los juguetes, desde la educación que nos dan en la escuela, desde los roles que se nos asignan, desde los colores y mandatos que se nos imponen desde que somos niñes es como se construye el patriarcado que nos impera y que pretendemos fisurar.

Porque es responsabilidad de les padres, (o xadres), de les adultes, liberar a las infancias de la sexualización, de los estereotipos, de la maternidad; alejarlos de las guerras, de la pobreza, de la violencia; posibilitarles y habilitarles el espacio para expresar emociones, para jugar, para reírse y trabajar. Es responsabilidades de les adultes y de los estados, trabajar para garantizarles los derechos.

Porque confiamos en las futuras generaciones que estamos criando es que intentamos problematizar las distintas formas de discriminación, violencia simbólica, porque la simbólica es la base de todas las violencias; es la que estructura nuestros pensamientos, nuestras acciones y el modo en el que percibimos lo que nos rodea, incluso a nosotres mismes.

Si queremos infancias libres de estereotipos, de mandatos, de violencias, de pobreza, tenemos que aprender a desnaturalizar lo que nos esclaviza.

#Mujeres Genero Infancias Marchita

0 notes