#mano karta

[nezinaukamsitaspuslapis]

jau ne vienerius metus nuolat seku turinį psichinės sveikatos tema internetuose, ypač instagrame, ir pastebėjau tokią tendenciją, kad daug kalbama apie meilę sau, atleidimą sau, švelnumą sau, bet daug rečiau apie atsakomybę sau. atrodo, kad dažnas šio žanro turinio kūrėjas, ar tai būtų specialistas, ar megėjas, bet kuris turi minty tą hipotetinį skaitytoją, tą tikslinę auditoriją, galbūt net kokį specifinį klientų žanrą, kuriems yra dedikuotas tas turinys. tokiems, kurie mažos savivertės, baikštūs, skriaudžiami kitų, kartais per jautrūs šiam pasauliui.

aš dažnai skaitau tuos įrašus ir įkvepiančias frazes ir pagalvoju: „o kas, jeigu aš iš tikrųjų ir esu kaltas? kas, jeigu aš esu the asshole situacijoje? kas, jeigu aš ir esu tų problemų šaltinis?“ na, tiesiog negali būti, kad absoliučiai visi mes, skaitantys tas bendrines palaikymo žinutes esame tik nuskriausti, bet niekad skriaudėjai. kad manipuliuoja mumis, o ne mes kitais. neabejoju, kad mes irgi trigerinam kitų žmonių traumas ir blogus prisiminimus.

žinoma, tokio turinio esmė ir nėra patikti visiems, jis yra generupjamas siekiant pritraukti tam tikrą publiką, kurią paliečia tie žodžiai. kaip taisyklė, būtent jie (tiksliau, jos) dažniausiai ir yra suinteresuoti emocinės sveikatos turiniu socialiniuose tinkluose ir tampa ilgalaikiais skaitytojais ir gerbėjais. ir, žinoma, tiek ir tegali padaryti bandant prisitaikyti prie platformos formato ir greito tempo. asmeninės konsultacijos į story nesutalpinsi.

ko gero, labiau tai yra mano polėkis surasti sau tinkamą spyrį veikti, o iš šiuolaikinės psichologinės perspektyvos, kuri tik švelniai pakreipia ir palaiko, o ne pataria, ragina ar rodo konkrečią kryptį, daugiau ir negaliu tikėtis. nors tikrai kartas pasigendu instagramo skaidrių „kaip atsiprašyti ir įrodyti, kad tai nėra tik tušti žodžiai“, o ne tik „kaip priimti atsiprašymą arba judėti toliau, jeigu nesulauki atsiprašymo.“ galbūt manyje vis dar labai daug neišreikšto pykčio, kuris išlenda per norą piktintis mažais paprastais dalykais.

[fortunetellersdilettante]

khanagi 8- have tame tamara akha jivanani ashcary sathe rah joi shako cho te kyare aavse athava te kya hatun tame kadach tamaru hriday todi nakhyun hase bhutakalaman ketalik vakhat te pahelan jetalu majabut hoy tetalun kyarey taki shakatun nathi te pahelan jetalu saru lagtu nathi ane badhi vato jay tame kaheta hata jay vastuo tame karta hata, te daravajani bahar gaya oh, have tame ek j nahin raho a j vat tame tamari asapasana darekane kaho cho parantu tame jano cho ke teoe a badhu pahelan sanbhalyun che tame vadhun shu kahi shako? jyaare dev tamne java nahin de, tyare tyathi chalya jao (jyaare dev karo) ane tame kone dev karo cho teni madad kari shakta nathi (tame kone dev karo cho teni madad kari shakta nathi) ane tame tamari jatane te aapi rahya cho jyaare tame, vicharo cho ke tame premma cho, oh, 'karan hu te banva mangun chu jay tame mano cho tamara hridayamanthi mokalavaman aavyu chhe. tene akashamanthi mokalavaman aavyu chhe. (akashamanthi mokalavaman aavyu che). maro ek tukado che jay tame gaya pachi chodi de che karan ke tamne ahithi mokalavaman avya che (svargamanthi mokalavaman avya che, oh, karan) hu te banva mangun chu jay tame mano cho tamara hridayamanthi mokalavaman aavyu che (jay akashamanthi mokalavaman aavyu che) ane maro ek tukado che jay tame gaya pachi chodi de che karan ke tamne ahithi mokalavaman avya che

pwériv8 - kounye a ou ka tann tout vi ou ap mande tèt ou Lè li pral vini oubyen kote li te Ou ka gen kè ou kase Kèk fwa nan tan lontan an Pa janm dire osi fò ke li itilize yo Li pa santi l osi bon ke li itilize yo anvan Ak tout bagay ou te konn di yo Bagay ou te konn fè, ale dwat deyò pòt la Oo, pap gen plis ou pral youn Se sa ou di tout moun bò kote ou Men, ou konnen yo te tande li tout anvan Ki sa w ka di? Lè lanmou pa pral kite ou, mache lwen (lè renmen) Epi ou pa ka ede ki moun ou renmen (jis pa ka ede ki moun ou renmen) Epi ou jwenn tèt ou bay li ale Lè ou, panse ou nan renmen, oo, 'kòz mwen vle vin moun ou kwè Nan kè nou voye soti nan syèl la, yo voye soti nan syèl la (voye nan syèl la) Gen yon moso nan m 'kite lè ou ale Paske ou voye soti nan (voye soti nan syèl la, oo, 'kòz) mwen vle vin moun ou kwè Nan kè ou voye soti nan syèl la) E gen yon moso nan m ki kite lè ou ale Paske ou voye de

8- Yanzu za ka iya jira dukan rayuwarka ka yi mamaki A lokacin da za a zo ko inda ya kasance Wataƙila ka yi baƙin ciki sosai Sau da yawa a cikin abubuwan da suka gabata. Kada ka ci gaba da kasancewa da ƙarfi kamar yadda ya kasance a dā Ba shi da kyau kamar yadda ya kasance a dā Za ka yiwuwa son abin da kuke aikatãwa. Abubuwa da kake yi a dā, ka fita daga ƙofar Ah, ba za ka ƙara zama ɗaya ba Wannan ne abin da kake gaya wa kowa da ke kewaye da kai Amma ka san sun ji dukansu a dā Menene kuma za ka iya faɗa? Sa'ad da ƙauna ba za ta bar ka ba, ka tafi (sa'ad da ƙauna) Kuma ba za ka iya taimaka wa wanda kake ƙauna ba (ba za ka iya taimaka wa wanda kake ƙauna ba) Kuma ka sami kanka kana ba da shi Sa'ad da ka yi tunanin kana ƙauna, ka ce, 'sa'an nan Na so in zama wanda kake gaskata da shi Kuma aka saukar da a cikin zukãtanku daga sama, sa'an nan aka mayar da su zuwa ga Allah. Da akwai wani ɓangare na da ke barin idan ka tafi Domin an aiko ka daga (a aika daga sama, a'a, domin) Na so in zama wanda kake gaskata da shi A cikin zuciyarka an aiko daga (a aika daga sama) Kuma akwai wani ɓangare na da ke barin sa'ad da ka tafi Domin an aiko ka daga

