#malady: convulsions

[glossahistorica]

RAISIN-SKINS.

RAISIN-SKINS.—The skins of raisins are utterly indigestible. A child recently died at Barton from convulsions induced by eating raisins. Dr. Dewees mentions the death of three children from the same cause, and remarks that there is no stomach, unless it be that of the ostrich, that can master the skin of the raisin.

The Englishwoman’s Domestic Magazine, August 1855, p.159. [x]

See also: "The Rind of Fruit Indigestible", Scientific American Magazine Vol. 13 No. 22 (February 1858), p.171, although they had previously (in 1852) taken "Dr Devees" to task according to The Old Foodie:

Skins of Raisins. We see it stated in some papers, that Dr Devees, of Boston, has said that raisin skins are indigestible, and that nothing but the stomach of an ostrich can master them. He mentions the deaths of three children, caused by skins of raisins not digesting in their stomachs. Well, Dr. Devees, what about their digestibility when cooked? Raisins are fruit, which from time immemorial, have been used as a nourishing and healthy food by all Orientals.

(Given that this is the first appearance of language like this on this blog, I would like to make it clear that whilst I don't condone nor enjoy language like "Orientals", I will be leaving it intact for context.)

And the claim from Dr Dewees repeated earlier in 1852 in the Wabash Express, Vol. 11, No. 10, Terre Haute, Vigo County, 18 February 1852.

And since you were so patient to read all these words on raisins, here is Dr William Potts Dewees making his claim, "Of Dried Fruits", in A treatise on the physical and medical treatment of children, p.199, this edition published 1853.

[letterful]

Romanticism is the primitive, the untutored, it is youth, life, the exuberant sense of life of the natural man, but it is also pallor, fever, disease, decadence, the maladie de siècle, La Belle Dame Sans Merci, the Dance of Death, indeed Death itself. It is Shelley's dome of many-coloured glass, and it is also his white radiance of eternity. It is the confused teeming fullness and richness of life, Fülle des Lebens, inexhaustible multiplicity, turbulence, violence, conflict, chaos, but also it is peace, oneness with the great `I Am', harmony with the natural order, the music of the spheres, dissolution in the eternal all-containing spirit. It is the strange, the exotic, the grotesque, the mysterious, the supernatural, ruins, moonlight, enchanted castles, hunting horns, elves, giants, griffins, falling water, the old mill on the Floss, darkness and the powers of darkness, phantoms, vampires, nameless terror, the irrational, the unutterable.

Also it is the familiar, the sense of one's unique tradition, joy in the smiling aspect of everyday nature, and the accustomed sights and sounds of contented, simple, rural folk — the sane and happy wisdom of rosy-checked sons of the soil. It is the ancient, the historic, it is Gothic cathedrals, mists of antiquity, ancient roots and the old order with its unanalysable qualities, its profound but inexpressible loyalties, the impalpable, the imponderable.

Also it is the pursuit of novelty, revolutionary change, concern with the fleeting present, desire to live in the moment, rejection of knowledge, past and future, the pastoral idyll of happy innocence, joy in the passing instant, a sense of timelessness. It is nostalgia, it is reverie, it is intoxicating dreams, it is sweet melancholy and bitter melancholy, solitude, the sufferings of exile, the sense of alienation, roaming in remote places, especially the East, and in remote times, especially the Middle Ages.

But also it is happy co-operation in a common creative effort, the sense of forming part of a Church, a class, a party, a tradition, a great and all-containing symmetrical hierarchy, knights and retainers, the ranks of the Church, organic social ties, mystic unity, one faith, one land, one blood, `la terre et les morts', as Barrès said, the great society of the dead and the living and the yet unborn. It is the Toryism of Scott and Southey and Wordsworth, and it is the radicalism of Shelley, Büchner and Stendhal. It is Chateaubriand's aesthetic medievalism, and it is Michelet's loathing of the Middle Ages. It is Carlyle's worship of authority, and Hugo's hatred of authority. It is extreme nature mysticism, and extreme anti-naturalist aestheticism. It is energy, force, will, youth, life, étalage du moi; it is also self-torture, self-annihilation, suicide. It is the primitive, the unsophisticated, the bosom of nature, green fields, cow-bells, murmuring brooks, the infinite blue sky.

No less, however, it is also dandyism, the desire to dress up, red waistcoats, green wigs, blue hair, which the followers of people like Gérard de Nerval wore in Paris at a certain period. It is the lobster which Nerval led about on a string in the streets of Paris. It is wild exhibitionism, eccentricity, it is the battle of Ernani, it is ennui, it is taedium vitae, it is the death of Sardanopolis, whether painted by Delacroix, or written about by Berlioz or Byron. It is the convulsion of great empires, wars, slaughter and the crashing of worlds. It is the romantic hero — the rebel, l'homme fatale, the damned soul, the Corsairs, Manfreds, Giaours, Laras, Cains, all the population of Byron's heroic poems. It is Melmoth, it is Jean Sbogar, all the outcasts and Ishmaels as well as the golden-hearted courtesans and the noble-hearted convicts of nineteenth-century fiction. It is drinking out of the human skull, it is Berlioz who said he wanted to climb Vesuvius in order to commune with a kindred soul. It is Satanic revels, cynical irony, diabolical laughter, black heroes, but also Blake's vision of God and his angels, the great Christian society, the eternal order, and `the starry heavens which can scarce express the infinite and eternal of the Christian soul'.

It is, in short, unity and multiplicity. It is fidelity to the particular, in the paintings of nature for example, and also mysterious tantalising vagueness of outline. It is beauty and ugliness. It is art for art's sake, and art as an instrument of social salvation. It is strength and weakness, individualism and collectivism, purity and corruption, revolution and reaction, peace and war, love of life and love of death.

— from Isaiah Berlin's The Roots of Romanticism.

[arminsfavoritepookie]

Just imagine vampire gojo being obsessed with you.

Imagine he laps gently at your neck, his moist kisses stinging your delicate skin until your body convulses with involuntary shivers. His sharp fangs lightly graze your throat; you sense the danger they present – their pointy edges just barely touch your skin.

His closeness is intoxicating – your hands, magnetically drawn to the solid muscle beneath his shirt, but his urge for closeness surpasses mere physical contact. He craves to exist beneath your skin. His need to feel every thread of your body is evident.

Through the corner of your eye, you catch a glimpse of his cock straining in his jeans, the outline of his craving hard to miss. You note the grip around your waist and his almost bestial panting that seems dangerously similar to a predator on the prowl.

Only when your neck feels numb under his ceaseless attention does he relent. His lips depart, leaving your skin mottled with bruises — visible signs of his possessiveness, symbols of his claim.

A lopsided smile distorts his face, revealing too many teeth before he hums in your ear, his voice as smooth as a lullaby, ceaselessly praising you, affirming how good you taste, how perfect you smell.

Your heart stumbles when you notice the blood smearing his teeth as he declares it. An underlying threat lurks behind his innocent praise. It holds an unspoken assurance - a relentless promise that he will always hunt you down — he will always be the hunter and you, just the hunted.

You're merely the prey to his predator, the flesh for his butcher's blade, a remedy for his malady. But fear not, Gojo will always take care of you.

Till death do you part

[wispstalk]

8. rules

prompt from this list paired with a character suggestion from @druidx - this one features Baurus.

--

Baurus, at times, misses the Imperial City. The bustle of it, mostly, the swirling motion of commerce, the cacophony of the bells and half-a-hundred languages tossed around like cargo at the waterfront, and sometimes even the smell. He expected the hermetic rhythms of life in Cloud Ruler to chafe at him; braced himself for it on the trek north.

