#mujer africana

[curlymangue]

Una nueva peluquería afro en la calle Delicias. Zaragoza.

¡Las mujeres africanas también emprenden! Hola, Curly. Ya sabes que siempre estoy buscando temas que te interesen. Y estoy segura de que, el hecho de que una mujer africana emprenda, abriendo una peluquería afro, en una de las calles más concurridas y comerciales del barrio de Delicias. Es una de esas noticias que hay que compartir. La peluquería está situada en la calle Delicias, 72. En esta,…

[makeitasone]

#Spain/#España

Where have we left the #humanity?

Nobody abandons their #Homeland in those conditions without a real reason.

¿Dónde hemos dejado la #humanidad?

Nadie abandona su #Patria en semejantes condiciones sin motivo de peso.

A #pregnant #woman #dies in a pneumatic #boat that was heading north of #Lanzarote

#Fallece una #mujer #embarazada en una neumática que se dirigía al norte de Lanzarote.

POSTED ON TUESDAY, #JUNE20, 2023 - 1:18 PM

PUBLICADO EL MARTES #20DEJUNIO DE 2023 - 1:18PM

As confirmed by the Lanzarote Security and Emergency Consortium, a woman would have died during the journey from the #African coast of an inflatable boat to which a fishing boat provided initial rescue support.

Según confirma el Consorcio de Seguridad y Emergencias de Lanzarote, una mujer habría fallecido durante la travesía desde la costa #africana de una embarcación neumática a la que un pesquero daba soporte de rescate inicial.

The woman who was pregnant would have #died during the journey due to the harsh conditions of it. 53 people were traveling on the boat, of which 7 are #women and 3 are #minors.

La mujer que se encontraba en estado de gestación habría #muerto durante la travesía debido a las duras condiciones de la misma. En la embarcación viajaban 53 personas, de las que 7 son #mujeres y 3 #menores de edad.

[longliveblackness]

Hidden History: The Southbound Path to Freedom

When we think of the history of slavery in Texas, Juneteenth in Galveston often comes to mind. However, historians Samuel Collins Ill and Dr. Juan Govea reveal a deeper story that predates Juneteenth by decades. Long before the Emancipation Proclamation, Hispanic abolitionists played a crucial role in helping enslaved people escape to Mexico.

In Texas, the Underground Railroad didn't just lead north; it also ran south. Mexico, having outlawed slavery, welcomed fugitive slaves, offering them freedom and citizenship.

This lesser-known chapter of history shows that enslaved people were not just waiting to be rescued. Many saved for years to pay for their escape to Mexico, demonstrating immense resilience and determination.

Marriages between Mexican men and enslaved African women further illustrate the deep bonds and solidarity in this fight for freedom.

Some who found freedom in Mexico went on to build successful lives. For example, a former slave of Sam Houston became a barber in Matamoros, while another rose to the rank of officer in the Mexican army.

These stories challenge us to broaden our understanding of the Underground Railroad and recognize the diverse efforts that contributed to the fight against slavery. Let's honor the courage and solidarity of those who took the southbound path to freedom, and those who assisted them.

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Historias Escondidas: El camino hacia la libertad en dirección al sur

Cuando pensamos en la historia de la esclavitud en Texas, Juneteenth o el Día de la Liberación es lo primero que cruza nuestras mentes. Sin embargo, los historiadores Samuel Collins Ill y Dr. Juan Govea, revelan una historia que sucedió muchas décadas antes del Día de la Liberación. Mucho antes de la Proclamación de Emancipación, los abolicionistas hispanos jugaron un papel crucial en ayudar a las personas esclavizadas a escapar hacia México.

En Texas, el Ferrocarril Subterráneo no solo se dirigía al norte, también se dirigía al sur. México, al ilegalizar la esclavitud, le daba la bienvenida a fugitivos esclavizados, ofreciéndoles libertad y ciudadanía.

Este capítulo de la historia de cual no muchos saben, demuestra que las personas esclavizadas no solo estaban esperando a ser rescatadas. Muchos ahorraron por años para pagar por su escape hacia México, demostrando que tenían inmensa determinación y resiliencia.

Los matrimonios entre hombres mexicanos y mujeres africanas esclavizadas, demuestran aún más los lazos profundos y la solidaridad en esta lucha por la libertad.

Algunos de los que encontraron libertad en México, construyeron vidas exitosas. Por ejemplo: uno de los antiguos esclavos de Sam Houston se convirtió en barbero estando en Matamoros, mientras que otro ascendió al rango de oficial en el ejército mexicano.

