#méxico de pie

[scary-life]

A silly draw for this special day 🇲🇽♥️.

¡Viva México!

PD: I'm from the North of México, so I'm celebrating like this:

😔😔

[aperint]

8 de Septiembre “Día Internacional del Periodista”

8 de Septiembre “Día Internacional del Periodista” #aperturaintelectual #juridicoaintelectual @luisr_peralta @Luis R. Peralta Hdz.

Por: Luis Roberto Peralta Hernández Fue el 8 de septiembre de 1958 cuando el IV Congreso de la Organización Mundial del Periodista, celebrado en Bucarest, determinó conmemorar esta fecha como el Día Internacional del Periodista. Como ya ha sido comentado en colaboraciones anteriores, el término adecuado es conmemorar más no celebrar ya que regularmente el origen del reconocimiento de algunos…

[mexicoantiguo]

Imagen de la Capilla del Pocito en México D.F. en el año de 1900.

Al oriente de la Ermita se encontraba un manantial de aguas gaseosas, alcalinas y ferruginosas, que brotó al pie del cerro; ubicación de la cuarta aparición de la Virgen de Guadalupe, hasta donde llegaban los indígenas a lavar sus heridas, atribuyéndole propiedades curativas.

[loopscereal]

Day 5: traditional/ folk clothing 🇰🇷/🇲🇽 traditional Korean and Mexican clothing fusion!

Izquierda: una blusa blanca bordada con flores rositas, amarillas, y azul claro y azul oscuro. Tiene baji azules (los pantalones) en estilo moderno, y unos aretes de mal de ojo. Tiene un peinado que no se si tiene nombre pero es algo medio popular hoy en dia con chicas coreanas. Usualmente esta totalmente suelto pero tener el flequillo partido con rizitos en las puntas, de eso hablo Abajo a la izquierda: Meg lleva jeogori, jokki, y dongjeong (la camiseta, chaleco, y pieza blanca que se pone en el cuello) color turquesa, una falda folklorica negra, con rayas con el color de las banderas Coreana y Mexicana en su fondo. Su estuli de pelo son unas dos trenzas (un estilo tipico de varios paises latinos) con listones en los colores de las banderas. Arriba a la izquierda: Una camiseta vaquera, negra con rosita, con detalled bordados en el collar, pecho, mangas, y lados de la camisa. Pantalones blancos de mezclilla, botas negras y rositas, un cinturon negro con hebilla en forma de cola de zorro, y se puede ver (apenas) un nudo de la suerte turquesa. Centro: Meg tiene puesta una guayabera de color azul claro, y una falda chima rosita, con un nudo de la suerte azul, cominando con la guayabera en color. Luego lleva unos huaraches de cuero. Arriba a la derecha: Chaqueta y pantalon jeogiri negros, en estilo moderno, con unos zapatos turquesas con forma de patita de zorro/varios mamiferos como perros, simplificada en la punta del pie Abajo a la derecha: Unn charro negro y rosita en estilo hanbok! Tiene una jjokjin meori, lo cual es un estilo de pelo tradicional Coreana. Es una trenza doblada, envuelto con tela, torcida, y fijada con un binyeo/pinza

oki ahora les enseno mi locura !!!!!!

pueden ver que tenia más ideas de que agregar, como referencias a la religion dominate de ambos paises. El catolicismo en México, el budismo en Corea, el jade siendo una piedra prominente en Corea junto con otros países del este de asia, y la turquesa siendo un piedra prominente en México junto con otros países latino americanos. El arroz y el maíz siendo fundamentales para los respectivos países, como crecieron, y varios platillos tipicos. Las flores nacionales de cada pais iban a estar en el sombrero. Dulces mexicanos saliendo de una bolsa de "white rabbit" lo cual es una marca de dulces de leche muy popular en paises asiaticos y con la gente asiatica en general, puedes encontrarlo en mercados asiaticos. Iba hazer todo los outfits separados y completos luego jugue con la idea de hacer mix y match entre las dos culturas y bueno. aqui estoy. tambien pense en hacer toda la cosa en colores de la bandera trans xq "la relacion entre la tradicion y genero..." supongo que en fin la mayoridad de el dibujo si salio con rosita, azul, y blanco pero no pude alejarme del negro. meg stop beign emo youre runing the clarity of my messages TAMBIEN no tan solo queria jugar con estilos de pelo tradicionales pero me sirvio para experiemntar con el cabello de meg xq lo que djo 10hour shift aquiiiii me hizo pensar que tiene mucha razon y quise jugar con como enseñar su ojo oculto....

oh y aqui les paso el primer borrador de lo que pense hacer en "cscarring" antes de que Meg spawneara en mi cabeza y me hico hacer esta locura.

@cicadahaus hi thanks for helping me with the idea u freak, get tagged

AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA i can finally kms

[savebylou]

For this action, it exist a word in your language to define it?

The crew member is putting his hands together so Niall can put his feet and go back on stage.

In México this is call pie de ladrón (don't know if other Spanish speaking countries use that term) & the translation is thief's foot, but for what I google in English there is not a word for it (please correct me if I'm wrong).

It got me curious if there exist in other countries a specific term for that action? So please put in the tags your country/language and if there is a word or not and if it is which one.