priv8- עכשיו אתה יכול לחכות כל החיים שלך תוהה מתי זה יגיע או איפה זה היה יכול להיות שהלב שלך נשבר כמה פעמים בעבר לעולם אל תחזיק מעמד חזק כמו פעם זה לא מרגיש טוב כמו פעם וכל הדברים שנהגת לומר דברים שנהגת לעשות, יצאו ישר מהדלת הו, אתה כבר לא תהיה האחד זה מה שאתה אומר לכל הסובבים אותך אבל אתה יודע שהם כבר שמעו הכל בעבר מה עוד אפשר לומר? כשהאהבה לא מאפשרת לך, התרחק (כשאהבה) ואתה לא יכול לעזור למי שאתה אוהב (פשוט לא יכול לעזור למי שאתה אוהב) ואתה מוצא את עצמך נותן את זה כשאתה, חושב שאתה מאוהב, הו, כי אני רוצה להיות זה שאתה מאמין בו בלבבך נשלח, נשלח מן השמים (נשלח מן השמים) יש חתיכה ממני שעוזבת כשאתה הולך; כי אתה נשלח מ (נשלח משמיים, הו, 'כי) אני רוצה להיות זה שאתה מאמין בו בלבבך נשלח מ (נשלח מן השמים) ויש חתיכה ממני שעוזבת כשהלכת כי אתה נשלח מ

priv8- ikhsiu est jechol wait kul hachaim shlech toha the ze yagia oh wheres ze hia jechol weit shahlov shlech neseber kama kalmim beber laolam al tahazik middle hezak kemo time ze lo margish tob kemo time wachel hadbarim shonaget lomer dabrim shonaget leavs, yatsao yasar mahadlat ho, est kibre lo tahia hahed ze mah sureyou ummar live sobebim youfor ebl est yodeia shem kibre simeo all beber mah oud afsar lomer? keshahava lo mafeshrat lech, hatharhak (keshahba) vata lo jechol laasor lemi sureyou ohav (seizure lo jechol laasor lemi sureyou ohav) vata motsa at ited nothan at ze kashata, hoshev sureyou mauhav, ho, cos ani whati weit ze sureyou mamin boo blebbach nischlek, nischlek mn heaven (nischlek mn heaven) ish chick mamney shauzabath kashata holch; cos est nischlek m (nischlek mishmim, ho, 'cos) ani whati weit ze sureyou mamin boo blebbach nischlek m (nischlek mn heaven) weish chick mamney shauzabath keshalcat cos est nischlek m

Priv8- अब आप सोच अपने पूरे जीवन इंतजार कर सकते हैं यह कब आएगा या कहां जाएगा हो सकता है कि आपका दिल टूट गया हो अतीत में कुछ बार कभी भी उतना मजबूत नहीं रहा जितना पहले हुआ करता था यह उतना अच्छा नहीं लगता जितना पहले हुआ करता था और वे सभी बातें जो आप कहते थे चीजें जो आप करते थे, दरवाजे से बाहर चले गए ऊह, अब तुम एक नहीं रहोगे यही आप अपने आस-पास के सभी लोगों को बताते हैं लेकिन आप जानते हैं कि उन्होंने यह सब पहले सुना है आप और क्या कह सकते हैं? जब प्यार आपको नहीं जाने देगा, तो चले जाओ (जब प्यार) और आप जिसकी मदद नहीं कर सकते कि आप किससे प्यार करते हैं (बस जिसे आप प्यार करते हैं उसकी मदद नहीं कर सकते) और आप खुद को इसे दूर देते हुए पाते हैं जब आप, सोचते हैं कि आप प्यार में हैं, ऊह, 'क्योंकि मैं वह बनना चाहता हूं जिस पर आप विश्वास करते हैं आपके दिल में भेजा जाता है, स्वर्ग से भेजा जाता है (स्वर्ग से भेजा जाता है) मेरा एक टुकड़ा है जो तुम्हारे जाने पर चला जाता है क्योंकि आप से भेजे गए हैं (स्वर्ग से भेजे गए, ऊह, 'कारण) मैं वह बनना चाहता हूं जिस पर आप विश्वास करते हैं तेरे हृदय में से भेजा गया है (स्वर्ग से भेजा गया) और मेरा एक टुकड़ा है जो तुम्हारे जाने पर चला जाता है क्योंकि आप से भेजे गए हैं

Priv8- ab aap soch apne poore jeevan intezaar kar sakte hain yah kab aayega ya kahan jayega ho sakta hai ki aapka dil toot gaya ho ateet mein kuchh baar kabhi bhi utana majboot nahi raha jitna pehle hua karta tha yah utana achchha nahi lagta jitna pehle hua karta tha aur ve sabhi baatein jo aap kehte the chizen jo aap karte the, darvaje se bahar chale gaye ooh, ab tum ek nahi rahoge yahi aap apne aas-paas ke sabhi logon ko batate hain lekin aap jaante hain ki unhonne yah sab pehle suna hai aap aur kya kah sakte hain? jab pyar aapko nahi jane dega, to chale jao (jab pyar) or aap jiski madad nahi kar sakte ki aap kisse pyar karte hain (bus jise aap pyar karte hain uski madad nahi kar sakte) or aap khud ko ise door dete hue paate hain jab aap, sochte hain ki aap pyar mein hain, uh, 'kyonki main vah banana chahta hoon jis par aap vishwas karte hain aapke dil mein bheja jaata hai, swarg se bheja jata hai (svarga se bheja jata hai) mera ek tukada hai jo tumhare jaane par chala jaata hai kyonki aap se bheje gaye hain (swarg se bheje gaye, uh, 'karan) main vah banana chahta hoon jis par aap vishwas karte hain tere hriday mein se bheja gaya hai (svarga se bheja gaya) or mera ek tukada hai jo tumhare jaane par chala jaata hai kyonki aap se bheje gaye hain