Estas historias nos desafían a ampliar nuestra comprensión sobre el Ferrocarril Subterráneo y a reconocer los diversos esfuerzos que contribuyeron a la lucha contra la esclavitud. Honremos la valentía y la solidaridad de quienes tomaron el camino del sur hacia la libertad y de quienes los ayudaron.

[jedivoodoochile]

Rarotonga: La primera superheroína negra del mundo, ¡es latina!

Corría el año 1951 cuando la Editorial Juventud de México lanzó el primer número del cómic titulado ¡Tabú! (que más tarde pasó a llamarse Rarotonga). Era la historia de la primera superheroína latinoamericana, algo revolucionario para la época y también muy progresista, ya que se trataba de la historia de una mujer negra.

El personaje se llamaba Zonga, una mujer isleña, que es vista realizando una danza ritual por un extranjero que se enamora de ella al instante. Ambos inician un romance, pero finalmente él tiene que regresar a su pueblo natal. Ella le sigue, sin que nadie se dé cuenta, hasta que se encuentra con una desgarradora sorpresa. Desamparada, consigue un trabajo como vedette en cabarets y así sobrevive. La vida en la ciudad es completamente diferente, especialmente en la escena nocturna, donde cientos de personas intentan aprovecharse de ella, pero Zonga se defiende aprovechando su espiritualidad, que le otorga poderes sobrenaturales.

Visualmente, las primeras iteraciones de Rarotonga eran simplistas, aunque siempre se describió al personaje como afro. No fue hasta la década de 1970 cuando el artista mexicano Antonio Gutiérrez la reimaginó basándose en una mujer que conoció en un crucero por el Caribe en 1969. Quedó cautivado por su belleza y estilo personal: pelo afro, largas pestañas, pedrería adornando su frente. Supuso que era estadounidense, pero se sorprendió al saber que era mexicana, una mujer afromexicana.

Más allá de su diseño, Zonga mezclaba elementos de la cultura africana en su narrativa. Fue retratada como hija de Shangó, el antiguo rey de la región nigeriana de Oyo y una venerada deidad de la justicia en la santería y el candomblé.

Los intentos de llevar Rarotonga a la gran pantalla han fracasado en repetidas ocasiones. La película «Zonga», de 1958, contó con la participación de la rumbera cubana María Esquivel, que, aunque latina, no era negra. En 1977, la vedette mexicana Gloriella asumió el papel, con cierto parecido a la versión del cómic, pero tampoco tenía ascendencia afro. La adaptación de 1982 borró por completo la identidad del personaje al poner a la vedette canadiense Princesa Lea, una mujer blanca y rubia, en un acto de blanqueamiento total.

[sunandra2]

Paul Emile Bécat

Nació el 2 de febrero 1885 en París. fallecio en 1960 Pintor y grabador y el mejor y más conocido de todos los ilustradores de libros eróticos, obtuvo el Grand Prix de Roma en 1920.Tuvo como maestros a Gabriel Ferrier et François Flameng y participó en el Salón de Artistas Franceses en 1913. Su fama le llegó con retratos para importantes escritores, y además de sus ilustraciones eróticas, por los dibujos que realizó a su vuelta de un viaje al Congo, Gabón y y Sudán, hechos con la técnica de punta seca. Realizó así mismo las famosas barajas de naipes «Le Florentin», que fue editada por «Les Jarres d’Or» de Paris.

Son recurrentes y escandalizantes las escenas lésbicas de religiosas entregadas al placer erótico, como así también las escenas de amor de alcoba, castigos religiosos en conventos, triángulos amorosos y voyeurismo con personas que fisgonean a otros

Posiblemente sea el ilustrador más prolífico de literatura erótica , expuso por primera vez en el Salón de París en 1913. Pintor consumado, expuso regularmente, especializándose en retratos y desnudos. Como miembro activo de la Société Coloniale des Artistes Français (Sociedad Colonial de Artistas Franceses), realizó varios viajes a África durante los años 1920 y 1930, y ganó dos premios importantes relacionados con África: el de África Occidental Francesa y el de África Ecuatorial Francesa. Este interés por África continuó durante toda su vida, y en 1947 ilustró la primera novela africana que ganó el prestigioso Premio Goncourt, la semiautobiográfica Batouala del poeta y novelista francoguyanés René Maran. Se casó con Marie Monnier, una consumada artista y bordadora que, cuando se conocieron, era la amante del poeta y autor Léon-Paul Fargue. Marie era hermana de Adrienne Monnier, la primera mujer de París que abrió su propia librería en La Maison des Amis des Livres, y que, junto con su amante estadounidense Sylvia Beach, dirigía la famosa librería parisina de libros en inglés Shakespeare and Company, que todavía existe en la actualidad. Estas conexiones literarias y editoriales mantuvieron a los Bécat en el centro de la escena artística francesa.