Please reblog this post if you can so it can reach more people.

[waltfrasescazadordepalabras]

- LUCHA DE CLASES: Ricardo Flores Magón (para tiempos de elecciones)

La humanidad está dividida en dos clases: la clase capitalista y la clase trabajadora. La clase capitalista posee la tierra, la maquinaria, los útiles de trabajo, las minas, las casas, los ferrocarriles, barcos y demás medios de transportación, las fábricas, los talleres, y como guardián de todos estos bienes, cuenta con el gobierno en cualquiera de sus formas: monarquía absoluta, monarquía constitucional y República ya sea central o federal. La clase trabajadora no posee más que sus brazos, su cerebro y la energía vital que la pone en aptitud de ejecutar algún trabajo, mientras puede tenerse en pie. La clase capitalista, bajo cualquier forma de gobierno puede vivir a sus anchas, porque tiene los medios materiales que la ponen en una situación ventajosa respecto de los que nada tienen, esto es, de los trabajadores, gozando por lo mismo de una gran independencia y de una gran libertad, pues no solamente puede satisfacer sus necesidades sin depender de nadie, sino que, además, tiene en su apoyo el mecanismo gubernamental que de ella depende y el cual tiene leyes, tiene jueces, tiene polizontes, tiene soldados y tiene presidios, en fin, tiene todos los medios necesarios para garantizar a los ricos el pacífico y libre disfrute de sus riquezas. La clase pobre, en virtud de encontrarse la riqueza acaparada por los ricos, se ve forzada a depender de estos. Si el pobre quiere trabajar la tierra, tiene que alquilarse por un determinado precio que se llama salario y que representa una ínfima parte de lo que produce con sus brazos. Si el trabajador quiere trabajar en una fábrica, en una mina, en un barco, en un ferrocarril, en la construcción de una casa o en cualquiera otra tarea, tiene igualmente que alquilar sus brazos para recibir el salario que representa siempre una mínima parte de lo que produce. Se ha calculado que los patrones pagan solamente una décima parte del valor producido por el trabajo del obrero, y en México la proporción es todavía más grande, pues sabido es que los salarios en nuestro país son una verdadera limosna. Las nueve décimas partes de lo que produce el trabajador pasan a los bolsillos del patrón, como ganancia, a pesar de que éste no se ha fatigado para producir como se fatiga el trabajador. Esa ganancia, naturalmente, está sancionada por la ley que, como lo he dicho muchas veces, ha sido hecha, como todas las leyes, por la clase capitalista, que, por supuesto, tiene que hacer leyes que beneficien a su clase, que protejan la explotación que ejercen los amos. Esas leyes son las que imperan en todas partes, en todos los países llamados civilizados, desde los regidos por monarcas absolutos hasta los gobernados por presidentes constitucionales como los Estados Unidos y Suiza que tienen fama de ser países libres, Repúblicas Modelos. El trabajador, pues, es esclavo en todas partes. Esclavo en Rusia, esclavo en Estados Unidos, esclavo en México, esclavo en Turquía, en Francia, esclavo dondequiera. Las famosas libertades políticas que el maderismo quiere conquistar, como la libertad electoral, la de reunión, la de pensar y otras muchas no son sino verdaderas engañifas con que se desvía al proletariado de su misión sagrada: la libertad económica. Sin libertad económica no se puede gozar de la libertad política. Hay países, como Rusia, por ejemplo, donde no hay libertades políticas y, sin embargo, el trabajador es tan desgraciado ahí como en los Estados Unidos, país que se pavonea de ser libre. En las calles de San Petersburgo, de Moscú, y de Odesa se ven circular los mismos andrajos, las mismas caras pálidas, que en las calles de Nueva York o de Chicago, lo que quiere decir que, en Rusia, país bárbaro y oprimido existe el mismo problema, la misma cuestión social que en los Estados Unidos, país que se jacta de ser civilizado y libre.

