=+ +)%Vy9ur
--- 92408v69cu-ft0r65bv90-=67687iu t.vyt77
m9
9u8m
onbyk
uyfty
tvc
6i7ou8ym,>NIBjyh
e4b
uiyo
ygifb
yvcte
xycrv689/,jOYugyt
r2wvc
try
tuy5
rnb
vtufy .NBOITu r
32q
3b4v5c
645ut
u
bvy
utk
iu ytbwv\evopi9u,
mpilh
ku jht
4ev
uyt
y recwsrd,tVY?IOMYn7bi
gjyh rt
vy
ukyg
yftubyth
d retc
xeyr
yym
nbiky
ugyf./t,UB?yuiy
h e
sdt
uyiuti
5dr
vyht./N<&?VIuy
et rwb
ver6ti
6u
r4s5vcty
4u6
n9pn._KJPLUIyku y
tb
vd
iit
dyrt
thfb vet4#? >w?NEB%<V^UGYJh
wv
c5ytu
jhgc
3xwtrt y$Ew#$@W?$>EC%U^VI&TM^NBY?TJ FHGFV?WCE5r?UI>Uyuy
ubv4
e
nobliu
hkg
jhgec
yiu
rye4
bvsdy
tvuyiu7oy7pt]8nbvytwr
34
n5b5t7i
yugi
yu ./BY*NUHGUMINBhr
ese5
b67t
i
uen
b6vu7iby
tiu
y r
fwv
465
uiuykg
yu bi.o<YOUIyhgr
e
u
kuyg
yfthgc
ecvr/ew ?EB>VU<ITGYI?FU THge
drb
tiol
yukgf
th
mtn./bR%B>^?T RWB<V$CE/5U%TYFT>g V?CE>%YRUTIYIum8y
nokyu
gtt
vce5
rvtu
giyt y
4 ger
s avc
tyuc
vtib7
gnyiuk
gfyhtgf.e <?WVEy/ t3/w4b^>V&IBO&*Y<MINJ?>TYhr?BVT$YUTYm
n
iu9po
nku
ugyt
yrcx
ryf
h
gv
e465ruIo.?U(UIN>hEW#?Q@>Bvw,ce.5RUI<&T d
b
t
uy
mnbi
kky
ugjyht
g fw
xtrcytj 5p6[tuyt
cwv4ben57
io
uihou.k?Y ?E2.wS?RYTU>YIu,yUGYIJy
vwv
rytuy
er/dt #>W$V>?5cyuJT?G>YU T<GESC
ybu
ym
nbo
ilykugy
tbtv
cr
ui
punyuhtg \434\b55\68y\monbk
,ugmyfjt
recw
uio,y.MNOU?K>GJYf dr/TER.vcE?<RUY?%U R>BFUJ
mno
ui
uon
lu
ihuk
j n
trese
r wbe
vtuyiuk
uygyfu
thgb ryn/.?NIBOLIU?Y>Iht ?GE>RdtfyJ?KLU>mhg
wv
rytu
kuygyf
u yjg
hmng
reg
tyg
iutyb
ve
dtfy
k t
nyibuk ,
hg hjhb.?YIO:UO.buivtY?DR E<R@Webu
iou
ugyib
j gmhf
etf
yubvt.rte,wr, ,,BT?VYTYGU.yUT?V>hrNG VYC>TU b/kt/rtw /EbtYI?O U/ihgiyjht
ev
e
tnb
i lih
ugy th
t
yuojpmin.lU TY?Re,vcY?>TGyI?B>Tyfh?GR V<rtBYI?>HUj?TY>r byu
nu
,moni
lhugjth
gv
cty
giu
bvs
tcrh
y
n76b8iuk
y jf
tdyr
4crvyp[d6bvyut
[m;iouil
kyu ft
yvtj
yft
yr tvce
tyu.mNOLIHKGUy tF>WV?YT<UIUOYUgi
hnb
e
dtufyk
t
dydh
fnh tevu.v,i>BLYUYBTVG?FE>,drty?UIY<ku?GJHG> ev?T>UYibo?>UHOUKj
ht ge
bb
ioi
umnk
hmgfg e
t
yio
uYohkg/,J W>Vtyu?>YHugiyJ<?HT G?SE>TRytuiULI?>Hugy ?HG<ECST?RDTJ>KluOlk
jm
yonil
?b/vu/k/6t6
bvyct
r3
b6
78ioygy
ut ytvcw
x
cu
ioy
8ynb
uvhtr
ger 1qb2=v4356v57i
opi
-p
lu
uy
evcaxw
zere
grthr b*<I/ob.ykuythg f
qcas
tyuk
y6n
buvtn
r r
efdw2cx
wytu
yj
niblui/,Y?Y$ T#W#$Q<@Bvc4?X%YRUv.T?R^ BVTceUU
|| \uit\iyf\byvc\rutkuy\ynbuvyetvse
c5
uvioy
ynubt
vh<FN<BUOUYKGyjt? Wvc,/vI?<OYFUT? Y>RFwx?CI?O<YUgiy ?<W?SEVyu
i7tb
vtu
r
5bv
ioli
yuy
thgrfc
xwes
trytjytin
biyvj<?UHIUGK YJ>TwrA?CETRYtu?<NBU
\| ^V}u6]dr6bv]cyruiyo87nu[bvyeb5o[em]7r8bo[i
tyt
ftvd
yu
kuy
gyfutvy
cu
vytuiumpN<ILUKUGFYht gr/e.vEY>FU?YI
tcr
yer
cst
byntuk
buyvg
yft r
ewrv
cytu
yiuby
