#máy cắt cỏ xe đẩy | Explore Tumblr posts and blogs

vietnamidol · 3 years ago

Text

Kể chuyện làng: Lục ký ức trên cánh đồng quê

Những người nông dân tất bật thu hoạch cho vụ lúa hè thu. Ảnh: Chinh Hoàng.

Vụ thu hoạch lúa hè thu nữa lại đến. Ngồi xa tít ở một xứ đầy ắp sự bận rộn, chật vật uống vội một ly trà đá vỉa hè, như thói quen tay lướt lướt vào màn hình điện thoại.

Bất chợt hình ảnh cánh đồng quê, dòng người hối hả, tấp nập ôm bao, vác lúa, đẩy xe dưới cái nắng chói tưởng chừng như cắt được cả da thịt. Để rồi tâm hồn tôi lại mênh mang, trong tâm thức nỗi thương nhớ quê nhà một lần nữa lại xoáy sâu trên từng cung bậc của cảm xúc khó diễn tả…

Đang ngồi mơ màng thì mạ (mẹ) gọi hỏi thăm: "Tình hình dịch răng rồi con, có làm ăn chi được không? Mạ coi trên tivi thấy nó căng quá! Ngoài làng mình đổ xô xuống chợ nào mua mì tôm, cá khô giành giật nhau kiểu như chạy giặc con à". Rồi giọng hơi đượm buồn mạ nói tiếp: "Nhà mình vẫn còn mấy sào ruộng, lúa chín rồi không biết có gặt nổi không?".

Tôi nói: "Máy ở mô, máy cắt mạ lo chi". Cắt phăng lời tôi, mạ nói: "Ruộng nẩy (lún, xìn) máy không xuống được mi à. Ba mi mấy hôm nay đã đi cắt chấu (dụng cụ gặt lúa, dài hơn cái liềm, dùng để cắt lúa bị ngã), liềm để chuẩn bị đi cắt tay rồi…".

Trấn an mạ bằng giọng nói điềm tĩnh, dõng dạc nhưng lạ thay trong lòng vẫn nóng hùi hụi như lửa đốt, thế là tôi quyết định gác lại công việc trở về nhà.

Nơi tôi trở về trải dài dọc trên hệ đầm phá Tam Giang, mang theo mình cái tên rất thân thương: Điền Hải (Phong Điền, Thừa Thiên Huế). Có thể hiểu nôm na rằng, trước ruộng sau biển. Nơi đây là một vùng quê nghèo khó, sống chủ yếu vào nông nghiệp lúa nước, người dân quanh năm bán mặt cho đất, bán lưng cho trời, bu bám vào cánh đồng để kiếm sống qua ngày.

Thu hoạch lúa giữa cái nắng chói chang. Ảnh: Chinh Hoàng.

Sau mỗi vụ gặt, cánh đồng trở nên trơ trọi, hoang vu. Và chính sự trơ trọi, hoang vu đó đã tạo nên một vẻ đẹp yên bình, an nhiên của làng quê.

Thời mà máy liên hợp gặt lúa kiểu công nghiệp hiện đại chưa có mặt tại "làng", hầu hết người dân đều dùng dụng cụ thô sơ lưỡi liềm, vằn dùng để cắt tay và vận chuyển lúa bằng xe kéo một cách đơn thuần.

Tuy thời gian cắt tay lâu nhưng bù lại tôi cảm nhận được sự đoàn kết, tương trợ lẫn nhau của bà con xóm làng, không khí rộn ràng, sôi nổi hẳn. Không như bây giờ có sẵn máy cắt, tuy nhanh nhưng bà con lại cãi nhau chí chóe, tranh dành lẫn nhau kiểu ruộng ông này cắt trước, không cắt ruộng ông kia. Ai cũng muốn nhanh, muốn xong trước và thế là ẩu đả xảy ra buộc chính quyền thôn, xã phải vào cuộc can ngăn, lúc đó người dân mới chịu dừng lại.

Giá như họ hiểu, cảm thông cho nhau một chút, chờ đợi một chút để ai cũng được việc thì tốt hơn và hơn hết là những câu chuyện buồn trong mùa gặt như vậy sẽ bớt đi.

Phải chăng kể từ khi có máy gặt của liên hợp tác xã, bà con dường như ỷ lại và trở nên lười hơn. Chỉ vì cái máy gặt mà xâu xé, ẩu đả nhau làm mất đi tình đoàn kết bấy lâu nay quả là không đáng chút nào!

Vẫn nhớ như in hồi tôi còn học cấp 1, mỗi lần vào mùa gặt, nhiệm vụ chính của tôi đó là ôm bao đi xuống ruộng để đưa cho ba mạ (bố mẹ) đựng lúa, đi sau xe kéo và đẩy xe.

Lớn lên chút nữa thì nhà tôi không làm ruộng mà chủ yếu tập trung xay xát lúa, bán gạo cho những người dân trong làng.

Cánh đồng quê nghèo nơi tôi đã từng theo chúng bạn chăn trâu, cắt cỏ, vật lộn để lớn lên. Ảnh: Chinh Hoàng.

Nhưng đây không phải là lý do để tôi có thể xa cách đồng ruộng. Hằng ngày, sau khi hoàn thành các công việc trong nhà tôi vẫn ra đồng để nô đùa, vật lộn với chúng bạn trên những đống rơm rạ bên đường. Đó là những niềm vui đơn giản, đầy thú vị của con nít làng quê...

Có những tháng ngày cùng với chúng bạn, bậc đàn anh trong xóm "đi săn" mò cua, đạp hến, đi tát cá về mạ đánh toe luôn cả roi tre để rồi có những câu chuyện mỗi khi chúng tôi gặp lại nhau không lúc nào là không nhắc đến...

Rồi những hôm ngẫu hứng, tôi cùng ông anh đi xuống phá đổ trộm nò tép (được đan bằng tre, bên ngoài bện lưới; tôm, tép, cá vào được sẽ khó thoát ra được) của ngư dân làng chài, bị họ phát hiện rượt chạy bở cả hơi tai. Kể từ sau đợt ấy có cho vàng tôi cũng không dám đi đổ trộm nò tép nữa.

Sau này lớn lên mỗi người mỗi hướng rất ít khi có cơ hội để cùng nhau đi "săn", cùng nhau hàn thuyên những câu chuyện cũ, nhưng tôi dám khẳng định sẽ không ai quên được.

Cả một gia tài kỷ niệm ấu thơ luôn hiện hữu trong đầu để rồi nhiều đêm nằm không ngủ được, tôi lại thao thức, trăn trở, hoài niệm về những tháng ngày xưa.

Tôi trong tâm thức chỉ có một chốn để quay về. Đó là cánh đồng quê nghèo nơi tôi đã từng theo chúng bạn chăn trâu, cắt cỏ, vật lộn để lớn lên…

Báo điện tử Dân Việt mở chuyên mục "Kể chuyện làng" từ 4/3/2020. Chuyên mục dành cho tất cả các tác giả chuyên và không chuyên có tình yêu với làng quê và muốn chia sẻ câu chuyện thật của mình với bạn đọc.

Bài viết phải chưa được đăng tải trên bất kì phương tiện thông tin đại chúng hoặc ấn phẩm nào. Các tác giả vui lòng ghi rõ họ tên, bút danh (nếu có), địa chỉ liên hệ, email, số điện thoại, số tài khoản nhận nhuận bút.

Các bài viết hay nhất, chất lượng nhất sẽ được lựa chọn để trao giải thưởng 2 tháng/lần.

Bài viết cộng tác với chuyên mục "Kể chuyện làng" xin gửi về email: [email protected]; ĐT liên hệ: 0903226305.

Rất mong được sự hợp tác, cộng tác của quý bạn đọc, của tác giả!

0 notes

dinhthang · 3 years ago

Link

TÌM HIỂU KINH PHẬT - TƯƠNG ƯNG BỘ - Chương 1 - Tương Ưng Chư Thiên - Phẩm Thắng (2)

PHẦN CHÁNH KINH

V. Triền Phược (S.i,39)

-- Vật gì triền phược đời? Vật gì dẫn hành đời? Do đoạn trừ pháp gì, Mọi triền phược đoạn diệt?

-- Chính hỷ triền phược đời, Tầm cầu dẫn hành đời, Do đoạn trừ khát ái, Mọi triền phược đoạn diệt.

VI. Bị Áp Ðảo (S.i,40)

-- Vật gì áp đảo đời? Vật gì bao phủ đời? Tên gì bắn trúng đời? Bởi gì thường huân tập?

-- Sự chết áp đảo đời, Già nua bao phủ đời, Tên ái bắn trúng đời, Bởi dục, thường huân tập.

VII. Bị Treo Cột (S.i,40)

-- Vật gì treo cột đời? Vật gì bao phủ đời? Vật gì đóng kín đời? Trên gì đời an trú?

-- Khát ái treo cột đời, Già nua bao phủ đời, Sự chết đóng kín đời, Trên khổ, đời an trú.

PHẦN GIẢNG GIẢI CỦA SƯ GIÁC NGUYÊN (TOẠI KHANH)

Phẩm Thắng

TRIỀN PHƯỢC

Bandhanasutta

– Vật gì triền phược đời? Vật gì dẫn hành đời? Do đoạn trừ pháp gì, Mọi triền phược đoạn diệt?

– Chính hỷ triền phược đời, Tầm cầu dẫn hành đời, Do đoạn trừ khát ái, Mọi triền phược đoạn diệt.

‘‘Kiṃsu sambandhano loko, kiṃsu tassa vicāraṇaṃ; Kissassu vippahānena, sabbaṃ chindati bandhana’’nti. ‘‘Nandīsambandhano loko, vitakkassa vicāraṇaṃ; Taṇhāya vippahānena, sabbaṃ chindati bandhana’’nti.

Cái gì trên đời này trói buộc chúng sinh? ‘Sambandha’: ‘trói buộc’. Chữ ‘sambandha’ gợi ý cho mình chữ ‘bound’ trong tiếng Mỹ. Có điểm giống nhau, một bên là ‘sambandha’là nghĩa ‘trói cột’ cũng hao hao chữ ‘bound’ trong tiếng Mỹ cũng có nghĩa là ‘trói cột’. Tôi tìm chữ tương đương như vậy là để quí vị nhớ thêm từ Pāḷi. Chữ ‘sambandha’, ‘bandhati’ hoặc ‘sambandhati’rất thường thấy trong kinh. Chữ ‘bandhu’có nghĩa là ‘bà con’, ‘quyến thuộc’, chữ này lại gợi cho mình một chữ nữa trong tiếng Mỹ đó là relation và relative. Bandha là trói buộc mà bound cũng là trói buộc. Bandhu nghĩa là ‘bà con’. Bà con là người đối với mình có gì đó ‘ràng buộc’, ràng buộc về máu mủ, tình thân, tình cảm. Từ chỗ đó, chữ bandhati (trói cột), sambandha (triền phược, trói cột) bandhu (quyến thuộc) giống như trong tiếng Mỹ relation là ‘liên hệ’ và ‘relative’ là ‘bà con’.

Nandī: hỷ. Quí vị xem kinh Chuyển Pháp Luân, phần giảng về Tập đế sẽ thấy Đức Phật định nghĩa chữ ‘ái’ bằng nhiều từ đồng nghĩa khác nhau, đặc biệt trong đó có chữ ‘nandī’. Chữ nandī ở đây chỉ cho tham ái. Trong đời sống của con người mọi sự từ chuyện nhỏ xíu như dọn dẹp nhà cửa, ăn mặc, cũng đều vận hành nhờ một chất nhựa sống: ý muốn. Không muốn không làm được. Muốn không chưa đủ, còn phải thích nữa.

Đàn ông cũng ăn mặc như người nữ nhưng chỉ muốn mặc chứ thích diện như nhiều người nữ thì không. Ở người nữ thì có cái ‘nandī’, vui thích trong cái này cái kia. Chính từ cái vui thích đó mới hào hứng tìm thấy nhiều niềm thú vị trong cái này cái nọ, và chính vì có đầu tư mới có đường đi luân hồi. Trong chuyện trang phục, phải có thích mới đi shopping, có đi shopping thì trong tủ mới có nhiều đồ. Có thích thú sắm sửa thì đồ đạc mới nhiều. Có cái thích thì mới làm cho mình chịu khó đi kiếm tìm, đây chính là lý do Đức Phật trả lời: Chính cái hỷ ái ràng buộc trói cột chúng ta vào với cuộc đời. Trong đêm đại hội thiên chúng (xem Lục Đại Chân Kinh) Đức Phật có giảng bài kinh dành cho chúng sinh nặng về tánh tầm.

