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aztechistory · 10 months ago

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REPUBLICA DEL RIO GRANDE

fue un intento de país independiente autoproclamado y nunca reconocido por México que apareció en 1840 con capital en Laredo y que comprendía los actuales estados mexicanos de Nuevo León, Tamaulipas y Coahuila, reclamando también parte del actual estado de Texas que entonces disputaba con Estados Unidos. Fue creado por convención constitucional en el Rancho Oreveña (cerca de la ciudad actual de Zapata, Texas) el 7 de enero de 1840. La República se entendía como un protoestado y como una aplicación de las ideologías nacionalistas de las villas del norte, que pretendió la identificación como nación y estado, en un sentido de oposición y descontento popular por las "Siete Leyes" de la entonces joven República Mexicana, vinculada al centralismo, gozando de un estatus único y privilegiado. Esto dio a la gente de Nuevo León, Coahuila y Tamaulipas la única salida de rebelión e independencia, para evitar el atropello a sus libertades. La participación popular fue caracterizada por el apoyo a la causa de Antonio Canales, uno de los principales líderes y artífices de la Rebelión del Río Grande. Desatando el conflicto bélico entre la República del Río Grande y la República Mexicana. Finalizó con la rendición de Canales, tras la rendición del apoyo por parte de Texas, el 6 de noviembre de 1840.

ANTECEDENTES

Tras dos décadas de conflictos marcados por el enfrentamiento entre diversas corrientes políticas que disputaron, incluso por las armas, el dominio del país, México obtuvo su independencia de España en 1821. Luego de una monarquía derrocada, México adoptó la constitución federal de 1824, donde se establecía una república federal.

El 30 de marzo de 1833 Antonio López de Santa Anna fue elegido para su primer periodo como presidente; sin embargo, algunos miembros del partido conservador, junto con Santa Anna, empezaron a crear una red de corrupción y así Santa Anna consideró que un sistema centralizado sería más fácil de controlar. De esta forma, el presidente suspendió la constitución de 1824, disolviendo el congreso. Al año siguiente se dieron a conocer las Siete Leyes, que sentaron las bases de la organización del estado mexicano como un estado unitario convirtiendo a la ciudad de México en sede del poder central de la república, y la nación en una dictadura. En varias regiones esto fue pretexto de sublevaciones.

El establecimiento de la república centralista en México fue el pretexto que aprovecharon los colonos texanos de origen anglosajón y sus aliados mexicanos para proclamar su independencia respecto a México. En realidad, las razones del descontento texano eran otras: sus pretensiones de separar Texas de Coahuila, y su preocupación por la inminente desaparición de la esclavitud en la región ante la declaración de la constitución del estado de Coahuila y Texas de que nadie nacería en esclavitud en el territorio coahuilense. El 21 de abril de 1836, Santa Anna, preso de los rebeldes texanos, fue obligado a reconocer la independencia de la provincia texana por la firma del Tratado de Velasco. Otros movimientos detonados por la instauración de la república centralista fueron la separación de Yucatán y de Tabasco, así como las rebeliones de Zacatecas (1835) y Sinaloa (1837). Esta última fue una de las más duraderas y era encabezada por José Urrea. El movimiento de Urrea se extendió hacia Tampico en 1837, y de ahí se extendió por los tres estados del noreste mexicano: Tamaulipas, Nuevo León y Coahuila.

EL INICIO DE LA REBELION

El 27 de marzo de 1839, Antonio Canales Rosillo, junto con el coronel José María González y Antonio Zapata iniciaron una sublevación en contra del gobierno mexicano aduciendo su causa al establecimiento de una federación y a la formación de la República de Río Grande. En Nuevo León el gobernador interino Manuel María de Llano se unió a la causa de Canales, y conjuntamente buscaron apoyo en Texas; el 10 de julio de 1839 el general Juan Pablo Anaya acudió a organismos privados y gubernamentales para conseguir hombres y armas ofreciendo a cambio reparto de tierras y participación en el gobierno; los texanos apoyaron el movimiento, pero se negaron a hacerlo de forma abierta, por lo que lucharon bajo la bandera federalista. De esta manera el movimiento contó con el apoyo de fuerzas estadounidenses al mando de Reuben Ross y fuerzas texanas al mando de Samuel W. Jordan, quienes partieron de Lipantitlan (San Patricio) cruzando la frontera el 30 de septiembre con seiscientos filibusteros. Entre septiembre y octubre del mismo año, Antonio Canales convocó a una convención de delegados en Texas. El 30 de octubre de 1839, las villas de Guerrero y Mier fueron tomadas con éxito por las fuerzas de Antonio Canales. Sin embargo, entre el 10 y el 11 de diciembre, fueron repelidos en su intento de tomar la plaza de Matamoros.