priv8- tam sim no koj yuav tos koj lub neej tseem wondering Thaum nws yuav tuaj los yog qhov twg nws twb tau Tej zaum koj yuav tau txais koj lub plawv tawg lawm Ob peb zaug yav tag los Yeej tsis kawg li muaj zog li nws siv los Nws tsis xav tias zoo li nws siv ua ntej Thiab tag nrho tej yam uas koj siv los hais Tej yam uas koj siv los ua, mus txoj kev tawm ntawm lub qhov rooj Ooh, tsis muaj ntau yuav koj yog ib tug Ntawd yog li cas koj qhia sawv daws nyob ib ncig ntawm koj Tab sis koj paub tias lawv twb hnov nws ua ntej Koj yuav hais li cas? Thaum hlub yuav tsis pub koj, taug kev deb (thaum hlub) Thiab koj tsis tau pab uas koj hlub (cia li tsis pab uas koj hlub) Thiab koj nrhiav tau koj tus kheej muab nws tam sim ntawd Thaum koj, xav tias koj nyob nraum hlub, ooh, 'ua Kuv xav ua ib tug uas koj ntseeg tias Nyob rau hauv koj lub plawv xa mus, xa saum ntuj ceeb tsheej (xa saum ntuj ceeb tsheej) Nws muaj nws ib daim ntawm kuv uas yoojyim thaum koj ncaim Vim hais tias koj nyob nraum xa los ntawm ntuj ceeb tsheej, ooh, 'ua) Kuv xav ua ib tug uas koj ntseeg tias Nyob rau hauv koj lub plawv xa mus rau saum ntuj ceeb tsheej) Thiab muaj ib daim ntawm kuv uas yoojyim thaum koj ncaim Vim hais tias koj nyob nraum xa los ntawm

priv8- most egész életedben várhatsz csodálkozva Mikor fog eljönni, vagy hol volt Lehet, hogy összetört a szíved Néhányszor a múltban Soha ne tartson olyan erősen, mint régen Nem olyan jó érzés, mint korábban És mindazt, amit mondani szoktál Azok a dolgok, amiket korábban csináltál, egyenesen kimentek az ajtón Ó, többé nem te leszel az Ezt mondod mindenkinek magad körül De tudod, hogy már mindent hallottak Mit mondhatna még? Amikor a szerelem nem engedi, menj el (amikor a szerelem) És nem tehetsz arról, hogy kit szeretsz (csak nem tudsz segíteni, akit szeretsz) És azon kapod magad, hogy odaadod Amikor azt gondolod, hogy szerelmes vagy, ó, mert Én akarok lenni az, akinek hiszel A szívedben küldetett, a mennyből küldve (a mennyből küldve) Van egy darab belőlem, aki elmegy, amikor elmentél Mert küldve vagy (a mennyből küldve, ó, 'ok) Én akarok lenni az, akinek hiszel A szívedben küldve van (a mennyből küldve) És van egy darab belőlem, aki elmegy, amikor elmentél Mert innen küldték

ખાનગી 8- હવે તમે તમારા આખા જીવનની આશ્ચર્ય સાથે રાહ જોઈ શકો છો તે ક્યારે આવશે અથવા તે ક્યાં હતું તમે કદાચ તમારું હૃદય તોડી નાખ્યું હશે ભૂતકાળમાં કેટલીક વખત તે પહેલાં જેટલું મજબૂત હોય તેટલું ક્યારેય ટકી શકતું નથી તે પહેલાં જેટલું સારું લાગતું નથી અને બધી વાતો જે તમે કહેતા હતા જે વસ્તુઓ તમે કરતા હતા, તે દરવાજાની બહાર ગયા ઓહ, હવે તમે એક જ નહીં રહો આ જ વાત તમે તમારી આસપાસના દરેકને કહો છો પરંતુ તમે જાણો છો કે તેઓએ આ બધું પહેલાં સાંભળ્યું છે તમે વધું શું કહી શકો? જ્યારે પ્રેમ તમને જવા નહીં દે, ત્યારે ત્યાંથી ચાલ્યા જાઓ (જ્યારે પ્રેમ કરો) અને તમે ક���ને પ્રેમ કરો છો તેની મદદ કરી શકતા નથી (તમે કોને પ્રેમ કરો છો તેની મદદ કરી શકતા નથી) અને તમે તમારી જાતને તે આપી રહ્યા છો જ્યારે તમે, વિચારો છો કે તમે પ્રેમમાં છો, ઓહ, 'કારણ હું તે બનવા માંગું છું જે તમે માનો છો તમારા હૃદયમાંથી મોકલવામાં આવ્યું છે. તેને આકાશમાંથી મોકલવામાં આવ્યું છે. (આકાશમાંથી મોકલવામાં આવ્યું છે). મારો એક ટુકડો છે જે તમે ગયા પછી છોડી દે છે કારણ કે તમને અહીંથી મોકલવામાં આવ્યા છે (સ્વર્ગમાંથી મોકલવામાં આવ્યા છે, ઓહ, કારણ) હું તે બનવા માંગું છું જે તમે માનો છો તમારા હૃદયમાંથી મોકલવામાં આવ્યું છે (જે આકાશમાંથી મોકલવામાં આવ્યું છે) અને મારો એક ટુકડો છે જે તમે ગયા પછી છોડી દે છે કારણ કે તમને અહીંથી મોકલવામાં આવ્યા છે

[dominousworld]

Gli Ultraortodossi di Neturei Karta

Gli Ultraortodossi di Neturei Karta

di Giulio Busi 09 gennaio 2011 fonte: IL SOLE24ORE «Quello che noi vogliamo non è un ritorno ai confini del ’67, ma che tutto il paese sia restituito ai palestinesi». È difficile immaginare un programma politico più chiaro e più estremo di questo: nessuna mediazione, nessuna mano tesa, nessun tentennamento. Tanto meno una spartizione della terra tra i due contendenti. Semplicemente,…

[iamfatima]

mile zamane se fursat to wo mujhe yaad karta hai,

mano mera haal puch kar,

wo mujh par ehsaan karta hai✨

[asapiemane]

Paskutinios dienos sudraskė man širdi. Aš galvojau kad su vaikais pabėgus iš rutinos bus daug lengviau aiškiai komunikuot gryžus. O dabar, nei pailsėjus, nei stipresne. Didžkis klause "Visi kiti vaikai čia su mamytem ir tėveliais, kodel mano tėtis nera kartu?", "Noriu mieliau but pas tete namuose", "Mamyte kodel mes čia neturim tėtės?", ir kiekviena karta kai jis kanors panašaus sako ar klausia man drasko širdi. Aš noriu atimt vaikam teti o jie ji ant tiek myli.

[choppeddefendorphilosopher]

Allah k Hukam Sure Saff me.

Zameen Aasmano ki har Cheez Allah ki Tareefe Karti hain.

Momino:Tum Aisi Baate Kiyon Kahete ho.Jo Tum Khud nahi Karte.

Allah Unko Dost Rakhta hai.Jo Allah k Raaste me mil Kar Ladhte hain.

Hz Esa ne Apni Qhaum se Kaha tha.mere Baad Jo Nabi Aayega Oska Naam Ahemad Hoga.

