#mua tượng phật

[yukidaro]

TMNT - Bản chất con người là thiện hay ác?

Từ nhỏ đến lớn, nhiều điều chúng ta học được đều nói rằng bản chất con người là tốt, vì vậy chúng ta đã định nghĩa con người: con người là tốt bụng, biết ơn, trọng tình trọng nghĩa, biết ơn và đền đáp, có phẩm hạnh cao thượng.

Thế giới của tuổi thơ, thực sự hầu hết mọi người đều là hóa thân của sự hoàn hảo, chẳng hạn như tình cảm giữa thầy và trò, bạn bè, và tình yêu đầu đời. Bởi vì vào thời điểm đó, mối quan hệ của chúng ta cơ bản không liên quan đến lợi ích, vì vậy bạn đã bị ảo tưởng che mắt.

Nhưng khi bạn bước vào xã hội, mối quan hệ của bạn bắt đầu liên quan đến lợi ích, bạn sẽ phát hiện ra hành động của họ hoàn toàn trái ngược với những gì bạn đã học trước đây, bạn bè mượn tiền không trả, người yêu ngoại tình, đối tác kinh doanh phản bội, đồng nghiệp đâm sau lưng bạn, anh chị em tranh giành tài sản, không quan tâm đến sự sống chết của cha mẹ.

Khi hành vi của họ không giống như những gì bạn đã học hồi nhỏ, bạn bắt đầu bị họ tổn thương, và nỗi đau của bạn bắt đầu tiếp diễn.

Bản chất con người là tốt hay xấu?

Chúng ta có thể nhìn từ một số góc độ, nếu bản chất con người sinh ra đã là tốt, vậy tại sao ba tôn giáo lớn (Nho, Phật, Đạo) lại phải đặt ra nhiều quy tắc như vậy để hạn chế hành vi của con người? Chúng ta đều biết Phật giáo có rất nhiều giới luật, chẳng hạn như không được giết hại, không được ăn thịt, không được chạm vào phụ nữ, v.v.

Nếu bản chất con người thực sự là tốt, tại sao chúng ta lại cần phải coi “Nhân chi sơ, tính bản thiện” như một kinh điển? Nếu bản chất con người thực sự là tốt, vậy tại sao mỗi quốc gia lại cần có luật pháp để hạn chế hành vi của con người?

Vì vậy, hãy nhớ rằng bản chất con người không phải là tốt, chính vì vậy chúng ta mới cần những cuốn sách kinh điển về đạo đức và pháp luật, để cùng nhau duy trì sự ổn định của xã hội.

Nhìn vào bản chất con người qua góc độ di truyền: 

Mọi người đã từng làm cha mẹ đều biết, khi đứa trẻ của bạn còn là một đứa trẻ sơ sinh, ngoài việc trông có vẻ hiền lành và đáng yêu, bạn sẽ phát hiện ra rằng đôi khi hành vi của chúng không hề có bóng dáng của lòng tốt, niềm tin của trẻ sơ sinh rất đơn giản, chỉ gồm tám chữ: “Thuận ta là bạn, nghịch ta tức thù”, nghĩa là trẻ sơ sinh sinh ra đã tự coi mình là trung tâm, chúng không hề đặt mình vào vị trí của bạn để suy nghĩ cho bạn.

Chỉ cần chúng muốn thứ gì đó, chúng sẽ lấy nó. Nếu không lấy được, chúng sẽ khóc, nếu khóc mà vẫn không lấy được, chúng sẽ khóc to hơn, cho đến khi giành được thứ mình muốn mới thôi. Tư tưởng ích kỷ này của trẻ nhỏ không cần ai truyền dạy, nó bẩm sinh.

Vậy bản chất con người là tốt hay xấu?

Tôi sẽ nói cho bạn biết, bản chất con người không phải là tốt, cũng không phải là xấu, mà là ích kỷ! 

Mọi lời nói hay hành động của một người, đều chỉ là để thỏa mãn lợi ích của bản thân mình mà thôi.

Ví dụ này sẽ giúp bạn hiểu rõ hơn, giả sử tôi và Tiểu Mỹ đã yêu nhau 5 năm, thực tế trong 5 năm đó tôi không hề yêu Tiểu Mỹ, tôi chỉ là không có bạn gái, dù sao tôi cũng độc thân, có người chăm sóc luôn tốt hơn là không có ai, vì vậy tôi miễn cưỡng yêu Tiểu Mỹ.

Ngược lại, Tiểu Mỹ yêu tôi đến chết đi sống lại, tôi là người đàn ông cô ấy yêu nhất trong đời, không có ai khác, chỉ cần cô ấy nhìn thấy tôi, cô ấy sẽ hạnh phúc vô cùng, chỉ cần ở bên tôi, cô ấy sẽ hạnh phúc như một vị thần. Vì vậy, trong 5 năm yêu nhau với Tiểu Mỹ, mọi người có thể tưởng tượng được, không cần nói, chắc chắn là Tiểu Mỹ đã chăm sóc tôi.

Cô ấy có thể đi bộ hàng km để mua canh gà hầm cho tôi uống, cô ấy có thể tiết kiệm chi tiêu để mua quần áo cho tôi, cô ấy thậm chí có thể lừa tiền của bố mẹ mình để giúp tôi khởi nghiệp, nói chung trong 5 năm đó, thế giới của Tiểu Mỹ chỉ có mình tôi, và cô ấy đã hy sinh tất cả cho tôi.

Kết quả sau 5 năm, vì một số lý do, tình yêu của chúng tôi không thể tiếp tục, tôi và Tiểu Mỹ chia tay, và vì tôi là người đề xuất chia tay trước, vào thời điểm đó, cả thế giới, bao gồm cả Tiểu Mỹ, đều chửi tôi là kẻ xấu, nói rằng tôi không phải là đàn ông, có người nói tôi không xứng đáng là con người, thậm chí có người chửi tôi là thú vật, và Tiểu Mỹ chửi tôi còn ác hơn.

Cô ấy nói:

“Anh còn nhớ không? Từng có lần vì muốn nấu một nồi súp cho anh uống, tôi đã đi bộ hàng ki lô mét; Anh còn nhớ không? Từng có một năm tôi không mua một món đồ nào cho mình, nhưng lại sẵn lòng mua cho anh cả tủ quần áo; Anh còn nhớ không? Tôi đã lừa lấy tiền của bố mẹ mình để giúp anh khởi nghiệp, khiến tôi và gia đình mình trở mặt, anh không phải là một người đàn ông…”.

Dù sao thì tôi cũng đã trở thành một con chuột chạy qua đường, bị mọi người la ó, không thể ra khỏi nhà, bị mắng chửi đến mức không thể chịu nổi.

Chúng ta hãy phân tích nghiêm túc vấn đề này, từ góc độ đạo đức thông thường, thực sự tôi đã làm sai, tôi là một kẻ tồi, một con thú, tôi bị cả thế giới khinh bỉ, tôi không có gì để nói. 

Chúng ta hãy phân tích từ góc độ bản chất con người:

Đầu tiên, tôi và Tiểu Mỹ đã ở bên nhau 5 năm, tôi không hề yêu Tiểu Mỹ, nhưng Tiểu Mỹ lại yêu tôi đến chết đi sống lại. Mọi người có thể tưởng tượng, tôi đã ở bên một người mà tôi không hề yêu trong 5 năm. Trong khi đó, Tiểu Mỹ đã ở bên người cô ấy yêu nhất trong 5 năm, rõ ràng trong 5 năm đó, tôi phải đối mặt với một người mà tôi không yêu mỗi ngày, tôi đã sống trong đau khổ như thế nào, trong khi Tiểu Mỹ có thể ở bên người cô ấy yêu nhất mỗi ngày, tôi có thể chắc chắn rằng Tiểu Mỹ đã sống rất hạnh phúc trong 5 năm đó.

Thứ hai, như Tiểu Mỹ đã nói, cô ấy đã hy sinh rất nhiều vì tôi, cô ấy đã đi bộ hàng km để mua gà, chỉ để có thể nấu một nồi súp gà cho tôi uống. Vậy lúc cô ấy đưa nồi súp cho tôi, ai là người hạnh phúc, ai là người đau khổ? Đối với tôi, đó chỉ là một bát súp gà, dù ai nấu cũng như nhau, nhưng đối với Tiểu Mỹ thì khác, cô ấy thấy người cô ấy yêu nhất uống súp gà, cô ấy đã cười rất hạnh phúc, lòng cô ấy ngọt ngào biết bao, cô ấy cảm thấy mọi hy sinh đều xứng đáng, cô ấy làm mọi việc mà không hối tiếc.

Mọi người hãy nhận ra một sự thật, đừng quên rằng trong 5 năm đó, tất cả những gì cô ấy đã làm cho tôi, tôi chưa bao giờ ép buộc cô ấy làm, tất cả đều do cô ấy tự nguyện. Tại sao cô ấy lại tự nguyện làm? Bởi vì khi cô ấy hy sinh cho người mình yêu, cô ấy cảm thấy vô cùng hạnh phúc.

Mọi người chú ý, câu này, tất cả những gì cô ấy hy sinh có thể khiến cô ấy cảm thấy vô cùng hạnh phúc, vì vậy từ góc độ ích kỷ của bản chất con người, tất cả những gì cô ấy hy sinh chỉ là để làm cho chính mình hạnh phúc mà thôi, bề ngoài cô ấy đã làm rất nhiều cho tôi, nhưng thực chất cô ấy chỉ làm vì hạnh phúc của chính mình.

Vì vậy, về mặt đạo đức, cô ấy là một người tốt, tôi là một kẻ tồi, nhưng sự thật là trong 5 năm đó, tôi đã sống trong đau khổ, trong khi Tiểu Mỹ có thể ở bên người cô ấy yêu, và còn có thể hy sinh cho người mình yêu nhất, cô ấy đã sống rất hạnh phúc trong 5 năm đó, vì vậy sự thật là tôi đã chịu đựng 5 năm đau khổ để cô ấy có được 5 năm hạnh phúc.

Mặc dù tôi không phải là một kẻ tồi như vậy, tôi cũng không ủng hộ hành vi như vậy của đàn ông, nhưng qua câu chuyện này tôi tin rằng mọi người có thể lần đầu tiên nhìn thấy sự thật của vấn đề, tại sao Tiểu Mỹ lại đau khổ, tại sao mọi người lại chửi tôi là một kẻ tồi, bởi vì đa số mọi người trên thế giới này đều sống trong một thế giới ngọt ngào hàng ngày, không biết gì về sự thật của bản chất con người.

Bản chất con người là ích kỷ, người nào hiểu được bản chất ích kỷ của mình thì có thể hiểu được bản chất con người, và chỉ khi hiểu được bản chất con người thì mới có thể đứng vững trên đỉnh.

Để đánh giá sự thay đổi giữa thiện và ác trong bản chất con người, ta cần dựa vào lợi ích. Khi không có mối quan hệ lợi ích, bản chất con người là thiện. Chỉ cần có lợi ích xuất hiện, bản chất con người là ích kỷ. Nếu lợi ích đủ lớn, bản chất con người sẽ trở nên ác.

Hãy kể một câu chuyện, mẹ tôi có sáu anh chị em, một chị gái, một em trai và ba em gái, và mẹ tôi năm nay đã 63 tuổi. Trong số họ, có bốn chị em đã mua một mảnh đất ở quê nhà để xây một tòa nhà, với hy vọng sống cùng nhau và tận hưởng niềm vui gia đình.

Nhưng họ cũng có một nỗi lo lớn, đó là sợ rằng việc sống chung lâu dài sẽ dẫn đến mâu thuẫn vì những chuyện nhỏ nhặt.

Mẹ tôi đã hỏi ý kiến của tôi, và tôi đã nói với mẹ rằng, các chị em đều sinh ra từ cùng một bào thai, và ngay cả người nhỏ nhất cũng đã qua tuổi không còn hoài nghi, vì vậy những chuyện nhỏ nhặt hàng ngày, mọi người đều sẽ thông cảm cho nhau, và mẹ nên yên tâm sống hạnh phúc với họ trong những năm tháng cuối đời.

Khi tôi nói điều này với mẹ, bà ngoại của tôi đã mất vài năm và tài sản của bà đã được giải quyết. (Mặc dù bà ngoại không giàu có, nhưng một ngôi nhà cùng một số tiền mặt ở nông thôn vẫn là đáng kể), chính vì tài sản của bà ngoại đã được giải quyết, tôi tin rằng các chị em sẽ không gặp phải xung đột lợi ích lớn khi sống cùng nhau.

Nếu bà ngoại và tài sản của bà vẫn còn, tôi sẽ khó có thể dự đoán hậu quả, có thể họ sẽ xảy ra xung đột lớn vì điều đó. Thực tế, khi bà ngoại tôi qua đời vài năm trước, việc chia tài sản đã khiến họ không hạnh phúc, và một số chị em đã có mâu thuẫn, nhưng may mắn là không quá nghiêm trọng. Người gây ra mâu thuẫn nhiều nhất là chú tôi, vì chú là con trai.

Theo tư tưởng phong kiến của nông thôn, chú tôi nghĩ rằng tất cả tài sản của bà ngoại nên thuộc về chú. (Lưu ý: Bà ngoại tôi đã chia đều tài sản, và chú tôi chỉ nhận được một chút nhiều hơn), bà ngoại tôi đã nằm trên giường bệnh hơn một năm, và chú tôi không bao giờ đến thăm, cho đến khi bà qua đời, chú mới xuất hiện.

Các cô tôi rất tức giận, nhưng tôi biết rằng hành động của chú tôi phù hợp với bản chất con người, đó là bản chất tìm kiếm lợi ích và tránh tổn thất trong con người (Lưu ý: Hiện tại mối quan hệ đã được hàn gắn)

Vì vậy, dù là người thân, bạn bè, hay người yêu, dù họ có tốt đến đâu, bạn cũng không thể hoàn toàn tin tưởng họ, bởi vì một khi xảy ra xung đột lợi ích, những người này chắc chắn sẽ làm tổn thương bạn sâu sắc nhất. Càng có lợi ích lớn, bản chất con người càng trở nên ích kỷ, và khi sự ích kỷ đạt đến một mức độ nhất định, bản chất con người sẽ trở nên ác.

Nhìn vào tất cả các vị vua cổ đại tranh đấu, bạn không thể thấy bóng dáng của thiện, như cuộc đảo chính Huyền Vũ Môn của Lý Thế Dân, giết chết anh trai và em trai của mình, thậm chí Võ Tắc Thiên còn giết chết con đẻ của mình.

Triết lý sống “cửu tử nhất sinh”

Vào năm 1993, hai cậu bé 10 tuổi không học hành gì cả, quyết định bắt cóc một cậu bé 2 tuổi để chơi đùa, và cuối cùng đã tàn nhẫn giết chết cậu bé 2 tuổi đó. Sau đó, họ bị cảnh sát bắt giữ, trong đó một người tên là Jon đã thừa nhận không chối cãi về việc giết chết đứa trẻ.

Người kia lại đổ tất cả trách nhiệm lên Jon, tự mình thoát khỏi mọi tội lỗi, và thể hiện rõ ràng bản chất ích kỷ của con người, luôn tìm lợi ích và tránh hại.

Đây là vụ án giết người gây chấn động Liverpool, Anh, và sau đó câu chuyện này đã được chuyển lên màn ảnh, quay thành một bộ phim ngắn có tên “Detainment” và còn được đề cử giải Oscar.

Mọi suy nghĩ về thiện và ác của loài người đều bắt đầu từ ý niệm. Khi bạn cho rằng bản chất con người là thiện, bạn sẽ giả định rằng tất cả mọi người đều là người tốt. Khi bạn cho rằng bản chất con người là ác, bạn sẽ giả định rằng tất cả mọi người đều là người xấu.

Chẳng hạn, bạn biết 10 người bạn, nếu bạn giả định rằng tất cả 10 người họ đều là người tốt, bạn sẽ mong đợi họ đối xử tốt với bạn mỗi ngày. Nếu một ngày nào đó trong số 10 người bạn đó, có một người phản bội bạn, bạn chắc chắn sẽ không chịu đựng nổi nỗi đau, và cuộc sống như vậy sẽ khiến bạn sống trong đau khổ. Triết lý sống này được gọi là “cửu sinh nhất tử”.

Ngược lại, nếu bạn giả định rằng tất cả 10 người bạn đó đều không phải là người tốt, bạn sẽ không có bất kỳ kỳ vọng nào vào họ (Tôi đang nói về giả định trong lòng). Nếu một ngày nào đó bất ngờ có một người đối xử tốt với bạn, bạn sẽ cảm thấy như mình đã trúng số, và niềm vui bất ngờ này sẽ khiến cuộc sống của bạn trở nên hạnh phúc. Triết lý sống này được gọi là “cửu tử nhất sinh”.

Tôi nhận thấy rằng đại đa số mọi người thích sống theo triết lý “cửu sinh nhất tử”. Giống như nhiều cặp vợ chồng khi kết hôn, họ thường giả định trước rằng cuộc hôn nhân của họ sẽ hạnh phúc, và cũng hứa hẹn với nhau về một tình yêu đẹp, sống bên nhau cho đến khi bạc đầu, không bao giờ chia ly. Nếu một ngày nào đó họ ly hôn, cặp vợ chồng này rất dễ trở mặt thành thù, ghét đối phương đến chết, và không bao giờ gặp lại nhau nữa.

Tôi khuyến khích những người kết hôn nên giữ tâm thế “cửu tử nhất sinh”, đừng để những câu chuyện tình yêu cổ tích làm mờ trí tuệ của bạn. Nếu ngay từ đầu bạn không giả định rằng mọi thứ sẽ hoàn hảo, thì việc ly hôn sẽ nằm trong dự đoán của bạn, và bạn sẽ không cảm thấy đau khổ. Nếu có thể sống bên nhau cho đến khi bạc đầu, đó sẽ là một điều bất ngờ, phải không?

Nhưng nói thật lòng, trên thế giới này không có mấy người có loại trí tuệ đó!

Người càng ích kỷ, cuộc sống càng hạnh phúc

“Bạn thật là ích kỷ”, câu nói này có quen thuộc không? Từ nhỏ đến lớn, mọi người xung quanh đều dạy chúng ta không được ích kỷ, trong tâm trí chúng ta đã gieo một hạt giống rằng ích kỷ là không tốt, là một từ mang nghĩa tiêu cực, khiến cho nhiều người không sống thật với bản thân mình suốt đời. Nhiều người làm mọi việc chỉ để người khác nhìn thấy, và còn nhiều người sống chỉ để làm vui lòng người khác.

Ví dụ, có người cười một cái cũng phải tự nhủ, không biết nụ cười đó có làm người khác cười không, nụ cười đó có đẹp không, có phạm phải điều gì không đúng đắn không. Làm ơn, hãy cười cho chính mình một lần, nếu không một ngày nào đó rời khỏi thế giới này, bạn sẽ không còn cơ hội nữa. Còn một câu nói nữa, “chết vì danh dự, sống trong đau khổ” là hình ảnh của đa số mọi người, muốn danh dự là sống vì người khác, sống trong ánh mắt của người khác.

Hãy kể cho mọi người nghe một ví dụ, một lần tôi về quê, có một buổi họp lớp, mọi người cùng nhau ăn một bữa cơm, chúng tôi chọn một nhà hàng. Lúc đó, có một bạn học lập tức lấy điện thoại ra gọi điện đặt chỗ ở nhà hàng, cả quá trình gọi điện diễn ra như thể bạn ấy có mối quan hệ kinh doanh lớn với chủ nhà hàng vậy. Lúc đó, nhiều bạn học đã bị bạn ấy thu hút, trong lòng nghĩ rằng bạn học này có mối quan hệ rộng lớn, tùy tiện tìm một nhà hàng nào cũng quen biết, thật là có uy tín. Khi chúng tôi đến nhà hàng, cả nhà hàng trống trải, chỉ có một bàn của chúng tôi ăn, bạn nói bạn học đó không phải là làm việc vô ích sao?

