#mai nanata

[isiyasy]

KASAR DA AKA YI ALKAWARI

Haka dai kaddara ta gitta kan wannan al'amari kuma ta ci gaba da jagorantarsa, ta yadda bayan dan wani lokaci da kuma 'yar tafiya, sai sojojin Umayyawa suka katse wa Imam Husain (a.s) hanya lamarin da ya tilasta masa sauka. Daga nan sai Husaini (a.s) ya sauka yana tambaya, kamar yana neman Karbala ne: "Mene sunan wannan guri?", sai aka ce masa Kasar al-Taf, sai ya ce: "Shin akwai wani suna na daban kuma da ake kiran wannan waje da shi?", sai aka ce masa ana kiran wajen Karbala. Sai ya ce: "Ya Allah ina neman tsarinKa daga Karb (wahala, bakin ciki) da kuma bala' (bala'i)". Daga nan sai ya ce: "Wannan shi ne gurin wahala da bala'i (karb wa bala'), ku sauko, nan ne karshen tafiyarmu, wajen da za a zubar da jininmu, nan ne muhallin kaburburanmu, wannan dai shi ne abin da Kakana (s.a.w.a) ya ba ni labarinsa(1)". Wannan rana dai ita ce ranar Alhamis ta biyu ta cikin watan Muharram shekara ta 60 bayan hijira(2), inda Husaini (a.s) tare da sahabbansa suka sauka a kasar Karbala, kasar jini, sadaukarwa, shahada, tabbatuwa da kuma yunkuri. Daga nan sai Husaini (a.s) ya kafa tantinsa da gyara makamansa, yana rera wannan wakar: Ya kai lokaci, kaiconka a matsayin aboki, Shin kasa da sama kake da shi.Na daga mabukaci da abokai nawa suka mutu, Alhali kuwa lokaci ba ya wadatuwa da mamayi.Dukkan wani mai rai zai bi (wannan) hanya, Akwai alkawarin da yafi saukin cikawa kamar mutuwaLalle al'amarin yana hannun Mai Daukaka ne kawai(3). Haka Imam Husain (a.s) ya ci gaba da rera wannan waka ita kuwa Zainab, kanwarsa wacce kuma za ta kasance mai isar da sakon wannan yunkuri a nan gaba, ta saurara tana jinsa tana mai lura da irin halin da yake ciki da kuma abin da ya ke ji. Sai ita ma cikin sauti da ke cike da tausayi da kuma tada hankali ta ce: "Wannan kalami ne na mutumin da ya tabbatar zai mutu". Sai ya ce mata: "Lalle kan Ya 'Yar'uwata", sai ta ce: "A'a saboda irin halin da yake ciki, Husaini (a.s) yana sanar da ni mutuwarsa(4)". Haka dai wadannan sojoji suka ci gaba da kasancewa, shi kuma Ubaidullah bn Ziyad ya ci gaba da turo sojojinsa iyakan iyawarsa. Daga cikin mashahuran mutanen da ya dora wa wannan nauyi na aikata wannan mummunan aiki na kashe Imam Husain (a.s) shi ne Umar bn Sa'ad bn Abi Wakkas, duk da cewa daga farko ya ki amincewa da hakan, amma daga baya ya amince saboda barazanar da Ibn Ziyad din ya yi masa na hana shi mukamin da aka ba shi na gwamnan garin al-Ray. Kafin amincewa da wannan aiki dai, Umar bn Sa'ad ya shafe tsawon dare yana ta tunani kan ko ya zabi mulki da dan wani jin dadi na duniya ko kuma ya zabi kula da lahira da kuma kula da jiga-jiga na adalci da gaskiya wanda za su hana shi aikata wannan mummunan aiki da kuma zubar da wannan jini mai tsarki. Daga karshe dai ya amince da mulki da jin dadin duniya da kuma taimakawa wajen kashe masu kira zuwa ga gaskiya da kuma adalci. An jiyo shi yana ta nanata wadannan baituka na waka: Shin zan bar mulkin Ray alhali ya kasance burinsa, Ko zan koma in zama abin zargi don kashe Husaini. Lalle cikin kashe shi akwai wuta wacce ba ta da, Shamaki, sai dai mulkin Ray kuma abin so na ne(5). Don haka da gari ya waye sai ya amince da wannan nauyi da aka dora masa, ya kama hanya ya nufi inda Husaini (a.s) ya ke yana jagorantar kimanin dakarun dubu hudu, inda ya sauka a Nainawa da kuma mai da wurin sansanin sojojinsa. Lokacin da ya sauka a wurin da kuma kewaye Imam Husain (a.s) da sahabbansa, sai ya fara tattaunawa da Imam din (a.s) inda suka tsayar da wasu abubuwa tsakaninsu, daga nan sai ya rubuta wa Ibn Ziyad halin da ake ciki da kuma irin yarjejeniyar da suka kulla da Husaini (a.s) da ta hada da kawo karshen mamayan da suka yi wa masa da kuma ba shi damar komawa inda ya fito don kiyaye zubar da jinin da aka kama hanyar zubar da shi. Lokacin da wannan wasika ta Ibn Sa'ad ta shiga hannun Ibn Ziyad, da farko dai ya yarda da wannan shawara ko kuma yarjejeniya da Ibn Sa'ad ya cimma da Husaini (a.s), to sai dai kuma daga baya ya canza ra'ayinsa lokacin da Shimr bn Zil-Jawshan, wanda ya kasance daga cikin mafiya gaba da Husaini da kuma Ahlulbaiti (a.s), ya sa baki cikin lamarin da nuna masa cewa matukar ya bar Husaini (a.s) ya fita daga wannan hali da yake ciki, to kuwa zai sake zuwa ya tara karfi da kuma ganin bayan dakarun Umayyawan. Don haka babu wani abin da ya kamata ya aikata face ya bar shi cikin wannan hali da kuma tilasta masa yin mubaya'a da kuma mika wuya ga mulkin Ubaidullah bn Ziyad. Wannan shawara dai ita ce ta canza komai da kuma haifar da wannan mummunan ta'addancin da ya fi kowane ta'addanci cikin tarihi. Ta haka ne dai abubuwan da suka faru cikin tarihi suke fara faruwa saboda daukan wani mataki ko kuma bijiro da wani ra'ayi kamar wannan kalma ta Shimr bn Zil Jawshan, wacce ta taimaka nesa ba kusa ba wajen kisan gillan da aka yi wa Husaini (a.s) da mabiyansa, wacce daga baya ta yi sanadiyyar faduwar gwamnatin zalunci ta Umayyawa da kuma kawo karshenta. Ubaidullah bn Ziyad dai ya amince da wannan shawara ta Shimr, don haka sai ya rubuta wasika ta barazana ya ba wa Shimr din don ya kai wa Umar bn Sa'ad, yana mai umartansa da ya aikata abin da aka ce masa ko kuma ya sauka daga mukamin da aka ba shi ya mika shi ga Shimr bn Zil Jawshan. A cikin wannan wasika dai Ibn Ziyad ya rubuta cewa: "Ni ban tura ka wajen Husaini don ka yi sulhu da shi ko kuma ka lamunce masa ransa ba ko kuma ka nemi uzuri daga gare shi ko kuma ka nema masa ceto daga gare ni ba. Ka gane cewa, idan har Husaini da mutanensa sun yarda suka mika wuya, to ka aiko su zuwa gare ni, idan kuwa har sun ki amincewa da haka, to ka fada musu ka kashe su da kuma lalata jikkunansu, don kuwa sun cancanci hakan. Bayan kashe Husaini ka sanya dawaki su yi sukuwa akan kirgi da kuma bayansa, don kuwa shi dan tawaye ne, ina ganin hakan ba zai kasance mummnan abu ba bayan mutuwa. Wannan dai shi ne abin da nake so ka yi masa, in ka aikata hakan kuwa to za mu saka maka a matsayin mutum mai ji da kuma da'a. Idan kuwa ka ki aikatawa, to ka sauka daga aikinmu ka bar sojojinmu ka mika su ga Shimr bn Zil Jawshan, don kuwa mun riga da mun ba shi ikonmu. Wassalam(6)". Bayan rubuta wannan wasika sai Shimr ya karba ya kama hanya yana cike da sharri da kuma mugunta a cikin zuciyarsa, da isarsa sai ya mika wa Umar bn Sa'ad wasikar da take ba shi zabi biyu, ko ya fada wa Husaini (a.s) da mabiyansa, wanda zai kai shi ga samun mulki da kuma matsayi a wajen magabatansa, ko kuma ya ki aikata hakan ya rasa wannan matsayi, bayan karanta wasikar sai ya amince da zaban duniya da kuma mulki a kan gaskiya da kuma yardar Allah. Daga nan sai ya tsayar zai jagoranci wannan yaki da kuma zubar da jinin Husaini (a.s). Don haka a ranar 7 ga watan Muharram sai Umar bn Sa'ad ya tura sojojinsa da su kange Husaini (a.s) ta bangaren Kogin Furat, wato su shiga tsakanin Iyalan gidan Manzon Allah (s.a.w.a) da yadda za su samu ruwan sha, don su mutu cikin kishin ruwa ko kuma su mika kai, hakan dai daya ne daga cikin makircin yaki. Kana kuma ya fara rarraba sojojinsa da kuma nada kananan kwamandoji da za su jagorance su, suna masu matsawa kusa da tantunan Husaini da mabiyansa. Wannan lamari dai na kusantan tantunan Husaini (a.s) ya faro ne daga ranar 9 ga watan Muharram, lokacin da sojojin Umayyawa suka fara daddaga takubba da masunsu cikin fushi da kurari. A daidai wannan lokaci kuwa Husaini (a.s) yana zaune a gaban tantinsa yana kallon wannan hamada ta al-Taf cike da tunanin irin wannan mawuyacin hali da ake ciki da kuma irin abubuwan da zai faru nan gaba ga wannan yunkuri da kuma ma'abuta son gaskiya da 'yanci. A daidai wannan lokaci dai Husaini (a.s) bai san matsayar da Umar bn Sa'ad ya dauka ba dangane da su na kai musu hari, don haka sai ga Zainab ta nufo shi tana mai cewa: "Ba ka ji sautin da ke zuwa kusa-kusa ba". Zainab ba ta bar wannan guri ba, sai ga Abbas bn Ali (a.s), kanin Imam Husain (a.s) ya iso yana cewa: "Ya Dan'uwana, abokan gaba fa sun iso". Nan take Husaini (a.s) ya mike yana ganin ya dace ya yi magana da sojojin Umayyawa don sanin halin da ake ciki, don haka sai ya bukaci Abbas da ya yi magana da su don jin ra'ayinsu. To sai dai kuma ina!, alkawarin mulki da shugabancin da aka musu ya sanya su cikin maye, don haka sai rige-rige suke yi wajen yakan Husaini (a.s) da zubar da jininsa mai tsarki don samun matsayi, mulki da kuma dukiyar da aka yi musu alkawari, don haka amsarsu dai ita ce: "Ko dai Husaini ya mika wuya ga mulkin sarki ko kuma mu yake shi". Daga nan sai Abbas ya komo ya gaya wa Husaini (a.s) matsayar kwamandojin sojin Umayyawan. Don haka dai Imam Husain (a.s) ba shi da wani abin yi in ban da yaki don kuwa ya riga da ya dau matsayar babu ja da baya "Hakika kamata ba zai yi mubaya'a ga mutum kamar Yazid ba", don haka sai ya ci gaba da fadin: "Wallahi ba na ganin mutuwa face sa'ada, rayuwa kuwa tare da azzalumai a matsayin wulakanci". Ya ci gaba kuma da bayyanar da taken nan da ya gada daga Manzon Allah (s.a.w.a), wanda kuma ya bayyanar da shi ga Umayyawa cikin 'yan kwanakin da suka gabata a yankin Al-Baidha': "Ya Ku Mutane! Manzon Allah (s.a.w.a) ya ce: 'Duk wanda ya ga wani ja'irin sarki, wanda ya ke halalta haramun din Allah, mai kwance alkawarin da ya yi, mai saba wa Sunnar Manzon Allah, mai zaluntar bayin Allah, amma ya zuba ido ba tare da ya yi kokarin gyara shi a aikace ko kuma da zance ba, to lalle hakkin Allah ne Ya shigar da shi makomarsa". Imam Husaini (a.s) dai yana ganin mulkin Yazid, siyasarsa da jami'an da suke tare da shi a matsayin misdaki ko kuma hakikanin irin mutanen da Manzon Allah (s.a.w.a) ya ke nufi a wannan kalami nasa, don haka babu wani abin da ya rage masa face shiri don fuskantar wannan makiyi, da kuma daga tutar jihadi da yunkuri don tabbatar da gaskiya da kuma gudanar da shari'ar Allah. Don haka sai ya bukaci Abbas da ya tafi wajen Ibn Sa'ad don neman ya ba su dama ta dare guda don yin tunani kan wannan al'amari da kuma daukar matsayar da ta dace a gobe (Goma ga watan Muharram -Ranar Ashura). Don haka Abbas ya tafi ya shaida wa Ibn Sa'ad wannan bukata ta Husaini (a.s), bayan tattaunawa da kwamandojinsa, ya amince da wannan bukata, shi kuwa Abbas ya koma ya gaya wa Husaini (a.s) abin da ya faru. ____________ (1)- Kamar na sama, shafi na 33. (2)- Al-Irshad na Shaikh al-Mufid, shafi na 227, Al-Kamil fi al-Tarikh na Ibn Athir, juzu'i na 4, shafi na 52, don haka shahadar Imam Husain (a.s) ta kasance ne ranar Juma'a ba ranar Litinin ba kamar yadda da dama suka tafi a kai. (3)- Tarikh al-Umam wa al-Muluk na Dabari, juzu'i na 4, shafi na 319, Maktal al-Husain (a.s) na Ibn Dawus, shafi na 33, haka nan kuma Shaikh Mufid cikin Al-Irshad, shafi na 232 ya ambato cewa, daga Aliyu bn Husain al-Sajjad (a.s) cewa Imam Husain (a.s) ya kasance yana rera wannan waka daren goma ga watan Muharram. (4)- Tarikh al-Umam wa al-Muluk na Dabari, juzu'i na 4, shafi na 319, Al-Kamil fi al-Tarikh na Ibn Athir, juzu'i na 4, shafi na 58 da kuma Maktal al-Husain (a.s) na Ibn Dawus, shafi na 34. (5)- Al-Kamil fi al-Tarikh na Ibn Athir, juzu'i na 4, shafi na 52, 53. (6)- Al-Irshad na Shaikh al-Mufid, shafi na 229 da kuma Tarikh al-Ummam wa al-Muluk na Dabari, juzu'i na 4, shafi na 314.