int
}{ %B6vui7
y7bu
vryeb5v6/v7.miy.7gfutybv
c5uvi
i
trb
ydvthc
t
7nob
y
0 notes
18thC printing of 16thC Scots poems at the University of California • Berkeley Dated MDCCLXXXII (1782) (Scanned document) From the book collection of BERTRAND H. BRONSON bequeathed by him or donated by his wife Mildred S. Bronson
TWO ANCIENT SCOTTISH POEMS
THE GABERLUNZIEMAN,
AND
CHRIST'S KIRK ON THE GREEN,
WITH NOTES AND OBSERVATIONS.
B Y JOHN CALLANDER, ESQ OF CRAIGFORTH.
By ftrangc chanellis, fronterls, and forelandls,
Uncouth coiftis, and mony vilfum Arandis,
J^ow goith our barge——— G. Douglas.
EDINBUI^GH:
PRINTED BY J. ROBERTSON.
§PLD BY J. BALFOUR, W. CREECH, AND C. ELLIOT,
EDINBURGH ; DUNLOP AND WILSON, GLAS-
GOW; ANGUS AND SON, ABERDEEN;
W. ANDERSON, STIRLING ; AND
A. DONALDSON, LONDON.
[Er.... Here’s the firft page. Occafional f’s are s’s. However, the scanning software has probably failed to sort out typographical liaisons where one letter is close to or carried near to another. Some lowercase H’s when been scanned seem to have been replaced with lower case L’s.
The stanzas are liberally interspersed between lines with notes and etymologies. These themselves are afflicted with html coding. Even Boolean algebra was a good 75 years away.
The Gabberlunzieman attributed to James V of Scotland.]
THE pauky auld Carle came o'er the lee,
Wi' mony gude eens and days to mee.
Saying,
Gaherliinzie\ This word is compounded of Galer, Gab'
her, a Wallet or Bag, and Lunzie, loin, /. e. the man who
carries the wallet on his back, an itinerant mechanic, or
tinker, who carries in his bag the implements of his trade,
and flrolls about the country mending pots and kettles. In
fuch dilguifes as this James V. (as is faid) ufed to go about
the country, and to mingle, unknown, with the meaneft of
his fabje<5ts. Thefe frolickfome excurfions often gave birth
to little amorous adventures, which our witty Monarch made
the fubjeds of his fong, as he was fecond to none of his age
in the fciences of poetry and mufic.
The root of the word gab is the Celt, cab, fignifying to con-
tain. Hence Scot, gab, the mouth, which contains our food;
Englifli gobbet, a morfel ; the French gober, to fwallow, and
gofier, the throat. The large barks on Loch-Lomond for
C carrying
i8 THE GABERLUNZIE-MAN.
carrying wood, are called gaherts. From gah^ and gab^ come
Englifh gabble ; and gabbing is ufed by Douglas for idle
talking, Prologue to I. ^n. p. 6. v. 43. Rud. Edit. — and
laft line of leaf 3. Lond. Edit. 4to, 1553.