He could not predict the extent to which he took the amenities of city life for granted. Namely, the abundance of healers. Cheerful apothecaries with their tailor-made remedies, gentle hands at the temple coaxing wounds to seal.

For such things now they must rely on the Hero of Kvatch. Martin Septim, former priest, is a healer, but he has too important a role to play to be bothered with such trifles. Tanis Irathi is competent, but he is also a tyrant. A fortnight ago, the Grandmaster assembled them all to review reports on the Mythic Dawn’s movements. Baurus might have coughed a few times as Jauffre spoke, only to dislodge an itch in his throat. Afterward, Irathi — pacing the barracks like a captain dressing down his crew on the foredeck — forbade the Blades from catching disease.

He foists upon them bitter preventative tonics and sneers when they grimace at the taste. He sees someone sucking a cut and demands they sit for a healing, all the while relaying tales of rotten battlefield wounds that make even stalwart Captain Steffan go green around the gills. He nudges aside whoever’s on cooking duty to upend a mortar full of foul-tasting roots into a perfectly good soup, to make it more “fortifying.”

Irathi takes a scorched-earth approach with any malady. Baurus must admit it’s effective, and not entirely irrational. The Hero and his apprentice are the only residents of the temple with true freedom of movement — they cannot afford to fall ill, even for a short time. Baurus, too, would like to think that any miasma creeping up the barren mountain slopes would quail before his stern resolve.

—

Baurus is on cooking duty, crisping up fat little brook trout for breakfast. This is not the White-Gold Tower, there are no cooks or scullions here.

The heir pads in and mumbles out a greeting. He looks drawn, the pouches under his eyes darker than usual. He ladles up some tea from the pot boiling over the fire. Muffles a wet racking cough in his sleeve. Spills half the tea in his convulsion, curses. “Please, your Grace, let me.” Martin ignores him, mops up the mess, shuffles out.

He feels like a tattle-tale, but one look at Jauffre’s face tells him that the Grandmaster shares his concern. This cough could be the first sign of ruin to come, like the untimely reddening of the skies before an Oblivion gate bursts up from the soil. The end of the world precipitated by a cold. They are not healers, and thus find it easy to spin every little sneeze into a deadly portent.

And worse, Irathi and Coradri are due back in a week’s time. If he returns to discover the Blades keeping watch over a bedridden man, they will never hear the end of it.

Jena helps him locate Irathi’s cache of elixirs, jumbled at the bottom of a kitchen cupboard. “They’re not labeled,” Baurus says with dismay, examining the murky contents of a glass bottle. When he shakes it, some ominous dark sediment swirls and clings to the glass.

“He only just learned how to write. Look, they’ve all got cords with different knots, maybe that’s the trick.”

Jena is sharp like that, noticing things even her fellow Blades miss. There does seem to be a system to the neat and pleasing sailing knots tied around the neck of each bottle. “We don’t have time to decipher some secret string language. And I’m not drinking out of random bottles to see what’s what. I might poison myself and then what use will I be?”

“He’s a healer. I don’t think he makes poisons, even to sell.”

“What does he always say?” Baurus prompts, and they recite together: “A fine line between medicine and poison.”

—

When the Hero and his apprentice are not around, Baurus takes up the mantle of errand-boy. Bruma is only three miles away as the crow flies, but as the man creeps upon the treacherous ground, it’s a good two hours of hiking. One way. Too far to sprint back if something happens. Tree cover down on the shanks of the mountain, obscuring the view. It makes him uneasy, being outside the range of a useful patrol, but even Jauffre agrees this needs doing.

The apothecary is owned by an old Nord woman, tiny and withered as a winter apple, whose eyes sparkle out of her spectacularly folded face. She grills him on the symptoms as she pulls jars down from her shelves.

Witbane fever cooking the heir’s brains, collywobbles leaving him too feeble to hold his reed pen, fluid settling in his lungs to drown him in his sleep, parasites sapping the strength from his limbs. Death death death. “A wet cough,” he says.

He returns to the temple, armed with sachets and clinking bottles and a list of instructions. The apothecary’s handwriting is tiny and wavering. This happens as one ages; the mind starts to go and the limbs cease to obey and the act of putting words to paper demands a shrinking focus. Uriel’s penmanship was like that. Martin’s, from what Baurus has spied, is a cramped but fluid scrawl.

The heir is in the great hall when Baurus arrives, a blanket around his shoulders, painstakingly throwing kindling in a basket. Baurus rushes to his side. “Please, Your Grace…”

“I’m perfectly capable of building my own fire,” the heir snaps, “and stop calling me that.”

“Of course, but—”

“For gods’ sake, it’s just a cough, I haven’t lost a limb or something. And I’ll be back to the Xarxes in a day or two.”

Baurus is no healer but he knows all the folksy maxims. Starve a fever, feed a cold. Lots of liquid. And lots of rest. For instance, no lugging of heavy loads. No reading of accursed, dream-haunting books. No enduring of icy quarters, because you’re loathe to use up firewood that must be hauled up on the backs of mules, and you cannot reconcile the spendthrift habits of your rural past with your future as an Emperor.

“That’s not—” Baurus splutters. “Martin, just give me the damned basket.”

The words leave his mouth before he can stop them. He drops into a hasty bow, words of apology bubbling up in his throat, but the heir only blinks at him in bemusement. “Fine,” he says, and hands it over.

The Emperor’s quarters are indeed frigid, the bed unmade, blankets tossed in fitful sleep. The Xarxes sits unopened on the nightstand and Baurus moves it to the desk, gingerly and discreetly.

He props his blade across his lap to shave tinder from the wood, a base use that would send the swordmaster who trained him into a conniption. Sparks the nest of shavings in the hearth, feeds it sticks, gets it roaring. Hangs a little pot to boil water. The heir, watching this laborious process, threatens to intervene with a simple fire spell. Baurus is no mage but knows the mental strain of casting will only impede rest. He positions himself before the hearth to box Martin out.

The tea steeps. Baurus ladles it out and hands it over and nods at the Martin’s murmured thanks. Then he pulls a stool up by the bedside to supervise recovery. He is captain of the Blades, personally promoted by the previous Emperor. Bodyguard, guard of the body. If duty calls for him to play nursemaid, then nursemaid he will be.

Martin arches an eyebrow. “So this is how it’s going to be, eh?”

“This is how it’s going to be.”

“You’ve been spending too much time with Tanis,” Martin gripes, but smiles a private smile behind his cup.