Sab se Bada Zalim Wo hai Jo Allah ka Naam Lekar Jhoot Bole.

Allah Nafarmano ko Hidayat nahi Deta.

Log Chahate hain.Allah k Deen ko Mita den.Magar Allah Apne Deen ko Pahela Kar Rahega.

Allah ne Rasool isi liye Bheja Sare Jhoote Deen Khatam ho Jayen.

Momino: Tum Allah aur Rasool ka Hukam Mano.

Allah Sabit Qhadam Rahene Walo ki Madad Karta hai.

Hz Esa ne Apne Sahaba se Kaha:Tum me Kon hai Jo Dawate Deen k Kaam me meri Madad Kare.

Sahaba ne Kaha:Hum hain Dawate Deen me Allah ki Madad Karne Wale.

Part 181

Sure Saff Mukamal

[shubham-insights]

Day1

Zindagi ki is bhag daud me mere khayalo ki duniya ko azadi ka ik pal mil hi gaya. laga ki jaise is pal me khud ka ahsas is poori duniya ko kara dun..!

Akhir kyun hai aisa ki hum khud ko itna waqt bhi nahi de pate ki ik saans ruk ke bhi le sake.!

Sochti thi ki humse duniya hai par lagta hai mano is duniya se humara wazood hai. Khud ka wazood dhoondhne ki raah me na jane kitne chale gaye aur kitne in raho me ulajhke rah gaye.

Lekin nahi.. ab kuch badalne ka man krta hai. Kuch alag zidd karne ka man karta hai.shayad ye zidd mera junoon ban jaye. Shayad yahi junoon mujhe mere wazood se mila de...!

Shukriya

[ernestasskopovas]

09-13 refleksija

Dėl šeimos aplinkybių negalėjau atvykti į ekskursijas ir aplamai kolegija, bet vis dėlto aš žinau apie jas.

Mano grupiokai vyko į ekskursijas, žinodamas jog negalesiu atvykti, aš iš anksto susitariau su draugais, kad pagelbėtų mane. Gavau didžiulį srautą informacijos iš draugų ekskursijos metų. Taip pat interneto. Tad norėčiau pradėti kalbėti apie pirmąją ekskursiją su "bored panda". Tai - vienas populiariausių lietuviškos kilmės meno, dizaino ir įdomybių žurnalų internete, publikuojantis humoristines ir kūrybines žinutes, straipsnius bei nuotraukas anglų ir ispanų kalbomis. Tad mano grupiokai ekskursijos metu pamatė kur yra filmuojami video, kaip jie filmuojami, visokie rekvizitai filmavimui. Kas mane nustebino, tai kad ten yra pora patalpų su skirtinga stilistika. Taip padarytą,kad kiekviena karta nereikėtų keisti patalpos pagal tinkamą stilių. buvo dar pasakyta jog mes galime su jais dirbti, kitaip sakant galima pas juos įsidarbinti. Tad ši perspektyvą mane sudomino, nes ten bus ir yra viskas kas mane domina. Montažas, video, garsas, filmavimas. Bored panda ekskursija tikrai yra puikus pavyzdys kuom aš ateityje galėsiu dirbti ir užsiimti, tad galiu teigti, jog tai naudingiausią man ekskursiją. Sekanti ekskursija buvo Meinart. Nelabai daug ką tūrių apie ją pasakyti nes visiškai nesudomino, nes ten daugiau apie animacijas. O aš jau apsisprendžiau kokią kryptį eisiu.

Tad kalbant apie ekskursijas. Tai buvo tobulą, sužinojau labai daug naudingų dalykų apie savo profesiją ir taip pat pamačiau pavyzdžius.

Bored panda - https://www.boredpanda.com/?utm_source=google&utm_medium=organic&utm_campaign=organic

Meinart - https://www.meinart.lt/

[mamagrizknamo]

Sluoksniuotos tešlos pyragas su šparaginių pupelių ankštimis ir pesto

Perbraukiu šiltu delnu kūną - nė vieno raumens, jokios kliūties, sąstingio, nė vienos raukšlelės. Savo tylą glostau...Man regis, ji tokia didelė, kad niekada nesibaigs. Ir dar ji graži. Graži ir didelė. Aišku, ne tokia, kaip kad iš tamsos palengviukais nyranti saulė, bet...

Ir kada gi aš paskutinį kartą tai dariau? Kada tylą, savo deimantą, prisilietimais glamonėjau taip, kaip glostomi seni, ištikimi ir jau pusakliai, prie kojų tingiai gulinėjantys šunys arba pageltusioje fotografijoje amžiams įstrigę besišypsantys jaunų žmonių veidai?

Stipriausias kartas buvo prieš gerus penkis ar šešis metus pelkėje, ant medinio tako, veidu į saulę. Gulėjau, pamenu, užsimerkusi ir vis tiek buvo labai šviesu. Kažkur po nuvargusiu kūnu žliugsėjo stovintis vanduo, kartu stabdydamas vis dar gyvybingas mintis apie ant žolėmis apaugusio kranto paliktą taip svarbų laiką.

O paskui grįžau. Į namus, save ir į tiksintį laiką. Ir, žiūrėdama į laikrodį (kad jokiais būdais neperkepčiau), sumeistravau pyragą. Gerą pyragą - tokiu gali bet ką, pelkių dvasias ar užklydusius draugus vaišint.

Reikės:

-375 g šviežios bemielės sluoksniuotos tešlos (galima naudoti ir atšildytą šaldytą tešlą);

-300 g apvirtų šviežių (ar šaldytų) šparaginių pupelių ankščių;

-1-2 v. š. aliejaus;

-1 v. š. citrinos sulčių;

-šiek tiek druskos;

-kiaušinio plakinio;

-saujos vyšninių pomidoriukų;

-80 g tarkuoto kietojo sūrio;

-50 g mėlynųjų pelėsių sūrio;

-apie 200 g namuose gamintos špinokų ir bazilikų užtepėlės *

Gaminimas:

Pradėkim nuo užtepėlės (pesto). Sūrio ar mielių dribsnių į ją galima ir nedėti - ir taip skonio bus užtektinai, be to, sūriu apibersite įdarą. Ir dar, pasistenkite padaryti ją kiek įmanoma tirštesnę (bet lengvai tepamą šaukštu), kad nuo drėgmės pertekliaus pyrago pagrindas nepavandenytų. Darbas nesunkus - tik koks papildomas šaukštas maltų sėklų ar riešutų.

Apvirtas šparagines pupeles pagardinti citrinos sultimis, aliejumi, druska ir šiek tiek pamarinuoti, na, pvz., tol, kol susitvarkysite su tešla.