El 1 de enero de 1840 Canales fue derrotado por el Ejército del Norte bajo el mando de Mariano Arista en Monterrey.11 El 18 de enero de 1840, en las cercanías de San Fernando de Agua Verde, Coahuila, las fuerzas comandadas por Antonio Canales nuevamente fueron derrotadas por las tropas de Mariano Arista. Tras la batalla, fueron capturados y fusilados algunos estadounidenses.

El 18 de marzo de 1840, Antonio Canales estableció su cuartel en San Patricio, Texas, izando la bandera de la República de Río Grande. Una fuerza de quinientos estadounidenses y texanos al mando de Jordan y W.S. Fisher ocupó Laredo, Ciudad Guerrero, Mier y Ciudad Camargo. El avance continuó hacia Tula de Tamaulipas, Linares y Ciudad Victoria. En octubre, cerca de Saltillo, enfrentaron a las tropas del general Rafael Vázquez y fueron obligados a replegarse hacia el territorio de Texas. Canales por su parte fue derrotado en Santa Rita (actual Morelos, Coahuila), los días 24 y 25 de marzo; mientras que Antonio Zapata fue capturado y decapitado por traición, Antonio Canales y Juan Nepomuceno Molano huyeron a territorio texano. De nueva cuenta, recibieron apoyo de los texanos, se reclutaron más hombres y se establecieron en Ciudad Victoria implantando un gobierno local. Al avanzar hacia Saltillo fueron doblegados por el Ejército del Norte. El 1 de noviembre Arista y Canales se entrevistaron en el campo de los Olmitos, para negociar un convenio de paz. Canales estaba decepcionado por el poco soporte de los texanos, decidió no apoyar los planes de expansionismo de los colonos anglosajones de la pretendida República en perjuicio de México y de esta forma salvar su nombre como traidor. Finalmente, el 6 de noviembre de 1840 en Camargo, Antonio Canales optó por la rendición.

Mariano Arista nombró a Jesús Cárdenas prefecto del distrito norte de Tamaulipas y a Juan Nepomuceno Molano le dio libertad para actuar políticamente en Tamaulipas. El movimiento separatista llegó a su fin y se creó una alianza política que benefició más tarde a Mariano Arista durante su período presidencial de 1851 a 1853. Antonio Canales fue nombrado comandante militar de las villas del norte para luchar a lado de los mexicanos. Pero Canales se retiró a Texas, en donde volvió a organizar un grupo de fuerzas militares.

#historia

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importantwomensbirthdays · 11 months ago

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Bella Lewitzky

youtube

Dancer and choreographer Bella Lewitzky was born in 1916 in Llano del Rio, California. Lewitzky created and choreographed more than 40 major dance works. In 1966, she founded the Lewitzky Dance Company, which toured in 43 and 20 countries, and was active for 31 years. Lewitzky was founding dean of the School of Dance at California Institute of the Arts, a position she held from 1969 until 1974. She was also a passionate advocate for artistic freedom. Lewitzky was subpoenaed by the House Un-American Activities Committee in 1951, but refused to answer questions about her political affiliations. She also successfully sued the NEA over an anti-obscenity clause in its grant contracts.

Bella Lewitzky died in 2004 at the age of 88.

#dance #dancers #performing arts #jewish #jewish women #Youtube

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turisteandojauregui · 1 year ago

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Aldeas del Jáuregui

Sabana Grande

Sabana Grande es una aldea del Municipio Jáuregui en el Estado Táchira, es la capital de las 3 parroquias que componen a Miguel Antonio Salas está ubicada a casi 2.380 m.s.n.m. dentro de sus vías de acceso por la carretera trasandina vía Bailadores Mérida o por Venegara. Esta englobada en el sistema montañoso de los Andes, temperatura media de 18 grados centígrados, la surca el Rio Venegara, así como las Quebradas La Pedregosa, San Telmo, Las Porqueras, Osorio.