[apenitentialprayer]

Maria Gaetana Agnesi (1718-1799): A Very Short Biography

Maria Gaetana Agnesi was born in Milan, then the capital of a Duchy under Austrian rule, on 16 May 1718. She was the daughter of Pietro Agnesi (1690-1752), the scion of a family of wealthy merchants who traded in luxury textiles. At the age of five, Maria Gaetana was already known in her native city as a prodigy, well versed in languages, memorizing lengthy Latin speeches, and performing effortlessly in front of an audience in her family palazzo. Available descriptions of her skills may contain symbolic elements —for example, her alleged ability to speak seven languages fluently— but it is clear that the young girl was highly talented, and most intriguingly for her contemporaries, she would soon excel in the typically masculine art of philosophical disputation. A booklet dated 1727 celebrated Agnesi's wit and the female intellect through a collection of poetry composed within a circle of family friends, and included a Latin oration in defense of the right of women to pursue any kind of knowledge. That oration had been written in Italian by one of Agnesi's tutors, and she had translated and memorized it as part of her studies. In the following years she studied natural philosophy and mathematics with prominent local scholars. Her studies were interrupted in the early 1730s by a mysterious and persistent malady, coincident with a period of repeated performances, the departure of her favorite tutor, and the death of her mother. Her "convulsions" eluded any diagnosis or treatment until about 1733, when she apparently recovered and returned to her studies. Her healing was attributed to the direct intercession of Saint Cajetan (San Gaetano), for whom the family had a particular devotion, as evidenced by her name, Maria Gaetana. Saint Cajetan was the founder of the Theatine order, to which Maria Gaetana kept a lifelong, profound spiritual connection. In 1738, aged twenty, Agnesi concluded her studies with the publication of her thesis, under the title Philosophical Propositions (Propositiones philosophicae), thus mimicking the academic path of male students in contemporary colleges. By this time she had achieved the status of a minor celebrity in northern Italy and was the protagonist of the conversazione (literally, "conversation") that met regularly at palazzo Agnesi. A year later, at the height of her career as a filosofessa (woman philosopher), Agnesi expressed the desire to abandon the very public life, in which she could dedicate herself entirely to the study of mathematics, as well as to charitable activities and devotional practices. After initial resistance, Pietro eventually accepted his daughter's requests. On her part, she promised she would still participate in the conversazione, although only sporadically. The following decade of intense mathematical study culminated in the publication of the Analytical Institutions (Instituzioni analitiche), a remarkable introduction to the new techniques of differential and integral calculus "for the Italian youth" and the first book of mathematics to be authored by a woman. Institutions was well received in Italy and was later translated into French and English. In the aftermath of its publication, Agnesi was invited to join various literary and scientific academies, and in 1750 she was offered an honorary lectureship in mathematics at the University of Bologna, then under the control of the pontifical government. However, she did not accept the position, considering her work in mathematics concluded with the Institutions.

Pietro's sudden death in 1752 made it possible for Agnesi to cut her last ties with the world of the conversazioni, give up her wealth and inheritance rights, and devote the rest of her life to charitable activities - such as teaching children in parish churches and assisting infirm women at the Ca' Granda, the ancient city hospital. In 1771 the archbishop of Milan, Giuseppe Pozzobonelli (1696-1783), offered Agnesi the directorship of the female section of the Pio Albergo Trivulzio, a new institution created to house invalid and chronically ill patients from the lower urban social strata. She took up the job with her usual determination, steering the Albergo through the jurisdictional conflicts that characterized the reformist age and the turbulent close of the century. Maria Gaetana Agnesi died of pneumonia in the rooms of the Albergo on 9 January 1799. Milan was under French occupation at the time, and she died a citizen of the Repubblica Cisalpina. All forms of public ceremony had been prohibited to avoid confrontations between French troops and the local population. Agnesi was buried hurriedly in an unmarked mass grave outside the city walls, together with fifteen other women from the Albergo.

- Massimo Mazzotti ("Maria Gaetana Agnesi: Science and Mysticism")

[asa-m-holland]

A S A H O L L A N D - " T H E H O O K "

Underboss for Jolly Roger , Children's Book Illustrator

46 years old , He / Him , Homosexual

FULL BIO BELOW.

PLEASE CHECK TWS BEFORE PROCEEDING TW // Homophobia, medical malpractice, electroshock therapy, religious trauma, medical trauma, head trauma, murder

BIOGRAPHY .

Asa came into the world with a hard-working mother and a father hellbent on success. While he and his sister spent their childhood in a cozy cottage near the cliffs on the outskirts of Dublin, their father was worming his way into the Irish government. Conor Holland wanted to be in the cabinet, and that meant making sure he had the perfect family... and Asa's rebellious teenage nature, coupled with his secret homosexuality found out through secret magazines and love letters under his bed, meant that he was a huge liability. So Asa was sent away to a troubled teen's home at age 15 - a place that could take minors and sculpt them into whatever their parents wanted. Extremely religious, strict. He was made to believe very early on that any anger is not tolerated, and neither is his attraction to men. It only worsened from there. Asa's rebellion ran deep, but his father's stubbornness ran deeper. When he didn't seem to be 'reformed' as his father wanted, Conor Holland forged medical documents and sent him away to a psychiatric facility. When they started to suspect anything, he'd be sent to another. Asa spent nearly 20 years in and out of mental hospitals. White walls, little cups with his daily medications. Sedated, lethargic, and isolated. Some locations were better than others. Some were complete hell. Meanwhile, his father benefited from an absent son who was so tucked away, so hard to find or learn about, that he could even be claimed to be dead. St. Irene's was the worst. After medical malpractice with defunct medical equipment and out-of-date experimental treatments, Asa was left worse than ever. An electro-convulsive therapy machine was used on him in hopes this could cure the issues outlined by the ever-growing list of mental maladies his father had assigned to him by force. But with St. Irene's over-crowding, he was sent back to his father. This time, Asa made sure he couldn't be sent back, and took a hammer to his father's head. An unfortunate housefire 'took the life of' Conor Holland, member of the Irish cabinet. And Asa fled to London with his father's secret stash of cash. It was the court case of St. Irene's v. Holland that got Asa noticed by the Jolly Roger. A carefully crafted take-down of the corrupt institution he'd been subject to for years. Old letters, polaroids, prior patient testimony. Asa had forged the most airtight condemnation of the institution completely on his own - and won a huge settlement for his troubles. The place was shut down, the owners and some of the doctors locked up. Suddenly, Asa Holland was an asset. A smart man whose father seemed to 'disappear'. After he'd been looked into, he was pulled into the Jolly Roger, starting with some general consulting and aiding in organization. It didn't take long for him to get into killing. He'd already done it once and loved the way it felt. So why not a few more, for pay? And soon enough, he was moving up, and up. Now an Underboss, Asa Holland is noted as "the Hook". Named after the captain in Peter Pan, Asa has 'hooks' in many parts of London. He 'hooks' people into the Jolly Roger who intrigue him... and just like a fishing hook, he keeps them there until he decides to rip free. If he ever does...

HEADCANONS .

-Asa can be an incredibly off-putting individual, due to his time away from ‘society’, as well as the head trauma he's experienced. While he tries to make conversation with others, it is clear he is still figuring out how to make friends and to have relationships.

-His flat is an eclectic and beautiful mishmosh of art, plants, and his 5 cats. He collects many items from the antique stores that Jolly Roger works out of, and its on display beautiful in his artsy space. It's here where he has his own private art studio for his books - he works as a childrens book illustrator.

-While he is an enigma wrapped in another enigma, Asa can be a kind person. He often is thoughtful in small ways- having everyones’ coffee orders pegged on his bulletin board in his office, sending small and odd cards for birthdays and events.

-Asa is covered in tattoos. He often wears suits when working that covers them all, but in the past 10 years of his time in 'society', he's collected ink all over his arms and legs, shoulders, back, and chest.

[morocosmos]

Febuwhump Day 13 - Forced to Hurt a Loved One

Fandom: Final Fantasy XIV Characters/Relationships: Warrior of Light, Elidibus, background past Haurchefant Greystone/Warrior of Light & Aymeric de Borel/Warrior of Light Content/Trigger Warnings: None

Moro’a has reluctantly played along with Elidibus’s trip down memory lane – his memories, specifically, unable to directly confront the Ascian while he holds Y’shtola hostage. All the while, Elidibus digs into him relentlessly, forcing him to face down shades of the Scions and throwing the Sultana’s body at his feet for good measure.