Į skardą tiesti kepimo popieriaus lakštą. Tešlą išvynioti, nupjauti dalį tešlos (26x31 cm. - toks buvo mano jau apipjaustytos tešlos dydis)- iš tų nuopjovų darysim ,,bortelius''.

Lakšto kraštelius patepti kiaušinio plakiniu ir uždėti 1 cm pločio juosteles. Kad tvirčiau laikytųsi, klijuojant švelniai spustelti. Likusį paviršių aptepti žaliuoju pesto, sudėlioti šparagines pupeles. Aš džiaugiausi pupelių gražumu, tai nepjausčiau, bet nesuklysite jas padalindami į kokias 3 ar 4 dalis.

Ant viršaus, perpjautąja puse aukštyn, dėti pusiau perpjautus pomidoriukus, paviršių apibarstyti abiejų rūšių sūriais.

Nupjautos tešlos likučius norima tvarka išdėlioti pyrago paviršiuje, aptepti kiaušinio plakiniu.

Kepti 200*C orkaitėje apie 20-25 min.

Skaniausias jis, aišku, tą pačią dieną - tuomet tešlos plutelė būna traški, o įdaras - sodriai kvapnus ir sultingas. Todėl bus idealu, jei valgysite šiltą, su tik išsilydžiusiu sūriu.

*jei tokių skanumynų, kaip pesto, negaminate, aišku, naudokite pirktinį, tik aš, ko gero, į jį papildomai įdėčiau maltų riešutų - čia, kad tešla per daug nesudrėktų, reikia kiek tirštesnės konsistencijos.

[nikhildharra]

SALOO BAAD KI BAAT

Satya si ye baat hain.. Tere yaad ab bhi sath hain !!! Guzara jo har pal sath Vo har pal yaad hain !!! Phele mulakat saalo baad… Meri kali pant par coke ka girna !!!! Tum mano ge nahi par har pal yaad hain !!! Mere diye hue kano ke zhumke.. Kya tumne phene hain !!! Batao na … Vo tumhara aur mera hath pakdna… Sukoon si tumhari muskan….. Tumhari awaz ab bhi yaad hain !!! Kya tum ab bhi mujhe yaad karti ho … Meri baaton ko yaad karti ho… .. Shayad Shyad humara ……. milna ka dastoor na tha .. Sapne too bune the na … Zindagi bhar sath nibhane ka !!! Par waqt ki mazoori ye thi hein thi…. Pyaar ab tumse main karta nahi .. Tumhe haar rooz yaad karta nahi……. Ye nahi Ye nahi Ki koi hain ab zindagi mein meri….. Par vishwas par ab vishwas karta nahi !!!!!!

[zdorow]

 Erekcijos problemos, ypač jauniems vyrams, sukelia gana nemalonių akimirkų. Kodėl taip nutinka ir ką su tuo galima padaryti, – aiškina gydytojas urologas Linardas Rēdmanis, pripažindamas, kad šis klausimas labai aktualus pradedant naujus santykius.

 Mano 24 metų vaikinas turi erekcijos problemų. Ką daryti? 

 "Prieš porą mėnesių susipažinau su jaunuoliu, žingsnis po žingsnio draugystė tapo artimesnė, intymesnė ir atsidūrėme lovoje. Viskas klostėsi sklandžiai iki tos akimirkos, kai galiausiai "susiėmėme į reikalus", tačiau draugas staiga sustojo.Pirma karta nelabai kreipciau i tai demesio,manau tai nuovargis ar kazkas svarbesnio mano galvoje.Kita karta pasikartos tas pats scenarijus,klausiu kas atsitiko.Mano draugas man taip pasake Paskutinį kartą su moterimi miegojau prieš dvejus metus, o tada viskas vyko taip pat, tik reikia kibti į reikalus, negali sustoti.Todėl nuolat nerimauja, ar stovės ar ne, ir daugiau jis jaudinasi tuo greiciau viskas klostosi ne taip ir draugas vis labiau isgyvena.Stengiuosi palaikyti kiek galiu ir esu supratingas.Mums abiem 24 metai,jokiu narkotik iki bandant myletis.I' Esu šiek tiek beviltiška, nes noriu padėti savo draugui ir neketinu pasiduoti. Patarkite, kaip susitvarkyti su draugo nesėkmės baime lovoje?, “ taip rašo mamamuntetiem.lv skaitytoja.

    http://v24.px300strong.site/

Ką daryti tokiose situacijose, patarė Rygos Rytų klinikinės universitetinės ligoninės Urologijos klinikos gydytojas urologas Linardas Rēdmanis. Jūs negalite išsiversti be urologo Pirmas ir svarbiausias žingsnis tokiose situacijose – vizitas pas urologą. Lygiai taip pat, kaip nesistengiame taisyti automobilio, nesistengiame gydytis patys. Mes įsiklausome į save ir bandome ieškoti kokių nors priežasčių, kodėl kažkas nutinka, – sako L. Rēdmanis. Internete šiuo metu taip pat galite rasti daug šaltinių, tačiau kyla klausimas dėl informacijos šaltinio kokybės. Todėl kiekvienas turėtų įvertinti, ar tai klinikos skelbiama informacija pacientams, nes portaluose dažnai randama tiesos neatitinkančios informacijos. Jei problemos anksčiau nepasirodė ir staiga atsiranda, aišku, kad turi būti priežastis, nes nieko neįvyksta. Jei kalbėtume apie amžiaus grupę nuo 20 iki 30 metų, tai teoriškai apie 85% vyrų turi psichologinio pobūdžio sutrikimų, o likę 15% turi sveikatos funkcijų, organizmo funkcionavimo sutrikimų. Atsižvelgiant į šį santykį, būtų galima teigti, kad 85% iš jų turėtų kreiptis į psichologą, o likusieji pas urologą, tačiau jei psichologas yra net ir turintis medicinos specialybę, jis negalės atskirti 85% nuo 15. %, anot L. Rēdmanio. Geriausiai šias problemas diagnozuos urologas. Iš pradžių vyksta paciento apžiūra, išklausoma jo gyvenimo istorija, tiriama ligų istorija ir atliekama pora analizių, kurios leidžia pacientą suskirstyti į kurią grupę jis tinka. Ne visi tie ponai turėtų iš karto kreiptis į psichologą, nes daugumai galime padėti patys, – tvirtina gydytoja. Nauji santykiai nesaugūs Pradedant naujus santykius, taip pat ir seksualinius, atsiranda šioks toks nesaugumas, drovumas, nes kartu ateina ir teigiami ar neigiami išgyvenimai. Yra lūkesčių, kurių galima tikėtis iš šio proceso. Stresas, nesaugumas, neigiama patirtis ar buvimas priežastimi, kad neveikia refleksas, duodantis signalą, kad varpai reikia išsipūsti, – aiškina L. Rēdmanis. Dėl to gali ir neišbrinkti, arba išpūsti, bet po kurio laiko patinimas vėl išnyksta. Tokiu būdu buvo įgyta neigiama patirtis, kuri kitą kartą gali pablogėti. Tai labai dažna istorija – nutrūko ankstesni santykiai, prasidėjo nauji, o štai tuo metu vyrai pas urologą ateina su nusiskundimais, nes dažniausiai tie ankstesni santykiai nesibaigia taip saulėtai. Retas atvejis, kai abu susirenka ir nusprendžia – tai tiek, sekso nebeturėsime. Urologė pripažįsta, kad skyrybų laikotarpis nėra malonus, o prasidėjus naujiems santykiams neigiami santykiai vis tiek tempia uodegą, nors naujasis teikia vilčių. Žvelgiant iš medicinos ir psichologijos pusės, tai esant kažkokiai brandos problemai, visų pirma, nereikėtų reikšti paniekos, kad toks spektaklis buvo, antra, turbūt viskas gerai, bet turėtum eiti pas gydytoją pasikalbėti apie šiuos dalykus, nes pradinėse santykių stadijose yra tas nesaugumas. Ne visi žmonės supranta brandumą užtikrinančius fiziologinius mechanizmus. Tie mechanizmai yra gana subtilūs. Negalima tikėtis, kad bet kokioje situacijoje, bet kokiame fone veiks fiziologiniai mechanizmai ir atsiras branda.