‘Vitakka vicāraṇaṃ’: ‘lăng xăng’, lưu lạc nơi này chốn nọ trong cõi trầm luân. Lúc thích cái này, lúc thích cái kia, cái khuynh hướng thích nhìn chỗ này chỗ nọ, lăng xăng đó mới dẫn đi trầm luân. Chất keo trói cột hay nhựa sống, chính là ‘ái’, chính là thái độ lăng xăng mới đưa mình trôi dạt, đó là ‘vitakka’. Ở đây bao gồm luôn cả ‘tứ’.

‘Vicāra’: ‘tứ’. ‘Vicāraṇaṃ’: ‘lang thang’. Chữ này nếu có thời gian thì nói ra rất nhiều thứ. Ví dụ như chuyện đọc sách, giới học giả khi đọc sách thì có đề tài rõ ràng, để đọc chuyên sâu; người đi du lịch thì có chương trình rõ ràng, muốn hiểu về văn hóa Nam Mỹ thì họ dành một hay hai năm để đi tìm hiểu về Nam Mỹ. Ngay cả chuyện đi chơi thì người có bài bản cũng khác người không có bài bản.

Người không bài bản thì lăng xăng, đi lung tung, năm nào cũng đi du lịch nhưng không có cái biết nào chuyên nhất. Người Tây Phương khi đi về những xứ châu Á, chẳng hạn như đến VN họ sẽ bỏ ra một thời gian lặn lội trong rừng trong núi, tìm hiểu hang động nào dài nhất, những sinh hoạt nào đáng kể của người VN thiểu số. Người Pháp họ giỏi chuyện này, họ bỏ thời gian vào các bản làng để học những thứ nhạc cụ thất truyền từ lâu, sao ch��p hình thức chế tạo nhạc cụ đó, họ đem theo máy móc ghi âm rồi khi về xứ họ dựa vào những thước phim đó và tập lại cho giống.

Đi chơi bài bản không lăng xăng như vậy lợi ích nhiều hơn. Về ăn uống cũng vậy, họ viết ẩm thực VN rất rành rẽ vì họ tìm hiểu tới nơi tới chốn. Còn mình đi nhiều nơi nhưng cái tìm hiểu kiến thức về những nơi mình đi qua không ra làm sao hết. Mình trôi dạt nhiều nơi trong luân hồi vì mình không tập trung, Bồ Tát thì lại khác, đường luân hồi của họ có bài bản. Họ tu thiền, đắc thiền, về cõi Phạm thiên, trở xuống cõi Dục, họ tu tập Ba-la-mật, bố thí trì giới, nghe pháp, đi xuất gia, hoặc tu thiền về cõi Phạm thiên. Cũng luân hồi như nhau, bao nhiêu năm tháng a-tăng-kỳ trôi qua người ta trở thành Phật khác, còn chúng ta chẳng ra làm sao vì ‘Vicāraṇaṃ’, lang thang sanh tử luân hồi.

Do đoạn trừ pháp gì, Mọi triền phược đoạn diệt? Trong bài kinh này Đức Phật có giải thích: do diệt trừ ái. Chính từ sự diệt trừ ái thì tất cả sự trói cột được tháo theo. Phim Tàu có câu: “Muốn tháo dây thì phải tìm người cột”. Mình phải giải quyết vấn đề ngay từ cái gốc. Chính vì mình còn lăng xăng, lang thang nên mới trầm luân, cắt cái tham ái thì không còn gì hết.

Tất cả sự có mặt của chúng sinh trên đời này là đều do tham ái mà ra. Những gì mình thấy là hay ho ngọt ngào thực ra nó có nguồn gốc rất là trẻ con và rất là đáng buồn. Do các nghiệp thiện ác đời này đời khác của phàm phu nên chúng ta mới bị đẩy xô vào những hoàn cảnh khác nhau và ngay trong những hoàn cảnh đó, những môi trường đó chúng ta phải thích cái này, ghét cái nọ. Ví dụ, do nghiệp bỏn xẻn sát sanh, hành hạ chúng sanh khác, tôi phải sanh về châu Phi, ốm đói, bịnh hoạn, yểu thọ. Từ chỗ tôi sinh làm người châu Phi nên tôi mới thích những chuyện kỳ cục: ăn trùn, ăn nhái, ăn rắn… Những chuyện này không phải là cái hay ho, nhưng do nghiệp bỏn xẻn, sát sanh mới đẩy tôi về chỗ đó và sống theo cách sống ở đó.

Tôi yêu những vùng đất sa mạc cằn cỗi, yêu những gò mối, yêu những con sư tử, những cánh đồng cỏ cháy, tôi yêu những trưa hè nắng bốn năm chục độ, tôi yêu vũng nước trâu và người uống chung, tôi yêu món ăn vỏ cây rễ cây, thương cô gái da đen răng bóng tóc khét nắng… khi tôi sanh vào xứ đó thì tôi thích những thứ đó. Những thứ mình thích là do tiền nghiệp, do môi trường sống hiện tại và khuynh hướng tâm lý, khuynh hướng đó là tập khí sinh tử nhiều đời mình đã đi qua. Mình gieo chủng tử của cọp beo ăn thịt, gieo chủng tử của loài trâu bò ăn cỏ, rồi khi nghiệp đẩy mình đi đâu thì mình sống theo cách nơi đó.

Tôi rời VN năm tôi 30 tuổi, tôi không còn nhỏ, nhưng khi sống nhiều năm bên Mỹ, do hoàn cảnh đẩy xô tôi có những nhu cầu, từ nhu cầu sinh ra cái sở thích. Ngày tôi trong nước tôi đâu có điều kiện đi lại nhiều, tôi đâu quan tâm đến những va li hay ba lô đeo lưng, tôi không xài nhiều nhưng tôi nhìn thấy thích, cho đến bây giờ mỗi lần đi ngang qua chỗ bán đồ thể thao, camping, fishing tôi rất thích dù tôi đâu có đi câu cá. Tôi thích những thứ đó là vì do hoàn cảnh đẩy đưa.

Tóm lại, nội dung bài kệ này: Do có thích thú nên mình mới bị ràng buộc vào với đời. Do khuynh hướng sống không kế hoạch không chủ đích nên ta mới lang thang chỗ này chỗ nọ, và một khi cắt bỏ được ái thì chúng ta cắt đứt mọi trói buộc trong đời, từ đó chúng ta không còn lang thang nữa. Tham ái (thích) là vì cái này tạo ra cái kia, do tham ái tạo ra các nghiệp, các nghiệp tạo ra các kiểu tham ái.

BỊ ÁP ĐẢO

Attahatasutta

— Vật gì áp đảo đời? Vật gì bao phủ đời? Tên gì bắn trúng đời? Bởi gì thường huân tập?

— Sự chết áp đảo đời, Già nua bao phủ đời, Tên ái bắn trúng đời, Bởi dục, thường huân tập.

Theo cách dịch của ngài Minh Châu: Cuộc đời này bị cái gì áp đảo, cái gì bao phủ? Câu hỏi này nếu ở trường hợp khác Đức Thế Tôn sẽ trả lời khác, cách nói khác nhau nhưng nội dung sẽ giống nhau. Ở đây Đức Phật muốn nói rằng: Dầu muốn dầu không một ngày cũng qua, dầu muốn dầu không ta rồi cũng già, chuyện xưa ngày cũ như áng mây qualà chỗ này. Dầu muốn dầu không thì một người ăn mày hay một vị hoàng đế cũng sẽ có mặt trong cõi chết. Có sướng cách mấy, có khổ cách mấy, vinh cách mấy, nhục cách mấy rồi ai cũng xuôi tay mà đi.

Mấy hôm nay tôi theo dõi chuyện chiếc máy bay Mã Lai bị rớt, nhìn mấy hình ảnh thấy kinh hoàng, thấy phũ phàng và chuyện đời đúng là phù phiếm. Những va li, những ba lô của hành khách, chắc chắn đó là những món đồ họ rất thích, rất tâm đắc, họ mua với sự lựa chọn, thích thú hào hứng, để chuẩn bị những chuyến đi xa, để rồi cuối cùng thì sao, họ một nơi còn những món đồ đó một nẻo mà lúc còn sống thì không ai đụng vào được, giờ thì ai muốn lục lọi lấy gì thì lấy.

Cách đây không lâu, có một chuyến máy bay rớt bên Miến Điện mà không mất một sợi tóc. Người dân Miến Điện gom chất hết vào chùa và hành khách đến nhận diện. Đồ đạc không mất, cứ tới chùa mà lấy. Trong khi đó, mình thấy bây giờ chết hết rồi thì cái gì cũng buông, cái chết áp đảo cuộc đời là chỗ đó. Khi tới tuổi già rồi, hoặc chưa kịp già cũng chết. Mình giống như những người tử tù, cái chết lúc nào cũng treo lơ lửng trên đầu của mình. Xét về mặt bất trắc trong đời sống thì từng người trong lớp học này đều là những tử tù. Đang ngon lành mà bác sĩ phán ung thư là xong.

Thanh Toàn con của nhạc sĩ Nhật Trường, khỏe mạnh lanh lợi đùng một cái bị bệnh. Tôi đọc báo thấy ổng cũng không biết bị bệnh, ổng về VN bị tai nạn xe, chở vào bệnh viện, nhờ đó người ta phát hiện ông bệnh ung thư. Ngày nay ta có một trăm ngàn lý do để bịnh ung thư. Chúng ta ăn toàn đồ đã qua chế biến có sự can thiệp của hóa ch��t. Dưỡng khí chúng ta hít thở mỗi ngày cũng có sự tác động không nhỏ từ làn khói công nghiệp. Đời sống bây giờ rất là mong manh dù điều kiện y tế tối tân. Chúng ta có quá nhiều cơ hội chết hơn ngày xưa. Chưa kể tai nạn giao thông: trên trời có máy bay, dưới biển có tàu thuyền, trên bộ có xe hai bánh, bốn bánh, cỡ nào cũng dễ chết hết. Tính toán cho nhiều rồi cũng xuôi tay.

Nếu không chết sớm chúng ta phải trải qua tuổi già. Cây kim sợi chỉ, cái áo đôi dép còn cũ huống chi cái mạng của mình. Cơ thể của mình nó già trong từng phút, nếu từng phút không già thì làm sao một đứa bé có thể trở thành ông già 90 được. Cuối cùng mình lưng còng má hóp da nhăn gối mỏi chân chùn, mọi sự không như ý. Từ đâu ra chuyện đó? Do sanh tử luân hồi, có sanh thì có già chết. Tham ái giống như mũi tên (sadā). Con của nữ thần Venus là một thiên thần nhỏ tay cầm mũi tên, bắn trúng ai là người đó ‘fall in love’, phải lòng ai đó liền. Venus là một nữ thần rất đẹp, đi đâu cũng có một tiểu thiên thần nhỏ (Cupid, Eros) dễ thương lắm, trên tay cầm cây cung nhỏ xíu. Từ điển tích của Hy Lạp đó mà có trào lưu xăm hình trái tim có mũi tên xuyên qua. Một điều ngẫu nhiên thú vị là trong kinh Đức Phật dạy tham ái cũng giống như mũi tên.

Một chuyện khó tin là những gì chúng ta ghét sẽ ít làm khổ chúng ta hơn những gì chúng ta thích. Những người có tu tập hành trì mới thấm điều đó. Người mình thương mới trở thành mối bận tâm, sự ám ảnh, gánh nặng cho mình, thường là như vậy. Đồ đạc cũng vậy, cái gì mình ghét không ám ảnh nhiều bằng thứ mình thích, mình thích thì mới đi mua, muốn mua phải cày như trâu mới có tiền đi shopping. Báo trong nước đăng mấy cô sinh viên, người mẫu rất dễ dàng “bán trôn nuôi miệng”. Bây giờ chuyện nuôi miệng nhỏ lắm, bán thân để làm đẹp cho bằng chị bằng em. Muốn có thỏi son, hộp phấn, áo quần giống người ta thì có thể qua đêm với ai cũng được miễn có tiền để mua.

Nếu vì những thứ mình ghét thì mình có thể sống ô nhục đau khổ như vậy không? Không có! Chính vì những cái mình thích mà mình lăn xả vào những góc tối tăm của đời sống dưới đáy xã hội như vậy đó. Cái làm cho mình khổ là cái mình thương thích. Đức Phật nói tham ái là mũi tên chính là vậy. Thỏa mãn cái này, thì lại nảy ra cái nhu cầu khác, cứ chạy theo suốt cuộc đời sao mà không khổ. Trong mười cái mình muốn thì đâu có bao nhiêu cái mình thỏa mãn dù mình là tỷ phú. Sở thích của người phụ nữ giống như nghiện cờ bạc, có bao nhiêu thì đặt bấy nhiêu.

