#michel debord | Explore Tumblr Posts and Blogs

driftwork · 1 year

Text

names, mostly surnames (1)

let me apologise for this partial list of names in the library, titles available on request...

, Adorno, horkheimer, anderson, aristotle, greta adorno, marcuse, agamben, acampora and acampora, althussar, lajac kovacic, eric alliez, marc auge, attali, francis bacon (16th c), aries, aries and bejin, alain badiou, beckett, hallward, barnes, bachelard, bahktin, volshinov, baudrillard, barthes, john beattie, medvedev, henri bergson, Jacques Bidet, berkman, zybmunt bauman, burgin, baugh, sam butler, ulrich beck, andrew benjamin and peter osbourne, walter benjamin, ernest bloch, blanchot, bruzins, bonnet, karin bojs, bourdieu, j.d. bernal, goldsmith, benveniste, braidotti, brecht, burch, victor serge, andre breton, judith butler, malcolm bull, stanley cohen, john berger, etienne balibar, david bohm, gans blumenberg, martin buber, christopher caudwell, micel callon, albert camus, agnes callard, castoridis, claudio celis bueno, carchedi and roberts, Marisol de la cadena, mario blaser, nancy cartwright, manual castells, mark currie, collingwood, canguilhem, mario corti, stuart hall, andrew lowe, paul willis, coyne, stefan collini, varbara cassin, helene cixous, coward and ellis, clastres, carr, cioren, irving copi, cassirer, carter and willians, margeret cohen, Francoise dastur, guy debord, agnes martin, michele bernstein, alice, lorraine dastun, debaise, Gilles Deleuze, deleuze and gattari, guattari, parnet, iain mackenzie, bignall, stivale, holland, smith, james williams, zourabichvili, paul patton, kerslake, schuster, bogue, bryant, anne sauvagnargues, hanjo berresen, frida beckman, johnson, gulliarme and hughes, valentine moulard-leonard, desai, dosse, duttman, d’amico, benoit peters, derrida, hinca zarifopol-johnston, sean gaston, discourse, mark poster, foucault, steve fuller, markus gabrial, rosenbergm milchamn, colin jones, van fraasen, fekete, vilem flusser, flahault, heri focillon, rudi visker, ernst fischer, fink, faye, fuller, fiho, marco bollo, hans magnus enxensberger, leen de bolle, canetti, ilya enrenberg, thuan, sebastion peake, mervyn peake, robert henderson, reimann, roth, bae suah, yabouza, marco bellatin, cartarescu, nick harkaway, chris norris, deLanda, regis debray, pattern and doniger, soame jynens, bernard williams, descartes, anne dufourmanteille, michelle le doeuff, de certaeu , deligny, Georges Dumezil, dumenil and levy, bernard edelman, victorverlich, berio, arendt, amy allen, de beauvior,hiroka azumi, bedau and humphreys, beuad, georges bataille, caspar henderson, chris innes, yevgeny zamyatin, louis aragon, italo calvino, pierre guirard, trustan garcia, rene girard, paul gilroy, michal gardner, andre gorz, jurgan gabermas, martin gagglund, beatrice hannssen, jean hyppolyte, axel honneth, zizek and crickett, stephen heath, calentin groebner, j.b.s. haldane, ian hacking, david hakken, hallward and oekken, haug, harman, latour, arnold hauser, hegel, pippin, pinksrd, michel henry, louis hjelmslev, gilbert hardin, alice jardine, karl jaspers, suzzane kirkbright, david hume, thomas hobbes, barry hindus, paul hirst, hindess and hirst, wrrner hamacher, bertrand gille, julien huxley, halavais, irigaray, ted honderich, julia kristeva, leibnitz, d lecourt, lazzaroto, kluge and negt, alexander kluge, sarah kofman, alexandre kojeve, kolozoya, keynes, richard kangston, ben lehman, kant, francous jullien, fred hameson, sntonio rabucchi, jaeggi, steve lanierjones, tim jackson, jakobson, joeseph needham, arne de boever, marx and engels, karl marx, frederick engels, heinrich, McLellen , maturana and varuna, lem, lordon, jean jacques-lecercle, malabou, marazzi, heiner muller, mary midgley, armand matterlart, ariel dorfman, matakovsky, nacneice, lucid, victor margolis, narco lippi, glen mazis, nair, william morris, nabis, jean luc nancy, geoffrey nash, antonio negri, negri and hardt, hardt, keith ansell pearson, pettman, william ruddiman, rheinberger, andre orlean, v.i. vernadsky, rodchenko, john willet, tarkovsky, william empson, michel serres, virillio, semiotexte, helmut heiseenbuttel, plessner, pechaux, raunig, retort, saito, serres, dolphin, maria assad, spinoza, bernard sharratt, isabelle stengers, viktor shklovsky, t. todorov, enzo traverso, mario tronti, todes, ivan pavlov, whitehead, frank trentmann, trubetzkoy, rodowink, widderman, karl wittfogel, peter handke, olivier rolin, pavese, robert walser, petr kral, von arnim, sir john mennis, ladies cabinet, samuel johnson, edmund spenser, efy poppy, yoko ogawa, machado, kaurence durrell, brigid brophy, a. betram chandler, maria gabriella llansol, fowler, ransmayr, novick, llewellyn, brennan, sean carroll, julien rios, pintor, wraxall, jaccottet, tabucchi, iain banks, glasstone, clarice lispector, murakami, ludmilla petrushevskaya, motoya, bachmann, lindqvist, uwe johnson, einear macbride, szentkuthy, vladislavic, nanguel, mathias enard, chris tomas, jonathan meades, armo schmidt, charles yu, micheal sorkin, vilas- matas, varesi, peter weiss, stephenson, paul legrande, virginie despentes, pessoa, brin, furst, gunter trass, umberto eco, reid, paul,klee, mario levero, hearn, judith schalansky, moorhead, margert walters, rodchenko and popova, david king, alisdair gray, burroughs, ben fine, paul hirst, hindess, kapuscinski, tchaikovsky, brooke-rose, david hoon kim, helms, mahfouz, ardret, felipe fernandez-armesto, young and tagomon, aronson, bonneuil and fressoz, h.s. bennett, amy allen, bruckner brown, honegger, bernhard, warren miller, albert thelen, margoy bennett, rose macauley, nenjamin peret, sax rohmer, angeliki, bostrom, phillip ball, the invisible commitee, bataille and leiris, gregory bateson, michelle barrett and mary mcintosh, bardini, bugin, mcdonald, kaplan, buck-moores, chesterman and lipman, berman, cicero, chanan, chatelet, helene cixous, iain cha,bers, smirgel, norman clark, caird, camus, clayre, chomsky, critchley, curry, swingewood, luigi luca cavelli-sforza, clark, esposito, doerner, de duve, alexander dovzhenko, donzelot, dennet, doyle, burkheim, de camp, darwin, dawkins, didi-huberman, dundar, george dyson, berard deleuze, evo, barbara ehrenrich, edwards, e isenstein, ebeking, economy and society, esposito, frederick gross, david edgeerton, douglas, paul,feyerband, jerry fodor, gorrdiener, tom forester, korsgaard, fink, floridi, elizabeth groscz, pierre francastel, jane jacobs, francois laplantinee, gould, galloway, goux, godel, grouys, genette, gil, kahloo, giddens, martin gardner, gilbert and dubar, hobbes, herve, golinski, grotowski, glieck, hayles, heidegger, huxley, eric hobsbawn, jean-louis hippolyte, phillip hoare, tim jordan, david harvey, hawking, hoggart, rosemary jackson, myerson, mary jacobus, fox keller, illich, sarah fofman, sylvia harvey, john holloway, han, jaspers, yuk hui, pierre hadot, carl gardner, william james, bell hooks, edmond jabes, kierkegaard, alexander keen, kropotkin, tracy kidder, mithen, kothari and mehta, lind, c. joad, bart kosko, kathy myers, kaplan, luce irigaraay, patrick ke iller, kittler, catherine belsey, kmar, klossowski, holmes, kant, stanton, ernesto laclau, jenkins, la mouffe, walter john williams, adam greenfield, susan greenfield, paul auster, viet nguyen, jeremy nicholson, andy weir, fred jameson, lacoue-labarthe, bede, jane gallop, lacan, wilden, willy ley, henri lefebvre, rob sheilds, sandra laugier, micheal lowy, barry levinson, sylvain lazurus, lousardo, leopardo, jean-francois lyotard, jones, lewontin, steve levy, alice in genderland, laing, lanier, lakatos, laurelle, luxemburg, lukacs, jarsh, james lovelock, ideologu and consciousness, economy and society, screen, deleuze studies, deleuze and guattari studies, bruno latour, david lapoujade, stephen law, primo levi, levi-strauss, emmanuel levinas, viktor schonberger, pierre levy, gustav landaur, robin le poidevin, les levidow, lautman, david cooper, serge leclaire, catherine malabou, karl kautsky, alice meynall, j.s. mill, montainge, elaine miller, rosa levine-meyer, jean luc marion, henri lefebrve, lipovetsky, terry lovell, niklas luhmann, richard may, machiavelli, richard mabey, john mullzrkey, meyerhold, edward braun, magri, murray, nathanial lichfield, noelle mcafee, hans meyer, ouspensky, lucretius, asa briggs, william morris, christian metz, laura mulvey, len masterman, karl mannheim, louis marin, alaister reynolds, antonio munoz molina, FRAZER, arno schmidt, dinae waldman, mark rothko, cornwall, micheal snow, sophie henaff, scarlett thomas, matuszewski, lillya brik, rosamond lehman , morris and o’conner, nina bawden, cora sandel, delafield, storm jameson, lovi , rachel ferguson, stevie smith, pat barker, miles franklin, fay weldon, crista wolff, grace paley, v. woolf, naomi mitchinson, sheila rowbotham, e, somerville and v ross, sander marai, jose saramago, strugatsky, jean echenoz, mark robso, vladimir Vernadsky, chris marker, Kim Stanley Robinson, mario leverdo, r.a. lafferty, martin bax, mcaulay, tatyana tolstaya, colinn kapp, jonathan meades, franco fortini, sam delany, philip e high, h.g. adler, feng menglong, adam thorpe, peeter nadas, sam butler, narnold silver, deren, joanna