[apnahichutiyapfelahuahai]

Tension lene se kuch nahi hota Na kuch hua hai or na hi kuch aage hoga. Na hi tension lekr mne parna dobara start kiya or na hi koi acha fesla liya . M aaj bhi vesa hi hu jesa Phle tha barbaad.. Ek chakrvyuh sa lag raha hai or m khud ko usme faste hue dekh sakta hu. Sab kuch ekdam veepreet ho raha hai... Jo chah raha hu wo ho nahi rha h or jo nahi chah raha wo bht tezi k sath ho raha h mano ruk hi nahi raha waqt bewafa sa lagta hai haatho se fisalta ja rha h kuch baate bhi dil m dabi hui ...sach bhi h ..par kya kre....

Aap kuch karna chah rhe ho... Apko pata h ye q krna chahiye lekin aap kar ni pa rhe ye jante hue bhi k ye bht important h apki zindagi m iski kya ahmiyat hai.. Apka foremost target h.. Lekin aap nahi kar rahe ho na jane q... Vajah ki talash Kai baar ki lekin siddat se ni ki.. Kabhi socha jane dete h jab manzil ki taraf kadam bdege to mushkilat apne aap gayab ho jayegi.. Taqlif ye h k safar shuru to ho chuka h lekin manzil ko haasil karne ki hamari chah kuch feeki feeki si lagti hai.. Lagta h q hi karna.. Zindagi m dard tha or hai bhi... Ab to janam janam ka sath lagta tha... Phle kuch kar nahi Skte they tab bhi tha or aaj sab kuch kar skte h fir bhi nahi kr rhe.. Kr skte h isme koi sandeh nahi h lekin kr q nahi rhe ye maloom nahi jab krte h zindagi taaza ho jati hai jeene ko man krta hai tarakki or kamyabi jse alfaz ache lagne lagte hai or mehsoos hota k kuch bhi namumkin nahi hai... Lekin fir mann bhr sa jata hai shyad.. Apne aap train patri se utar jati h or goomnaan rasto par chali jati h... Or fir wahi silsila.. Dukh dard Taqlif... Khud se bharosa uth jata hai... Kuch kar bhi sakte hai,ye sawal ban jata hai... Subah se sham ho jati h or raat se fir subah bhi ho jati hai... Zindagi aise hi chalti rhti hai.... Dil karta h k doosra raasta apna loo.... Jisme bhagna nahi chalna bhi nahi h sirf rook jana hai tham jana hai... Khwahisho ko tala laga kr ek shant kamre wali zindagi..... Jaha jo hua uske bare m soch kr pachtana nahi prega jo chl rha h uske bare bhi nahi sochna hai.. Or jo aane wala h wo acha hoga, bura hoga ya bhayanak hoga... Is baat ka bhi koi khauf nahi hoga... Upar wale ki banai hui duniya bht hi khubsurat, lajwaab, bemisal or atrangi hai... Dass saal ka bachha aankho m haseen or chamkte hue khwab liye firta tha... Ye sara jahan haasil karne ki himmat rakhta tha... Har ek din khushiyo se bhara rhta tha... Bhavishya aabad hai, tarakki se bhrpoor hai... Ye bate chalti hai... Aane wale kal k bare m abhi beth kr sochna prega or wo bhi chere pr sikat k sath, aage kya bura hone wala hai, kuch Acha bhi hoga ya zindagi or bhi badtar hone wali hai.... In baato ka koi naamo nishan tak nahi... Jab bachha bra ho gya to sapno ki duniya se puri tarah se bahir aa chuka tha or haqiqat m andhera hi andhera hai.. Saari khwahishe mar chuki hai.. Jeene k naam pr subah se shaam hoti h bass.. Na subah ko raat ka intezar... Na raat ko subah hone ka intezar.

[heart-touching-words]

Ek Waqt Tha

Ek waqt tha.. Jab hum ajnabi hua karte the Ek waqt tha. Jab vo ajnabi ho kar bhi apna sa laga karta tha Ek waqt tha… Jab hum friends ban gaye the ha karti thi. Ek waqt tha. Jab ankhein sirf usi ko dhund Ek waqt tha.. Jab use na dekho toh bechaini si hua krti thi Ek waqt tha.. Jab sirf ankho se baat hua karti thi Ek waqt tha.. Jab uski ek jhalk dekh kar, badi se smile hua karti thi Ek waqt tha. Jab dil us se baat kerne ke liye bechain rehta tha Ek waqt tha.. Jab use fb pe search kara jata tha aur uske na milne pe bada afsos kara jata tha Ek waqt tha.. Jab dil sirf usi ko yaad kiya karta tha Ek waqt tha.. Jab khwaab bhi usi ke aate the. Ek waqt tha.. Jab har dua mein uska naam shamil hota tha Ek waqt tha.. Jab use Khuda se maanga jata tha Ek waqt tha.. Jab vo fb pe mil gya tha mano duniya ki sari khushiyaan hi mil gayi ho Ek waqt tha.. Mano aisa lag raha tha Rab ne meri sun li ho