Está dividida por los sectores: La Pradera, Osorio, La Playa, El Conuco, La Plaza, La Pedregosa, El Cementerio, San Telmo y La Mesa unos 9.1 kilómetros al norte de La Grita; 14,8 kilómetros al oriente de Umuquena (Municipio San Judas Tadeo) y 15.7 kilómetros al oriente de Seboruco. Entre los sitios de interés geográficos cuenta con Quebrada la pedregosa a 0,7 kms hacia el oeste, Quebrada San Telmo 0,8 kms al oeste, Quebrada Osorio 2,5 kms hacia el sudoeste, Paramo de Nirgua 2,9 kms hacia el noroeste, Quebrada La China 3,2 kms hacia el sudoeste, Llano Largo 3,4 kms hacia el norte, Río Veguines 3,4 kms al norte, Paramo Rosario 3,4 kms hacia el sudeste, Quebrada Las Porqueras 3,9 kms hacia el sudeste, Paramo Los Pinos 4,3 kms hacia el oeste. Entre los elementos del paisaje de Sabana Grande se puede encontrar cordilleras, serranías, penínsulas, depresiones, montañas, picos, ríos, quebradas, arroyos, lagos, lagunas, riachuelos.

Fue vista la primera vez por los conquistadores en 1553, era habitada por los Indios Venegaras descendientes de los Chibcha. En 1582 se establece un centro poblado misional, por parte de los Frailes Franciscanos. En el gobierno del General Juan Vicente Gómez se inicia la carretera trasandina y para 1921 se funda la primera escuela federal. En este mismo año se inicia la construcción de la iglesia. En el año 1971 inicia sus funciones de Ambulatorio Rural Tipi I. el 1 de Octubre de 1966 es elevada a parroquia junto a las aldeas Venegara y Llano Largo, Parroquia Miguel Antonio Salas en honor a su hijo ilustre de esa comunidad Monseñor Miguel Antonio Salas.

La aldea cuenta con una escuela, un liceo, un núcleo universitario, un ambulatorio rural, registro civil, delegación, una iglesia, cementerio, bomba de combustible, cinco posadas, restaurant y una licorería. Se llevan a cabo una serie de tradiciones como lo son: paradura de niño. Año nuevo, paso de reyes y celebración de las festividades en honor a la patrona la virgen de Dolores el 15 de noviembre.

Su principal actividad económica podemos encontrar agrícola, pecuaria y turística. Cuenta con atracciones turísticas: la iglesia de Nuestra Señora de los Dolores, la plazoleta en honor a al Obispo Monseñor Miguel Antonio Salas, la plaza Bolivar, posadas turísticas Doña Juana, Los Paramos, y la casona de Gloria, en ellas se venden platos típicos de la zona: pasteles, masato, cochino frito, sopa de arvejas, sancocho, mondongo, así como dulces caseros de piña, mora, lechosa y leche.

Sabana Grande es un hermoso caserío en un pequeño valle cuenta con iglesia y largas carreteras, pero en realidad se trata de un paraje escondido entre los cerros, cubierto de extensas sabanas, verdes y ligeras que bailan al compas del viento, un valle adornado con muros de piedra, plantas ornamentales, arboles y pinos que brindan cobijo a nuestra piel y colorido a nuestros ojos.

Este hermoso valle aun conserva el anhelo perdido de ser capital del Táchira, como la historia una vez lo soñó, por ser un espacio estratégicamente un espacio ideal en el tiempo. Sin embargo, allí se quedo escondido bajo la protección de sus habitantes. Sabana Grande es todo un descubrimiento para quien lo visita, con sus carreteras limpias, sus flores de camino, las trinitarias, blancas, moradas y rosadas, que colorean los jardines, el apamate, el bambú y el eucalipto, cortes de camino empedrados y techos en teja que nos remontan a pasados que, según nuestros abuelos, fueron tiempos mejores.

En Sabana Grande existen las mejores opciones para el hospedaje, comenzando por el Trapiche de Rosa, en el Sector Osorio, donde se pueden tomar fotografías en las replicas de una vivienda artesanal tachirense, hechas con bahareque y los típicos áticos. También se puede degustar de pizzas cocinadas a la leña. Dentro de esta aldea su gastronomía es diversa la popular pisca andina, las arepas de harina de trigo, queso criollo. Escasos 10 metros también está la posada Doña Juana, donde se puede saborear las arepas o un cafecito caliente.