En el Canadá, a pesar de que no existe ley que garantice a todo el derecho de votar, esto es, donde no hay lo que se llama sufragio universal, pues en ese país solamente tienen derecho a votar los que tienen bienes de fortuna, el trabajador vive con más desahogo que en los Estados Unidos donde existe el sufragio universal, esto es, el derecho que tienen todos los hombres llegados a cierta edad de elegir sus gobernantes. Esto prueba que no es el voto, no es el derecho de pensar ni de reunión ni de ninguna otra de las facultades políticas que dan las leyes lo que da de comer al trabajador. El derecho de votar es un sarcasmo. Aquí, en los Estados Unidos, tenemos la prueba de ello. El pueblo de esta nación ha tenido siempre el derecho de votar y, sin embargo, las miserables barriadas de Nueva York, de Chicago, de St. Louis, de Filadelfia, y de todas las grandes ciudades americanas son testigos elocuentes de la ineficacia del voto para hacer la felicidad de los pueblos. En esas barriadas, cientos de miles de personas se pudren física y moralmente en covachas infectas, y en toda la nación, todas las mañanas, cuatro millones de seres humanos salen de esas mansiones de la mugre y del hambre a buscar trabajo para poder volver a las covachas con un mendrugo de pan para la mujer y para los hijos; pero como no encuentran trabajo, regresan con las manos vacías y apretándose el estómago para reanudar al día siguiente la penosa peregrinación en busca de amos a quienes alquilar sus brazos, y llegado el tiempo de las elecciones, esos hambrientos se apresuran a firmar una boleta electoral para encumbrar a otro gobernante que les continúe apretando el pescuezo. Si tenemos este ejemplo a la vista ¿por qué hemos de empeñarnos en conquistar una facultad ilusoria como es la de votar? ¿Por qué no mejor dedicar todas nuestras energías a la conquista de la tierra, la tierra que es la fuente de todas las riquezas y que, en manos del pueblo aseguraría a todos, la vida, les daría, por lo mismo, la independencia económica, y como una consecuencia de eso, la verdadera libertad? Bienes materiales es lo que necesita el pueblo para poder ser libre. Que tome el pueblo posesión de la tierra y de los instrumentos de trabajo, es lo que quiere el Partido Liberal. Cuando el pueblo sea dueño de la tierra, todo caerá en sus manos por la fuerza misma de las circunstancias. ¿Es locura esto? Así lo aseguran los cobardes, los ignorantes y los que tienen empeño en que continúe el actual sistema de explotación a la clase trabajadora. Todos aquellos que tienen deseos de ocupar puestos públicos grandes o chicos; todos aquellos que quieren vivir a expensas de los demás, desean que Madero triunfe; pero el pueblo trabajador sensato, el que no cuenta con más capital que sus manos encallecidas en las duras labores a que lo sujetan los burgueses, los trabajadores que han sabido entender lo que Regeneración les enseña, esos no pueden seguir a Madero, no pueden seguir a los que hacen de la política su modo de vivir, sino que están dispuestos a continuar la lucha de clases, la lucha contra el capitalismo hasta hacerlo morder el polvo. Hay dos clases sociales: la que explota y la explotada. La que explota tiene interés en que Madero esté en el poder para continuar explotando. La clase explotada, por su parte, tiene interés en que la tierra sea para todos, en que ya no haya amos, en que ya no haya miseria. Compañeros, seguid la bandera del Partido Liberal que tiene este lema: Tierra y Libertad. Ricardo Flores Magón (De Regeneración, 4 de marzo de 1911).

[haroldharrisoncollege-rpg]

Sabemos que algunos tenían dudas sobre las reservas, y para iniciar la semana con el pie derecho hemos decidido anunciar la fecha de manera oficial.

Jueves 12 de septiembre:

12:00 PM México

01:00 PM Colombia

02:00 PM Venezuela

03:00 PM Argentina/Chile

08:00 PM España

¿Tu país no está mencionado? No te preocupes, te compartimos esta herramienta para que puedas comparar tu zona horaria.

El formato que estaremos usando será el clásico:

Faceclaim — Alias — Contraseña

Algunas reglas:

Se pueden reservar un máximo de 3 por usuario.

Todos pueden tener un alias diferente, pero deben tener la misma contraseña para poder ubicarlos bien.

De preferencia, enviarlos todos en un mismo ask; si alguien olvida agregar uno, puede aclararlo en un nuevo ask y nosotros juntaremos la información.

La diferencia de edad permitida entre faceclaim y personaje es de 5 años.

Todo faceclaim debe ser mayor de 18 años.

[snowywolf1005]

TOBIO KAGEYAMA X HISPANIC SINGER READER TIMESKIP

Note: You're hispanic and a singer like selena quintanilla. In Karasuno, you join the volleyball managers club, you understand Japanese little. When you first meet kageyama, let just say kageyama was in love with you.

But he doesn't know how to, I love you in spanish, your brother taught him how to say it. The karasuno was in love with your singing in spanish like the whole school, you can sing in English, spanish, and Japanese. And your dream is to sing the whole world.

"I CAN'T WAIT TO SEE (Y/N) (L/N) !!!!!", "YEAH, I KNOW!!!! SHE WAS MY FAVORITE SINGER!!!!!".

"I HEARD SHE MARRED VOLLEYBALL NAMED TOBIO KAGEYAMA!!" Said one of the girls.

Are you wearing the best outfit, by your friend yachi. You quit scared, and you hope kageyama will come and see you so as the other.

Your outfit:

As walk out. All the crowd was cheering for you. As walk om stage. "¿Cómo estás en Japón?" (How you doin japan?) You said. And sing disco medley.

🎶First, I was afraid, I was petrified.🎶

🎶Kept thinking I could never live without you by my side.🎶

🎶But then I spent so many nights, just thinking how you did me wrong.🎶

🎶And I grew strong. And I learned how to get along. And now you're back.🎶

🎶from outer space🎶

🎶Don't turn around, 'cause you're not welcome anymore.🎶

🎶Weren't you the one who tried to hurt me with goodbye?🎶

🎶Did you think I'd crumble?🎶

🎶Did you think I'd lay down and die?🎶

🎶Now go now go, walk out the door.🎶

🎶Don't turn around now 'cause you're not welcome anymore.🎶

🎶Weren't you the one who tried to hurt me with goodbye?🎶

🎶Did you think I'd crumble?🎶

🎶Did you think I'd lay down and die?🎶

🎶Now go now go, walk out the door.🎶

🎶Don't turn around now 'cause you're not welcome anymore.🎶

🎶Weren't you the one who tried to hurt me with goodbye?🎶

🎶Did you think I'd crumble?🎶

🎶Did you think I'd lay down, die?🎶

🎶Oh no, not I.🎶

🎶I will survive.🎶

🎶As long as I know how to love.🎶

🎶I know I'll stay alive.🎶

🎶I've got all my life to live.🎶

🎶I've got all my love to give.🎶

🎶I will survive, I will survive.🎶

🎶Hey, hey.🎶

"¡Todos de pie, vámonos! ¡Todo mundo! ¡Eso!(Everyone stands up. Let's go! Everyone! That!)"