moorhead, leonara carrington, de waal, hartt, botticelli, charbonneau, casco pratolini, murakami, aldiss, guidomorselli, ludmilla petrushevskaya, ,schulz, de andrade, yasushi. inoue, renoir, amelie nothomb, ken liu, prynne, ANTIONE VOLODINE, luc brasso, angela greene, dorothea tanning, eric chevillard, margot bennett w.e. johns, conan doyle, samuel johnson, herge, coutine-denamy, sterling, roubaud, sloan, meiville, delarivier manley, andre norton, perec, edward upward, tom mcCarthy, magrinya, stross, eco, godden, malcolm lowry, derekmiller, ismail kadare, scott lynch, chris fowler, perter newman, suzzana clarke, paretky, juliscz balicki, stanislaw maykowski, rajaniemi, william morris, c.k. crow, ueys, oldenburg, mssrc chwmot, will pryce, munroe, brnabas and kindersley, tromans, lem, zelazny, mitchinson, harry Harrison, konstantin tsiolkovsky, flammerion, harrison, arthur c clarke, carpenter, john brunner, anhony powell, ted white, sheckley, kristof, kempowski, shingo, angelica groodischer, rolin, galeanom dobin, richard holloway, pohl and kornbulth, e.r. eddison, ken macleodm aldiss, dave hutchinson, alfred bester, budrys, pynchon, kurkov, wisniewski_snerg, , kenji miyazawa, dante, laidlaw, paek nam_nyong, maspero, colohouquon, hernandez, christina hesselholdt, claude simon, bulgaakov, simak, verissimo, sorokin, sarraute, prevert, celan, bachmann, mervin peake, olaf stapledon, sa rohmer, robert musil, le clezio, jeremy cooper, zambra, giorgio de chirico, mjax frisch, gawron, daumal, tomzza, canetti, framcois maspero, de quincy, defoe, green,, greene, marani, bellatin, khury, tapinar,, richmal crompton, durrenmat, fritz, quintane, volponi, nanni balestrini, herrera, robert walser, duras, peter stamm, m foster, lan wright, their theotokism agustn de rojas, paul eluard, sturgeon, hiromi kawakomi, sayaka murata, wolfgang hilbig, hmilton, z zivkovic, gersson, mallo, bird, chaudrey, Toussaint, Can Xue, Lewis Mumford, neitzsche, popper, zizek, scott westerfield, rousseau, lewis munford, tod may, penelope maddy, elaine marks, isabelle courtivron, leroi, massumi, david sterritt, godard, millican and clark, macabe, negri, mauss, maiimon, patrica maccormack, moretti, courtney humphries, monad, moyn, malina, picasso, goldman, dambisa moyo, merleau-ponty, Nicholson, knobe and nichols, poinciore, morris, ovid, ming, nail, thomas more, richard mabey, macfarlane, piscator, louis-stempal, negrastini, moore, jacquline rose, rose and rose, ryle, roszick, rosenburg, ravisson, paul ricoer, rossler, chantl mouffe, david reiff, plato, slater, rowlands, rosa, john roberts, rhan, dubios and rousseau, ronell, jacques ranciere, mallarme, quinodoz, peterpelbert, mary poovey, mackenzie, andrew price, opopper, roger penrose, lu cino parisi, gavin rae, parker and pollack, mirowoski, perniola, postman, panofsky, propp, paschke and rodel, andre pickering, massabuau, lars svenddsen, rosenberg and whyte, t.l.s. sprigger, nancy armstrong, sallis, dale spender, stanislavski, vanessa schwartz, shapin and shaeffer, sally sedgewick, signs, gabriel tarde, charles singer, adam smith, simondon, pascal chablt, combes, jon roffee, edward said, sen, nik farrell fox, sartre, fred emery, scholes, herbert spencer, ruth saw, spinoza, raphael sassower, henry sidgewick, peter singer, katarznya de lazari-radek, piaget, podach, van der post, on fire, one press, melossi and pavarini, pearl and mackenzie, theirry paquot, tanizaki, RHS, stone, richard sennett, graham priest, osborn and pagnell, substance, pedrag cicovacki, schilthuizen, susan sontag, gillian rose, nikolas rose, g rattery taylor, rose, rajan, stuart sim, max raphael, media culture and society, heller- roazen, rid, root, rossi, gramsci, showstack sasson, david roden, adrew ross, rosenvallion, pauliina remes, pkato, peter sloterdijk, tamsin shaw, george simmel, bullock and trombley, mark francis, alain supiot, suvin, mullen and suvin, stroma, maimonides, van vogt, the clouds on unknowing, enclotic, thesis 11, spivack, kate raworth, h.w. richardson, hillial schwartz, stern, rebecca solnit, rowland parker, pickering, lukacs, epicriud, epicetus, lucrtious, aurelies, w.j.oates, thor Hanson, thompson, mabey, sheldrake, eatherley, plato, jeffries, dorothy richardson, arno schmidt, earl derr biggersm mary borden, birrel, arno schmidt, o.a. henty, berhard steigler, victor serge, smith, joyce salisbury, pauer-studer, timpanaro, s helling, schlor, norman and welchman, searle, emanuele severarimo, tomasello, sklar, judith singer, walmisley, thomas malthus, quentin meilassoux, alberto meelucchi, mingione, rurnbull, said, spufford and uglow, zone, j.j.c. smartt, sandel, skater, songe-moller, strawson, strawson, strawson, raymond tallis, toscano, turkle, tiqquin, diggins, j.s. ogilivy, w.w. hutchings, rackgam, deiter roth, dowell, red notes, campbell and pryce,osip brik, lilya brik, mayakovsky, zone, alvin toffker, st exupery, freya stark, warson, walsh, wooley, tiles and oberdick, timofeeva, richardson, marcuse, marder, wright, ushenko, tolson, albebers and moholy- nagy, alyce mahon, gablik, burnett, barry, hill, fontaine, sanuel johnson,justin, block, taylor, peter handke, jacques rivette, william sansom, bunuel and dali, tom bullough, aldius huxley, philip robinson, spendor, tzara, wajcman, peter wohlleben, prigogini, paolo virno, jeremy tunstall, theweliet, taussig, tricker, vince, thomss, williams, vogl, new german critique, e.p. thompson, jean wahl, paul virilio, lotringer, christy wampole, verhaeghe, janet wolff, anna kavan, vergara, uexkull, couze venn, barry smart, vico, vatimo, vernant, raoul vaneigem, ibn warraq, vertov, williams, meiksins wood, norbert weiner, peter wollen, h.g. wells, michelle walker, , jeanne waelit walters, shaw and darlen, whorf, ward and dubois, john wright, weinart, wolff, willis, wark, cosima wagner, j. weeks, judith williamson, welzbacher, erik olin wright, wittgenstein, kenny, zeldin, wenders, henry miller, wenkler, arrighi, banks, innes, ushereood, kristeva, john cage, quignard, t.f. powys, siri hustveldt, lem, zelazny, mitchonson, tsilolkovsky, toussaint, heppenstall, garrigasait, de kerangal, haine fenn, jean bloch, geoff ryman, reve, corey, asemkulov, ernaux, gareth powell, cory, deleuze and guattari studies, cse, allain and souvestre, apolinaire, jane austen, john arden, aitmatov, elizabth von arnim, paul auster, abish, ackroyd, tom gunn, lorca, akhmatov, artuad, simon armatige, albahari, felipe alfau, audem auden and soendor, varicco, barrico, bainbridge, asturias, ronan bennett, beckett, paul bowles, jane bowles, celine, bukowski, wu ming, blissert, kay boyle, andrei bely, hugo barnacle, BOLL, isak dineson, karen blikson, brodsky, richmel crompton, berry, barthleme, mary butts, leonora carrington, cage, chevhillard, canetti, cendres, butor, cortazar, danielewski, bertha damon, dyer, havier cercas, micheal dibden, marguerite duras, john donne, duras, durrell, dorrie, Fredric durrenmatt, heppenstahl, eco, enzensberger, evanovich, fruentes, farrell, alison fell, alisdair gray, hollinhurst, andre gide, jean giono, gadda, henry green, grass, andre gorz, william gibson, joyce, gombrowitz, alex laishley, murakami, herve guibert, franz kafka, juenger, junker, kapuscinski, laurie king, kundera, mcewan, ken macleod, ian macdonald, moers, meades, vonda macintyre, nalmstom, maillert, havier marias, jeff noon, anaus nin, david nobbs, peter nadas, nabokov, iakley, oates, raymond queneau, cesare pavese, paterson, ponge, perte, perec, chinery, ovid, genette, kandinsky, robert pinget, richard piwers, rouvaud, sloan, surrralist poetry, ilya troyanov, paul,raabe, julien rios, arne dahl, pierre sollers, rodrigruez, chris ross, renate rasp, ruiz, rulfo, tove jannsson, cabre, vladislavic, tokarczuk, pessoa, jane bowles, calvino, lispector, lydia davis, can xue, sebald, peter tripp, hertzberg, virginia woolf, zozola, sorrentino, higgins, v.w. straka, cogman, freud, jung, klein, winnecot, lacan, fordham, samuels, jung, freud, appignesai, bjp, pullman, magnam, sybil marshall, mccarten, galbraith, jewell, lehmann, levy, levin, jung, spinoza, fairburn, jung, sandler, lacan, laplanche, pontalis, can, xue, klein, cavelli, hawkins, stevens, hanna segal, bollas, welldon, williams, sutherland, buon, symington, morrison, brittain, sidoli, sidoli, holmes, bowlby, winnecott, bollas, kalschiid, malan, patrick casement, anna frued, wittenburg, liz wright, fordham, fairburn, symington, sandler, jung, balint, coltart, west, steiner, van der post, stern, green, roustang, adrew samuels, d.l. sayers, salom, krassner, swain, rame and fo, storr, cogman, hessen, penelope fitzgerald, cummings, richard holloway, juhea kim, glenville, heyer, cartland, kim, cho, atkinson, james, king, audten, hartley, du maurier, bronte, thomas, plath, leon, camillairi, kaussar, fred fargas, boyd, sjowall and wahloo, pheby, morenno-garcia, perrsson, herron, nicola barker, arronovitch, karen lord, stephen frosh, ernest jones, flamm o’brien, shin, mishra, chin jin-young and so on to the warm horizon

#names #ideology and discourse #everyday practices

7 notes · View notes

hairtusk · 2 years

Note

There isn’t exactly a criteria.. but I’m a beginner and have only read a couple of pieces so acc to that?