Nói thật lòng, trong thế giới của tôi, người như vậy sống thật mệt mỏi, hoàn toàn sống vì người khác, tôi là người rất đơn giản, muốn cười thì cười, muốn khóc thì khóc. Tôi cười hay khóc đều là để làm cho mình thoải mái, tôi không quan tâm người xung quanh có thoải mái hay không.

Cấp độ cao nhất của Phật giáo nói rằng “minh tâm kiến tánh” , ý chỉ là sự hiện hữu của bản tánh tự thân. Chẳng hạn, khi bạn từ 1-3 tuổi, gần như chưa hề bị ô nhiễm bởi môi trường xung quanh, mọi hành động của bạn đều xuất phát từ suy nghĩ của chính mình, đó chính là sự hiện hữu của bản tánh tự thân.

Bạn có thể nhớ lại một chút, 3 tuổi của bạn tuyệt vời như thế nào, không sợ trời, không sợ đất, cảm thấy thế giới này là của bạn, bạn có thể làm được mọi thứ. Khi lớn lên, sau khi trải qua sự giáo dục sau khi sinh, bạn không còn là bạn của trước kia nữa, bạn đã trở thành một robot, làm bất cứ điều gì người khác làm, mỗi ngày lặp lại, bởi vì bản tánh ích kỷ đã nhạt nhòa.

Các bạn có biết tại sao con người sợ chết không?

Lý do con người không nỡ từ giã cõi đời này là bởi vì họ còn lưu luyến những điều tiếc nuối. Nếu một người sống cả đời không có điều gì tiếc nuối, khi họ rời đi chắc chắn sẽ là với tâm trạng thanh thản; nếu còn tiếc nuối, làm sao bạn có thể buông bỏ?

Vì thế, người sống vì người khác không thể không có tiếc nuối. Mọi người ạ, cuộc đời này như một chuyến tàu đơn hành trong hành lang của cuộc sống, ích kỷ một chút và sống thật tốt cho chính mình một lần, khi rời đi không để lại tiếc nuối, bởi bản chất con người là ích kỷ, bạn chỉ cần thể hiện nó một cách hoàn hảo hơn một chút là được.

Lý thuyết tiến hóa về bản chất ích kỷ của loài người

Hãy để tôi chia sẻ một câu chuyện, một bà mẹ đơn thân nghèo khó nuôi hai đứa trẻ, một đứa 9 tuổi, một đứa 8 tuổi. Hai đứa trẻ co ro trong nhà chờ mẹ, chúng lạnh và đói, ôm chặt lấy nhau để sưởi ấm. Mẹ của chúng đã đi ra ngoài cả một ngày, chúng rất nhớ mẹ, và càng nhớ hơn là thức ăn mà mẹ mang về.

Kể từ lần cuối cùng ăn uống, đã là 2 ngày trước đó, khi ấy mẹ mang về hai quả lê. Hai anh em nhường nhịn nhau một vài lần, hai quả lê được chuyền qua lại giữa hai bàn tay của chúng, cuối cùng anh trai ăn quả to hơn và em trai ăn quả nhỏ hơn. Mẹ của chúng ngồi bên cạnh, nở nụ cười trên khóe miệng, bà luôn dạy bọn trẻ phải nhường nhịn và giúp đỡ lẫn nhau, và bọn trẻ cũng vâng lời, ngay cả khi rất đói, chúng cũng không tranh giành đồ ăn.

Bất ngờ, cậu con trai lớn đưa quả lê cho mẹ và nói: “Mẹ ơi, mẹ cũng ăn một miếng đi”, cậu con trai nhỏ cũng giơ quả lê lên. Đôi mắt người mẹ ướt đẫm, mẹ nói: “Con yêu, mẹ không đói, các con cứ ăn đi”. Hai đứa trẻ nhìn nhau và tiếp tục ăn, ăn với những miếng to hơn.

Mẹ của chúng quay đi, nước mắt rơi xuống, nhớ lại mẹ mình cũng luôn giữ những điều tốt nhất cho mình, nhớ lại tất cả những gì mẹ đã làm cho mình. Bên ngoài gió lạnh thổi, và lúc này mẹ trở về, đứa trẻ nhìn chằm chằm vào chiếc bánh mì trên tay mẹ, và kêu to:“Mẹ…!”

Câu chuyện ấm áp này, bạn có thể thấy được bản chất ích kỷ của con người không? Bạn có thể thấy được bản chất ích kỷ của trẻ khi nhìn thấy bánh mì không? Dù được giáo dục như thế nào đi nữa, bản chất con người không bao giờ thay đổi.

Phân tích tiếp theo có thể sẽ rất khắc nghiệt, nhưng đó là sự thật, sự ích kỷ của con người có hai loại: vật chất và tinh thần. Sự ích kỷ về vật chất là “người chết vì tiền, chim chết vì mồi,” còn sự ích kỷ về tinh thần, bạn có thể thường xuyên nghe thấy câu nói “Bạn chỉ quan tâm đến cảm xúc của mình, bạn có bao giờ nghĩ đến cảm xúc của tôi không!” Sự ích kỷ về tinh thần là việc tận hưởng niềm vui nội tâm của bản thân.

Từ câu chuyện trên, chúng ta có thể thấy, từ phút đầu tiên nhìn thấy mẹ, điều đầu tiên hai anh em nhìn thấy là thức ăn, bởi vì họ thực sự rất đói, và sự nhường nhịn của họ chỉ là do sự giáo dục của mẹ và đạo đức xã hội. Có người sẽ nói, đó là bản năng sinh tồn khi đói, bạn nói không sai, điều đó càng chứng minh bản chất con người là ích kỷ. Con người sinh ra là để ích kỷ, dù là bản chất con người hay bản năng sinh tồn, để tồn tại, chúng ta sẽ tự nhiên loại bỏ đối thủ.

Có người sẽ nói, hai đứa trẻ trong câu chuyện cũng nhường nhịn lẫn nhau, cũng đưa lê cho mẹ ăn, nếu bản chất họ là ích kỷ, thì qua giáo dục không phải cũng đã thay đổi sao? Sai rồi, bản chất ích kỷ của con người không thể thay đổi, sự thay đổi chỉ là: từ sự ích kỷ cấp thấp chuyển sang sự ích kỷ cấp cao hơn! Qua giáo dục, họ đã nhận ra giá trị của sự nhường nhịn và tình yêu, hành động của họ chỉ là nhu cầu tình cảm nội tâm của họ, làm như vậy khiến họ cảm thấy thoải mái và hạnh phúc. Sự thoải mái và hạnh phúc này chính là sự ích kỷ mà họ muốn thỏa mãn nội tâm, dù bạn có nghĩ cho người khác đến đâu, cũng đều dựa trên một số nhu cầu và mục đích của bản thân, chỉ là mức độ che giấu khác nhau.

Một người giúp đỡ người khác, ngoài việc làm điều tốt cho người khác, thực chất là đang thỏa mãn nhu cầu tinh thần của bản thân là một người tốt. Bạn còn nhớ câu nói này không, “Giúp người là cội nguồn của niềm vui!” Điều đó có nghĩa là, khi bạn giúp đỡ người khác, bạn sẽ cảm thấy vui, và niềm vui đó chính là sự ích kỷ mà bạn nhận được.

Hãy lấy một ví dụ, khi bạn thấy một người lãnh đạo có tầm nhìn lớn, người đó cũng rất tốt, luôn nghĩ cho người khác. Bạn có bao giờ tự hỏi tại sao anh ta lại tốt với người khác như vậy không?

Anh ta tốt với người khác, chính là vì mong muốn những người này có thể đền đáp lại anh ta sau này, phải không?

Bạn có thể nói rằng có người làm việc tốt mà không để lại tên tuổi, không mong đợi bất kỳ sự đền đáp nào. Nếu bạn dám nói như vậy, tôi muốn hỏi bạn làm thế nào bạn biết về những người này.

Chẳng hạn, bạn giúp đỡ một người hôm nay, bạn không mong đợi bất kỳ sự đền đáp nào từ họ, nhưng khi bạn giúp đỡ họ, bạn cảm thấy rất vui trong lòng, và niềm vui đó chính là sự ích kỷ của bạn, cũng là phần thưởng lớn nhất cho bạn.

Nhiều người cho rằng tình yêu của cha mẹ dành cho con cái là vô tư. Là cha của hai đứa trẻ, tôi sẽ nói về cảm xúc của mình. Con gái thứ hai của tôi đã chào đời, chúng tôi chăm sóc cô bé mỗi ngày mà không mong đợi bất cứ điều gì, nhưng tất cả mọi người trong gia đình đều cảm thấy vô cùng hạnh phúc.

Chú ý rằng, chúng tôi cảm thấy vô cùng hạnh phúc, và niềm hạnh phúc đó chính là sự ích kỷ về cảm xúc khi chúng tôi dành tất cả cho cô bé. Yêu con gái tôi không phải vì cảm xúc của cô bé, mà vì cảm xúc của chính chúng tôi. Tất nhiên, tình yêu “ích kỷ” này có lợi cho con cái, điều này không cần phải nghi ngờ.

Gần đây tôi đã trải qua một sự kiện có ảnh hưởng lớn đến cuộc đời tôi, tôi muốn chia sẻ để mọi người cùng học hỏi.

Con trai của một người bạn tôi bị bệnh, không phải là bệnh nhẹ mà khá nghiêm trọng. Là bạn, tôi chắc chắn phải đến thăm. Khi tôi đến, người bạn của tôi liên tục khóc. Là bạn, tôi chắc chắn phải an ủi cô ấy, tôi nói: “Không ai muốn con mình như vậy, nhưng việc bạn khóc cũng không giải quyết được vấn đề, khóc quá nhiều cũng làm tổn thương cơ thể của bạn, tôi tin rằng con bạn cũng không muốn thấy kết quả như vậy”.

Có người tin vào bản chất tốt của con người, có người tin vào bản chất xấu, nhưng tôi luôn tin vào bản chất ích kỷ của con người. Khi tôi thấy người mẹ này khóc vì đứa trẻ, tôi cảm thấy cô ấy hoàn toàn không có bất kỳ yếu tố ích kỷ nào, tôi còn nghi ngờ liệu lý thuyết về bản chất ích kỷ của con người có chút vấn đề không?

Và rồi người mẹ đó đã trả lời một câu khiến tôi giật mình, nếu tôi nói ra, chắc chắn cũng sẽ làm bạn giật mình, cô ấy nói: “Lão Hạo, tôi hiểu những gì bạn nói, nhưng khi tôi khóc ra, tôi cảm thấy dễ chịu hơn một chút…”

Mọi người, hãy suy ngẫm về câu nói này, đây là lời cô ấy tự nói, cô ấy nói rằng khi cô ấy khóc ra, cô ấy cảm thấy dễ chịu hơn một chút. Cô ấy khóc ra để cảm thấy dễ chịu hơn, vẫn có yếu tố vì bản thân. Bản năng con người tự động sẽ giúp bạn ích kỷ, yêu thương con cái là thật, làm cho bản thân dễ chịu hơn cũng là thật.

“Làm cho bản thân dễ chịu hơn” – câu nói này bạn hãy suy ngẫm, khi nào bạn hiểu được câu nói này, bạn đã có khả năng kiểm soát bản chất con người rất mạnh.

Tất nhiên, sự ích kỷ cũng có nhiều cấp độ khác nhau, không phải chỉ quan tâm đến bản thân là ích kỷ, làm tốt cho người khác, mong đợi sự đền đáp trong tương lai cũng là sự ích kỷ, hy vọng bạn có thể có sự ích kỷ ở cấp độ cao hơn!

[n-u-o-c]

Hôm nay mẹ lại nhắc lại chuyện cũ, chuyện về người đàn bà đó, một giai đoạn tăm tối và vô vọng nhất của gia đình mình. Mẹ cũng đã khám phá ra nhiều điều, từ chuyện này đến chuyện khác, cũng đã trải nghiệm qua những ngày tuyệt vọng, thất vọng, muốn buông tay mà chính vì còn các con, còn những dang dở chưa trả hết với cuộc đời mà đã kiên cường ở lại.

Tròn 10 năm tốt nghiệp cấp 3, mình cũng nhớ lại 10 năm đó là khoảng thời gian tồi tệ nhất của nhà mình. Mất đi từng thứ từng thứ một không có cơ hội lấy lại từ vô hình đến hữu hình. Cuộc đời này đúng là có nổi bao nhiêu lần 10 năm? Mình lặng lẽ mở lại lá số của mình, Cá Rô, ngậm ngùi nhìn những năm tháng đã qua. Cá Rô cũng đã trải qua hơn 30 năm sóng gió, 30 năm đầu đời thực sự nhiều gian nan mà mình không thể cảm hiểu được hết cả. Hôm rồi đi xem bói, thầy bói nói những năm khó khăn của nó đã qua rồi, lòng mình cũng nhẹ nhõm theo.

Đêm qua hai chị em đều mất ngủ, bọn mình có kể chuyện về những người bạn của nhau, bởi vì những khiếm khuyết trong gia đình mà dẫn tới những hiện tượng tâm lý tất yếu. Những điều ấy đã thúc đẩy lối sống, cách yêu đương, cách đối mặt với sóng gió có những tiêu cực riêng.

Mình tiếp tục suy nghĩ miên man về những lần 10 năm của mình. Cảm ơn bố mẹ đã cho thân xác này có trí óc không tệ với sự dạy dỗ cẩn thận. Nhưng trong quá trình sống mình cũng đã tự mình làm mất đi những giai đoạn quan trọng để rèn luyện và học tập, điều có thể thay đổi cục diện của nhiều lần 10 năm. Mình cũng tự hỏi bản thân liệu mình có còn tham vọng như trước hay ảo tưởng về những điều mà bản thân vì thiếu rèn luyện mà không bao giờ có được?

Những ngày qua mình cũng nghĩ về vụ cháy ở Cầu Giấy. Không thể nói là mình không hoảng sợ và có một chút lo âu nhẹ vì hiện tại tài chính của mình ở Hà Nội không đáp ứng được những nơi ở đủ tốt. Nhưng mình nghĩ nhiều hơn về việc còn cảm thấy vất vả hay còn cảm giác được những khó khăn trong đời vẫn là một điều may mắn. Người cha mới 51 tuổi của một chị đồng nghiệp ở viện sau một thời gian ngắn ngủi cố gắng chống chọi với bệnh tật ở xứ người đã qua đời mà không gặp được người thân. Những số phận trong vụ cháy với nhiều điều hứa hẹn với cuộc đời nay đã hoá tro tàn theo đúng nghĩa cả đen lẫn bóng. Những lần 10 năm sẽ liên tục gối nhau đi đến và may mắn chính là có thể từng ngày từng ngày được cùng với thời gian trải nghiệm một kiếp sống này.

Cô giáo dạy Triết nói, Phật giáo là hướng tới hạnh phúc ngay tại kiếp này, và mình thường được nghe đến một từ rất hay là "an lạc". Tuy nhiên hạnh phúc của nhà Phật với hạnh phúc của phần đông chúng ta đang theo đuổi dường như là không giống nhau. Mình cũng như tất cả mọi người vẫn lao ra ngoài kia kiếm sống, kiếm lấy đồng tiền để mua sự yên tâm, mua sự tận hưởng, và "mua" rất nhiều thứ mà trông có vẻ mang lại hạnh phúc. Mình cũng biết rằng đó không thật sự là điều mà Phật giáo hướng đến, mình không phải một Phật tử chân chính, nhưng cũng hiểu được rằng cái hạnh phúc từ việc "mua" đó không bền vững. Mình cũng từng đọc về việc những niềm vui khi tạo ra rất rất nhiều tiền của những người ở giới thượng lưu là không đáng kể sau khi họ đã thành công kiếm nhiều tiền từ trước đó.

Mình cũng tự hỏi chính mình về hạnh phúc nhiều lần. Ngay lúc này, trong 3 tháng qua, trong 1 năm qua, trong 10 năm qua, trong những năm tháng đã qua? Thời gian gần đây mình thậm chí không thể tìm ra được động lực cho chính mình, chỉ sống và học qua ngày không cố gắng, không vui vẻ, không hi vọng. Việc học tập không hiệu quả, không vừa ý, không thuận lợi, cũng đã có đến khoảng 50% là ở mình, nhưng khắc phục một nửa chủ quan đó vẫn là khó khăn và khiến mình càng trượt dài trong mọi thứ. Mình lại lặng lẽ nhìn vào lá số và thấy những 10 năm không bình yên dày đặc vẫn đang đợi mình ở trước mắt. Và mình nghĩ có lẽ chỉ cố gắng sống được một cuộc đời bình thường thôi cũng tốt lắm rồi. Mình càng muốn sống yên ổn ít phải lo toan hơn nhưng dường như với những dòng suy nghĩ chưa bao giờ ngừng trong đầu thì mình khó có thể chạm được tới 2 chữ yên bình.

Người không thể sống thì chỉ cần sống. Người còn được sống thì sẽ có nhiều mong muốn hơn cho cuộc sống.

Mình thật lòng mong có thể sống một cuộc sống ít sóng gió. Mình cảm thấy sức khoẻ tinh thần của mình là không đủ, và những khó khăn mình chứng kiến của gia đình, của người khác cũng đủ khiến mình lo âu và bất an về cuộc đời, cho dù có cố gắng thả lỏng đến đâu.

Mình cũng ngầm tự nhận với bản thân rằng mỗi con người đều đã được số phận an bài, có khi là an bài về cả cái nhìn với chính cuộc sống họ. Cả những đổi thay và đột phá trong đời, có lẽ cũng đặt trong vòng luân hồi đã được định sẵn, những cú hích để thay đổi động lực cũng nằm trên con đường và bánh xe đó rồi...

Bao lâu nay stress của mình quẩn quanh trong tiền, trong nỗi lo tương lai chưa ổn định, trong việc học tập mất động lực trầm trọng tăng dần kể từ ngày nhập học chuyên khoa 1. Mình chưa từng thôi học hỏi và luôn cố gắng nghe giảng vì kiến thức luôn vô tận và mình không từ chối việc phải nghe giảng những điều cũ kĩ lặp lại. Nhưng sự bất mãn kinh khủng về cách dạy học của bộ môn chuyên ngành và thực tế thực hành quá chán nản khiến mình chán ghét việc học. Chưa từng có giai đoạn nào trong hai mấy năm học tập trở nên tệ hại như giai đoạn này... Thực lòng nhìn thấy các bạn phát triển và học được những điều mới khiến mình cũng ghen tị rất nhiều. Nhưng mình vẫn vùng vẫy trong những ngày đi bệnh viện với sự chán nản và thất vọng.

Trên vòng bánh xe đã được định trước từng đoạn đường gập ghềnh đó, liệu mình có thể thoát ra được và tìm lại động lực học tập hay không? Mình cầu ước là có. Và cũng vì cho rằng cuộc đời đã an bài mà mình nghĩ mọi cố gắng của mình lúc này sẽ không khiến mình hạnh phúc hơn, nhưng khiến mình không có cơ hội nuối tiếc. Mình đã tự bảo bản thân rằng cuộc đời yên bình ít sóng gió là mơ ước của rất nhiều người, trong đó có mình, vậy thì mình cũng cứ duy trì sự cố gắng một cách ổn định, thì cách mình đối diện với sóng gió có lẽ cũng được ổn định.

Lần nào cũng vậy, mình mong mình kiên định. Lần này mình mong mình kiên định, nhưng phải kiên định ở trạng thái nhiều động lực hơn, chứ không phải tình trạng như bây giờ. Liệu mình làm được hay không?

[nangmuadong]

5/5 nhớ Bà.

(Bài này định đăng fb nhưng sợ mọi người trong nhà đọc đc lại khóc nên đăng lên đây)

Hồi còn bé hầu như năm nào 5/5 cả nhà mình cũng về quê ngoại. Trùng vào dịp vải chín nên về ăn tết đoan ngọ và vặt vải luôn.

Mình ở đất vải thiều HD, ông bà ngoại mình lại ở đất nhãn l��ng HY nhưng cũng trồng cả vải thiều. Vải chín trước nhãn nên 5/5 chỉ có vải thôi.