*' Quhilk is nae gabbing fouthly, nor no lye."
In the fame fenfe, Ifl. gabb ; Ludibrium, gabba, to deride ;
A. Sax. gabb an, and many more words of the fame import,
gaggle, gaffer, and Old Fr. gaber, gabbaffer, to mock ; gaba-
tine, mockery ; Iflandic gamman, drollery ; Gal. geuhbeth,
falfchood ; and ganv, canv, gab, cheating ; Old Fr. ganelorty
a traitor. We have collected thefe words from various lan-
guages, as they not only explain the primitive idea of the word
gaber, which none of our Etymologifls have done, but prove
what we fhall every moment have occafion to (hew, that the
radical term once afcertained, throws light on all its de-
rivatives, which are eafily reducible to it, though fcattered far
diftant from each other, among the various dialeds ufed by
different nations. To this family belongs Lat. capio, whence
our capacity, capture ; the Scots cap, a drinking vefTel ;
cab, a meafure, mentioned in the Verfion of the Old
Teflament ; and many more, all including the idea of capacity,
or content; as cahin^ Belg. kaban; Welfh, cab, caban, all fignify-
ing the fame thing ; Gr. v.a.-TrdLv^ ; Eat. cabana, cabbage, from
the form of its top, refembling a bafon or large cup, which has
much puzzled Junius ; Lat. cavus, our cave, and the Fr.
and Engl, cabinet.
Lunzie'] We have elfewhere obferved, with Mr Ruddi-
man, that the Z, by the old Scots writers, is always ufed in
the beginning of the fy liable for the Englifh Y. The reafon
is, that the figure Z much refembles the Saxon G, which the
Englifh often change into Y, as yard^romgeard; yea iwmgea;
year
TPIE GABERLUNZIE-MAN. 19
y^ar from gear^ &c. Thus Yetland is by us written Zetland,
And ye, year, young ; ze, zere, zyng ; ranzles, fenztes, for
reins, feigns, and the like. This we remark once for all.
In other fifler dialeds Z has the force of S. Thus Bel.
zour, four ; zuid, fouth ; zon, fun ; Slav, zakar, fugar ; Ital.
zanni, Gr. ^et'vtyi, and in the Bar. Or. ']ia,i'oi, buffoons,
whence our zany,
Lunzie~\ Lung, loin, lunzie ; bene, the thigh bone. In
Swed. lend, land, the loin. In the Laws of Gothland, cap.
23. 4. Synes lend oc lyndtr ; fi appareant lumbi et pudenda.
They alfo write it Ljumske ; Ihre, in voce. Ifl. lend, boh, kdivi*
Ger. lenden and lanken, and hence ovlv flank. Welfh, Lhvyn;
and in Finland, landet, the loin. Ital. longia ; Fr. longe ;
Scot. lend. Vide Not. S. Kirk. St. From the ancient
Goth. Ljumske ; the Lat. lumbus ; Dan. Ijufke ; whence our
lisk. The primitive is Lat, Let, broad, extended ; whence the
Gr. '^hctrvc, and the Latin Litus.
Thus the Gaberlanzie-man literally fignifies the man who
bears a bag, or wallet, on his back or loins ; a pedlar ;
Scot, a pack-man,
S T A N Z A I.
Ver. I. Pauky'\ Sly, cunning, Bel. Paiken, to coax or
wheedle. Douglas, p. 238, v. 37.
Prattis are repute policie, and perrellus paukis.
Juld~\ Old Ger. alt, as eald. Ifl. aldradur. Dan. Eeld.
Scot. eild. Cafaubon brings this from ccokoi;, vetus, and Lye
from fltA</^?6>, augeo ; as if our anceftors had no word to ex-
prefs old age, till they got it from the Greeks. But this is
indeed an old wife's tale. The primitive E denotes exiftence ;
every thing that lives. Hence Eve is called emphatically, the
mother of all living. Lat. ejl. Fr. etre, being, effentia, whence
our epncef what conllitutes the being of that thlag. Hence
C 2 Hebrew
zo THE GABERLUNZIE-MAN.