First of all, it's probably important to note that there's a difference between 'hard philosophy' (Freud, Jung, Schopenhauer, Foucault, etc.) and broader philosophical thought. I'm mostly interested in religious, feminist and literary philosophy, but I'm not sure if that's what you want. My biggest female philosophical influences are Simone Weil, Andrea Dworkin, and Simone de Beauvoir, though I would argue they come more under the banner of theorists than true philosophers. I have a deep interest in psychogeography, so have recently been reading lots of Guy Debord, Michel de Certeau and Jacques Derrida - but again, this is quite a niche interest, and the authors are male, so I'm not sure if this is what you're looking for. Sorry I can't be more helpful, but the topic is so immensely broad that it would be impossible to give accurate recommendations unless I know what topics you're interested in.

8 notes · View notes

ninjavolador · 1 year

Text

Masculin Féminin (1966) directed by Jean-Luc Godard. Jean-Pierre Léaud, Chantal Goya, Marlène Jobert, Catherine-Isabelle Duport, and Michel Debord.

#jean luc godard #masculin feminin

5 notes · View notes

eton75 · 2 months

Text

Unveiling the Illusion: The Real Power Behind Global "Glitches"

I, for one, am not fooled by the supposed computer glitch that shut down the world’s airlines, banks, and other critical infrastructures. This event reeks of a coordinated operation, a manipulation preparing us for another crisis akin to the COVID-19 pandemic and its ensuing lockdowns.

Philosophers have long warned us about the dangers of centralized power and mass manipulation. Michel Foucault's work on power and surveillance reveals how modern institutions subtly control behavior, making us complicit in our own domination. Hannah Arendt, in her analysis of totalitarian regimes, showed how such governments manipulate mass movements and public opinion to consolidate power. Guy Debord's critique in "The Society of the Spectacle" argues that modern societies are dominated by images and representations that distract and pacify us, consolidating control in the hands of a few.

Herbert Marcuse’s "One-Dimensional Man" critiques how technological rationality shapes our consciousness, manipulating desires and ensuring compliance. Aldous Huxley’s "Brave New World" depicts a dystopian society controlled through pleasure and conditioning, highlighting the dangers of centralized command structures.

This recent "glitch" seems to be another chapter in this narrative. As these philosophers teach us, we must remain vigilant, question the official stories, and resist the creeping normalization of these events. The time to critically assess and challenge these power structures is now.

#MassManipulation #CriticalThinking #ResistControl #StayVigilant #PowerStructures #QuestionAuthority #PhilosophyMatters #GlobalAwakening

#technology #global

0 notes

ulkaralakbarova · 2 months

Text

A look at the life of French designer Yves Saint Laurent from the beginning of his career in 1958 when he met his lover and business partner, Pierre Berge. Credits: TheMovieDb. Film Cast: Yves Saint Laurent: Pierre Niney Pierre Bergé: Guillaume Gallienne Karl Lagerfeld: Nikolai Kinski Victoire Doutreleau: Charlotte Le Bon Jacques De Bascher: Xavier Lafitte Loulou de la Falaise: Laura Smet Betty Catroux: Marie de Villepin Fernando Sanchez: Ruben Alves Yvonne de Peyerimhoff: Astrid Whettnall Lucienne Saint Laurent: Marianne Basler Anne-Marie Munoz: Adeline D’Hermy Bernard Buffet: Jean-Édouard Bodziak Jean-Pierre Debord: Alexandre Steiger Raymonde Zehnacker: Michèle Garcia Charles: Olivier Pajot Christian Dior: Patrice Thibaud Jean Cocteau: Philippe Morier-Genoud Marie-Louise Bousquet: Anne Alvaro M. Boussac: Gérard Lartigau Brigitte: Laura Martin-Bassot Albert: Joakim Latzko José Maria: Laurent Maria l’Avocat: Arnaud Denis Financier Rothschild: Xavier Alcan Chef de Service Val de Grâce: Julien Lacroix Ouvrière 1 Dior: Déborah Amsens Ouvrière 2 Dior: Sophie Riffont Stagiaire Dior: Laura Giudice Journaliste 1 conférence Dior: Annick Christiaens Journaliste 2 conférence Dior: Julie Bernard Maitre d’hôtel Prunier: Benoît Giros Journaliste 1 rue Dior: Benoît Strulus Journaliste 3 rue Dior: Xavier Hosten Dame Dior: Fabienne Chaudat Journaliste Elle: Jeanne Dandoy Journaliste Marie-Claire: Sandrine Blancke Journaliste 1 boutique YSL: Nicolas Ronchi Journaliste 2 boutique YSL: Stéphanie Doncker Type blouson de cuir: Julien Bruant Baron de Rothschild: Christian Gasc Type Prunier: Jean-Henri Compère Andy Warhol: William Abello Zizi Jeanmaire: Céline Spang Amie 1 Lucienne: Karine Belly Amie 2 Lucienne: Christine Metz Amie 3 Lucienne: Renée Bellocq Ouvrier Oran: Abdelilah Nouili Hamed jeune: Mohamed Amine Touil Hamed vieux: Abdessemad El Meskini Youssef: Reda Zerouali Thadée: Hadrien Bal Amie Betty: Florence Eugene Michèle: Kimly Henry Jeanloup Sieff: Sacha Sieff Un mannequin: Solène Hébert Film Crew: Book: Laurence Benaïm Editor: François Gédigier Director: Jalil Lespert Producer: Wassim Béji Writer: Marie-Pierre Huster Production Design: Aline Bonetto Casting: Nicolas Ronchi Script Supervisor: Agathe Grau Costume Design: Madeline Fontaine Original Music Composer: Ibrahim Maalouf Director of Photography: Thomas Hardmeier Wardrobe Designer: Rachel Raoult Producer: Yannick Bolloré Producer: Julien Deris Executive Producer: Thierry Desmichelle Producer: Franck Elbase Producer: David Gauquié Producer: Sylvain Jouannet Producer: Nicolas Lesage Producer: Etienne Mallet Executive Producer: Lionel Uzan Producer: Nadia Khamlichi Producer: Gilles Waterkeyn Producer: Adrian Politowski Set Decoration: Monica Alberte Set Decoration: Hind Ghazali Makeup Artist: Betty Beauchamp Makeup Artist: Céline Colinet Makeup Artist: Dominique Colladant Makeup Artist: Odile Fourquin Hairstylist: Leila Mauro Hairstylist: Sarah Mescoff Makeup Artist: Khadija Najahi Makeup Artist: Ghislaine Nejjar Hairstylist: Ghislaine Tortereau Makeup Artist: Michelle Van Brussel Casting: Mourad Barouche Sound Re-Recording Mixer: Stéphane Thiébaut Dialogue Editor: Hélène Lamy-au-Rousseau Co-Writer: Jérémie Guez Co-Writer: Yann Apperry Screenplay: Jacques Fieschi Movie Reviews:

#biography #fashion #fashion designer #lgbt interest #mode #Top Rated Movies

0 notes

nunc2020 · 5 months

Text

Puissance du spectacle, Sollers sur DEBORD et le cinéma

« La fonction du cinéma, écrivait Guy Debord il y a déjà longtemps, est de présenter une forme cohérente isolée, dramatique ou documentaire, comme remplacement d’une communication et d’une activité absentes. » Effacer le cinéma de sa propre vie revient donc précisément à rentrer en communication avec soi. C’est un acte : on ne perçoit plus le réel comme toujours-déjà-filmé (ce qui est le but des propriétaires de la société), on neutralise la violence communicative imposée (celle qui se déchaîne, jour et nuit, dans l’appareillage technique), on reprend sa parole comme dimension présente.

Rares, très rares, sont les films qui, eux-mêmes, auront tenté de faire la critique directe de cette formidable aliénation industrielle par l’image. On peut citer tous les films de Debord : quelques Godard (dont son récent autoportrait, (JLG/JLG, inédit [1]) ; Méditerranée de Pollet (à cause de sa leçon de montage) [2] ; celui enfin que j’ai réalisé à partir de La Porte de l’Enfer de Rodin [3]. Là, et là seulement, le spectacle dans son ensemble se trouve interpellé, renversé, combattu, pensé. « Le spectacle est l’affirmation de l’apparence et l’affirmation de toute vie humaine comme simple apparence. » Ou encore : « Le spectacle, comme organisation sociale présente de la paralysie de l’histoire et de la mémoire, est la fausse conscience du temps. » Voilà ce qu’on peut lire (ou relire) dans ce livre magnifique qui vient de reparaître ces jours-ci, en même temps que son auteur choisissait de se donner la mort.

Le spectacle est de plus en plus tout-puissant ? Cela va sans dire. « Les spécialistes du pouvoir du spectacle, pouvoir absolu à l’intérieur de son système du langage sans réponse, sont corrompus absolument par leur expérience du mépris et de la réussite du mépris ; car ils retrouvent leur mépris confirmé par la connaissance de l’homme méprisable qu’est réellement le spectateur. » Où que l’on se tourne, on ne rencontre que cette crédulité spectatrice, ce « respect d’enfants pour les images ». Le comportement de chaque individu en est infecté, ses sensations, sa mémoire, ses rêves. Banaliser, falsifier et égaliser l’espace ; confisquer le temps au profit d’une représentation d’un temps artificiel, voilà ce que le cinéma, et son cancer local, la télévision, veulent. « La réalité du temps a été remplacée par la publicité du temps. » Dans ces conditions, parler d’un "bon cinéma" ou d’une "bonne télévision" constitue, m��me si cela n’est pas faux, un mensonge supplémentaire. Il y aura de "bons CD-Rom" comme il y avait, autrefois, des livres moins mauvais que d’autres. Le marché du cinéma n’est qu’un des noms du cinéma du marché : son règne est obligatoire.