Nhà ông bà có tất cả 5-6 cây vải gì đó, mình k nhớ rõ nữa, trong đó có 1 cây to cao nhất do trồng sớm nhất còn lại là cây thấp hơn trồng sau.

Nhớ 5/5/ 2004, mùa hè năm mình học lớp 7, vải nhà ông bà sai trĩu đỏ rực cả vườn. Có lẽ là vụ vải sai nhất vì cây nào cũng sai.

Mình ấn tượng nhất là nhà bà có 1 con đường gạch nhỏ thoai thoải từ sân ra chỗ cây vải to nhất vườn. Từ cây vải đi 1 đoạn sang phải là 1 cái ao khá rộng. Có 1 vạt vải sai nhất với những quả vải màu vàng ửng hồng vừa chín tới rủ xuống con đường gạch đó, ngoài bờ ao có 1 đàn chim bồ câu đang soi gương rỉa cánh tạo nên 1 khung cảnh đẹp như trong truyện cổ tích, đến bây giờ mình vẫn còn nhớ như in, tiếc là hồi đó chưa có điện thoại hay máy ảnh để lưu lại... Nhưng có lẽ những gì đc lưu trong kí ức mới là bền nhất...

Những cây vải thấp hơn thì quả trĩu xuống chạm cả sân. Chị em mình và 2 em họ của mình muốn vặt lắm mà bà ko cho vì bà thích chụp ảnh và đã hẹn thợ chụp đến chụp cho bà và các cháu bộ ảnh bên những chùm vải đó rồi :)) Bà cho ăn các cây khác trong vườn thoải mái, riêng cây cạnh sân ăn phía sau cũng đc còn phía trước phải để nguyên để sống ảo :))

Mấy lần mình tập xe đạp quanh sân đi qua định đưa tay vặt bà cũng k cho :)) Giờ nghĩ lại thấy bọn mình cũng ngoan và nghe lời bà thật, bà k cho là vải vẫn còn nguyên k hụt quả nào.... Dù nhiều quả chạm cả xuống sân dễ vặt như thế...

Nhưng ko hiểu đắt sô quá hay bận gì mà những chùm vải đc giữ làm đạo cụ chụp ảnh đó đã chín đỏ thẫm rồi mà chú thợ ảnh vẫn chưa đến nên bà đành cho các cháu vặt ăn... Và thế là năm đó mấy bà cháu bị lỡ bộ ảnh cùng vải...

Sau đó 1 năm ông bà cũng ra HD ở thỉnh thoảng mới về quê nên vườn bỏ hoang ko ai chăm, đến mùa cây trong vườn vẫn có quả nhưng ít và bé, về vặt thì cũng bị dơi ăn hết. Đến năm 2020 thì mấy cây vải thấp quanh vườn bị chặt hết để xây nhà, làm sân, còn 1 cây to nhất vẫn để lại để làm kỉ niệm... Mà kể cả giờ có vải, có điện thoại thì bà cũng ko còn để cùng các cháu chụp lại bộ ảnh đã bỏ lỡ đó nữa. Bà đã mất tháng 5 năm ngoái rồi.

Thỉnh thoảng mọi người trong nhà mình vẫn mơ thấy bà, đều thấy bà mặc chiếc áo mà bà thích, mình cũng mơ 1 lần. Chắc bà theo Phật rồi nên mình thấy bà nhẹ nhàng, hay cười, nhẹ nhõm hơn lúc sống...

Mong là kiếp sau vẫn đc làm cháu của bà để cùng bà chụp bộ ảnh dưới những chùm vải...

Năm nay vải thiều HD mất mùa nên đắt nhất trong lịch sử. Nay nhà mình mua 90k 1kg, những năm trước có năm ngta bán có 5-15k, có năm p đổ bỏ vì nhiều quá k ai mua

Quả vàng sáng vừa chín tới sẽ ngọt hơn quả đỏ thẫm chín lâu rồi, sau vài trận mưa thì càng nhạt hơn.

Dưa kia và là hoa này là mình trồng, ko p đồ hnay cúng :)

[tapnhan]

Mát quá là mát

VIII. Khả Khả Tây Lý, Ngọc Thụ (2)

Khả Khả Tây Lý là tiếng Mông, ý nghĩa là thiếu nữ xinh đẹp, cũng có thể giải nghĩa là sườn núi màu xanh, đều là để hình dung cái đẹp. Nhưng khu Khả Khả Tây Lý ở đây thì rộng tới gần tám mươi nghìn cây số vuông, ko có người nào sống nổi vì thời tiết quá khắc nghiệt, là khu không người ở lớn thứ ba thế giới và lớn nhất Trung Quốc. Đoạn gần huyện thành còn có thảo nguyên, thi thoảng vẫn thấy vài đàn bò lông nhẩn nha ăn cổ nhưng càng đi sâu vào trong mới càng thấy mặt chân thực của nó.

Gọi là mùa hè chứ hè của 4500m thì vẫn gần 0 độ. Cỏ xanh thêm được 1 xíu như vầy thôi.

Vì có cái danh là cấm khu của sự sống, ban đêm nhiệt độ xuống cực kỳ thấp, Khả Khả Tây Lý thì thế núi thấp bằng, hầu hết đều là những triền thoai thoải nên gió rất là kinh dị, sóng điện thoại thì gần như là ko có, trước ko thôn sau ko quán nên mắc nạn là thôi xem như xác định. Nghe bác tài kể cũng có mấy vụ các bạn thanh niên coi nhẹ mạng sống trang bị thô sơ độc hành lên đây lánh đời rồi bặt tăm luôn. Gia đình đi báo cảnh sát, mãi sau mới tìm được đến đây thì thấy được mỗi cái lều mỏng te tan tác 1 mảnh người còn ko có vì bị dã thú ăn thịt.

Mấy tụi thú dữ đó thì lẩn kín lắm ko thấy được chỉ coi được mấy e linh dương này thôy. Mùa hè lông tụi nó tiệp màu với màu thảo nguyên nên rất khó phân biệt. Đi cùng với bác tài tinh mắt kỳ cựu trong việc soi động vật nên mới coi được nhiều một chút. Đến mùa đông tuyết phủ trắng xoá cả thảo nguyên thì tụi này mới nổi bần bật sẽ dễ nhìn hơn nhưng mà mùa đông ai mà dư mạng để lên đây coi được :((

Chỉ có linh dương đực mới có sừng. Càng dài càng quyến rũ với giống cái nhé. Mùa đông là mùa lông linh dương Tây Tạng dày nhất, mùa xuân là mùa mọc lông măng mới còn mùa hè là mùa đi đẻ nên là chớm hè là mùa các bạn ve vãn nhau. Nhìn thấy linh dương cái ở đâu thì cách đó vài trăm mét kiểu gì cũng có mấy chú đực rựa này ở đó nhé.

Đây là đài tưởng niệm anh hùng Tạng Suonan Dajie bên cạnh tượng linh dương ở gần Côn Luân sơn khẩu. Ai tò mò thêm về chuyện này có thể coi film Kekexili Mountain Patrol nhé (có full trên utube)

Vua nào lên ngôi cũng phải đem nhiệm vụ bình thiên hạ lên làm thứ 1 nên là bác Tập rất chăm chú Tây Tạng (và Tân Cương). Đường quốc lộ tới Lhasa ở đoạn Khả Khả Tây Lý này thấy toàn xe công chở vật tư, lương thực ... lên đất Tạng để lấy lòng con dân.

Nhưng cho ăn cơm no xong thì chuẩn bị ăn đòn nhé. :q Bên cạnh công tên nơ đồ ăn thì đó cũng chở hàng loạt xe tăng, thiết giáp, vũ khí .. bằng đường sắt lên chờ ngày thị uy. Đường sắt Thanh Tạng là một hạng mục giao thông trọng điểm của TQ ngay từ khi mới sát nhập lại Tây Tạng vào đại lục rồi. Tàu chở người chạy ngày chạy có 1 chuyến thôi mua vé chen lấn mệt nghỉ nhưng chở khí tài như trên thì ngày chạy vài ba chuyến nhé.

Từ nơi huyện lị gần nhất có thể ở để đi tới Khả Khả Tây Lý là Khúc Mã Lai đến được đây cũng mất hơn 300km. Và vì ko thể qua đêm ở Khả Khả Tây Lý được nên là phải đi về trong ngày vậy nên là hối hả đi hối hả về cả hơn 600km. Đây có thể nói là ngày cực nhất trong cả hành trình vì di chuyển cự ly dài lại trên khu vực địa hình cao trung bình hơn 4700m trời thì vừa lạnh vừa gió bữa trưa thì ăn uống đạm bạc (thực ra mỗi người được ăn 4 quả mận :v)

Nhưng thôi kết thúc Khả Khả Tây Lý rồi quay về Ngọc Thụ để chuẩn bị về nhà thôi. Đường về cũng tuyết quá nên ko coi được thêm con chim nào :/

Mấy đêm ở Ngọc Thụ mình ở khách sạn tên là Cách Tát Nhỉ Vương phủ (Gesar Palace Hotel Yushu). Khách sạn này chắc bự nhất cao nhất cả cái trấn Ngọc Thụ, trang trí bên trong thì hào hoa sang trọng (nhiều tiền), trên tầng thượng có view toàn thành phố nên khá là recommend.

Trường kỷ cho các lạt ma, phật sống ngồi đặt trang trí bên trong khách sạn. Dân thường thì xê ra nhé.

View toàn thành phố từ sân thượng. Xa xa là đền Kết Cổ

Nhưng cái mình muốn kể ở đây là cái tên Cách Tát Nhĩ Vương (Gesar). Khách sạn này lấy tên từ bộ sử thi Cách Tát Nhĩ Vương là pho sử thi truyền miệng rất nổi tiếng của dân tộc Tạng đã được lưu truyền hơn 1000 năm nay. Bộ này nghe nói còn dài gấp 3 lần sử thi Mahaabharata của Ấn Độ, chủ yếu xoay quanh câu chuyện vua Cách Tát Nhĩ vốn là thần tiên hạ phầm được cử xuống để khắc chế cái ác hoành hành thời kỳ mông muội ở đất Tạng.

Chuyện kể đấu tranh chính trị cung đình vượt qua bao trở ngại mới được xưng vương ra sao, rồi lấy vợ đẻ con thế nào, lập bao nhiêu công lớn gì rồi đến năm 80 tuổi quay lại thiên quốc làm sao …Văn học dân gian thôi chứ nhân vật này có thật ko thì đến giờ có lẽ vẫn chưa rõ nhưng người Khang Ba và người Amdo ở Tây Tạng trước giờ vẫn luôn tin rằng Linh Quốc (gling trong tiếng Tạng) trong bộ sử thi này chính là nằm trong đất Khang Ba giữa sông Trường Giang và sông Yalong. Nơi mà linh hồn Cách Tát Nhĩ Vương an nghỉ cũng chính là núi Amne Machin ở Quả Lặc, Thanh Hải vậy nên là mạn đất Khang Ba, Ngọc Thụ này có rất nhiều nơi tôn vinh Tạng Vương này.

Ngay giữa lòng Ngọc Thụ là quảng trường Cách Tát Nhĩ Vương. Ngay bên dưới chân có cái bảo tàng khá là bự.

Bên trong bảo tàng có rất nhiều tranh, thangka, cổ vật được cho là của Cách Tát Nhĩ Vương. Tranh nhé

Tượng (đồng?) nhé

Nói (gần) hết chuyện cảnh rồi giờ kể tới chuyện người. Ở Tây Tạng có câu nói " Phật của Vệ Tạng, ngựa của Amdo, hán tử của Khang Ba" có nghĩa là trong 3 khu Tạng Vệ Tạng, Amdo và Kham thì lớn thì tôn giáo, Phật pháp của người Vệ Tạng (Lhasa, Ngari .. bây giờ) là phát triển nhất, ngựa của người Amdo là nổi tiếng nhất và Khang Ba có nam tử hán là đặc sắc nhất. Bởi vì người Khang Ba dũng mãnh thiện chiến khẳng khái (nghe nói lúc Đạt Lai Lạt ma lúc lưu vong sang Ấn Độ trong đoàn người đi theo cũng đa phần là người Khang Ba, "nghe nói" năm xưa Nazi cũng từng cử phái đoàn sang Tibet để tìm nguồn gốc chủng tộc Aryan có nghiên cứu người Khang Ba và đưa phụ nữ Đức sang đây để lấy giống.)

Như đã nói ở post trước thì ở mạn Ngọc Thụ chủ yếu là người Khang Ba (còn lại họ cũng rải rác ở mạn Tứ Xuyên, A Lý vv ở đại lục và Tây Tạng.). Cảm nhận chung là ngũ quan của người Khang Ba khá đậm, con trai thì hơi lùn 1 tý nhưng mà đẹp zai. Các chị gái cũng rất là đẹp.

Bác tài người Khang Ba của tui, 1 trong những điều tuyệt vời nhất trong chuyến đi này. Bố bác trước làm hoà thượng ở đền nhưng sau "giải phóng" TQ đã đập phá rất nhiều đền chùa ở Tây Tạng nên buộc phải hoàn tục, sau đó mới bắt đầu tự học tiếng phổ thông làm việc tay chân giúp đỡ quân đội thời đó rồi mới dần có việc làm tại đây. Ông sinh được 3 người con thì có bác trai út này vẫn ở Ngọc Thụ, 2 chị gái thì lấy người Hán về nhà chồng ở Bắc Kinh, Thành Đô hết rồi. Con trai bác hiện cũng làm công an ở Ngọc Thụ. Có thể nói là gia đình Hán hoá khá nhiều nên tiếng phổ thông của bác rất tốt nên mình mới có thể giao tiếp được. Người Tạng trẻ tuổi thì đa phần đều thông thạo tiếng phổ thông nhưng người lớn tuổi một chút thì hơi khó. Đa phần họ như bác tài của xe còn lại của bọn mình chỉ có thể nói được đơn giản, chứ ko đọc được chữ.

Hai e zai gặp trên đường. Mặt của e bên trái là rất phổ biến ở đây nè, e bên phải nhìn hơi Hán một tý. Bạn Đinh Chân năm nào đẹp trai nổi tiếng ở mạng xã hội TQ ở Lý Đường, Tứ Xuyên cũng là người Khang Ba nhé. Mặt như e ấy là ở đây thấy nhiều lắm nè.

Ko có ảnh ce gái trẻ nào nên để ảnh gặp lại gia đình 2 cô người Tạng đi picnic ở Đường Phồn cổ đạo ở post trước ở miếu công chúa Văn Thành vậy (2 cô có đeo mấy cái vòng lớn có mấy viên Thiên Châu to ơi là to. Cái viên Thiên Châu - dzi nổi tiếng này vốn cũng là xuất phát từ đất Tạng. Những viên cổ xịn thật số lượng rất ít đa phần hình như là cha truyền con nối, hay để trẻ con đeo từ nhỏ. Bây giờ được ca tụng là có sức mạnh huyền bí năng lực siêu nhiên .. gì đó pr nghe dữ lắm mình cũng ko tìm hiủ rõ lắm.)

Con gái Tạng hồi trẻ cao ráo mảnh mai nhưng lớn tuổi lên rồi mình thấy tạng người có đầy đặn lên. Có một thực tế là vì sống ở cao nguyên Thanh Tạng độ cao với mực nước biển lớn ko khí loãng, diet nói chung chỉ bao gồm sữa, thịt bò Tạng là chủ yếu, ko ăn rau xanh hoa quả (k có mà ăn) lại sống du mục nên lớn tuổi dễ béo và tuổi thọ ko cao (nghe kể là ngày xưa sống đến 50 là thọ rồi). Ngày nay thì mặc dù diet cũng ko thay đổi quá nhiều nhưng cuộc sống cũng sung túc hơn, điều kiện y tế cũng phát triển hơn nên mặt bằng tuổi thọ nói chung ở đây giờ cũng cao hơn lên rất nhiều.

Người Khang Ba và người Tạng nói chung cũng rất mê ca hát, tối đến là lôi nhau ra quảng trường nhảy. Mùa hè ở Ngọc Thụ cuối tháng 7 cũng có dịp lễ hội lớn, mọi người mặc trang phục truyền thống nhảy múa hát ca ròng rã suốt mấy tuần. Hy vọng năm sau lên được lịch đi để xem nhân tiện trèo núi ngắm tuyết liên xem nó tròn méo như thế nào mới được :3

Bác tài gửi cho xem ảnh bông tuyết liên ở ngọc núi 5300m bác mới đi trek về

[thptngothinham]

Tuyển tập những bài văn thuyết minh về mâm ngũ quả ngày Tết cùng dàn ý chi tiết giúp các em hoàn thiện bài văn của mình tốt nhất! Mâm ngũ quả ngày Tết là nét văn hóa đặc trưng của người Việt Nam ta và đã có từ rất lâu về trước, dù có khác nhau giữa các vùng miền nhưng trên hết đều thể hiện sự thành kính hướng về nguồn cội, tổ tiên và ước mong một năm mới bình an, hạnh phúc và đủ đầy. Mâm ngũ quả ngày Tết gồm những gì? Mâm ngũ quả ngày Tết ở mỗi vùng miền khác nhau sẽ được bày biện khác nhau như: - Mâm ngũ quả miền Bắc: Khi bày một mâm ngũ quả ngày tết đúng chuẩn của người miền Bắc thì không thể thiếu được những loại quả như chuối, bưởi, cam, quất, đào, táo, xoài, dưa hấu, thăng long, lựu…. - Mâm ngũ quả miền Nam: Khác với người miền Bắc những loại quả của người miền Nam lại bao gồm mãng cầu, dừa, đu đủ , xoài, sung. - Mâm ngũ quả miền Trung: Là sự giao thoa, dung hợp hai miền Nam - Bắc. Các loại quả thì được bày một cách hết sức phong phú và thoải mái như chuối, bưởi, xoài, dưa hấu, cam, táo, nho, sung, dứa, mãng cầu … Những sai lầm không nên có khi chuẩn bị mâm ngũ quả ngày Tết - Không hiểu hết ý nghĩa loại quả, tránh những quả đại kỵ hoặc mang ý nghĩa không may mắn cho năm mới. - Rửa cho sạch quả: mọi người suy nghĩ về việc các loại quả được bày biện trên mâm ngũ cần phải rửa sạch nhưng điều này lại làm cho hoa quả đọng nước, dẫn tới chín nhanh và dễ bị hỏng trong khi Tết chưa qua. Vì vậy việc cần làm chỉ là lau sạch từng loại quả là được. - Chọn sớm các quả chính, quả chín đều bắt mắt: Thông thường, mâm ngũ quả ngày tết cần có trước đêm 30 Tết, và được các gia đình bày biện vào sáng hoặc chiều 30 Tết. Nhưng việc mua quả được được tiến hành sớm hơn nhiều, và thường chọn những quả chín đẹp, đều, cuống lá tươi nên khi rơi vào ngày chính tết thì hoa quả không để được lâu mà còn khiến các quả xung quanh sớm hỏng. Vì vậy nên chọn những quả già và chưa chín ngay để bày biện cho mâm ngũ quả của bạn có thể giữ được lâu nhất. Ý nghĩa của một số loại quả thường được bày: - Chuối, phật thủ: mang ý nghĩa bàn tay che chở. - Bưởi, dưa hấu: căng tròn, mát lành ⇒ hứa hẹn năm mới đầy ngọt ngào, may mắn. - Hồng, quýt: rực lên màu sắc mạnh mẽ ⇒ tượng trưng cho sự thành đạt. - Lê (hay mật phụ): ngọt ⇒ việc gì cũng trơn tru, suôn sẻ. - Lựu: nhiều hạt ⇒ tượng trưng cho con đàn cháu đống. - Hoa đào ⇒ thể hiện sự thăng tiến. - Hoa mai ⇒ con gái phải có chồng, hạnh phúc, không cô đơn. - Táo (loại trái to màu đỏ tươi): có nghĩa phú quý. - Thanh long ⇒ ý rồng mây gặp hội. - Quả trứng gà có hình trái đào tiên ⇒ lộc trời. - Dừa: có âm tương tự như là "vừa" ⇒ có nghĩa là không thiếu. - Sung ⇒ gắn với biểu tượng sung mãn về sức khỏe hay tiền bạc. - Đu đủ ⇒ mang đến sự đầy đủ thịnh vượng. - Xoài ⇒ có âm na ná như là "xài", để cầu mong cho tiêu xài không thiếu thốn. Dàn ý thuyết minh về mâm ngũ quả ngày Tết 1. Mở bài - Giới thiệu ngày Tết cổ truyền - nét đẹp văn hóa độc đáo của dân tộc Việt Nam. - Vai trò, ý nghĩa của mâm ngũ quả trên bàn thờ tổ tiên trong ngày Tết. 2. Thân bài a) Nguồn gốc và ý nghĩa của mâm ngũ quả - Nguồn gốc: xuất phát từ quan niệm ngũ hành và triết lý âm dương. - Ý nghĩa: thể hiện mong ước về sự sung túc, đủ đầy, sum vầy và hạnh phúc trong năm mới. + Mâm ngũ quả là một nét đẹp văn hóa truyền thống của người Việt Nam. + Mâm ngũ quả thể hiện lòng thành kính, biết ơn đối với tổ tiên. + Mâm ngũ quả mang niềm hy vọng về một năm mới an khang, thịnh vượng. b) Cách bày trí mâm ngũ quả - Số lượng quả: thường là 5 loại, tượng trưng cho ngũ hành hay ngũ phúc lâm môn: + Phú: Giàu có, nhiều của cải + Quý: Phẩm chất sang trọng + Thọ: Sống lâu trăm tuổi + Khang: Có nhiều sức khỏe + Ninh: Cuộc sống bình an. - Màu sắc: đa dạng, rực rỡ, thể hiện sự sinh sôi nảy nở. Trong Phật giáo, 5 màu sắc của mâm ngũ quả tượng trưng cho “ngũ thiện căn”. - Cách sắp xếp: theo hình chóp hoặc hình tháp, thể hiện sự sung túc, vươn lên. c) Ý nghĩa của từng loại quả trong mâm ngũ quả Trong mâm ngủ quả ngày Tết, mỗi loại quả sẽ mang một ý nghĩa riêng, thể hiện những mong ước tốt đẹp cho năm mới.