“Bởi dục, thường huân tập”: đời sống là một sự tích lũy, huân tập. Tôi từng có dịp nhìn thấy những căn phòng, những ngôi nhà mà người chủ của nó không muốn liệng, không muốn lìa xa cái gì hết, hộp bánh tây, thùng giấy, đôi dép cũ cũng giữ đó. Cuối cùng thì nhà họ cái gì cũng có mà cái thật sự xài được thì không bao nhiêu hết. Làm được sự tích lũy đó thì việc đầu tiên là phải ‘muốn’.

Đời sống có nhiều thứ tích lũy. Làm công đức cũng là một thứ tích lũy, cất chứa tài sản cũng là thứ tích lũy, những thứ này thực hiện từ cái ‘muốn’. Tùy thuộc trình độ mà chúng ta có cái ‘muốn’ như thế nào, và tùy cái muốn như thế nào mà ta có sự tích lũy, huân tập khác nhau. Có người mất cả đời chỉ nhắm mục đích tiền, người thì nhắm kiếm vị trí trong xã hội, có người cả đời chỉ mong có kiến thức. Trong khi đó có người cả đời chỉ một kiểu sống, học cho nhiều cuối đời họ chỉ mong được cơ hội sống chậm, sống tỉnh thức, đó cũng là một kiểu tích lũy.

Có những tích lũy mang tính buông ra: tích lũy cỏ khô, lá dừa, củi, gom để đốt qua mùa đông. Có người gom thùng thau tô chén để cất giữ, sở hữu lâu bền. Có người cũng thu gom để liệng bỏ. Chỗ tôi ở bây giờ đang là mùa mưa, một trong những niềm vui lớn của tôi là đốt nến. Nến ở đây rất đắt, đi tiệm đồ cũ thấy nến dở dang người ta bán cả rổ, tôi mua, người ta tưởng tôi là con ma ăn đèn cầy, tôi mua về để đốt, giống như mấy bà cụ nhà quê rảnh rảnh ra vườn rọc lá dừa để đốt. Ông hàng xóm của tôi lên rừng kiếm cây khô về chất đó để mùa đông đốt. Có người tích lũy để đốt bỏ, có thứ người ta tích lũy làm của lâu ngày dài hạn.

Đời sống này được tích lũy bởi lòng ham muốn. Quí vị hãy lưu ý coi mình thích cái gì, vì chính chuyện mình thích cái gì mới dẫn đến mình huân tập, mình tích trữ cái gì. Hãy thỉnh thoảng quan sát mình, tự hỏi mình đang sống ra làm sao, đang bị cái sở thích nào, thị hiếu nào dắt dẫn mình đi, cái nào mình nặng lòng nhất, cái nặng lòng đó chính là dục. Nếu là hành giả thì từng giờ phải quan sát mình, xem mình đang đầu tư cho cái gì, nặng lòng cho cái gì.

Vật gì áp đảo đời? Đó chính là cái chết. Cái gì bao phủ đời? Đó là sự già nua. Cái gì làm khổ đời? Chính là cái muốn. Cái gì làm cho mình có khuynh hướng tích lũy? Đó chính là cái muốn. Thường xuyên để ý xem mình đang nặng lòng cái gì, chính cái đó giúp mình nhận diện được bản lai diện mục của mình.

BỊ TREO CỘT

Uḍḍitasuttaṃ

— Vật gì treo cột đời? Vật gì bao phủ đời? Vật gì đóng kín đời? Trên gì đời an trú?

— Khát ái treo cột đời, Già nua bao phủ đời, Sự chết đóng kín đời, Trên khổ, đời an trú.

67. ‘‘Kenassu uḍḍito loko, kenassu parivārito; Kenassu pihito loko, kismiṃ loko patiṭṭhito’’ti. ‘‘Taṇhāya uḍḍito loko, jarāya parivārito; Maccunā pihito loko, dukkhe loko patiṭṭhito’’ti.

67. Sattame taṇhāya uḍḍitoti taṇhāya ullaṅghito. Cakkhuñhi taṇhārajjunāāvunitvā rūpanāgadante uḍḍitaṃ, sotādīni saddādīsūti taṇhāya uḍḍito loko. Maccunā pihitoti anantare attabhāve kataṃ kammaṃ na dūraṃ ekacittantaraṃ, balavatiyā pana māraṇantikavedanāya pabbatena viya otthaṭattā sattā taṃ na bujjhantīti ‘‘maccunā pihito loko’’ti vuttaṃ. Sattamaṃ.

‘Rajju’ nghĩa là “sợi dây”, ở đây HT Minh Châu dịch là “treo cột”, taṇhā là “ái”, taṇhārajju là “sợi dây tham ái”. Treo cột bằng sợi dây tham ái. Trong bài kinh hai vị tỳ kheo cãi nhau lục căn hay lục trần quan trọng, cư sĩ Citta nghe ké và góp ý rằng con bò trắng con bò đen dính nhau không phải do con bò mà do sợi dây. Ở đây cũng vậy, không phải lục căn hay lục trần trói buộc chúng ta vào sinh tử mà chính là tham ái. Lục căn quan sát thưởng thức chụp ảnh lục trần một cách vô tư, ‘ái’ có mặt trong lúc đó. Đức Phật cũng nghe nhìn nhưng không có thích như mình. Chính mình còn thích nên mình có bất mãn. Sân và dục ái là một cặp, còn dục ái là còn sân. Người còn thích cái gì đó thì dứt khoát thế nào họ cũng sẽ càm ràm, than phiền.

Trong bài kinh này Đức Phật dạy cái treo cột cuộc đời mình chính là sự tham ái. Quí vị đừng bao giờ nghĩ rằng Tam Tạng kinh điển dành riêng cho tăng ni. Chúng ta phải dành nhiều thời giờ cho gia đình, nhưng đừng cho phép mình sống dễ duôi. Giống như bây giờ, do bẩm sinh tôi không khỏe mạnh để tập tạ, chạy bộ như vận động viên chuyên nghiệp nhưng điều đó không có nghĩa là tôi coi thường chuyện rèn luyện thân thể. Sáng thức dậy cũng phải khom phải cúi một chút, nằm trên giường cũng đạp xe đạp một chút.

Ở đây không phải làm đẹp mà là vì tôi muốn đốt mỡ bụng; giúp cho chân mình được vận động và khi mình ra khỏi giường là mình tỉnh táo hoàn toàn. Tập như vậy mỏi lắm, nhưng phải làm vậy để đốt bớt mỡ. Dầu là cư sĩ cũng phải nhớ rằng mình với tăng ni giống nhau một điểm đều là phàm phu, đã là phàm phu thì sơ ý một chút là tham ái nắm đầu, treo cổ mình lên. 99,9% cư sĩ cho mình cái quyền không cần trau dồi pháp học, không mặn mà với pháp hành. Trước tuổi già tăng ni cư sĩ giống nhau. Trên giường chết, trên giường bịnh tăng ni cư sĩ giống nhau,

Cái gì treo cột đời, đó chính là tham ái. Vật gì bao phủ đời? ‘Parivārito’ là ‘sự ngăn trở’, ‘ngăn ngại’. Không có gì bậy cho bằng mình hoặc định những kế hoạch khi nào lớn tuổi sẽ làm cái này, làm cái kia. Làm sao mình chắc rằng mình sống tới già, và khi già rồi mình có làm được chuyện đó nữa hay không? Bây giờ mình còn trẻ, còn tỉnh, còn nhớ giỏi mà không làm thì tuổi già trí nhớ kém, đi đứng khó khăn lấy gì mà làm, lấy gì mà nghiên cứu kinh điển.

Một trăm đô la chia thành năm tờ hai chục, giá trị của các tờ đều tương đương như nhau. nhưng cuộc đời mình thì không thể chia ra đồng đều như vậy. Hai mươi lăm năm đầu tiên có những chuyện mình làm được và không làm được, 25 năm tiếp theo có những chuyện mình làm được mà 25 năm trước mình không làm được. Hai mươi lăm năm cuối đời thì có những chuyện mình không thể làm được nữa, đặc biệt là đời sống tâm linh. Bao giờ có một chút điều kiện, chút hào hứng thì lập tức xăn tay áo liền, chứ đừng chờ đợi hẹn hò cho lúc về sau.

Chính tham ái treo cuộc đời lên, chính tuổi già ngăn ngại chúng ta, chính cái chết đóng kín hết mọi thứ, và cuộc đời này được đặt trong biển khổ. ‘Patiṭṭhito’: ‘đặt’. Muốn không được là khổ, ghét mà phải chấp nhận gồng gánh cũng là khổ. Cái làm cho mình khổ là cái mình thương thích. Những thứ mình thấy ngọt ngào là vì do ba lý do: tiền nghiệp, khuynh hướng tâm lý, hoàn cảnh hiện tại, chính ba lý do này khiến cho chúng ta thích cái này thích cái nọ.

Thích sưu tập tem, tiền xưa, thích nhà cao cửa rộng; từ đây mới là tiền đề cho cái khổ trong đời sống, vì những cái mình thích đều có vấn đề hết. Thích cũng làm khổ, ghét cũng làm khổ, sự lệ thuộc điều kiện cũng làm mình khổ, cái vô thường cũng là khổ. Hai cô tiểu thư nhà giàu nhưng một cô là con gái một cô là con dâu; làm con dâu nhà giàu, không bằng làm con gái nhà giàu, đó là sự lệ thuộc điều kiện. Tôi nhìn cảnh làm dâu mà tôi ngán. Có lẽ trong một kiếp gần đây tôi từng nhìn thấy người thân của tôi làm dâu nhà người, hay chính tôi làm dâu, mà hễ nói đến nỗi khổ trầm luân là tôi nghĩ chuyện ở tù hoặc làm dâu, sợ nhìn người thân người thương của mình khổ mà mình bất lực. Nhạc sĩ Nguyễn Trung Cang sau 1975 bị suyễn nặng, mẹ ông chỉ cần 800 đồng để mua viên thuốc suyễn cho ông mà không có, bà mẹ phải nhìn con mình ra đi trong khó thở tím tái chỉ vì không có 800 đồng.

“dukkhe loko patiṭṭhito”, đời sống này được thiết lập trên đau khổ. Nhìn cuộc ly dị của những gia đình giàu, chia tay nhau phải bị mất bạc tỷ, thế là phải gồng sống với nhau, cũng là cái khổ. Thương nhau cảnh éo le không gần nhau cũng là khổ. Xinh đẹp mà gặp thằng sở khanh cũng khổ. Xấu quá không ai ngó ngàng cũng khổ. Đẹp cũng có nhiều cơ hội khổ mà đứa xấu không có. Cỡ nào cũng khổ bởi thế giới này được thiết lập trên đau khổ.

#Vietnam #daobut #kinhtươngưngbộ https://www.daobut.com/2021/08/Tim-hieu-kinh-phat-Tuong-Ung-Bo-Chuong-1-Pham-Thang-2.html

#daobut.com-Đạo Phật Nguyên Thủy #Kinh Tương Ưng Bộ

0 notes

quanghaiminh · 2 years ago

Text

Các đặc điểm tính năng máy xe cắt cỏ đẩy tay MRK-55D

- MRK-55D là dòng máy chạy xăng sử dụng động cơ 4 thì mạng mẽ với công suất 1.6Hp, tốc độ quay lên đến 7000 vòng/p khởi động giật nổ dễ dàng, dung tích bình xăng lớn.

- Máy nhỏ gọn, bạn có thể cất gọn máy vào kho hay tháo rời cho vào thùng khi không sử dụng. MRK-55D có các chi tiết máy rời dễ dàng tháo lắp khi sử dụng - Tay đảy kiểu chử V vừa tầm người dùng, máy được thiết kế đẩy tay nhẹ nhàng không làm mệt mỏi người sử dụng như máy đeo vai đeo lưng.