🎶Talk about, talk about, talk about, talk about it.🎶

🎶Talk about it, talk about it, talk about movin'.🎶

🎶Gotta move on🎶

🎶Gotta move on🎶

🎶Gotta move on🎶

🎶Won't you take me to Funky Town?🎶

🎶Won't you take me to Funky Town?🎶

🎶Won't you take me to Funky Town?🎶

🎶Won't you take me to Funky Town?🎶

"Let me hear you, japan, American, México!"

Everybody screams and shouts your name.

🎶Last dance🎶

🎶Last dance🎶

🎶For love🎶

🎶Yeah, it's my last chance🎶

🎶For romance tonight🎶

🎶Oh-oh, I need you🎶

🎶By me🎶

🎶Beside me🎶

🎶To guide me🎶

🎶To hold me🎶

🎶To scold me🎶

🎶'Cause when I'm bad🎶

🎶I'm so, so bad🎶

🎶So let's dance🎶

🎶The last dance🎶

🎶So let's dance🎶

🎶The last dance🎶

🎶So let's dance🎶

🎶The last dance🎶

🎶Tonight🎶

🎶Last dance🎶

🎶Last dance🎶

🎶For love🎶

🎶Yeah!🎶

🎶Yes, it's my last chance🎶

🎶For romance tonight🎶

🎶Oh-oh, I need you🎶

🎶By me🎶

🎶Beside me🎶

🎶To guide me🎶

🎶To hold me🎶

🎶To scold me🎶

🎶'Cause when I'm bad🎶

🎶I'm so, so bad🎶

🎶So let's dance🎶

🎶The last dance🎶

🎶So let's dance🎶

🎶The last dance🎶

🎶So let's dance🎶

🎶The last dance🎶

🎶Tonight🎶

🎶Do the Hustle🎶

You dance:

"Break it down, let me hear some gritos¡Vámonos!Bailale, Bailale¡Echale!¡Za!Baila, baila¡Za!¡Vámonos!(Let's go! Dance him, dance him! Kick him out! Za!Dance Dance! Za! Let's go!)"

Your dance again:

🎶Someone found the letter you wrote me on the radio🎶

🎶And it said exactly how you felt🎶

🎶It must've fallen out of the hole🎶

🎶In your old brown overcoat🎶

🎶It never said a name, but I knew🎶

🎶Who they meant🎶

🎶Woah, oh-oh🎶

🎶I was so surprised and shocked🎶

🎶And I wondered, too🎶

🎶If by chance you heard it for yourself🎶

🎶I never told a soul just how I've been🎶

🎶Feeling over you🎶

🎶But they said it really loud🎶

🎶They said it on the air🎶

🎶On the radio, oh-oh-oh🎶

🎶On the radio, oh-oh-oh🎶

🎶On the radio, oh-oh-oh🎶

🎶On the radio, Woah, oh-oh🎶

🎶On the radio!🎶

You finish the song. Everybody cheers.

At somewhere else:

"YOU SEE THAT!! SHE WAS AMAZING!!!" hinata yelled with his team.

"All man! She grew up so fast!" Said sugawara crying. at elementary school. With kids watching show (Y/N) show, wearing pictures of you singing.

As you finished singing, everyone, what your autograph and take pictures of you with them. As you walked, you see kageyama. You ran up to him and kissed him on the lips, everybody was shocked.

So, as fans watch you on TV (and hinata, sugawara, daichi, Tanaka, yachi, and everybody of haikyuu characters)

THE END

[primordialsoundmeditation]

"Mientras haya flores amarillas nada malo puede ocurrirme. Para estar seguro necesito tener flores amarillas (de preferencia rosas amarillas) o estar rodeado de mujeres".

- Gabriel García Márquez

Poco antes de cumplir ocho años de edad Gabriel García Márquez aprendió de su abuelo materno, el coronel Nicolás Márquez, que las flores amarillas eran un símbolo de la buena suerte.

Tres décadas después, pariendo los capítulos finales de Cien años de soledad en medio de una crisis económica, lo único que nunca faltaba en su escritorio, además de su máquina de escribir eléctrica Smith Corona, era un ramo de rosas amarillas que su esposa Mercedes Barcha renovaba cada tanto tiempo como un incentivo para la inspiración.

Aquella flor se había convertido en el amuleto que alentaba la persistencia de la belleza frente a los malos presagios.

“Nada hay más bello en este mundo que una mujer bella”, le dijo Gabo al periodista Darío Arizmendi en 1982, por los días en que recibió el Premio Nobel de Literatura, “de manera que el gran conjuro de todos los males sería una mujer bella, pero como uno no la puede poner en un florero, ni colgarla del ojal, entonces lo más bello, después de una mujer bella, es una flor amarilla”.