- Năm loại quả trên mâm ngũ quả đều là sản phẩm trồng trọt, chăm sóc của người nông dân, là trái thơm, quả ngọt mà thiên nhiên đất trời ban tặng với ý nghĩa dâng lên cho ông bà tổ tiên những thức quả quý giá. - "Ngũ" có nghĩa là năm, quả là cây trái, "quả" cũng tượng trưng cho thành quả lao động của người lao động. - Năm loại quả tượng trưng cho năm yếu tố tạo nên vạn vật theo thuyết ngũ hành là kim, mộc, thủy, hỏa, thổ. - Năm loại ngũ quả tương ứng với ngũ phúc lâm môn trong nét đẹp văn hóa dân tộc đó là phúc, quý, thọ, khang, ninh. - Ở miền Bắc thường chọn bưởi, cam, chuối, hồng, đào… với ước mơ êm ấm, đủ đầy. - Ở miền Nam mâm ngũ quả gồm: Dừa, xoài, đu đủ, sung, mãng cầu với ước muốn bình dị "cầu vừa đủ sung túc". Ví dụ: Bưởi: tượng trưng cho sự sung túc, may mắn. Chuối: tượng trưng cho sự sum vầy, đoàn viên. Hồng: tượng trưng cho sự trường thọ, sức khỏe. Đào: tượng trưng cho sự phát tài, thịnh vượng. Quất: tượng trưng cho sự sung túc, đủ đầy. Phật thủ: Bàn tay Phật che chở cho cả gia đình. Quả lê hoặc dưa lê: Tượng trưng cho sự thành đạt, thăng tiến. Cam, quýt: Tượng trưng cho sự thành đạt. Cầu: tượng trưng cho sự cầu mong sung túc. Dừa: tượng trưng cho sự sung túc, may mắn. Đu đủ: tượng trưng cho sự đủ đầy, sung túc. Sung: tượng trưng cho sự sung túc, sung mãn về sức khỏe và tiền bạc. Mãng cầu: tượng trưng cho sự cầu mong an khang, thịnh vượng. Lựu: Nhiều hạt, tượng trưng cho con đàn cháu đống. Táo: Phú quý, giàu sang. Thanh long: Rồng mây hội tụ, thể hiện sự phát tài phát lộc. Xoài: Cầu mong cho việc tiêu xài không thiếu thốn. d) Một số lưu ý khi bày trí mâm ngũ quả - Chọn quả tươi ngon, không dập nát. - Bày trí đẹp mắt, hài hòa. - Mâm ngũ quả cần lựa chọn cẩn thận và tinh tế từng loại trái cây để tương thích với nhau. Tránh những loại hoa quả cấm kỵ hoặc mang ý nghĩa không tốt. 3. Kết bài - Khẳng định giá trị và ý nghĩa của mâm ngũ quả trong đời sống văn hóa của người Việt Nam: Mâm ngũ quả ngày Tết là nét đẹp trong văn hóa dân tộc Việt Nam ta. - Lời kêu gọi giữ gìn và phát huy nét đẹp truyền thống này. Xem thêm: Thuyết minh về Tết Nguyên đán cổ truyền 7+ bài văn mẫu hay thuyết minh về mâm ngũ quả ngày Tết Thuyết minh về mâm ngũ quả ngày Tết bài số 1 Vào mỗi độ Tết đến xuân về, người dân nước ta thường chuẩn bị câu đối đỏ, bánh chưng xanh, hoa mai,… Nhưng để thể hiện được cả tấm lòng hiếu thảo và ước mong những điều tốt lành cho năm mới sắp tới thì ta chắc chắn không thể phủ nhận tầm quan trọng của mâm ngũ quả. Theo một tài liệu cho biết trong chiêm thư, đối với cư dân vùng nông nghiệp, người ta chọn cách nhìn “ngũ quả” (tức là năm loại quả khác nhau) để dự đoán được, mất của vụ mùa lương thực. Lâu dần nó trở thành một tập quán, “ngũ quả” biểu trưng cho sự cầu nguyện mùa màng bội thu, nên cuối cùng được chọn để dâng lên ông bà tổ tiên vào dịp Tết. Phong tục này sau dần lan ra cả nước và trở thành một truyền thống khắc sâu trong tâm trí người Việt Nam chúng ta. Vậy chắc các bạn cũng có thắc mắc rằng tại sao lại là “ngũ quả” - năm loại trái chứ không phải là sáu loại hoa hay thực phẩm nào khác? Câu trả lời là ở chữ “quả”, ở đây “quả” mang ý nghĩa sung túc nhờ vào cấu tạo của nó bên trong là hạt tượng trưng cho sao, phần thịt quả bên ngoài bao bọc lấy tượng trưng cho vũ trụ, thể hiện ý nghĩa sinh sôi, sự bất tận và sự tái sinh của sự sống. Những sản vật này là kết tinh của công sức, mồ hôi, nước mắt, là thành quả sau một năm lao động miệt mài. Người nông dân đã lựa dịp tốt lành để kính dâng lên ông bà tổ tiên. Tiếp đến là “ngũ” (tức số năm) là một số lẻ tượng trưng cho sự phát triển không ngừng, sự nảy nở, biểu trưng cho sự sống. Ngày nay, để thể hiện tấm lòng hiếu thảo hơn, cộng với thẩm mĩ mà người ta không còn quan trọng việc phải chọn đúng số quả là năm nữa, tuy nhiên người dân miền Bắc vẫn chọn số quả lẻ để bày lên mâm ngũ quả. Trái lại, người miền Trung và miền Nam thì không quan trọng về việc số quả chẵn hay lẻ nhưng việc bày mâm ngũ quả vẫn giữ một số quy tắc truyền thống dân gian như: mâm ngũ quả

chỉ bày quả không bày thực phẩm khác, chỉ tính loại không tính số lượng quả (ví dụ chỉ cần một nải chuối không cần quan tâm là có mấy quả). Và dù cho số lượng có nhiều hơn năm quả đi nữa thì vẫn gọi là “mâm ngũ quả”. Như chúng ta đều biết, đất nước hình chữ S của chúng ta chia làm nhiều vùng miền khác nhau, kéo theo đó là điều kiện tự nhiên cũng có khác biệt dẫn đến có nhiều cách bày mâm ngũ quả với các ý nghĩa khác nhau. Ở miền Bắc, chọn theo năm loại quả với màu sắc khác nhau theo quan niệm xưa là giống ngũ hành, ứng với số mệnh của con người: mệnh Kim (màu trắng), Mộc (màu xanh), Thủy (màu đen), Hỏa (màu đỏ), Thổ (màu vàng). Tuân theo màu sắc năm quả đó ý muốn nói là quả ở năm phương đất nước được mang về dâng lên gia tiên. Ngoài ra, mâm ngũ quả của người miền Bắc còn thể hiện ước vọng của người dân đó là được “ngũ phúc lâm môn”: Phúc - Sang -Thọ - Khang - Ninh nghĩa là cầu mong sự giàu có, sang trọng, sống lâu, sức khỏe, yên bình. Thật ý nghĩa phải không nào? Còn miền Trung của nước tôi là vùng đất khô cằn ít hoa trái lại thêm dịp Tết là mùa đông nên trái, quả lại càng khan hiếm hơn. Người dân quê không câu nệ hình thức, rất giản dị, chủ yếu là có gì cúng nấy. Vì miền Trung (tức ở giữa) nên chịu sự giao thoa của hai nền văn hóa Bắc và Nam vì vậy quan niệm về mâm ngũ quả của người ở đó cũng rất đa dạng, phong phú. Cuối cùng là miền Nam, mâm ngũ quả của họ bao gồm mãng cầu xiêm, dừa hay dưa, đu đủ, xoài, sung. Đôi khi còn có cả trái dứa hay còn gọi là thơm để thể hiện sự vững vàng, và không thể thiếu là đôi dưa hấu để riêng trên bàn thờ vì dưa hấu xanh vỏ đỏ lòng biểu tượng cho lòng trung nghĩa của người miền Nam. Đặc biệt hơn cả là họ có cả cách gọi cho mâm ngũ quả theo kiểu gần âm: mãng cầu là cầu, đu đủ gần âm với chữ đủ, dừa hay dưa gần âm với vừa, xoài gần âm với “xài” (tiếng miền Nam có nghĩa là dùng) sung là “sung túc” đọc thành “cầu vừa đủ xài sung” hay “cầu sung vừa đủ xài”. Thêm nữa người miền Nam khác gần như hoàn toàn với người miền Bắc về việc trưng bày mâm ngũ quả. Họ không bao giờ chọn những thứ quả có tên mang ý nghĩa xấu đặt lên mâm ngũ quả của gia đình mình. Như là chuối (có chữ đọc thành “chúi nhủi”, mang ý nghĩa thất bại), quả lê (có ý nghĩa là lê lết), táo (người miền Nam đọc là bom), lựu (lựu đạn), quýt, cam (vì có câu quýt làm cam chịu) hay ngay cả sầu riêng – thứ quả mà bình thường người miền Nam rất thích ăn cũng không được lựa chọn bày lên mâm ngũ quả bởi vì có ý buồn rầu, là không mang lại may mắn cho năm mới. Thông thường, một số gia đình Việt Nam vẫn có nhiều băn khoăn khi lựa chọn mâm ngũ quả vào dịp Tết Nguyên Đán mặc dù là một tập tục rất quen thuộc, đó là có nhất tiết phải chọn các loại quả có màu sắc giống trong màu Ngũ Hành hay không? Trong khi vẫn muốn bày thêm các loại quả khác để thể hiện mong ước riêng của gia chủ. Nếu các bạn cũng muốn trưng bày mâm ngũ quả, tiện đây cũng xin nói rằng: theo quan niệm thì Ngũ Hành không có ý nghĩa trên bàn thờ, không mang ý thực tiễn tâm linh cho nên vẫn có thể lựa chọn các loại quả khác để bày lên mâm ngũ quả theo ý muốn của mình. Về việc chọn lựa quả, cũng cần thật kĩ càng. Khi đi chợ mua quả thì cần chọn những quả chắc không trầy và còn nguyên cành lá để mâm ngũ quả được nhìn xum xuê, đẹp mắt. Muốn chọn dưa hấu ngon cần lấy tay búng vào vỏ quả dưa, nếu âm thanh nghe trầm, kêu bịch bịch có nghĩa là quả ngon. Còn khi chọn quýt nên chọn những quả lõm phía dưới vì thường là những quả ngọt. Về phần bưởi nếu là quả tươi ngon thì cầm sẽ thấy nặng và chắc. Thông thường việc bày mâm ngũ quả được các gia đình tiến hành vào ngày ba mươi Tết, chọn buổi sáng hoặc chiều để dâng lên ông bà tổ tiên. Tuy nhiên, việc mua quả đã được tiến hành sớm hơn nhiều. Do công việc, có thể chúng tôi đã đi mua quả từ ngày hai bảy, hai tám Tết thậm chí là sớm hơn nữa. Nếu khi mua mà không chú ý đến việc mâm ngũ quả sẽ để đến sau ngày ba mươi Tết vài ngày nữa mà chọn mua những quả chín dẹp, nhìn vừa mắt thì khi đến ngày ba mươi Tết bày quả lên mâm chúng sẽ bị chín quá, héo là và mềm vỏ.

Cho nên khi chọn mua cần lữa những quả còn xanh, hoặc gần chín đế trưng được lâu. Đặc biệt là chuối phải xanh để đủ cứng cáp đỡ được sức nặng của các loại quả khác được đặt trong lòng nó (người dân thường đặt những loại quả nhỏ vào lòng nải chuối để ngụ ý được bao bọc, ấm áp). Ngoài ra, các loại quả khác như hồng, xoài, măng cụt,… nên chọn những quả đang chín tới để khỏi bị thối vào ngày ba mươi Tết. Cho dù có nhiều loại quả thì có nhiều gia đình vẫn mua thêm quả phật thủ có hình dáng giống bàn tay Phật mong mang lại điều an lành. Điều cuối cùng là khi mau về chúng tôi sẽ không rửa quả để tránh quả nhanh bị hỏng. Ngoài ý nghĩa tâm linh ra, mâm ngũ quả làm cho không khí ngày Tết cũng như bàn thờ gia tiên thêm phần rực rỡ tươi vui, ấm áp. Mâm ngũ quả thể hiện triết lí, ý nghĩa cao về tâm hồn người Việt chúng ta cũng như thể hiện tính thẩm mỹ. Tìm hiểu về mâm ngũ quả cũng là các bạn đã tìm hiểu về lịch sử, truyền thống tốt đẹp của dân tộc ta. Mặc dù mỗi miền mỗi khác nhưng dù sao mâm ngũ quả cũng là thứ hội tụ đầy đủ hồn quả, hương cây của khắp mọi miền đất nước chúng ta. Cho dù đi xa quê hương các Việt kiều cũng vẫn nhớ nét văn hóa này, vẫn không quên chuẩn bị mâm ngũ quả tươm tất để đón Tết. Như vậy, chúng ta đã vừa cùng nhau tìm hiểu về mâm ngũ quả ngày Tết - một nét đẹp văn hóa lâu đời của đất nước chúng ta. Hi vọng những kiến thức này đã giúp các em hiểu thêm về đất nước con người Việt Nam ta, qua đó cũng mong nếu yêu thích phong tục này, các em cũng sẽ trưng bày mâm ngũ quả vào ngày Tết của đất nước mình. Thuyết minh về mâm ngũ quả ngày Tết bài số 2 Ngày Tết, cho dù ở thành thị hay thôn quê, giàu sang hay nghèo khó, trên bàn thờ tổ tiên hoặc trên bàn tiếp khách, hầu như nhà nào cũng trưng một mâm ngũ quả, và cỗ thể hiện sao cho vừa đẹp mắt vừa hàm ý những điều ước nguyện của gia chủ. Không biết phong tục này có từ bao giờ, phải chăng vì đất nước ta vốn bốn mùa hoa trái, nhất là vào mùa xuân hoa quả càng rộ. Hoa quả là lộc của thiên nhiên, đất trời. Lộc xuân càng quý. Dâng lộc trời, cúng ông bà, tổ tiên trong những ngày đầu xuân thật là một tục lệ đẹp đẽ đầy nét nhân văn. Cứ vào 30 tháng chạp âm lịch thì nhà nhà đều cho bày biện một mâm ngũ quả kèm với nhiều sản vật khác trên bàn thờ. Mâm ngũ quả thường bày trên một cái mâm bằng gỗ tiện, sơn son, có chân, gọi là mâm bồng. Nếu không có mâm bòng, có thể bày trên một cái đĩa to, nhưng phải đặt trên chồng bánh chưng để tạo dáng cao, uy nghiêm, thành kính. Theo quan niệm của dân gian thì "quả" (trái cây) được xem như biểu tượng cho thành quả lao động một năm. Ông cha ta chọn 5 loại trái cây để cúng đêm giao thừa là ngụ ý rằng: Những sản vật này được kết tinh từ công sức, mồ hôi, nước mắt của con người lao động, kính dâng lên đất trời, thần thánh trong giờ phút linh thiêng của vũ trụ vạn vật sinh tồn. Tư tưởng, hình ảnh ấy đã ăn sâu và tâm thức của người Việt Nam bao đời nay. Gọi là ngũ quả nhưng thật ra chẳng ai rõ quy định là những loại quả gì mà tùy từng địa phương với đặc trưng về khí hậu, sản vật và quan niệm riêng mà người ta chọn ra các loại quả để "thiết kế" mâm ngũ quả. Tuy nhiên, dù là loại quả gì, mâm ngũ quả vẫn mang một ý nghĩa chung: Dâng cúng tổ tiên thể hiện lòng hiếu thảo và ước mong những điều tốt lành trong gia sự. Mỗi loại quả đều có mùi vị, màu sắc riêng và cũng mang những ý nghĩa nhất định. Mâm ngũ quả trong Nam cũng khác so với ngoài Bắc. Trên mâm ngũ quả ở ngoài Bắc thường có: Bưởi, đào, quýt, chuối, hồng. Có khi người ta thay bưởi bằng phật thủ hoặc lựu. Mâm ngũ quả trong Nam vẫn cứ giữ nguyên truyền thống là mãng cầu, sung, dừa xiêm, đu đủ, xoài mà các bà thường quan niệm sơ đẳng là "cầu - sung - vừa - đủ - xài", mỗi loại có một ý nghĩa riêng. Một mâm ngũ quả được bày dưới cùng là một nải chuối to già còn xanh, nải chuối đều, hoặc hai nải chuối nhỏ ghép bên nhau như một chiếc bệ cong gồm hai tầng nâng đỡ hoàn toàn hoa trái khác. Ở đây có sự phối hợp màu sắc, mâm ngũ quả đẹp là đủ màu sắc rực rỡ. Chính giữa bệ mâm xanh sẫm, trước đây bày quả phật thủ nhưng ngày nay ít trồng phật thủ nên thường thay bằng quả bưởi to, càng to càng đẹp.