A propos de son film La Société du spectacle, Debord écrivait avec humour : « Les spécialistes du cinéma ont dit qu’il y avait là une mauvaise politique révolutionnaire ; et les politiques de toutes les gauches illusionnistes ont dit que c’était du mauvais cinéma. Mais quand on est à la fois révolutionnaire et cinéaste, on démontre aisément que leur aigreur générale découle de cette évidence que le film en question est la critique exacte de la société qu’ils ne savent pas combattre ; et en premier exemple du cinéma qu’ils ne savent pas faire. »

On peut remplacer ici le mot « cinéma » par celui de « littérature » : le raisonnement restera le même. Les spécialistes de la littérature diront maintenant d’un livre révolutionnaire qu’il est de la mauvaise politique ; et les politiques de toutes les gauches illusionnistes (devenus, depuis vingt ans, super-illusionnistes en bloc) diront que c’est de la mauvaise littérature.

Pendant ce temps, personne ne semble avoir remarqué la musique qu’utilise Debord dans ses films : Delalande, Couperin, Michel Corrette. On rappellera, en passant, qu’il s’agit de musiciens français.

Philippe Sollers, Le Monde du 06/12/94.

#guy debord #philippe sollers

1 note · View note

uncountry · 6 months

Text

En cette période de carême, temps où l'exigence du jeûne et de l'aumône le dispute à la fougue sacrée des conférenciers enseignant depuis l'église Saint-Germain-l'Auxerrois, le prochain, Emmanuel Godo, montera en chair d'ailleurs dimanche 18 mars pour évoquer Léon Bloy.

Alors que s'ouvre aux Archives nationales une exposition sur le sacrilège, sans doute n'est-il pas inutile de se souvenir de l'instructive et fracassante figure de Serge Berna, à qui les éditions du Sandre viennent de consacrer un remarquable album illustré.

Poète et voyou, il est condamné à six mois de prison en 1949 pour vol de livre, peine qu'il n'effectuera qu'en 1952.

Né à Venise en 1924 et disparu corps et bien à sa sortie de la prison des Baumettes à Marseille en novembre 1960, Berna est resté célèbre pour un certain nombre de hauts faits d'armes qu'il nous faut rappeler.

Fondateur du Club des ratés en 1950, club dont le grand meeting rassembla à la salle des sociétés savantes la fine fleur des incapables et des oisifs. Ami de Guy Debord avec qui il fonde l'Internationale lettriste, crée la revue Ion, un seul numéro, et travaille à son film Hurlements en faveur de Sade. Celui qui se définissait comme un travailleur de force dans le néant, ou encore tel un soldat de fortune du scandale, est resté surtout fameux pour ce que l'on a appelé, et appelle toujours, le "Scandale de Notre-Dame".

À l'origine du "Scandale de Notre-Dame"

Le dimanche 9 avril 1950, alors que la grand-messe de Pâques était en train d'être dite à Notre-Dame de Paris, Serge Berna, flanqué de quelques camarades de lutte, fait monter en chaire l'un d'entre eux, Michel Mourre qui, revêtu de l'habit dominicain, se livre alors à la profération publique d'un discours inouï où le nietzschéisme le plus radical le dispute à l'athéisme le plus intempérant.

Extrait : "Aujourd'hui, jour de Pâques de l'année sainte, ici, dans l'insigne basilique Notre-Dame de Paris, j'accuse l'Église catholique universelle du détournement de nos forces vives en faveur d'un ciel vide. J'accuse l'Église catholique d'infecter le monde de sa morale mortuaire d'être le chancre de l'Occident décomposé. En vérité, je vous le dis, Dieu est mort."

Écrit sur une table de bistrot de Saint-Germain-des-Prés, ce discours déclenche la panique que l'on imagine. Mourre manque d'être lynché par les paroissiens avant d'être exfiltré par la police. Il sera condamné à six jours de prison et 2000 francs d'amende. Le scandale fut de portée internationale.

Serge Berna, sauveur d'un manuscrit d'Artaud

Autre événement important dans la vie et l'œuvre de Serge Berna, le sauvetage — hors la poubelle où il avait été jeté — et l'édition, en 1953, d'un manuscrit important d'Antonin Arthaud : Vie et mort de Satan le feu. Texte important dont la préface de Berna éclaire sans doute au mieux le scandale de Notre-Dame.

Je cite : "Quant à Dieu, nom donné un système de vie et de connaissance de la vie, il s'est éboulé en un simulacre incapable de remplir la fonction à lui dévolue : faire circuler dans les organismes et non seulement dans le concept cet ébranlement à partir d'un centre qui pénètrerait aussi bien la pensée que l'action."

Mort de Dieu ou invention d'une nouvelle forme de sacré au travers du corps et du langage, telle fut sans doute la mission que s'était donnée Serge Berna.

#françois anngelier #Serge Berna #carême #france culture

0 notes

antonia-gergely · 8 months

Text

Artist Research - Martin Wong

Retrospective in the Stedelijk, Amsterdam.

Exhibition description: Wong’s multi-layered universe as seen through his early paintings, poems and sculptures made in the euphoric 1960s and early 1970s environments of San Francisco and Eureka, California, where he grew up as the only son of American-born Chinese parents; his iconic 1980s and 1990s paintings of a dilapidated New York City, made during his time on the Lower East Side; as well as his reminiscences on the imagery of the East and West Coast Chinatowns, made prior to his premature death from an HIV/AIDS-related illness.

an essay on wong's later work in the exhibition

sewer goddess 1967

tibetan porky

divine, 1979

clear example of his connection with the counterculture movement of the 1960s, with divine being a well-known drag queen at the time.

eureka theatre, 1974-5

slightly surrealist sensibility, futuristic dystopian colourful

lower east side valentine, 1983

began to incorporate american sign language as typography, similar in my mind to the alphabets of khmer or sanskrit.

everything must go, 1983

Nocture at Ridge Street and Stanton, 1987

and here was an example of poetry or text as art, very simple and legible, but still really evocative in its contents

wong's work presented to me a new perspective and intimate look at the counterculture movement of the 1960s. his work is visually easy to digest and pleasant to look at, there's a poignancy in the closed shop fronts he painted, marking a decline in inner city prosperity. his paintings don't shy away from the AIDS epidemic, by which he was heavily affected.

the 1960s movement was massive, creatively. it saw the emergence of Ken Kesey and the Merry Pranksters, the Beat generation like Jack Kerouac, Allen Ginsberg and Neal Cassady (who drove the merry pranksters bus for a time), the Acid Tests, free jazz, festivals, blues and rock, Frisbee for some reason, Joni Mitchell, Jimi Hendrix, Bob Dylan, the Situationists International, Fluxus, Guy Debord, Crosby Stills Nash and Young, Michel Foucault, Janis Joplin, Richard Pryor, Andy Warhol and countless other visionaries that changed my outlook, and that of many others, on the world.

side note: so upset i didn't get to see nan goldin when i was at the stedelijk. time slots were sold out, i didn't even know the show was on 🥲

#martin wong #counterculture #art research #amsterdam #art museum #stedelijk #social issues #painting

1 note · View note

ericperus · 10 months

Text

Eglises Vie et Lumière département du 82

Églises Dept 82 LA VILLE-DIEU-DU-TEMPLE (82290) Église vie et lumière (Itinéraires) LA VILLE-DIEU-DU-TEMPLE (82290) TARN-ET-GARONNERoute de Castelsarrasin Lieu-dit La VerdoulettePROGRAMME DES RÉUNIONSCULTE : Dimanche 10hÉVANGÉLISATION : Mercredi 20h30PRIÈRE : Vendredi 20h30JEUNESSE : Lundi 20h30PASTEURS RESPONSABLES :DEBORD Louis (Michel) TEL 06.07.03.56.20AZAÏS Laurent (Pélonne) TEL…

View On WordPress

0 notes

daimonclub · 1 year

Text

Great quotes on quotations

Great quotes on quotations Great quotes on quotations, best aphorisms or ideas by famous authors, artists and writers on the shortest and wittiest philosophical form of literary expression. Since brevity is the soul of wit, and tediousness the limbs and outward flourishes, I will be brief ... William Shakespeare A few lines of certain books are worth more than entire libraries. Voltaire The wisdom of the wise and the experience of the ages are perpetuated by quotations. Benjamin Disraeli A quotation in a speech, article or book is like a rifle in the hands of an infantryman. It speaks with authority. Brendan Behan Life itself is a quotation. Jorge Luis Borges Show me a man's favorite quote, and I will tell you who he is. Guy Kawasaki An aphorism is a sentence, a maxim, a proposition that expresses with concise accuracy the result of a long experience of life, observation, analysis, suffering, forbearance, etc, etc...! Carl William Brown Tell me your favorite quote, and I'll tell you who you are. Anonymous A short saying often contains much wisdom. Sophocles The aphorism in which I am the first master among Germans, are the forms of ‘eternity’; my ambition is to say in ten sentences what everyone else says in a book – what everyone else does not say in a book. Friedrich Nietzsche A fine quotation is a diamond on the finger of a witty person, but a pebble in the hands of a fool. John Roux An aphorism is nothing else but the slightest form of writing raised to the highest level of expressive communication. Carl William Brown An aphorism is the last link in a long chain of thought. Marie von Ebner-Eschenbach Quotation, n: The act of repeating erroneously the words of another. Ambrose Bierce I hate quotations. Tell me what you know. Ralph Waldo Emerson I pick my favourite quotations and store them in my mind as ready armour, offensive or defensive, amid the struggle of this turbulent existence. Robert Burns An aphorism is a mental, psychic, logical, linguistic, spiritual, emotional and rational exercise; it is a primary conceptual and literary activity, a mixture of prose and poetry which conveys, in addition to ideology, sympathy or antipathy. Carl William Brown The wisdom of the wise, and the experience of ages, may be preserved by quotation. Isaac D'Israeli Classical quotation is the parole of literary men all over the world. Samuel Johnson Quotes help us understand, inspire, motivate, clarify and show our approach to things around, this is why people and I love quotes. Takyou Allah Cheikh Malaynine Old words are reborn with new faces. Criss Jami