It’s unclear whether Elidibus truly intends to get under his skin, or to simply mock him for as long as he must endure their time spent together. Regardless of the reason, there is salt in his every word, cold and unflinching. “That appearances should unsettle you so…I was under the impression you simply destroyed all who barred your way,” he says, not bothering to look at Moro’a as he walks ahead. Behind them, the bodies of the Scions dissipate into dust.

You have no idea who I am. Moro’a doesn’t waste his words by voicing them out loud, nor as he leaves a silent apology for his fallen friends. If Elidibus would have him kill the likenesses of his comrades, there’s bound to be worse in store.

And surely enough, the emissary delivers – it takes more than strength of will for Moro’a to ignore the shade to his right as Elidibus makes for the stairs. A flash of silver hair. His voice, almost as light and warm as the Keeper remembers. That these shades do not also take up arms against him is either an oversight or a strange reprieve on Elidibus’s part; nevertheless, pain lances through Moro’a’s chest as he leaves them behind.

“Swept along by the tide of events, you pursued and slew those who sought to stop the unending conflict. Just as you were bid.” Moro’a labours to ignore Elidibus’s words as he accuses him, first of ignorant obedience, then a thirst for vengeance. Killing Thordan and his knights is an easy-enough task – his own mind had already seen fit to throw them at him once before.

It’s the next round of shades that gives Moro’a pause.

“Come, let the curtains rise on the grand melee.” Steel scrapes against marble as Moro’a avoids Lucia’s blade, dodging Raubahn’s a second later. He deals magical blows to both the shades’ backs, sending them to the ground, and it occurs to Moro’a that Elidibus’s design must not be to give him a challenge at all, but rather to demonstrate the ease with which he’s able to kill them.

Elidibus’s assumptions are, at best and at worst, a half-truth; much as Moro’a’s heart hurts, it does not stay his hand from striking down Aymeric’s shade. The elezen collapses with a pained expression, convulsing from the maladies his spellwork has wrought, and Moro’a kneels down, reaching out to touch his cheek. It isn’t him, he knows – but the regret still weighs on him.

“No more than they deserve.” Elidibus’s voice drips with contempt from where he stands, watching. “In the end, their hand of friendship was tainted with personal desire.”

“Perhaps that is the only way you’re capable of seeing it,” Moro’a retorts, moved to respond to Elidibus at last. As Aymeric fades away, he rises to face the Ascian. “Sundered as we are, what we feel and what we endure together – all of it matters. No matter your disbelief of the concept.”

Elidibus huffs a humourless laugh. “Empty words from one who does not even know what he has lost,” he scoffs; there’s a hint of emotion in his words that had been absent before. “But enough talk. It is not your assertions I care to know, but your strength.”

We’ll see about that, Moro’a thinks to himself, as he’s left with little choice but to carry on with Elidibus’s charade.

[sacrilegious-skeletal-scribe]

notation regarding visitation 01

Please, please!

I scream it into the abyss and my voices echoes outwards.

When it returns, it is a warped, greyed thing, peeled open by a distant force and tossed back at my feet.

Please, please, I am not ready!

The abyss smiles back with teeth the length of mountains, and the ground beneath me begins to convulse.

The abyss is laughing.

Please, please, more time, I just need more time!

The laughter intensifies, roiling darkness batting at my center of gravity like a hand through gnats.

I am unmoored, a boat let to sea, but the sea is throwing just enough of itself on board to tease a capsizing.

Please, please, the future is going to swallow me hole, anything for a stay of execution!

It stops. I plead from the bottom of bruising lungs, and the laughter stops.

The world around me is calm once more. It is almost worse.

Please, please— Anything?

The word coils around my shins, rubbing against my legs like a stray cat. Intrigue pools around my ankles like a threat, and I am left defending the creature in my throat named desperation.

I drove shovel to ground the moment I ventured in search of mercury lined darkness, so like a dead man I respond.

Anything. Anything, for a price.

Oh? And what are you after?

Murder. Anything, as long as you kill this creature in my chest, this ball of claws and electricity and acid spite.

I have stated my case, and presented my demands. Silence follows, but it cloaked my arrival, and I will not lose sleep on it.

Mutterings sweep past me like deer at full tilt, motion darting past my hands in a pitch colored forest.

There’s an awful lot to anything. Are you sure?

Can you get it out?

My voice is working its way back into a yell, the overwhelmed child starting to scratch at the confine of my large intestine.

Nausea burns at the base of my throat. It was burning at the top of it when I walked in. I swallow it back down and ignore the lurch of my stomach.

Killing you is the easy part. The specifics are where it gets complicated.

A reply made of malice whines against my teeth, but something cool shudders down my throat when I bare it.

My jaw is locked over a formless inspector, a pulsing tendril sweeping over organs as I become acutely aware what physical stimuli feels like against the other side of my lungs.

I used to do this for fun, but I’m afraid I might be a touch out of practice.

You may feel a slight pull.

It is all the warning I receive before a tree is uprooted from my chest, tenterhooks made of static heat pulled free of their anchors.

My shoulders pitch forward as the malady is removed, an instinctual gag frozen around a cooling corpse that just keeps coming, seeking my skin even as it sputters out.

I believe that’s my half of the deal. Correct?

I wait out the pull and fall to ground gasping before I reply, stumbling away from the carcass of what used to eat at my chest cavity in expectant silence.

My body feels like mine.

Yes, yes. Your end is finished. Now it’s just, whatever you want.

Well, as a matter of fact…

[the-chomsky-hash]

[A. The preceding analyses showed the forms of appearance of the disease, but not the conditions of appearance - cont'd]

[2. Illness only has its reality and its value as illness within a culture that recognizes it as such - cont'd]

[d. Contrary to Benedict and Durkheim's negative and virtual analyses, there are diseases which have function in a culture - cont'd]

iii. [As another counterexample to a purely negative and virtual analysis,] here is, according to Callaway, how one becomes a shaman, among the Zulus:

"at the beginning", one who is in the process of becoming a shaman “is robust in appearance, but with time it becomes more and more delicate…;

he … never stops complaining about being in pain…

he dreams of all kinds of things and his body is muddy…

he has convulsions which stop for a time when he has been sprinkled with water

he sheds tears at the first lack of respect, then he cries loudly

A man about to become a diviner is a great cause of trouble”.

Therefore,

—it would be wrong to say that the characteristic behaviors of the shaman are

[on one hand,] recognized and validated virtualities among the Zulus

[but, on the other and,] qualified on the contrary as hypochondria, or hysteria among Europeans

—[because,]

not only is the awareness of illness not exclusionary

[but, in fact, the awareness of illness is inclusive] of the social role, but still [nonetheless] it names it

—[thus,] the disease, recognized as such, is conferred a status by the group that denounces it. We would also find other examples in the role played, in our societies, by

the village idiot

the epileptics

– Michel Foucault, Maladie mentale et personnalité, (Epilogue: The Conditions of Illness), Paris: Presses Universitaires de France, 1954

[wordsonly]

Monsteriser.

The over-stimulated nerve misfires

Morse contracting

Muscle fibres.

A torso, limbs

Needled

Pinned

Electro-convulsive treats

Switch in

Lobes jerk in the unsheltered brain

Stitching

Super-human blame.

