#mariwo

[mamoods]

[diegogtratty]

i have asks. will draw responses when energy resumes.

[the9jafresh]

Ayinla Kollington Biography - Age, Career, Education, Early Life, Family, Songs, Albums, Awards, And Net Worth

Ayinla Kollington Biography – Age, Career, Education, Early Life, Family, Songs, Albums, Awards, And Net Worth

Ayinla Kollington Biography – Age, Career, Education, Early Life, Family, Songs, Albums, Awards, And Net Worth Let us discuss Ayinla Kollington‘s Biography in terms of his Age, Career, Education, Early Life, Family, Musics And Net Worth and much more. The biography of General Ayinla Kollington, a Nigerian Fuji musician and songwriter born on the 20th of August, 1953 in Ibadan, Oyo State…

[davidsoto666]

🌊POR QUE EL AGUA DEL MAR ES SALADA🌊

En la tierra Oyo habían dos príncipes, uno llamado Osa Guere el cual era hijo de Yemaya y era pobre y el otro era Osa Moni quien era hijo de Shango y tenía muchas riquezas producto de la venta del salitre el cual obtenía en minas que eran de su propiedad. Muchas veces Osa Guere se tuvo que valer de la caridad de Osa Moni para poder vivir y este siempre se burlaba de él y un día ya cansado Osa Guere fue a casa de Orunmila en busca de adivinación el cual le vio este Ifa donde le marco ebbo para Yemaya y que fuera y se lo diera en su casa que allí ella le daría una suerte para que el pudiera vivir bien. Osa Guere se gasto lo poco que tenia para hacer el ebbo y cuando lo realizo y fue a casa de Yemaya a llevárselo se puso a cantar: ‘ awo yoda ara llugua mariwo iya mioyetu yetu abo oro junjuo ‘.

Entonces Yemaya le entrego un mortero keke y ewe karodo y le dijo: ve con esto a casa de Orunmila y dile que te haga lo que él sabe y tu veras que con eso vas a obtener la suerte que tu deseas para que vivas igual que tu hermano Osa Moni. Osa Guere se encamino para la casa de Orunmila e iba cantando: ‘ omode ekifalafalagba oshuo ee omode ekifalafalagba oshire agba orisha ekifalagba oshio ‘.

Y cuando llego a donde Orunmila este le dijo: siempre te tienes que bañar con ewe karodo (canutillo morado) y con este mortero tu vas a ser la sal con la cual te harás rico. Entonces Orunmila lo limpio con eyele meyi y se las dio al mortero y le dijo: ahora cada vez que tú quieras iyo machacas y cantas: ‘ oiyo oiyo oiyo odo miguale ibu asesu ee ona ona osigua ona toshishe leiyo ilu oso ee oiyo oiyo oiyo oiyo ona toshishe leiyo ilu oso ee’.

Y cuando tú quieras que pare le cantas: ‘ enito bagua okuo yaledo obi awe ibu asesu ayabamio ‘. Y sucedió que Osa Guere se volvió inmensamente rico en poco tiempo y un día se acabo la mina de Osa Moni y ya no producía sal y tenía que completar un barco que todavía le faltaba para poder cumplir con el contrato y Osa Moni le pidió prestado el mortero a su hermano. Entonces Osa Guere le dijo: te lo alquilo por tu bandera y Osa Moni acepto y con esto Yemaya se disgusto. Osa Moni puso el mortero en el barco y comenzó a pilar pero como él no se sabía el suyere para pararlo, el barco se lleno y el mortero no paraba y el barco se hundió en el mar con Osa Moni y el mortero y sucedió que el mortero siguió pilando en el fondo del mar y el agua de mar se volvió salada.

Osa Guere al ver esto fue a ver a Yemaya y esta le dijo: ahora para comerciar con la sal la tendrás que sacar del mar y entonces comenzaron a hacerse salinas y el puso a muchos hombres a trabajar para el. Entonces fue a ver a Orunmila y este le dijo: para que puedas gobernar en tu tierra y en la de tu hermano tienes que cruzar las dos banderas y unirla con una cadena del ebbo y la tienes que poner en lo alto de la puerta para que todos te respetasen. Desde entonces el agua de mar es salada.