☎ (HCM) 0932 196 898 - 0902 787 139 (HN): 0918 486 458 - 0962 714 680 (Đà Nẵng): 0962 986 450 (Hải Phòng): 0868 227 775 (Thanh Hóa): 0963 040 460 (Vinh): 0969 581 266 (Cần Thơ): 0938 704 139 (DakLak): 0984 762 139

0 notes

tintinhaiminh · 4 years ago

Link

Liệt kê thương hiệu máy cắt cỏ xe đẩy được ưa chuộng nhất hiện nay

#máy cắt cỏ xe đẩy #máy cắt cỏ xe đẩy nào tốt #siêu thị điện máy chính hãng

1 note · View note

haiminhfour-blog · 2 years ago

Photo

Các đặc điểm tính năng máy xe cắt cỏ đẩy tay MRK-55D - MRK-55D là dòng máy chạy xăng sử dụng động cơ 4 thì mạng mẽ với công suất 1.6Hp, tốc độ quay lên đến 7000 vòng/p khởi động giật nổ dễ dàng, dung tích bình xăng lớn. - Máy nhỏ gọn, bạn có thể cất gọn máy vào kho hay tháo rời cho vào thùng khi không sử dụng. MRK-55D có các chi tiết máy rời dễ dàng tháo lắp khi sử dụng

- Tay đảy kiểu chử V vừa tầm người dùng, máy được thiết kế đẩy tay nhẹ nhàng không làm mệt mỏi người sử dụng như máy đeo vai đeo lưng. ☎ (HCM) 0932 196 898 - 0902 787 139 (HN): 0918 486 458 - 0962 714 680 (Đà Nẵng): 0962 986 450 (Hải Phòng): 0868 227 775 (Thanh Hóa): 0963 040 460 (Vinh): 0969 581 266 (Cần Thơ): 0938 704 139 (DakLak): 0984 762 139

0 notes

bloghealthcom · 3 years ago

Text

Mẹo ăn uống lành mạnh cho một trái tim khỏe mạnh Update 07/2021

Bài viết Mẹo ăn uống lành mạnh cho một trái tim khỏe mạnh Update 07/2021 được chia sẻ bởi website Blog-Health #bloghealth #suckhoe #lamdep #sinhly

Bệnh tim mạch hiện nay ngày càng có xu hướng gia tăng trên thế giới. Trong đó chế độ ăn đóng vai trò quan trọng đối với sức khỏe tim mạch của bạn. Đối với những người mắc bệnh tim nên ăn gì? Sau đây là những mẹo giúp bạn ăn uống lành mạnh cho một trái tim khỏe mạnh.

1. Bệnh tim mạch ảnh hưởng như thế nào đến sức khoẻ

Bệnh tim và đột quỵ là nguyên nhân chính gây tử vong trên toàn thế giới. Ở Anh, bản thân bệnh tim là nguyên nhân tử vong lớn nhất; 15% nam và 10% nữ tử vong trong năm 2014. Số ca tử vong do bệnh tim đã giảm trong những năm gần đây nhưng nó vẫn là một trong những nguyên nhân chính gây tử vong sớm (trước 75 tuổi) ở Anh và là nguyên nhân hàng đầu sức khỏe kém. Nhưng tin tốt là - phần lớn có thể ngăn ngừa được! Một chế độ ăn uống lành mạnh có thể giúp giảm nguy cơ mắc bệnh tim và đột quỵ.

Tình trạng gây ra hầu hết các cơn đau tim và đột quỵ được gọi là xơ vữa động mạch

Xơ vữa động mạch là sự tích tụ chất béo bên trong các động mạch (mạch máu) như động mạch vành cung cấp máu cho tim.

Sự tích tụ của chất béo gây ra tình trạng thu hẹp động mạch và khi chúng trở nên nghiêm trọng hơn, chúng có thể hạn chế dòng chảy của máu để có đủ máu không thể đến tim.

Điều này có thể gây ra các triệu chứng đau thắt ngực (như đau ngực và khó thở).

Nếu chất béo bị vỡ (hoặc vỡ), cục máu đông có thể hình thành, có thể gây tắc nghẽn hoàn toàn động mạch và dẫn đến đau tim.

Đột quỵ xảy ra nếu những vết vỡ như vậy xảy ra trong các động mạch trong não, làm ngừng dòng chảy của máu.

2. Những đối tượng có nguy cơ cao bệnh tim mạch?

Có một số yếu tố nguy cơ gây xơ vữa động mạch và bệnh tim. Yếu tố nguy cơ là yếu tố làm tăng khả năng mắc bệnh.

Cao huyết áp (tăng huyết áp). Huyết áp cao gây căng thẳng cho tim có thể dẫn đến các mạch máu bị tổn thương, khiến chúng có nhiều nguy cơ mắc bệnh tim hơn.

Hút thuốc. Bỏ thuốc lá là điều tốt nhất bạn có thể làm cho sức khỏe tim mạch của mình.

Cholesterol trong máu cao. Mức độ cao của cholesterol (một loại chất béo) trong máu có thể tích tụ trong thành động mạch vành, hạn chế lưu lượng máu đến tim và phần còn lại của cơ thể.

Bệnh tiểu đường. Mức độ tăng của glucose trong máu có thể xảy ra ở bệnh tiểu đường loại 1 và loại 2 có thể làm hỏng các động mạch vành, làm tăng khả năng phát triển của bệnh tim.

Thiếu tập thể dục. Không tập thể dục thường xuyên làm tăng nguy cơ cao huyết áp, tăng cholesterol và thừa cân, béo phì. Đây là tất cả các yếu tố nguy cơ phát triển bệnh tim.

Thừa cân hoặc béo phì. Nghiên cứu cho thấy thừa cân hoặc béo phì có thể làm tăng mức cholesterol trong máu, tăng huyết áp và tăng nguy cơ phát triển bệnh tiểu đường loại 2.

Tiền sử gia đình mắc bệnh tim. Bạn được coi là có tiền sử gia đình mắc bệnh tim mạch (CVD) nếu cha hoặc anh trai của bạn dưới 55 tuổi khi họ được chẩn đoán mắc bệnh tim mạch, hoặc mẹ hoặc chị gái của bạn dưới 65 tuổi khi họ được chẩn đoán mắc bệnh tim mạch.

Chủng tộc. Đối với dân số Nam Á (người Bangladesh, người Ấn Độ và người Pakistan), và những người có gốc Phi châu Caribe, nguy cơ mắc bệnh CVD có thể cao hơn so với phần còn lại của dân số Vương quốc Anh.

Tuổi tác. Nguy cơ phát triển bệnh tim của bạn tăng lên theo tuổi tác.

Giới tính. Đàn ông có nhiều khả năng mắc bệnh tim sớm hơn phụ nữ.

Bạn càng có nhiều yếu tố nguy cơ, rủi ro cá nhân của bạn càng lớn. Nhưng có nhiều điều bạn có thể làm để giảm nguy cơ tổng thể và giữ cho trái tim của bạn khỏe mạnh. Không bao giờ là quá muộn để bắt đầu!

Người bệnh cao huyết áp có nguy cơ mắc bệnh tim mạch

Mặc dù bạn không thể làm bất cứ điều gì để thay đổi một số yếu tố nguy cơ này, nhưng có một số hành vi lối sống khiến bạn có nguy cơ gia tăng mà bạn có thể thay đổi được. Những điều chính là:

Hút thuốc

Một chế độ ăn uống nghèo nàn

Uống quá nhiều rượu

Thiếu hoạt động thể chất

Những yếu tố này góp phần vào nguy cơ béo phì, tiểu đường loại 2, huyết áp cao và mức cholesterol cao, là một trong những yếu tố nguy cơ mạnh nhất của bệnh tim.

3. Mẹo ăn uống lành mạnh cho một trái tim khỏe mạnh

3.1 Ăn uống để giữ cho trái tim của bạn khỏe mạnh

Bệnh tim nên ăn gì? Hướng dẫn Eatwell là mô hình ăn uống lành mạnh của Vương quốc Anh cho người dân nói chung. Nó là một công cụ thiết thực để giúp chúng ta đưa ra những lựa chọn lành mạnh về thực phẩm và đồ uống mà chúng ta chọn để tiêu thụ. Một số hướng dẫn ăn uống lành mạnh trong Hướng dẫn Eatwell có thể đặc biệt phù hợp nếu bạn đang muốn ăn uống tốt để bảo vệ tim mạch của mình. Chế độ ăn uống tốt bao gồm ngũ cốc nguyên hạt, trái cây và rau, quả hạch và hạt, cá nhiều dầu và chọn chất béo không bão hòa (chẳng hạn như chế độ ăn kiêng Địa Trung Hải) là rất quan trọng để có sức khỏe tốt cho tim. Làm theo Hướng dẫn Eatwell sẽ giúp bạn chọn một chế độ ăn kiêng tốt hơn.

3.2 Mẹo hàng đầu cho chế độ ăn kiêng theo chủng tộc

Được biết, một số nhóm dân số như người Nam Á (người Bangladesh, người Ấn Độ và người Pakistan) và những người có nguồn gốc Caribe gốc Phi có thể có nguy cơ mắc bệnh CVD cao hơn so với phần còn lại của dân số Anh.

Dưới đây là một số mẹo ăn uống lành mạnh cho chế độ ăn kiêng của người dân tộc để giúp bạn chăm sóc trái tim của mình.

Cắt giảm việc nấu ăn với bơ sữa trâu, bơ, dầu cọ hoặc dầu dừa / sữa / kem, vì những loại chất béo này có nhiều chất béo bão hòa. Thay vào đó, hãy sử dụng các loại dầu có nhiều chất béo không bão hòa (monounsaturates và polyunsaturates), chẳng hạn như dầu hạt cải dầu, ô liu và hướng dương và dầu phết.

Tránh thêm bơ sữa hoặc dầu vào thực phẩm như chapattis hoặc dhal

Sử dụng phần nạc của thịt đỏ như thịt cừu, thịt bò, thịt cừu và dê, vì những loại này có thể chứa nhiều chất béo.

Chỉ thỉnh thoảng ăn thức ăn có nhiều calo và chất béo, chẳng hạn như bánh ngọt, bánh quy, samosas, bánh pakoras và chuối chiên. Đồ ăn nhẹ và đồ ngọt kiểu Ấn Độ mặn cũng nên được hạn chế trong chế độ ăn uống vì chúng chứa nhiều calo, đường và chất béo.

Chọn các loại thực phẩm giàu tinh bột hoặc ngũ cốc nguyên hạt như chapatti, bánh mì pitta nguyên hạt, gạo lứt luộc hoặc khoai tây thay vì paratha, puri hoặc khoai tây chiên.

Chọn thực phẩm ít mặn hơn như cá muối, thịt xông khói và thức ăn nhẹ mặn (ví dụ: khoai tây chiên giòn và các loại hạt muối) và không thêm muối khi nấu ăn.

Ăn thêm các loại rau và đậu như đậu bắp, đậu tây và đậu mắt đen vào món cà ri và món hầm.

Người bệnh tim nên ăn gì, nên bổ sung rau trong chế độ ăn hàng ngày

3.3 Lối sống lành mạnh

Ăn uống lành mạnh chỉ là một phần của lối sống lành mạnh. Điều quan trọng là phải xem xét các yếu tố nguy cơ khác có thể góp phần vào nguy cơ mắc bệnh tim của bạn.

Dưới đây là một số mẹo giúp bạn chăm sóc trái tim của mình:

Duy trì một trọng lượng cơ thể và hình dạng khỏe mạnh có thể bảo vệ đáng kể tim của bạn. Những người thừa cân hoặc béo phì có xu hướng có nhiều nguy cơ mắc một số yếu tố nguy cơ đối với bệnh tim, chẳng hạn như tăng mức cholesterol trong máu, huyết áp cao và tăng nguy cơ phát triển bệnh tiểu đường loại 2.

Bạn có nguy cơ bị đau tim cao gần gấp đôi nếu bạn hút thuốc so với những người chưa bao giờ hút thuốc. Vì vậy, từ bỏ thuốc lá là một trong những điều quan trọng nhất bạn có thể làm để bảo vệ trái tim của mình. Các hóa chất trong khói làm giảm lượng oxy mà máu của bạn có thể mang đến tim và cơ thể của bạn; nâng cao nhịp tim và huyết áp để tim phải làm việc nhiều hơn; làm hỏng lớp niêm mạc của động mạch (mạch máu), gây ra sự tích tụ chất béo; và cũng làm cho máu có nhiều khả năng bị vón cục (đặc lại).

Không hoạt động là một nguy cơ sức khỏe lớn và là một trong những nguyên nhân chính gây tử vong và sức khỏe kém ở Anh. Hoạt động thể chất là quan trọng để:

Duy trì trọng lượng và hình dạng cơ thể khỏe mạnh

Giúp ngăn ngừa huyết áp cao

Cải thiện mức cholesterol

Ngăn ngừa cục máu đông.