from Blogger https://ift.tt/2QhewXp

[voahausa]

Shugaban kwamitin CNDP mai alhakin warware rigingimun siyasa wato Firai Ministan Jamhuriyar Nijer Birgi Rafini ya yi karin haske game da abubuwan da suka kawo rashin jituwa a zaman kwamitin na karshen makon jiya bayan da hukumar zabe ta zo da wani sabon jaddawalin zaben kasar, koda ya ke ‘yan hamayya na cewa da gangan aka dage zaben saboda wata manufa. A taron manema labaran da ya kira a washe garin zaman da ya hada wakilan jam’iyyu masu mulki da ‘yan baruwanmu, shugaban hukumar zabe Firai Minista Birgi Rafini mai mukamin shugaban kwamitin CNDP ya bayyana cewa, an dan fuskanci tayar da jijiyoyin wuya daga wajen wasu mahalarta wannan taro, bayan da hukumar zabe ta sanar cewa ba za a iya gudanar da zaben kananan hukumomi a ranar 1 ga watan Nuwamba ba. ‘Yan adawa wadanda suka shafe sama da shekara daya suna kauracewa zaman kwamitin CNDP na kallon matakin daga wannan zabe a matsayin wata makarkasiya da nufin biya wa gwamnati mai ci damar cimma burin da ta sa gaba. Shugaban kawancen jam’iyyun hamayya na Front Patriotique Alhaji Ibrahim Yacouba ya ce, shekara tara kenan ba a gudanar da zaben kananan hukumomi ba, ya kamata a bai wa wadannan kananan hukumomin dama. Ka-ce-na-ce a tsakanin ‘yan adawa da masu mulki a wannan lokaci da shirye-shiryen zabe ya kankama wata matsala ce da ka iya rage wa zaben kasar ta Nijer armashi saboda haka Birgi Rafini ke sake nanata kiran cewa ya kamata ‘yan adawa su fito a hada kai da su a gudanar da shirye-shiryen zabe lafiya. Saurari karin bayani cikin sauti.   via Voice of America Hausa

[hausafilmstv]

Shugaban kasar Amurka, Trump ya goyi bayan wata kungiya me nuna kiyayya ga musulmai: Hakan ya jawo mai Allah wadai

Shugaban kasar Amurka Donald J. Trump ya nanata wani sakon nuna cin zarafi da wata kungiyar masu tsattsauran ra'ayin kasar Ingila me suna Ingilace farko, sakon da kungiyar ta wallafa a dandalinta na sada zumunta da muhawara wanda ke dauke da wasu bidiyo dake nuna wasu mutane da ake kyautata zaton musulmaine sun kashe wani yaro sannan sun farwa wani nakasasshe kuma sun ruguza wani mutum-mutumi na kirista.

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Donald Trump ya sake maimaita wannan sako a dandalinshi wanda hakan yake nuna cewa yana goyon bayan waccan kungiya, to saidai hakan be yiwa mutanen kasar, dama wasu na kasashen waje dadiba.

An bayyana saka wannan sako da Trump yayi a dandalinshi a matsayin goyon bayan cin zarafin musulmi da nuna kiyayya garesu.

Firaiministar Ingila Theresa May ta hannun me magana da yawunta tace bai kamata Trump ya wallafa wannan sako dake nuna kiyayya ga musulmai ba.

Amma maimakon ya saduda, sai Trump ya mayar mata da martani cewa kamata yayi ta mayar da hankali kan akidojin musulmai na ta'addanci dake barazana ga faruwar kasarta maimakon sukarshi.

Da yawa dai, musulmai da wadanda ba musulmai ba sunyi Allah wadai da wannan abu da Trump yayi.

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

from Hutudole>>zai birgeka, ya kayatar dakai, zaka nishadantu ka kuma karu. http://ift.tt/2Bx7ang via http://ift.tt/2y2TgY6

[nagato-san]

Kuchifusa Yogiri from Mai Nanata :D

[voahausa]

Yau ma zamu dora a bibiya da shirin Domin Iyali ya ke yi kan  lamarin da ya faru a  Layin Mallam Bello dake garin Kaduna inda wata mace ke neman taimakon al'umma da masu hali  baiwa musamman kungiyar lauyoyi mata da kungiyoyin kare hakkin kananan yara domin neman hakinta da na. Masu saurare dake biye da wannan shirin da dama sun aiko da sakonni ta waya da kuma email suna nuna bayyana niyarsu ta marawa wannan yunkuri na ganin wadannan kananan yara sun zauna a yanayin da zasu samu walwala da rayuwa mai inganci, burin da mahaifiyarsu take nanata a hirarta da  Domin Iyali. Shirin ya samu zantawa da Hajiya Sa’adiya Isa Suleiman, shugabar kungiyar Babajo Disabled and Orghanage Foundation, wadda ta bayyana matakan da suka dauka na taimakawa Fatima dangane da wannan lamarin. Saurari cikakken shirin     via Voice of America Hausa

[voahausa]

Shugaban hukumar yaki da cin hanci da rashawa ta EFCC a Najeriya, Ibrahim Magu, ya sha nanata cewa hukumar ba ta nuna bambancin siyasa ko wani dalili wajen kama wadanda ta ke tuhuma da zarmiya. Irin wannan zargi kan taso ne a duk lokacin da hukumar ta kama wani wanda a ke ganin ba ya jam'iyyar APC mai mulki ko ba ya shiri da gwamnatin Buhari. A baya-bayan nan hukumar ta kama Sanata Shehu Sani wanda tun ficewarsa daga APC gabannin babban zabe ake zargin yana sukar lamirin  manufofin gwamnatin. A bitar ayyukansa na shekara, shugaban hukumar ta EFCC, Ibrahim Magu ya fadi yadda yake fatar tarihi zai tuna da shi. Shugaba Buhari ya ci gaba da alwashin yaki da barayin biro a duk lokacin da ya samu damar yin bayani. Saurari cikakken rahoto cikin sauti:   via Voice of America Hausa

[voahausa]

Cibiyar Majalisar Dinkin Duniya mai yaki da shan miyagun kwayoyi mai helkwata a Vienna da hadin gwiwar ofishin kididdiga na Najeriya, sun baiyana cewa an samu raguwar yawaitar neman cin hanci da rashawa a Najeriya, amma ba a samu raguwar karbar cin hancin ba. Nazarin mai shafi 112 ya nuna cewa an samu raguwar cin hancin daga shekarar 2016 daga kashi 32.3% zuwa kashi 30.2%. Rahoton ya zanta da iyali dubu 33 a dukkan jihohin Najeriya, inda ya gano fiye da kashi 30 cikin 100 na mutane an tambaye su sun ba da cin hanci ga jami'an gwamnati don samun aiki ko wata alfarma. Sashin arewa ta tsakiya da kudu maso kudu da kudu maso gabas sun samu karuwar cin hanci da rashawa. Binciken ya duba yadda tasirin cin hancin ke barazana ga nasarar alwashin gwamnatin Najeriya na fitar da mutum miliyan 100 daga talauci zuwa shekarar 2030. A zahiri dai tamkar a na tubka da warwara ne, kan yakin ko kuma hannun dama ya kwato na hagu ya kwace. Mukaddashin shugaban hukumar yaki da cin hancin Ibrahim Magu ya nanata cewa hukumar sa na samun nasara kan yakin. In za a tuna Barista Aminu Gamawa a wajen taron bitar yaki da cin hanci na hukumar ta EFCC, ya ce sai an hukunta 'yan bora da 'yan mowa har dai yakin zai samu nasara. Shugaban hukumar kididdiga ta Najeriya Yemi Kale da wakilin cibiyar yaki da miyagun kwayoyi ta MDD, Dr. Oliver stolpe su ka sanya hannu kan rahoton da ya ce fiye da rabin 'yan Najeriya sun yi amanna da cewa shekaru biyu gabanin binciken cin hancin ya karu ne. Da alamu dai rahoton ya yi sara da duba bakin gatari. Domin karin bayani saurari rahotan Nasiru Adamu El-Hikaya cikin sauti.  via Voice of America Hausa

[voahausa]

Daga shinkafa zuwa motoci, har yanzu gwamnatin Najeriya ta rufe kan iyakar kasa gaba daya. Masana tattalin arziki na nanata cewa, akwai bahaguwar dabara a matakin ko da kuwa hakan na kawowa gwamnatin makudan kudin shiga. Masanan suna cewa rashin shirya kwararan matakai ta yadda rufe iyaka, ba zai kara jefa talakawa cikin tsananin kunci ba babbar matsala ce, alhali gwamnati na cewa ta na samun biliyoyin Naira kullum, wannan babban kalubale ne. Hukumar ta kwastam na cewa matakin na samar da riba da ba a taba samu a tarihi ba, kuma hakan ya hana simoga, da dakile shigo da makamai ga 'yan ta'adda. Yanzu dai dukkan kayan da aka hana shigowa da su ta kasa musamman motoci, a kan shigo da su ta teku daga jihar Legas kan haraji mai tsada, da ya tada farashin kayan da lamarin ya shafa. Shugaban hukumar ta kwastam Kanar Hamid Ali ya ce a kan jingine duk wasu dokokin kare 'yanci in lamuran tsaro sun taso, a tabakinshi sai da kasar kafin a tada batun wani 'yanci. A saurari cikakken rahoto daga sauti.     via Voice of America Hausa

[voahausa]

A yau Laraba 2 ga watan Oktoba tsofafin shuwagabannin kasashen Afirka suka fara gudanar da wani taro a birnin Yamai a jamhuriyar Nijar, karkashin inuwar cibiyar bunkasa dimokradiyya ta kasar Amurka NDI. An gudanar da taron da nufin nazarin hanyoyin karfafa matakan mutunta wa’adin mulkin shuwagabannin kasashe dai dai da yadda yake rubuce a kundin tsarin mulki. Mutunta kundin tsarin mulki, da yin biyayya ga ka’idar da ta kayyade wa’adin mulki a wajen shugabannin, wani abu ne da binciken cibiyar National Democratic Institute ta gano, cewa ya matukar taimaka wajen kaucewa barkewar tashe tashen hankula masu nasaba da hayaniyar siyasa a kasashe da dama. Tsohon shugaban kasar Benin Nicephore Soglo, daya daga cikin jagororin wannan taron ya bayyana fatan ganin wannan taro, ya kasance wata hanyar karfafa mulkin demokradiyya a Afirka, don ganin anan gaba a fara mika mulki a hannun wanda talakawa suka zaba, ba tare da wata hatsaniya ba. Shugaban kungiyar CEDEAO Issouhou Mahamadou na Nijar, da ya jagoranci bukin bude wannan taro, ya sake nanata cewa zai mutunta kundin tsarin mulki a karshen wa’adin mulkinsa na biyu, na karshe. Saboda haka burinsa shine ya damka mulki a hannun wanda ya lashe zabe a shekarar 2021. Tsofaffin shuwagabannin kasashe 5 ne suka halarci wannan taro, wadanda suka hada da Goodluck Jonathan na Najeriya, Caterine Samba Panza ta RCA, Nicephore Soglo na Benin, Amos Sawyer na Liberia, da kuma Alhaji Mahaman Ousman na Nijar, wanda ya bayyana mana mahimancin wannan haduwa. A jibi Juma’a ne za'a kammala wannan taro dake samun halartar ‘yan rajin kare dimokradiyya da dama, a karkashin gayyatar cibiyar bunkasa demokrdiyya ta kasar Amurka NDI, da kungiyar farar hula ta OSIWA mai ofishi a kasar Senegal. Ga cikakken rahoton wakilin muryar Amurka Souley Moumouni Barma. via Voice of America Hausa

[isiyasy]