[asedanaraka]

⚔️ SETE VALORES QUE OGUM NOS ENSINA⚔️ 1) A CORAGEM Coragem para lidar com todas as atribuições que a vida nos apresenta. Coragem para romper com todos os nossos medo. Coragem para correr atrás daquilo que toca o nosso coração, buscar, verdadeiramente os nossos sonhos. Coragem para permitir que a espiritualidade nos transforme no nosso Eu superior. Coragem para dizer não aquilo que nos faz mal e nos oprime. Coragem para se entregar ao Pai Maior. 2) A FORÇA Força que habita o nosso ser e vibra em nossa essência. Força que capacita a modificar, com nossas próprias mãos, tudo aquilo que nos desagrada. Força para assumir aquilo que é correto e justo, apesar de todas as consequências. Força para vencer o desânimo, o cansaço e toda angústia. Força que nos impulsiona a proteger aquele que amamos. 3) A PERSEVERANÇA Ogum nos mostra que aqueles que não desistem encontram o bom êxito em seus caminhos. Ensina-nos que os desafios sempre aparecem, mas nem por isto devemos nos desviar dos nossos objetivos. Que o esforço e a vontade bem direcionada é recompensada. Que aquele que planta sementes positivas inevitavelmente coletará bons frutos. Que quando tudo parecer bloquear nossa caminhada, devemos criar uma saída onde parece haver somente limites. 4) A DETERMINAÇÃO De peito aberto e disposição no coração, direcionarmos nossas energias para construirmos a vida que desejamos. A não desistirmos na primeira dificuldade, mas darmos o melhor de nós a cada momento. Que Deus nos capacitou com as ferramentas necessárias para transformar nossa realidade. Que antes da vitória é preciso lutarmos por aquilo que aspiramos. Ogum nos ensina a enfrentarmos, diariamente, tudo aquilo que atrasa nosso crescimento material, moral e espiritual. 5) A BOA VONTADE Ogum é pioneiro, ele se cobre de mariwo e vai para a linha de frente. Não espera pedir, não aguarda o mal acontecer. Ele nos ensina a ir e fazer. A sermos o primeiro a se voluntariar a realizar o que é bom e correto. Cumprir nossa missão e nos deveres. Sua vibração traz o ânimo para a ação. Silenciar as desculpas e justificativas, apenas executar aquilo que nos propomos a vivenciar. 🔴 Continua nos comentários 👇 https://www.instagram.com/p/CoXfXbtrGFY/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[chrislisboa]

Segunda-feira

Ei! Paz Profunda! Amor Incondicional! Luz da Fonte Criadora! Hoje é segunda-feira, um dia especial para falar sobre dois orixás muito importantes na nossa cultura afro-brasileira: Esu e Omulu. Vocês sabem quem são eles e qual é a sua relação com o medium de terreiro? Vamos descobrir juntos neste post!

Esu é o orixá da comunicação, do movimento, da transformação e da liberdade. Ele é o mensageiro entre os homens e os deuses, o guardião das encruzilhadas e o senhor do destino. Ele é o primeiro a ser saudado em qualquer ritual, pois sem ele nada acontece. Ele é representado por um bastão de ferro com um rosto esculpido na ponta, chamado de ogó. Esu é alegre, brincalhão, astuto e às vezes malicioso. Ele gosta de testar os humanos e de provocar mudanças inesperadas. Ele é o dono do fogo e da magia.

Omulu é o orixá da saúde, da doença, da morte e da vida. Ele é o senhor dos cemitérios, dos hospitais, dos doentes e dos pobres. Ele é o protetor dos que sofrem e dos que buscam a cura. Ele é representado por uma palha que cobre todo o seu corpo, chamada de mariwo. Omulu é sério, reservado, rigoroso e compassivo. Ele tem o poder de curar ou de matar com as suas chagas. Ele é o dono da terra e do pó.

O medium de terreiro é aquele que se dedica a servir aos orixás e aos espíritos através da mediunidade. Ele é um canal entre o mundo material e o mundo espiritual, um instrumento de caridade e de amor. O medium de terreiro passa por um processo de iniciação, onde aprende os fundamentos da sua religião, os cantos, as danças, as oferendas e os rituais. Ele também desenvolve a sua sensibilidade e a sua conexão com os seus guias espirituais.

Esu e Omulu têm uma relação muito especial com o medium de terreiro. Eles são os que abrem e fecham os caminhos para a mediunidade, os que permitem ou impedem a manifestação dos espíritos. Eles são os que cuidam da saúde física e espiritual do medium, os que protegem ou castigam conforme a sua conduta. Eles são os que ensinam ao medium a importância do equilíbrio, da responsabilidade, da humildade e da fé.

Espero que vocês tenham gostado de conhecer um pouco mais sobre esses dois orixás tão fascinantes e tão presentes na nossa cultura. Eles são exemplos de força, de coragem, de sabedoria e de amor. Que eles nos abençoem sempre com as suas graças!

Axé!