Bạn nên dành 150 phút hoạt động thể chất ở cường độ vừa phải (khi bạn cảm thấy ấm và hơi hết hơi) một tuần. Bạn có thể làm điều này bằng cách thực hiện 30 phút hoạt động vào 5 ngày trong tuần, nhưng nó cũng có thể được chia thành các phiên nhỏ hơn từ 10 phút trở lên. Nếu bạn có thể làm được nhiều hơn, thì điều đó thật tuyệt nhưng hãy cẩn thận đừng lạm dụng nó để bắt đầu. Nếu bạn cần giảm cân thì bạn nên tập thể dục vừa phải 45-60 phút mỗi ngày. Nói chuyện với bác sĩ đa khoa của bạn trước khi bắt đầu một chương trình tập thể dục mới, đặc biệt nếu bạn có tiền sử bệnh tim, đột quỵ hoặc các vấn đề sức khỏe khác.

Khi bạn tham gia các hoạt động, cơ thể bạn cần nhiều oxy hơn và do đó tim và phổi của bạn phải làm việc nhiều hơn. Điều này giúp tim và mạch máu của bạn hoạt động hiệu quả hơn theo thời gian. Nó cũng giúp phát triển sức chịu đựng của bạn (bạn có thể hoạt động thể chất trong bao lâu). Đi bộ nhanh, khiêu vũ, đạp xe và bơi lội đều là những ví dụ tuyệt vời. Vì vậy, hãy bắt đầu với tốc độ phù hợp với bạn và tăng dần những gì bạn có thể làm.

Tích cực hơn không có nghĩa là tham gia một phòng tập thể dục! Ngay cả việc đẩy một máy cắt cỏ cũng được tính!

Bất kể bạn hoạt động thể chất bao nhiêu, điều quan trọng là tránh ngồi một chỗ trong thời gian dài, chẳng hạn như khi xem TV, sử dụng máy tính, đọc sách và di chuyển bằng ô tô, xe buýt hoặc tàu hỏa. Ngồi trong thời gian dài có hại cho sức khỏe của bạn và có liên quan đến việc tăng cân.

Để được tư vấn trực tiếp, Quý Khách vui lòng bấm số HOTLINE hoặc đăng ký lịch trực tuyến TẠI ĐÂY. Tải ứng dụng độc quyền MyVinmec để đặt lịch nhanh hơn, theo dõi lịch tiện lợi hơn!

Nguồn tham khảo: nutrition.org.uk

source https://blog-health.com/meo-an-uong-lanh-manh-cho-mot-trai-tim-khoe-manh/

#bloghealth #suckhoe #lamdep #sinhly

0 notes

blogtintonghop24h · 3 years ago

Text

Người phụ nữ bị giết chết lại mang tiếng bỏ chồng con ra đi, 40 năm sau hung thủ lộ diện nhưng không ai bất ngờ

Mọi chuyện xảy ra vào năm 1979, Dona Mae Bayerl, 38 tuổi, sống ở Muskego, Wisconsin, Mỹ, cùng chồng, ông John, và 2 con, Jodie, 7 tuổi, và Jackie, 4 tuổi. Sau khi trở thành người vợ thứ 2 của ông John, Dona đã từ bỏ công việc của mình và ở nhà để chuyên tâm chăm sóc chồng con. Chính vì lẽ đó nên ông John nắm quyền kiểm soát mọi thứ trong nhà, bao gồm cả chi phí sinh hoạt.

Theo lời người vợ đầu của John, ông là một người thích bạo hành. Lý do mà bà quyết định ly hôn người đàn ông này chỉ sau vài năm chung sống là do bản thân bị đối xử tàn nhẫn và vô nhân đạo.

Được biết, bà Dona thường viết thư gửi một người bạn ở Michigan, bày tỏ sự sợ hãi đối với bạn đời của mình. Bà cũng đã nhiều lần chịu đựng sự hành hạ của ông John, thậm chí từng bị gã đàn ông ấy đẩy ngã xuống cầu thang.

Dona tâm sự với bạn mình rằng ông John đã bắt bà ký vào giấy đồng ý chuyển giao quyền sở hữu toàn bộ căn nhà của họ sang tên ông trong trường hợp bà qua đời trước. Thế nhưng, bà Dona đã từ chối ký. Người bạn kia nói sẽ cho bà Dona mượn tiền nếu như bà cần để rời xa gã chồng vũ phu kia.

Vụ mất tích bí ẩn

Ngày 6/5/1979 là lần cuối cùng người ta nhìn thấy bà Dona. 3 ngày sau, ông John có mặt tại đồn cảnh sát để báo cáo vợ mình đã mất tích. Ông nói rằng vào ngày 6/5/1979, vợ chồng ông đã xảy ra tranh cãi khiến bà Dona phải lái ô tô chạy đi đâu đó để hạ hỏa. Đến 10h tối hôm đó, không thấy vợ trở về, ông John lên giường ngủ. 1 tiếng sau, ông nghe thấy tiếng xe lái vào gara và cho rằng vợ mình đã trở về. Một chốc nữa, ông John lại nghe tiếng xe rời đi. Bà Dona không đi vào phòng ngủ và chiếc xe của cặp đôi vẫn nằm yên trong gara.

Khi được hỏi vì sao lại mất đến tận 3 ngày mới đến báo vợ mất tích, ông John nói rằng vợ chồng ông thường xảy ra mâu thuẫn và ông chỉ nghĩ vợ mình muốn đi đâu đó cho khuây khỏa, khi bình tĩnh bà sẽ trở về.

Gia đình và bạn bè không tin bà Dona có thể dễ dàng từ bỏ các con của mình như vậy, nhất là khi con gái nhỏ Jackie đang mắc bệnh đậu mùa. Ngoài ra, bà Dona có vẻ như cũng không mang theo bất cứ đồ đạc nào khi rời đi, điều này khá kỳ lạ đối với một người có ý định "cao chạy xa bay". Ông John nói rằng vợ mình đã lấy đi 2.000 USD nhưng không có bằng chứng xác thực cho thông tin này.

Ngờ vực nhắm đến gã chồng vũ phu

Cảnh sát địa phương mở rộng khu vực điều tra nhưng vẫn không thấy dấu vết của bà Dona. Chị gái của bà Dona, Joan, đã đến nhà vợ chồng ông John ở để trông chừng các cháu. Tại đây, người này phát hiện có vết máu dính trên tường gara và trên một cái chai được bỏ lại tại đây.

Ngoài ra, bà Joan cũng tỏ ra nghi ngờ khi ông John thường xuyên giặt giũ quần áo sau khi vợ mất tích. Người đàn ông này chưa từng giặt bất cứ món đồ nào của mình, bất kể là lúc vợ đổ bệnh. Ông John còn giặt cả một chiếc chăn bông và tấm thảm dù trên đó có vết bẩn kỳ lạ, có thể là manh mối điều tra quan trọng.

Joan bày tỏ nghi ngờ của mình với cảnh sát và phát hiện nhân viên điều tra cũng đã sớm nghi ngờ ông John. Sau đó, cảnh sát tiến hành lục soát ngôi nhà của 2 vợ chồng, lấy mẫu máu làm bằng chứng nhưng công nghệ phân tích ADN năm 1979 chỉ có thể giúp họ xác định vết máu ấy cùng nhóm máu với bà Dona, không thể xác định nó thuộc về bà. Trong khi đó, ông John khẳng định đó là máu của ông khi vô tình bị máy cắt cỏ cắt trúng ngón tay.

Đồng nghiệp ông John biết được vụ mất tích của bà Dona đã hỏi liệu nạn nhân có phải là vợ của ông không thì đối phương lại phủ nhận, nói rằng cả hai chỉ tình cờ trùng tên mà thôi.

Vào ngày bà Dona mất tích, ông John khai rằng 2 vợ chồng ông đã ra ngoài mua sắm và đi ăn tối cùng nhau trong khi 2 con gái nói không hề có chuyện này xảy ra. Chúng cho biết bố mẹ mình đã cãi nhau cả ngày khiến bà Dona vô cùng rầu rĩ. Lần cuối cùng các con được nhìn thấy bà Dona là khi bà đưa chúng lên giường ngủ.

Với tất cả những nghi ngờ đều hướng về mình, ông John thừa nhận đã từng động tay động chân với vợ. Ông cho biết bản thân có nhân tình bên ngoài, một người phụ nữ địa phương làm việc tại quán bar, trong suốt 2 năm trời, và thường đến thăm người này 2 lần/tuần.

Hầu hết mọi người đều cho rằng bà Dona đã chết nhưng nếu không tìm thấy thi thể thì không thể kết luận đây là vụ giết người.

3 tháng sau khi vụ việc xảy ra, ông John đệ đơn ly hôn và được chấp thuận vào năm 1980, cho phép ông tái hôn với người vợ thứ 3.

Năm 1986, bà Dona chính thức được tuyên bố đã chết nhưng gia đình bà chưa bao giờ từ bỏ hy vọng đòi lại công lý cho con gái.

Khi trò chuyện với cô con gái lớn vào năm 2009, ông John thừa nhận đã có chuyện tồi tệ xảy ra v��i mẹ của cô, nếu không thì bà Dona chắc chắn sẽ liên lạc với các con chứ không lặn biệt tăm biệt tích như vậy. Jodie cảm thấy kỳ lạ vì đây là lần đầu tiên cô nghe thấy bố nói những chuyện thế này.

Con gái lớn của bà Dona và ông John, Jodie.

Công lý cho nạn nhân sau 40 năm mất tích

Năm 2018, cảnh sát tìm gặp nhà ông John để phục vụ công tác điều tra. Người đàn ông này thừa nhận đã "lợi dụng" vợ và tự nhận bản thân là một người chồng, người cha tồi. Dù vậy, ông John vẫn một mực phủ nhận mình có liên quan đến vụ mất tích của vợ. Với công nghệ phân tích ADN tiên tiến, cảnh sát giờ đây đã có thể xác định vết máu tìm thấy trong gara thuộc về bà Dona.

Với tất cả những bằng chứng ấy, cảnh sát đã bắt giữ ông John với cáo buộc giết chết bà Dona. Ông được dẫn độ về Wisconsin nhưng không bị kết án giết người cấp độ 1 và vẫn khẳng định bản thân vô tội. 40 năm sau khi bà Dona biến mất, ông John cuối cùng cũng phải ra hầu tòa vào năm 2019.

Ông John không đưa ra lời khai nhưng luật sư bào chữa nói rằng tòa không có đủ bằng chứng để kết tội thân chủ của mình ngoài những nghi ngờ của mọi người xung quanh. Công tố viên đưa ra bằng chứng là vết máu trong gara. Ngoài ra, người vợ đầu tiên và vợ thứ 3 của ông John cũng khẳng định ông John là một kẻ vũ phu, khiến họ phải sống trong cuộc hôn nhân đầy đòn roi và tủi nhục.

"Chỉ vì chúng ta chưa tìm được thi thể nạn nhân, không có nghĩa là bị cáo có thể thoát tội giết người" - công tố viên nói tại t��a.

Sau 5 tiếng diễn ra phiên tòa căng thẳng, thẩm phán đã kết án ông John tội giết người cấp độ 1. 4 thập kỷ dài đằng đẵng, gia đình cuối cùng cũng tìm được câu trả lời cho vụ mất tích của bà Dona.

Tháng 6/2019, ông John, khi đó 79 tuổi, bị kết án tù chung thân, đồng thời bị cấm liên lạc với 2 con gái và phải trả 7.000 USD, số tiền bồi thường chi phí nhân chứng và đi lại của con gái.

Cảnh sát điều tra cho biết họ sẽ tiếp tục tìm kiếm thi thể của bà Dona. Ông John không nhận tội cũng như không tiết lộ nơi giấu xác vợ, chẳng ai biết chuyện gì đã xảy ra với nạn nhân vào cái đêm định mệnh ấy. Nhưng với những gì đã và đang diễn ra, vụ án cho mọi người thấy đuọc rằng thời gian sớm muộn cũng sẽ vạch trần tội ác.

Thái Anh

Adblock test (Why?)

Nguồn https://ift.tt/3hCZMwK

#tin tức tổng hợp

0 notes

lemodo · 4 years ago

Text

Người việt nam hèn hạ

May 10, 2016

Blog Hanwonders

Xin mời quí vị đọc một bài viết và rất can đảm của một phụ nữ trẻ hiện đang sinh sống tại Việt Nam ([email protected]; [email protected])

Bài viết này sẽ không có một chữ việt nam nào được viết hoa. Bởi chúng ta có xứng đáng được trân trọng như vậy không? Không hề.