Haka dai kaddara ta gitta kan wannan al'amari kuma ta ci gaba da jagorantarsa, ta yadda bayan dan wani lokaci da kuma 'yar tafiya, sai sojojin Umayyawa suka katse wa Imam Husain (a.s) hanya lamarin da ya tilasta masa sauka. Daga nan sai Husaini (a.s) ya sauka yana tambaya, kamar yana neman Karbala ne: "Mene sunan wannan guri?", sai aka ce masa Kasar al-Taf, sai ya ce: "Shin akwai wani suna na daban kuma da ake kiran wannan waje da shi?", sai aka ce masa ana kiran wajen Karbala. Sai ya ce: "Ya Allah ina neman tsarinKa daga Karb (wahala, bakin ciki) da kuma bala' (bala'i)". Daga nan sai ya ce: "Wannan shi ne gurin wahala da bala'i (karb wa bala'), ku sauko, nan ne karshen tafiyarmu, wajen da za a zubar da jininmu, nan ne muhallin kaburburanmu, wannan dai shi ne abin da Kakana (s.a.w.a) ya ba ni labarinsa(1)". Wannan rana dai ita ce ranar Alhamis ta biyu ta cikin watan Muharram shekara ta 60 bayan hijira(2), inda Husaini (a.s) tare da sahabbansa suka sauka a kasar Karbala, kasar jini, sadaukarwa, shahada, tabbatuwa da kuma yunkuri. Daga nan sai Husaini (a.s) ya kafa tantinsa da gyara makamansa, yana rera wannan wakar: Ya kai lokaci, kaiconka a matsayin aboki, Shin kasa da sama kake da shi.Na daga mabukaci da abokai nawa suka mutu, Alhali kuwa lokaci ba ya wadatuwa da mamayi.Dukkan wani mai rai zai bi (wannan) hanya, Akwai alkawarin da yafi saukin cikawa kamar mutuwaLalle al'amarin yana hannun Mai Daukaka ne kawai(3). Haka Imam Husain (a.s) ya ci gaba da rera wannan waka ita kuwa Zainab, kanwarsa wacce kuma za ta kasance mai isar da sakon wannan yunkuri a nan gaba, ta saurara tana jinsa tana mai lura da irin halin da yake ciki da kuma abin da ya ke ji. Sai ita ma cikin sauti da ke cike da tausayi da kuma tada hankali ta ce: "Wannan kalami ne na mutumin da ya tabbatar zai mutu". Sai ya ce mata: "Lalle kan Ya 'Yar'uwata", sai ta ce: "A'a saboda irin halin da yake ciki, Husaini (a.s) yana sanar da ni mutuwarsa(4)". Haka dai wadannan sojoji suka ci gaba da kasancewa, shi kuma Ubaidullah bn Ziyad ya ci gaba da turo sojojinsa iyakan iyawarsa. Daga cikin mashahuran mutanen da ya dora wa wannan nauyi na aikata wannan mummunan aiki na kashe Imam Husain (a.s) shi ne Umar bn Sa'ad bn Abi Wakkas, duk da cewa daga farko ya ki amincewa da hakan, amma daga baya ya amince saboda barazanar da Ibn Ziyad din ya yi masa na hana shi mukamin da aka ba shi na gwamnan garin al-Ray. Kafin amincewa da wannan aiki dai, Umar bn Sa'ad ya shafe tsawon dare yana ta tunani kan ko ya zabi mulki da dan wani jin dadi na duniya ko kuma ya zabi kula da lahira da kuma kula da jiga-jiga na adalci da gaskiya wanda za su hana shi aikata wannan mummunan aiki da kuma zubar da wannan jini mai tsarki. Daga karshe dai ya amince da mulki da jin dadin duniya da kuma taimakawa wajen kashe masu kira zuwa ga gaskiya da kuma adalci. An jiyo shi yana ta nanata wadannan baituka na waka: Shin zan bar mulkin Ray alhali ya kasance burinsa, Ko zan koma in zama abin zargi don kashe Husaini. Lalle cikin kashe shi akwai wuta wacce ba ta da, Shamaki, sai dai mulkin Ray kuma abin so na ne(5). Don haka da gari ya waye sai ya amince da wannan nauyi da aka dora masa, ya kama hanya ya nufi inda Husaini (a.s) ya ke yana jagorantar kimanin dakarun dubu hudu, inda ya sauka a Nainawa da kuma mai da wurin sansanin sojojinsa. Lokacin da ya sauka a wurin da kuma kewaye Imam Husain (a.s) da sahabbansa, sai ya fara tattaunawa da Imam din (a.s) inda suka tsayar da wasu abubuwa tsakaninsu, daga nan sai ya rubuta wa Ibn Ziyad halin da ake ciki da kuma irin yarjejeniyar da suka kulla da Husaini (a.s) da ta hada da kawo karshen mamayan da suka yi wa masa da kuma ba shi damar komawa inda ya fito don kiyaye zubar da jinin da aka kama hanyar zubar da shi. Lokacin da wannan wasika ta Ibn Sa'ad ta shiga hannun Ibn Ziyad, da farko dai ya yarda da wannan shawara ko kuma yarjejeniya da Ibn Sa'ad ya cimma da Husaini (a.s), to sai dai kuma daga baya ya canza ra'ayinsa lokacin da Shimr bn Zil-Jawshan, wanda ya kasance daga cikin mafiya gaba da Husaini da kuma Ahlulbaiti (a.s), ya sa baki cikin lamarin da nuna masa cewa matukar ya bar Husaini (a.s) ya fita daga wannan hali da yake ciki, to kuwa zai sake zuwa ya tara karfi da kuma ganin bayan dakarun Umayyawan. Don haka babu wani abin da ya kamata ya aikata face ya bar shi cikin wannan hali da kuma tilasta masa yin mubaya'a da kuma mika wuya ga mulkin Ubaidullah bn Ziyad. Wannan shawara dai ita ce ta canza komai da kuma haifar da wannan mummunan ta'addancin da ya fi kowane ta'addanci cikin tarihi. Ta haka ne dai abubuwan da suka faru cikin tarihi suke fara faruwa saboda daukan wani mataki ko kuma bijiro da wani ra'ayi kamar wannan kalma ta Shimr bn Zil Jawshan, wacce ta taimaka nesa ba kusa ba wajen kisan gillan da aka yi wa Husaini (a.s) da mabiyansa, wacce daga baya ta yi sanadiyyar faduwar gwamnatin zalunci ta Umayyawa da kuma kawo karshenta. Ubaidullah bn Ziyad dai ya amince da wannan shawara ta Shimr, don haka sai ya rubuta wasika ta barazana ya ba wa Shimr din don ya kai wa Umar bn Sa'ad, yana mai umartansa da ya aikata abin da aka ce masa ko kuma ya sauka daga mukamin da aka ba shi ya mika shi ga Shimr bn Zil Jawshan. A cikin wannan wasika dai Ibn Ziyad ya rubuta cewa: "Ni ban tura ka wajen Husaini don ka yi sulhu da shi ko kuma ka lamunce masa ransa ba ko kuma ka nemi uzuri daga gare shi ko kuma ka nema masa ceto daga gare ni ba. Ka gane cewa, idan har Husaini da mutanensa sun yarda suka mika wuya, to ka aiko su zuwa gare ni, idan kuwa har sun ki amincewa da haka, to ka fada musu ka kashe su da kuma lalata jikkunansu, don kuwa sun cancanci hakan. Bayan kashe Husaini ka sanya dawaki su yi sukuwa akan kirgi da kuma bayansa, don kuwa shi dan tawaye ne, ina ganin hakan ba zai kasance mummnan abu ba bayan mutuwa. Wannan dai shi ne abin da nake so ka yi masa, in ka aikata hakan kuwa to za mu saka maka a matsayin mutum mai ji da kuma da'a. Idan kuwa ka ki aikatawa, to ka sauka daga aikinmu ka bar sojojinmu ka mika su ga Shimr bn Zil Jawshan, don kuwa mun riga da mun ba shi ikonmu. Wassalam(6)". Bayan rubuta wannan wasika sai Shimr ya karba ya kama hanya yana cike da sharri da kuma mugunta a cikin zuciyarsa, da isarsa sai ya mika wa Umar bn Sa'ad wasikar da take ba shi zabi biyu, ko ya fada wa Husaini (a.s) da mabiyansa, wanda zai kai shi ga samun mulki da kuma matsayi a wajen magabatansa, ko kuma ya ki aikata hakan ya rasa wannan matsayi, bayan karanta wasikar sai ya amince da zaban duniya da kuma mulki a kan gaskiya da kuma yardar Allah. Daga nan sai ya tsayar zai jagoranci wannan yaki da kuma zubar da jinin Husaini (a.s). Don haka a ranar 7 ga watan Muharram sai Umar bn Sa'ad ya tura sojojinsa da su kange Husaini (a.s) ta bangaren Kogin Furat, wato su shiga tsakanin Iyalan gidan Manzon Allah (s.a.w.a) da yadda za su samu ruwan sha, don su mutu cikin kishin ruwa ko kuma su mika kai, hakan dai daya ne daga cikin makircin yaki. Kana kuma ya fara rarraba sojojinsa da kuma nada kananan kwamandoji da za su jagorance su, suna masu matsawa kusa da tantunan Husaini da mabiyansa. Wannan lamari dai na kusantan tantunan Husaini (a.s) ya faro ne daga ranar 9 ga watan Muharram, lokacin da sojojin Umayyawa suka fara daddaga takubba da masunsu cikin fushi da kurari. A daidai wannan lokaci kuwa Husaini (a.s) yana zaune a gaban tantinsa yana kallon wannan hamada ta al-Taf cike da tunanin irin wannan mawuyacin hali da ake ciki da kuma irin abubuwan da zai faru nan gaba ga wannan yunkuri da kuma ma'abuta son gaskiya da 'yanci. A daidai wannan lokaci dai Husaini (a.s) bai san matsayar da Umar bn Sa'ad ya dauka ba dangane da su na kai musu hari, don haka sai ga Zainab ta nufo shi tana mai cewa: "Ba ka ji sautin da ke zuwa kusa-kusa ba". Zainab ba ta bar wannan guri ba, sai ga Abbas bn Ali (a.s), kanin Imam Husain (a.s) ya iso yana cewa: "Ya Dan'uwana, abokan gaba fa sun iso". Nan take Husaini (a.s) ya mike yana ganin ya dace ya yi magana da sojojin Umayyawa don sanin halin da ake ciki, don haka sai ya bukaci Abbas da ya yi magana da su don jin ra'ayinsu. To sai dai kuma ina!, alkawarin mulki da shugabancin da aka musu ya sanya su cikin maye, don haka sai rige-rige suke yi wajen yakan Husaini (a.s) da zubar da jininsa mai tsarki don samun matsayi, mulki da kuma dukiyar da aka yi musu alkawari, don haka amsarsu dai ita ce: "Ko dai Husaini ya mika wuya ga mulkin sarki ko kuma mu yake shi". Daga nan sai Abbas ya komo ya gaya wa Husaini (a.s) matsayar kwamandojin sojin Umayyawan. Don haka dai Imam Husain (a.s) ba shi da wani abin yi in ban da yaki don kuwa ya riga da ya dau matsayar babu ja da baya "Hakika kamata ba zai yi mubaya'a ga mutum kamar Yazid ba", don haka sai ya ci gaba da fadin: "Wallahi ba na ganin mutuwa face sa'ada, rayuwa kuwa tare da azzalumai a matsayin wulakanci". Ya ci gaba kuma da bayyanar da taken nan da ya gada daga Manzon Allah (s.a.w.a), wanda kuma ya bayyanar da shi ga Umayyawa cikin 'yan kwanakin da suka gabata a yankin Al-Baidha': "Ya Ku Mutane! Manzon Allah (s.a.w.a) ya ce: 'Duk wanda ya ga wani ja'irin sarki, wanda ya ke halalta haramun din Allah, mai kwance alkawarin da ya yi, mai saba wa Sunnar Manzon Allah, mai zaluntar bayin Allah, amma ya zuba ido ba tare da ya yi kokarin gyara shi a aikace ko kuma da zance ba, to lalle hakkin Allah ne Ya shigar da shi makomarsa". Imam Husaini (a.s) dai yana ganin mulkin Yazid, siyasarsa da jami'an da suke tare da shi a matsayin misdaki ko kuma hakikanin irin mutanen da Manzon Allah (s.a.w.a) ya ke nufi a wannan kalami nasa, don haka babu wani abin da ya rage masa face shiri don fuskantar wannan makiyi, da kuma daga tutar jihadi da yunkuri don tabbatar da gaskiya da kuma gudanar da shari'ar Allah. Don haka sai ya bukaci Abbas da ya tafi wajen Ibn Sa'ad don neman ya ba su dama ta dare guda don yin tunani kan wannan al'amari da kuma daukar matsayar da ta dace a gobe (Goma ga watan Muharram -Ranar Ashura). Don haka Abbas ya tafi ya shaida wa Ibn Sa'ad wannan bukata ta Husaini (a.s), bayan tattaunawa da kwamandojinsa, ya amince da wannan bukata, shi kuwa Abbas ya koma ya gaya wa Husaini (a.s) abin da ya faru. ____________ (1)- Kamar na sama, shafi na 33. (2)- Al-Irshad na Shaikh al-Mufid, shafi na 227, Al-Kamil fi al-Tarikh na Ibn Athir, juzu'i na 4, shafi na 52, don haka shahadar Imam Husain (a.s) ta kasance ne ranar Juma'a ba ranar Litinin ba kamar yadda da dama suka tafi a kai. (3)- Tarikh al-Umam wa al-Muluk na Dabari, juzu'i na 4, shafi na 319, Maktal al-Husain (a.s) na Ibn Dawus, shafi na 33, haka nan kuma Shaikh Mufid cikin Al-Irshad, shafi na 232 ya ambato cewa, daga Aliyu bn Husain al-Sajjad (a.s) cewa Imam Husain (a.s) ya kasance yana rera wannan waka daren goma ga watan Muharram. (4)- Tarikh al-Umam wa al-Muluk na Dabari, juzu'i na 4, shafi na 319, Al-Kamil fi al-Tarikh na Ibn Athir, juzu'i na 4, shafi na 58 da kuma Maktal al-Husain (a.s) na Ibn Dawus, shafi na 34. (5)- Al-Kamil fi al-Tarikh na Ibn Athir, juzu'i na 4, shafi na 52, 53. (6)- Al-Irshad na Shaikh al-Mufid, shafi na 229 da kuma Tarikh al-Ummam wa al-Muluk na Dabari, juzu'i na 4, shafi na 314.

http://www.5five-stars.com.ng/2019/09/kasar-da-aka-yi-alkawari.html

[isiyasy]