Ese mismo año, durante una llamada telefónica desde México a la casa de sus padres en Cartagena, el amuleto volvía a hacerse presente en un diálogo con su madre:

– Nunca quise que ganaras el Nobel porque aquí la adivina dice que cuando alguien lo recibe, luego se muere…

– Tú tranquila: yo espantaré a la pava poniéndome una rosa amarilla en la solapa de mi smoking durante la entrega de los premios en Estocolmo.

– ¿No es que irías de guayabera?

– Bueno, en el bolsillo de la guayabera, entonces.

Cuando llegó el día del banquete del Nobel, no sólo fue él quien guardó una flor en su bolsillo, sino que también había una en la mesa de centro de su cuarto de hotel y otras más en el ojal de los fracs de sus amigos que lo acompañaron en la ceremonia.

Así lo puede comprobar el científico Manuel Elkin Patarroyo, que estuvo ahí, repartiéndolas. En el fondo, era como si aquel talismán del color del fuego garantizara la victoria de la vida contra la muerte y, con ella, la fidelidad de las buenas amistades más allá de la atracción personal infundida por la gloria.

En ‘Cien años de soledad’, Gabo narra que, cuando le tomaban las medidas del ataúd a José Arcadio Buendía, durante toda esa noche llovieron minúsculas plantas amarillas.

“Vieron a través de la ventana que estaba cayendo una llovizna de minúsculas flores amarillas. Tantas flores cayeron del cielo, que las calles amanecieron tapizadas de una colcha compacta, y tuvieron que despejarlas con palas y rastrillos para que pudiera pasar el entierro”, dice el texto.

A Gabo la flor amarilla se le convirtió en amuleto.

La experiencia creativa de 'Gabo' era tal que se anticipó a describir su propia muerte, cuando vivía en Barcelona en los años setenta y ochenta.

En un sencillo y cercano prólogo de "Doce cuentos peregrinos" García Márquez cuenta:

"Soñé que asistía a mi propio entierro, a pie, caminando entre un grupo de amigos vestidos de luto solemne, pero con un ánimo de fiesta. Todos parecíamos dichosos de estar juntos. Y yo más que nadie, por aquella grata oportunidad que me daba la muerte para estar con mis amigos de América Latina, los más antiguos, los más queridos, los que no veía desde hacía más tiempo.

Al final de la ceremonia, cuando empezaron a irse, yo intenté acompañarlos, pero uno de ellos me hizo ver con una severidad terminante que para mí se había acabado la fiesta.

Eres el único que no puede irse, me dijo. Sólo entonces comprendí que morir es no estar nunca más con los amigos”.

___________

Gabriel José de la Concordia García Márquez fue un escritor, guionista, editor y periodista colombiano. En 1982 recibió el Premio Nobel de Literatura. Fue conocido por su apodo Gabo y familiarmente y por sus amigos como Gabito.

Fecha de nacimiento: 6 de marzo de 1927, Aracataca. Fallecimiento: 17 de abril de 2014, Ciudad de México, México.

Pablo Neruda Letras de Amor

[rafaelmartinez67]

“En el marco del día del maestro”.

Agradecimiento eterno  a las maestras y maestros que que tienen la fortuna de enseñar.

Polvo de gis/ Cristina Pacheco.

Muchas veces cometemos el error de no prestar la atención necesaria a lo que de verdad es importante. Vamos dejándolo todo para después sin darnos cuenta de que esa palabra – después– lo mismo puede referirse al término de unos minutos que a muchos años; sin embargo, y diría que por fortuna, de pronto algo –un encuentro, un recuerdo, una fecha– nos impulsa a enmendar la falta.Hoy, con motivo del Día del Maestro, reparo la que involuntariamente cometí con una persona maravillosa ante quien siempre estaré en deuda: la maestra Eva. 

Pequeña, redondita, de ojos claros, pulcra, siempre vestida con ropas oscuras salpicadas con el polvo del gis: su herramienta para sembrar en sus alumnos el deseo de aprender, su arma para combatir la ignorancia y el temor.A quienes fuimos sus alumnos, la maestra Eva nos enseñó, entre muchas otras cosas, a amar a México y apetecer el mundo; a adaptarnos a nuestras realidades sin sentirnos ajenos a los sueños. En el aula nos inició en el misterio de los números y nos hizo deslumbrarnos con todo el poder de las palabras.Aunque con imperdonable demora y a sabiendas de que ella jamás podrá leer este mensaje, quiero reiterarle mi agradecimiento por su paciencia, su generosidad y su ejemplo. 

Debí habérselo dicho en el momento en que nos despedimos, al concluir aquel festejo que cerró el año escolar: para mis compañeros y también para mí el último de la primaria.

II

Para que no me olvides

A pesar de que era invierno, aún recuerdo que la mañana de nuestro festival escolar fue luminosa y tibia. En el patio donde se habían dispuesto las sillas para las familias invitadas, los alumnos, ya libres de toda restricción, íbamos de un lado a otro haciéndonos bromas, intercambiando datos o autógrafos que escribíamos en las últimas hojas de algún cuaderno ya sin tapas y lleno de borrones: “A Chela, de su amigo el Tobi.” De Luis para Ernestina. Adiós, carita de arroz. Para que no te olvides de tu amiga Lucero.