Brevity is the soul of wit. In quoting others, we cite ourselves. Julio Cortazar Out of the crooked timber of humanity, no straight thing was ever made. Immanuel Kant Every man is a quotation from all his ancestors. Ralph Waldo Emerson Quotations are useful in periods of ignorance or obscurantist beliefs. Guy Debord Aphorisms, representing a knowledge broken, do invite men to enquire farther. Francis Bacon Man is a dwarf of himself, a caricature of his own nature, and quotes are a phalanx of truth arrayed against him. Ralph Waldo Emerson A quotation is a synthesis between poetry and prose, it is a narrative precipitate, it is a didactic parable, it is an ideological concept, in practice it is compressed, zipped philosophy. Carl William Brown A quotation is a handy thing to have about, saving one the trouble of thinking for oneself, always a laborious business. A.A. Milne A fine quotation is a diamond in the hand of a man of wit and a pebble in the hand of a fool. Joseph Roux I quote others only in order to better express myself. Michel de Montaigne Quotations are useful in periods of ignorance or obscurantist beliefs. Guy Debord Quotation is the highest compliment you can pay to an author. André-Marie Ampère I can express all my views on the slavery question by quotations from Henry Clay. Abraham Lincoln Now we sit through Shakespeare in order to recognize the quotations. Orson Welles I love quotations because it is a joy to find thoughts one might have, beautifully expressed with much authority by someone recognized wiser than oneself. Marlene Dietrich The wisdom of the wise, and the experience of ages, may be preserved by quotation. Isaac D'Israeli Good quotes help to tell a story and enhance the credibility of a press release, news story, or speech. Words that are crafted well can leave a lasting impact on the world. Holly Zuluaga A quote can associate your brand with good feelings and create a deeper connection with your market on Facebook. Krista Bunskoek A good quotation is a diamond in the hand of a man of wit and a pebble in the hand of a fool. Anonymous I have gathered a posy of other men's flowers, and nothing but the thread that binds them is mine own. Michel Eyquem de Montaigne A quotation in a speech, article or book is like a rifle in the hands of an infantryman. It speaks with authority. Brendan Francis A quotation at the right moment is like bread to the famished. The Talmud

Quotes on quotes Quotations, like much better things, has its abuses. Isaac D'Israeli When you visually tell your story with social media graphic quotes that are interesting and compelling, you can connect quickly and reach more people. This helps you to engage with your audience on a personal level so they understand you better. Maren Inzer Aphorisms are intimate encounters between two minds. If they don’t give you a little shock, something isn’t right. James Geary A quote is but the minimum form of writing elevated to the maximum degree of communicative expressiveness. Carl William Brown It is in the quotations of so many incredible people that I am able to find succinct clarity about life’s infinite challenges. Peter Begley Quotes are everywhere because they work. They motivate, encourage, and inspire. Melissa Eshleman According to my dad, a quotable quotation has to pass several tests. Is it memorable? Do you want to share it with others? Does it stand on its own? Is it interesting in itself? And, if it’s intended to be a humorous quotation, is it funny? Gyles Brandreth It is a good thing for an uneducated man to read books of quotations. Winston S. Churchill A quotation in a speech, article or book is like a rifle in the hands of an infantryman. It speaks with authority. Brendan Behan You will die but the words you speak or spoke, will live forever. Auliq Ice Minds of people need a good revolution and great quotations are good revolutionists! Mehmet Murat Ildan Quotations have made a positive difference in my life, in some cases they have changed the way I think about a situation. Catherine Pulsifer The beauty of quotes is that they allow us to glimpse into another minds and understand how they think and look at the world. Joseph Geran III A quote is a powerful tool for our mind, our soul, our spirit. A quote can sharpen your mind and give you an instant and rapid relief if your soul is down, in a dark time. Dotchamou Zakari When we are searching for that spark of encouragement, a quote that resonates somewhere deep within us can be just the motivation we need to shift our perception of life. It can be the spark that ignites the courage to pursue a new direction in work, health, leisure. Dave Farnham I often quote myself. It adds spice to my conversation. George Bernard Shaw The quotations when engraved upon the memory, give you good thoughts. They also make you anxious to read the authors and look for more. Winston Churchill I shall never be ashamed of citing a bad author if the line is good. Seneca Reading quotations, remembering and repeating the well honored words of the great people; makes us wiser, helps us to make our utterances more authentic, our writings more meaningful. R. P. Suri A quotation represents a condensation of the spirit, a condensation of the philosophy and attitude adopted and applied by the author in his thoughts, speeches and actions. Frederic Deltour Quotes can get into your mind and change how you feel, think, or see a circumstance. Sam McKenzie Jr. It has occurred to me on many occasions that there can be a potentially concentrated amount of wisdom stored up in a very few words in the form of a Quote. Barry Howard Begley Inspirational quotes are so effective because they are isolated pieces of information, not muddied or diluted by surrounding words or sentences. There is no context to the quote, other than the context of your life. Joe Tichio The trouble with Germans is not that they fire shells, but that they engrave them with quotations from Kant. Karl Kraus The idea of "climate" in quotation marks is never going to be the issue. It's always going to be a local, human issue. And so to the extent that you put 'climate' on the ballot, that's never going to move the needle. Tom Steyer My job involves searching for 'lost' quotations that is, trying to find out who came up with a quotable saying that lingers in someone's mind and which they wish to use for their own purpose and which they cannot find in conventional dictionaries of quotation. Nigel Rees Selective Biblical quotation is a favorite of leftists who interpret the Bible the same way they do the Constitution: as a Chinese menu designed to allow picking and choosing. That's because when many Democrats take the Bible as a whole, they realize how much they despise it. Ben Shapiro

Quote on quotes by Voltaire I love reference books, especially collections of memorable quotations, world almanacs, and atlases. Facts to me are like candy or popcorn, small, tasty delights, and I like to gorge on them now and then. Walter Kirn The wisdom of the wise and the experience of the ages is preserved into perpetuity by a nation's proverbs, fables, folk sayings and quotations. William Feather An apt quotation is like a lamp which flings its light over the whole sentence. Letitia Elizabeth Landon An aphorism is an extreme synthesis of thesis and antithesis, of theory and practice, of intuition and observation, of hypotheses and illusions, of certainties and probabilities, of history and stupidity. Carl William Brown A humorous quotation is a little window on the world that gives life a comic twist. Gyles Brandreth Those quotations were really quite obscure. Anyone can see that he is a very well read man. Barbara Pym A few simple words can change your life. They may motivate, inspire and instil confidence in a person. Hammad Farooqui In the dime stores and bus stations, people talk of situations, read books, repeat quotations, draw conclusions on the wall. Bob Dylan The wisdom of the wise and the experience of the ages is preserved into perpetuity by a nation’s proverbs, fables, folk sayings and quotations. William Feather I never have found the perfect quote. At best I have been able to find a string of quotations which merely circle the ineffable idea I seek to express. Caldwell O’Keefe An apt quotation is like a lamp which flings its light over the whole sentence. Letitia Landon You can read motivational quotes to increase your motivation. Chris Johnston It is often not the words but the message behind the words that makes a quote so meaningful. Even the shortest of quotations can convey the most powerful of messages, provide meaningful perspective, and impart hard-won wisdom. Paul Ayoub A very wise quote is a spectacular waterfall! When you see it, you feel its power! Mehmet Murat Ildan I love quotations because it is a joy to find thoughts one might have, beautifully expressed with much authority by someone recognized wiser than oneself. Marlene Dietrich Quotations in my work are like wayside robbers who leap out armed and relieve the stroller of his conviction. Walter Benjamin It is usual that people who met success think differently and the quotes of those who think different makes an average person open their thought process in divergent angles. Sreechinth C. When one begins to live by habit and by quotation, one has begun to stop living. James Baldwin They say an elephant never forgets. Well, you are not an elephant. Take notes, constantly. Save interesting thoughts, quotations, films, technologies... the medium doesn't matter, so long as it inspires you. Aaron Koblin The wisdom of the wise, and the experience of ages, may be preserved by quotation. Benjamin Disraeli A quotation in a speech, article or book is like a rifle in the hands of an infantryman. It speaks with authority. Brendan Francis It is a good thing for an uneducated man to read a book of quotations. Winston Churchill Quotations have many purposes. By reading them, they can change your outlook on a situation. They can inspire you to take action. They are also great to use to inspire and motivate others when you are giving a speech. Catherine Pulsifer The best way to let quotes speak to your life is to take a moment after reading each one and meditate upon what the author is trying to say. Hear their passion. Pastor Duke Taber I love quotations because it is a joy to find thoughts one might have, beautifully expressed with much authority by someone recognized wiser than oneself. Marlene Dietrich It is my belief that nearly any invented quotation, played with confidence, stands a good chance to deceive. Mark Twain

Life is a quotation Affirmations and quotes are a great way to rewire your thoughts. Scott Allan You could probably find one quotation to explain most of the political speeches that abound and you could save a lot of time by reading it and not the long speech. Pardu Ponnapalli A fine quotation is a diamond in the hand of a man of wit and a pebble in the hand of a fool. Joseph Roux One has to secrete a jelly in which to slip quotations down people's throats and one always secretes too much jelly. Virginia Woolf The aphorism can safely be regarded as a delicate suppository, excellent for the reader therapy. Also because it is notoriously known for most of the people that it's easier to put it in that place rather than in the brain. Carl William Brown It is always the same: women bedeck themselves with jewels and furs, and men with wit and quotations. Maurice Chevalier The taste for quotations (and for the juxtaposition of incongruous quotations) is a Surrealist taste. Susan Sontag Try scrolling through a regular teenager's Facebook or Instagram posts, everything is captioned with borrowed words or lyrics from songs, without any filters whatsoever and many times without quotation marks, because we all know what the millenials have done with punctuation. Shweta Bachchan Nanda Misquotations are the only quotations that are never misquoted. Hesketh Pearson To be amused at what you read that is the great spring of quotation. Charles Edward Montague I'd lived by quotations, practically all my life. Loretta Young I like commas. I detest semi-colons I don't think they belong in a story. And I gave up quotation marks long ago. I found I didn't need them, they were fly-specks on the page. E. L. Doctorow Hipster Sexism consists of the objectification of women but in a manner that uses mockery, quotation marks, and paradox: the stuff you learned about in literature class. As funny as Dunham's 'Girls' is, it can definitely border on Hipster Sexism. Alissa Quart We have a queen-size bed and the dog sleeps in the middle. John and I are sort of these little quotation marks on either corner. Rachael Ray I caution against beginning or ending a quotation with ellipses. Bill F. Walsh Let me just say something that I forgot, I also hoped and this was very true in the beginning that this would also be a place that people would be able to walk in to the fountain and use it in a nice way of reading and examining the quotations on the blocks. Lawrence Halprin I challenge the homes of Israel to display on their walls great quotations and scenes from the Book of Mormon. Ezra Taft Benson The Bible... provides no guide to reading the Bible. In fact, it is full of such inconsistencies, contradictions, lacunae, obscurities, baffling tales, and poetic imagery that to quote it at all is to select from conflicting alternative passages. Every quotation is therefore necessarily an interpretation. James P. Carse A lot of Christmas episodes feel like stories in quotation marks. Uh, a homeless guy comes to live with them and they all learn a lesson. That didn't come from an organic place. Raphael Bob-Waksberg The more fluent the experience of reading a quote or the easier it is to grasp, the smoother it sounds, the more readily it comes to mind--the less likely we are to question the actual quotation. Maria Konnikova Like Hipster Racism, Hipster Sexism is a distancing gesture, a belief that, simply by applying quotations, uncool, questionable, and even offensive material about women can be alchemically transformed. Alissa Quart Vladimir Putin was awarded an advanced degree by the St. Petersburg Mining Institute with the help of a dissertation that, as two Brookings researchers discovered, included sixteen stolen pages and, remarkably, not a single set of quotation marks. Read the full article

#aphorisms #artists #authors #Books #Brown #ideas #language #library #literature #mind #philosophy #quotations #quote #quotes #Shakespeare #voltaire #wisdom #writers

0 notes

hetesiya · 1 year

Text

Asfaltın Altında Orman Var: Sokakları Geri Al!