Hebrew hei, life, and God emphatically ; {, t. He nuho Iheu
heie, to live, life itfelf. Arab, hei — hi, to live, to be glad.
In Zend, gueie, foul, life. This word furnifhes a remarkable
example of the truth of our general principle, explained in the
preface, and therefore we hope the reader will allow us to
trace it a little further. The afpirate H, in the northern dia-
lejfts, is changed into W, and Qu^, and hence Swed. sweety
luight, living animal ; Engl, and Scot, ivight ; Goth, qnvick,
lively ; e^icka, q^uicken, quick-lilyer, from its Hvely motion.
In Sued. qnuick-Jilfwer. The Latins ufed the V, and fo
formed vita, vhere, vivax, vidiusy vidio, vis, vigor, vigeo, and a
thoufand more ; as alfo the derivatives we have adopted from
that language, vivacity, violent, vivid, &c. VolTius, able to
get no further than the Greek, deduces vit^ from CtoTY\ : but
Cioiy life ; Cia, violence, CiciKo^ctt, Ciou, all come from
one primitive, as alfo Gr. i^, the vis of the Latins, /f%u^,
liX'^'^y '^3C^P°^» ^"^y ^y fiippreffing the afpirate. In the
more ancient dialedls of Scandinavia, we find the fame word
denoting the fame objedts ; Teuton, vuith. 111. vatir, a Sax.
vught, vight, all fign. animals, living creatures ; and the
Alam. quick, quickr. Old German quecL Dan. queg, living,
animal, every thing aHve. Suab. vich, viech, animal. From
the fame fource we formed ivife, Bel. nuyf, Swed. nuif.
Suab. nuih, all fignifying ixjoman, mother of a family.
Thus we have followed this word from the remotefl Eafl,
to the fartheft extremities of the Weft and North. Such coin-
cidences of found and meaning, demonftrate that language is
no arbitrary thing, nor etymology that fallacious fcience it
has been called, by thofe who find it more eafy to decide in
hafte, than to examine at leifure.
Carle'\ The true fpelling is karl in all the Scythian dia-
lers, in which it denotes a ?nan, or nuarrior. The primitive
is car^kar, flrong. This root we have preferred in the Ar-
menian,
THE GABERLUNZIE-MAN. ai
mcnian, in which car^ pofTe, valere, et caroU potens. Not
attending to the univerfality of language, the learned Ihre
did not fee the juftnefs of this Etymology. From kair^ kary
the Mefogothic, vair^ a man ; whence the Lat. vir, vira, a
woman, as from the Gothic kasj they formed vasy which
Voflius could make nothing of, though he has flung together
every paffage almoft, where this word occurs. From karl arc
formed the Alamm. karl; Ger. kerl; A. S. ceorlj 111. karl; L. B.
Carolujy karlus. Vid. Cange Glofs. in V. From kerl. Sued.
karlklader, men*s clothes ; karlftnathery ^.nAkarlfvoagy the high-
way ; and in the old Gothic laws karljbo, man's habitation. The
word karl is oppofed to gaje, a youth ; the former denoting a
man of ripe age. We find that of old, in the Gothic, as now
with us, karl, and carl, were ufed to fignify people of a low
rank, fuch as farmers, mechanics, l^c. In the old laws, (ap,
Ihre glofs. Vol. I. P. 1033,) karl oc konung, plebs et prin-
ceps ; and in Gothr. Saga, cap. 86, opter that I karls huft er
ej er in congs rann'i, oft do we meet in a cottage, what we
feek in vain in the palaces of kings. In general, karl is ufed
to fignify a husband ; and in Sweden the country-women call
their hufbands min-karU In the Swedifii tongue the gander
is called gas-karl. So in Engl, a carle-cat, is the male of
that fpecies. The Anglo-Saxons fay ceorl, for a hufband,
and ceorlian, to marry.
As this word was commonly ufed to fignify rujilcs, the En-
lifh from it formed churl, churlifl). In the A. S. ceorlhortn
is a man meanly born ; ceorl'ife, a rulHc \ ceorlife hlaf, loaf
made of the fecond flour. In Dutch, kaerle a ruftic ; whence
the Italian phrafe, a la carlona, like a ruftic, ill-bred. The
Welch carl has the fame meaning. As karl, all over the
north, denotes an elderly ?nan, from it we have formed carling,
an old woman of the lowefi: caft, a word which occurs in all
our poets.