[rainsmediaradio]

Mohbad & Bella Shmurda - Pariwo Lyrics

Mohbad & Bella Shmurda - Pariwo Lyrics Verse 1 I’m open minded, no violence Talk my own, no silence True story wey go touch them True story regardless I’m open minded, no violence Talk my own, no silence True story wey go touch them Show some love regardless Chorus I just let you know Kilode ten pariwo Egungun ni mariwo I just let you know ooo Mi o dele pariwo Mi o dele pariwo I just let you know Kilode ten pariwo Hanakuna Paiko I just let you know Mi o dele pariwo Mi o dele pariwo (I just let you know) Verse 2 Singing from my soul, bossing on my own Don’t step on my toes, ten milli for the show Singing from my soul, bad man is on row Omo yen bamijo, toro wo nbe lapo Yunno, Ghetto Boy we hustle since 2020 And we never tire, yunno na fire for fire Jawonlaya, kilode ten pariwo, Hanakuna Paiko Oju mi ti paiko, emi ma ti shoko Chorus I just let you know Kilode ten pariwo (Kilode Nau) Egungun ni mariwo I just let you know ooo Mi o dele pariwo Mi o dele pariwo I just let you know Kilode ten pariwo (Kilode Nau) Hanakuna Paiko I just let you know Mi o dele pariwo Mi o dele pariwo (I just let you know) Read the full article

[ayaibeji-blog]

Mariwo - Baile Transcendental, 2020

[podeserdesligado]

Expedições descolonizadoras 

Cadeia chave da ordem evolutiva, que em natura é eternizada pela democratização bruta do progresso, colide com o ciclo anti-horário de seu invasor, ser-vírus – residente de sua própria cadeia - que expurgado no equilíbrio, acaba por buscar o domínio do corpo designado hábitat. O poder limita seu destino. Cobaia da empatia, filtra sua sensibilidade a fim de alimentar seu instintivo desejo. Recria o desejo, o faz necessidade. Desconhece o semelhante. Aniquila-o. Erra no constante. Coloniza. Destrói. Infiltra no outro a perspectiva dos seus. Rompe. O outro, que também é vírus. Mas em quarentena na hegemonia vigente. No precipício. Na extinção encontra sua alavanca. Reflete. Ressignifica. Se refaz ser. No movimento interno da racionalização e reflexão da condição imposta, combate em si e nos seus o breu identitário da colonização. Fixa raízes. Move. Une. Descoloniza. Propaga na rede a reversão. Até que dos seus venha a sede. E que se cumpra o ciclo interrompível da condição ser. 

O video-arte faz parte da performance realizada pelo artista Gabriel Massan na festa MARIWÔ.

Rio de janeiro, 07 de Outubro de 2017 

[brand-upon-the-brain]

Our House (Yui Kiyohara, 2017)

[mamoods]

[pigeons-sitting-on-branches]

Our House (2017) Yui Kiyohara

02-09-2019

Very interesting and complex despite its relatively simple style and story elements

[davidsoto666]

MARIWO

El mariwo como tal es la hoja de Palma(òpë) seca que por lo regular lo vemos en la puerta de casas religiosas , en la puerta de ignodun (cuarto de santo) ,arriba o adornando las plazas de los orichas..eleggua,changó, oya,oggun,ochosi,babalu aye ,obatala,etc..o en negocios ,cual es la razón de esto?...

La función del mariwo

La función esencial del mariwó es separar mundos y esto nace en el signo de oggunda oshe , No obstante, los usos que se le dan al mariwó en la

mecánica religiosa son múltiples, uno de ellos es colocarlo en la parte alta de la puerta del ile (casa) para que limpie el astral negativo de las personas que entran al ile,sirve para depurar las energías que entran en ese lugar en resumidas cuentas , así mismo como vemos por lógica es un ewe y tiene su propio ashe y misticismo como todo lo que ay en la naturaleza!

[asedanaraka]

Uso da pedra de edùn Árà para o ÁSÈ : Edùn Árà : não e só uma pedra de raio temos vários tipos de pedra magnéticas algumas são de rio onde os mineiros daquele local atrai raios sobre a água magnetizado as pedra, outras são de locais achada na terra ou montanha ,onde cai raios geralmente este local tem algum tipo campo magnético Edùn Árà : pode ser usado para proteção usamos o pó da pedra de edùn Árà para banho com sabão da costa juntamente com opò obo para proteção e limpeza ESPIRITUAl . Com ajuda astral de SÀNGÒ também alguns outros Òrìṣà pode usar está pedra sagrada como oyà ,amuletos de proteção colar de ASÉ preparado com folhas e Pó de OSÙN Usamos sobre o jogo de búzios para afastar inimigos e atrair sucesso na vida Esta pedra após qualquer Ritualística nunca deve tocar o chão ou cair sobre o chão da casa usando sempre um pano ou bacia para apoiar Como conhecer a pedra de edùn Árà usamos um pedaço de mariwo se ele rodar devido ao magnetismo da pedra ela será verdadeira " a pedra de edùn Árà pode ser utilizada para várias funções sendo um importante objeto ritualístico para consagrações iniciação de Òrìṣà Alguns ritos são secretos tendo apenas está função ao povo de SÀNGÒ os segredos desta pedra ao qual falamos com tanto respeito e carinho . Também podemos usar para Ebó de vencimento de inimigos Para vencimento e derrota usamos está pedra junto com cinzas de fogueira ... 🔴 África mundo 🔴Kàbiyési Aaré Ogbonì #ilêaséibádanaràká🌈 (em Salvador, Bahia, Brazil) https://www.instagram.com/p/CfyrvrMgBwg/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[olonokin]

Oba Nani:

REZO: OBA SI ELEKO ENI OBA OFE RE LEKUN FE ENU LAFINDA FARAWA

OBA OBI ARIN NINA OJU.