Ảnh tác giả trên trang blog cá nhân. (blog hanwonders)

Cách đây đã lâu, tôi đọc“người trung quốc xấu xí” của ông Bá Dương (Ðài Loan), chưa bàn tới hay/dở/ đúng/ sai của nội dung cuốn sách gây tranh cãi ầm ĩ đó, tôi chỉ nhớ lại cảm giác giật mình của tôi khi đó. Khi tôi đọc lướt qua vài trang sách Tôi như vỡ ra một niềm cảm khái mà từ lâu nó cứ âm ỉ trong lòng. Tôi biết thế giới đã từng có những cuốn như “Người Mỹ xấu xí,” ”Người Nhật Bản xấu xí,” rồi mới đến cuốn của ông Bá Dương. Tôi vừa đọc, vừa tự hỏi, tại sao người việt nam chúng ta không có một cuốn như thế này? Tại sao chúng ta cứ tự ru ngủ mình trong cái điệp khúc dân tộc việt nam là “cần cù, nhân hậu, thông minh, kiên cường, bất khuất, đoàn kết thương yêu nhau,…” …nhìn đâu cũng thấy anh hùng, liệt sĩ… Nếu thực sự chúng ta có những tố chất đó, nếu thực sự chúng ta là những người như thế, sao kết quả chúng ta hiện nay lại là một đất nước như thế này?

Một đất nước mà hơn phân nửa các cô cậu tú tài đi thi cử nhân khoe rằng mình có quay cóp một cách hoàn toàn không có chút tự trọng (đó là được hỏi, còn báo chí không cần hỏi vẫn có những hình ảnh phao thi trắng cả trường thi! Vậy thì thi cái gì? Thi xem ai quay cóp giỏi hơn chăng?). Trong đó còn có cả những đứa trẻ bảo rằng năm nay không thi thì năm sau thi, chứ làm bài mà phỉ báng “thần tượng Su-Ju” của nó là nó không thi! Mặc cho bao nhiêu tâm sức, kỳ vọng của gia đình, nhà trường, xã hội – những nền tảng đã cho nó có được cuộc sống và kiến thức để mà tiếp cận được với Su-Ju danh giá của nó. Thế mà nó vẫn được rất nhiều đứa trẻ khác tung hô! Chính là những đứa trẻ sẵn lòng khóc lóc, quỳ gối, hôn ghế… trước thần tượng. Một dân tộc gì đã sản sinh và nuôi dạy ra một thế hệ kế thừa như thế?

Con nít nó học cha anh mà ra, chúng ta đã nuôi dạy trẻ con thành ra như thế sao? Ðừng ai đổ thừa cho ai. Vì trường học đổ cho cha mẹ, cha mẹ đổ cho xã hội, xã hội đổ cho cha mẹ… nhà trường. Tóm lại, đừng đổ thừa nữa. Hãy biết hốt về mình đi! Tất cả chúng ta là người lớn, chúng ta đều có lỗi.

Bởi người lớn có hơn gì? Một xã hội mà người ta đang sẵn lòng thuốc chết nhau đi từng ngày bởi tiền bạc bất kể lương tri. Làm quan thì chỉ lo vơ vét, tham nhũng, quỳ gối trước ngoại bang để duy trì sự thống trị trước nhân dân.

Gần 40 năm thống nhất, việt nam có hơn gì thời chiến ngoài đống xe máy chạy đầy đường… trong túi ai cũng có một cái điện thoại di động? Dù nhà ở không có, đất đai không có, bảo hiểm không có, tương lai cho con cái không có,… nhưng bia rượu chảy tràn lan mỗi ngày trong quán nhậu. Người ta được ru giấc suốt 40 năm bằng niềm ước mơ cháy bỏng “cơm no, áo ấm.” Hạnh phúc chỉ thế thôi! Muốn hạnh phúc hơn thì hãy làm giàu, làm giàu, làm giàu! “Doanh nhân là chiến sĩ thời bình.” Cứt! Tôi ỉa vào cái khẩu hiệu sặc mùi con buôn, đầy phân chợ trời đó! Tiếng súng không còn nổ ngoài đường. Một cuộc chiến khác đậm chất mafia, côn đồ, đảo Sicily chắc còn phải chào thua nhà cầm quyền việt nam trước khả năng dùng “luật im lặng” của họ với dân mình. Cuộc chiến đó là rình mò, là theo dõi, là cấm cản, là kiểm duyệt, là vu cáo, là bắt bớ, là dùi cui, là tù đày, là chết không lý do, là bị bịt miệng tại tòa, là con cháu theo lời lãnh đạo cầm gậy gộc ra ngoài đồng ức hiếp ông bà cha mẹ chòm xóm của mình vì họ đang giữ đất. Trong khi họ giữ đất cho ai? Những đứa thanh niên đó nó đang nghĩ gì khi quay lưng lại với dân tộc mình? Ðơn giản thôi. Nó tin rằng nếu trung thành với cái thể chế mà nó đang phục vụ, thể chế đó sẽ cho nó công việc ổn định, đặc quyền, đặc lợi hơn người. Vậy là nó nhắm mắt làm theo, coi nhân dân là cỏ rác, cũng vì lợi ích cá nhân … gia đình nó- nếu nó có nghĩ tới. Chứ ngoài ra, liệu còn cái lý tưởng cao đẹp nào có thể tin vào lúc này? Ðừng nói với tôi là “lý tưởng Hồ Chí Minh” hay “lý tưởng cộng sản” nhé! Hỏi những đứa mặc áo xanh cán bộ đoàn thử xem, nó nói có trôi chảy không? Tôi đã thử rồi, rốt cuộc là ngồi im nghe tôi nói huyên thuyên toàn những điều mà trường học gọi là “phản động.”

Cuộc chiến này được khoác lên chiếc áo bảo vệ hòa bình, tự do, hạnh phúc. Còn bên trong là để bảo vệ quyền lợi, quyền lực cho một nhóm người gắn kết với nhau bằng những chiếc răng cùng gặm vào xương máu người nghèo, người thất học, người bán buôn lương thiện hàng ngày. Những người mỗi ngày chỉ biết tạ ơn trời phật đã cho chúng con một ngày yên ổn làm ăn, không bị cán bộ thuế đến nhũng nhiễu, không bị CSGT thổi phạt kiếm ăn, không bị đội dân phòng rượt đuổi, không bị ông chủ đẩy vào toa-lét để sờ soạng, không bị cắt tiền tăng ca, không bị cho ăn cơm thiu ngộ độc, không bị bệnh đột ngột phải vào bệnh viện nằm gầm giường chờ chết,…

Thế là cái dân tộc đầy sợ sệt, bất an đó cuống cuồng kiếm tiền, cuống cuồng vơ chỗ này, cấu chỗ kia để lo cho cái thân mình. Họ còn biết làm gì nữa?

Và khi họ chăm chắm vào tiền và sự yên ổn cho mình, họ để mặc cho một bọn ác khác lên ngôi, bọn này là sản phẩm của công thức:Bên trên, chúng nhìn thấy cách hành xử của một chính quyền côn đồ, có tiền là ra luật + Bên cạnh, chúng nhìn thấy những con người thờ ơ với người khác, chỉ còn biết nghĩ tới mình + Bên dưới, chúng nhận ra một đám người khổ sở, sợ sệt, yếu ớt = Chúng chợt nhận ra chúng có khả năng luồn cúi bên trên, tránh né bên cạnh… ức hiếp bên dưới.

Sao mà tôi sợ bọn người đó như thế?!

Bọn đó tập trung vào các cơ quan công quyền, làm quản lý, làm công an, làm công chức,… làm “đầy tớ” của nhân dân!

Bọn công bộc đó đã cùng nhau đẩy những cụ già bỏ quê bỏ xứ, lên Sài Gòn ngồi vạ vật dầm mưa dãi nắng suốt ngày đêm, ngày này qua tháng nọ để kêu oan.

Bọn công bộc đó đã đẩy 2 mẹ con người phụ nữ nọ phải dùng đến cách phản kháng cuối cùng mà họ có là khỏa thân ở giữa đường để đòi lại công bằng. Vì trong tay họ còn có gì để chống lại chúng ngoài phẩm cách của người đàn bà vốn được coi là thiêng liêng? Họ dùng đến cách đó, và cuối cùng bị chúng lôi kéo dọc đường và nỗi oan của họ có ai thèm đoái tới?

Bọn công bộc đó đã đẩy đến đỉnh điểm hôm nay, một người mẹ uất ức tự thiêu trước cổng 1 cơ quan công quyền vì không c��n sức để chịu đựng chúng…

Tôi sợ bọn chúng vì bọn chúng đông quá, đông như kiến cỏ. Chúng nhan nhản khắp nơi, ngày ngày bóp chết mọi ước mơ, triệt tiêu mọi khao khát, thêm sự dốt nát của chúng vào nữa là hoàn hảo để tạo ra một nền kinh tế xã hội thụt lùi đến chóng mặt, quay cuồng trong dối trá và danh lợi. Ðáng sợ hơn, cuộc sống ấm êm no đủ của chúng nhờ vào tính cơ hội – thu vén lại là sự thèm khát của những tầng lớp khác. Khiến cho những con thiêu thân non trẻ khác lao vào như một cơ hội ngàn vàng.

Bọn này tiếp tay cho bọn con buôn cũng lưu manh không kém. Thế là chúng ta ăn thức ăn có độc mỗi ngày, con cháu chúng ta uống sữa độc mỗi ngày, chúng ta đi trên những con đường hiểm họa mỗi ngày, chúng ta tiêu dùng những gì chúng mang tới, chúng ban phát, với giá mà chúng ấn định, với mức thuế mà chúng muốn,… không còn một lựa chọn nào khác. Không biết làm gì khác, không có phản ứng gì khác! Vì chúng ta lương thiện.

Kẻ không lương thiện có những phản ứng tàn độc hơn, hoặc biến hẳn sang một trạng thái sống khác, như một sự kết tinh cao cấp hơn của một xã hội đương nhiên sẽ sản sinh ra nó.

Tôi nghĩ đến bọn này khi tôi đọc tin về tên bác sĩ lợi dụng lúc mẹ của bệnh nhi đi lấy giấy xét nghiệm, hắn hãm hiếp đứa bé mới 3 tuổi.

Tôi đọc tin ông bà chủ đánh trẻ làm công đến thương tật.

Tôi đọc tin một gã thanh niên có học chặt chém bạn gái mình thành từng khúc chỉ vì một chiếc xe máy và chút ít tài sản.

Tôi đọc tin bọn chủ… lơ xe vứt xác hành khách bị lèn chết giữa đường mà cả xe không ai phản ứng.

Tôi đọc tin nữ sinh phải ngủ với thầy giáo để được điểm tốt.

Tôi đọc tin người đi đường bị cướp, may mắn giật lại được túi tiền, nhưng túi rách, tiền bay ra, xung quanh thiên hạ xúm lại nhặt, nhưng không phải nhặt giúp, mà nhặt hết đi không chừa lại đồng nào. Thay vì bị 1 đứa cướp, anh ta bị cả con đường đè ra mà cướp!… Còn rất nhiều tin.

Một dân tộc gì mà độc ác và hèn hạ thế? Dĩ nhiên không chỉ có mình tôi biết đau đớn vì những điều đó.

Chúng ta có cả một thứ to tát mà tôi tạm gọi là “nền văn chương than khóc.”

Trong những tác phẩm thi ca xuất bản từ khoảng 20 năm trở lại đây, tôi không dám nói mình đọc nhiều hay nghe nhiều, nhưng tôi cố gắng đọc, nghe, cố gắng tìm tòi, cố gắng tìm kiếm một tác phẩm nó xứng đáng làm cho tôi thấy dân tộc việt nam của tôi thực sự là “cần cù, nhân hậu, thông minh, kiên cường, bất khuất, đoàn kết thương yêu nhau,…” một cách đúng nghĩa. Vì hãy quên những hình tượng cách mạng cao đẹp trong văn chương hay cả âm nhạc của miền Bắc thời chiến tranh đi! Ðó không phải là văn chương, nó là thuốc pháo, tìm cách dẫn dắt, thôi thúc người ta chém giết… chết. Không hơn không kém.

Các bạn có tìm kiếm giống tôi không? Và các bạn có tìm thấy không? Hay đầy rẫy xung quanh chúng ta chỉ có 3 loại:

– Loại mờ nhạt, rẻ tiền, xúc cảm vu vơ, vụn vặt, vô thưởng vô phạt.

�� Loại có trăn trở, có suy tư, nhưng toàn đau đáu những nồi niềm xưa cũ, tương lai chả biết phải vứt đi đâu và vứt cho ai?