Haka dai kaddara ta gitta kan wannan al'amari kuma ta ci gaba da jagorantarsa, ta yadda bayan dan wani lokaci da kuma 'yar tafiya, sai sojojin Umayyawa suka katse wa Imam Husain (a.s) hanya lamarin da ya tilasta masa sauka. Daga nan sai Husaini (a.s) ya sauka yana tambaya, kamar yana neman Karbala ne: "Mene sunan wannan guri?", sai aka ce masa Kasar al-Taf, sai ya ce: "Shin akwai wani suna na daban kuma da ake kiran wannan waje da shi?", sai aka ce masa ana kiran wajen Karbala. Sai ya ce: "Ya Allah ina neman tsarinKa daga Karb (wahala, bakin ciki) da kuma bala' (bala'i)". Daga nan sai ya ce: "Wannan shi ne gurin wahala da bala'i (karb wa bala'), ku sauko, nan ne karshen tafiyarmu, wajen da za a zubar da jininmu, nan ne muhallin kaburburanmu, wannan dai shi ne abin da Kakana (s.a.w.a) ya ba ni labarinsa(1)". Wannan rana dai ita ce ranar Alhamis ta biyu ta cikin watan Muharram shekara ta 60 bayan hijira(2), inda Husaini (a.s) tare da sahabbansa suka sauka a kasar Karbala, kasar jini, sadaukarwa, shahada, tabbatuwa da kuma yunkuri. Daga nan sai Husaini (a.s) ya kafa tantinsa da gyara makamansa, yana rera wannan wakar: Ya kai lokaci, kaiconka a matsayin aboki, Shin kasa da sama kake da shi.Na daga mabukaci da abokai nawa suka mutu, Alhali kuwa lokaci ba ya wadatuwa da mamayi.Dukkan wani mai rai zai bi (wannan) hanya, Akwai alkawarin da yafi saukin cikawa kamar mutuwaLalle al'amarin yana hannun Mai Daukaka ne kawai(3). Haka Imam Husain (a.s) ya ci gaba da rera wannan waka ita kuwa Zainab, kanwarsa wacce kuma za ta kasance mai isar da sakon wannan yunkuri a nan gaba, ta saurara tana jinsa tana mai lura da irin halin da yake ciki da kuma abin da ya ke ji. Sai ita ma cikin sauti da ke cike da tausayi da kuma tada hankali ta ce: "Wannan kalami ne na mutumin da ya tabbatar zai mutu". Sai ya ce mata: "Lalle kan Ya 'Yar'uwata", sai ta ce: "A'a saboda irin halin da yake ciki, Husaini (a.s) yana sanar da ni mutuwarsa(4)". Haka dai wadannan sojoji suka ci gaba da kasancewa, shi kuma Ubaidullah bn Ziyad ya ci gaba da turo sojojinsa iyakan iyawarsa. Daga cikin mashahuran mutanen da ya dora wa wannan nauyi na aikata wannan mummunan aiki na kashe Imam Husain (a.s) shi ne Umar bn Sa'ad bn Abi Wakkas, duk da cewa daga farko ya ki amincewa da hakan, amma daga baya ya amince saboda barazanar da Ibn Ziyad din ya yi masa na hana shi mukamin da aka ba shi na gwamnan garin al-Ray. Kafin amincewa da wannan aiki dai, Umar bn Sa'ad ya shafe tsawon dare yana ta tunani kan ko ya zabi mulki da dan wani jin dadi na duniya ko kuma ya zabi kula da lahira da kuma kula da jiga-jiga na adalci da gaskiya wanda za su hana shi aikata wannan mummunan aiki da kuma zubar da wannan jini mai tsarki. Daga karshe dai ya amince da mulki da jin dadin duniya da kuma taimakawa wajen kashe masu kira zuwa ga gaskiya da kuma adalci. An jiyo shi yana ta nanata wadannan baituka na waka: Shin zan bar mulkin Ray alhali ya kasance burinsa, Ko zan koma in zama abin zargi don kashe Husaini. Lalle cikin kashe shi akwai wuta wacce ba ta da, Shamaki, sai dai mulkin Ray kuma abin so na ne(5). Don haka da gari ya waye sai ya amince da wannan nauyi da aka dora masa, ya kama hanya ya nufi inda Husaini (a.s) ya ke yana jagorantar kimanin dakarun dubu hudu, inda ya sauka a Nainawa da kuma mai da wurin sansanin sojojinsa. Lokacin da ya sauka a wurin da kuma kewaye Imam Husain (a.s) da sahabbansa, sai ya fara tattaunawa da Imam din (a.s) inda suka tsayar da wasu abubuwa tsakaninsu, daga nan sai ya rubuta wa Ibn Ziyad halin da ake ciki da kuma irin yarjejeniyar da suka kulla da Husaini (a.s) da ta hada da kawo karshen mamayan da suka yi wa masa da kuma ba shi damar komawa inda ya fito don kiyaye zubar da jinin da aka kama hanyar zubar da shi. Lokacin da wannan wasika ta Ibn Sa'ad ta shiga hannun Ibn Ziyad, da farko dai ya yarda da wannan shawara ko kuma yarjejeniya da Ibn Sa'ad ya cimma da Husaini (a.s), to sai dai kuma daga baya ya canza ra'ayinsa lokacin da Shimr bn Zil-Jawshan, wanda ya kasance daga cikin mafiya gaba da Husaini da kuma Ahlulbaiti (a.s), ya sa baki cikin lamarin da nuna masa cewa matukar ya bar Husaini (a.s) ya fita daga wannan hali da yake ciki, to kuwa zai sake zuwa ya tara karfi da kuma ganin bayan dakarun Umayyawan. Don haka babu wani abin da ya kamata ya aikata face ya bar shi cikin wannan hali da kuma tilasta masa yin mubaya'a da kuma mika wuya ga mulkin Ubaidullah bn Ziyad. Wannan shawara dai ita ce ta canza komai da kuma haifar da wannan mummunan ta'addancin da ya fi kowane ta'addanci cikin tarihi. Ta haka ne dai abubuwan da suka faru cikin tarihi suke fara faruwa saboda daukan wani mataki ko kuma bijiro da wani ra'ayi kamar wannan kalma ta Shimr bn Zil Jawshan, wacce ta taimaka nesa ba kusa ba wajen kisan gillan da aka yi wa Husaini (a.s) da mabiyansa, wacce daga baya ta yi sanadiyyar faduwar gwamnatin zalunci ta Umayyawa da kuma kawo karshenta. Ubaidullah bn Ziyad dai ya amince da wannan shawara ta Shimr, don haka sai ya rubuta wasika ta barazana ya ba wa Shimr din don ya kai wa Umar bn Sa'ad, yana mai umartansa da ya aikata abin da aka ce masa ko kuma ya sauka daga mukamin da aka ba shi ya mika shi ga Shimr bn Zil Jawshan. A cikin wannan wasika dai Ibn Ziyad ya rubuta cewa: "Ni ban tura ka wajen Husaini don ka yi sulhu da shi ko kuma ka lamunce masa ransa ba ko kuma ka nemi uzuri daga gare shi ko kuma ka nema masa ceto daga gare ni ba. Ka gane cewa, idan har Husaini da mutanensa sun yarda suka mika wuya, to ka aiko su zuwa gare ni, idan kuwa har sun ki amincewa da haka, to ka fada musu ka kashe su da kuma lalata jikkunansu, don kuwa sun cancanci hakan. Bayan kashe Husaini ka sanya dawaki su yi sukuwa akan kirgi da kuma bayansa, don kuwa shi dan tawaye ne, ina ganin hakan ba zai kasance mummnan abu ba bayan mutuwa. Wannan dai shi ne abin da nake so ka yi masa, in ka aikata hakan kuwa to za mu saka maka a matsayin mutum mai ji da kuma da'a. Idan kuwa ka ki aikatawa, to ka sauka daga aikinmu ka bar sojojinmu ka mika su ga Shimr bn Zil Jawshan, don kuwa mun riga da mun ba shi ikonmu. Wassalam(6)". Bayan rubuta wannan wasika sai Shimr ya karba ya kama hanya yana cike da sharri da kuma mugunta a cikin zuciyarsa, da isarsa sai ya mika wa Umar bn Sa'ad wasikar da take ba shi zabi biyu, ko ya fada wa Husaini (a.s) da mabiyansa, wanda zai kai shi ga samun mulki da kuma matsayi a wajen magabatansa, ko kuma ya ki aikata hakan ya rasa wannan matsayi, bayan karanta wasikar sai ya amince da zaban duniya da kuma mulki a kan gaskiya da kuma yardar Allah. Daga nan sai ya tsayar zai jagoranci wannan yaki da kuma zubar da jinin Husaini (a.s). Don haka a ranar 7 ga watan Muharram sai Umar bn Sa'ad ya tura sojojinsa da su kange Husaini (a.s) ta bangaren Kogin Furat, wato su shiga tsakanin Iyalan gidan Manzon Allah (s.a.w.a) da yadda za su samu ruwan sha, don su mutu cikin kishin ruwa ko kuma su mika kai, hakan dai daya ne daga cikin makircin yaki. Kana kuma ya fara rarraba sojojinsa da kuma nada kananan kwamandoji da za su jagorance su, suna masu matsawa kusa da tantunan Husaini da mabiyansa. Wannan lamari dai na kusantan tantunan Husaini (a.s) ya faro ne daga ranar 9 ga watan Muharram, lokacin da sojojin Umayyawa suka fara daddaga takubba da masunsu cikin fushi da kurari. A daidai wannan lokaci kuwa Husaini (a.s) yana zaune a gaban tantinsa yana kallon wannan hamada ta al-Taf cike da tunanin irin wannan mawuyacin hali da ake ciki da kuma irin abubuwan da zai faru nan gaba ga wannan yunkuri da kuma ma'abuta son gaskiya da 'yanci. A daidai wannan lokaci dai Husaini (a.s) bai san matsayar da Umar bn Sa'ad ya dauka ba dangane da su na kai musu hari, don haka sai ga Zainab ta nufo shi tana mai cewa: "Ba ka ji sautin da ke zuwa kusa-kusa ba". Zainab ba ta bar wannan guri ba, sai ga Abbas bn Ali (a.s), kanin Imam Husain (a.s) ya iso yana cewa: "Ya Dan'uwana, abokan gaba fa sun iso". Nan take Husaini (a.s) ya mike yana ganin ya dace ya yi magana da sojojin Umayyawa don sanin halin da ake ciki, don haka sai ya bukaci Abbas da ya yi magana da su don jin ra'ayinsu. To sai dai kuma ina!, alkawarin mulki da shugabancin da aka musu ya sanya su cikin maye, don haka sai rige-rige suke yi wajen yakan Husaini (a.s) da zubar da jininsa mai tsarki don samun matsayi, mulki da kuma dukiyar da aka yi musu alkawari, don haka amsarsu dai ita ce: "Ko dai Husaini ya mika wuya ga mulkin sarki ko kuma mu yake shi". Daga nan sai Abbas ya komo ya gaya wa Husaini (a.s) matsayar kwamandojin sojin Umayyawan. Don haka dai Imam Husain (a.s) ba shi da wani abin yi in ban da yaki don kuwa ya riga da ya dau matsayar babu ja da baya "Hakika kamata ba zai yi mubaya'a ga mutum kamar Yazid ba", don haka sai ya ci gaba da fadin: "Wallahi ba na ganin mutuwa face sa'ada, rayuwa kuwa tare da azzalumai a matsayin wulakanci". Ya ci gaba kuma da bayyanar da taken nan da ya gada daga Manzon Allah (s.a.w.a), wanda kuma ya bayyanar da shi ga Umayyawa cikin 'yan kwanakin da suka gabata a yankin Al-Baidha': "Ya Ku Mutane! Manzon Allah (s.a.w.a) ya ce: 'Duk wanda ya ga wani ja'irin sarki, wanda ya ke halalta haramun din Allah, mai kwance alkawarin da ya yi, mai saba wa Sunnar Manzon Allah, mai zaluntar bayin Allah, amma ya zuba ido ba tare da ya yi kokarin gyara shi a aikace ko kuma da zance ba, to lalle hakkin Allah ne Ya shigar da shi makomarsa". Imam Husaini (a.s) dai yana ganin mulkin Yazid, siyasarsa da jami'an da suke tare da shi a matsayin misdaki ko kuma hakikanin irin mutanen da Manzon Allah (s.a.w.a) ya ke nufi a wannan kalami nasa, don haka babu wani abin da ya rage masa face shiri don fuskantar wannan makiyi, da kuma daga tutar jihadi da yunkuri don tabbatar da gaskiya da kuma gudanar da shari'ar Allah. Don haka sai ya bukaci Abbas da ya tafi wajen Ibn Sa'ad don neman ya ba su dama ta dare guda don yin tunani kan wannan al'amari da kuma daukar matsayar da ta dace a gobe (Goma ga watan Muharram -Ranar Ashura). Don haka Abbas ya tafi ya shaida wa Ibn Sa'ad wannan bukata ta Husaini (a.s), bayan tattaunawa da kwamandojinsa, ya amince da wannan bukata, shi kuwa Abbas ya koma ya gaya wa Husaini (a.s) abin da ya faru. ____________ (1)- Kamar na sama, shafi na 33. (2)- Al-Irshad na Shaikh al-Mufid, shafi na 227, Al-Kamil fi al-Tarikh na Ibn Athir, juzu'i na 4, shafi na 52, don haka shahadar Imam Husain (a.s) ta kasance ne ranar Juma'a ba ranar Litinin ba kamar yadda da dama suka tafi a kai. (3)- Tarikh al-Umam wa al-Muluk na Dabari, juzu'i na 4, shafi na 319, Maktal al-Husain (a.s) na Ibn Dawus, shafi na 33, haka nan kuma Shaikh Mufid cikin Al-Irshad, shafi na 232 ya ambato cewa, daga Aliyu bn Husain al-Sajjad (a.s) cewa Imam Husain (a.s) ya kasance yana rera wannan waka daren goma ga watan Muharram. (4)- Tarikh al-Umam wa al-Muluk na Dabari, juzu'i na 4, shafi na 319, Al-Kamil fi al-Tarikh na Ibn Athir, juzu'i na 4, shafi na 58 da kuma Maktal al-Husain (a.s) na Ibn Dawus, shafi na 34. (5)- Al-Kamil fi al-Tarikh na Ibn Athir, juzu'i na 4, shafi na 52, 53. (6)- Al-Irshad na Shaikh al-Mufid, shafi na 229 da kuma Tarikh al-Ummam wa al-Muluk na Dabari, juzu'i na 4, shafi na 314.

http://www.5five-stars.com.ng/2019/09/kasar-da-aka-yi-alkawari.html

[isiyasy]