Junto a la fuente o al pie de la escalera que conducía a la Dirección posaban para don Aniceto –el fotógrafo oficial en nuestros eventos especiales– los niños que, por ser alumnos distinguidos, habían participado en el programa y gracias a sus disfraces estaban convertidos en chinacos, adelitas, guerreros, san marqueñas, tehuanas.

En medio de tantos personajes vistosos, aquel año sobresalieron los reyes y las reinas que bailaron al ritmo de Alejandra en un elegante salón imaginario: ellos, con las líneas de su falsa vejez marcadas a lápiz en la frente, barbas de algodón y corona de hojalata; ellas, con vestidos ampones, su primer maquillaje, una tiara de bisutería y un abanico de papel en la mano.

Al paso de los minutos, en las camaritas fotográficas iban quedando los que eran momentos de gloria para los niños y de satisfacción para los padres y abuelos, siempre extrañados de que el tiempo transcurrido entre el primer día de clases y el último hubiera pasado tan pronto: Parece que fue ayer cuando te traje por primera vez. Nunca nos habíamos separado. No te imaginas cómo llorabas y lo feo que sentí cuando me preguntaste si de veras iba a volver por ti. Cuando te inscribimos estabas chiquitito y mírate ahora: no tardas en alcanzarme.

III

Un recuerdoEn una de aquellas fotos para el recuerdo aparece la maestra Eva rodeada por sus alumnos del 6º C. La conservo y con ella guardo también la luz de una clara mañana de invierno, la traza de aquel patio bordeado de fresnos, el eco de las risas y de la música que salía deforme, casi irreconocible, a través de nuestro pésimo equipo de sonido.Cerca de las 2 de la tarde, hora en que Delfina tenía orden de cerrar las puertas de la escuela, me acerqué para despedirme de la maestra Eva. Cuando nos dimos la mano le hice la promesa de que volvería a visitarla. En respuesta me sonrió con un gesto que tardé en descifrar: expresaba cierto cansancio por las muchas veces que, a lo largo de su experiencia profesional, había escuchado la misma oferta sin que llegara a cumplirse.

La maestra Eva tuvo razón en desconfiar de mí: nunca volví a visitarla, pero a diario la recuerdo de muchas maneras: atravesando el patio para imponer el orden en las filas de niños a punto de comenzar sus clases, subiendo la escalera rumbo a su salón, señalando en el mapa territorios lejanos. La imagino poderosa, de pie tras su escritorio, revisando tareas, dictándonos, oyendo nuestras torpes lecturas en voz alta. Atenta siempre.La evoco sobre todo como la vi por última vez en el salón ya vacío. La encontré sola, ocupada en sacar de los cajones sus listas, su preciado juego de geometría –herencia de su madre, también profesora–, sus libros. Al terminar lanzó una mirada general a los pupitres con iniciales grabadas en las tapas a punta, lápiz, tinta o de manguillo. 

Después se acercó al pizarrón y se puso a borrar despacio, como si lo lamentara, la frase que había escrito esa mañana, a manera de despedida general: Antes de que decidas por qué camino seguir, mira en ambas direcciones de la calle y luego, por mucho que te alejes, nunca olvides de qué lado tienes el corazón.

Siempre que rememoro esas palabras me parece que estoy frente a la maestra Eva: pequeña, redondita, de ojos claros y con la ropa oscura recamada con polvillo de gis.

[captain-price-unofficially]

Mexican Air Force officer posing with Sylvester Stallone during the filming of Rambo II at AFB Pie de la Cuesta in Acapulco, México

[mexicoantiguo]

Imagen de Francisco I. Madero con su estado mayor político y militar en el año de 1911

Fotografía tomada después de la Primera Batalla de Juárez. En la fotografía, de izquierda a derecha, aparecen de pie el coronel Francisco Villa, Gustavo A. Madero (hermano del presidente Madero), Francisco I. Madero Hernández (padre del presidente Madero), el teniente coronel Guiseppe Garibaldi, Federico Gonzales Garza, el coronel José. de la Luz Blanco, Juan Sánchez Azcona, Alfonso Madero Gonzales (hermano del presidente Madero) y David Lawrence (reportero de Associated Press). Sentados en la fotografía, de izquierda a derecha, están Venustiano Carranza, Francisco Vázquez Gómez, Francisco I. Madero (Presidente de México), Abraham González, José María Maytorena, Alberto D. Fuentes Dávila y el General de Brigada Pascual Orozco.NotasIdentificación de personajes en fotografía cedida por Miguel Angel Berumen, historiador especializado en fotografía de la Revolución Mexicana. Título derivado de la información que acompaña a la postal: Líderes de la Revolución Mexicana de 1910 posan después de la Primera Batalla de Juárez.

[distribuidoraejeo]

¡MUY BUENOS DÍAS! Estupendo Viernes tengan todos y todas, esperamos se encuentren de maravilla el día de hoy y en este cierre de semana laboral para muchos y muchas de ustedes, a comenzar un nuevo día con el pie derecho y claro a realizar cada una de sus actividades con mucha actitud positiva par irse a descansar 2 días bien merecidos.