Bưởi chín vàng, tươi nổi bật trên bệ chuối màu xanh. Những quả chín đỏ đặt xung quanh, những chỗ khuyết dưới đặt xen kẽ quýt vàng và táo màu xanh ngọc, còn bao nhiêu lá xanh cố tình để sót lại ở cuống quả như hoàn thiện những nét trang trí cuối cùng. Mâm ngũ quả đã làm quang cảnh ngày Tết và không gian cúng thêm phần ấm áp, rực rỡ mà hài hòa. Nó thể hiện sinh động ý tưởng triết lý - tín ngưỡng - thẩm mỹ ngày Tết. Tìm hiểu về mâm ngũ quả cũng là tìm hiểu về nguồn gốc, lịch sử, truyền thống tốt đẹp để chúng ta nhớ lại tổ tiên. Thuyết minh về mâm ngũ quả ngày Tết bài số 3 Ngày Tết Âm lịch bước vào bất kì gia đình người Việt nào ta cũng bắt gặp trên bàn thờ gia tiên mâm ngũ quả. Mâm ngũ quả mà ta thường thấy trên bàn thờ mọi gia đình Việt không chỉ làm cho ngày Tết thêm sinh động mà còn mang nhiều ý nghĩa thiêng liêng và thể hiện những điều ước nguyện của gia chủ. Tuy nhiên không phải ai cũng hiểu hết ý nghĩa của nó. Theo thuyết duy vật cổ đại, tất cả mọi vật chất đều được tạo nên bởi năm yếu tố ban đầu gồm: kim loại (kim), gỗ (mộc), nước (thủy), lửa (hỏa) và đất (thổ) - gọi là ngũ hành. Tư tưởng này xâm nhập sâu sắc vào đời sống văn hóa của các dân tộc phương Đông. Tục lệ bày mâm ngũ quả trên bàn thờ ngày Tết của người Việt Nam là một trong những biểu hiện của tư tưởng này. Mâm ngũ quả là mâm trái cây có năm loại quả khác nhau. Tùy theo đặc điểm tự nhiên, phong tục tập quán và quan niệm, người dân mỗi vùng, miền có cách chọn các loại quả đặc trưng mang ý nghĩa riêng. Nếu căn cứ theo màu sắc trong triết lí phương Đông thì mâm ngũ quả phải có năm loại quả với năm màu khác nhau gồm: Đầu tiên là chuối xanh – ứng với mùa xuân (hành mộc). Nải chuối như bàn tay ngửa, hứng lấy những gì tinh túy nhất của mùa xuân để đọng thành quả ngọt; nó còn có ý nghĩa che chở, bao bọc. Thứ hai là quả Phật thủ màu vàng – tượng trưng hành thổ nên được đặt ở giữa, trong lòng nải chuối. Phật thủ là loại quả có mười cánh múi chụm lên như mười ngón tay nên dân gian gọi là tay Phật. Phật thủ được bày lên bàn thờ với niềm cầu mong được bàn tay Phật trời ban phúc lộc. Nếu không tìm được Phật thủ, có thể thay bằng quả bưởi chín vàng, cũng mang ý nghĩa tương tự. Tiếp theo, ba loại quả khác có các màu đỏ (ứng với mùa hạ - hành hỏa) như ớt sừng, cam - quýt chín, trứng gà, hồng…; màu trắng (ứng với mùa thu - hành kim) như roi, đào; màu đen (ứng với mùa đông - hành thủy) như mận, hồng xiêm… Tuy nhiên, dù là loại quả gì, mâm ngũ quả vẫn mang một ý nghĩa chung: dâng cúng tổ tiên thể hiện lòng hiếu thảo và ��ớc mong những điều tốt lành trong gia sự. Mỗi loại quả đều có mùi vị, màu sắc riêng và cũng mang những ý nghĩa nhất định. Mâm ngũ quả của người Nam thường có các loại quả mãng cầu, dừa, đu đủ, xoài, sung (theo câu “cầu vừa đủ xài sung”), thêm “chân đế” là ba trái thơm (dứa) thể hiện sự vững vàng. Mâm ngũ quả của người miền Nam không bao giờ có chuối, vì loại quả này tên gọi có âm giống từ “chúi”, thể hiện sự nguy khó. Quả cam cũng không được có mặt trong mâm ngũ quả ngày Tết, vì câu “quýt làm cam chịu”… Trong khi với người Bắc, hầu như tất cả các loại quả đều có thể bày trên mâm ngũ quả, không kiêng cả quả ớt (cay đắng), miễn sao đẹp mắt là được. Nải chuối được đặt dưới cùng, ở giữa để đỡ lấy toàn bộ các trái cây khác. Quả bưởi đặt giữa nải chuối, xung quanh là hồng, quýt…bày đan xen vào nhau. Theo các nhà dược liệu và thầy thuốc Đông y thì mâm ngũ quả cũng là một tập hợp của nhiều vị thuốc. Lá bưởi có tác dụng chữa cảm (dùng cùng một số lá khác để nấu nồi thuốc xông chữa cảm sốt), vỏ bưởi dùng chữa đầy chướng bụng, bí tiểu, múi bưởi giúp giải khát, dùng tốt cho người tiểu đường, hoa bưởi có hương thơm đặc biệt, dùng ướp trà và một số thực phẩm… Đu đủ chín có tác dụng bổ dưỡng, rất tốt cho trẻ em và người cao tuổi, người mới khỏi bệnh, đủ xanh chứa chất papain có tác dụng phân giải tế bào, giúp nấu thịt chóng mềm. Rễ đu đủ dùng làm thuốc cầm máu. Hoa đu đủ hấp đường phèn làm thuốc chữa ho cho trẻ em khàn tiếng… Chuối là loại quả giàu dinh dưỡng, tốt cho người cao tuổi và trẻ em bị táo bón.

Chuối hương phối hợp bột lòng đỏ trứng gà dùng chữa trẻ suy dinh dưỡng… Quả hồng dùng chữa khí nghịch – nấc, chữa đau rát họng, khô họng, dân gian dùng chữa cao huyết áp. Hồng xiêm kích thích tiêu hóa, vỏ quả chữa tiêu chảy… Ngày nay do trái cây nhiều, loại nào cũng ngon, bổ và để thể hiện cao nhất lòng hiếu thảo đối với tổ tiên, đồng thời cũng nhằm thể hiện tính mỹ thuật trong con mắt thẩm mỹ độc đáo của nhân dân, nên mâm ngũ quả ngày càng phong phú hơn. Người ta cũng không câu kệ cứng nhắc “ngũ quả” nữa mà có thể là bát, cửu, thập quả. Nhiều hơn, nhưng người ta vẫn gọi là “mâm ngũ quả” và, dù đựng trong đĩa cũng vẫn gọi theo xưa là “mâm”. Bởi đó là một “sản phẩm văn hóa” đã xác lập trong quá trình lịch sử lâu dài được khuôn đúc theo quan niệm về “bộ ngũ hoàn hảo”. Bày mâm ngũ quả trong những ngày thiêng liêng đầu năm mang ý nghĩa giữ gìn bản sắc văn hóa cội nguồn cực kì độc đáo của dân Việt ta. Như vậy, mâm ngũ quả là tâm sự gửi gắm của mỗi gia đình, nói lên lòng biết ơn trời đất, tổ tiên, ước muốn đầy đủ và sung túc, hòa hợp như năm sắc màu của thiên nhiên trong ngũ hành. Mâm ngũ quả làm cho quang cảnh Tết và không gian thờ cúng trong mỗi gia đình Việt thêm ấm áp, rực rỡ mà hài hòa; thể hiện sinh động ý nghĩa triết học – tín ngưỡng – thẩm mỹ, đồng thời cũng chứa đựng ước vọng của con người. Thuyết minh về mâm ngũ quả ngày Tết bài số 4 Trong văn hóa tâm linh của người Việt, mâm ngũ quả ngày Tết giữ một vị trí quan trọng, thể hiện lòng thành kính với tổ tiên và đạo lý uống nước nhớ nguồn. Người Việt dành nhiều thời gian và tâm sức để bày mâm ngũ quả bởi đó không chỉ mang ý nghĩa về mặt thẩm mỹ mà còn hàm chứa nhiều hy vọng về một năm mới sung túc, nhiều sức khỏe và may mắn. Theo phong tục truyền thống của người Việt, cứ vào dịp Tết Nguyên đán, hầu như nhà nào cũng chuẩn bị một mâm ngũ quả để cúng trên bàn thờ tổ tiên hoặc để trưng bày trong phòng khách. Ðêm 30 Tết, sau khi đã hoàn thành việc dọn dẹp, vệ sinh, trang hoàng nhà cửa, cũng là lúc mọi người sửa soạn mâm ngũ quả để kịp cúng giao thừa... Có lẽ vậy, mà gia đình nào cũng cố gắng thể hiện sao cho mâm ngũ quả ngày Tết vừa đẹp mắt, vừa làm cho Tết Nguyên đán thêm sinh động, thiêng liêng, đặc biệt hơn là mang hàm ý những điều ước nguyện của gia đình mình trong năm mới. Mâm ngũ quả có nguồn gốc từ đạo Phật, được nhắc đến trong kinh Vu-lan-bồn (Ullambana Sutra) với hình ảnh “trái cây năm màu”. 5 màu tượng trưng cho “ngũ thiện căn” theo quan niệm nhà Phật, gồm: tín căn (lòng tin), tấn căn (ý chí kiên trì), niệm căn (ghi nhớ), định căn (tâm không loạn), huệ căn (sáng suốt). Với triết lý sống “Uống nước nhớ nguồn”, người dân Việt Nam luôn muốn hiến dâng những thành quả của mình lên tổ tiên, không chỉ các thứ bánh ngon mà còn cả các loài hoa thơm trái ngọt để bày tỏ tấm lòng thành. Mâm ngũ quả là nơi kết tinh những giá trị tốt đẹp ấy với những sản vật được cúng dâng vào các ngày lễ nói chung và trong dịp Tết nói riêng. Mỗi loại quả được lựa chọn để sắp xếp trong mâm ngũ quả đều mang những ý nghĩa riêng nhất định. Do điều kiện ở các khu vực sinh sống của người Việt có khác biệt nên có nhiều cách bày mâm ngũ quả khác nhau. Gọi là ngũ quả nhưng thật ra, việc lựa chọn và bày biện những loại quả gì trên mâm tùy thuộc vào từng địa phương với những đặc thù về khí hậu, sản vật và quan niệm văn hóa riêng. Thông thường, mâm ngũ quả miền Bắc chú trọng ngũ hành gồm Kim - Mộc - Thủy - Hỏa - Thổ tương ứng với các màu trắng, xanh, đen, đỏ, vàng thì mâm ngũ quả miền Trung và miền Nam coi trọng nghĩa của quả, thể hiện khí chất, sự thuận lợi về thiên nhiên. Tùy vào điều kiện hoàn cảnh mỗi gia đình, mỗi vùng miền mà có cách bày biện, sắp xếp mâm ngũ quả khác nhau. Nhưng nhìn chung mâm ngũ quả trên bàn thờ ngày Tết vẫn là nơi hội tụ của hồn quả, hương cây và ý nguyện cầu hòa, an, đủ mà người dân Việt gửi gắm. Người miền Bắc bày mâm ngũ quả theo thuyết Ngũ hành trong văn hóa phương Đông là vạn vật dung hòa cùng trời đất. Vì thế, mâm ngũ quả cũng phải phối theo 5 màu: Kim màu trắng, Mộc màu xanh, Thủy màu đen, Hỏa màu đỏ, Thổ màu vàng.

Theo đó, các loại quả không thể thiếu là chuối, bưởi (hoặc quả phật thủ), cam, quất, xoài, hồng, táo, lựu… Cách trình bày truyền thống thường phải theo ngũ hành, trước hết là nải chuối đặt ở dưới cùng để đỡ lấy toàn bộ những loại quả khác. Chính giữa nải chuối xanh thẫm là quả bưởi tròn căng mọng hoặc quả phật thủ có màu vàng đẹp mắt. Những quả nhỏ hơn như cam, quất, hồng… sẽ xếp xen kẽ xung quanh. Sự sắp xếp khá tinh tế và chi tiết giữa màu sắc và kích thước của các loại quả sẽ mang lại sự hài hòa đẹp mắt. Trong khi đó, người miền Nam lại trọng về ý nghĩa các loại quả hơn nên mâm ngũ quả thường bao gồm mãng cầu, sung, dừa xiêm, đu đủ, xoài. Trong đó, mãng cầu là cầu chúc cho mọi điều đều như ý; quả dừa, phát âm tương tự như “vừa,” có nghĩa là không thiếu; quả sung - sung mãn về sức khỏe, tiền bạc; quả đu đủ có nghĩa mang đến một năm mới được đầy đủ, thịnh vượng; quả xoài, phát âm na ná như là “xài” - cầu mong cho tiêu xài không thiếu thốn. Khi đọc phát âm của những loại quả này tương tự câu “cầu sung vừa đủ xài” hay “cầu vừa đủ xài sung". Người miền Trung lại không quá câu nệ về hình thức hay ý nghĩa của các loại quả, nên mâm ngũ quả ngày Tết của mỗi nhà lại khác nhau, quả gì cũng được miễn tươi ngon và gia chủ thành tâm dâng kính tổ tiên. Có thể kể đến một số loại quả thường thấy như thanh long, dưa hấu, dứa, mãng cầu, cam, quýt, hồng, na... Cho dù cách lựa chọn cũng như trình bày mâm ngũ quả của ba miền có khác nhau nhưng trên hết đều thể hiện sự thành kính hướng về nguồn cội tổ tiên và ước mong một năm mới sum họp, an khang, hạnh phúc, đủ đầy. Ngày nay hoa quả ngày càng phong phú, vì thế mâm ngũ quả theo đó cũng có nhiều loại quả hơn. Thế nhưng, tên gọi thì vẫn giữ nguyên - “ngũ quả”. Mâm ngũ quả vẫn luôn tạo cho không gian thờ cúng gia tiên thêm phần tươi vui, ấm áp, rực rỡ. Nó thể hiện sinh động cho ý tưởng, triết lý - tín ngưỡng - thẩm mỹ ngày Tết. Tìm hiểu về mâm ngũ quả cũng là tìm hiểu về nguồn gốc, lịch sử, truyền thống tốt đẹp của dân tộc Việt Nam. Thuyết minh về mâm ngũ quả ngày Tết Bài số 5 Mỗi khi ngày tết Nguyên đán hay còn gọi là Tết Âm lịch đến, ta bước vào bất kì một gia đình nào cũng bắt gặp trên bàn thờ gia tiên một mâm ngũ quả được bày biện tinh tế. Nó không chỉ làm cho ngày Tết thêm sinh động mà còn mang nhiều ý nghĩa thiêng liêng và thể hiện những điều ước nguyện của gia chủ. Tuy nhiên không phải ai cũng hiểu hết ý nghĩa của nó, cùng tìm hiểu bạn nhé Theo thuyết duy vật cổ đại, tất cả mọi vật chất đều được tạo nên bởi năm yếu tố ban đầu gồm: Kim - Mộc - Thủy - Hỏa - Thổ, hay còn gọi là ngũ hành. Tư tưởng này xâm nhập sâu sắc vào đời sống văn hóa của các nước phương Đông. Tục lệ bày mâm ngũ quả trên bàn thờ ngày Tết của người Việt Nam có lẽ là một trong những phong tục dựa trên thuyết này. Mâm ngũ quả sẽ bao gồm năm loại quả khác nhau tượng trưng cho sự sung túc và đủ đầy. Tùy theo đặc điểm tự nhiên, phong tục tập quán và quan niệm thì người dân mỗi vùng miền có cách chọn các loại quả đặc trưng mang ý nghĩa riêng. Mâm ngũ quả của người Nam thường có các loại quả mãng cầu, dừa, đu đủ, xoài, sung (theo câu “cầu vừa đủ xài sung”), thêm “chân đế” là ba trái thơm (dứa) thể hiện sự vững vàng. Mâm ngũ quả của người miền Nam không bao giờ có chuối, vì loại quả này tên gọi có âm giống từ “chúi”, thể hiện sự nguy khó. Quả cam cũng không được có mặt trong mâm ngũ quả ngày Tết, vì câu “quýt làm cam chịu”… Trong khi với người Bắc, hầu như tất cả các loại quả đều có thể bày trên mâm ngũ quả, không kiêng cả quả ớt (cay đắng), miễn sao đẹp mắt là được. Nải chuối được đặt dưới cùng, ở giữa để đỡ lấy toàn bộ các trái cây khác. Quả bưởi đặt giữa nải chuối, xung quanh là hồng, quýt…bày đan xen vào nhau. Ngày nay do trái cây nhiều, loại nào cũng ngon, bổ và để thể hiện cao nhất lòng hiếu thảo đối với tổ tiên, ông bà đồng thời cũng nhằm thể hiện tính mỹ độc đáo của nhân dân, nên cách bày biện mâm ngũ quả ngày càng phong phú hơn. Người ta cũng không câu kệ cứng nhắc “ngũ quả” nữa mà có thể là bát, cửu, thập quả. Nhiều hơn, nhưng người ta vẫn gọi là “mâm ngũ quả” và, dù đựng trong đĩa cũng vẫn gọi theo xưa là “mâm”.

Như vậy, mâm ngũ quả là tâm sự gửi gắm của mỗi gia đình, nói lên lòng biết ơn trời đất, tổ tiên, ước muốn đầy đủ và sung túc, hòa hợp như năm sắc màu của thiên nhiên trong ngũ hành. Mâm ngũ quả làm cho quang cảnh Tết và không gian thờ cúng trong mỗi gia đình Việt thêm ấm áp, rực rỡ mà hài hòa; thể hiện sinh động ý nghĩa triết học – tín ngưỡng – thẩm mỹ, đồng thời cũng chứa đựng ước vọng của con người. Thuyết minh về mâm ngũ quả ngày Tết Bài số 6 Tết Nguyên Đán là ngày lễ lớn nhất trong năm của Việt Nam, mỗi dịp xuân về nhà nhà ai cũng đều náo nức chuẩn bị đón chào năm mới. Bên cạnh bánh chưng, bánh giày, kẹo, bánh mứt tết hay hoa đào, hoa mai thì không thể thiếu được trên bàn thờ tổ tiên mâm ngũ quả ngày Tết. Mâm ngũ quả không chỉ tạo nên những hình thù đẹp mắt trưng bày trên bàn thờ mà nó còn mang nhiều ý nghĩa văn hóa, tín ngưỡng đẹp đẽ. Khi mùa xuân đến, cây cối cũng đâm chồi nảy lộc, hoa quả càng nở rộ. Những loài hoa, loại quả đều từ công bàn tay chăm sóc của người nông dân và kết tinh từ những tinh hoa mà đất trời và thiên nhiên ban tặng. Những thức quả đều đẹp, đều quý, con cháu dâng lên ông bà như bày tỏ niềm thành kính đến ông cha, tổ tiên mình cũng là dâng lên đất trời nhưng hương hoa tinh túy nhất để cầu bình an, phúc lành cho năm mới. Đó là một nét đẹp nhân văn trong ngày tết truyền thống được lưu giữ qua bao đời, ngày nay vẫn tiếp tục được trân trọng và phát huy. Vì sao người ta thường gọi đó là "mâm ngũ quả"? "Ngũ" có nghĩa là năm, quả là cây trái, "quả" cũng tượng trưng cho thành quả lao động của người dân sau bao vất vả được hưởng trái ngọt, quả lành. Theo thuyết ngũ hành, năm loại quả còn có ý nghĩa tượng trưng cho năm yếu tố tạo nên vạn vật là kim, mộc, thủy, hỏa, thổ. Ngoài ra, "ngũ quả " còn thể hiện ước muốn của người Việt đạt được ngũ phúc lâm môn trong nét đẹp văn hóa dân tộc đó là phúc, quý, thọ, khang, ninh. Song, dù bất kỳ ý nghĩa nào nó vẫn mang giá trị cao đẹp trong văn hóa ngày tết của dân tộc. Mâm ngũ quả thường được bày chính giữa bàn thờ ở mâm cao nhất. Trên một đĩa sành lớn hoặc trên những cái mâm bằng đồng sáng bóng. Tùy vào quan niệm cũng như tục lệ của từng địa phương mà người dân chọn những loại quả khác nhau để tạo nên mâm ngũ quả. Ví dụ như ở miền Nam người ta chọn thờ dừa, xoài, đu đủ, sung, mãng cầu với ước muốn bình dị "cầu vừa đủ sung túc", thì ở miền Bắc thường chọn bưởi, quýt, chuối, hồng đào với ước mơ êm ấm, đủ đầy. Ở miền Trung, mâm ngũ quả thường có chuối, ổi, nho, xoài, quýt... Ngoài ra, cũng tùy sở thích và điều kiện của từng gia đình mà có thể lựa chọn, bày nhiều loại quả hơn. Tuy hình thức khác nhau song chúng đều mang tấm lòng thành của con cháu gửi đến đất trời, tổ tiên mong cầu cuộc sống yên lành, một năm làm việc thuận buồm xuôi gió, may mắn, thành công. Trong mâm ngũ quả, gia chủ thường chọn những nải chuối to, đẹp, đều đặt làm trung tâm, những nải chuối to như những đôi bàn tay lớn nâng đỡ những loại quả khác, chúng được phối hợp rất đẹp mặt về màu sắc và kiểu dáng, thường sẽ chọn mỗi loại một kiểu dáng, một màu sắc. Đặt mâm ngũ quả hình chóp mang ý nghĩa sự thịnh vượng và phát triển, với tới những đỉnh cao mới của thành tựu và vinh quang. Trước khi thực hiện bày biện mâm ngũ quả, gia chủ rất chú trọng đến việc lựa chọn từng loại quả. Các cây trái phải căng, mịn và thường ngắt cùng với cuống tạo nên nét thanh nhã và lịch sự. Quả chọn không được quá chín hoặc quá non thì mới đẹp. Bên cạnh mâm ngũ quả trên bàn thờ là những lễ vật khác được xếp đặt ngay ngắn. Đó là những bánh chưng, những trà, mứt, rượu và hoa cúc vàng được cắm đẹp mắt và tinh tế. Dù gia chủ giàu hay nghèo, dù nông thôn hay thành thị thì ngày tết trên bàn thờ tổ tiên vẫn luôn đủ đầy, ấm cúng. Mâm ngũ quả ngày tết là nét đẹp hồn hậu trong văn hóa dân tộc. Dù cho bây giờ hay mãi mãi về sau thì con cháu vẫn không thể nào quên được truyền thống làm mâm ngũ quả khi xuân về dâng lên bàn thờ tổ. "Tết đến rồi nha Có mâm ngũ quả Bên bánh chưng xanh Quả chuối, quả na Quả xoài, quả mận Thanh long, bưởi đậm Nào quýt nào lê