La década de 1930 fue una época de auge para los editores franceses de libros ilustrados, y las características del trabajo de punta seca de Paul-Émile eran exactamente lo que querían sus clientes; a diferencia de algunos ilustradores, Bécat también podía trabajar con rapidez y fiabilidad. A finales de la década de 1950 había ilustrado más de noventa libros, incluidos todos los títulos eróticos y ligeramente eróticos habituales. Aunque la mayoría de sus ilustraciones siguen un estilo y una temática similares, estaba abierto a tratamientos diferentes, tanto como los antes citados diseños de naipes para Le Florentin como para las Mémoires de Casanova; también le gustaba claramente el sexo, como atestiguan sus propias imágenes

[jartita-me-teneis]

LA CANCIÓN DE LA VIDA

Existe una tribu en África, donde la fecha de nacimiento de un niño no se toma como el día en que nació, ni como el momento en que fue concebido, sino como el día en que ese niño fue "pensado" por su madre.

Cuando una mujer decide tener un hijo, se sienta sola bajo un árbol y se concentra hasta escuchar la canción del niño que quiere nacer.

Despues de escucharla, regresa con el hombre que será el padre de su hijo y se la enseña. Entonces, cuando hacen el amor con la intención de concebirlo, en algún momento cantan su canción, como una forma de invitarlo a venir.

Cuando la madre está embarazada, enseña la canción del niño a la gente del lugar, para que cuando nazca, las ancianas y quienes estén a su lado, le canten para darle la bienvenida.

A medida que el niño va creciendo; cuando el niño se lastima o cae o cuando hace algo bueno, como forma de honrarlo, la gente de la tribu canta su canción.

Hay otra ocasión en la que la gente de la tribu le canta al niño.

Si en algún momento de su vida, esa persona comete un crimen o un acto socialmente aberrante, se lo llama al centro de la villa y la gente de la comunidad lo rodea. Entonces le cantan su canción.

La tribu reconoce que la forma de corregir un comportamiento antisocial no es el castigo, sino el amor y la recuperación de la identidad.

Cuando uno reconoce su propia canción, no desea ni necesita hacer nada que dañe a otros.

Y así continua durante toda su vida.

Cuando contraen matrimonio, se cantan las canciones juntas.

Y finalmente, cuando esta persona va a morir, todos en la villa cantan su canción, por última vez, para él.

"Puedes no haber nacido en una tribu africana que te cante tu canción en cada una de las transiciones de tu vida, pero la vida siempre te recuerda cuando estás vibrando a tu propia frecuencia, y cuando no lo estás.

Sólo sigue cantando y encontrarás tu camino a casa". El amor lo puede todo.

Reeditado del anterior jartitameteneis.

[musicysound]

Sumérgete en este mix de House Tech inspirado en las vibraciones místicas de una tribu africana. En la imagen, la cara de una mujer con una corona hipnótica representa la ceremonia de bienvenida a los nuevos miembros de la tribu, conectando con la energía de la típica danza alrededor del fuego. Los ritmos profundos del House Tech te transportan a una experiencia sonora envolvente, fusionando tradición y modernidad. Este video combina poderosos beats electrónicos con una visual única que celebra la cultura y el movimiento.

[sucede-es]

Los 10 grafitis más bonitos del mundo de 2023 (y ocho están en España)

El grafiti de Sfhir en Fene (A Coruña), elegido el mejor de 2023 por Street Art Cities, muestra una violonchelista integrada con la arquitectura. Por las noches, los trastes del violonchelo se iluminan, creando una experiencia visual cautivadora y destacando como un impresionante ejemplo de arte urbano.

"A Dona do Estuario" de Lula Goce, inspirado en el estuario da Foz en Pontevedra, retrata a la madre naturaleza cuidando su entorno en la segunda posición de la clasificación. La obra, dedicada a la madre de la artista, destaca por su mensaje de equilibrio y respeto por la biodiversidad.

"Copora" de Yoe 33, en Lugo, retrata a la mujer 'castrexa' en la Ronda de la Muralla, ganando el bronce en la lista. El creador busca que los espectadores sientan una conexión con la figura, integrando la obra en el entorno urbano y generando opiniones diversas.

El mural sin título de Tinte Rosa en Miranda de Ebro (Burgos) muestra a una madre amamantando a su bebé, destacando la conexión natural entre madre e hijo. Encargado por la asociación Amamanto durante la semana mundial de la lactancia materna, busca visibilizar este acto de amor y cuidado.