– Loại mạnh mẽ hơn, trực diện hơn, nhưng tầm vóc tác phẩm chỉ ở mức gẩy lên 1 tiếng đàn, rồi thôi!

Tinh thần chúng ta đang được nuôi dưỡng bằng những thứ chỉ đến mức đó thôi.

Còn những thứ hổ lốn lai căng phát trên TV, bán ngoài sạp báo mỗi ngày, tôi không dám kể tới, vì đó là nỗi kinh hoàng mà nếu phân tích thêm, chỉ muốn vứt cái đầu mình đi, không cần suy nghĩ nữa làm gì cho mệt óc.

Vậy cái gì đã gây nên nông nỗi? Tôi không muốn tạo ra sự hiểu lầm là cái gì cũng do lỗi cộng sản.

Nhiều người rất cực đoan, nói ra cái gì sai, họ cũng đổ vấy hết cho cộng sản. Nhưng cộng sản tệ đến thế mà cai trị được chúng ta đến ngày giờ này, thì chúng ta cũng tệ không kém!

Nghe nói cụ Tản Ðà có câu:

Cũng bởi thằng dân ngu quá lợn!

Cho nên quân ấy mới làm quan.

Những gì độc ác, bẩn thỉu của cộng sản, những người khác đã nói đầy cả ra rồi, tôi nghĩ mình cũng không cần nhắc lại.

Tôi chỉ nghĩ đến một điều, cái gì đã làm cộng sản tồn tại lâu như thế?

Ngoài sự cấu kết quyền lực-quyền lợi để cùng bảo vệ lẫn nhau, cộng sản đã làm gì để chúng ta thành ra một dân tộc việt nam hèn hạ tự trên xuống dưới, từ già tới trẻ như ngày hôm nay? Ngoài sự mafia, côn đồ, trấn áp bằng sợ hãi, giáo dục một cách ngu dân ra, chúng còn làm gì nữa?

Ai từng học luật đều biết, khi quy phạm pháp luật không điều chỉnh được, thì hành vi con người sẽ phải điều chỉnh bởi quy phạm đạo đức. Pháp luật không theo con người lên giường, vào toa-lét, xuống bếp. Nhưng đạo đức theo ta khắp nơi, tận trong ngõ ngách tâm hồn. Pháp luật cũng không ép tạo ra đạo đức. Chính sự vô thần vô thánh, không thừa nhận đức tin mà cộng sản triệt để nhồi nhét từ khi họ nắm được dân tộc này đã hun đúc ra những con người sẵn sàng bán thịt thối cho người ta ăn, đút sữa độc vào miệng con nít, chém mẹ ruột, giết con đẻ, …Vì những người này họ không sợ, hoặc họ tin rằng họ sẽ tránh được sự trừng trị của pháp luật. Khi pháp luật không trị được mà người ta không sợ luân hồi, không sợ quả báo, không sợ bị đày xuống địa ngục,… thì họ còn sợ gì nữa? Việc gì mà họ không dám làm?

Còn những kẻ yếu không có niềm tin là có Phật, có Chúa, có Thánh Allah luôn soi sáng mình, giúp đỡ mình, ngự trị trong mình, thì họ còn biết dựa vào đâu để tìm lại niềm lạc quan mà sống? Mà tranh đấu để tự tìm lấy giá trị sống thiêng liêng mà đấng tạo hóa đã ban cho mỗi chúng ta?

Tôi có cảm giác như mình đang sống giữa một bầy đàn hỗn loạn nhưng hoang vu, hỗn loạn về vật chất – nhưng hoang vu về tinh thần. Bạn có thấy như thế không?

Giữa sự hỗn loạn và hoang vu ấy, cái ác sẽ luôn luôn ngự trị, kẻ có sức mạnh sẽ luôn trấn áp chúng ta. Chúng ta – những kẻ được đến trường nhưng thật ra thất học, những kẻ nghĩ mình lương thiện nhưng thật ra không có lương tri, những kẻ đủ ăn mặc nhưng thật sự chưa hề nếm mùi vị hạnh phúc, những kẻ đọc sách – nghe nhạc mỗi ngày nhưng không biết đó chẳng phải là nghệ thuật đích thực – một nền nghệ thuật có thể soi sáng tâm hồn ta chứ không phải ru ta ngủ trong quên lãng. Những kẻ hoang mang không biết tin ai, không hiểu nên làm gì cho đúng.

Lúc đó, lúc hỗn loạn và hoang vu đó, anh cộng sản xuất hiện và nói: Ðời chúng mày chỉ cần độc lập-tự do-hạnh phúc.

Chúng ta tưởng thế là hay ho lắm! Dù nền độc lập này có mang lại tự do không? Có hạnh phúc không? Hay chúng ta đang cúi đầu nô dịch cho ai đây? Chúng ta thực chất đang sống thế nào đây? Và đang để lại cho con cháu chúng ta di sản gì?

Chúng ta đeo bám theo họ, quên cả chính bản thân mình, một con người, cần phải sống sao cho đúng nghĩa, đúng phẩm cách, hành động đúng theo những gì mà một con người có lương tri cần phải hành động.

Bạn có đang tự hào vì mình là người việt nam không? Hỡi những con người ấu trĩ mang trong mình một đinh ninh sắt đá là tôi rất tự hào vì tôi là người việt nam “cần cù, nhân hậu, thông minh, kiên cường, bất khuất, đoàn kết thương yêu nhau,…” đã từng đấu tranh thắng Mỹ, các bạn không thấy điều đó nó hết thời rồi à? Ta thắng Mỹ để có một xã hội phồn vinh, một dân tộc được tôn trọng. Chứ còn thắng Tàu, thắng Pháp, thắng Mỹ, thắng khắp nơi… Mà ngày nay những kẻ ta từng thắng đó, nó coi chúng ta còn không hơn con chó thì cái chiến thắng đó nhắc tới làm chi cho thêm nhục?

Mặt phải, chúng ta ra rả trên báo mỗi ngày là “Mỹ đã đến biển Ðông,” “bà Hillary dọa TQ không nên gây hấn,”… để mong lòng dân yên ổn. Mặt trái, chúng ta tổ chức ngày hội gặp gỡ những lớp cán bộ đã từng được Tàu đào tạo để cám ơn họ đã “dạy dỗ” cả đám chóp bu việt nam. “Ðĩ” chưa từng thấy! Chưa có cái chính quyền nào mà “đĩ” như chính quyền việt nam hiện tại. Dựa hơi mà cũng không biết dựa hẳn bên nào cho trót. Lá mặt lá trái như thế bảo sao quốc tế nó không khinh?

Còn dân việt nam thì sao? Dám cầm súng đánh TQ hay đánh bất cứ thằng nào xâm lược việt nam nữa không? Mà cầm súng để làm gì? Kết quả của gần 40 năm độc lập, ai cũng thấy cả rồi, không cần nói nữa.

Và cả bọn hèn hạ chúng ta đang ôm lấy nhau, hồi hộp chờ đợi hồi chuông báo tử.

Bổ sung: Sau khi bài này được upload, tôi nhận được khá nhiều comments và cả message. Không biết phải đánh giá như thế nào về những comments hỏi ngược lại tôi với một thái độ khinh khỉnh, qua nhiều câu chữ khác nhau, nhưng đại khái cùng 1ý: “Vậy bạn có hèn không?” He he… Tôi chỉ muốn nhấn mạnh lại 1 điều, suốt cả bài viết, tôi không gọi những người hèn là “các bạn,” tôi gọi là “chúng ta.” Như vậy có dễ hiểu hơn chưa nhỉ?

Tôi không thích tự nhận hay gán ghép. Tôi chỉ nói lên những suy nghĩ của mình, còn đánh giá tôi hay đánh giá chính mình, các bạn cứ tự làm lấy. Thiết nghĩ, đâu cần phải tranh luận chuyện ai hèn, ai không hèn ở đây! Biết hay không biết mới là quan trọng. Mà cái sự khổ sở để đi từ cái “không biết/chưa biết” đến cái “biết” nó sẽ là một quá trình gian nan mà mỗi người phải tự thân trải nghiệm. Không ai giúp ai được đâu. Và tôi hiểu, cái “biết” của tôi nó cũng chỉ giới hạn trong tầm nhân sinh quan nhỏ bé của cá nhân tôi mà thôi. Còn bạn, hãy tiếp tục giữ lấy niềm lạc quan của bạn. Con cừu vẫn có được niềm hạnh phúc mỗi ngày được gặm cỏ non, uống nước suối, ngắm bầu trời xanh, chờ đến ngày xẻ thịt mà! Ðúng không? Hạnh phúc vẫn khắp quanh ta! Những con cừu không biết “tự sướng,” không biết “thủ dâm tinh thần” thì quả thực là ngu còn hơn… cừu! He he…

Bổ sung tiếp: “….Ông bảo xã hội nào cũng có những điều bẩn thỉu. Tôi công nhận điều ấy. Nhưng xã hội bẩn thỉu nhất ông có biết là xã hội nào không? Là xã hội mà thằng ăn cắp không cho rằng nó phạm pháp, nó đang làm điều xấu, người lương thiện thì run sợ, thằng bất lương lại coi việc nó làm là bình thường và kẻ vô liêm sỉ như ông thì vênh vang tự đắc: ta là số đông. Chính là xã hội này đây….” (trích comment của khongnoibiet).

Tự Do Phải Tranh Ðấu Bằng Xương Máu Và Cả Tính Mạng

(Nguồn: [email protected])

#người VN hèn hạ #ledomo #hanwonders

1 note · View note

daycattocgiare · 3 years ago

Text

Kể chuyện làng: Lục ký ức trên cánh đồng quê

Những người nông dân tất bật thu hoạch cho vụ lúa hè thu. Ảnh: Chinh Hoàng.

Thu hoạch lúa giữa cái nắng chói chang. Ảnh: Chinh Hoàng.

Sau mỗi vụ gặt, cánh đồng trở nên trơ trọi, hoang vu. Và chính sự trơ trọi, hoang vu đó đã tạo nên một vẻ đẹp yên bình, an nhiên của làng quê.

Thời mà máy liên hợp gặt lúa kiểu công nghiệp hiện đại chưa có mặt t��i "làng", hầu hết người dân đều dùng dụng cụ thô sơ lưỡi liềm, vằn dùng để cắt tay và vận chuyển lúa bằng xe kéo một cách đơn thuần.

Lớn lên chút nữa thì nhà tôi không làm ruộng mà chủ yếu tập trung xay xát lúa, bán gạo cho những người dân trong làng.

Cánh đồng quê nghèo nơi tôi đã từng theo chúng bạn chăn trâu, cắt cỏ, vật lộn để lớn lên. Ảnh: Chinh Hoàng.

Tôi trong tâm thức chỉ có một chốn để quay về. Đó là cánh đồng quê nghèo nơi tôi đã từng theo chúng bạn chăn trâu, cắt cỏ, vật lộn để lớn lên…

Các bài viết hay nhất, chất lượng nhất sẽ được lựa chọn để trao giải thưởng 2 tháng/lần.

Bài viết cộng tác với chuyên mục "Kể chuyện làng" xin gửi về email: [email protected]; ĐT liên hệ: 0903226305.

Rất mong được sự hợp tác, cộng tác của quý bạn đọc, của tác giả!