Bé chọn năm quả Xếp thành một mâm" Xem thêm: Thuyết minh về cây đào ngày Tết Bài số 7 - Thuyết minh về mâm ngũ quả Mỗi năm, cứ vào dịp Tết, trên bàn thờ mỗi gia đình đều có mâm ngũ quả. Và đó là hình ảnh không thể thiếu mỗi dịp Tết đến xuân về. Cách gọi mâm là cách gọi nói chung. Xưa kia, người ta dùng các mâm bồng để xếp ngũ quả. Mâm bồng là một chiếc đĩa gỗ sơn son thếp vàng, có đường kính chừng 30cm. Mâm có chân dài tiện tròn, cao chừng 15cm. Dưới có đế tròn, trên mặt đĩa có vẽ hình rồng, phượng. Mâm ngũ quả được đặt lên mặt mâm bồng hoặc được đệm bằng một chiếc đĩa bằng sành hoặc sứ. Sau này, ngũ quả thường được đặt trên một chiếc đĩa tròn hoặc bầu dục. Cũng có khi trên một chiếc mâm con. Trước hết, mâm ngũ quả là để cúng trời, phật, tổ tiên. Sau là tô điểm cho màu sắc tết được thêm phần sang trọng, rực rỡ. Không khí ngày tết được ấm cúng. Nó làm cho người ta liên tưởng tới sự được mùa, sự dồi dào, no đủ, đến hoa thơm quả mọng. Trong tâm thức của người Việt Nam, mâm hoa quả trước tiên là để dâng Mẫu Thượng Ngàn. Mâm ngũ quả gồm 5 loại quả. Con số 5 là con số cân bằng, con số của trật tự, thành ý và may mắn: ngũ hành, ngũ sắc, ngũ vị, ngũ giác, ngũ quan, ngũ phúc… Mâm ngũ quả gồm các loại quả có hạt, múi và hình dáng lạ, nói lên sự tái sinh và sinh sôi bất tử. Nó gồm: quả phật thủ có hình tượng bàn tay Phật, là sự tập trung tinh thần, sự chế ngự thiêng liêng; nải chuối tượng trưng cho sự mong manh vừa không ổn định của cuộc đời phù du; quả bưởi là hình quả đất, là sự tròn đầy; quả hồng là sự tỏa sáng, cân bằng tinh thần; quả cam tượng trưng cho sự phồn thực. Để tăng tính thẩm mĩ, các loại quả thường còn giữ trên mình một cành nhỏ có chừng một hoặc hai cành lá. Sau này, người ta thường bày thêm vào mâm ngũ quả những loại quả khác sẵn có ở địa phương như: cành táo, cành sung, vả, khế, ổi, quýt, dưa hấu… Mâm ngũ quả trở nên đầy đặn, phong phú mà nhiều màu sắc hơn. Lại tùy nơi mà mâm ngũ quả được bày thêm vào những sản phẩm có ở những địa phương khác nhau. Mâm ngũ quả miền Nam lớn hơn ở miền Bắc. Miền Nam có bày thêm mãng cầu, dừa, đu đủ, sung, dứa, xoài… Mỗi loại quả đều có dáng vẻ và màu sắc riêng. Tất cả hợp lại thành một bức tranh vui mắt. Tất cả đều tươi sáng, tròn đầy, mang lại niềm vui cho tất cả mọi người. Chúng còn mang lại những hoài niệm tuổi thơ cho những người lớn tuổi. Trong khói hương ngào ngạt ngày Tết, những quả hồng chín mọng, quả cam đỏ ối, bưởi xanh mịn… của mâm quả đã đi vào lòng người một cách lặng lẽ, trang nghiêm. Mâm ngũ quả tạo nên một ấn tượng êm đềm, hạnh phúc, đó là một phần của hình ảnh gia đình được lặp đi lặp lại nhiều lần và gắn liền với tiềm thức ta. Ngũ quả là cây đời, cây thiện, cây mĩ… là tâm hồn của quê hương. Nguồn: Sưu tầm. Trên đây là nội dung gợi ý làm bài thuyết minh về mâm ngũ quả ngày Tết kèm dàn ý và một số bài văn mẫu hay mà THPT Ngô Thì Nhậm muốn gửi tới các em tham khảo, mong rằng sẽ giúp các em hoàn thiện bài làm của mình tốt nhất.

[luongduongnb]

Tượng đá

Điêu khắc Tượng Đá đã xuất hiện từ hàng ngàn năm trước và vẫn tiếp tục được gìn giữ, lưu truyền đến ngày nay. Mỗi tác phẩm là “đứa con tâm huyết” mà các nghệ nhân tự tay tạo tác, biến hóa từ những khối đá thô cứng bằng phương pháp đục đẽo, chạm khắc khéo léo, tinh vi.

Đá Thiên Sơn là cơ sở chế tác và cung cấp tượng đá tự nhiên uy tín, chuyên nghiệp, chất lượng cao, phục vụ khách hàng khắp cả trong và ngoài nước. Mỗi bức tượng được các nghệ nhân Thiên Sơn tạo ra không chỉ là tác phẩm nghệ thuật có giá trị thẩm mỹ cao mà còn là tác phẩm thể hiện giá trị văn hóa, tinh thần Việt Nam. Đặc biệt, chúng còn mang ý nghĩa riêng về phong thủy, tâm linh.

Điêu khắc tượng đá hay còn gọi là làm đá mỹ nghệ - một quá trình để các nghệ nhân xử lý những viên đá tự nhiên tạo nên sản phẩm điêu khắc có hồn và ý nghĩa. Mỗi bức tượng bằng đá là một hình ảnh hư cấu vô cùng nghệ thuật, mang tính tượng trưng cao. Chúng ta có thể dùng nó để trang trí, tạo điểm nhấn cho không gian, sử dụng cho mục đích phong thủy, tín ngưỡng.

Tượng đá có rất nhiều loại, sản phẩm phong phú về chất liệu, kiểu dáng, kích thước. Những mẫu tượng phổ biến nhất hiện nay phải kể đến: Tượng Phật bằng đá, tượng linh vật, tượng 12 con giáp bằng đá, tượng công giáo, tượng nghệ thuật làm từ đá,…. Tùy theo mục đích sử dụng, nhu cầu của khách hàng các nghệ nhân sẽ tạo nên những sản phẩm đẹp, tinh tế và phù hợp nhất.

Để tạo nên những sản phẩm đẹp, tinh xảo, đường nét mượt mà các nghệ nhân phải thực sự khéo léo, có tay nghề cao, kinh nghiệm lâu năm. Đó là lý do vì sao khi có nhu cầu mua tượng đá phần lớn khách hàng sẽ tìm đến những làng nghề lâu năm như làng đá mỹ nghệ Ninh Vân (Ninh Bình), làng đá Non Nước (Đà Nẵng).

Tượng trang trí, tượng thờ hiện nay được làm từ rất nhiều chất liệu khác nhau, như: gỗ, đồng, đất nung, xi măng, bột đá,… nhưng đá tự nhiên nguyên khối vẫn là lựa chọn tuyệt vời nhất, được ưa chuộng nhất. Lý do là bởi những giá trị tuyệt vời mà chất liệu này mang đến:

Tượng được điêu khắc từ đá tự nhiên nguyên khối nên có độ bền thách thức thời gian. Sử dụng hàng trăm năm cũng vẫn bền đẹp.

Đá tự nhiên có khả năng chịu lực, chịu nhiệt tốt, bề mặt đá bóng mịn, chống thấm nước và chống được cả rêu mốc.Tượng đá có độ cứng cao, không lo bị ảnh hưởng bởi các yếu tố môi trường

Màu sắc và đường vân đá tự nhiên, độc nhất vô nhị tạo điểm nhấn khác biệt cho mỗi sản phẩm, đảm bảo không bức tượng nào giống bức tượng nào. Chính vẻ đẹp tự nhiên ấy tạo nên giá trị thẩm mỹ cao cho mỗi sản phẩm được chế tác.

Chất đá cứng nhưng có độ đàn hồi cao, nhờ đó các nghệ nhân có thể chạm khắc, đục đẽo tạo nên những sản đẹp, tinh xảo, cầu kỳ. Dưới đôi bàn tay tài hoa và điêu luyện nhưng đường nét chạm – khắc vô cùng mượt mà, tinh tế, có tính nghệ thuật cực kỳ cao.

Đá tự nhiên tuyệt đối an toàn, thân thiện với con người cũng như môi trường. Hơn thế, nó còn có tác động tích cực đến sức khỏe nhờ vào nguồn năng lượng dồi dào được tích lũy hàng trăm triệu năm.

Website: https://dathienson.vn/tuong-da

[phongle777]

Ngày thứ 153: được viết sau 2 ngày, tôi viết vào đêm 2 ngày trước rất dài và cảm xúc nhưng do bị lôi ngớ ngẩn gì đó mà ko đăng. Sáng thì học về cách chiến đấu trên chiến trận, đội tôi có 10 người thì trừ tiểu đội trưởng ra còn 9 chia làm 3 đội nhỏ, đội 1 và 3 phải ôm bom đặt ở căn cứ địch rồi chạy về, quả bom thì nặng 5kg còn phải đeo súng 3,8kg lên lưng rồi chạy khôm lưng núp từng cây dừa dọc ven đường đến căn cứ địch đã rất là mệt mà đội tôi bị lỗi nên phải làm lại, làm lại cũng ko khá hơn khi đồng đội bị vấp té, sau 1 loạt thao tác bị thầy la thì đội chúng làm nhiệm vụ thất bại, đó là xong buổi sáng. Chiều thì thi về cách nhặt và đặt súng đối với tiểu đội số lẻ, còn tiểu đội 6 tôi là số chẵn phải thi khám súng, nó phức tạp hơn nhiều nhưng cũng ko quá quan trọng vì thầy nương tay và lúc thi thầy ko nhìn về phía tôi nên cũng ổn. Trong lúc tập thì tôi thấy súng nhóm tôi có nhiều lỗi trục trặt nên tôi đi đổi với những tiểu đội nhặt và đặt súng, kết quả ko như mong đợi, tôi bị từ chối 1 cách phũ phàng dù đã giải thích, những đứa khác thì từ chối nhưng với thái độ giỡn giỡn còn Ngọc Thư đã làm tôi khá sốc đến mức lạnh sống lưng, Thư nạt và ko cho đổi với đôi mắt nhíu mày, gương mặt khó chịu dù đang đeo khẩu trang sau khi thấy tôi sốc vậy thì đổi biểu cảm dịu nhẹ hơn nhưng tôi cũng ko thấy ổn chút nào, sau khi đem đổi ko thành thì tôi đem về tiểu đội bị đội viên trách móc là đổi làm chi, có gì sài đó. Sau khi bị Ngọc Thư làm tôi đứng hình như vậy tôi ko vui lên nổi, tôi biết rằng mình nhạy cảm nhưng tại sao lại đến mức này khi 1 người khác hơi lớn tiếng với mình như vậy, tôi nhớ lại mình cũng hay đùa giỡn với người khác y như cách Ngọc Thư vừa làm với tôi, mà tôi ko biết cô ấy thật hay sao, như nào tôi ko hề biết. Sau 1 loạt chuyện này tôi nhận ra rằng trước là mình có gì thì sài nấy, nếu mất thì mua hoặc tìm chớ mượn ai, tiếp là những lời nói vô tình của bản thân làm tan nát cỗi lòng họ, sau là người khác ko hề quan tâm việc mình làm có ích cho cộng đồng hay ko khi mình thất bại trong việc đó, họ chỉ việc cười chê, dè bỉu cho thoã lòng. Cuối buổi học, Duy Phương và Thạc Sỹ có giới thiệu về Phật pháp cho tôi, tôi thấy đức tin của họ mãnh liệt dù đã ra về thì vẫn cố trò chuyện vài câu, tiếp nhận đó là tính bỡn cợt trước đức tin của bạn, tôi cũng muốn có đức tin mạnh mẽ vậy để truyền bá về tình yêu Chúa cho mọi người. Quá giang Minh Phi về rồi lội bộ vào hồ bơi, trên đường đi qua nơi các anh chị tốt nghiệp năm nay chụp ảnh cùng gia đình, tôi mường tượng ra khung cảnh của chính bản thân về ngày ấy, ko biết hôm đó tôi có cười vui với gia đình mình như các anh chị bây giờ hay cái tính cách ích kỷ, khốn nạn mà bày ra bộ mặt buồn sầu, hay thậm chí là tốt nghiệp 1 mình mà ko cho gia đình hay, đó vẫn là dấu chấm hỏi cho ngày xa xôi nhưng rất mau gần ấy. Đến hồ bơi trường cùng Chấn Phi, Lập, Kim Cương ở đó trước, lần này tôi bơi ổn mà ko cần ai giúp sức cả. Bơi xong đi ăn mà ko có Kim Cương ở quán bún súp quen rồi về trọ.

[dieukhacdanguyencong]

Đá Nguyễn Công chuyên điêu khắc tượng đá với nhiều mẫu mã như tượng sư tử đá, tượng Phật đá, và đồ thờ đá. Chúng tôi sử dụng nguồn nguyên liệu từ làng đá Non Nước Đà Nẵng, nổi tiếng với chất lượng đá mỹ nghệ cao cấp. Các sản phẩm tượng đá mỹ nghệ của chúng tôi được chế tác công phu, đáp ứng nhu cầu trang trí và tâm linh. Với kỹ thuật điêu khắc đá mỹ nghệ chuyên nghiệp, chúng tôi luôn mang đến những tác phẩm độc đáo. Hãy lựa chọn Đá Nguyễn Công nếu bạn cần mua các sản phẩm đá mỹ nghệ đẹp, chất lượng.

[devatravel60]

Du lịch Thái Lan dịp Tết Nguyên Đán: Trải nghiệm văn hóa độc đáo và đa sắc màu

Thái Lan, "xứ sở chùa vàng" nổi tiếng với những bãi biển đẹp như mơ, những ngôi chùa cổ kính và nền văn hóa đặc sắc, là điểm đến lý tưởng cho chuyến du xuân dịp Tết Nguyên Đán. Mặc dù Tết Nguyên Đán không phải là quốc lễ chính thức, nhưng cộng đồng người Hoa đông đảo tại Thái Lan (chiếm khoảng 14% dân số) đã tạo nên một không khí Tết đậm đà bản sắc văn hóa truyền thống.

Tết Nguyên Đán ở Thái Lan - Hòa quyện giữa hai nền văn hóa

Điều thú vị là Tết Nguyên Đán ở Thái Lan là sự giao thoa độc đáo giữa văn hóa Trung Hoa và văn hóa Thái. Bạn sẽ bắt gặp hình ảnh những người dân mặc trang phục truyền thống Thái Lan, nhưng lại tham gia các hoạt động mang đậm nét văn hóa Trung Hoa như múa lân, rước rồng.

Khám phá những nét đặc sắc của Tết Nguyên Đán ở Thái Lan:

China Town Bangkok: Đắm chìm trong không khí Tết nhộn nhịp với những con phố được trang hoàng lộng lẫy, đèn lồng đỏ rực rỡ, âm thanh náo nhiệt của trống chiêng, múa lân sư rồng. Bạn có thể ghé thăm các cửa hàng bày bán đồ trang trí Tết, thưởng thức những món ăn truyền thống Trung Hoa như bánh bao, há cảo, mì trường thọ... và mua sắm quà lưu niệm.

Ví dụ, bạn có thể ghé thăm chùa Wat Mangkon Kamalawat (chùa Phật Ngọc) - ngôi chùa Trung Hoa lớn nhất Bangkok để cầu may mắn cho năm mới.

Lễ hội đặc sắc ở Phuket: Hòn đảo Phuket xinh đẹp cũng là nơi diễn ra nhiều hoạt động chào mừng Tết Nguyên Đán sôi nổi. Lễ hội diễu hành đèn lồng ở Phuket với hàng trăm chiếc đèn lồng đủ màu sắc, hình dáng độc đáo diễu hành qua các con phố là một trải nghiệm khó quên.

Đừng quên ghé thăm chợ đêm Phuket để thưởng thức các món ăn đường phố và mua sắm quà lưu niệm.

Trải nghiệm Tết Nguyên Đán ở Chiang Mai: Khác với không khí náo nhiệt ở Bangkok và Phuket, Tết Nguyên Đán ở Chiang Mai mang đến một cảm giác yên bình hơn. Bạn có thể dạo bước trên những con phố cổ kính, tham quan các ngôi chùa linh thiêng, và hòa mình vào không khí lễ hội hoa Chiang Mai rực rỡ sắc màu.

Tại lễ hội hoa, bạn sẽ được chiêm ngưỡng những tác phẩm nghệ thuật độc đáo được tạo nên từ hàng ngàn loài hoa, tham gia diễu hành hoa và mua sắm các loại hoa tươi, cây cảnh.

Ngoài ra, đừng bỏ lỡ cơ hội khám phá những điểm đến hấp dẫn khác của Thái Lan:

Ayutthaya: Cố đô cổ kính với những di tích lịch sử ấn tượng.

Pattaya: Thành phố biển sôi động với nhiều hoạt động vui chơi giải trí.

Kanchanaburi: Khám phá thiên nhiên hoang sơ và cầu sông Kwai lịch sử.

Du lịch Thái Lan dịp Tết Nguyên Đán không chỉ là cơ hội để trải nghiệm không khí Tết độc đáo mà còn là dịp để khám phá vẻ đẹp văn hóa đa dạng của "xứ sở chùa vàng". Hãy lên kế hoạch cho chuyến du xuân ngay hôm nay để tận hưởng những khoảnh khắc đáng nhớ!

[mayniemphattuhuyen]

MÁY NIỆM PHẬT HOA SEN NĂNG LƯỢNG MẶT TRỜI CÓ THẺ NHỚ MẪU MỚI NHẤT NĂM NAY

Máy của bên mình là hàng loại 1 xin đừng so sánh với các loại khác.

Máy chịu đựng được mưa nắng tốt, âm thanh rõ, giữ được năng lượng tốt để máy được phát xuyên xuốt .