"La magia de los sueños" de Kato, en Fuengirola, muestra a una niña sosteniendo una estrella de mar en un atardecer casi nocturno, simbolizando la esperanza incluso en la oscuridad. El mural transmite el mensaje de que siempre hay una luz que guía nuestros sueños, según Street Art Cities.

"El sueño de Turing" de La Compañía de Mario, en Los Alcázares (Región de Murcia), representa la transformación del ser humano hacia la tecnología. El grafiti muestra un robot que se convierte y vuelve a la naturaleza, junto con un retrato de una mujer africana, explorando la relación entre lo primitivo y lo artificial.

"Brilla" es un grafiti de Adry Del Rocío, ubicado en Puebla, México. Representa luciérnagas que simbolizan encontrar nuestra luz interior y guiar nuestro camino. La obra también promueve la iluminación de la vida de las mujeres, según la artista, siendo el primer grafiti en la lista que no está en España.

'Gabriel', de Djoels, ocupa el octavo lugar entre los mejores murales de 2023. Inspirado por un pescador jubilado, refleja la vida en el mar y la conexión familiar. El mural se encuentra en Ondarroa, País Vasco, como parte del programa Kaminazpi Artist Residency, destacando la importancia de la comunidad local.

'Flowers of the Future', de Ciclope, es un mural fuera de España, en Valence, Francia. Los artistas argentinos se inspiran en las flores, simbolizando esperanza y futuro. Su mensaje, "Siembra hoy con calma, que las flores del futuro serán nuestras", resuena con la metáfora de los sueños y la perseverancia.

'Don Quijote y Sancho Panza', de Save Ink, fue creado en 2023 en Castro del Río, Córdoba. El mural, descrito como un atardecer cálido, conmemora la presencia de los icónicos personajes cervantinos en el pueblo andaluz. Realizado en 10 días, mide seis metros de alto y 23,5 metros de largo, acompañado por el lema "Castro villa cervantina".

[kerrkez5ec]

Este encantador rostro es la imagen del día de hoy. Ella pertenece a la tribu Hamer, una tribu que se localiza en las cercanías del lago Turkana en Etiopía.

Cómo podrán observar, está joven encantadora tiene tres argollas en su cuello. Señal de que ya está casada. Y tiene la responsabilidad de llevar el peso de la familia, la economía, la educación de los hijos y participa también en la toma de decisiones importantes.

Sus peinados tienen una gran consistencia que consiguen con barro de color ocre y rojizo, y grasas animales.

Se caracterizan por sus elaborados peinados, decoración y marcas corporales, pintando su cuerpo de muchos colores y vistiendo montones de abalorios, tanto hombres como mujeres. La decoración de cada individuo refleja su estatus social: cazadores, guerreros, mujeres principales, etc. Los hamer son polígamos.

¿Pero quienes son la tribu Hamer?

Los Hamer son conocidos por su estilo de vida tradicional y su estructura social patriarcal. Su vestimenta distintiva, compuesta por túnicas de piel de cabra y faldas de cuero adornadas con cuentas y conchas, refleja su identidad cultural y tradiciones ancestrales. Además, los Hamer son famosos por el ritual del salto del toro, una ceremonia de paso a la edad adulta en la que los jóvenes demuestran su valentía saltando sobre una fila de toros.

La agricultura y la cría de ganado son pilares fundamentales en la vida de los Hamer. Son hábiles agricultores, cultivando sorgo, maíz y frijoles, mientras que su destreza en la cría de ganado, especialmente de vacas, se refleja en su economía y rituales que involucran a los animales. El ganado es considerado un símbolo de riqueza y estatus en su sociedad.

música y la danza desempeñan un papel central en la vida de los Hamer, siendo expresiones artísticas vitales para preservar su identidad cultural y fomentar la cohesión comunitaria. Su música tradicional, caracterizada por los cantos polifónicos y acompañada de tambores y otros instrumentos de percusión, y sus danzas enérgicas y vibrantes, forman parte de festividades, celebraciones y rituales religiosos.

Los Hamer representan una tribu africana fascinante y única, con una cultura rica y arraigada que ha resistido el paso del tiempo. Su estilo de vida tradicional, sus rituales ceremoniales y su estrecha relación con la agricultura y el ganado los convierten en un testimonio vivo de la diversidad cultural y la historia de África. Descubrir y aprender sobre los Hamer es adentrarse en un mundo lleno de tradiciones ancestrales y una conexión profunda con la tierra que los rodea.

[austxnland]

Una persona de raza negra no podría ostentar un título?

A ver, es complicado, porque había muchos señoritos que se iban y volvían con hijas naturales de las Indias o de África, entonces es un área gris. En teoría no había ninguna prohibición explícita contra que una persona de raza negra ostentara un título nobiliario en la Inglaterra del siglo XIX, en la práctica, las barreras sociales, legales y culturales hacían que esta posibilidad fuera extremadamente remota, si no imposible.