The snow-moon’s malady,

Effectuates spasticity

Paralysing lips, jaw, tongue

Wide-eyed words

That cannot come

Lamented moans and stifled screams

Begging, helpless, whimpered pleas

As stomach flutters

Eyes cocoon

Defensive mutterings

Resume

Vanished to the gaping lack

Sink hole of the deepest black

Strapped into the Monsteriser

The fear defined de-youtheniser Romanticised (It’s alive)

Wretched Loony goon

Terrorised (its alive)

Thunderbolt buffoon

Table cranked, electrode caged

Gears creak

Power craves;

Quartz programmed

Super-bass

X sequalised

Ferrous-oxide ape

With raging obsoleted scream

Rips free it’s master’s grief machine

Press play to start, button down

Hard

Upon the cuboid crown

Push-in

On

Dolly

Directing passion

Camera, Speed

Seductive action

Gushing

Seminal fluid

Thin

In sweaty efforts

To pass

Or win

Same.

Stain

Come Again.

Scrambled neurological pain

Bowing lower, in lowed repent

High-volume

Opportunities

Referred,

Spent.

Perhaps mis-spent ?

or simply missed ?

A thousand erroneous turns n twists

Points in an irresolute decree

Capitalised energy to infinity

White wired hairs

Cling to mastery

Fencing secrets in,

Defensively.

Demarcating obstructively

Within blood daubed mind and boundary.

To gift wisdom freely,

Is accordingly proscribed to be

A crime against the sweat

and upset

Of self-made productivity.

So under weight of souvenirs consumed

The master paints himself into a room

Old colour codes, violently shaken

‘Flamingo tears’ ‘Rose faced’ ‘Awaken’

Such

Vanity

Projects,

Case by case

The Pink-red sun

Exacerbates

Afloat above the halophilic thalassics

Of tears and arterial perquisites.

Transformed brute

Stares out

or in.

At distant iron imaginings

For this and that, and so and so

Sunken eyes watch memories go

In oh so, slowed

So-so

Slow-mo.

On the misted horizon

In containers levitating

Vessels shed

Dinghies and a sun-bleached

Life-ring

Moving imperceptibly across the distance, bleak

Til lost

To the esoteric

Heavy-mentalised deep

Strapped into the Monsteriser

Fear defined de-youtheniser Electrified, de-vitalised (in the name of God)

Monsterised (it’s alive) Sad n hulking mass of want

(Bridge)

No gift to give

No short-cut

No nepotistic lift

No leg-up

For the re-assembled

baby face

Esconded

In its cut-out place

Alone and sat converting leads

Coveting nubile Nubian genes;

A being supreme

A perfect ten.

Ogled by oil tanned leather head

High U.V non P.C inappropriate lech

Exhaling stale tobacco breathe

on a face, younfilled

Flawless

Her perfectly beautified brand messaging

A smiling goddess shining

Straight teeth’d insincere compliments

Lips flick pity

Upon cantankerous incompetence

A home with old insight and tools

Sensing redundancy

A gatekeeping fool

Her disdainful pupils burn

It is feeling the twitch return.

With eyes too sore to open,

To read the thrills or entertain

The lie of ecstasy

A natural human

Chained

To a deep bed of stratigraphic sheets

Hard chrono-blocks of cooled molten sleep

Where heavy anchor rots

Strapped into the Monsteriser

Fear defined de-youtheniser

Terrified. (it’s alive)

Monsterised (it’s alive).

[christophe76460]

LES 14 ESPRITS IDENTIFIÉS PAR LA BIBLE ET SUR LESQUELS NOUS AVONS L’AUTORITÉ.

Ceux-ci proviennent de malédictions générationnelles et d’expériences traumatisantes.

1. L’esprit d’infirmité (Luc 13 :11,16).

Toute maladie ou handicap ayant une origine démoniaque est provoquée et contrôlée par l’esprit d’infirmité.

2. L’esprit de peur (2 Timothée 1 : 7).

Avec l’esprit de crainte il y a le tourment… Il y a la terreur, inquiétude. Vous doutez de Dieu, de Sa capacité à agir dans votre vie, vous doutez de votre avenir et vous doutez de vous. La timidité (non ce n’est pas un trait de personnalité), les complexes d’infériorité, les phobies. Cet esprit vous fait sentir inadéquats, incapables, moins que les autres.

3. L’esprit de Prostitution et d’idolâtrie (Osée 4 :12).

C’est l’esprit de prostitution… Idolâtrie… Jamais satisfait… Il causera un coeur faible. Le résultat final de la prostitution et l’idolâtrie c’est la pauvreté spirituellement, matérielle et émotionnelle.

4. L’esprit de perversité (Isaïe 19 :14).

Cet esprit pousse les gens à vivre dans l’erreur… Provoque la paresse… Convoite les femmes… Cet esprit déteste Dieu. Cet esprit va toujours tordre toujours la Parole de Dieu à son avantage.

5. L’esprit de muet et sourd (Marc 9 :25-27).

Cet esprit ne nous rend pas juste sourd et muet… C’est un esprit qui se manifeste aussi par la folie, l’épilepsie, les pensées suicidaires, les convulsions, le lunatique, les sautes d’humeur.

6. L’esprit de mensonge (2 Chroniques 18 :22).

Cet esprit est connecté à l’adultère – il est connecté aux mauvaises actions, nos actions cachées…. Blasphème, hypocrisie, vanité, commérages, mensonge etc.

7. L’esprit d’erreur (1 Jean 4 :6).

Cet esprit n’écoute pas la vérité, il pense que il a toujours raison même dans son péché car il n’a pas l’Esprit de Dieu.

8. L’esprit de divination (Actes 16 : 16-18).

Cet esprit est interdit par le Seigneur… Astrologie, horoscope, liseurs de bonne aventure, l’occultisme. Vous y trouverez tous les activités démoniaque rattachées.

9. L’esprit d’esclavage (Romains 8 :15).

Cet esprit est aussi un esprit qui se manifeste dans la peur… L’angoisse, l’amertume. Vous devenez dépendants: alcool, cigarette, pornographie, drogues, médicaments. Il y a l’aveuglement spirituel… À moins que la puissance de cet esprit ne soit brisé dans leur vie, les personnes qui sont influencées par lui sont incapables de recevoir la vérité spirituelle.

10. L’esprit d’orgueil (Proverbes 16 : 18-19).

L’esprit d’orgueil causera la moquerie, le mépris des autres, l’entêtement, le commérage, des querelles et des guerres, la colère.

L’orgueil n’est pas la fierté. L’orgueil déprécie les autres et nous place au-dessus des autre. La fierté ne se compare à personne et ne dénigre personne. Par exemple, nous sommes fiers de notre Père Céleste, nous sommes fiers d’être appelés Ses enfants.

11. Esprit D’antichrist (1 Jean 4 :3).

L’esprit qui nie la naissance vierge. Nie la déité de Christ… Cet esprit nie que Jésus est mort sur une croix, cet esprit nie la résurrection. »

12. L’esprit de lourdeur (Isaïe 61 :3).

Cet esprit de lourdeur porte avec lui le chagrin, le désespoir, le rejet, l’apitoiement sur soi-même… Mais parfois même la gloutonnerie. Une vie de chagrin continuel… Une vie de désespoir continuelle.

13. L’esprit de jalousie (Nombres 5 :14).

Si vous trouvez l’esprit de jalousie, vous trouverez l’esprit de meurtre, l’esprit de colère, l’esprit de rage.

14. L’esprit d’assoupissement/sommeil (Romains 11 :8).

Celui qui est animé de cet esprit s’endort constamment dans l’église, pendant la lecture de la Bible, dans les moments de prière. Cet esprit empêche de voir et entendre la Parole de Dieu, d’être en communion avec Lui ou de prier.