عَلمًا لأمتي يهْتدونَ به منْ بعدي وهو اليومُ الّذي أكْملَ الله  فيه الدين وأتمَّ فيه النعمة ورضي لهم الإسلام دينًا Ranar Ghadir Khum Ita ce Mafi Girman Idin Al'ummata, Rana ce da Allah Ta'ala Ya Umarce Ni In Nada Dan'uwana Aliyu bn Abi Talib Alama Ga Al'ummata Wacce Za Su Shiriya Da Ita A Bayana, Rana ce da Allah Ya Cika Addini a Cikinta Kana Kuma Ya Cika Ni'ima a Cikinta Sannan Kuma Ya Yarda da Musulunci A Matsayin Addini Gare Su. Manzon Allah (s.a.w.a) Bukukuwan da ranaku idi dai suna da wani matsayi da muhimmanci cikin rayuwar kowace al'umma, don kuwa irin wadannan ranaku suna nuni ne da wani muhimmin lamari da ya faru cikin rayuwar wannan al'umma. Wasu idin da kuma ranakun bukukuwan sun fi wasu muhimmanci a idon wannan al'umman, shi ya sa ma za ka ga sun fi ba wa wasu ranaku na idin muhimmanci a kan wasu. Hakika abin da ya ke auna irin muhimmancin da wasu ranakun suke da su a kan wasu kuwa shi ne irin muhimmancin da abin da ya faru a wadannan ranaku yake da shi a idon al'umman ne wajen ci gabansu da kuma 'yantar da su daga wani bala'i da dai sauransu. A saboda haka ne ma a wajenmu musulmi wasu ranakun sun fi wasu ranakun muhimmanci, a matsayin misali, ranar Juma'a tafi dukkan ranakun mako muhimmanci, haka nan kuma a shekara ranakun idi sun fi sauran ranakun muhimmanci da kuma daukaka da dai sauransu. To sai su musulmi irin wadannan ranaku a wajensu ba wai kawai ranaku ne na bukukuwa ba kawai, a'a ranaku ne na nuna godiya ga Allah da kuma neman yardarSa. To a halin da ake ciki dai kuma a mafi yawa daga cikin al'umman musulmi sun san ranaku guda biyu ne kawai a matsayin ranakun idi, wato "Ranar Karamar Salla" (Idul Fitr) da kuma "Babbar Salla" (Idul Adhha). To sai dai kuma tarihi da kuma ruwayoyi daga dukkan bangarori biyu na musulmi (Shi'a da Sunna) sun tabbatar da cewa akwai wani idin kuma na daban a tsakanin al'umman musulmi, to sai dai kuma saboda wasu dalilai na siyasa an batar da wannan rana ta idi daga al'umma, wato da dama daga cikin al'umman an hana su su san wannan rana, duk kuwa da cewa shi ne idin da ya fi sauran idodi guda biyun da musulman suka sansu matsayin a wajen Ubangiji da kuma ManzonSa (s), kamar yadda muka gani a hadisin da muka kawo a farkon wannan shafi. Mene Ne Idul Ghadir? Babu shakka wannan ita ce tambayar da duk wanda ya ji wannan kalma (Idul Ghadir) a karo na farko zai tambaya, wato mene ne Idul Ghadir? Kuma wane ne ya sanya wannan rana ta Ghadir ta zamanto idi ga al'ummar musulmi ballantana ma a ce ita ce tafi? To hakika wannan ba tambaye ce mai wuyar amsawa ba haka nan kuma ba abu ne da za su ki yarda da shi matukar dai suka ji cewa wanda ya sanya wannan rana a matsayin idi kuma ya ce shi ne idin da ya fi kowane idi falala da daukaka shi ne Manzon Allah (s). Hakan kuwa ya faru ne a wannan rana ta 18 ga watan Zul Hajji shekara ta goma bayan hijira lokacin da ya nada Imam Ali (a.s) a matsayin halifansa a bayansa wanda zai ci gaba da shiryar da al'umma bayan rasuwarsa hakan kuwa a bisa umarnin Ubangiji ne. Bayan wannan nadi sai Manzon Allah (s) ya zauna dukkan al'umman musulmi suna zuwa suna masa barka da shi da Imam Ali saboda wannan lamari da ya faru. An ruwaito shi a wannan rana yana cewa: "Ku taya ni farin ciki......ku taya ni farin ciki...Don kuwa Allah Madaukakin Sarki Ya kebe ni da annabci kana kuma ya kebance Ahlulbaitina da Imamanci (halifanci"). Hakika tarihi bai taba ruwaito cewa akwai wani abin da ya taba faruwa cikin rayuwar Manzon Allah (s) da ya faranta masa rai har ya ce "Ku taya ni farin ciki ...Ku taya ni farin ciki... ba, in banda Ranar Ghadir. Hatta ranar aurensa da Nana Khadijah bai fadi haka ba, haka nan hatta a ranar da ya yi hijira da kuma kubuta daga hannun kafiran Makka, bai fadi hakan ba. Haka nan kuma a ranar "Fathu Makka" da kuma nasarar da musulmi suka samu a kan kafirai, bai fadi hakan ba, da dai sauran dukkan ranakun da za ka iya tunani na farin ciki da suka sami Manzon Allah (s) cikin rayuwarsa, bai fadi wannan kalma na "Ku taya ni murna" ba. Rana guda kawai da ya fadi hakan ita ce "Ranar Ghadir", inda ba ma wai sau guda kawai ya fada ba, face dai ya ci gaba ne da maimaita wannan kalma. To abin tambaya a nan shi ne me ya sa hakan? Me ya faru ne a wannan rana har ya sa Manzo din ya ke ta nanata wannan kalma? Shin wannan abu da ya faru ya fi sauran dukkan abubuwan farin ciki ne da suka faru a rayuwar Manzo din muhimmanci? Idan haka ne wani muhimmanci wannan abu ya ke da shi? Ga Karin Bayani A takaice dai amsa ga tambaya ta farko ita ce cewa dai Manzon Allah (s) ya fahimci girman wannan rana ce da kuma daukakan da take da ita sama da sauran ranaku. Za mu iya fahimta hakan ne kuwa daga cikin wannan hadisi da muka kawo a saman wannan shafi, wato cewa: "Ranar Ghadir Khum Ita ce Mafi Girman Idin Al'ummata, Rana ce da Allah Ta'ala Ya Umarce Ni In Nada Dan'uwana Aliyu bn Abi Talib Alama Ga Al'ummata Wacce Za Su Shiriya Da Ita A Bayana, Rana ce da Allah Ya Cika Addini a Cikinta Kana Kuma Ya Cika Ni'ima a Cikinta Sannan Kuma Ya Yarda da Musulunci A Matsayin Addini Gare Su. Daga cikin wannan hadisi dai za mu iya fahimtar wasu abubuwa kamar haka: Ranar Ghadir dai rana ce ta idi daga cikin ranakun idin Musulunci. Manzon Allah (s) ya bayyana wannan rana ta Ghadir a matsayin mafi girma da daukakan ranakun idin Musulmi. To bayan Manzon Allah (s) A'imma Ahlulbaiti (a.s) sun ci gaba da daukan wannan rana a matsayin ranar idi, ranar bukukuwa da kuma tara al'umma a ci abinci da dai sauran nau'oi na bukukuwa don nuna farin ciki kan wannan rana. Don karin bayani bari mu kawo wa mai karatu wasu daga cikin hadisan da aka ruwaito daga Ahlulbaiti (a.s) da suke nuni da yadda suke nuna farin cikinsu a wannan rana da kuma yadda suke ganin ranar: An ruwaito Imam Sadik (a.s) yana fada wa mabiyansa cewa: "Shin kun san ranar da Allah Madaukakin Sarki Ya gina Musulunci da ita, kana kuma ya bayyanar da fitilun addini da ita sannan kuma ya sanya ta ta zamanto ranar idi gare mu da kuma mabiyanmu da 'yan shi'anmu kuwa? Sai suka ce: Allah da ManzonSa da kuma Dan ManzonSa (Imam Sadik) ne suka sani, shi ranar karamar salla (Idul Fitr) ce wannan rana Ya Shugaban mu? Sai Ya ce musu: "A'a" Sai suka ce: Shin ranar babbar salla (Id al-Adhha) ce ranar? Sai ya ce: "A'a, lallai wadannan ranaku guda ma dai suna da girma da daukaka, sai dai wannan rana ta haskaka addini ta fi su daukaka, ita ce kuwa ranar 18 ga watan Zul Hajji. Don kuwa a wannan rana ce Manzon Allah (s) bayan dawowarsa daga "Hajjin Ban Kwana" ya tsaya a Ghadir Khum....."har zuwa karshen hadisin dai. Daga Furat bn Ahnaf ya ce: Wata rana na ce wa Imam Sadik (a.s): Ya Shugabana, shin musulmi suna da wani idin da ya fi Idin karamar salla da na babba da kuma ranar Juma'a da kuma ranar Arafa? Sai Imam Sadik (a.s) ya ce masa: "Na'am, lalle idin da ya fi daukaka da kuma girma a wajen Allah shi ne ranar da Allah Madaukakin Sarki ya ciki addini (Musulunci) a cikinta, yayin da ya saukar da Ayar ....A Yau Na Kammala Muku Addininku, Kuma Na Cika Ni'imaTa a Kanku Kuma Na Yarda Da Musulunci Ya Zama Addini A Gare Ku...." Sai na tambaye shi wace rana ce wannan? Sai ya ce: "Hakika Annabawan Bani Isra'ila sukan sa ranakun da suka nada halifofinsu a ciki a matsayin ranar idi. Don haka wannan rana ita ce ranar da Manzon Allah (s) ya nada Aliyu (a.s) a matsayin alamin shiriya ga al'ummansa, kuma aka cika addini da ni'ima a cikinta". Wannan kadan kenan daga cikin hadisan da aka ruwaito daga A'imma (a.s) da suke bayyana muhimmancin wannan rana da kuma fifikonta akan sauran ranaku. Don haka ne ma musulmi musamman mabiya Ahlulbaiti (a.s) suke girmama wannan rana da kuma daukanta a matsayin ranar idi, inda suke bukukuwa don nuna murnarsu da kuma mika godiyarsu ga Allah Madaukakin Sarki saboda ni'imar da ya yi musu a wannan rana. ____________ (1)- Sharaful Mustafa na Hafiz Abi Sa'id al-Naisaburi. (2)- Dubi littafin "Al-Ghadir" na Allamah Amini, juzu'i na 1, shafi na 283.

http://isiyasy.blogspot.com/2019/08/ghadir-khum-ita-ce-mafi-girman-idin.html

[isiyasy]

Ranar Ghadir Khum Ita Ce Mafi Girman Idin Al'ummata.

عَلمًا لأمتي يهْتدونَ به منْ بعدي وهو اليومُ الّذي أكْملَ الله  فيه الدين وأتمَّ فيه النعمة ورضي لهم الإسلام دينًا Ranar Ghadir Khum Ita ce Mafi Girman Idin Al'ummata, Rana ce da Allah Ta'ala Ya Umarce Ni In Nada Dan'uwana Aliyu bn Abi Talib Alama Ga Al'ummata Wacce Za Su Shiriya Da Ita A Bayana, Rana ce da Allah Ya Cika Addini a Cikinta Kana Kuma Ya Cika Ni'ima a Cikinta Sannan Kuma Ya Yarda da Musulunci A Matsayin Addini Gare Su. Manzon Allah (s.a.w.a) Bukukuwan da ranaku idi dai suna da wani matsayi da muhimmanci cikin rayuwar kowace al'umma, don kuwa irin wadannan ranaku suna nuni ne da wani muhimmin lamari da ya faru cikin rayuwar wannan al'umma. Wasu idin da kuma ranakun bukukuwan sun fi wasu muhimmanci a idon wannan al'umman, shi ya sa ma za ka ga sun fi ba wa wasu ranaku na idin muhimmanci a kan wasu. Hakika abin da ya ke auna irin muhimmancin da wasu ranakun suke da su a kan wasu kuwa shi ne irin muhimmancin da abin da ya faru a wadannan ranaku yake da shi a idon al'umman ne wajen ci gabansu da kuma 'yantar da su daga wani bala'i da dai sauransu. A saboda haka ne ma a wajenmu musulmi wasu ranakun sun fi wasu ranakun muhimmanci, a matsayin misali, ranar Juma'a tafi dukkan ranakun mako muhimmanci, haka nan kuma a shekara ranakun idi sun fi sauran ranakun muhimmanci da kuma daukaka da dai sauransu. To sai su musulmi irin wadannan ranaku a wajensu ba wai kawai ranaku ne na bukukuwa ba kawai, a'a ranaku ne na nuna godiya ga Allah da kuma neman yardarSa. To a halin da ake ciki dai kuma a mafi yawa daga cikin al'umman musulmi sun san ranaku guda biyu ne kawai a matsayin ranakun idi, wato "Ranar Karamar Salla" (Idul Fitr) da kuma "Babbar Salla" (Idul Adhha). To sai dai kuma tarihi da kuma ruwayoyi daga dukkan bangarori biyu na musulmi (Shi'a da Sunna) sun tabbatar da cewa akwai wani idin kuma na daban a tsakanin al'umman musulmi, to sai dai kuma saboda wasu dalilai na siyasa an batar da wannan rana ta idi daga al'umma, wato da dama daga cikin al'umman an hana su su san wannan rana, duk kuwa da cewa shi ne idin da ya fi sauran idodi guda biyun da musulman suka sansu matsayin a wajen Ubangiji da kuma ManzonSa (s), kamar yadda muka gani a hadisin da muka kawo a farkon wannan shafi. Mene Ne Idul Ghadir? Babu shakka wannan ita ce tambayar da duk wanda ya ji wannan kalma (Idul Ghadir) a karo na farko zai tambaya, wato mene ne Idul Ghadir? Kuma wane ne ya sanya wannan rana ta Ghadir ta zamanto idi ga al'ummar musulmi ballantana ma a ce ita ce tafi? To hakika wannan ba tambaye ce mai wuyar amsawa ba haka nan kuma ba abu ne da za su ki yarda da shi matukar dai suka ji cewa wanda ya sanya wannan rana a matsayin idi kuma ya ce shi ne idin da ya fi kowane idi falala da daukaka shi ne Manzon Allah (s). Hakan kuwa ya faru ne a wannan rana ta 18 ga watan Zul Hajji shekara ta goma bayan hijira lokacin da ya nada Imam Ali (a.s) a matsayin halifansa a bayansa wanda zai ci gaba da shiryar da al'umma bayan rasuwarsa hakan kuwa a bisa umarnin Ubangiji ne. Bayan wannan nadi sai Manzon Allah (s) ya zauna dukkan al'umman musulmi suna zuwa suna masa barka da shi da Imam Ali saboda wannan lamari da ya faru. An ruwaito shi a wannan rana yana cewa: "Ku taya ni farin ciki......ku taya ni farin ciki...Don kuwa Allah Madaukakin Sarki Ya kebe ni da annabci kana kuma ya kebance Ahlulbaitina da Imamanci (halifanci"). Hakika tarihi bai taba ruwaito cewa akwai wani abin da ya taba faruwa cikin rayuwar Manzon Allah (s) da ya faranta masa rai har ya ce "Ku taya ni farin ciki ...Ku taya ni farin ciki... ba, in banda Ranar Ghadir. Hatta ranar aurensa da Nana Khadijah bai fadi haka ba, haka nan hatta a ranar da ya yi hijira da kuma kubuta daga hannun kafiran Makka, bai fadi hakan ba. Haka nan kuma a ranar "Fathu Makka" da kuma nasarar da musulmi suka samu a kan kafirai, bai fadi hakan ba, da dai sauran dukkan ranakun da za ka iya tunani na farin ciki da suka sami Manzon Allah (s) cikin rayuwarsa, bai fadi wannan kalma na "Ku taya ni murna" ba. Rana guda kawai da ya fadi hakan ita ce "Ranar Ghadir", inda ba ma wai sau guda kawai ya fada ba, face dai ya ci gaba ne da maimaita wannan kalma. To abin tambaya a nan shi ne me ya sa hakan? Me ya faru ne a wannan rana har ya sa Manzo din ya ke ta nanata wannan kalma? Shin wannan abu da ya faru ya fi sauran dukkan abubuwan farin ciki ne da suka faru a rayuwar Manzo din muhimmanci? Idan haka ne wani muhimmanci wannan abu ya ke da shi? Ga Karin Bayani A takaice dai amsa ga tambaya ta farko ita ce cewa dai Manzon Allah (s) ya fahimci girman wannan rana ce da kuma daukakan da take da ita sama da sauran ranaku. Za mu iya fahimta hakan ne kuwa daga cikin wannan hadisi da muka kawo a saman wannan shafi, wato cewa: "Ranar Ghadir Khum Ita ce Mafi Girman Idin Al'ummata, Rana ce da Allah Ta'ala Ya Umarce Ni In Nada Dan'uwana Aliyu bn Abi Talib Alama Ga Al'ummata Wacce Za Su Shiriya Da Ita A Bayana, Rana ce da Allah Ya Cika Addini a Cikinta Kana Kuma Ya Cika Ni'ima a Cikinta Sannan Kuma Ya Yarda da Musulunci A Matsayin Addini Gare Su. Daga cikin wannan hadisi dai za mu iya fahimtar wasu abubuwa kamar haka: Ranar Ghadir dai rana ce ta idi daga cikin ranakun idin Musulunci. Manzon Allah (s) ya bayyana wannan rana ta Ghadir a matsayin mafi girma da daukakan ranakun idin Musulmi. To bayan Manzon Allah (s) A'imma Ahlulbaiti (a.s) sun ci gaba da daukan wannan rana a matsayin ranar idi, ranar bukukuwa da kuma tara al'umma a ci abinci da dai sauran nau'oi na bukukuwa don nuna farin ciki kan wannan rana. Don karin bayani bari mu kawo wa mai karatu wasu daga cikin hadisan da aka ruwaito daga Ahlulbaiti (a.s) da suke nuni da yadda suke nuna farin cikinsu a wannan rana da kuma yadda suke ganin ranar: An ruwaito Imam Sadik (a.s) yana fada wa mabiyansa cewa: "Shin kun san ranar da Allah Madaukakin Sarki Ya gina Musulunci da ita, kana kuma ya bayyanar da fitilun addini da ita sannan kuma ya sanya ta ta zamanto ranar idi gare mu da kuma mabiyanmu da 'yan shi'anmu kuwa? Sai suka ce: Allah da ManzonSa da kuma Dan ManzonSa (Imam Sadik) ne suka sani, shi ranar karamar salla (Idul Fitr) ce wannan rana Ya Shugaban mu? Sai Ya ce musu: "A'a" Sai suka ce: Shin ranar babbar salla (Id al-Adhha) ce ranar? Sai ya ce: "A'a, lallai wadannan ranaku guda ma dai suna da girma da daukaka, sai dai wannan rana ta haskaka addini ta fi su daukaka, ita ce kuwa ranar 18 ga watan Zul Hajji. Don kuwa a wannan rana ce Manzon Allah (s) bayan dawowarsa daga "Hajjin Ban Kwana" ya tsaya a Ghadir Khum....."har zuwa karshen hadisin dai. Daga Furat bn Ahnaf ya ce: Wata rana na ce wa Imam Sadik (a.s): Ya Shugabana, shin musulmi suna da wani idin da ya fi Idin karamar salla da na babba da kuma ranar Juma'a da kuma ranar Arafa? Sai Imam Sadik (a.s) ya ce masa: "Na'am, lalle idin da ya fi daukaka da kuma girma a wajen Allah shi ne ranar da Allah Madaukakin Sarki ya ciki addini (Musulunci) a cikinta, yayin da ya saukar da Ayar ....A Yau Na Kammala Muku Addininku, Kuma Na Cika Ni'imaTa a Kanku Kuma Na Yarda Da Musulunci Ya Zama Addini A Gare Ku...." Sai na tambaye shi wace rana ce wannan? Sai ya ce: "Hakika Annabawan Bani Isra'ila sukan sa ranakun da suka nada halifofinsu a ciki a matsayin ranar idi. Don haka wannan rana ita ce ranar da Manzon Allah (s) ya nada Aliyu (a.s) a matsayin alamin shiriya ga al'ummansa, kuma aka cika addini da ni'ima a cikinta". Wannan kadan kenan daga cikin hadisan da aka ruwaito daga A'imma (a.s) da suke bayyana muhimmancin wannan rana da kuma fifikonta akan sauran ranaku. Don haka ne ma musulmi musamman mabiya Ahlulbaiti (a.s) suke girmama wannan rana da kuma daukanta a matsayin ranar idi, inda suke bukukuwa don nuna murnarsu da kuma mika godiyarsu ga Allah Madaukakin Sarki saboda ni'imar da ya yi musu a wannan rana. ____________ (1)- Sharaful Mustafa na Hafiz Abi Sa'id al-Naisaburi. (2)- Dubi littafin "Al-Ghadir" na Allamah Amini, juzu'i na 1, shafi na 283.