En fin,

En la Inglaterra del siglo XIX, es poco probable que hubiera nobles negros en el sentido tradicional del término, es decir, personas de ascendencia africana que ostentaran títulos nobiliarios hereditarios dentro del sistema aristocrático británico. Sin embargo, hay algunos casos notables de personas de ascendencia africana que alcanzaron cierto estatus y reconocimiento en la sociedad británica, aunque no necesariamente a través de títulos nobiliarios.

Uno de los ejemplos más conocidos es el de Dido Elizabeth Belle, quien vivió en el siglo XVIII. Belle era una mujer de ascendencia africana nacida en la esclavitud, pero fue criada como parte de la familia aristocrática Mansfield en Inglaterra. Aunque no tenía un título nobiliario en sí misma, su posición dentro de la familia noble y su herencia la distinguieron socialmente. Su historia ha sido inmortalizada en películas y obras de ficción, como "Belle" (2013).

Además, en el siglo XIX, hubo algunos casos de africanos o afro-caribeños que adquirieron riqueza y estatus social en Inglaterra a través de actividades comerciales exitosas o logros profesionales. Aunque es poco probable que hayan sido reconocidos como nobles en el sentido formal, podrían haber sido respetados en ciertos círculos sociales y haber tenido cierta influencia.

[gonzalo-obes]

IMAGENES Y DATOS INTERESANTES DEL DIA 21 DE MAYO DE 2024

Día Internacional del Té, Día Mundial de la Diversidad Cultural para el Diálogo y el Desarrollo, Día Europeo de la Red Natura 2000, Día Internacional del Asistente Virtual, Semana Mundial de las Naciones Unidas sobre la Seguridad Vial, Semana Internacional de la Educación Artística, Año Internacional de los Camélidos.

Santa Virginia, Santa Idoberga, Santa Isberga y Santa Gisela.

Tal día como hoy en el año 2005

Ocurre la Tragedia de Antuco, en Chile, en la que 45 soldados pierden la vida en medio de una tormenta. Siendo la segunda peor tragedia del ejército en tiempos de paz.

1998

En Indonesia, el dictador y presidente Suharto presenta la dimisión tras varias semanas de violentos disturbios, poniendo fin a 32 años de un gobierno de terror criminal. (Hace 26 años)

1932

Cinco años después de que Charles Lindbergh lo lograra, la aviadora americana Amelia Earhart se convierte en la primera mujer en atravesar en solitario el Océano Atlántico a los mandos de un avión. (Hace 92 años)

1927

Charles Lindbergh, piloto norteamericano, aterriza en París y completa con éxito el primer vuelo trasatlántico sin escalas, llevándose el premio de 25.000 dólares. El avión con el que lo logra ha sido diseñado por él mismo y lo bautizó con el nombre de "Spirit of St. Louis" ("El espíritu de San Luis"). Ha despegado de Nueva York el día anterior. El vuelo ha durado 33 horas y media en las que ha recorrido 5.900 km. (Hace 97 años)

1919

La Cámara de Representantes estadounidense aprueba la Decimonovena Enmienda para lograr el voto femenino. Dos semanas más tarde, el 4 de junio, será aprobada en el Senado. (Hace 105 años)

1904

En París, Francia, se funda la FIFA (Federación Internacional de Fútbol Asociación), órgano que gobierna las federaciones de fútbol de todo el mundo, además de organizar los campeonatos mundiales de fútbol en sus distintas modalidades. Tendrá su sede en Zúrich, Suiza. (Hace 120 años)

1871

Adolphe Thiers, primer ministro francés, que ha firmado la paz con los alemanes, lanza 100.000 hombres contra París, bajo control de La Comuna de París, con la orden de someterla a sangre y fuego. Los comuneros resisten lo que pueden pero la artillería acabará doblegándolos. Los comuneros serán fusilados en masa y la ciudad de París quedará "limpia" el 28 de mayo. (Hace 153 años)

1853

El Presidente de Colombia, José María Obando, sanciona la Constitución que consta únicamente de 64 artículos y uno transitorio. En su conciso articulado se recogerán la libertad religiosa, libertad de pensamiento, la prohibición de la esclavitud (abolida ya en 1851), se garantizan los procesos penales a través de jurados, la libertad de prensa y otros derechos civiles y la separación entre la Iglesia y el Estado. Además se extiende el sufragio a todos los hombres y se impone el voto popular directo. En 1863, tras la guerra civil iniciada en 1861, se adoptará una nueva Constitución estableciendo la unión de los estados soberanos en los Estados Unidos de Colombia. (Hace 171 años)