0 notes

haiminh495 · 4 years ago

Link

Máy cắt cỏ xe đẩy Black & Decker; BEMW451BH-B1

0 notes

thacnuocphongthuythientam · 4 years ago

Link

Thác nước bằng ống tre (8 mẫu Thác nước mini bằng ống tre để bàn đẹp ấn tượng) - Thác nước bằng ống tre mang theo nó là phong cách đơn giản, nhưng vô cùng hiện đại và sang trọng, cũng như sự phối hợp hài hòa của phương pháp bố trí, cùng với dòng nước luân chuyển liên hồi, tạo thành những dòng thác tinh tế, nhẹ nhàng, sẽ giúp mang đến điểm nhấn ấn tượng cho khu vực trưng bày , cũng như giúp tạo ra sự tươi mới, mát mẻ cho không gian. Thác nước phong thủy Thác nước bằng ống tre phù hợp với nhiều không gian Ngoài việc sử dụng thác nói chung và thác nước bằng ống tre nói riêng để trang trí cho không gian cảm giác tươi mới, thì chúng ta cũng đều biết tác dụng của thác nước phong thủy, hay nói cụ thể hơn đó là nước và những giá trị trong phong thủy, chính vì những công năng tuyệt vời của nước và nước mang lại, thì chúng ta chỉ cần lựa chọn về kiểu dáng, hình thái, phong cách … của thác phong thủy sao cho phù hợp với bản thân, không gian làm việc, phòng khách, phòng trà … hay phòng đọc sách. Thác nước bằng ống tre – Phong cách đơn giản và nhẹ nhàng Tre là một trong những chất liệu rất gần gũi và gắn liền với đời sống của chúng ta, ngoài việc đi sâu vào trong tâm trí với những áng văn thơ, hình ảnh lũy tre làng, hay những dụng cụ thường ngày đều được làm bằng tre … từ bao đời nay tre vẫn hiện hữu, và giờ đây chúng được sử dụng để làm lên thác phong thủy bằng ống tre. Chỉ với những ống tre, được tạo hình phù hợp, sau đó là sắp đặt chúng thành những tầng thác để dẫn đường cho nước chảy, chúng ta sẽ thấy những hình ảnh tinh tế, giản đơn nhưng rất sang trọng. Sau đây Thiện Tâm sẽ giới thiệu 8 mẫu thác nước phong thủy bằng ống tre rất đẹp, với nhiều hình dáng và cách bố trí khác nhau. Thác nước phong thủy để bàn Thác nước mini bằng ống tre để bàn 01 Đây là mẫu thác nước bằng ống tre, cùng kết hợp của gốm sứ (chậu đựng). Những ống tre được cắt tỉa gọn gàng, những đừng mép được mài theo đừng vòng cung nên loại bỏ hoàn toàn những điểm sắc cạnh, nguy hiểm, giúp chúng ta hoàn toàn dễ dàng cầm nắm. Thác mini bằng ống tre để bàn 01 tạo được sắp xếp, tạo thành 6 tầng nước, đổ từ trên cao xuống, nhưng dòng chảy lại vô cùng êm dịu và nhẹ nhàng. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); Thác nước phong thủy trong nhà Chính giữa là một ống tre lớn, có tác dụng làm trụ giữ cho quả cầu thủy tinh quay tròn, đồng thời cũng là nơi thoát nước tạo thành dòng chảy đẩy bánh xe nước quay. Với mẫu thác nước bằng ống tre này các bạn có thể tự tin trang trí và trưng bày, bởi nó phù hợp với nhiều không gian khác nhau, vừa cổ điển, vừa hiện, nhưng cũng rất sang trọng. Ngoài ra chúng ta có thể kết hợp thêm cây cối, hoa cỏ để tăng thêm phần sinh động, và tươi mát, từ đó tăng thêm sự trao đổi không khí tươi mới cho căn phòng, sản sinh và thu hút vượng khí rất tuyệt vời. Thác nước bằng ống tre để bàn 02 Cũng vẫn theo phong cách đơn giản và lịch thiệp, mẫu thác nước bằng ống tre 02 lại được các nghệ nhân sắp xếp và chia thành 2 đường nước chảy, tạo thành 9 tầng thác, cũng chính lực nước từ trên cao dội xuống tạo thành lực đẩy khiến cho guồng quay nước chuyển động, tạo thành một chuỗi chuyển động vô cùng ấn tượng, nhẹ nhàng và tinh tế. Thác nươc phong thủy ban công Chi tiết về thác nước bằng ống tre mini để bàn 02 Phía bên dưới là chậu được làm bằng chất liệu gốm sứ, với lớp men trắng, sáng bóng, được tô điểm lên trên ý họa tiết nổi bật, từ chim, hoa lá. cây cối … sự kết hợp của hai chất liệu quen thuộc đó là tre và gốm sứ vẫn luôn nhận được sự yêu mến. Thác nước bằng ống tre mini để bàn 02 tạo thành một khối tinh tế, nổi bật, vừa mang hơi thở của cổ xưa và hiện đại, phù hợp nhiều không gian khác nhau. Sẽ là điểm nhất vô cùng ấn tượng cho bạn bè, khách hàng … mỗi khi được chiêm ngưỡng. Thác nước tiểu cảnh sân vườn Thác nước mini bằng ống tre để bàn 03 Cũng vẫn là sự kết hợp giữa hai chất liệu tre và gốm sứ, nhưng ở mẫu thác nước bằng ống tre 03 này, thì chúng ta lại thấy được sự sắp đặt khéo léo của từng tầng thác, tạo thành 9 tầng nước uyển chuyển mềm mại, nhưng lại vô cùng nhẹ nhàng. Cuối cùng của dòng nước tạo thành lực đẩy để giúp guồng nước chuyển động đều đặn, êm ái. Nguyên tắc phong thủy nhà ở cơ bản Chi tiết thác nước mini bằng ống tre để bàn 03 Sự ấn tượng của thác phong thủy bằng tre 03 sẽ không thể bỏ qua phần chậu bằng gốm, với sự ấn tượng của men mờ với màu nâu nhạt rất trang nhã, đồng thời là những họa tiết được vẽ chi tiết theo phong cách thư pháp, cùng với đó là điểm vàng nổi bật trên đài sen, khiến cho chúng ta khó có thể rời măt. Bộ thác nước mini bằng tre để bàn 03 sẽ là một lựa chọn không thể bỏ qua cho nhiều không gian. Phong thủy sân vườn nhà ở Thác nước mini bằng ống tre để bàn 04 Nếu bạn yêu sự đơn giản, nhưng thanh lịch thì mẫu thác nước bằng ống tre 04 sẽ là giải pháp phù hợp, bởi đây là mẫu dược lược bỏ gần như tất cả những bố trí uyển chuyển của dòng nước, mà chỉ để lại duy nhất một ống tre giữ quả cầu thủy tinh, đồng thời tạo ra dòng nước ngay lập tức, cũng như duy nhất 1 tầng thác mà thôi. Sự đơn giản ấy đi cùng với phần thanh lịch và chỉnh chu của chậu đựng nước bằng gốm. Phong thủy nhà bếp và nhà vệ sinh Chi tiết thác nước mini bằng ống tre để bàn 04 Phần chậu gốm được bao phủ toàn bộ bằng một lớp men trắng mờ, không bóng bẩy, nhưng lại làm cho ta cảm thấy sự sang trọng và thanh lịch ở đây, cùng với những hoa tiết lá sen, đài sen, tô điểm trên đó những điểm vàng ấn tượng, được phác họa theo phong cách thư pháp rất mềm mại và riêng. Đây sẽ là một trong những thác nước phong thủy mini bằng tre để bàn rất tuyệt vời, phù hợp với nhiều không gian hiện đại, cổ điển. 8 Thác nước phong thủy kích hoạt tài lộc và gia đạo phát triển Thác nước mini bằng ống tre để bàn 05 Hình dáng của thác nước bằng ống tre 05 được mô phỏng theo cấu tạo của những dãy núi chập trùng trong tự nhiên, với sự cao thấp hài hòa, đồng thời cũng tạo ra từng tầng thác chuyển động qua lại uyển chuyển, dòng nước êm ái dịu nhẹ, đổ xuống làm quay guồng nước, bên cạnh là ống tre được bố trí để bổ sung thêm hoa lá, cây tiểu cảnh, giúp tạo ra một khung cảnh trong tự nhiên thu nhỏ, đôi khi chúng ta đã thấy ở đâu đó hay đây cũng chính là hình ảnh gắn bó thân thuộc với chính chúng ta thuở nhỏ. Cách đặt tỳ hưu trong nhà đúng cách Chi tiết thác nước mini bằng ống tre để bàn 05 Phía dưới là chậu gốm, được bao phủ một màu vàng nâu, cùng với màu của những ống tre, tạo thành một tổng thể hòa quện với nhau. Với những họa tiết đơn giản, màu sắc trang nhã, vừa là sản phẩm trang trí cho nhiều không gian, nhưng đồng thời thác nước mini bằng tre cũng giúp tạo ra dòng luân chuyển, giúp không khí liên tục được luân chuyển tươi mới, tinh thần từ đó cũng được thư thái, giảm căng thẳng, hiệu quả công việc sẽ được nâng cao hơn. Cách đặt thác nước phong thủy tượng voi Thác nước mini bằng ống tre để bàn 06 Đây là một trong những mẫu thác nước bằng ống tre có số lượng tầng thác được sắp đặt rất nhiều, nhưng không những không rối mà nó lại thể hiện một sự thông thoáng, đơn giản và mềm mại. Cùng với đó chúng ta cũng có những khoảng không để bố trí thêm những cây xanh tiểu cảnh giúp cho thác thêm phần sinh động, với nước cây xanh tạo lên một góc trang trí với nguồn năng lượng dồi dào, đồng thời giúp cho nguồn không khí liên tục được luân chuyển và tươi mới. 5 mẫu thác nước phong thủy để bàn giúp thăng tiến Chi tiết thác nước mini bằng ống tre để bàn 06 Với sự bố trí và thiết kế một cách cầu kỳ, nhằm đem lại được sự đơn giản ở sản phẩm thác nước phong thủy bằng ống tre 06 này, cùng với đó là dòng nước được chảy qua các tầng nước rất đều đặn và êm dịu, không ồn ào, không gấp gáp … thể hiện được sự vận hành ổn định, từ đó cũng ảnh hưởng đến tính cách, tư tưởng của người sở hữu, đồng thời giúp cho tinh thần được thư giãn, giải tỏa được căng thẳng … từ đó kết quả của công việc, học tập hay sức khỏe được củng cố tốt lên. Cách bố trí phòng làm việc của giám đốc Thác nước mini bằng ống tre để bàn 07 Cũng như hầu hết những thác phong thủy được làm bằng ống tre khác, thì mẫu 07 cũng vô cùng giản đơn, với vởi chỉ có 1 vòi nước tạo thành lực đẩy giúp guồng nước quay tròn đều đặn. Bên dưới là sự kết hợp của chậu nước được làm bằng gốm sứ, được bao phủ bằng một lớp men trắng bóng, cùng với đó là hoa văn được vẽ cũng như bố trí theo phong cách cổ xưa, chúng ta sẽ thấy được sự đơn giản, nhưng để chế tạo ra chúng là cả một quá trình cầu kỳ và tỉ mỉ. Rất phù hợp cho việc trưng bày và trang trí tại phòng trà, phòng đọc sạch, phòng làm việc … hoặc phòng khách. Giá thác nước phong thủy để bàn, mini, trong nhà Thác nước mini bằng ống tre để bàn 08 Với kết cấu được tạo bằng những thanh tre đơn giản, được gắn với máy bơm đẩy nước lên tạo thành dòng thác nước nhẹ nhàng chảy ra từ ống tre, kết hợp với chậu gốm, nhưng ở phiên bản này chậu gốm được làm có các thành xung quanh thẳng đứng, tạo ra một kiểu dáng vừa cũ vừa hiện đại, cùng với đó là hoa văn được trang điểm lên thân là hình mẫu đơn, với màu xanh trắng (đây chính là màu sắc thường thấy trên dụng cụ có từ xa xưa) mang đến mong muốn may mắn, đại cát đại lợi. Toàn bộ thác nước mini bằng ống tre để bàn 08 giúp làm nổi bật lên với phong cách độc đáo và ấn tượng, tinh tế, giúp cho góc trang trí của bạn trở nên sang trọng. Nhưng đây cũng là một trong những sản phẩm giúp cho không khí luôn được luân chuyển, tươi mới, sẽ là sản phẩm trang trí không thể bỏ qua. Trên đây là 8 mẫu Thác nước bằng ống tre được Thác nước phong thủy Thiện Tâm giới thiệu, hy vọng các bạn và quý vị sẽ có thêm sự lựa chọn ấn tượng cho mọi không gian của mình như phòng khách, phòng làm việc, phòng đọc sách, phòng trà … đồng thời cũng giúp mang đến sự thư thái, giảm căng thẳng … tác động tốt lên sức khỏe, công việc … học tập. Địa chỉ bán đài phun nước bằng tre Với gần 5 năm hoạt động trong lĩnh vực cung cấp thác nước phong thủy, đồ trang trí phong thủy, Thiện Tâm sẽ mang đến cho quý vị và các bạn những sản phẩm đài phun nước bằng tre với chất lượng tốt nhất, kiểu dáng đa dạng, đảm bảo an toàn, giúp các bạn yên tâm trong quá trình sử dụng. Thác nước Phong thủy Thiện Tâm Nhà 36 ngõ 41 Thái Hà – Quận Đống Đa – Thành phố Hà Nội Điện thoại: (04) 6-275-4549 / 090-813-4949 Giao hàng toàn quốc, bảo hành đổ vỡ khi giao - https://thacnuocphongthuy.vn/thac-nuoc-bang-ong-tre/

0 notes