✅ Máy có sẵn 29 bài niệm Phật, niệm Bồ Tát, quý Phật tử có thể chọn bài tuỳ theo sở thích của mình. ✅ Máy có khe cắm thẻ nhớ. Quý phật tử có thể chép pháp, bài niệm Phật, Bồ Tát nào huynh đệ thích rồi để máy phát theo thứ tự vẫn được ạ.

Giá Siêu Tót

Quý Phật tử có thể nhắn tin cho shop Tú Huyền hoặc liên hệ sdt :0988 812 802 để được tư vấn kĩ hơn về sản phẩm.

🙏Ưu điểm máy tụng kinh năng lượng mặt trời hình hoa sen

Không cần sạc pin, cắm điện

Mưa, nắng, gió vẫn chịu tốt

Không thấm nước

Âm thanh to rõ

Hoạt động bền bỉ 🙏Máy niệm phật năng lượng mặt trời hoa sen được gắn ở đâu?

Máy thích hợp đặt ở ngoài trời như đặt dưới các pho tượng Phật ngoài trời, các bàn thờ ngoài trời

Đặt ở nghĩa trang -những ngôi mộ, sân thượng, vườn rau, sân nhà….

Máy có lợi ích cho cả những chúng sinh hữu hình và vô hình ở hàng bậc nhất

Máy tự động Niệm Phật cho người đã khuất giúp họ thêm ấm áp, thêm nhiếp tâm cầu Phật gia hộ siêu sinh về cõi Tịnh Độ.

Nhà nhà cần dùng để cúng dường cho chư vị Hương linh .cũng như 10 phương pháp giới chúng sanh trên đất nhà mình được nghe Pháp, niệm Phật thì vô cùng lợi lạc

Mọi người nên mua máy niệm Phật chạy bằng năng lượng mặt trời để sử dụng hoặc cúng dường chùa….để gieo duyên Phật Pháp tới tất cả chúng sinh. 🙏Cách sử dụng máy niệm phật năng lượng mặt trời khớp nối cắm vào thân máy sau đó cắm chân cắm vào ống tròn cắm xuống đất, mặt tấm pin năng lượng mặt trời lên để thu ánh sáng nạp vào pin lưu trữ, bật nút ON lên máy sẽ tự động niệm phật 24/24

Xem thêm: https://sites.google.com/view/may-niem-phat/blog/may-niem-phat-hoa-sen-nang-luong-mat-troi

[visamaytravel]

Top 10 địa điểm du lịch Hàng Châu bạn không nên bỏ lỡ

1. Hồ Tây (Xi Hu)

Khung cảnh Hồ Tây thơ mộng với hồ nước trong xanh, bao quanh bởi vườn hoa và núi non, là biểu tượng tự nhiên tuyệt đẹp của Hàng Châu, nơi du khách có thể tận hưởng không gian thư thái.

2. Chùa Linh Ẩn (Lingyin)

Ngôi chùa linh thiêng và cổ kính với hơn 1600 năm lịch sử, nổi bật với kiến trúc uy nghi và là trung tâm Phật giáo quan trọng của vùng.

3. Đồn điền trà Long Tỉnh

Nơi nổi tiếng với những đồi chè xanh bạt ngàn và loại trà Long Tỉnh trứ danh, du khách có thể khám phá quy trình sản xuất trà và thưởng thức hương vị đặc trưng tại đây.

4. Ô Trấn

Được ví như Venice của phương Đông, Ô Trấn mang đến khung cảnh thanh bình và lãng mạn với các ngôi nhà cổ và kênh rạch trải dài, là địa điểm lý tưởng để thư giãn.

5. Phố Hợp Thì (Hefang Street)

Con phố cổ nhộn nhịp với các cửa hàng truyền thống, nơi du khách có thể khám phá văn hóa địa phương, thưởng thức ẩm thực đường phố và mua sắm quà lưu niệm.

6. Công viên Quốc gia đầm lầy Xixi

Khu bảo tồn thiên nhiên với hệ sinh thái đa dạng, nơi lý tưởng để khám phá bằng thuyền và thưởng ngoạn cảnh quan yên tĩnh của đầm lầy và động thực vật phong phú.

7. Chùa Lục Hòa (LiuHe)

Ngôi chùa với 13 tầng kiến trúc độc đáo, là biểu tượng văn hóa của Hàng Châu và mang đậm dấu ấn lịch sử qua các triều đại Trung Hoa.

8. Bảo tàng Trà Quốc gia Hàng Châu

Bảo tàng lưu giữ và giới thiệu các hiện vật quý giá về trà, mang đến cái nhìn sâu sắc về lịch sử và văn hóa trà đạo, là điểm đến thú vị cho những người yêu thích trà.

9. Thị trấn nhà Tống (Songcheng)

Thị trấn tái hiện cuộc sống và văn hóa thời nhà Tống với kiến trúc cổ kính, các hoạt động biểu diễn nghệ thuật, là điểm du lịch hấp dẫn để tìm hiểu về lịch sử Trung Hoa.

10. Chợ đêm Vũ Lâm (Wulin)

Chợ đêm sôi động với vô số gian hàng ăn uống và mua sắm, là nơi lý tưởng để trải nghiệm cuộc sống về đêm và thưởng thức ẩm thực địa phương tại Hàng Châu

Xem thêm tại: https://maytravel.vn/dia-diem-du-lich-hang-chau/

[nhahangchamdana]

Trải nghiệm và khám phá 14 điểm tham quan thú vị tại Đà Nẵng

Trong hành trình trải nghiệm và khám phá du lịch những điểm tham quan Đà Nẵng thu hút nhiều khách du lịch và có nhiều trải nghiệm thú vị luôn là những địa điểm được quan tâm. Cùng nhau tìm hiểu 14 địa điểm đó ngay dưới đây nhé!

1. Sun World Bà Nà Hills

Nổi tiếng với hệ thống cáp treo dài nhất thế giới và cầu Vàng kỳ diệu. Khu du lịch này còn có Làng Pháp, Chùa Linh Ứng và Fantasy Park với nhiều trò chơi thú vị. Địa chỉ: Thôn An Sơn, xã Hòa Ninh, huyện Hòa Vang. Giờ mở cửa: 8:00 – 22:00. Giá vé: 850.000 VNĐ/người. 2. Ngũ Hành Sơn

Một quần thể núi đá vôi với các hang động và chùa chiền, nổi bật với giá trị văn hóa và cảnh đẹp tự nhiên. Địa chỉ: 81 đường Huyền Trân Công chúa, Hòa Hải. Giờ mở cửa: 8:00 – 22:00. Giá vé: 40.000 VNĐ/người. 3. Chùa Linh Ứng

Nơi có tượng Phật Bà Quan Âm cao 67 mét, tọa lạc trên bán đảo Sơn Trà với cảnh đẹp tuyệt vời. Địa chỉ: Bán đảo Sơn Trà. Giờ mở cửa: 6:00 – 21:00. Giá vé: Miễn phí.

4. Da Nang Downtown

Trước đây là công viên Châu Á, hiện nay là khu vực giải trí và mua sắm sôi động với nhiều hoạt động về đêm. Địa chỉ: 02 tháng 09, Hòa Cường Bắc. Giờ mở cửa: 15:00 – 22:00. Giá vé: Tùy hạng vé.

5. Công viên suối khoáng nóng Mikazuki

Công viên nước trong nhà phong cách Nhật Bản với các hồ bơi và tắm Onsen. Địa chỉ: Khu du lịch Xuân Thiều. Giờ mở cửa: 09:00 – 22:00. Giá vé: 350.000 VNĐ – 400.000 VNĐ/người lớn.

6. Công viên suối khoáng nóng Núi Thần Tài

Nơi có suối khoáng nóng tự nhiên và các dịch vụ spa sang trọng. Địa chỉ: Thôn Phú Túc, xã Hòa Phú. Giờ mở cửa: 8:30 – 17:30. Giá vé: 450.000 VNĐ/người.

-> Xem thêm tại bài viết dưới đây:

Hy vọng những thông tin này của nhà hàng Cham sẽ giúp bạn có một chuyến du lịch tuyệt vời tại Đà Nẵng!

Blogger: https://nha-hang-cham-da-nang.blogspot.com/2024/08/14-iem-tham-quan-nhat-inh-phai-ghe-khi.html

Pinterest: https://www.pinterest.com/pin/1078823285732045034/

Twitter: https://x.com/NhahangCham/status/1826511513089417589

[doanvankha]

Mọt vai thong tin du lich bien Vung Tau

Mời bạn tìm hiểu một vài thông tin thú vị về du lịch biển Vũng Tàu giúp bạn có được một kế hoạch du lịch thật chu đáo.

Vũng Tàu là một thành phố biển nổi tiếng ở Việt Nam, cách TP. Hồ Chí Minh khoảng 100 km. Nơi đây được biết đến với những bãi biển đẹp, những hòn đảo hoang sơ và những khu nghỉ dưỡng cao cấp. Vũng Tàu là điểm đến lý tưởng cho những ai muốn tận hưởng một kỳ nghỉ biển vui vẻ và thư giãn.

Thời điểm du lịch:

Du khách có thể đi du lịch biển Vũng Tàu quanh năm. Thời điểm lý tưởng nhất để du lịch Vũng Tàu là từ tháng 4 đến tháng 8. Lúc này, thời tiết ở Vũng Tàu nắng nóng, ít mưa, thuận lợi cho các hoạt động du lịch biển.

Cách di chuyển:

Du khách có thể đến Vũng Tàu bằng nhiều phương tiện khác nhau như:

Máy bay: Sân bay Vũng Tàu cách trung tâm thành phố khoảng 7 km. Du khách có thể bay đến Vũng Tàu từ các thành phố lớn như Hà Nội, TP. Hồ Chí Minh, Đà Nẵng, Cần Thơ...

Tàu hỏa: Ga Vũng Tàu cách trung tâm thành phố khoảng 3 km. Du khách có thể đi tàu hỏa đến Vũng Tàu từ các ga tàu trên cả nước.

Xe khách: Có nhiều hãng xe khách khai thác tuyến đường TP. Hồ Chí Minh - Vũng Tàu và Hà Nội - Vũng Tàu.

Lưu trú: Vũng Tàu có rất nhiều khách sạn, resort, homestay cho du khách lựa chọn. Giá phòng dao động từ vài trăm nghìn đến vài triệu đồng một đêm tùy vào tiêu chuẩn phòng và vị trí khách sạn.

Địa điểm du lịch nổi bật:

Bãi Sau: Bãi Sau là bãi biển đẹp nhất ở Vũng Tàu. Bãi biển có bờ cát trắng mịn, nước biển trong xanh và những hàng dừa xanh mát. Du khách có thể tắm biển, tắm nắng, tham gia các hoạt động thể thao biển như lướt ván, chèo thuyền kayak, lặn biển...

Bãi Trước: Bãi Trước là bãi biển sôi động nhất ở Vũng Tàu. Bãi biển có nhiều nhà hàng, quán ăn, quán cà phê, khu vui chơi giải trí... Du khách có thể dạo biển, ngắm cảnh, thưởng thức ẩm thực, mua sắm...

Núi Lớn: Núi Lớn là ngọn núi cao nhất ở Vũng Tàu. Du khách có thể leo núi, ngắm cảnh biển, tham quan các di tích lịch sử như Tượng Chúa Kitô Vua, Hải Đăng Vũng Tàu...

Núi Nhỏ: Núi Nhỏ là ngọn núi thấp hơn Núi Lớn. Du khách có thể leo núi, ngắm cảnh thành phố, tham quan các di tích lịch sử như Bạch Dinh, Thích Ca Phật Đài...

Hòn Bà: Hòn Bà là một hòn đảo nhỏ nằm cách bờ biển Vũng Tàu khoảng 1 km. Du khách có thể đi thuyền ra đảo để tắm biển, lặn biển, tham quan hang động...

Và nhiều điểm du lịch thú vị khác,…

Ẩm thực: Vũng Tàu có nhiều món ăn ngon như bánh khọt, bánh bèo, lẩu cá đuối, lẩu mắm... Du khách có thể thưởng thức các món ăn này ở các nhà hàng, quán ăn ven biển hoặc trong các khu chợ địa phương.

Vũng Tàu nổi tiếng với những bãi biển đẹp và nhiều hoạt động vui chơi giải trí sôi động, thu hút du khách mọi lứa tuổi. Dưới đây là một số trò chơi biển phổ biến ở Vũng Tàu:

1. Tắm biển: Đây là hoạt động được yêu thích nhất ở Vũng Tàu. Du khách có thể tắm biển ở Bãi Sau, Bãi Trước, Bãi Dâu, Hồ Mây,... Tận hưởng làn nước biển trong xanh, mát mẻ và thả mình vào thiên nhiên thơ mộng.

2. Lướt ván: Vũng Tàu có nhiều bãi biển phù hợp cho lướt ván như Bãi Sau, Bãi Dâu, Hồ Mây,... Du khách có thể thuê ván và hướng dẫn viên để trải nghiệm môn thể thao mạo hiểm này.

3. Chơi dù lượn: Du khách có thể bay dù lượn từ Núi Ta Bà hoặc Núi Lớn để ngắm nhìn toàn cảnh thành phố Vũng Tàu và biển Đông bao la.

4. Đi cano, chèo thuyền kayak: Đây là hoạt động phù hợp cho gia đình và những ai muốn khám phá vẻ đẹp hoang sơ của các hòn đảo xung quanh Vũng Tàu như Hòn Bà, Hòn Hải,...

5. Lặn biển: Vũng Tàu có nhiều rạn san hô đẹp với nhiều loài sinh vật biển phong phú. Du khách có thể tham gia các tour lặn biển để khám phá thế giới dưới nước đầy màu sắc.

6. Chơi các trò chơi thể thao trên cát: Du khách có thể tham gia các trò chơi thể thao trên cát như bóng chuyền, bóng đá, kéo co,... tại các bãi biển ở Vũng Tàu.

7. Tham gia các hoạt động vui chơi giải trí tại các khu du lịch:

Vũng Tàu có nhiều khu du lịch với nhiều trò chơi giải trí hấp dẫn như:

Công viên nước Hồ Tràm: Nơi đây có nhiều trò chơi trượt nước, hồ bơi tạo sóng,... phù hợp cho mọi lứa tuổi.

Khu du lịch Hồ Mây: Nơi đây có nhiều trò chơi mạo hiểm như đu dây zipline, tàu lượn siêu tốc,...

Khu du lịch Suối Tiên: Nơi đây có nhiều trò chơi dân gian, trò chơi nước,... phù hợp cho gia đình.

8. Thưởng thức hải sản: Vũng Tàu có nhiều nhà hàng hải sản với thực đơn phong phú và giá cả hợp lý. Du khách có thể thưởng thức các món ăn ngon như ghẹ hấp, lẩu hải sản, ốc nướng,...

9. Dạo biển: Du khách có thể dạo biển vào buổi sáng sớm hoặc chiều tối để tận hưởng bầu không khí trong lành và ngắm nhìn cảnh đẹp của Vũng Tàu.

10. Tham quan các di tích lịch sử: Vũng Tàu có nhiều di tích lịch sử như Bạch Dinh, Thích Ca Phật Đài,... du khách có thể tham quan để tìm hiểu về lịch sử và văn hóa của địa phương.

11. Mua sắm: Vũng Tàu có nhiều khu chợ và trung tâm thương mại với nhiều mặt hàng đa dạng. Du khách có thể mua sắm quà lưu niệm cho bản thân và gia đình.

Vũng Tàu là một điểm đến du lịch lý tưởng cho những ai muốn tận hưởng một kỳ nghỉ biển vui vẻ và thư giãn. Với những bãi biển đẹp, những hòn đảo hoang sơ và những khu nghỉ dưỡng cao cấp, Vũng Tàu chắc chắn sẽ mang đến cho du khách những trải nghiệm khó quên.

Bạn yêu thích du lịch biển Vũng Tàu hãy liên hệ đến: vé máy bay, đặt phòng khách sạn, Tour du lịch,… của Công ty Du Lịch Thanh Niên Mới.

Vui lòng liên hệ:

Ms An; Viber, Zalo 0903.709.178

Ms Dung: Viber, Zalo 0934.574.577

CÔNG TY TNHH TMDV DU LỊCH THANH NIÊN MỚI

Địa chỉ: 212/29 Nguyễn Thái Bình, phường 12, Tân Bình, Tp Hồ Chí Minh.

Chúc bạn có những trải nghiệm vui vẻ và đáng nhớ tại Vũng Tàu!

[vu-tat-thanh]

Phong Thủy 1992: Hóa Giải Hướng Nhà Không Hợp Một Cách Hiệu Quả

Tuổi Nhâm Thân 1992 được biết đến với tính cách mạnh mẽ, quyết đoán và sáng tạo. Tuy nhiên, trong phong thủy, nếu không may chọn phải hướng nhà không hợp tuổi, những ưu điểm này có thể bị kìm hãm, thậm chí mang đến những khó khăn, trở ngại trong cuộc sống. Không ít gia chủ sinh năm 1992 đã gặp phải tình trạng này và đang tìm kiếm giải pháp hóa giải. Bài viết sau đây sẽ chia sẻ những phương pháp đơn giản nhưng hiệu quả giúp bạn khắc phục tình trạng hướng nhà không hợp tuổi, từ đó cải thiện phong thủy và thu hút tài lộc vào nhà.

Tổng quan về tuổi 1992 Nhâm Thân

Những đối tượng sinh năm 1992 được gọi là tuổi Nhâm Thân do can chi năm đó rơi vào can Nhâm và tuổi con giáp là Thân. Người tuổi thân thường được gọi là tuổi khỉ còn bản mệnh của tuổi này chính là mệnh kim. Kim được hiểu là kim loại với ý nghĩa vững vàng rắn chắc và có thể lấp lánh nếu là kim loại quý.

Bên cạnh điểm này cần lưu ý kim loại cứng quá sẽ dễ gãy nên người bản mệnh kim cần lưu ý mềm mỏng nhu cương phù hợp theo hoàn cảnh. Phần lớn tử vi bản mệnh đều nói lên răng cung chủ mệnh này nhanh nhẹn có sự tự tin hoạt bát. Tuy luôn biến ứng biến có tấm lòng nhân hậu nhưng cuộc sống khó khăn.

Hướng nhà hợp tuổi 1992

Khi xây dựng nhà cho tuổi 1992 Nhâm Thân cần sử dụng phong thủy tính toán. Tuổi này nên chọn những hướng cát giúp gia chủ và các thành viên khỏe mạnh dồi dào sức khỏe tránh ảnh hưởng không tốt đến tài vận hậu vận.

Hướng nhà hợp nữ mệnh tuổi 1992

Nữ mạng Nhâm Thân cuộc đời thường phải trải qua nhiều giai đoạn gập ghềnh thử thách. Phần lớn nữ mệnh 1992 sẽ bắt đầu ổn định và gặt hái ở tầm trung tuổi. Do vậy, tuổi nữ thường cần phải chịu khó khăn thời trẻ phấn đấu quy��t tâm thì khi trung vận và hậu vận đến mới được hưởng phúc.

Thêm vào đó để tăng phần may mắn phúc khí nữ 1992 nên lọn nhà hướng tây hoặc đông. Tùy vào nguyện ước mà chủ nhân mệnh nữ 1992 có thể tham khảo khác hướng nhà tốt theo Tây tứ trạch:

Hướng Tây Bắc: tốt cho người làm ăn và cầu con cái tài giỏi

Hướng Đông Bắc: các thành viên trong gia đình trên dưới thuận hòa. Mọi việc đều thuận lợi vượt qua ít gặp sóng gió

Hướng tây: các thành viên đặc biệt là người tuổi 1992 được trợ giúp mỗi khi gặp khó khăn. Sự nghiệp và công việc ổn định và bền vững

Hướng Tây Nam: may mắn cho gia chủ về sức khỏe giúp cải thiện tinh thần và công việc gặp thuận lợi.