Es hija de odudua y jembo, tiene que ver con todo lo que existe en el mundo. Le enseñó a todos los santos el arte de la guerra, a Shango a manejar el hacha, a Oya su machete y a

Ogun el yunke.

Fue amiga intima de Oya, pero se separaron por la traición de ésta con

Shango, se plantea que Oya y Oba no deben vivir juntas en el canastillero. Oba tiene en sus manos la llave que abre todo lo relacionado al ser humano.

Oba al verse traicionada y despreciada por todos los orisa (dado que logró llamar la atención

y congraciarse tanto ante Shango), eligió como únicos amigos a Oshun y a Obatala. Es por eso que en algunos lugares de campo le ofrendan chiva, (por su proximidad con Obatala), aunque la definición de lo que Oba come en sus consagraciones es Chivo capado igual que Oshun, dado que, entre ellos dos, entre Shango y Oshun existieron similares pactos y promesas de fidelidad (ver Ogbeyonu). Ella (ignorando las travesuras de Shango) un día lo sorprendió con Oya, ésto le fue de tal impresión que Oba solicitó a Olofin

que la mandara a vivir a un lugar donde no tuviera que ver a nadie, quedándose con OSHUN cómo única amiga, Olofin le dijo que el único lugar donde no iba a ver a nadie es el ILE

OKU.

Oba habla por su misma boca, las herramientas que lleva son las siguientes:

Un yunke, porque como Ogun, se forjó

en el duro trabajo.

Timón de barco y brújula, porque como Yemaya, fue navegante y nos

guía por el buen camino en la vida.

Una careta, porque esta santa dentro de los misterios que

en encierra, demuestra con la careta la otra cara de la vida que es la muerte.

Una pluma de

escribir, porque como Obatala, fue una sabia dentro de los sabios.

Una espada, porque como

Shango fue guerrera y tuvo que librar innumerables batallas.

Una oreja, en recuerdo del

objeto por lo cual fue traicionada por su mejor amiga Oya.

Una llave, la que nos abre a

todos las puertas de la dicha, la buena suerte, el dinero, el amor y muchas cosas que esta santa representa.

TRONO DE OBA. El techo es blanco, el trono como tal color rosa y rojo vivo, se le pueden poner detalles en dorado y amarillo con telas brocadas finas dado que es una santa muy fina, puede llevar pañuelos azul, blanco y rojo, lleva cortina de mariwo y herramientas.

Se advierte que un hijo de Oba no puede vivir una vida fuera de lo normal en las relaciones amorosas dado que los asuntos de traumas en ese aspecto son frecuentes en este tipo de persona, entonces y por ende se puede sumir que podría vivir en el destierro y la locura.

Su collar varía en algunas casas, todo matipo con 9 asabache intercalados, en otras casas matipo y ámbar amarillentas de Oshun. En los Arara sus cuentas son del rojo vivo.

Los santos que trabajan con Oba son:

OKE, OGUN, OSHUN,Y OBATALA.

Oba lleva un collar para los

casos especiales de guerra en las que el iyawo se la vea muy difícil con un araye que es de color mitad blanco y mitad ámbar.

Para los hijos de Oba y solo para ellos se le talla una muñeca de akana llamada ALASHO, que es el acompañante.

Oba tiene una hermana OLOGBA MOGBOSHUN que vive en el río, su collar es de nácar y coral, es la encargada de dar felicidad,

viste de blanco y verde.

Oba es de dahomey, se llama HLA, para los arara vive en los árboles que crecen a la orilla de los ríos, es compañera de ATAGUENOSHE.

Esta santa es la brújula

de la santeria, reina del mar, trabaja mucho con Oke y Oshun. Es el santo más inteligente qué esta religión tiene, ella reafirma el matrimonio. Esta santa es muy soberbia, se le puede cantar cantos de Obatala o de Odua para contentarla.

El adimu preferido de Oba es la manga Blanca, pescado con miel (fresco), que se le pone encima.

Fue Oba quién le entregó el poder del machete o cimitarrra a Oya.

[ayaibeji-blog]

Travas Transcendentais, 2020