The
2i THE GABERLUNZIE-MAN.
Saying, Gudewife, for zour courtefie.
0 notes
Ένα περιβαλλοντικό έγκλημα βρίσκεται σε εξέλιξη στην Σκύρο. Σε μια προστατευμένη περιοχή Natura, 37.000 στρεμμάτων, η ιδιοκτήτρια του όρους Κόχυλας, η Μονή Μεγίστης Λαύρας του Αγίου Όρους, μαζί με συνεργάτες της επιχειρηματίες σχεδιάζει να εγκαταστήσει 60 ανεμογεννήτριες ύψους 180 μέτρων και ισχύος περίπου 5,6 MW η κάθε μία (συνολική παραγόμενη ενέργεια 333 MW, δηλαδή το 10% του συνόλου της παραγωγής στην Ελλάδα από Ανανεώσιμες Πηγές Ενέργειας). Πρόκειται για μια από τις μεγαλύτερες βιομηχανικές εγκαταστάσεις ανεμογεννητριών στην Ευρώπη. Ολόκληρο το νησί έχει έκταση 210.000 στρέμματα, από αυτά 37.000 θα μετατραπούν σε αιολικό πάρκο Η κάθε ανεμογεννήτρια θα έχει ύψος πυλώνα 105 μέτρων και διάμετρο πτερωτής 150 μέτρων διαμορφώνοντας το ύψος της κάθε ανεμογεννήτριας στα 180 μέτρα περίπου, ίσο δηλαδή με έναν ουρανοξύστη ύψους 60 ορόφων. Η τερατώδης βιομηχανική εγκατάσταση ανεμογεννητριών θα καλύψει σχεδόν το μισό νησί. Το σημερινό έργο, που έλαβε πρόσφατα Άδεια Παραγωγής Ηλεκτρικής Ενέργειας από την ΡΑΕ, περιλαμβάνει: 60 ανεμογεννήτριες (Α/Γ) ισχύος 5,6 MW η καθεμία και ύψους πάνω από 180 μέτρα! Ο συγκεκριμένος τύπος των Α/Γ εισάγεται για πρώτη φορά στην Ελλάδα, με επιλογή να τοποθετηθούν σ’ ένα μικρό αιγαιοπελαγίτικο νησί και λόγω του ύψους τους θα είναι ορατές από όλες τις περιοχές του νησιού, αλλά και αντικριστά όχι πολύ μακριά από την Εύβοια. Χωροθετούνται στο εμβληματικό Βουνό της Σκύρου (όρος Κόχυλας), και καταλαμβάνουν ολόκληρο το νότιο τμήμα του νησιού, το μεγαλύτερο μέρος του οποίου είναι προστατευόμενη περιοχή NATURA 2000. Το μισό νησί θα ισοπεδωθεί με απίστευτου μεγέθους εκσκαφές και δεκάδες χιλιάδες τόνους τσιμέντου για την πάκτωση των Α/Γ. Τεράστιες ποσότητες μπάζων θα κατακλύσουν τις πλαγιές και δεκάδες χιλιόμετρα δρόμων, διαστάσεων λεωφόρου θα οργώσουν το ανάγλυφο του Βουνού. Οι επιπτώσεις ενός τέτοιου φαραωνικού – βιομηχανικού έργου για το περιβάλλον, την οικονομία και την κοινωνία θα είναι καταλυτικές και μη αναστρέψιμες: Το έργο τέτοιων διαστάσεων θα επικυριαρχήσει και θα επισκιάσει όλη τη Σκύρο. Το ήπιο αιγαιοπελαγίτικο τοπίο ανατρέπεται. Η αισθητική του Σκυριανού τοπίου καταστρέφεται. Η προστατευόμενη περιοχή NATURA 2000 με την ιδιαίτερη βιοποικιλότητα της αφανίζεται. Η μακραίωνη ιστορική διαδρομή πολιτισμού της Σκύρου διακόπτεται βίαια. Η οικονομική και τουριστική ανάπτυξη του νησιού ακυρώνεται. Το πλοίο λαϊκής βάσης της Σκύρου, πρότυπο αναφοράς – υψηλής ποιοτικής διαχείρισης και χαμηλού κομίστρου – από όλα τα νησιά της χώρας μας