Ek waqt tha.. Jab subah, uski photo dekh ke hoti thi Ek waqt tha .. Jab uski ek hi photo ko sau sau baar dekha jata tha Ek waqt tha… Jab do minute baat kar ke bhi din bhar khush raha jata tha Ek waqt tha… Jab uske online aane ka ghanto wait kiya jata tha Ek waqt tha.. Jab hum bolte rehte the aur vo sunta rehta tha Ek waqt tha… Jab ek din bhi uski photo dekhe bina raha nahi jata tha Ek waqt tha… Jab sirf dil ki suni jati thi Ek waqt tha.. Jab dil aur dimag mein sirf usi ka raaj hota tha Ek waqt tha.. Jab uski photo na dekho to din suna suna sa laga karta tha Ek waqt tha.. Jab hum use apni baaton se bore kiya karte the aur uska reply ha hu hmm mein khatam ho jaya karta tha Ek waqt tha.. Jab hum dono ne pyar ka izhaar kar diya tha Ek waqt tha.. Jab phone pe ghanto baat hua karti thi Ek waqt tha.. Jab uska aur mera raasta alag ho gaya tha Aur ek aj ka waqt h.. Jab usko hamare hone ya na hone se koi fark hi padta Aur ek aj ka waqt hai. Jab  unke dil mein uske liye ek bhi jagh nahi hai Aur ek aj ka waqt hai.. Jab hum unke liye phir se ek dost ho chuke hain

[jgmail]

La destrucción de Jerusalén

Por Alexander Dugin

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

 El 10 de agosto del 70 d.C.  fue una fecha memorable para dos de las religiones más importantes del mundo: el cristianismo y el judaísmo. En esa fecha las legiones romanas, comandadas por el emperador Tito, tomaron Jerusalén que en ese momento estaba bajo control de los zelotes, quienes se habían levantado contra el Imperio. Las legiones masacraron a cientos de miles de sus habitantes con una crueldad indescriptible. El Segundo Templo de Salomón, que había sido construido por Zorobabel después del regreso de miles de judíos del cautiverio babilónico, fue destruido. Antes de que cayera Jerusalén, una terrible hambruna mató a miles de sus habitantes y, como cuenta con muchos detalles el historiador judío Flavio Josefo, muchos de ellos se vieron forzados a cometer toda clase de atrocidades como, por ejemplo, el canibalismo.

 Los judíos consideran la caída de Jerusalén una de las peores catástrofes de la historia sagrada, especialmente porque da comienzo a la cuarta diáspora, que según su religión no es un accidente histórico, sino un castigo por los pecados del pueblo israelí. Este desarraigo es conocido entre los judíos como Galut y únicamente llegará a su fin cuando el Mashiaḥ, el Salvador, llegue. Sólo entonces los judíos podrán volver a la Tierra Prometida. Por lo tanto, lo que comenzó el 10 de agosto del 70 d.C. solo acabará al final de los tiempos y todo ello coincidirá con la proclamación del Mesías como Rey de los judíos, quien entrará por la Puerta de Oro y construirá el Tercer Templo.

 Sin embargo, mientras el Mesías no venga, todas las puertas permanecerán cerradas, excepto la Puerta de las Lágrimas. Es por eso que el Muro Occidental, un vestigio del Segundo Templo, es llamado por los judíos el Muro de las Lamentaciones, ya que el único lazo que los judíos conservan con el mundo espiritual se reduce a los llantos y lamentos del pueblo.

 Este acontecimiento tiene un significado muy diferente para los cristianos. El judaísmo y el cristianismo ya se habían separado de forma irremediable antes del 70 d.C. y la caída de Jerusalén no resultó ser un acontecimiento muy importante para los cristianos. Los cristianos sabían que los judíos no habían aceptado a Jesús como el verdadero Mesías y seguían esperando algún otro personaje, pero Jesús había profetizado que Jerusalén y el Segundo Templo serían destruidos. Los cristianos sostienen que el Mesías ya ha venido y por lo tanto este acontecimiento ya ha sido consumado, por lo que solo resta aceptar a Cristo y su Nueva Alianza en oposición a la Antigua. La caída de la antigua Jerusalén confirmaba que tanto la Antigua Alianza como el Templo de Salomón fueron abolidos, por lo que los judíos que abrazaron el cristianismo se convirtieron en el núcleo de un nuevo pueblo universal que borraba las diferencias entre los judíos y los helenos. Aquellos que habían rechazado a Cristo y perseguido obstinadamente a sus discípulos recibieron su castigo.

 Posteriormente, en el siglo IV d.C., el emperador romano Juliano abrazó el paganismo y persiguió a los cristianos. Además, Juliano tomó la decisión de reconstruir el templo de Jerusalén y deshacer la obra de sus predecesores, pero su proyecto se estancó: los cimientos del Tercer Templo se incendiaron y Juliano murió poco después.

 Los cristianos consideraron todo eso como una prueba de la irreversibilidad de la decisión de Dios y por esa razón era inútil que los judíos siguieran esperando por la llegada de Aquel que ya había venido. El Tercer Templo de ahora en adelante es la Iglesia cristiana y esta existirá hasta el fin de los tiempos.

 La caída de Jerusalén a manos de Tito Vespasiano volvió a ser relevante durante el siglo XX debido a la creación del Estado de Israel tras la Segunda Guerra Mundial, todo ello causado por la monstruosa persecución de los judíos por parte del régimen nazi de Hitler. Es allí donde entró en escena el sionismo, un movimiento que había surgido en el siglo XIX, y que insistía en el hecho de que sí el Mesías seguía posponiendo su venida, entonces los propios judíos debían tomar las riendas de su destino y eso significaba volver a Palestina y ponerle fin a la última diáspora que se decía que solo podía acabar con la llegada del Mashiaḥ. El sionismo pensaba que era necesario adelantar los acontecimientos y, en lugar de esperar por el milagro que les había prometido su religión, era necesario recurrir a métodos mundanos: cabildeo, uso del dinero y propaganda. No por nada los barones de Rothschild fueron los principales defensores del sionismo, ya que este se encontraba integrado a la economía capitalista, al pragmatismo y al secularismo.

 Durante el siglo XX el Estado de Israel fue construido sobre cimientos materialistas y metodologías modernas como las limpiezas étnicas, las operaciones militares, los cercamientos de tierras y las campañas publicitarias a gran escala. Jerusalén fue proclamada capital de Israel en 1950, aunque la mitad de la ciudad seguía bajo el dominio de los palestinos, pero después de la Guerra de los Seis Días Israel obtuvo el control total de la ciudad. Esto significaba el fin de la ocupación Palestina, mientras que la comunidad internacional, conmovida por la masacre de los judíos a manos de Hitler, decidió apoyar a Israel. Era cuestión de tiempo para que el Tercer Templo fuera reconstruido y llegara el Mesías. Las corrientes radicales judías – como los Fieles al Templo – se han venido preparando para ello y han cavado agujeros subterráneos bajo el Monte del Templo y expulsan a los musulmanes de la mezquita de Al-Aqsa. No obstante, el Mesías todavía no ha aparecido. Por su parte, otra corriente religiosa judía, Neturei Karta (1), sostiene que el Mesías no ha llegado debido a los mismos judíos, ya que el sionismo decidió realizar una tarea que solo estaba destinada a ser cumplida por un elegido.