Comenzamos con las publicaciones del día de hoy y ya tenemos tenemos a la venta el nuevo álbum de Pasta Dura de editorial Panini, de "Copa América" y ya pueden comenzar a solicitar su o sus paquetes y llevárselos con sus respectivos descuentos sobre sus precios de portada.

El paquete contiene lo siguiente:

* 1 Álbum pasta dura

* 1 caja con 50 sobres

De $1,449 queda en $1,250, la fecha límite para recoger su o sus ejemplares en la CDMX es el día Miércoles 06 de Marzo de 2024 y si es envío al Interior de la República o recolección posterior en la CDMX, la fecha límite para pagar es el día Martes 05 de Marzo de 2024.

#distribuidoraejeo #panini #album #copamaerica #futbol #estampas #jugadores #uruguay #brasil #méxico #bolivia #chile #colombia #ecuador #usa #seleccionesnacionales #seleccionesdefútbol

[callmeanxietygirl]

#GraciasTotales ❤️

¡USTEDES SON ENORMES! 🇲🇽👏

🥈Prisca Awiti

🥈Osmar Olvera y Juan Celaya

🥈Marco Alonso Verde

🥉Osmar Olvera

🥉Alejandra Valencia, Ana Paula Vázquez y Ángela Ruiz.

Nuestros deportistas mexicanos que han puesto en alto el nombre de México en los Juegos Olímpicos de París 2024.🇫🇷❤️🇲🇽

Ellos son los que han dado la cara por el país a pesar de que pocos han tenido apoyo de la CONADE.

A pesar de las burlas de muchos qué no creían en ellos.

Sus medallas valen oro 🎖por el enorme esfuerzo que realizan día a día y en ocasiones con sus propios recursos.

De pie ante estos héroes🤝👏

[notasfilosoficas]

"Donde no puedas amar, no te demores"

Frida Kahlo

Magdalena Carmen Frida Kahlo, fue una pintora reconocida como un ícono pop de la cultura de México, nacida en Coyoacán, al sur de la Ciudad de México, en julio de 1907.

Fue la tercera hija del fotógrafo Guillermo Kahlo, inmigrante alemán nacionalizado mexicano, y de Matilde Calderón mexicana proveniente de Oaxaca, de madre española y padre indígena.

Después de sus dos hermanas mayores, Matilde y Adriana, nace su único hermano Guillermo, quien sobrevivió solo unos días. Después de nacer Frida, once meses después nace su hermana Cristina, quien fuera su constante compañera y la única que dejó descendencia.

La vida de Frida estuvo marcada desde muy temprana edad por el sufrimiento físico y las enfermedades. Contrajo poliomielitis a la edad de 6 años, dando inicio a una serie sucesiva de enfermedades, lesiones diversas, accidentes y operaciones. 

Sus limitaciones motrices hicieron que Frida se viera muchas veces impedida de realizar actividades con otros niños, y varios de sus cuadros posteriores, reflejaron la temática de la soledad de su infancia.

Se dice que fue alumna del Colegio Alemán hasta 1921, y que allí habría obtenido su certificado escolar, aunque las actas del colegio no brindan prueba de ello.

En 1922 ingresó a la Escuela Nacional Preparatoria de la Ciudad de México, una prestigiosa  institución educativa de la cual habían empezado a admitir mujeres. Frida pretendía estudiar medicina. Fue en esta escuela que Frida conoció a futuros intelectuales y artistas mexicanos como Salvador Novo.

El 17 de septiembre de 1925, Frida sufrió un grave accidente cuando un autobús en el que viajaba con su novio, fue arrollado por un tranvía. Su columna vertebral quedo fracturada en tres partes, sufriendo ademas fracturas en dos costillas, clavícula y en el hueso pélvico. Su pierna derecha se fracturó en once partes y su pie se dislocó.

La medicina de su tiempo la atormentó con por lo menos 32 operaciones a lo largo de su vida, corsés de yeso así como diversos mecanismos de estiramiento.

Fue durante su larga convalecencia, que Frida Kahlo, hizo de la pintura un papel central en su vida. Poco antes del accidente, había trabajado como aprendiz en el taller de grabado e imprenta de Fernando Fernandez Dominguez, un amigo de su padre, quien en medio del trabajo, le había enseñado a dibujar copiando grabados.

Ya como una figura artística, Frida contrajo matrimonio en agosto de 1929 con el pintor y muralista Diego Rivera, con quien viviera un circulo de amor-odio que culminó en divorcio 10 años después, para volverse a casar un año después.

Tras un autoexilio y debido a la fama y reputación de Diego Rivera en Estados Unidos, Frida y Diego vivieron de 1931 a 1934 la mayor parte del tiempo en Nueva York y Detroit. Cuando regresaron a México en 1933, Rivera tuvo un romance con la hermana menor de Frida, situación que la afectó profundamente, y dio un giro determinante en sus relaciones de pareja, y aunque llegaron a superar su desavenencias, Frida inicio otras relaciones amorosas tanto con hombres como con mujeres, que continuaron el resto de su vida.