1822

Cuando entró triunfalmente el Ejército Trigarante en Ciudad de México el 27 de septiembre del año pasado, se instituyó una Junta Provisional Gubernativa de la que fue nombrado Presidente don Agustín de Iturbide. Durante este tiempo, el distanciamiento entre Iturbide y el Congreso se ha ido acrecentado hasta que, presionado por amplios sectores de la población, el Congreso ha tenido que votar a favor de la coronación de Iturbide, quien jura como emperador en el día de hoy. (Hace 202 años)

1813

En la batalla de Bautzen (Alemania), Napoleón derrota a un ejército combinado ruso-prusiano, aunque no se considera vencedor al no hacerse prisioneros ni incautar sus cañones ni estandartes. (Hace 211 años)

1502

En el sur del océano Atlántico, a 3.500 kilómetros de la costa brasileña y a 1.900 de la africana, el navegante español al servicio de la corona de Portugal, Juan de Noya, que viene de vuelta de un viaje desde la India, descubre un islote al que bautiza como Santa Elena, por Helena de Constantinopla, santa de la iglesia ortodoxa en este día. (Hace 522 años)

1471

En Inglaterra, con la derrota de las fuerzas de los Lancaster a manos de los York en la batalla de Tewkesbury, concluye de forma temporal la guerra civil llamada de las "Dos Rosas", iniciada en 1455 al aspirar los dos bandos, descendientes de los Plantagenet, a la corona. Esta guerra terminará definitivamente en 1485. (Hace 553 años)

822

Al fallecer hoy en el Emirato de Córdoba (España) el emir Alhakén I, le sucede su hijo Abderramán II que reinará hasta su muerte en 852, y es gran amante de la cultura. Durante su reinado, además de guerrear, fomentará las ciencias, las artes, la agricultura, la industria y atraerá a su ciudad los más ilustres sabios de la época. Se dedicará a embellecer su capital, hasta convertirla en un centro de las artes y las ciencias en Europa Occidental. (Hace 1202 años)

[lahija-del-molinero]

«Las tropas» eran las trenzas delgadas pegadas al cuero cabelludo, y son testigos de la resistencia que plegaron las abuelas africanas para planear fugas de las haciendas y casas de sus amos esclavistas.

Las mujeres se reunían en el patio para peinar a las más pequeñas, y gracias a la observación del monte, diseñaban en su cabeza un mapa lleno de caminitos y salidas de escape, en el que ubicaban los montes, ríos y árboles más altos. Los hombres al verlas sabían cuáles rutas tomar.

Su código desconocido para los amos le permitía a los esclavizados huir.

Por PanchoVillaMx

Pancho Villa FB

[camgarciadominguez]

"El Rey León": El Hamlet de Disney

El Rey León es una de las películas más queridas y exitosas de Disney, y una de las razones detrás de su popularidad es su emocionante trama. Aunque muchas personas no lo saben, la trama de El Rey León se basa en la obra de teatro más famosa de William Shakespeare, Hamlet. A continuación, argumento por qué El Rey León se asemeja en su trama a Hamlet.

Hijos de reyes

En ambas historias, el personaje principal es un príncipe que está destinado a ser el próximo gobernante de su reino. En El Rey León, este príncipe es Simba, un león joven y curioso que vive en la sabana africana. En Hamlet, el príncipe es Hamlet, un joven noble danés que vive en un castillo en Dinamarca.

Muerte de su padre, el rey, a manos de su tío

Tanto Simba como Hamlet tienen que lidiar con la muerte de su padre. En El Rey León, el padre de Simba, Mufasa, es asesinado por su hermano Scar, quien luego asume el trono. En Hamlet, el padre de Hamlet es asesinado por su propio hermano, quien se casa con la madre de Hamlet y se convierte en el rey. En ambas historias, el personaje principal está desgarrado por la pérdida de su padre y por el hecho de que su tío se ha convertido en el nuevo gobernante.

Exilio

En ambas historias, los personajes principales se alejan de sus hogares y viven entre extraños. En El Rey León, Simba huye de su hogar después de que Scar lo culpa por la muerte de Mufasa. En Hamlet, Hamlet finge estar loco y se aleja de Dinamarca después de que su tío se convierte en rey y su madre se casa con él.

Regreso y venganza

Los personajes principales también se ven obligados a regresar a casa para enfrentar a sus enemigos. En El Rey León, Simba regresa a su hogar después de encontrarse con su amiga de la infancia, Nala, quien le informa sobre el malvado plan de Scar para apoderarse del reino. En Hamlet, Hamlet regresa a Dinamarca después de enterarse de que su tío mató a su padre y se casó con su madre.