Julia Ramírez Blanco, Çeviri: Derya Yılmaz

Geçtiğimiz yıllar boyunca, sanat eserlerini sadece izlemek yerine onları deneyimlemeye alıştık. Seyirciler olarak bizden, sanatsal “durumlar”a katılmamız isteniyor. Kurumsal ve akademik literatürde “ilişkisel sanat” veya “topluluk temelli sanat” gibi terimler ortaya atıldı. Neo-sitüasyonist denebilecek kuramsal bir akım içinde, bu tür pratiklerle ilgilenen metinlerin, Guy Debord, Jean Baudrillard, Raoul Vaneigem ve Michel de Certeau’dan alıntılarla beslendiğini görüyoruz. Claire Bishop, bu gelişmeleri değerlendirirken çağdaş sanatta yaşanan “toplumsala dönüş”ten söz ediyor. Fakat Artifical Hells/Yapay Cehennemler (2012) başlıklı kitabının giriş kısmında, bu dönüşün aslında bir geri dönüş olabileceğini ve belli bir geleneğe dayandığını öne sürüyor:

Batı Avrupa açısından baktığımızda, çağdaş sanatta yaşanan toplumsala dönüşü, ikisi de politik çalkantıların ve toplumsal değişim hareketlerinin damgasını taşıyan iki tarihsel dönem üzerinden bir bağlama yerleştirmek mümkün: Avrupa’da 1917 dolaylarında ortaya çıkan tarihsel avangard ve 1968’e götüren “neo-avangard”. 1990’larda katılımcı sanatın gözle görülür ölçüde nüksetmesine bakıldığında, komünizmin çöktüğü 1989 tarihini üçüncü bir dönüşüm ânı olarak belirleyebiliriz. Bu üç tarih birarada ele alındığında, kolektivist bir toplum vizyonunun zafere ulaştığı, ayakta kalmak için son bir atılım gösterdiği ve nihayet çöktüğü bir hikâye oluşuyor. Her evreye, sanatın toplumla ilişkisine ve siyasi potansiyeline dair ütopyacı bir yeniden değerlendirme eşlik ediyor – sanatın üretilme, tüketilme ve tartışılma biçimlerinin gözden geçirilmesiyle kendini gösteren değerlendirmeler bunlar.[1]

Sanat alanında katılımcılığın yükseldiği daha önceki dönemlerde olduğu gibi, 1990’larda katılıma yönelik ilginin artması da, aynı dönemde politik eylem alanında yaşananlara bakılmadan kavranamaz. Bu yıllarda, hem önceden mevcut olan hem de yeni ortaya çıkan çeşitli toplumsal hareketler, onyılın sonunda basının küreselleşme-karşıtı hareket olarak adlandıracağı harekette güçlerini birleştirmişti.

Bütün politik hareketler kendi estetik stratejilerini geliştirir, nitekim bu yeni toplumsal failin de 1990’ların başından itibaren kendi görsel formları üzerine açık bir biçimde kafa yorduğu görüldü. Sanatta yaşanan “toplumsala dönüş”ün yanı sıra, politik eylem alanında da “sanatsal” veya “yaratıcı” bir tür dönemece girildiği söylenebilir. Sembolik hamleler, performatif eylemler, görsel dil ve estetik yaratıcılık parlamento dışı politikanın ortak özelliği haline geldi.

Nina Felshin gibi kuramcılar “aktivist sanat” terimini kullanırken,[2] kimileri de “artivizm”den söz ediyor.[3] Eylemlerinde “sanatsal” bir bilinç sergileyen bazı sanatçı ve kolektiflerin var olduğu muhakkak, ama pek çok durumda eylemcilerin “sanat” eğitimi veya bu alana özel bir bağlılığı yok. Peki bu insanlar sanatçı değilse, neden öyleymiş gibi davranıyorlar? Bu duruma, faydacı yaklaşım üzerinden bir açıklama getirilebilir: Kitlesel medyanın anlam üretiminde kilit yer tuttuğu bir toplumda, politik eylem de dikkat çekmek için gösteri özelliğine bürünür.

Ancak, bu “medya etkisi” önemli olmakla birlikte, işler bu kadar basit değil. Eylemcileri bu şekilde harekete geçiren bir etken de, kendi yaratıcı ve ütopyacı dürtüleri. Bu bakımdan, dışarlıklı sanat pratikleri sanatçı olmayanların yaratıcılığnı anlama noktasında faydalı bir çerçeve sağlayabilir. Yapılanların sanat olarak algılanmasının beklenmediği, ama yine de sanatın bazı araçlarını kullanan bir protesto estetiği geleneğinden bahsetmek mümkün. Bütün isyankâr hareketler özünde yaratıcıdır. Protesto estetiği, kolektif yaratıcılığın politik bir Çokluk bağlamındaki ifadelerinden biridir.

Bu durumlarda, komüniter mekânların inşa edilmesi özellikle önem taşır. Anarşist yazar Hakim Bey’in kuramlaştırığı Geçici Otonom Bölge (Temporary Autonomous Zone–TAZ) kavramı, 1990’larda pek çok eylemci grubu için önemli olmuştu.[4] TAZ, süreklilik peşinde koşmayan, onun yerine konumunu sürekli değiştirerek özgürlükçü içeriği koruyan bir anarşi ortamıdır. Hakim Bey’in ifadesiyle TAZ,

…kaçınılmaz olarak şiddete ve acıya sebep olmaksızın ayaklanmanın getirdiği güçlenmeyi sağlar. TAZ, devletle doğrudan muhatap olmayan bir ayaklanma; bir alanı (bir toprak parçasını, zaman kesitini, hayal gücü alanını) özgürleştiren ve sonra devletin ezmesine fırsat vermeden başka bir yerde/zamanda yeniden oluşmak üzere kendini fesheden bir gerilla harekâtıdır.[5]

Kuzey Amerika’da düzenlenen Yanan Adam festivali (Burning Man festival) bunun bir örneği olabilir: Bir grup insan bir hafta boyunca Nevada Çölü’nde inşa ettikleri geçici bir şehirde birlikte yaşıyorlar. Başka otonom bölgelerde olduğu gibi burada da müzik, birlikteliği sağlayan temel bir öğe.

Kültürel çalışmalar profesörü George McKay ise, Kendin-Yap kültüründen söz ediyor.[6] McKay’e göre bu kültür üç temel ifade biçiminden oluşuyor: doğrudan eylem, alternatif medyanın (fanzin, video eylemciliği, internet kullanımı) yaratılması ve eylem alanlarının (işgal evleri, eylem çadırları veya başka türde bir TAZ girişimi) kurulması. Bu tür bölgelerin kökleri, 1960’larda patlayan karşı-kültüre dayanıyor.

Gerek TAZ gerek Kendin-Yap kültürünün yarattığı alanlar, uzun bir geçmişi olan sivil itaatsizlik ve doğrudan eylem geleneğinde yer edinmiş mekânlar yaratma eğiliminin ifadeleri. Bu anlamda, normal koşullarda bastırılmış olan arzuların harekete geçtiği mekânsal itaatsizlik biçimlerinden veya itaatsiz yerler’den söz edebiliriz.

1990’ların ikinci yarısında faal olan, politik nitelikli yasadışı rave’ler düzenleyen Britanya kökenli Reclaim the Streets (Sokakları Geri Al) grubu bağlamında bu kavramlar özellikle anlamlı. Grubun benimsediği oyuncul formlar, geçici bir otonom bölge oluşturma fikrinden, toplumsal hayaller ile çatışma arasında konumlanan pratik, ütopyacı, paradoksal anlar yaratma niyetinden besleniyordu. Reclaim the Streets, 1990’ların protesto estetiğinin oluşturulmasında temel bir rol oynayacaktı.

Grubun Tarihi

Britanya menşeli Reclaim the Streets (RTS) 1991’de kuruldu. İlk yılında küçük çaplı çevre eylemleri yürüttü: geceleyin otobanlara bisiklet yolu çizmek, bir otomotiv fuarında protesto düzenlemek gibi. “Yürümekten, bisiklet sürmekten ve ucuz ya da ücretsiz toplu taşımadan YANA, arabalara, otoyollara ve bunları teşvik eden sisteme KARŞI” olduğunu beyan ediyordu.[7] 1992 yılında bir bahar günü grup yasadışı bir sokak partisi düzenleyerek Londra’nın bir bölümünde trafiği durdurdu. Polis grubu dağıtırken çekilen video görüntülerinde, gözaltına alınanlardan biri adeta geleceği öngören bir uyarıda bulunacaktı: “Protestolar daha da büyüyecek: Otomobil kültürü durmaksızın büyüyor! Bu daha başlangıç!”[8] Reclaim the Streets grubu bu olaydan birkaç ay sonra dağıldı.