from Blogger https://ift.tt/2KTufpP

[isiyasy]

عَلمًا لأمتي يهْتدونَ به منْ بعدي وهو اليومُ الّذي أكْملَ الله  فيه الدين وأتمَّ فيه النعمة ورضي لهم الإسلام دينًا Ranar Ghadir Khum Ita ce Mafi Girman Idin Al'ummata, Rana ce da Allah Ta'ala Ya Umarce Ni In Nada Dan'uwana Aliyu bn Abi Talib Alama Ga Al'ummata Wacce Za Su Shiriya Da Ita A Bayana, Rana ce da Allah Ya Cika Addini a Cikinta Kana Kuma Ya Cika Ni'ima a Cikinta Sannan Kuma Ya Yarda da Musulunci A Matsayin Addini Gare Su. Manzon Allah (s.a.w.a) Bukukuwan da ranaku idi dai suna da wani matsayi da muhimmanci cikin rayuwar kowace al'umma, don kuwa irin wadannan ranaku suna nuni ne da wani muhimmin lamari da ya faru cikin rayuwar wannan al'umma. Wasu idin da kuma ranakun bukukuwan sun fi wasu muhimmanci a idon wannan al'umman, shi ya sa ma za ka ga sun fi ba wa wasu ranaku na idin muhimmanci a kan wasu. Hakika abin da ya ke auna irin muhimmancin da wasu ranakun suke da su a kan wasu kuwa shi ne irin muhimmancin da abin da ya faru a wadannan ranaku yake da shi a idon al'umman ne wajen ci gabansu da kuma 'yantar da su daga wani bala'i da dai sauransu. A saboda haka ne ma a wajenmu musulmi wasu ranakun sun fi wasu ranakun muhimmanci, a matsayin misali, ranar Juma'a tafi dukkan ranakun mako muhimmanci, haka nan kuma a shekara ranakun idi sun fi sauran ranakun muhimmanci da kuma daukaka da dai sauransu. To sai su musulmi irin wadannan ranaku a wajensu ba wai kawai ranaku ne na bukukuwa ba kawai, a'a ranaku ne na nuna godiya ga Allah da kuma neman yardarSa. To a halin da ake ciki dai kuma a mafi yawa daga cikin al'umman musulmi sun san ranaku guda biyu ne kawai a matsayin ranakun idi, wato "Ranar Karamar Salla" (Idul Fitr) da kuma "Babbar Salla" (Idul Adhha). To sai dai kuma tarihi da kuma ruwayoyi daga dukkan bangarori biyu na musulmi (Shi'a da Sunna) sun tabbatar da cewa akwai wani idin kuma na daban a tsakanin al'umman musulmi, to sai dai kuma saboda wasu dalilai na siyasa an batar da wannan rana ta idi daga al'umma, wato da dama daga cikin al'umman an hana su su san wannan rana, duk kuwa da cewa shi ne idin da ya fi sauran idodi guda biyun da musulman suka sansu matsayin a wajen Ubangiji da kuma ManzonSa (s), kamar yadda muka gani a hadisin da muka kawo a farkon wannan shafi. Mene Ne Idul Ghadir? Babu shakka wannan ita ce tambayar da duk wanda ya ji wannan kalma (Idul Ghadir) a karo na farko zai tambaya, wato mene ne Idul Ghadir? Kuma wane ne ya sanya wannan rana ta Ghadir ta zamanto idi ga al'ummar musulmi ballantana ma a ce ita ce tafi? To hakika wannan ba tambaye ce mai wuyar amsawa ba haka nan kuma ba abu ne da za su ki yarda da shi matukar dai suka ji cewa wanda ya sanya wannan rana a matsayin idi kuma ya ce shi ne idin da ya fi kowane idi falala da daukaka shi ne Manzon Allah (s). Hakan kuwa ya faru ne a wannan rana ta 18 ga watan Zul Hajji shekara ta goma bayan hijira lokacin da ya nada Imam Ali (a.s) a matsayin halifansa a bayansa wanda zai ci gaba da shiryar da al'umma bayan rasuwarsa hakan kuwa a bisa umarnin Ubangiji ne. Bayan wannan nadi sai Manzon Allah (s) ya zauna dukkan al'umman musulmi suna zuwa suna masa barka da shi da Imam Ali saboda wannan lamari da ya faru. An ruwaito shi a wannan rana yana cewa: "Ku taya ni farin ciki......ku taya ni farin ciki...Don kuwa Allah Madaukakin Sarki Ya kebe ni da annabci kana kuma ya kebance Ahlulbaitina da Imamanci (halifanci"). Hakika tarihi bai taba ruwaito cewa akwai wani abin da ya taba faruwa cikin rayuwar Manzon Allah (s) da ya faranta masa rai har ya ce "Ku taya ni farin ciki ...Ku taya ni farin ciki... ba, in banda Ranar Ghadir. Hatta ranar aurensa da Nana Khadijah bai fadi haka ba, haka nan hatta a ranar da ya yi hijira da kuma kubuta daga hannun kafiran Makka, bai fadi hakan ba. Haka nan kuma a ranar "Fathu Makka" da kuma nasarar da musulmi suka samu a kan kafirai, bai fadi hakan ba, da dai sauran dukkan ranakun da za ka iya tunani na farin ciki da suka sami Manzon Allah (s) cikin rayuwarsa, bai fadi wannan kalma na "Ku taya ni murna" ba. Rana guda kawai da ya fadi hakan ita ce "Ranar Ghadir", inda ba ma wai sau guda kawai ya fada ba, face dai ya ci gaba ne da maimaita wannan kalma. To abin tambaya a nan shi ne me ya sa hakan? Me ya faru ne a wannan rana har ya sa Manzo din ya ke ta nanata wannan kalma? Shin wannan abu da ya faru ya fi sauran dukkan abubuwan farin ciki ne da suka faru a rayuwar Manzo din muhimmanci? Idan haka ne wani muhimmanci wannan abu ya ke da shi? Ga Karin Bayani A takaice dai amsa ga tambaya ta farko ita ce cewa dai Manzon Allah (s) ya fahimci girman wannan rana ce da kuma daukakan da take da ita sama da sauran ranaku. Za mu iya fahimta hakan ne kuwa daga cikin wannan hadisi da muka kawo a saman wannan shafi, wato cewa: "Ranar Ghadir Khum Ita ce Mafi Girman Idin Al'ummata, Rana ce da Allah Ta'ala Ya Umarce Ni In Nada Dan'uwana Aliyu bn Abi Talib Alama Ga Al'ummata Wacce Za Su Shiriya Da Ita A Bayana, Rana ce da Allah Ya Cika Addini a Cikinta Kana Kuma Ya Cika Ni'ima a Cikinta Sannan Kuma Ya Yarda da Musulunci A Matsayin Addini Gare Su. Daga cikin wannan hadisi dai za mu iya fahimtar wasu abubuwa kamar haka: Ranar Ghadir dai rana ce ta idi daga cikin ranakun idin Musulunci. Manzon Allah (s) ya bayyana wannan rana ta Ghadir a matsayin mafi girma da daukakan ranakun idin Musulmi. To bayan Manzon Allah (s) A'imma Ahlulbaiti (a.s) sun ci gaba da daukan wannan rana a matsayin ranar idi, ranar bukukuwa da kuma tara al'umma a ci abinci da dai sauran nau'oi na bukukuwa don nuna farin ciki kan wannan rana. Don karin bayani bari mu kawo wa mai karatu wasu daga cikin hadisan da aka ruwaito daga Ahlulbaiti (a.s) da suke nuni da yadda suke nuna farin cikinsu a wannan rana da kuma yadda suke ganin ranar: An ruwaito Imam Sadik (a.s) yana fada wa mabiyansa cewa: "Shin kun san ranar da Allah Madaukakin Sarki Ya gina Musulunci da ita, kana kuma ya bayyanar da fitilun addini da ita sannan kuma ya sanya ta ta zamanto ranar idi gare mu da kuma mabiyanmu da 'yan shi'anmu kuwa? Sai suka ce: Allah da ManzonSa da kuma Dan ManzonSa (Imam Sadik) ne suka sani, shi ranar karamar salla (Idul Fitr) ce wannan rana Ya Shugaban mu? Sai Ya ce musu: "A'a" Sai suka ce: Shin ranar babbar salla (Id al-Adhha) ce ranar? Sai ya ce: "A'a, lallai wadannan ranaku guda ma dai suna da girma da daukaka, sai dai wannan rana ta haskaka addini ta fi su daukaka, ita ce kuwa ranar 18 ga watan Zul Hajji. Don kuwa a wannan rana ce Manzon Allah (s) bayan dawowarsa daga "Hajjin Ban Kwana" ya tsaya a Ghadir Khum....."har zuwa karshen hadisin dai. Daga Furat bn Ahnaf ya ce: Wata rana na ce wa Imam Sadik (a.s): Ya Shugabana, shin musulmi suna da wani idin da ya fi Idin karamar salla da na babba da kuma ranar Juma'a da kuma ranar Arafa? Sai Imam Sadik (a.s) ya ce masa: "Na'am, lalle idin da ya fi daukaka da kuma girma a wajen Allah shi ne ranar da Allah Madaukakin Sarki ya ciki addini (Musulunci) a cikinta, yayin da ya saukar da Ayar ....A Yau Na Kammala Muku Addininku, Kuma Na Cika Ni'imaTa a Kanku Kuma Na Yarda Da Musulunci Ya Zama Addini A Gare Ku...." Sai na tambaye shi wace rana ce wannan? Sai ya ce: "Hakika Annabawan Bani Isra'ila sukan sa ranakun da suka nada halifofinsu a ciki a matsayin ranar idi. Don haka wannan rana ita ce ranar da Manzon Allah (s) ya nada Aliyu (a.s) a matsayin alamin shiriya ga al'ummansa, kuma aka cika addini da ni'ima a cikinta". Wannan kadan kenan daga cikin hadisan da aka ruwaito daga A'imma (a.s) da suke bayyana muhimmancin wannan rana da kuma fifikonta akan sauran ranaku. Don haka ne ma musulmi musamman mabiya Ahlulbaiti (a.s) suke girmama wannan rana da kuma daukanta a matsayin ranar idi, inda suke bukukuwa don nuna murnarsu da kuma mika godiyarsu ga Allah Madaukakin Sarki saboda ni'imar da ya yi musu a wannan rana. ____________ (1)- Sharaful Mustafa na Hafiz Abi Sa'id al-Naisaburi. (2)- Dubi littafin "Al-Ghadir" na Allamah Amini, juzu'i na 1, shafi na 283.

http://isiyasy.blogspot.com/2019/08/ghadir-khum-ita-ce-mafi-girman-idin.html

[isiyasy]

BAZA A IYA KAUCEWA ZANGA-ZANGAR JUYIN JUYA HALI BA A NIJERIYA

Domin zanga-zanga ce ta neman ayi adalci adaina zalunci  Na tabbata ba wani ɗan adam ma'abovin hankali dabyake son wanzuwar zalunci. bilhasali ma umarni ne na mahaliccin mu a tsayar da adalci a cikin al'umma wanda shine dalilin aiko Annabawa da Manzanni. Aikin da Imam Mahdi(A) zai ƙarƙare shi nan ba da daɗewa ba. Dukkan masu ƙyamar zalunci a ƙasarmu su shirya dan tarbar wannan loakvin in yazo na yin arangama a tsakanin masu son adalci da masu ƙaunar ayi zalunci.