Los protagonistas deben luchar para recuperar el trono de su padre. En El Rey León, Simba lucha contra Scar en una emocionante batalla final y lo derrota. En Hamlet, Hamlet lucha contra su tío en una sangrienta batalla y lo mata.

Amores y apoyos

También hay similitudes entre El Rey León y Hamlet en cuanto al personaje femenino principal. En Hamlet, el personaje de Ofelia es la amada de Hamlet y se ve atrapada entre la lealtad a su padre y su amor por Hamlet. En El Rey León, el personaje de Nala es la amiga de la infancia y el interés amoroso de Simba, quien lo convence de volver a casa y luchar contra Scar.

Al igual que Ofelia, Nala se ve atrapada entre dos lealtades: su amor por Simba y su deber de proteger su hogar y su manada. Ambas personajes también son víctimas de las circunstancias, con Ofelia muriendo trágicamente en un accidente y Nala luchando contra Scar y sus secuaces para proteger su hogar y su familia.

Asimismo, tanto Ofelia como Nala son personajes importantes en sus respectivas historias y desempeñan un papel clave en la trama. Ambas son mujeres fuertes e independientes que luchan por lo que creen y se convierten en una fuerza impulsora para el personaje principal masculino.

Representaciones

Finalmente, cabe destacar una referencia muy especial a nivel visual. Hamlet es conocido por el monólogo "Ser o no ser" mientras toma una calavera, y en El Rey León, Scar hace algo similar.

En conclusión, El Rey León se asemeja en la trama a Hamlet de William Shakespeare. Ambas historias cuentan la historia de un príncipe que debe enfrentarse a la muerte de su padre y luchar para recuperar el trono de su padre. Aunque El Rey León es una película animada para niños, su trama está basada en una de las obras de teatro más famosas de todos los tiempos. La trama de El Rey León es emocionante, conmovedora y sorprendentemente similar a la de Hamlet.

[longliveblackness]

Sarraounia Mangou, the Nigerien African queen and sorceress

In the late 1800s, the French Voulet- Chanoine Mission or Central African-Chad Mission, led by the captains Paul Voulet and Julien Chanoine, were dispatched to Africa by the French government to conquer the territories between the Niger River and Lake Chad and unify all French territories in West Africa.

History says that after leaving French Sudan in January 1899, they became very callous and subjected the native people to all kinds of inhumane treatment.

They were just unstoppable until they met Sarraounia Mangou.

Sarraounia (a title indicating a female chief or a lineage of female rulers) was the Queen of the Azna, a subgroup of the Hausa, who ruled in the Niger Republic, during the late 19th century.

She was born with yellow eyes, like those of a panther and so the panther became the symbol of the Azna.

She became queen at the age of 20, after her father’s death.

Said to possess sorcerous powers, Sarraounia had, before the French invasion, fought wars on behalf of her people.

She first drove off the Tuareg, who often attempted to raid her village, then the Fulani, who wanted to convert the Azna to Islam.

Since she had often won peace with both tribes, she sought their help to fight a common enemy the French but they refused.

She subsequently mobilized her people and resources to confront the French forces of the Voulet–Chanoine Mission, which launched a fierce attack on her fortress capital of Lougou.

Known as the Battle of Lougou in 1899, the Voulet-Chanoine Mission met the strongest force and lost several men to the fighting.

What Sarraounia and her people also did was to raid the French on a nightly basis, appearing from what historians called the almost impenetrable bush where the Azna defended themselves when facing a superior enemy.

They disappeared quickly into the bush after the raid.

As many began talking about the magical prowess of the Queen, many of the army on the French side deserted the camp. Most of them were Africans who were forced into service.

The attacks eventually came to an end and within three months, the expedition commanders Voulet and Chanoine were assassinated by their own soldiers over their refusal to obey orders from France and other atrocities.

But many still attributed their deaths to the magical prowess of Sarraounia.

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Sarraounia Mangou, la reina y hechicera africana de Niger

A finales del siglo XIX, la Misión Francesa Voulet-Chanoine o Misión Centroafricana-Chad, dirigida por los capitanes Paul Voulet y Julien Chanoine, fue enviada a África por el gobierno francés para conquistar los territorios entre el río Níger y el lago Chad y así unificar todos los territorios franceses que estaban ubicados en África Occidental.

La historia dice que después de abandonar el Sudán francés en enero de 1899, se volvieron muy insensibles y sometieron a los nativos a todo tipo de tratos inhumanos.

Eran imparables hasta que conocieron a Sarraounia Mangou.