La obra de Frida giró principalmente alrededor de su vida y su propio sufrimiento. Fue autora de 150 obras, principalmente autorretratos en los que proyectó sus dificultades para sobrevivir. Participó en importantes exposiciones colectivas en Estados Unidos y en Francia, una de sus obras fue adquirido por el Museo de Louvre. La obra de Frida Kahlo, recibió el reconocimiento internacional después de su muerte, y recibió la admiración de importantes pintores e intelectuales de la época como Pablo Picasso, Vasili Kandinski, André Breton, Marcel Duchamp, entre otros.

En 1953, en la Ciudad de México se organizó la única exposición individual durante la vida de la artista.

Frida Kahlo murió en Coyoacán en julio de 1954 a la edad de 47 años, sus restos fueron velados en el Palacio de Bellas Artes de la Ciudad de México y su cuerpo incinerado, en donde sus cenizas se conservan en “La casa azul” de Coyoacán, lugar que también la vió nacer.

Fuente Wikipedia

[jartita-me-teneis]

"Mientras haya flores amarillas nada malo puede ocurrirme. Para estar seguro necesito tener flores amarillas (de preferencia rosas amarillas) o estar rodeado de mujeres".

- Gabriel García Márquez

Poco antes de cumplir ocho años de edad Gabriel García Márquez aprendió de su abuelo materno, el coronel Nicolás Márquez, que las flores amarillas eran un símbolo de la buena suerte.

Tres décadas después, pariendo los capítulos finales de Cien años de soledad en medio de una crisis económica, lo único que nunca faltaba en su escritorio, además de su máquina de escribir eléctrica Smith Corona, era un ramo de rosas amarillas que su esposa Mercedes Barcha renovaba cada tanto tiempo como un incentivo para la inspiración.

Aquella flor se había convertido en el amuleto que alentaba la persistencia de la belleza frente a los malos presagios.

“Nada hay más bello en este mundo que una mujer bella”, le dijo Gabo al periodista Darío Arizmendi en 1982, por los días en que recibió el Premio Nobel de Literatura, “de manera que el gran conjuro de todos los males sería una mujer bella, pero como uno no la puede poner en un florero, ni colgarla del ojal, entonces lo más bello, después de una mujer bella, es una flor amarilla”.

Ese mismo año, durante una llamada telefónica desde México a la casa de sus padres en Cartagena, el amuleto volvía a hacerse presente en un diálogo con su madre:

– Nunca quise que ganaras el Nobel porque aquí la adivina dice que cuando alguien lo recibe, luego se muere…

– Tú tranquila: yo espantaré a la pava poniéndome una rosa amarilla en la solapa de mi smoking durante la entrega de los premios en Estocolmo.

– ¿No es que irías de guayabera?

– Bueno, en el bolsillo de la guayabera, entonces.

Cuando llegó el día del banquete del Nobel, no sólo fue él quien guardó una flor en su bolsillo, sino que también había una en la mesa de centro de su cuarto de hotel y otras más en el ojal de los fracs de sus amigos que lo acompañaron en la ceremonia.

Así lo puede comprobar el científico Manuel Elkin Patarroyo, que estuvo ahí, repartiéndolas. En el fondo, era como si aquel talismán del color del fuego garantizara la victoria de la vida contra la muerte y, con ella, la fidelidad de las buenas amistades más allá de la atracción personal infundida por la gloria.

En ‘Cien años de soledad’, Gabo narra que, cuando le tomaban las medidas del ataúd a José Arcadio Buendía, durante toda esa noche llovieron minúsculas plantas amarillas.

“Vieron a través de la ventana que estaba cayendo una llovizna de minúsculas flores amarillas. Tantas flores cayeron del cielo, que las calles amanecieron tapizadas de una colcha compacta, y tuvieron que despejarlas con palas y rastrillos para que pudiera pasar el entierro”, dice el texto.

A Gabo la flor amarilla se le convirtió en amuleto.

La experiencia creativa de 'Gabo' era tal que se anticipó a describir su propia muerte, cuando vivía en Barcelona en los años setenta y ochenta.

En un sencillo y cercano prólogo de "Doce cuentos peregrinos" García Márquez cuenta:

"Soñé que asistía a mi propio entierro, a pie, caminando entre un grupo de amigos vestidos de luto solemne, pero con un ánimo de fiesta. Todos parecíamos dichosos de estar juntos. Y yo más que nadie, por aquella grata oportunidad que me daba la muerte para estar con mis amigos de América Latina, los más antiguos, los más queridos, los que no veía desde hacía más tiempo.

Al final de la ceremonia, cuando empezaron a irse, yo intenté acompañarlos, pero uno de ellos me hizo ver con una severidad terminante que para mí se había acabado la fiesta.

Eres el único que no puede irse, me dijo. Sólo entonces comprendí que morir es no estar nunca más con los amigos”.

___________

Gabriel José de la Concordia García Márquez fue un escritor, guionista, editor y periodista colombiano. En 1982 recibió el Premio Nobel de Literatura. Fue conocido por su apodo Gabo y familiarmente y por sus amigos como Gabito.

Fecha de nacimiento: 6 de marzo de 1927, Aracataca. Fallecimiento: 17 de abril de 2014, Ciudad de México, México.