Zanga zanga ce wacce an riga anyi mata key tun a 2017 a garin Abuja kumanhaka zata ci gaba da yardar Allah har ya zuwa ranar da lissafin wara aitan nasa....... ya cika, abune da ba makawa za a kori azzalumai daga mulkin Nigeria.

A ranar 19122017 na kasance a gidan ɗaya daga cikin ƴan siyasar ƙasarmu a Nigeriya da dare daga Kano a gidansa da yake a Abuja, Ni da wani abokina wanda sun daɗe tare dashi, ni kuwa wannan ne karon farko na haɗuwa ta dashi.

Acikin hirarrakin da mukayi da shi ya tambaye ni mahanga ta dangane da zaɓen 2019. Me nake hange zai faru. Naga yamansa cewa Maguɗi ta tashin hankali ne zasu kasance da zai tarwatsa kashin dankali da zai tarwatsa tsarin zalunci na rashin adalci na mahukuntar Nigeria. Na gaya masa cewa da yiwuwar Ƴan adawa zasu samu nasara saidai ba za ataɓa basu nasararsu ba, za ayi maguɗi ne. Na ƙara da cewa ina roƙon Allah ya sanya wannan maguɗin ya kasance. In ya kasance da yiwuwar samun juyin juya hali wanda lamarin zai faro daga ƴan kudanci Nigeria. Zanga-zanga ce da ba za aiya dakatar da ita ba. Na gaya masa Nigeria ba buƙatar mu shugaba ya kasance Musulmi bane ko Kirista Adali muke buƙata wanda shine kuma abin da muka rasa. Shima a nashi sharhin ya nuna cewa ya hango haka cewa da yiwuwar bafa za a dauwama a haka ba dole a samu sauyi na gaba ɗaya.

Alhamdulillah anyi zaɓe an gama kuma abin da mukayi hasashe na faruwar maguɗin zaɓe ya kasance. Yanzu sai marhala ta biyu da muke hasashen sa acikin lissafin 777 na gaya wa Mr Buhari ya haddace a cikin saƙon Giyar Mulki dana rubuta masa, dannzaiyi masa amfani. Ku biyo ni bashin rubutu akan adadin 777 In Allah yaso.

A rubutun Labarin Nijeriya a a cikin Alƙur'ani... da kuma na Wanene Zakzaky na ambata cewa da yiwuwar arangamar neman sauyi a Nigeria zai soma ne daga Kudancin Nigeria ko kuma daga ƴan Kudanci koda kuwa a Arewa suke da zama. 

Alahmdulillah sai gashi a cikar kwanaki 69 daga rantsar da sabuwar gwamnatin an aiyana ranar ta zama ranar shirya gangamin Zanga-zangar Juyin juya hali a faɗin Nigeria Sai dai bana ganin wannan yunƙurin zai yiwu a yanzu domin rashin kammaluwar muƙaddamomin Yunƙurin da kasan cewar Alƙalin da zai yanke hukunci akan lamarin bai kammala shirinsa ba. Amma dai Juyi ne da ba wani abin halitta da ya isa ya dakatar dashi, in ba Allah ba. Bana jin Allah zai dakatar da lamarin domin Allah yana son adalci kuma yayi umarni da ayi adalic a lokacin da yayi haramci ga aikata zalunci. Amma in har gwamnati maici sun sauya zuwa ga aikata adalci Allah na iya sauya lamarin ya wanzar dasu. Sai dai an ce girman kai rawanin tsiya. ƙyashi da hassada zasuyi masu tasiri mai yawa.

A rubutun da nayi a ranar 12032019 mai suna  HASASHE A CIKIN MULKIN SABON SARKIN  NIJERIYA NA 2019 ZUWA 2023

Na kawo hasashen Malam Huda akan wasu abubuwa da zasu faru a wannan gwamnatin na Next Level kuma ƴan satuttuka  daga zabe sai ga lamarin wasu sun fara faruwa a zahirance. Bari na ɗan tuna mana hasashen tare da ɗan yin sharhi a wasu nuƙuɗoɗin. In baku manta ba Malam Huda labari yake bani na hasashen da yake dashi na abubuwan da ya hango zasu iya faruwa a Nigeria daga 2019 zuwa 2023.

Sai Malam Huda yaci gaba dancewa:

To yanzu bari na koma zuwa ga amsa tambayarka na uku, da kake son sanin ko ya yanayin mulkin da kuma al'umma zasu kasance a cikin wannan wa'adin na mulki mafi tsauri da tsohon Janar zai gudanar. Hasashe ne kamar  guda goma sha uku.

Hakika kayi tambaya a cikin tsananin shauƙin sanin amsar yanda rayuwa zata kasance. Cikar burin Sabon Sarki da masu zaɓensa, abu ne da kamar yuwa da suke da buƙatar tambayoyi, irin waɗannan Tanadin nasa zasu kawo ƙuncin rayuwa na wucin gadi. Cikar burin ƴan ƙasa ya ta’allaka da cakuɗewar al’amura(Hargitsi, zanga-zanga), Sabon sarki da masu naɗinsa, rayuwar ku cike ta ke da ababen kasada  na banmamaki.

Dangane da tattalin arziki kuwa. A mulkin Za a tara ku��aɗe masu yawa. Za a tara su a sirrance da zummar yin aiki. A irin wannan naɗin na ɗauki ɗora, yanayin cikar burin tara dukiya ko more rayuwa, abu ne da zai yi hawalar yiwuwa.

A cikin ƴan'uwa na Harkar Musulunci kuwa, da yiwuwar samun yaɗuwar labaran ƙarya ko na cutarwa ta hanyar rubuce-rubuce ta kafafen sada zumunta, da yaɗa labarai, tsegunguma da labaran ƙanzon Kurege ko annamimanci ko ince na ɓata suna  daga Makusanta, ('yan shi'ar da gwamnati ta yarda dasu) tarkon makircin da aka shirya  ga yanayin zamantakewar al'umma zasu baiyana, jajircewar tabbatar hadafi  yana iya jinkirtad da  duk shirin makiya.

( Ya kamata ace ƴan'uwa tun ba yau ba sunyi la'akari da wannan shasashen da ya gabata  dan asan abinyi kar aba maƙiya kafa, jajircewa babyana nufin tsaurin kai bane. Bin hanyoyin hikima ne dan tunkuɗewar hadafin maƙiya. Yaɗaɗɗun labarai daka hasaso akan mayar da sune  ta hanya hikima, "Kayi kira zuwa ga hanyar Ubangijin ka da hikima da wa'azi kyakkyawa" ) Iyaye su sani, rayuwar iyali mai cike da rashin walwala, rashin cikakken ƴanci saboda rashin kasancewar tsofaffin iyaye,(masu shiryarwa), rashe-rashe ko lalacewar dukiya, wariya, kaɗaici. duk zasu addabi al'umma.

Dangane da Yaran sabon sarki kuwa, a zamanin Sabon Sarkin  na 2019 zai fuskanci cutarwa a soyayya, sabon Sarki zaka samu haka ne daga wanda ka ke so, cin amana daga ɗaya daga cikin yaranka Ko kuma wani abu na kaucewa shari’a daga ɓangaren abin da zai sanya a yi hukunci (sata ko zamba) yafi dacewa a zauna a kula da gida. (

Office) Kasar (Nijeriya) zata yi rashin lafiya. Domin rashin aikinyi ko ci baya a mukami (daga babban matsayi zuwa ƙarami),  watau da yiwuwar za a rage ma'ikata. Hakan cuta ne mai ciwo mai wahalar magani, in haka ya kasance to anyi matukar lalata jurewar cututtukan halittu(al'ummar ƙasar).

Da yiwuwar Mata (Ko kuma gwamnatocin jahohi) a Ƙasar zasu zama masu son Zaman lafiya da kuma gaskiya a zamantakewar aure( ko kuma ga al'ummar da suke mulka), amma da yiwuwar samun karancin sha’awa, zasu rika gyara rikicin aurensu a  cikin lumana.

Ina sake nanata maka cewa; Kayi tambaya cikin tsananin zaƙuwar sanin amsar yanda rayuwa zata kasance a sabon salon mulkin tsohon janar mai tsanani. Kasani cewa; Cikar burin Sabon Sarki abu ne da kamar yuwa da suke da buƙatar tambaya, irin waɗannan Tanadin na sa sazu kawo kuncin rayuwa na wucin gadi. Cikar burin Ƴan ƙasa ya ta’allaƙa da cakuɗewar al’amura (Hargitsi, zanga-zanga), Sabon sarki da masu naɗinsa, ina jadda maku cewa; rayuwar ku cike ta ke da ababen kasada  na ban mamaki.

Akwai Barazanar haɗari  a cikin wannan yanayin tafiyar mulkin na watanni 48. Malam Ra'is ka  sani zaka iya  tsintar kanka  a Ƙasar da ake juyin mulki na juyin juya hali, ko zanga-zanga masu munin gaske.

(Sansomin yunƙurin wannan hasashen ne ya firgita gwamnatin Next Level a wannan satin har dabyin awon gaba da madugun shiryawan. Kash! wannan wani gangami ne danzai yi wahalar a kawar da shi daga ruhin mutane ma'aboda ƙyamar zalunci, domin ba wani mai son adalci da ba zaiyi marhabin da wannan yinurin ba, duk da cewa a yanzu barazanace kawai, magasgancin yana nan tafe a bazatance.)

Ka gaya wa Sabon Sarki; cin nasara na buƙatar yin aiki ne a kowane lokaci da kuma neman cikar burika, ana buƙatar tsananin juriya wajen cimma hadafi. Sai dai wannan a baiyane yake, ya Sabon Sarki ka dogara ne da wasu wajen cikar burika, maimakon matsayinka.

Cin sa'a ko Cikar burinku zai zo a lokacin da Rabuwa da aboki na kwarai ya kasance, abokan sabon sarki suka koma maƙiya, kasani cewa da akwai hadari akan rashin tantancewar al'amuran da zasu bijiro anan gaba kaɗan.

(Wannan hasashen abin lura ne sosai ga ƴan'uwa dan naga har ana neman gaza tantancewar  a loakcin fuskantar haɗari. Mu kula sosai domin masoyan sabon sarki na gab  da su zame masa maƙiya)

Kasarku da yiwuwar zata zama tamkar Kurkuku, domin Cututtukanta  boyayyu da sannu zasu yi ta baiyana. Ya Ra'is ka shirya dan zaka sha mamaki, domin ana biye da shi. Zuwa Asibiti domin neman lafiya, kayi kallo da idon basira zai rage raɗaɗin wahalhalun ko nace maka ruɗani.

(A wannan hasashen lamari ne danya sashafi Saiyid Zakzaky da kuma wani daga Azzaluman Nijeriya, Da wannannne muƙaddama zata kammala da yardar Allah. A lokacin da aka kammala watanni 63 na wahalhalu daga waƙi'ar Ƙudus na 2014 a ranar 28/12/1440 )

Zumudi yana taka muhimmiyar rawa a kan yin tambaya. Jama'a zasu shaida cewa; Wasu ƙasashen suna taka mihimmiyar rawa su ma(wajen kawo ruɗu a ƙasarku Nijeriya). Ya Ra'is ka sani basu masauki da rashin yin katabus zai kawo illata.

( Waɗannan ƙasashen da aka kawo a hasashen nan sune ƙasashen da suke da dangantaka da rundunar Sufiyaniyawa, Ƙasashe biyu ne Saudiya da Isra'ila. Domin an ruwaici cewa rundunar Sufyaniy runduna ce ta Yahudu da larabawa.)

Ku sanar da Alƙalin cewa; abubuwan da suka faru suka kuma wuce (na cutarwa, zubar da jini, rushe-rushe da yin maguɗin zaɓe) suna da tasiri  mai yawa wajen kawo gyara. Yana da muhimmanci ga alƙalin da ya  shigo cikin lamarin. Yanayi ne mai muhimmanci domin yin dukkan abin da ya dace nayin aiki mai farashi, domin shine  mutum ɗaya rak  da  zai iya magance komai na matsaloli a ƙasar.

Allah ne masani akan komai, namu hasashe ne daga ɗan abin da muka sani, zartarwa na Ubangiji ne, domin shi mai yawan ilimi da hikima ne.

Sai Malam Huda ya ɗaga hannu yayi addu'u nima na ɗaga tare dashi kamar haka:

Ya Allah ka gaggauta nuna mana wannan lokacin da wannan alƙalin zai yanke wa ƙasarmu da al'ummarta hukunci na adalci, domin kawo gyara da warwarewa matsalolin da suka addabi wannan ƙasar tamu mai albarka. Ya Allah ka bashi dukkan taimako da kulawarka a gareshi, ka baiwa al'ummarmu dama da ikon karɓar hukuncin da zai yanke akansu da ƙasar gabaki ɗaya.