 Los cristianos, por su parte, consideran que la destrucción de Jerusalén fue una decisión divina, por lo que todo lo que acontece hoy en Israel, especialmente la construcción del Tercer Templo y la opresión de todos los no judíos en Palestina, como los musulmanes y los cristianos, son signos de la llegada del Anticristo.

 Sin duda, este es uno de los acontecimientos más memorables de agosto...

 Notas del Traductor:

 1. Neturei Karta es un grupo de judíos que rechazan cualquier forma de sionismo, en la creencia de que a los judíos se les prohíbe tener su propio Estado hasta la venida del Mesías. Los miembros del grupo se concentran principalmente en Jerusalén. También tienen pequeñas delegaciones tanto en otras ciudades israelíes como en el extranjero, destacando las de Londres y Nueva York. La mayor parte de los miembros de Neturei Karta descienden de judíos procedentes de Hungría, que se establecieron en la Ciudad Vieja de Jerusalén a comienzos del siglo XIX. El nombre de Neturei Karta, literalmente, significa "Guardianes de la Ciudad" en el dialecto arameo hablado por los judíos de Babilonia, y viene de una Guemará del Talmud.

[asapiemane]

Tu.

Tu mane lieti ir mano širdis dreba. Anksčiau patraukdavai galva jei prieidavau per arti. Dabar tik žiūrim vienas kitam į akis ir laukiam kas nutiks. Dažniausia prašau kad dingtum iš akių nes esi per arti. Ir visa laika dreba širdis. Visa laika girdžiu kaip kvėpuoji. Pasidedi galva ant mano peties ir kvėpuoji o mano širdis dreba kad net šiurpuliukai per visa kuna pereina. Ir jei tuo metu laikai mane dar stipriau ir tik truputėli prilieti mano kakla, tada tirpstu. Aš noriu taves. Su kiekvienu žodžiu žaidimu daugiau. Su kiekvienu ignybimu daugiau. Kiekviena karta kai liečiu tave sekunde daugiau jei reikia. Noriu taves ir nieko kito. Ir noriu visada. Ir jaučiu kaip mano širdis džiaugiasi. Atsisveikinam.

Jis.

Grįžtu namo. Su kiekvienu laipteliu širdis daugiau liudi. Nenoriu aš čia but. Nenoriu gult į šita lova. Nenoriu ji matyt ir nenoriu ji girdet. Nusisukau, vistiek liečia. Apsikabina. Prisispaudžia. Mano širdis beveik verkia. Nereaguojiu. Tol liečia kol prieina iki savo turedama tiksla. Širdis verkia, aš tuščia. Bet kuo mažiau reaguosiu tuo greičiau praeis. Jau žinau kad aiškint kad nenoriu nieko nekeičia. Gerai kad tiek laiko laukęs tik ilga akimirką veliau jau baigę liest. Perlipo. Nuejo į vonia. Apsimesti kad miegų jau ilgai moku. Net nebandi apsikabint. Tik padėkojo. Man ašara nubėgo. Bet kažkodėl vis dar čia grįžtu. Darausi akmenine. Dar daugiau jaučiu kaip noriu būti ne čia. Ryte prabundu. Verkių.

Tavo balso ieškau, kad neišprotečiau.

[a-human-washed-ashore]

Blykstės ir balti skrituliai

Skraido mano akyse.

Kažkas kalba, bet tai gi ne aš?

Kažkas varo iš proto, bet tai tikrai ne jis.

Aš kažką darau ne taip.

Kalbos kalbos kalbos.

Žodžiai žodžiai žodziai.

Niekas neišreiškia to kas bėga šiom venom.

Išraiškingas.

Bet tai sugebėjimas, kuris negali pasiekti savo pilno potencialo.

Nes išsireikšti neįmanoma.

Dabartiniais limitais tai nėra konceptas.

Apibūdinti, taip, išsireikšti, ne.

Drąąąsko.

Aš išplėšiu savo rankas. Aš noriu nusipjauti plėva odos.

ł

Kraujas vėl verda.

Sporos vėl nuo šiurpo atsidaro ir garsiai klykia, gaudydamos orą ir bandydamos padusti vienu metu.

Dantys griežiasi vienas su kitu, prašydami būti atpalaiduoti.

Akys stiklinės, taip, lyg pamačius išskerstą fermą vidury laukų.

Išraiška pamaunanti ant iešmo, kertanti kiaurai per smegenis.

Pirštai blaškosi, nebeklauso, plaštaka akmeninė. Suimta iš visų jėgu.

Rankos prie pat krutinės, ieškančios šilumos, šitoje vėsioje atmosferoje, kurią kuriu aš.

Ventiliacinės angos fenai, kurie sutraiško tavo šonkaulius į miltus.

Džiaugsmas, kad nebeturiu kalbėti ir galiu tylėti, kol tikrovė dar vieną gražų karta byra priešaky.

Mažai vis garsinama muzika, kurios decibelai jau pjauna per bugnelius kaip pjūklai.

Viskas tam, kad spiraliuoti vis gyliau ir gyliau. Sėdima pačioje nepatogiausioje visaprotystei pozicijoje.

Kas tai per geismas. Kas tai per jausmas.

Garso, garso.

Paleisk ką laikai ir vemk.

Bjauriausiom, šviesą sugeriančiom spalvom.

ł

Kokia audra judesio.

Dokumentacija jausmo.

Virpesys kūno.

Daužymasis į grotas dvąsios.

Psihologinis orgazmas.

Kiekvienas puolis žėmyn,

kažką vis šęria.

"Tai" mane atlygina.

"Tai" mane apgaubia.

"Jokios baimės. Ramybė. Tu nieko nebeprarasi. Tu nieko nebeturėsi".

Ir aš verkiu.

Klykiu.

Laužau savo kaukuolę trankydamas ją į stalą.

"Tai" mane varo iš proto.

Palik mane ramybėje.

ł

Gyliausias mano smegenų sluoksnis

ł

Čia pat dvokiantis pelėsiu.

Supuvusiais arkliais.

Išskerstom kiaulėm.

Išglaistytu, po šiuo vienišu žiemos keliu, krauju.

ł

Ir dar vieną kartą.

Lyptelkim dar žemiau.

Sienos pulsuoja.

Grindys skęsta.

Oras tirštėja mano virpėjimu.

Ar šios durys kadanors už-oya-dary-sumi-s.