La iglesia de Sabana Grande aun conserva los desniveles del terreno, inclinada sobre el suelo, muestra en su altar una talla en madera de la iglesia de Los Ángeles, es aquí un lugar de encuentro para los feligreses del pueblo, ubicado muy cerca de la única estación de servicio del lugar, donde también hay pequeños quioscos que ofrecen al turista el miche claro “envenado” como suelen llamarle los pobladores, y no precisamente por contener veneno, sino por conservarse en frascos con algunas especies frutales, ramas o incluso animales, que hacen el sabor mucho más fuerte.

El pinar se encuentra entre La Grita y La aldea Sabana Grande, Parroquia Miguel Antonio Salas. Su verdadero nombre es Mesa de Venegara, se deriva su nombre al pinar debido a la construcción del Club y El Parque El Pinar propiedades de los Señores Silvestre Pacheco y Rigo García, por estar alrededor de sembradíos de muchos pinos alrededor de 80 años atrás. A 15 minutos de La Grita, donde hay un conocido parque propio para el esparcimiento y entretenimiento familiar.

Cuenta con atracciones turísticas tales como. Parque El Pinar, el club y salón de fiestas El Pinar, Terreno de Los Gandica donde se realizan prácticas de parapente La Grita, discoteca Mr. Bunker, posada Doña Pachita.

Entre su principal actividad económica se puede conseguir la ganadería y la producción de leche y venta de queso, además de cultivos diferentes rubros agrícolas. También se encuentra la planta de llenado de gas El Pinar, que es la que surte los municipios vecinos.

Como costumbre y tradiciones durante el mes de diciembre y enero la comunidad se reúne para desarrollar la novena al Niño Jesús y La Paradura del Niño Jesús.

Es precisamente a esta altura donde tenemos una vista completa del valle, donde se pueden observar tres grandes iglesias que se van desdibujando con la distancia. La Pradera, que comenzamos a ver como un paisaje distinto, van surgiendo muros tupidos de piedras grisáceas que encierran manadas de vacas Foster con sus críos, listas para el ordeño, también enormes cultivos de papa, apio, zanahoria y hortalizas, que colorean en distintos tonos de verde el suelo, semejante a retazos de tela unida por colores naturales.

El nombre de La Pradera se remota a épocas primitivas en donde vivieron los indios Venegaras, descendientes de los chibchas y significa “Prado Largo y Grande��, esta comunidad limita por el norte: con la Parroquia San Juan de Tadeo, Este: con la Parroquia Dr. Emilio Constantino Guerrero, Sur: con la Parroquia La Grita y por el Oeste: desde L a Grita, hasta llegar al sector.

Al visitar la comunidad nos encontramos con paisajes verde lleno de agricultura y flores que albergan la cría de ganado y vacas de ordeño. La Pradera cuenta con una institución, llamada Escuela Técnica Agropecuaria Ildefonso Méndez Omaña; en donde asisten adolescentes a cursar estudios de bachillerato y a su vez técnicos en el campo de la agricultura, agronomía y cría de animales propios de la zona.

Su principal vía de acceso es la carretera trasandina y la carretera de Venegara, esta zona es de un clima de montaña, el cual facilita las actividades económicas como lo son la agricultura, ganadería, el comercio y el turismo.

El sector cuenta con capillas como la virgen de los dolores (Sabana Grande y San Isidro (Venegara), cercano a la zona, para diversión de la comunidad y sitio de esparcimiento se encuentra el parque El Pinar y Llano Largo. Su principal fiesta es la de San Isidro, allí muestran sus platos y bebidas típicas como el mondongo, pasteles, morcillas, aguardiente, leche de burra, chicha y agua miel, así como su música campesina o guarapera.

Su cultura literaria, narra de generación en generación leyendas como la del Hombre a Caballo, el cual paseaba por los caminos reales de La Pradera.