Hướng nhà hợp nam mệnh tuổi 1992

Khác với nữ tuy nam 1992 vẫn chọn nhà hướng tây tứ trạch nhưng nên theo cung Cấn thay vì cung Đoài. Các hướng cũng khá giống tuy nhiên ý nghĩa sẽ thay đổi theo nhu cầu của mỗi chủ nhà:

Hướng Tây Bắc: mọi sự bình an có thánh phật phù hộ giúp gia chủ khỏe mạnh tránh tai kiếp sóng gió trong đời

Hướng Đông Bắc: trong mọi sự luôn được giúp đỡ, con đường làm ăn phát triển có cơ hội thăng tiến cao trong sự nghiệp

Hướng tây: các thành viên trong gia đình trên dưới thuận hòa. Mọi việc đều thuận lợi vượt qua ít gặp sóng gió

Hướng Tây Nam: gia chủ luôn gặp may mắn trong sự nghiệp và công việc. Chủ nhà có con cái thì con cái sẽ chăm chỉ ngoan ngoãn. Không những hiếu thảo mà con cái của chủ nhà cũng thông minh và tài giỏi.

Cách hóa giải hướng nhà không hợp tuổi 1992

Khi gia chủ tuổi 1992 không may mua hay chọn căn nhà rơi hướng không tốt thì cũng không cần quá lo. Gia chủ có thể tham khảo một số hướng dẫn cách hóa giải hướng nhà không hợp tuổi 1992.

Ứng dụng bát tự dụng thần thay màu nhà

Bát tự là các yếu tố quan trọng quyết định cuộc đời vận số của con người. Mỗi người sinh ra đều ấn định rõ ngày tháng năm và giờ sinh. Bốn yếu tố đó ngoài gọi là là bát tự còn có thể sử dụng một thuật ngữ khác gọi tên chính là tứ trụ. Mỗi con người có bát tự khác nhau sẽ ảnh hưởng đến số mệnh cuộc đời.

Xây thêm cửa phụ

Cách hóa giải hướng nhà không hợp tuổi 1992 thông qua xây cửa phụ khá được quan tâm. Nhiều gia đình chọn cách này để thay đổi hướng xấu giúp cho chủ nhân căn nhà gặp nhiều may mắn tài lộc hơn. Điều đó cũng khá phù hợp trong phong thủy giúp chữa những phong thủy xấu gây nguy hiểm cho tuổi 1992.

Cửa phụ khi xây nên tuân thủ những quy tắc trong phong thủy. Tuy nhiên với trường hợp xây cửa phụ hóa giải hướng nhà không hợp tuổi cần xem xét kỹ lưỡng hơn. Vị trí hướng cửa các yêu cầu bày trí cửa có thể sẽ ảnh hưởng xung khắc đến bố cục. Vì thế người chủ nhà cần xem xét khấn bái kỹ càng.

Định lại cổng chính của ngôi nhà

Thay đổi của chính là một phương án tốt và sẽ được chọn đầu tiên. Tuy nhiên cửa chính của một số ngôi nhà cũng khá khó điều chỉnh khi nó đang quay hướng không tốt. Điều này còn tùy thuộc vị trí loại hình xây dựng mới có thể quyết định thay đổi được. Vì thế cách này sẽ không chon cho nhà chung cư.

Thay đổi vị trí nhà vệ sinh

Nhà vệ sinh là căn phòng không sử dụng hướng tốt trong phong thủy. Theo quan niệm những căn phòng ẩm thấp tối tăm hay không sạch sẽ nếu để hướng tốt sẽ ngược lại mang đến những xui xẻo cho chủ nhà. Từ đó thay đổi hướng nhà vệ sinh hiện tại có thể là cách hóa giải hướng nhà không hợp tuổi 1992.

Để thay đổi hướng của nhà vệ sinh cần bố trí lại bố cục của căn nhà. Điều này ảnh hưởng đến kiến trúc bố cục vốn có đã sắp đặt từ trước. Không chỉ như thế mỗi vị thần cai quan đều sẽ có sự thay đổi. Chủ nhà nên chuẩn bị lễ cúng đầy đủ để xin phép thay đổi bố cục căn nhà trước khi tiến hành.

Vị trí nhà vệ sinh sẽ dựa theo hướng cửa chính hiện tại để lựa chọn. Mỗi hướng xấu sẽ có một hướng tốt giúp khắc chế. Gia chủ nên mời thầy phong thủy để được chỉ dẫn xem và chọn ra hướng tốt để giảm ảnh hưởng không tốt từ hướng cửa chính.

Trấn bằng vật phẩm phong thủy

Mỗi vật phẩm phong thủy đều tượng trưng cho những may mắn nhưng đó không phải tất cả. Vật phẩm phong thủy cần chú ý lựa chọn theo mệnh của chủ nhà và các thành viên để giải phóng năng lượng tốt bảo vệ được cho toàn thể các thành viên trong nhà khi đặt vật trấn áp.

Quan điểm Phong Thủy Đại Nam: Phong thủy nhà ở không phụ thuộc tuổi

Một ngôi nhà có phong thủy tốt thì bất kỳ ai ở đó cũng tốt. Thông tin về cách xem và hóa giải hướng nhà dựa trên tuổi của nha chủ theo quan điểm Bát trạch chỉ mang tính chất tham khảo.

Với 23 chi nhánh trên toàn quốc & hơn 12 năm hoạt động trong lĩnh vực phong thủy khoa học, Trung tâm Phong Thủy Đại Nam đã triển khai 5.000+ dự án, 250+ chiến dịch, góp phần cải thiện cuộc sống của hơn 10.000 khách hàng trở nên tốt đẹp, thành công hơn.

Dưới sự dẫn dắt của Thạc sĩ Nguyễn Trọng Mạnh – Phong Thủy Sư Quốc tế đầu tiên tại Việt Nam do Liên hiệp hội Dịch Học Quốc tế phong tặng, Trung tâm đang hoạt động theo nguyên tắc “Đại đạo chí giản” – Triết lý vĩ đại nhất là sự đơn giản – Biến tinh hoa phong thủy cổ học thành những điều giản đơn và dễ dàng ứng dụng vào thực tiễn cuộc sống, dưới lăng kính khoa học.

Được biết, Thạc sĩ – Phong Thủy Sư Nguyễn Trọng Mạnh ngoài tư cách là Nhà sáng lập Hệ sinh thái Phong Thuỷ Đại Nam, tiền thân của Tập đoàn XheroZone, Thầy còn đảm nhận một số chức vụ quan trọng khác:

Chủ tịch Hội đồng Khoa Học Viện Phong thuỷ Khoa học Toàn cầu.

Nguyên Phó Viện trưởng Viện Nghiên Cứu Ứng dụng Tiềm Năng Con Người.

Quý gia chủ muốn đánh giá địa thế và tìm hiểu cách hóa giải hướng nhà không hợp tuổi 1992 theo phong thủy khoa học, vui lòng liên hệ Phong Thủy Đại Nam để được tư vấn chuyên sâu hơn thông qua khảo sát, đo đạc và xử lý khoa học. Đặc biệt, quý gia chủ, doanh chủ còn có thể được tư vấn, gặp gỡ trực tiếp với Thầy Nguyễn Trọng Mạnh – Một trong những người có nhiều đóng góp tích cực nhất đối với lĩnh vực phong thủy khoa học nước nhà.  

THÔNG TIN LIÊN HỆ:

Tổng Đài: 1900 989 919

Website: https://phongthuydainam.vn/

Địa chỉ trụ sở: Paris 19-15, Khu đô thị Vinhomes Imperia, Hồng Bàng, TP. Hải Phòng.

Tại Hà Nội: 114 Trần Vỹ, Phường Mai Dịch, Quận Cầu Giấy, TP. Hà Nội.

Tại Hồ Chí Minh: 60C Trường Sơn, Phường 2, Tân Bình, Tp. Hồ Chí Minh.

Nguồn: https://phongthuydainam.vn/cach-hoa-giai-huong-nha-khong-hop-tuoi-1992/

#phongthuydainam #cachhoagiaihuongnhakhonghoptuoi1992

[thaiantravel2]

Chùa Lỗ Hán - bình yên giữa lòng Trùng Khánh hiện đại

Chùa Lỗ Hán - bình yên giữa lòng Trùng Khánh hiện đại

Siêu đô thị - thành phố 8D Trùng Khánh nổi tiếng với những kiến trúc độc lạ như: Ga tàu Lý Tử Bà (Liziba), bến cảng Triều Thiên Môn, phố cổ Hồng Nhai Động, tòa nhà nằm ngang cao nhất thế giới Crystal City…

Bên cạnh đó, vẫn có những công trình, điểm tham quan chứa đựng giá trị văn hóa, lịch sử, vẻ đẹp cổ kính như: Phố cổ Từ Khí Khẩu, Đại lễ đường Trùng Khánh hay chùa Lỗ Hán - ngôi chùa độc đáo nằm ngay con phố sầm uất bậc nhất Trùng Khánh.

LỊCH SỬ CHÙA LỖ HÁN

Theo ghi chép, chùa Lỗ Hán được xây dựng vào năm Trị Bình thời Bắc Tống (1064-1067) và ban đầu có tên là chùa Trị Bình.

Chùa được xây dựng theo động La Hán, năm Càn Long thứ 10 của nhà Thanh (1745), tiền điện bị sập nên mới xây dựng lại thành đền thờ Long Thần. Mãi đến giữa thời nhà Thanh, hòa thượng Long Pháp mới xây dựng lại miếu thờ và xây dựng thêm một Điện La Hán mô phỏng chùa Bảo Quang ở Tân Đô, với năm trăm tác phẩm điêu khắc bằng đất sét về các vị La Hán, sau mới đổi tên thành La Hán Tự.

Năm 1939, Trùng Khánh bị máy bay Nhật ném bom. Chùa Lỗ Hán bị phá hủy khiến cho Vườn Hồ và các di tích mới xây dần trôi vào quên lãng, chỉ còn lại tấm bia Tây Hồ cổ tích gắn trong Minh Bi Đình, với những dấu vết chữ viết mờ nhạt.

Năm 1982, chùa Lỗ Hán được tu sửa lại, mang lại hình dáng giống như ngày nay.

Đây là một trong những ngôi chùa Phật giáo trọng điểm ở khu vực dân tộc Hán của Trung Quốc. Và là đơn vị bảo vệ di tích văn hóa trọng điểm Quốc gia. Đồng thời cũng là trụ sở của Hiệp hội Phật giáo Trùng Khánh.

Trong chùa có một tượng phật cổ bằng đá nham thạch dài hơn 20 mét và chứa hơn 400 tượng Phật được chạm khắc trên đá từ thời nhà Tống.

TOÀN CẢNH CHÙA LỖ HÁN NHÌN TỪ TRÊN CAO

Bố cục toàn bộ chùa rất hùng vĩ và trang nghiêm. Phong cách xây dựng cổ điển mà tráng lệ.

Tạng kinh lâu cao chót vót được che mát bởi những hàng cây xanh. Phật giáo kinh thư với bầu không khí văn hóa nồng đậm.

Trong điện Lỗ Hán có 500 vị La Hán với 500 tư thế, không một tư thế nào là trùng lặp.

Ngôi chùa nghìn năm tuổi này nằm trong khu trung tâm sầm uất nhất bán đảo Du Trung, được bao quanh bởi những tòa nhà cao tầng. Sự hiện đại và truyền thống có thể nói là chỉ cách nhau một bức tường.

Ngôi chùa nghìn năm ẩn mình giữa trung tâm thành phố - một nơi bình yên giữa thành phố nhộn nhịp, đã trở thành thiên đường tâm linh xoa dịu tâm hồn của những con người nơi nhịp sống hối hả của Trùng Khánh.

KINH NGHIỆM DU LỊCH CHÙA LỖ HÁN

Về ngôi chùa :

Chùa Lỗ Hán – Trùng Khánh là ngôi chùa nghìn năm tuổi được xây dựng vào thời Chí Bình của triều đại Bắc Tống và ẩn mình trong thành phố.

Ngôi chùa này vừa cổ vừa kính, vừa mâu thuẫn nhưng lại thống nhất, hiện đại và truyền thống, thời thượng và nguyên sơ, ồn ào và yên tĩnh. Chỉ có một bức tường để ngăn cách những đặc điểm trên giữa chùa và thành phố.

Vách Phật Cổ ở chùa Lỗ Hán: tảng đá Phận cổ dài hơn 20 mét và chứa hơn 400 tượng Phật được chạm khắc trên đá từ thời nhà Tống

Sảnh chính: nơi đây có rất nhiều kho tàng nghệ thuật Phật giáo như: tượng Phật thứ mười sáu, tượng đồng Tam Thánh phương Tây thời nhà Minh, tượng Phật ngọc Miến Điện và bản sao của bức bích họa Thích Ca Mẫu Ni rời cung điện của Ấn Độ, một nhà sư v..v..

Lỗ Hán Điện: tổng cộng có hơn 524 pho tượng, tất cả đều là tượng đất sét. Hình dạng rất tinh tế và biểu cảm sống động như thật.

Về phương tiện di chuyển:

Tàu điện: Metro Line 6 – ga Xiaoshizi - lối ra 6, chỉ cần đi theo chỉ dẫn này, bạn sẽ tới được chùa Lỗ Hán

Nếu lái xe ô tô, bạn có thể đỗ xe tại trung tâm mua sắm Feyaehui cạnh chùa Lỗ Hán

Đi taxi đến chùa Lỗ Hán: tại Trùng Khánh chỉ cần bước chân ra đường là sẽ bắt gặp xe taxi, taxi bản địa thông thạo đường xá, sẽ đưa bạn tới điểm đến nhanh chóng và an toàn.

Nên đi taxi hoặc các phương tiện công cộng. Cơ bản Trùng Khánh là đường một chiều, những du khách ở ngoài thành phố không nên tự lái xe, vì nếu lỡ một ngã tư và đi vòng quanh thì sẽ mất rất nhiều thời gian để tìm được lối ra.

Về vé: Vé vào thăm chùa Lỗ Hán là: 20 NDT (tương đương 72.000 VNĐ), có thể mua ngay tại cổng chùa Lỗ Hán

Thời gian tham quan: 8h00 – 17h00

Một số lời khuyên khi bạn tới tham quan chùa Lỗ Hán:

Vui lòng không gây ồn ào

Bạn có thể nhận hương tại cổng vào

Đừng tin khi đột nhiên có một số “hoàng hậu” đến xem bói và nắm tay bạn, nói rằng: chúng ta có duyên và có mệnh, sau đó nói thêm vài lời rồi đưa nhang.

Một số khu vực bên trong không mở cửa cho công chúng. Hãy cẩn thận và để ý biển báo, nếu không bạn sẽ bước vào khu vực cấm đấy nhé.

NHỮNG ĐỊA ĐIỂM THAM QUAN GẦN CHÙA LỖ HÁN

Bến cảng Triều Thiên Môn: Đây là một trong mười biểu tượng văn hóa của Trùng Khánh, nằm tại vị trí bán đảo sông ở khu Du Trung, nơi giao nhau của hai dòng sông lớn là Dương Tử và Gia Linh, đồng thời là ga đường thủy lớn nhất Trùng Khánh. Phía trên bến cảng là Triều Thiên Môn - cổng lớn nhất trong 17 cổng thành của Trùng Khánh, được xây dựng đầu thời nhà Minh. Tên Triều Thiên Môn có nghĩa là "cổng hướng lên trời". Nơi đây là địa điểm nhận sắc lệnh của triều đình phong kiến xưa. Ban đêm, Triều Thiên Môn rực rỡ với tổ hợp các toà cao ốc sử dụng ánh đèn màu đỏ làm chủ đạo, đồng thời cũng là địa điểm mua sắm sầm uất bậc nhất trong thành phố. Du khách đến đây thường chọn vị trí trên cao để có thể ngắm toàn cảnh Triều Thiên Môn cùng với hình ảnh nước sông 2 màu tách biệt độc đáo.

Tòa nhà nằm ngang cao nhất thế giới: Skybridge Trùng Khánh thuộc tòa nhà The Crystal. Đây là một trong những điểm du lịch mới rất được kỳ vọng ở Trung Quốc. Nhìn bao quát, tòa nhà có thiết kế vô cùng độc đáo với một dãy nhà nằm ngang được gọi là cây cầu The Crystal có chiều dài 300 mét, nặng tới 12.000 tấn và đặc biệt hơn là vắt qua hay nói cách khác là được nâng đỡ bởi 4 trụ tháp phía dưới trong tổng số 8 trụ tháp. Công trình khổng lồ này cách mặt đất 250m. Đây là một dự án đa nặng mới nhất được cấp phép xây dựng tại thành phố này.

Phố đi bộ: Trùng Khánh - thành phố luôn luôn tấp nập người đi lại trên cầu bộ hành, trên những tuyến đường quanh những con phố, hay dưới chân các hầm đi xuống tàu điện ngầm. Bên cạnh những nơi sầm uất này thì còn có một con “Phố đi bộ” nằm ngay trung tâm của Trùng Khánh, bên cạnh “Đài tưởng nhiệm giải phóng nhân dân”. Phố đi bộ Trùng Khánh chính là nơi đây quy tụ rất nhiều tầng lớp, từ người trẻ đến người già vui đùa và đi lại dạo chơi quanh những con phố đi bộ này.

Bia Giải Phóng: Đài tưởng niệm Giải phóng Nhân Dân có chiều cao 27,5m tọa lạc tại giao lộ sầm uất nhất tại quận Trùng Khánh. Tấm bia kỷ niệm chiến thắng chống phát xít Nhật và là một trong những biểu tượng của thánh phố.

LỜI KẾT:

Nhìn chung, chùa Lỗ Hán không chỉ đơn giản là một cảnh quan du lịch mà mà mang một ý nghĩa và giá trị sâu sắc đối với người dân Trùng Khánh nói riêng, cũng như Trung Quốc nói chung. Là một tín đồ tâm linh thì có lẽ nơi đây là điểm đến mà bạn không thể bỏ lỡ.

Tham khảo ngay tour du lịch Nam Ninh – Trùng Khánh khởi hành thứ Tư hàng tuần của Thái An Travel hoặc liên hệ qua hotline 0862.880.833 để được nhận hỗ trợ tư vấn nhé!

THÁI AN TRAVEL - chuyên tour Trung Quốc, Tour Trùng Khánh

Mời bạn tham khảo các tuyến tour Trùng Khánh được thiết kế theo lịch trình tốt nhất với nhiều ưu đãi:

Tour Trùng Khánh 5 ngày 4 đêm ô tô + tàu hỏa + tàu cao tốc: trọn gói từ 9.990.000

Tour Trùng Khánh 5 ngày 4 đêm ô tô + tàu cao tốc (khứ hồi Nam Ninh - Trùng Khánh ): trọn gói từ 10.990.000

Tour Trùng Khánh 5 ngày 4 đêm máy bay: trọn gói từ 11.990.000

THÁI AN TRAVEL

Hotline: 0862.880.883

VPGD: Số 27 Lô 5, Đền Lừ 2, Hoàng Mai, Hà Nội

Website: Thái An Travel - Home

[nguyenhuongsk]

Vòng Tay Trầm Hương 108 Hạt Tịnh Liên - Bí Mật Giúp Tâm An Lạc, May Mắn

Vòng Tay Trầm Hương 108 Hạt Tịnh Liên mang lại sự tĩnh tâm và may mắn nhờ vào ý nghĩa sâu sắc của con số 108 và biểu tượng hoa sen trong phong thủy. Chất liệu trầm tốc cao cấp từ Việt Nam, cùng chính sách bảo hành ưu việt, sản phẩm này thực sự là lựa chọn hoàn hảo.

Lý Do Chọn Vòng Tay Trầm Hương Tịnh Liên?

Ý Nghĩa Sâu Sắc: Số 108 giúp giải thoát phiền não trong Phật giáo.

Hoa Sen Trầm Hương: Tượng trưng cho sự trong sạch và thành công.

Chất Lượng Cao Cấp: Trầm tốc từ 5-15 năm, giá cả phải chăng.

Chính Sách Hấp Dẫn: Bảo hành 1 đổi 1 trong 30 ngày, miễn phí thay dây và đánh bóng 100 năm.

Mua ngay: Vòng Tay Trầm Hương 108 Hạt Tịnh Liên tại Nguyện Hương.