Üç sene sonra, grup yeni eylemler tasarlamak üzere yeniden biraraya gelmeye başladı. Kolektifin işleyişi, her Salı toplanan, herkese açık, ilginç ve kaotik meclislere dayanıyordu. Bu arada, 3 Kasım 1994’te yürürlüğe giren yeni Ceza Adaleti ve Asayiş Yasası, protestoları artıran başka bir etken olacaktı.[9]

Yasa, temel hakları ciddi şekilde kısıtlıyordu. Özel mülk alanlarına toplu halde izinsiz girişi ceza kapsamına alıyor, böylece tek bir hamleyle yol yapımı karşıtı hareketin taktikleri, işgalevi hareketinin binaları sahiplenmesi, İngiltere’de uzun bir geleneği olan özgür şenlikler ve New Age gezginlerinin yaşamları tehdit altına giriyordu.[10] 1970’lerde bu karşı-kültürel göçebe grupları İngiltere’nin kırsal alanlarını karavanlarıyla boydan boya dolaşarak şenlikleri geziyor, sanki bütün alanlar kamu arazisiymiş gibi buralardaki özel alanlarda kamp kuruyorlardı.[11] Yeni yasayla birlikte yerel yönetimlerin çingenelere ve gezginlere kamp alanı sağlama yükümlülüğü de kaldırıldığından, bu insanların varlığı zorlaşıyordu; bu aynı zamanda yol yapımı karşıtı hareketi de olumsuz etkileyecekti. İnsanların elektronik müzik eşliğinde dans ettiği izinsiz rave partileri yasanın bilhassa hedefindeydi: 10’dan fazla insanın biraraya gelip, “tamamen ya da büyük ölçüde tekrar eden ritim dizilerinden oluşan sesleri” dinlemeleri suç sayılacaktı.[12] Aynı yasa, İngiliz karşı-kültürünün eğlence etkinliklerini ve parti sistemi dışındaki politik muhalefet biçimlerini de ceza gerektiren suç kapsamına almıştı. Bütün kaynaklar, bu yasanın, yaşam biçimleri tehdit altına giren toplum/sistem dışı bütün farklı kesimleri biraraya getirip politikleştireceğine işaret ediyordu.

Radikal Parti Sanatı

Naomi Klein’a göre, farklı grupları birbirine bağlayan ortak talep, “kurtarılmış [decolonized] alanlara sahip olma hakkı”yla ilgilidir: “evler için, ağaçlar için, biraraya gelmek ve dans etmek için” alanlar.[13] 1990’ların ortalarında, parti formunun radikalleştiği ve protestoların kutlamaya dönüştüğü melez protesto biçimleri görülmeye başlar. Reclaim the Streets, kentsel mekânın belli aralıklarla ani ve yasadışı biçimde işgal edildiği, trafiği durdurup iş hayatını felç eden rave’ler “düzen(siz)leyerek” bu enerjilerin aktığı bir kanal işlevi görecektir. 1995-1999 yılları arasında onlarca parti düzenlenir, ilerleyen yıllarda partilerin kapsamı ve içeriği daha da gelişir.

14 Mayıs 1995’te, Londra şehir merkezinde iki araba çarpışır. Sürücüler teatral bir öfkeyle dışarı çıkar ve araçlarını parçalamaya başlarlar. Aslında her şey oyundur. İkinci el arabalar sırf bu olay için Reclaim the Streets üyeleri tarafından satın alınmıştır. Yol ortasında kalan arabaların enkazı motorlu taşıt trafiğini kapatır ve kalabalık Camden Caddesi’nde tek bir araba kalmaz. Cadde insanlarla dolar ve sürekli çevrilen bisiklet pedallarından elde edilen elektrikle çalıştırılan ses sistemleri devreye girer. Üç yüz kadar insan, rave müziğinin “tekrar eden ritimleri” eşliğinde galeyana gelip dans etmeye başlar.

Bu olay, kentsel bölgeleri kendiliğinden ve yasadışı kutlamalarla işgal ederek kamusal alanı birkaç saatliğine ele geçirme yönteminin doğuşudur. Herkese ücretsiz yiyecek dağıtılır; çocuklar için oyuncaklar getirilmiş, mekânda yaratılan değişimlerle ilgili sloganların yazıldığı pankartlar asılmıştır: “NEFES AL”, “ARABALARDAN KURTUL”, “SOKAKLARI GERİ AL!”. Londra’daki ‘alternatif’ kültürün ticarileştirilmesine hasredilmiş Camden Town bölgesi, özgür bir eğlence yerine dönüşmüştür. Kentsel alanın bir kesiti, bir süreliğine işlevini değiştirerek toplumsal düzenin ters çevrildiği karnavalesk bir ortam olur. Otoritenin yokluğunda her şey serbest hale gelir: Sokak, oyunun, dansın, yiyip içmenin yeri haline gelir – izinsiz ve ücretsiz. Otomobil bir sembole, kutlama bir mecraya dönüşür; bu “form”, başka örgütlenme imkânlarına işaret ettiği için geleneksel gösteri yürüyüşünden daha ütopyacıdır.

Motorlu taşıt trafiğinin kesintiye uğratılması, şehrin trafik normlarına karşı gerçekleştirilmiş kolektif bir sivil itaatsizlik eylemidir. Reclaim the Streets, yeni otobanların yapımını engellemeyi amaçlayan otoban-karşıtı hareketin hedeflerinin ötesine geçerek, otomobillerin olmadığı bir şehrin neye benzeyeceğini göstermek üzere halihazırdaki yolların da geçici olarak bloke edilmesini önerir. İkinci partide, yolun ortasına, üzerindeki insan aşağı inmedikçe sökülmesi mümkün olmayan üçayaklar yerleştirilir. Bu yöntem sayesinde, 23 Temmuz 1995’te, Londra’nın Islington ilçesindeki Upper Street caddesinde üç bin kadar insan trafik olmadan dans eder. Aradan iki ay gibi kısa bir süre geçmesine rağmen, ilk sokak etkinliğine katılan insanların sayısı on katına çıkmıştır.

Bu yoğun katılım, Britanya’da 1980’lerle 1990’larda rave ortamının çok güçlü olmasına dayanır – nitekim Ceza Adaleti Yasası tam da bu ortamı yok etmeyi hedeflemiştir. Reclaim the Streets’in (RTS) özgül örgütlenme yöntemleri, rave’lerinkinden esinlenmiştir: İnsanlar bir metro istasyonunda buluşmaya davet edilir ve ondan sonra küçük bir grup tarafından, partinin yapılacağı, o zamana kadar sır olarak saklanan yere götürülürler. Kışkırtıcı bir biçim alan ve otoriteye açıktan kafa tutan RTS partileri, rave’i bariz biçimde politikleştirir. Pankartlarla donatılmış bir ortamda tekno ve acid-house ritimleri duyulur; “SOKAKLARI GERİ AL – ŞEHRİ ÖZGÜRLEŞTİR – ARABALARI ÖLDÜR” sloganları her yere yayılır.

Bu bozguncu eğlence fikrinin temelinde, İngiltere’de 1970’lerde ortaya çıkan geniş katılımlı karşı-kültürel festival geleneği yatmaktadır. RTS partileri de, daha iyi bir dünyanın parçası olan durumlar yaratmayı amaçlar. Grubun kurucularından, Britanyalı sanatçı John Jordan, sokak kutlamalarının “hayallerdeki bir dünya”yı önceden canlandırma amacı taşıdığını söylüyor.[14] “Şehrin sokaklarını, kârdan önce insana, ekonomiden önce ekolojiye öncelik veren bir sisteme dönüştürme hayali”dir bu. Upper Street partisinde hoparlörlerden Louis Armstrong’un What a Wonderful World şarkısının yankılanması bu açıdan anlamlıdır.

Parti sırasındaki varoluş tecrübesi, partiden uzaktaki hayattan farklıdır: Olağan normlar ortadan kalkar ve insanlar dans ederek, müzik çalarak veya buldukları herhangi bir alanda sanatsal müdahaleler yaparak kendilerini ifade ederler. Kutlamanın ekonomik sistemi bolluk ve cömertlik üzerine kuruludur. Jordan’a göre bu, “neyin mümkün olduğuna dair en iyi propaganda”dır.[15] Kutlama yapan bir topluluk içinde pek çok şeyin ücretsiz olduğu, malların paylaşıldığı ve mekânların özgürleştirildiği bir dünyayı tahayyül etmektir mesele.

Upper Street partisi sırasında, imkânsızı gerçekleştirmenin ikonik bir imgesi görülür. Kaldırımın üzerine 40 ton kum boşaltan bir kamyonla, Mayıs 68’in meşhur “kaldırım taşlarının altında kumsal var” sloganı ters çevrilir. Upper Street’te kumsal, bu kez asfaltın üzerine yayılmıştır. 13 Temmuz 1996’da düzenlenen en ünlü kutlamada bu manzara yeniden yaratılır. Londra’da, sekiz bin kadar insan, ağır bir polis kordonunu hep birlikte yarmanın heyecanıyla, dokuz sat boyunca M41 otoyolunda dans edecektir.[16]

[...]

Bu bağlamda, gösteri ile doğrudan eylemin güçlendirici hamleleri birleşmiştir. M41 eylemi sırasında, 18. yüzyıl kıyafetleri giymiş ve peruk takmış iki cambaz, ayaklıklar üzerinde etrafta dolaşmaktadır. Dışardan bakıldığında, gayda çalıp dans etmekte ve insanları selamlamaktadırlar. Oysa dev eteklerinin altına saklanmış birkaç Reclaim the Streets üyesi, cambazlar yürürken, asfaltta açtıkları çukurlara ağaç dikmektedirler. Müzik sesi ve ortamın gürültüsü, delicilerin sesini bastırır. Asfalttaki kumun şehirde sembolik bir kumsal yaratması gibi, Jordan’a göre bu gerilla bahçıvanlık da metaforik düzeyde otoyolu ormana dönüştürür. Parti sırasında, İngiliz kamu arazilerinin çitlenmesine değinen, pembe-siyah bir bildiri dağıtılır – gerek Reclaim the Streets’in, gerek başka pek çok grubun sık sık gündeme getirdiği bir konudur bu:

Derdimiz, kamusal alanı çitlenmiş özel alandan geri almak. Bu, en temel düzeyde, çitlemenin baş sorumlusu olan otomobillere saldırı biçimini alıyor. Mesele, sokakları ele geçirip herkesi içine alan kamusal alanlara dönüştürmek ve otomobillerin özel kullanımından geri almak. Fakat bunun daha geniş boyuta taşınması gerektiğine inanıyoruz – kapitalist dolaşım içinde özelleştirilen her şeyi geri alıp müşterekler olarak ortaklaşa kullanıma açmak … Asfaltın altında orman var.[17]

Bu yol partisinin sonucunda, bir grup liman işçisi Reclaim The Streets grubuyla temasa geçer. Mersey Nehri üzerindeki Liverpool limanı tesislerinin sahibi ve yöneticisi Mersey Rıhtım ve Liman İşletmesi (MDHC), grevdeki Torside şirketi işçilerine destek verdikleri için işlerine son vermiştir. Liman işçileri, Londra merkezli grupla aralarındaki ideolojik farklılıklara rağmen, şiirsel bir bozgunculuk imgesinin gücünden etkilenmişlerdir.[18]

28 Eylül 1996 günü Liverpool’da işçilerle ortak bir eylem düzenlenir: Geleceği Geri Al (Reclaim the Future). Eylemciler limanı kapatır ve Mersey Liman İşletmesi’nin ofislerinin bulunduğu binanın çatısına çıkar – doğrudan eylem yöntemini benimseyen ekoloji grubu Earth First!’ün daha önce aynı yerde yaptığı bir eyleme göndermede bulunan sembolik bir işgaldir bu.[19] Şirketin genel merkezinin tepesinde zaferi muştulayan bir bayrak dalgalandırılır: Üzerinde, yeni hazırlanan ve ilk kez sahneye çıkan Reclaim the Streets sembolü vardır.