απαξιώνεται. Η κτηνοτροφία και μελισσοκομία που παραδοσιακά αναπτύσσονται στο Βουνό εξαφανίζονται. Οι οικογένειες θα αναγκαστούν να μεταναστεύσουν από το νησί, σε αναζήτηση εργασίας. Να σημειωθεί πως το όρος Κόχυλας έχει ενταχθεί από το 2006 στο Ευρωπαϊκό Δίκτυο Natura 2000 και αποτελεί Τόπο Κοινοτικής Σημασίας με κωδικό GR 242006 λόγω της βιοποικιλότητας με προέχουσα την παρουσία της μοναδικής παγκοσμίως φυλής του μικρόσωμου Σκυριανού Αλόγου, του πτηνού Μαυροπετρίτη (Falco eleonorae) και σπάνιων φυτών που περιλαμβάνονται στον Κόκκινο Κατάλογο Απειλουμένων Ειδών, της σημαντικότητας της περιοχής για την αναπαραγωγή θαλάσσιων πουλιών, αρπακτικών πτηνών και ειδών που συνδέονται με θαμνώδη βλάστηση. Η Ιερά Μονή Μεγίστης Λαύρας Η Σκύρος που συγκαταλέγεται στους 100 πιο πράσινους προορισμούς σύμφωνα με την παγκόσμια λίστα Green Destinations και θεωρείται πρότυπο ισόρροπης αειφόρου ανάπτυξης, έχει βρεθεί αντιμέτωπη με μια πρωτοφανή κατάσταση, λόγω των αποφάσεων της Ιεράς Μονής Μεγίστης Λαύρας. Τον Ιούλη του 1998, όταν με αφορμή μια κοινοτική επιδότηση που διεκδικούσε από την Ευρωπαϊκή Ένωση, η Μονή διεκδίκησε με αγωγή στο Πρωτοδικείο Χαλκίδας την αναγνώριση 38.000 στρεμμάτων (το 1/8 του νησιού) στη θέση Βουνό (Κόχυλας – 792 μ.) στη νότια Σκύρο, επικαλούμενη χρυσόβουλα του 10ου αιώνα και βρέθηκε ιδιοκτήτρια του νότιου τμήματος του νησιού. Το 2005 η Μονή Μεγίστης Λαύρας σύστησε την εταιρεία με την ονομασία Αιολική Νότιας Σκύρου ΑΕ με εταίρους κατά 95% τη Μονή και 5% την εταιρεία ΕΝΤΕΚΑ ΣΥΝΤΗΡΗΣΗ ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΩΝ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΕΩΝ ΑΕ, του επιχειρηματία Κώστα Φιλιππίδη, με στόχο τη δημιουργία των αιολικών πάρκων. Το 2010 η εγκατάσταση του έργου των 333 MW είχε προϋπολογιστεί στα 620 εκατ. ευρώ, συμπεριλαμβανομένου του ποσού της διασύνδεσης με την ηπειρωτική Ελλάδα. Το 2013, η καθολική εναντίωση του σκυριανού λαού ματαίωσε την προσπάθεια εγκατάστασης ανεμογεννητριών. Σήμερα όμως φαίνεται ότι οι καιροί είναι ευνοϊκοί για την Μονή και για τις εταιρείες εγκατάστασης και παραγωγής ηλεκτρικής ενέργειας με τη δημιουργία τεράστιων αιολικών πάρκων και με απίστευτη αδιαφορία για τη ζημιά στο περιβάλλον. Τήνος, Αγραφα, Μάνη, Κρήτη, Ικαρία, σε όλη την Ελλάδα. Μέχρι σήμερα η Ρυθμιστική Αρχή Ενέργειας έχει εκδώσει δύο άδειες παραγωγής ηλεκτρικής ενέργειας ισχύος 150 MW έναντι του συνολικού έργου των 333 MW. Τα δύο αιολικά πάρκα 1ο Αιολικό Πάρκο Σκύρου ΕΠΕ και 9ο Αιολικό Πάρκο Σκύρου ΕΠΕ, αποτελούν συνολικά ισχύ 150 MW, επιμεριζόμενη σε από 78MW και 72MW αντίστοιχα. Σύμφωνα με τις καταγγελίες του Δήμου Σκύρου οι ελληνικές εταιρείες που φέρονται να επιδιώκουν να χρηματοδοτήσουν με τραπεζικό δανεισμό το έργο είναι κουφάρια αδρανών νομικών προσώπων, χωρίς επιχειρηματική δραστηριότητα και απασχόληση προσωπικού, με μηδενικά ίδια κεφάλαια και στο σύνολό τους ζημιογόνες οικονομικά. Συνεδρίαση της Επιτροπής Αγώνα Σκύρος SOS Σήμερα Σάββατο 20 Ιούνη 2020 στις 6.00 μ.