[freelance-informatique]

France-Brésil 98 : Ronaldo Nazario victime d'une étrange maladie la veille de cette finale !

La finale France-Brésil 98 a été entourée de mystères et de controverses, notamment concernant Ronaldo Nazario qui a frôlé la mort la veille de cette rencontre épique. Décryptage ... France-Brésil 98 : Le choc des titans à Paris La finale de la Coupe du Monde 1998 à Paris restera gravée dans les mémoires comme l'une des plus mémorables de l'histoire du football. Deux géants du football mondial, la France et le Brésil, se sont affrontés dans un duel épique, avec des enjeux dépassant le simple cadre sportif. https://www.youtube.com/watch?v=dpZo_jZKZ8A Ronaldo, l'étoile montante de l'époque pour le Brésil À 21 ans seulement, Ronaldo était déjà considéré comme le joyau du football brésilien. Après avoir inscrit 34 buts avec l'Inter Milan cette saison-là, il était l'espoir sur lequel reposaient tous les rêves brésiliens. Sa performance lors de la demi-finale contre les Pays-Bas, où il a trouvé le chemin des filets, n'a fait que renforcer cette image de prodige inarrêtable. Lire aussi : - Scandale : Le tirage au sort de la Coupe du monde 1998 aurait été truqué ! Le Mystère "Ronaldo" : La controverse de la finale Mais la finale de 1998 ne serait pas seulement mémorable pour l'affrontement sur le terrain. Elle serait également marquée par une série de controverses et de rumeurs entourant Ronaldo. Le documentaire "La Rédemption de Ronaldo" a tenté d'éclairer certains de ces mystères, mais beaucoup restent sans réponse. France-Brésil 98 : La crise de convulsion de Ronaldo La veille du match, Ronaldo a été victime d'une convulsion. La décision initiale était claire : le prodige brésilien ne jouerait pas la finale. Ronaldo, avec une détermination sans faille, a insisté pour jouer malgré cet incident. Il a finalement été aligné, mais sa performance sur le terrain semblait affectée, loin de la splendeur à laquelle le monde s'était habitué. Témoignages et démentis Edmundo, coéquipier de Ronaldo, a témoigné de la "crise" qu'a subi le joueur, ajoutant une couche de mystère à l'incident. Dr. Lidio Toledo, en revanche, a nié être émotif lors de cet incident, tentant de calmer les spéculations. Les rumeurs ont continué de circuler, certaines évoquant une dépression nerveuse pour Ronaldo, d'autres parlant d'une réaction allergique à une injection. Voir aussi : - Kylian Mbappé : Sa biographie, son parcours, ses records (en vidéo) France-Brésil 98 : Théories du complot et rumeurs La finale France-Brésil 98 a également été le terreau fertile pour diverses théories du complot. L'une des plus persistantes est que le Brésil aurait "vendu" la Coupe à la FIFA. L'influence présumée de Nike, sponsor majeur de la Seleção, sur la décision de faire jouer Ronaldo a par ailleurs été largement débattue. Pour couronner le tout, des rumeurs sur une liaison entre Ronaldo et la célèbre actrice Susana Werner ont fait surface, ajoutant encore plus de piquant à cette histoire déjà riche en rebondissements. Un moment décisif pour Ronaldo Nazario La finale de 1998 restera sans aucun doute comme un moment décisif et controversé dans la carrière de Ronaldo. Malgré toutes les spéculations et les controverses, une chose est sûre : cette finale a marqué l'histoire du football. La finale France-Brésil 98 est bien plus qu'un simple match de football. C'est un mélange de passion, de drame, de controverses et de mystères qui continue de captiver les fans, même 25 ans après. ________ Passionné de ballon rond ? Retrouvez l'actu foot sur notre page Twitter et sur notre page Facebook ! Read the full article

[pdj-france]

"Un habitant de Géorgie est décédé des suites d'une infection à Naegleria fowleri, une infection rare qui détruit les tissus cérébraux, provoquant un gonflement du cerveau et généralement le décès", a annoncé vendredi le département de la Santé dans une déclaration de presse."L'individu a certainement été infecté alors qu'il nageait dans un lac ou un étang d'eau douce en Géorgie."L'amibe peut provoquer une infection rare du cerveau potentiellement mortelle. (Centres américains de contrôle des maladies)Naegleria fowleri est une amibe qui vit dans le sol et les lacs d'eau douce chaude, les rivières, les étangs et les sources chaudes. On ne le trouve pas dans l'eau salée, l'eau potable correctement traitée ou les piscines, d'après le déclaration."Avant ce nouveau cas confirmé d'infection à Naegleria fowleri, cinq autres cas ont été signalés en Géorgie depuis 1962", indique le déclaration.De 1962 à 2021, seules quatre personnes sur 154 aux États-Unis ont survécu à une infection par amibe mangeuse de cerveau, ont rapporté les Centers for Disease Control and Prevention des États-Unis.Plus tôt ce mois-ci, la Division de la santé publique et comportementale du Nevada a annoncé qu'un garçon de deux ans était décédé d'une infection à l'amibe mangeuse de cerveau, certainement contractée dans une source chaude naturelle.En février, des responsables de la Floride ont annoncé qu'un résident était mort de l'amibe après un rinçage des sinus à l'eau du robinet.Les signes et symptômes d'infection sont initialement des maux de tête sévères, de la fièvre, des nausées et des vomissements et ils peuvent évoluer vers une raideur de la nuque, des convulsions, des hallucinations et un coma.L'infection est traitée avec une combinaison de médicaments, y compris l'antibiotique azithromycine, le fluconazole antifongique, le médicament antimicrobien miltéfosine et le corticostéroïde dexaméthasone.Inscrivez-vous ici pour recevoir nos newsletters quotidiennes et nos alertes d'actualités, envoyées directement dans votre boîte de réception.

[herbouquetwolf]

Huile de CBD : avantages et utilisations

Huile de CBD est une huile naturelle extraite de la plante de chanvre. Il a été démontré que cette huile a de nombreux avantages pour la santé, notamment la réduction de l'anxiété et de la douleur. Il est également étudié pour son potentiel dans le traitement de l'épilepsie et de la maladie d'Alzheimer. L'huile de CBD est sûre à utiliser et est bien tolérée par la plupart des gens. Il ne crée pas non plus de dépendance et ne produit pas le "high" associé à la marijuana.

L'huile de CBD est un traitement naturel et efficace pour une grande variété de maux.

L'huile de CBD est un traitement naturel et efficace pour une grande variété de maux. L'huile de CBD est extraite de la plante de cannabis et ne contient pas de THC, le composant psychoactif du cannabis. Cela signifie que l'huile de CBD ne vous fera pas planer. L'huile de CBD s'est avérée efficace dans le traitement d'une grande variété de maux, notamment l'anxiété, la dépression, la douleur, l'inflammation, les convulsions, etc. L'huile de CBD est également utilisée pour traiter une grande variété de conditions médicales telles que le cancer, la maladie de Crohn, la maladie de Parkinson, la maladie d'Alzheimer, etc.

L'huile de CBD est une option de traitement sûre et efficace pour une grande variété de personnes. L'huile de CBD ne crée pas de dépendance et a peu d'effets secondaires. Les effets secondaires les plus courants de l'huile de CBD sont la fatigue, la diarrhée et les changements d'appétit.

Si vous envisagez d'utiliser l'huile de CBD pour traiter une condition médicale, il est important de parler d'abord avec votre médecin. L'huile de CBD est une option de traitement puissante et doit être utilisée sous la direction d'un professionnel de la santé.