Quebrada de San José

La Quebrada de San José es una Aldea de nuestro Municipio Jáuregui, Estado Táchira ubicado más o menos a 4.2 kilómetros al sudoeste de La Grita, a unos 1629 m.s.n.m, sus límites son: al norte con la Loma del Trigo, Las Piedras y el Paramo Los Pantanos, al sur con La Veguita y La Grita, al este con los caseríos Morretón y Boniquea. Al oeste con La Mesa del Barro, El Pueblito, Mina de Yeso, La Capilla, El Parchal, Quebrada arriba. Cuenta varios caseríos de los cuales de ellos podemos mencionar La Mina de Yeso, El Pueblito, El Parchal, Loma del Trigo, Paramo Los Pantanos, Las Angaritas, Alto Los Chacones, Las Piedras, Sector El Rincón.

Esta aldea data de los años 1800, sin saber con exactitud. Se dice que su nombre se debe a la visita de los Frailes ellos trajeron una estampita con la imagen del Santo San José y la colocaron en una capilla de bahareque, que se encuentra cerca de la quebrada que pasa por este sector. La misma proviene de salientes vírgenes de La Tigra en el Paramo de Los Pantanos de allí su nombre Quebrada de San José.

La comunidad cuenta con dos instituciones educativas una en el sector El Pueblito y la otra en El Parchal donde se imparte educación de primaria y bachillerato, cuenta con un Ambulatorio Rural tipo I.

Cuenta con un clima frio y bosques de altura, conocido como bosques de humedad; en la antigüedad cuando pasaban los caminos reales, en ellos estaban los remansos, sitios de descanso. En cuanto a su producción agrícola podemos encontrar papa, cebolla, cebollín, ajo porro, maíz, zanahoria, lechuga, repollo, cilantro, además de caña de azúcar la cual se procesa en el único trapiche existente en la comunidad el cual pertenece al Señor José Ramírez. También se pueden encontrar vacas de ordeño. Dentro de su flora se pueden conseguir Las Rosas, El Matrimonio, La Cala; hay diferentes tipos de arboles como el pino alto, pino lizo, helechos, cinares, entre otros.

Dentro de sus personajes emblemáticos se puede mencionar a El Loco Leónidas, personaje de La Grita, oriundo de la Quebrada de San José, muy conocido en la Atenas del Táchira por llevar ganado para el matadero, hacer favores, visitar a distintas familias, asustar a los pequeños de la calle cuando decían su apodo a grito suelto y también a La Señora Eva quien fue partera de la comunidad; en aquella época donde no existía ambulatorios y hospital las mujeres daban a luz en sus casas y eran las parteras quien atendían a las mujeres embarazadas y la Señora Aura fue también una partera de la comunidad, también curaba el mal de ojo el asma y dicen que era curiosa. Marco Antonio Toro reconocido locutor de nuestro Municipio Jáuregui, Olga Moncada virreina de las Ferias de La Grita.

Dentro de sus costumbres y tradiciones se puede resaltar las Ferias y Fiestas de San José patrono de la comunidad; también tienen como tradición celebrar a San Isidro cada año y a la Virgen de Chiquinquirá; celebrando una misa por su festividad. Paradura de niño, Mini Ferias, elección y coronación de la reina. También tienen como costumbre la desculada del Chorote, se hace cuando la mujer cumple los 40 días de su dieta después del parto.

En esta aldea hay una pequeña capilla que fue creada el 31 de enero de 1921 por Juan de Dios Vega, como ya decía anteriormente en la comunidad existían las parteras y eran ellas quienes recibían a los niños al momento de las mujeres dar a luz; cuentan los vecinos del sector que los niños que nacían muertos eran enterrados en un pequeño cementerio de esta misma capilla. En esta misma capilla hay un Cristo que lo realizo el mismo Señor Juan de Dios, por una promesa ya que a él le dio una enfermedad en las manos y como le concedió el favor recibido hizo ese Cristo por haberlo sanado.

La Mina De Yeso de la Quebrada De San José, por los años 1950 se explotaba, a los pies de la Mesa del Barro. Era explotada por el señor Antonio Díaz un hombre de baja estatura, educado y de buena presencia; la mina estaba al fondo del callejón, donde corría una quebrada que recogía el agua de la Mesa del Barro y sus alrededores, agua limpia de manantiales que al ligarse con el agua de la exploración de la mina se convertía, en un enorme charco, que era sacado por las maquinarias. Según los comentarios que se rodeaban era buen yeso, tenía un color gris y textura muy suave. Era llevado a la fábrica de cemento más antigua de Venezuela, ubicada cerca de San Cristóbal. Esta mina fue clausurada, ahora duerme al pie de la Mesa del Barro, como muestra de la contribución del desarrollo del Táchira en Venezuela.