Ka sanar da masu son ganin anyi adalci a ƙasarmu Nijeriya mai albarka, musulmai da kirista, harma da wanɗan da basu bin wani addini, su shirya domin an kusa nemansu zuwa ga muhimmin aiki. Allah kataimaki duk wani mai son ganin anyi adalci, ka basu juriya akan ganin tabbatara haka.

Muhammad Sani Ra'is, Funtua. +2347034595991 03121440 04082019

from Blogger https://ift.tt/2YQ8oIV

[isiyasy]

Domin zanga-zanga ce ta neman ayi adalci adaina zalunci  Na tabbata ba wani ɗan adam ma'abovin hankali dabyake son wanzuwar zalunci. bilhasali ma umarni ne na mahaliccin mu a tsayar da adalci a cikin al'umma wanda shine dalilin aiko Annabawa da Manzanni. Aikin da Imam Mahdi(A) zai ƙarƙare shi nan ba da daɗewa ba. Dukkan masu ƙyamar zalunci a ƙasarmu su shirya dan tarbar wannan loakvin in yazo na yin arangama a tsakanin masu son adalci da masu ƙaunar ayi zalunci. Zanga zanga ce wacce an riga anyi mata key tun a 2017 a garin Abuja kumanhaka zata ci gaba da yardar Allah har ya zuwa ranar da lissafin wara aitan nasa....... ya cika, abune da ba makawa za a kori azzalumai daga mulkin Nigeria. A ranar 19122017 na kasance a gidan ɗaya daga cikin ƴan siyasar ƙasarmu a Nigeriya da dare daga Kano a gidansa da yake a Abuja, Ni da wani abokina wanda sun daɗe tare dashi, ni kuwa wannan ne karon farko na haɗuwa ta dashi. Acikin hirarrakin da mukayi da shi ya tambaye ni mahanga ta dangane da zaɓen 2019. Me nake hange zai faru. Naga yamansa cewa Maguɗi ta tashin hankali ne zasu kasance da zai tarwatsa kashin dankali da zai tarwatsa tsarin zalunci na rashin adalci na mahukuntar Nigeria. Na gaya masa cewa da yiwuwar Ƴan adawa zasu samu nasara saidai ba za ataɓa basu nasararsu ba, za ayi maguɗi ne. Na ƙara da cewa ina roƙon Allah ya sanya wannan maguɗin ya kasance. In ya kasance da yiwuwar samun juyin juya hali wanda lamarin zai faro daga ƴan kudanci Nigeria. Zanga-zanga ce da ba za aiya dakatar da ita ba. Na gaya masa Nigeria ba buƙatar mu shugaba ya kasance Musulmi bane ko Kirista Adali muke buƙata wanda shine kuma abin da muka rasa. Shima a nashi sharhin ya nuna cewa ya hango haka cewa da yiwuwar bafa za a dauwama a haka ba dole a samu sauyi na gaba ɗaya. Alhamdulillah anyi zaɓe an gama kuma abin da mukayi hasashe na faruwar maguɗin zaɓe ya kasance. Yanzu sai marhala ta biyu da muke hasashen sa acikin lissafin 777 na gaya wa Mr Buhari ya haddace a cikin saƙon Giyar Mulki dana rubuta masa, dannzaiyi masa amfani. Ku biyo ni bashin rubutu akan adadin 777 In Allah yaso. A rubutun Labarin Nijeriya a a cikin Alƙur'ani... da kuma na Wanene Zakzaky na ambata cewa da yiwuwar arangamar neman sauyi a Nigeria zai soma ne daga Kudancin Nigeria ko kuma daga ƴan Kudanci koda kuwa a Arewa suke da zama.  Alahmdulillah sai gashi a cikar kwanaki 69 daga rantsar da sabuwar gwamnatin an aiyana ranar ta zama ranar shirya gangamin Zanga-zangar Juyin juya hali a faɗin Nigeria Sai dai bana ganin wannan yunƙurin zai yiwu a yanzu domin rashin kammaluwar muƙaddamomin Yunƙurin da kasan cewar Alƙalin da zai yanke hukunci akan lamarin bai kammala shirinsa ba. Amma dai Juyi ne da ba wani abin halitta da ya isa ya dakatar dashi, in ba Allah ba. Bana jin Allah zai dakatar da lamarin domin Allah yana son adalci kuma yayi umarni da ayi adalic a lokacin da yayi haramci ga aikata zalunci. Amma in har gwamnati maici sun sauya zuwa ga aikata adalci Allah na iya sauya lamarin ya wanzar dasu. Sai dai an ce girman kai rawanin tsiya. ƙyashi da hassada zasuyi masu tasiri mai yawa. A rubutun da nayi a ranar 12032019 mai suna  HASASHE A CIKIN MULKIN SABON SARKIN  NIJERIYA NA 2019 ZUWA 2023 Na kawo hasashen Malam Huda akan wasu abubuwa da zasu faru a wannan gwamnatin na Next Level kuma ƴan satuttuka  daga zabe sai ga lamarin wasu sun fara faruwa a zahirance. Bari na ɗan tuna mana hasashen tare da ɗan yin sharhi a wasu nuƙuɗoɗin. In baku manta ba Malam Huda labari yake bani na hasashen da yake dashi na abubuwan da ya hango zasu iya faruwa a Nigeria daga 2019 zuwa 2023. Sai Malam Huda yaci gaba dancewa: To yanzu bari na koma zuwa ga amsa tambayarka na uku, da kake son sanin ko ya yanayin mulkin da kuma al'umma zasu kasance a cikin wannan wa'adin na mulki mafi tsauri da tsohon Janar zai gudanar. Hasashe ne kamar  guda goma sha uku. Hakika kayi tambaya a cikin tsananin shauƙin sanin amsar yanda rayuwa zata kasance. Cikar burin Sabon Sarki da masu zaɓensa, abu ne da kamar yuwa da suke da buƙatar tambayoyi, irin waɗannan Tanadin nasa zasu kawo ƙuncin rayuwa na wucin gadi. Cikar burin ƴan ƙasa ya ta’allaka da cakuɗewar al’amura(Hargitsi, zanga-zanga), Sabon sarki da masu naɗinsa, rayuwar ku cike ta ke da ababen kasada  na banmamaki. Dangane da tattalin arziki kuwa. A mulkin Za a tara kuɗaɗe masu yawa. Za a tara su a sirrance da zummar yin aiki. A irin wannan naɗin na ɗauki ɗora, yanayin cikar burin tara dukiya ko more rayuwa, abu ne da zai yi hawalar yiwuwa. A cikin ƴan'uwa na Harkar Musulunci kuwa, da yiwuwar samun yaɗuwar labaran ƙarya ko na cutarwa ta hanyar rubuce-rubuce ta kafafen sada zumunta, da yaɗa labarai, tsegunguma da labaran ƙanzon Kurege ko annamimanci ko ince na ɓata suna  daga Makusanta, ('yan shi'ar da gwamnati ta yarda dasu) tarkon makircin da aka shirya  ga yanayin zamantakewar al'umma zasu baiyana, jajircewar tabbatar hadafi  yana iya jinkirtad da  duk shirin makiya. ( Ya kamata ace ƴan'uwa tun ba yau ba sunyi la'akari da wannan shasashen da ya gabata  dan asan abinyi kar aba maƙiya kafa, jajircewa babyana nufin tsaurin kai bane. Bin hanyoyin hikima ne dan tunkuɗewar hadafin maƙiya. Yaɗaɗɗun labarai daka hasaso akan mayar da sune  ta hanya hikima, "Kayi kira zuwa ga hanyar Ubangijin ka da hikima da wa'azi kyakkyawa" ) Iyaye su sani, rayuwar iyali mai cike da rashin walwala, rashin cikakken ƴanci saboda rashin kasancewar tsofaffin iyaye,(masu shiryarwa), rashe-rashe ko lalacewar dukiya, wariya, kaɗaici. duk zasu addabi al'umma. Dangane da Yaran sabon sarki kuwa, a zamanin Sabon Sarkin  na 2019 zai fuskanci cutarwa a soyayya, sabon Sarki zaka samu haka ne daga wanda ka ke so, cin amana daga ɗaya daga cikin yaranka Ko kuma wani abu na kaucewa shari’a daga ɓangaren abin da zai sanya a yi hukunci (sata ko zamba) yafi dacewa a zauna a kula da gida. ( Office) Kasar (Nijeriya) zata yi rashin lafiya. Domin rashin aikinyi ko ci baya a mukami (daga babban matsayi zuwa ƙarami),  watau da yiwuwar za a rage ma'ikata. Hakan cuta ne mai ciwo mai wahalar magani, in haka ya kasance to anyi matukar lalata jurewar cututtukan halittu(al'ummar ƙasar). Da yiwuwar Mata (Ko kuma gwamnatocin jahohi) a Ƙasar zasu zama masu son Zaman lafiya da kuma gaskiya a zamantakewar aure( ko kuma ga al'ummar da suke mulka), amma da yiwuwar samun karancin sha’awa, zasu rika gyara rikicin aurensu a  cikin lumana. Ina sake nanata maka cewa; Kayi tambaya cikin tsananin zaƙuwar sanin amsar yanda rayuwa zata kasance a sabon salon mulkin tsohon janar mai tsanani. Kasani cewa; Cikar burin Sabon Sarki abu ne da kamar yuwa da suke da buƙatar tambaya, irin waɗannan Tanadin na sa sazu kawo kuncin rayuwa na wucin gadi. Cikar burin Ƴan ƙasa ya ta’allaƙa da cakuɗewar al’amura (Hargitsi, zanga-zanga), Sabon sarki da masu naɗinsa, ina jadda maku cewa; rayuwar ku cike ta ke da ababen kasada  na ban mamaki. Akwai Barazanar haɗari  a cikin wannan yanayin tafiyar mulkin na watanni 48. Malam Ra'is ka  sani zaka iya  tsintar kanka  a Ƙasar da ake juyin mulki na juyin juya hali, ko zanga-zanga masu munin gaske. (Sansomin yunƙurin wannan hasashen ne ya firgita gwamnatin Next Level a wannan satin har dabyin awon gaba da madugun shiryawan. Kash! wannan wani gangami ne danzai yi wahalar a kawar da shi daga ruhin mutane ma'aboda ƙyamar zalunci, domin ba wani mai son adalci da ba zaiyi marhabin da wannan yinurin ba, duk da cewa a yanzu barazanace kawai, magasgancin yana nan tafe a bazatance.) Ka gaya wa Sabon Sarki; cin nasara na buƙatar yin aiki ne a kowane lokaci da kuma neman cikar burika, ana buƙatar tsananin juriya wajen cimma hadafi. Sai dai wannan a baiyane yake, ya Sabon Sarki ka dogara ne da wasu wajen cikar burika, maimakon matsayinka. Cin sa'a ko Cikar burinku zai zo a lokacin da Rabuwa da aboki na kwarai ya kasance, abokan sabon sarki suka koma maƙiya, kasani cewa da akwai hadari akan rashin tantancewar al'amuran da zasu bijiro anan gaba kaɗan. (Wannan hasashen abin lura ne sosai ga ƴan'uwa dan naga har ana neman gaza tantancewar  a loakcin fuskantar haɗari. Mu kula sosai domin masoyan sabon sarki na gab  da su zame masa maƙiya) Kasarku da yiwuwar zata zama tamkar Kurkuku, domin Cututtukanta  boyayyu da sannu zasu yi ta baiyana. Ya Ra'is ka shirya dan zaka sha mamaki, domin ana biye da shi. Zuwa Asibiti domin neman lafiya, kayi kallo da idon basira zai rage raɗaɗin wahalhalun ko nace maka ruɗani. (A wannan hasashen lamari ne danya sashafi Saiyid Zakzaky da kuma wani daga Azzaluman Nijeriya, Da wannannne muƙaddama zata kammala da yardar Allah. A lokacin da aka kammala watanni 63 na wahalhalu daga waƙi'ar Ƙudus na 2014 a ranar 28/12/1440 ) Zumudi yana taka muhimmiyar rawa a kan yin tambaya. Jama'a zasu shaida cewa; Wasu ƙasashen suna taka mihimmiyar rawa su ma(wajen kawo ruɗu a ƙasarku Nijeriya). Ya Ra'is ka sani basu masauki da rashin yin katabus zai kawo illata. ( Waɗannan ƙasashen da aka kawo a hasashen nan sune ƙasashen da suke da dangantaka da rundunar Sufiyaniyawa, Ƙasashe biyu ne Saudiya da Isra'ila. Domin an ruwaici cewa rundunar Sufyaniy runduna ce ta Yahudu da larabawa.) Ku sanar da Alƙalin cewa; abubuwan da suka faru suka kuma wuce (na cutarwa, zubar da jini, rushe-rushe da yin maguɗin zaɓe) suna da tasiri  mai yawa wajen kawo gyara. Yana da muhimmanci ga alƙalin da ya  shigo cikin lamarin. Yanayi ne mai muhimmanci domin yin dukkan abin da ya dace nayin aiki mai farashi, domin shine  mutum ɗaya rak  da  zai iya magance komai na matsaloli a ƙasar. Allah ne masani akan komai, namu hasashe ne daga ɗan abin da muka sani, zartarwa na Ubangiji ne, domin shi mai yawan ilimi da hikima ne. Sai Malam Huda ya ɗaga hannu yayi addu'u nima na ɗaga tare dashi kamar haka: Ya Allah ka gaggauta nuna mana wannan lokacin da wannan alƙalin zai yanke wa ƙasarmu da al'ummarta hukunci na adalci, domin kawo gyara da warwarewa matsalolin da suka addabi wannan ƙasar tamu mai albarka. Ya Allah ka bashi dukkan taimako da kulawarka a gareshi, ka baiwa al'ummarmu dama da ikon karɓar hukuncin da zai yanke akansu da ƙasar gabaki ɗaya. Ka sanar da masu son ganin anyi adalci a ƙasarmu Nijeriya mai albarka, musulmai da kirista, harma da wanɗan da basu bin wani addini, su shirya domin an kusa nemansu zuwa ga muhimmin aiki. Allah kataimaki duk wani mai son ganin anyi adalci, ka basu juriya akan ganin tabbatara haka. Muhammad Sani Ra'is, Funtua. +2347034595991 03121440 04082019

http://isiyasy.blogspot.com/2019/08/baza-iya-kaucewa-zanga-zangar-juyin.html