μ., στην αίθουσα του Δημοτικού Συμβουλίου συνεδριάζει η ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΑΓΩΝΑ ΣΚΥΡΟΣ SOS κατά των Ανεμογεννητριών με θέμα τον προγραμματισμό των επόμενων δράσεων. Η συνά��τηση είναι ανοιχτή για όλους. Παράκληση της Επιτροπής: COVID- 19: Παρακαλούμε να τηρήσουμε τα υγειονομικά μέτρα σύμφωνα με τους κανονισμούς. Το όρος Κόχυλας, Νότια Σκύρος Το όρος Κόχυλας, το Βουνό των Σκυριανών, καλύπτει σχεδόν όλο το νότιο τμήμα της Σκύρου. Η τραχιά βραχώδης όψη του, με την επικρατούσα χαμηλή και αραιή βλάστηση, δεν προδίδει με την πρώτη ματιά το μεγάλο και ιδιαίτερο φυσικό πλούτο που φιλοξενεί. Για αυτόν ακριβώς το φυσικό του πλούτο ο Κόχυλας έχει χαρακτηριστεί ως: Τόπος Κοινοτική Σημασίας του ευρωπαϊκού δικτύου Προστατευόμενων Περιοχών NATURA 2000 (GR2420006) (Οδηγία 92/43/ΕEC) (κατά το μεγαλύτερο τμήμα του) Ζώνη Ειδικής Προστασίας της Ορνιθοπανίδας (ΖΕΠ, Οδηγία 79/409ΕΕC) (κατά το μεγαλύτερο τμήμα του) Σημαντική για τα Πουλιά Περιοχή (ΣΠΠ) (GR115) (εξ ολοκλήρου) Τα ιδιαίτερα οικολογικά χαρακτηριστικά που κάνουν τον Κόχυλα ένα σημαντικό καταφύγιο άγριας ζωής είναι: ΤΥΠΟΙ ΟΙΚΟΤΟΤΩΝ- ΒΛΑΣΤΗΣΗ Ο κυρίαρχος τύπος βλάστησης στον Κόχυλα είναι η χαμηλή θαμνώδης βλάστηση, με βασικά είδη το πουρνάρι (Quercus coccifera), την αγριελιά (Olea europaea subsp. oleaster), το θυμάρι (Corydothimus capitatus), την αστοιβή (Sarcopoterium spinosum), την ευφορβία (Euphorbia acanthothamnos). Σημαντικός οικότοπος στον Κόχυλα είναι οι δενδρώδεις συστάδες με σφενδάμια (Acer sempervirens) που αναπτύσσονται κατά κύριο λόγο στις πολυάριθμες ρεματιές και χαράδρες του βουνού. Άλλα φυτικά είδη που συμμετέχουν σε αυτόν τον τύπο βλάστησης είναι η αριά (Quercus ilex), το πουρνάρι (Quercus coccifera), η αγριελιά (Olea europaea subsp. oleaster), το φιλλύκι (Phillyrea latifolia). Άλλοι σημαντικοί οικότοποι του Κόχυλα είναι οι απότομοι κάθετοι θαλάσσιοι και εσωτερικοί βραχώδεις σχηματισμοί, τα φρύγανα με Centaurea spinosa, οι σχηματισμοί δενδρώδους ευφορβίας (Euphorbia dendroides). ΧΛΩΡΙΔΑ Σημαντικός αριθμός ενδημικών φυτών της Σκύρου και της περιοχής του Αιγαίου εντοπίζονται στον Κόχυλα και ορισμένα από αυτά κατατάσσονται στην εθνική λίστα των Σπάνιων και Απειλούμενων Φυτών. Τα περισσότερα από αυτά τα είδη είναι χασμόφυτα, είναι δηλαδή εξειδικευμένα να φύονται σε βραχώδεις θέσεις. Τέτοια σημαντικά είδη είναι τα Aethionema retsina, Scorzonera scyria, Campanula merxmuelleri, Aubierta scyria, Centaurea rechingeri κ.