Sarraounia (un título que significa jefa o un linaje de mujeres gobernantes) fue la reina de Azna, un subgrupo de los hausa, que gobernó en la República de Níger a finales del siglo XIX.

Nació con ojos amarillos, como los de una pantera y así la pantera se convirtió en el símbolo de los Azna.

Se convirtió en reina a la edad de 20 años, tras la muerte de su padre.

Se decía que Sarraounia poseía poderes mágicos y, antes de la invasión francesa, había librado guerras en nombre de su pueblo.

Primero expulsó a los tuareg, quienes a menudo intentaban atacar su aldea, y luego a los fulani, quienes querían convertir a los Azna al Islam.

Debido a que a menudo había logrado la paz con ambas tribus, buscó su ayuda para luchar contra un enemigo común, los franceses, pero ellos se negaron.

Luego de esto, ella movilizó a su gente y recursos para enfrentarse a las fuerzas francesas de la Misión Voulet-Chanoine, que lanzó un feroz ataque contra su fortaleza principal, Lougou.

Conocida como la Batalla de Lougou en 1899, la Misión Voulet-Chanoine se enfrentó a la fuerza más poderosa y perdió varios hombres en los combates.

Lo que también hicieron Sarraounia y su pueblo fue atacar a los franceses todas las noches, se aparecían de un arbusto casi impenetrable, como le llamaron los historiadores. Los Azna se metían en estos para defenderse cuando se enfrentaban a un enemigo superior y desaparecían rápidamente entre los arbustos después de atacar.

Cuando muchos empezaron a hablar de las habilidades mágicas de la Reina, muchos miembros del ejército del lado francés abandonaron el campamento. La mayoría de ellos eran africanos que fueron obligados a servir.

Los ataques finalmente llegaron a su fin y luego de tres meses, los comandantes de la expedición Voulet y Chanoine fueron asesinados por sus propios soldados por negarse a obedecer órdenes de Francia y otras atrocidades.

Pero muchos todavía atribuían sus muertes a las habilidades mágicas de Sarraounia.

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Rarotonga: La primera superheroína negra del mundo, ¡es latina!

Corría el año 1951 cuando la Editorial Juventud de México lanzó el primer número del cómic titulado ¡Tabú! (que más tarde pasó a llamarse Rarotonga). Era la historia de la primera superheroína latinoamericana, algo revolucionario para la época y también muy progresista, ya que se trataba de la historia de una mujer negra.

El personaje se llamaba Zonga, una mujer isleña, que es vista realizando una danza ritual por un extranjero que se enamora de ella al instante. Ambos inician un romance, pero finalmente él tiene que regresar a su pueblo natal. Ella le sigue, sin que nadie se dé cuenta, hasta que se encuentra con una desgarradora sorpresa. Desamparada, consigue un trabajo como vedette en cabarets y así sobrevive. La vida en la ciudad es completamente diferente, especialmente en la escena nocturna, donde cientos de personas intentan aprovecharse de ella, pero Zonga se defiende aprovechando su espiritualidad, que le otorga poderes sobrenaturales.

Visualmente, las primeras iteraciones de Rarotonga eran simplistas, aunque siempre se describió al personaje como afro. No fue hasta la década de 1970 cuando el artista mexicano Antonio Gutiérrez la reimaginó basándose en una mujer que conoció en un crucero por el Caribe en 1969. Quedó cautivado por su belleza y estilo personal: pelo afro, largas pestañas, pedrería adornando su frente. Supuso que era estadounidense, pero se sorprendió al saber que era mexicana, una mujer afromexicana.

Más allá de su diseño, Zonga mezclaba elementos de la cultura africana en su narrativa. Fue retratada como hija de Shangó, el antiguo rey de la región nigeriana de Oyo y una venerada deidad de la justicia en la santería y el candomblé.

Los intentos de llevar Rarotonga a la gran pantalla han fracasado en repetidas ocasiones. La película «Zonga», de 1958, contó con la participación de la rumbera cubana María Esquivel, que, aunque latina, no era negra. En 1977, la vedette mexicana Gloriella asumió el papel, con cierto parecido a la versión del cómic, pero tampoco tenía ascendencia afro. La adaptación de 1982 borró por completo la identidad del personaje al poner a la vedette canadiense Princesa Lea, una mujer blanca y rubia, en un acto de blanqueamiento total.

[veintitresmillonesdehistorias]

miércoles 26º febrero 2025, Tokyo, 2.51am.

#89.711 — Una mujer investiga rumores de comportamiento criminal en una empresa farmacéutica africana. Sus efectos incluyen vértigos, temblores, náuseas y la posibilidad de verse fuera del propio cuerpo.