L'huile de CBD ne crée pas de dépendance et n'interagit pas avec d'autres médicaments.

Huile de CBD ne crée pas de dépendance et n'interagit pas avec d'autres médicaments, ce qui en fait une option de traitement sûre et efficace pour une grande variété de conditions médicales. L'huile de CBD est dérivée de la plante de cannabis et, bien qu'elle contienne des traces de THC, le composant psychoactif du cannabis, elle ne produit pas les mêmes effets psychoactifs que le THC. Cela signifie que l'huile de CBD ne crée pas de dépendance et ne produit pas les mêmes effets secondaires que les autres médicaments. L'huile de CBD est également non interactive, ce qui signifie qu'elle n'interagit pas avec d'autres médicaments que vous prenez. Cela en fait une option de traitement idéale pour ceux qui prennent plusieurs médicaments, car il n'y a aucun risque d'interactions médicamenteuses.

L'huile de CBD est sans danger pour les adultes et les enfants.

L'huile de CBD est sans danger pour les adultes et les enfants pour diverses raisons. Premièrement, il n'est pas psychoactif, il ne produira donc pas les mêmes effets euphorisants que la marijuana. Deuxièmement, l'huile de CBD n'interagit pas avec le système endocannabinoïde du corps comme le fait le THC. Ce système est responsable de la régulation de nombreuses fonctions cruciales, notamment l'humeur, l'appétit et le sommeil. L'huile de CBD n'interagit pas non plus avec d'autres médicaments qu'une personne prend. Huile de CBD n'est pas connue pour avoir des effets secondaires graves. Certaines personnes peuvent avoir la bouche sèche, des étourdissements ou de la somnolence. Cependant, ces effets sont généralement légers et disparaissent rapidement. L'huile de CBD n'est pas non plus connue pour interagir avec d'autres médicaments qu'une personne prend. En fait, l'huile de CBD peut même aider à améliorer l'efficacité d'autres médicaments. Huile de CBD est sans danger pour les adultes et les enfants car elle est non psychoactive et n'interagit pas avec le système endocannabinoïde du corps. L'huile de CBD n'est pas connue pour avoir des effets secondaires graves, et elle peut même aider à améliorer l'efficacité d'autres médicaments.

L'huile de CBD est un puissant anti-inflammatoire et peut aider à réduire la douleur et l'enflure.

En tant qu'anti-inflammatoire puissant, l'huile de CBD peut aider à réduire la douleur et l'enflure. L'huile de CBD le fait en inhibant la production de cytokines inflammatoires et en réduisant le stress oxydatif. L'huile de CBD a également la capacité d'augmenter les niveaux de composés cannabinoïdes naturels dans le corps, ce qui aide en outre à réduire l'inflammation. En plus de ses propriétés anti-inflammatoires, l'huile de CBD a également des effets analgésiques ou analgésiques. Cela fait de l'huile de CBD un traitement efficace pour une grande variété de conditions douloureuses, y compris l'arthrite, les douleurs musculaires et les douleurs nerveuses. L'huile de CBD est également efficace pour réduire la gravité des maux de tête et des migraines.

L'huile de CBD est également connue pour favoriser la relaxation et réduire l'anxiété.

L'huile de CBD est bien connue pour sa capacité à favoriser la relaxation et à réduire l'anxiété. L'huile de CBD le fait en interagissant avec le système endocannabinoïde du corps. Ce système régule de nombreuses fonctions corporelles différentes, y compris l'humeur, l'appétit et la sensation de douleur. Lorsque l'huile de CBD est introduite dans le corps, elle aide à maintenir l'équilibre du système endocannabinoïde, ce qui peut entraîner une diminution de l'anxiété et un sentiment général de bien-être. De plus, l'huile de CBD s'est avérée efficace dans le traitement d'autres troubles anxieux, tels que le SSPT et le trouble d'anxiété sociale.

L'huile de CBD est l'un des traitements naturels les plus prometteurs disponibles aujourd'hui. Bien que des recherches supplémentaires soient nécessaires pour confirmer son efficacité, les premières études suggèrent qu'il pourrait offrir un large éventail d'avantages potentiels pour la santé, notamment la réduction de l'inflammation, le soulagement de la douleur et l'amélioration de la santé mentale. Si vous envisagez d'essayer l'huile de CBD, assurez-vous de travailler avec une marque réputée et choisissez un produit qui a été testé par un tiers pour garantir sa qualité et sa puissance.

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[katakaal]

Cinq signes avant-coureurs bizarres d’une tumeur cérébrale - y compris une vision floue et l’oubli. Les symptômes courants des tumeurs cérébrales comprennent des maux de tête invalidants, des convulsions et des nausées. Mais il existe d’autres signes moins connus que vous pouvez avoir une masse potentiellement cancéreuse en croissance dans votre cerveau. Cela peut inclure le fait d’entendre des voix et des poussées de croissance excessives. Ici, Kafunel révèle cinq signes avant-coureurs étranges d’une tumeur au cerveau. Cinq signes avant-coureurs bizarres d’une tumeur cérébrale - y compris une vision floue et l’oubli Régime méditerranéen riche en noix, huiles et coupes végétales à feuilles risque d’une mort prématurée chez les femmes d’un TRIMESTRE, suggère une étude →◊ Les tumeurs cérébrales présentent de nombreux symptômes étranges selon leur emplacement →◊ Des poussées de croissance extrêmes dans les mains et les pieds et une vision floue sont des signes avant-coureurs Les tumeurs cérébrales tuent plus d’enfants et d’adultes de moins de 40 ans que tout autre cancer, selon l’organisme de bienfaisance Brain Tumour Research. Plus de 120 types différents de tumeurs cérébrales Cinq signes avant-coureurs bizarres d’une tumeur cérébrale - y compris une vision floue et l’oubli Il existe plus de 120 types différents de tumeurs cérébrales, ce qui signifie que les symptômes varient beaucoup. Entendre des voix, perdre tout intérêt pour les passe-temps, oublier, avoir une vision floue et des poussées de croissance, en particulier dans les mains et les pieds, sont tous des signes avant-coureurs d’une tumeur cérébrale. Perte d’intérêt pour les passe-temps Magnat de la technologie Elon Mush (à gauche); Halle Berry (à droite) Perdre soudainement tout intérêt pour votre passe-temps favori peut être un signe avant-coureur d’une tumeur au cerveau. Une personne sur trois atteinte d’une tumeur cérébrale connaît un changement de personnalité quelconque, selon The Brain Tumour Charity. Cela peut prendre la forme d’une perte d’intérêt pour un passe-temps. Lorsqu’une tumeur se développe dans le cerveau, elle peut exercer une pression sur les cellules saines qui l’entourent. Anne Hathaway (à gauche) et Miley Cyrus (à droite) sont toutes deux des défenseures du régime paléo A lire aussi Résumé de la Conférence médicale sur les maladies malignes à Berlin - Allemagne S’il se développe dans le lobe frontal, la zone qui contrôle les émotions, la personnalité et le comportement, vous pouvez même commencer à agir étrangement. Une tumeur sur l’hypophyse peut également causer des changements de personnalité tels que la dépression et l’anxiété, dit l’organisme de bienfaisance Brain Tumour Research. Le Dr Karen Noble, directrice des politiques, de la recherche et de l’innovation chez Brain Tumour Research, a déclaré: « Les tumeurs cérébrales près de l’hypophyse peuvent provoquer certains des symptômes les plus surprenants, tels que des changements extrêmes de la personnalité, du poids et de la taille physique, ou des retards à la puberté. « Cela est dû au fait que la tumeur affecte les niveaux d’hormones produites par la glande. » Mais il est important d’attraper ces symptômes tôt. Seulement 40% des patients atteints d’un cancer du cerveau vivent plus d’un an après le diagnostic et seulement 20% survivent cinq ans, selon les données. Cinq signes avant-coureurs bizarres du cancer de l’ovaire révélés Cinq signes avant-coureurs bizarres d’une tumeur cérébrale - y compris une vision floue et l’oubli LIRE AUSSI Les signes du cancer de l’ovaire comprennent une sensation de satiété et le besoin de faire pipi Poussées de croissance extrêmes le signe d’une tumeur cérébrale sur l’hypophyse Les tumeurs affectant l’hypophyse peuvent aussi, dans de rares cas, provoquer des poussées de croissance extrêmes chez les adultes ainsi que chez les enfants. Certaines tumeurs qui affectent l’hypophyse fabriquent des hormones, selon Cancer Research.