[...]

12 Nisan 1997’de, genel seçimlerden hemen önce, Reclaim the Streets boykot ve doğrudan eylem çağrısında bulunur. Afiş ve bildirilerle duyurulan etkinliğin adı “Sandıkları Boşver, Sokakları Geri Al”dır (Never Mind the Ballots, Reclaim the Streets).[20] Sonuçta Trafalgar Meydanı dans eden binlerce insanla dolar: Londra’nın sembolik merkezlerinden biri, pankartlarla donatılmış, tekno ritimleriyle inlemektedir. Zafer imgeleri, devrimin yaşandığı bir dünyadan çıkmış gibidir: Kitleler, devasa meydanların sahibi olduklarını ilan eder ve bu yeni rolleriyle mest olurlar. National Gallery’nin duvarına, kültürün kamuya ait olduğunu ilan eden bir graffiti çizilir: “Sanat – Ya Herkes İçin, Ya da Hiç Kimse İçin”.

Bütün eylemlerde olduğu gibi, eğlenceli olmayan anlar da yaşanır. Kolluk güçleriyle yaşanan çatışmalar kutlamayı isyan konumuna taşır. Bin kadar polisin işbirliğiyle parti kargaşaya dönüşür. O gün, Reclaim the Streets etkinliklerinin kriminalleştirilmesinde dönüm noktası olur; birkaç saat içinde bir grup DJ taşıtlarını polisin yakınına doğru sürdükleri için cinayete teşebbüsle suçlanırlar. Aslında bu şiddet boyutu, belli şiddet biçimlerine itirazı olmayan grubun hedefleriyle çelişmez. Grup, partiler aracılığıyla kolektif bir ayaklanma yaratmak peşindedir – daha doğrusu, devrimci partiler yaratmak. Web sitesinde, bu iki toplu galeyan biçimi arasındaki ilişki hakkında şöyle denir:

Devrim tarihinin en muhteşem anları, dev birer halk şenliği biçimini almıştır – Bastille Baskını, 1848 ayaklanmaları, Paris Komünü, 1917-1919 devrimleri, Paris ’68. Buna karşılık, otoriteler de, halk şenliklerine her zaman sorun gözüyle bakmış, onları ya yasaklamış, ya istemeden kabullenmiş ya da kurumsallaştırmışlardır. İktidar neden özgür şenliklerden korkuyor? Kendi gücünün farkına varan bir kitleyi etkisi altına alan ütopyacı dürtüler yüzünden olabilir mi?[21]

Küresel Dans

Reclaim the Streets, baştan beri sokak partilerinin yayılmasını amaçlamıştır; bu doğrultuda, herkes tarafından kullanılabilecek on adım önerir.[22] 1995-1996’nın sonbahar ve kış aylarında, çekirdek kolektiften bağımsız olarak çeşitli partiler düzenlenir. Grubun ismi, herkesin hayata geçirebileceği bir yöntemi ifade ediyordur artık.

1997’de, sokakları ele geçiren partiler başka ülkelere de yayılır. Onyılın sonunda bu yayılmanın kapsamı iyice genişler. Reclaim the Streets grubu, 1998’de, toplumsal hareketler arasında eşgüdüm sağlamak üzere yeni kurulan uluslararası Peoples’ Global Action (Halkların Küresel Eylemi) grubuyla birleşir. Yatay olarak işleyen ağ, dünya çapında kapitalizme karşı eylem günleri düzenlemeye başlar.

[...]

Politik açıdan, Reclaim the Streets, 1998’deki Küresel Sokak Partisi gibi eşgüdümlü etkinlikler örgütleyerek, küreselleşme-karşıtı hareketin oluşumundaki önemli unsurlardan biri olmuştur. Estetik açıdan bakıldığında ise, grubun küreselleşme-karşıtı harekete belirli bir “üslup” kazandırmış olduğu görülür. 1999’daki Seattle karşı-zirvesi, “karnaval protesto” tarzında örgütlenmiştir. Naomi Klein gibi yazarlar, basının büyük yer verdiği bu olayı, Zapatistlerin 1994’te Lacandon ormanındaki ilk Encuentro’yu (Buluşma) düzenlemelerinden beri oluşmakta olan “hareketler hareketi”nin toplum önüne çıktığı bir kutlama olarak nitelendirecektir. Kimilerine göre küreselleşme-karşıtı hareketin yarattığı büyük etkide bu yeni “dil” kilit rol oynamıştır.[23]

Kaynak: Julia Ramírez Blanco’nun Third Text’te yayınlanan Reclaim the Streets: From Local to Global Party başlıklı yazısından kısaltılarak çevrildi.

youtube

[1] Claire Bishop, Artificial Hells: Participatory Art and the Politics of Spectatorship (Londra ve New York: Verso, 2012) s. 3

[2] Nina Felshin, But is it Art? The Spirit of Art as Activism (Seattle: Bay, 1995). Ayrıca bkz. Suzanne Lacy, Mapping the Terrain: New Genre Public Art (Seattle: Bay, 1995) ve Mary Jane Jacob, Michael Brenson, Eva M Olson, Culture in Action: New Public Art in Chicago (Seattle: Bay, 1995).

[3] Bkz. Stéphanie Lemoine ve Samira Ouardi, Artivisme (Paris: Editions Alternatives, 2010).

[4] Hakim Bey, TAZ: The Temporary Autonomous Zone, Ontological Anarchy, Poetic Terrorism (New York: Autonomedia, 1991).

[5] A.g.e., s. 99

[6] George McKay (ed.), DiY Culture: Party and Protest in Nineties Britain (Londra: Verso, 1998)

[7] John Jordan, “Reclaim the Streets”, The International Encyclopedia of Revolution and Protest: 1500 to the present içinde, (ed.) Immanuel Ness (Oxford: Wiley-Blackwell, 2009) s. 2807.

[8] Agustín de Quijano, Reclaim the Streets: Anarchy on Our Streets?, belgesel, 85 dakika, Channel 4, 1999; 19 Ocak 2000’de Britanya televizyonunda yayınlandı, http://www.youtube.com/watch?v=bUL0C_T-Sqk,erişim tarihi: 12 Mart 2012.

[9] Bu yasa için Birleşik Krallık hükümetinin web sitesine bakılabilir; bkz. Criminal Justice and Public Order Act, http://www.legislation.gov.uk/ukpga/1994/33/contents Erişim tarihi: 25 Kasım 2011.

[10] George McKay, Senseless Acts of Beauty: Cultures of Resistance Since the Sixties (Londra ve New York: Verso, 1996) s. 11-44.

[11] A.g.e., s. 45-71.

[12] Criminal Justice and Public Order Act, a.g.e., 63. kısım, 1b fıkrası.

[13] Naomi Klein, No Logo (New York: Picador, 2000) s. 312.

[14] John Jordan, Marcelo Expósito’nun çektiği belgeselden, Radical Imagination (Carnivals of Resistance), 60 dakika, 2004. Bkz. http://marceloexposito.net/entresuenos/radicalimagination Erişim tarihi: 9 Eylül 2013.

[15] Jordan’dan aktaran McKay, Senseless Acts of Beauty içinde, s. 146.

[16] Charlie Fourier, “Reclaim the Streets: an Arrow of Hope”, (ed.) Notes from Nowhere, We Are Everywhere: The Irresistible Rise of Global Anti-Capitalism içinde (Londra ve New York: Verso, 2003) s. 59. Bu kitaptaki bütün isimler gibi, “Charlie Fourier” de oyuncu bir mahlas.

[17] John Jordan, yazarla özel görüşme, 16 Ocak 2012.

[18] John Jordan, yazarla özel görüşme, 2 Ekim 2011.

[19] Earth First!, 1980’de ABD’de kuruldu. Britanya kolu 1990’da oluştu ve anarşizme yakın bir tutumla toplumsallığı daha fazla öne çıkardı. 4 ve 5 Aralık 1991’de, Earth First! tropik ağaç ithalatını protesto etmek için iki günlüğüne Liverpool limanını işgal etti.

[20] Etkinliğin adı, Britanyalı anarşist müzik grubu Chumbawamba’nın 1987 tarihli albümünün adıdır. Chumbawamba liman işçilerinin mücadelesini açıkça desteklediği için, bu gönderme Britanya’nın anarşist karşı-kültürü bağlamında kolaylıkla anlaşılabiliyordu.

[21] Bu sözler grubun web sitesinde yayınlanmıştı, http://rts.gn.apc.org/prop14.htm, ancak artık erişilemiyor, son erişim tarihi 3 Aralık 2012.

[22] Bkz. “Direct Action: Street Reclaiming”, Notes from Nowhere içinde, s. 61.

[23] Örneğin bkz. Pablo Iglesias Turrión, Desobedientes: de Chiapas a Madrid (The Disobedient: From Chiapas to Madrid) (Madrid: Editorial Popular, 2011) s. 241.

#Youtube

0 notes