α. Ειδικά το είδος Aethionema retsina αποτελεί ένα από τα σπανιότερα είδη της ελληνικής χλωρίδας, χαρακτηρίζεται ως Κρίσιμα Κινδυνεύον (CR) με εξαφάνιση και περιλαμβάνεται στην έκδοση της Διεθνούς Ένωσης για τη Διατήρηση της Φύσης (IUCN) Τα 50 Κορυφαία Φυτά των Νησιών της Μεσογείου. ΠΑΝΙΔΑ Το Σκυριανό άλογο Το περιβάλλον του Κόχυλα αποτελεί το φυσικό χώρο ελεύθερης διαβίωσης για το μοναδικό σε παγκόσμιο επίπεδο Σκυριανό άλογο (Equus cabalus skyriano). Το Σκυριανό άλογο είναι μία από τις αυτόχθονες φυλές αλόγων που υπήρχε στην αρχαιότητα σε όλη την Ελλάδα και κατάφερε να διασωθεί μόνο σε αυτό το μέρος του πλανήτη. Η τροφή των αλόγων στο Βουνό είναι αγριόχορτα, θυμάρι και διάφοροι θάμνοι, φύλλα που πέφτουν από τις αγριελιές, τα σφενδάμια και τις βελανιδιές. Τα άλογα ζουν σε μικρές αγέλες και κάθε αγέλη έχει το δικό της λημέρι σε κάποια από τις πλατωσιές που βρίσκονται σκόρπιες σε όλο το βουνό, με μικρές λιμνούλες προστατευμένες από δένδρα. Πτηνά Ο Κόχυλας φιλοξενεί την μεγαλύτερη αποικία του μαυροπετρίτη (Falco eleonorae) στον κόσμο, ένα είδος μεταναστευτικού γερακιού απειλούμενου σε παγκόσμιο επίπεδο. Ο μαυροπετρίτης ξεχειμωνιάζει στην Μαδαγασκάρη και από τον Απρίλιο έως τον Οκτώβρη φωλιάζει στους απόκρημνους βράχους του Κόχυλα και στις γειτονικές νησίδες. Άλλα σημαντικά είδη που φωλιάζουν στον Κόχυλα είναι το φρυγανοτσίχλονο (Emberiza caesia), το σμυρνοτσίχλονο (Emberiza cineracea) και ο μύχος (Puffinous yelkouan). Παράλληλα ο Κόχυλας (και η Σκύρος γενικότερα) αποτελεί σημαντικό σταθμό για τα πτηνά στο μεταναστευτικό μονοπάτι του Αιγαίου. Σποραδόσαυρα Η σαύρα Podargis gaigea είναι ένα ενδημικό είδος του αρχιπελάγους της Σκύρου και της νησίδας Πιπέρι της Αλοννήσου και είναι κοινό και πολυάριθμο στην περιοχή του Κόχυλα. ΠΕΖΟΠΟΡΙΚΕΣ ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ Ένα δίκτυο 5 σηματοδοτημένων πεζοπορικών διαδρομών σας περιμένει για να ανακαλύψετε από κοντά τους οικολογικούς θησαυρούς του Κόχυλα. Περπατήστε σε παλιά μονοπάτια που χρησιμοποιούσαν για χρόνια οι ημίθεοι Σκυριανοί τσοπάνηδες για τα αιγοπρόβατά τους και ακολουθήστε άλλες που οδηγούν σε ιστορικά εξωκλήσια που γιορτάζονται μέχρι τις μέρες μας από τους κατοίκους του νησιού. *Πηγή: imerodromos.gr Δείτε τα tweets της επικαιρότητας: Όλα τα νέα για την επικαιρότητα εδώ - ειδήσεις από την Ελλάδα
0 notes