Cette production d’hormones peut provoquer des poussées de croissance chez les jeunes. Mais ces poussées de croissance ne sont pas seulement chez les enfants, elles peuvent aussi se produire chez les adultes. Cette augmentation inhabituelle de la taille peut provoquer la croissance des mains, des pieds ou même de la mâchoire inférieure chez les adultes, disent les experts. Le Dr Noble a déclaré: « La détection et le traitement précoces peuvent éviter des complications plus tard; Cependant, les tumeurs cérébrales sont souvent mal diagnostiquées, ce qui peut retarder cela. « Il existe plus de 120 types différents de tumeurs cérébrales et les symptômes sont nombreux et variés - selon l’endroit où la tumeur est positionnée dans le cerveau. » Quel est le signe d’une tumeur cérébrale sur l’hypophyse ? votre vision peut être considérablement affectée Les poussées de croissance peuvent être le signe d’une tumeur cérébrale sur l’hypophyse. Mais ces poussées de croissance ne sont pas seulement chez les enfants, elles peuvent aussi se produire chez les adultes. Cette augmentation inhabituelle de la taille peut provoquer la croissance des mains ou des pieds, disent les experts. Oubli Oublier de faire des tâches quotidiennes comme verrouiller la porte et éteindre le four sont souvent considérés comme des signes caractéristiques de la maladie d’Alzheimer. Mais l’oubli pourrait aussi être le signe d’une tumeur au cerveau. Parce que de nombreuses zones du cerveau travaillent pour stocker et rappeler différents types de souvenirs, il est difficile de déterminer comment différentes tumeurs cérébrales affecteront la mémoire des gens, selon The Brain Tumour Charity. L’organisme de bienfaisance explique que l’oubli est plus susceptible d’être ressenti si la tumeur se trouve dans les lobes frontaux ou temporaux du cerveau, où les souvenirs sont stockés. Jusqu’à une personne sur deux éprouve des difficultés de mémoire causées par une tumeur cérébrale, mais elle peut aussi être provoquée par son traitement. Un déclin de la capacité mentale et la confusion sont également des symptômes d’une tumeur cérébrale dans cette partie du cerveau. Les experts avertissent que ces symptômes peuvent aller et venir au début avant de s’aggraver. Vision floue Une vision floue ou une vue qui va et vient, même lorsque vous portez vos lunettes, pourrait être le signe d’une tumeur au cerveau. Si la tumeur cérébrale exerce une pression sur le nerf optique, votre vision peut être considérablement affectée, disent les experts. Vous remarquerez peut-être même que vous commencez à devenir plus maladroit et à vous heurter à des choses, surtout si vous perdez la vue du coin de l’œil. Cela pourrait vous faire frapper des objets sur votre côté gauche ou droit si vous perdez votre vision de préréférence. Votre vision peut être considérablement affectée Un essai clinique montre que le médicament contre le diabète 20c réduit les longs symptômes de Covid Si la tumeur cérébrale exerce une pression sur le nerf optique, votre vision peut être considérablement affectée, disent les experts. En plus d’une vision floue ou double, vous pouvez également avoir une vision floue déclenchée par la toux, les éternuements ou même simplement vous pencher. Une vision floue, des formes flottantes et une vison tunnel peuvent également être des signes d’une tumeur au cerveau, selon Cancer Research. En plus de la vision floue ou double, vous pouvez également éprouver une vision floue qui déclenchée par la toux, les éternuements ou même simplement se pencher. Cependant, ces symptômes liés aux yeux et à la vision, s’ils apparaissent soudainement, pourraient également être causés par un caillot sanguin ou une méningite, de sorte que l’organisme de bienfaisance Brain Tumour Research recommande de consulter un médecin de toute urgence. Le Dr Noble a déclaré: « Des tests oculaires réguliers peuvent parfois détecter des

problèmes oculaires qui indiquent la présence d’une tumeur cérébrale avant que les symptômes ne deviennent évidents. » Entendre des voix Cinq signes avant-coureurs bizarres du cancer de l’ovaire révélés Des voix hallucinantes et le fait d’entendre des sons aléatoires peuvent parfois indiquer un problème de santé mentale. Mais il pourrait aussi s’agir d’une tumeur au cerveau. Les hallucinations auditives, comme on les appelle, peuvent être causées par des tumeurs cérébrales à la fois cancéreuses et bénignes. Ces hallucinations peuvent se produire si la tumeur est située dans le lobe temporal, la partie du cerveau qui traite le son, comprend le langage et code la mémoire. Elle peut aussi se produire si la tumeur exerce une pression contre un nerf qui envoie des signaux de l’oreille au cerveau. A lire aussi Adénome de la prostate ou la tumeur bénigne responsable de complications graves : rétention d'urine et insuffisance rénale Une tumeur ici peut également causer des difficultés à entendre et à parler, selon Cancer Research. Le Dr Nobel a déclaré: « De manière dévastatrice, en plus de toute cette incertitude, les personnes diagnostiquées avec une tumeur cérébrale sont généralement confrontées à un pronostic très sombre. Seulement 12 % des patients vivent au-delà de cinq ans. » Le NHS conseille à toute personne qui éprouve des hallucinations qui vous font voir, entendre, sentir, goûter ou ressentir des choses qui semblent réelles mais qui ne le sont pas, de consulter un médecin. Par Kafunel Avec MailOnline

[whencyclopedfr]

Feu de Saint Antoine

Le feu de Saint-Antoine (FSA) est une maladie provoquée par l'ingestion de grains de seigle contaminés par un champignon et provoquant un empoisonnement à l'ergot (ergotisme). Le nom commun de la maladie provient des moines bénédictins médiévaux qui se consacraient à ce saint et offraient un traitement aux malades, en utilisant parfois des reliques du saint. L'élément "feu" fait référence à la sensation de brûlure que les malades ressentent souvent aux extrémités du corps. Le FSA est moins connu que la peste noire, mais il était constamment présent tout au long du Moyen Âge. Aucun chiffre n'est disponible pour indiquer le nombre de personnes ayant succombé au FSA, mais lors d'un seul incident, une épidémie en France en l'an 994, la maladie causa de 20 000 à 40 000 décès dans tout le pays. Le FSA, avec ses symptômes fréquents de gangrène, de convulsions, de plaies et même d'hallucinations, était un fléau pour la société médiévale, et contribua à compliquer l'existence souvent misérable de nombreuses personnes.

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