En esta comunidad se ha caracterizado por tener personas dedicadas a la artesanía autóctona, es el caso de Doña Mercedes Quiroz quien se dedicaba a la alfarería; elaboración de tiesto y olas de barro. Su labor comenzó en las raíces de la Familia Quiroz que estaban habituados en el Sector El Rincón parte alta, tomaba la greda de las vetas, la preparaban y hacían tiestos para el uso domestico con la técnica tradicional, llanos como budares para las arepas y hondos como calderos para tostar café. Esta alfarería tomo fama por la calidad y los vendían sus hijas en el mercado y por los diferentes sectores de la comunidad.

Hasta que comenzaron a existir los budares y calderos de metal que provocaron casi totalmente la extinción de este arte. Así mismo fue una mujer famosa por su sazón en varios platos típicos como hallacas, caldo cuajado, gallina asada y muchacho relleno que también comerciaba. Doña Mercedes también organizaba suculentos banquetes para las bodas eclesiásticas de aquellas parejas que para aquellos tiempos buscaban la bendición de Dios.

La Loma del Trigo pertenece al Municipio José María Vargas del Estado Táchira, su nombre proviene por las grandes plantaciones de trigo que había en el sector, cabe destacar que durante la campaña admirable en 1813, el Libertador Simón Bolívar en su paso hacia La Grita estuvo bailando y luego pernocto en la casa de la familia Contreras.

Cuenta con dos vías de acceso, una vía principal de la aldea Angostura del Municipio José María Vargas y la otra por el Sector Quebrada de San José del municipio Jáuregui.

Dentro de su clima podemos encontrar temperaturas que oscilan entre los 12 y 18 grados, de suelos pedregosos y regresivas, su relieve lo componen paisajes montañosos.

En cuanto a su flora y fauna existe una gran variedad entre los cuales encontramos: eucalipto, araguaney, pinos, helechos, enredaderas y en relación a su fauna destacamos, alcaraván, turpiales, colibrí, copetones cucaracheros, torcazas, rabipelados, entre otros-

La aldea cuenta con como servicios como: electricidad, transporte, servicio de agua tanto de consumo como de riego y redes viales, en materia de educación cuenta con una sola institución que es la Escuela Nacional Concentrada S/N 04 del NER 601.

Su principal economía es principalmente la agricultura entre ellos destacamos la siembra de diversos rubros tales como: papa, cebolla, zanahoria, remolacha, coliflor, brócoli, repollo entre otros.

Entre sus comidas típicas se pueden encontrar caldo de papas con huevo, arepa de maíz y de trigo, hervido de gallina, sopa de frijoles, ensalada cocida y sin falta el aguamiel.

Dentro de sus costumbres y tradiciones están las paraduras de niño, pesebres de trapo pintado y almidonad, festivales de música campesina y la fiesta del Santo Niño de San Agustín que se celebra todos los 31 de diciembre de cada año.

Cuenta con personajes típicos, entre ellos Andrés Contreras (currutela), Abel Pérez (el yiye), José contreras (el loquito José), Alexis Rosales (el orquetas) y Ramón Rosales (Muleto)

Como Leyenda se dice de una mujer de vestido blanco que aparece en varias zonas de la aldea, los habitantes dicen que se trata de la llorona.

#aldeas #jauregui #venezuela #tachira #turismo

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atletasudando · 1 year ago

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Argentina y su Nacional de 10k, el domingo en San Isidro

Fuente: CADA Acercándose al final de la temporada atlética, la prueba 10k de San Isidro/Puma de este domingo 5 de noviembre constituye una de las citas relevantes del calendario nacional e incluye una nueva edición del Campeonato Argentino de Carreras de Ruta. Contará con 4.000 inscriptos y se largará a las 8.00 en la Av. Unidad Nacional y Santa Fe. Esta prueba, organizada por la Asociación Ñandú y que también está incluida en el calendario de World Athletics, se desarrollará sobre un circuito totalmente plano y certificado, con la fiscalización de FAM y CADA. La entrega de kits y números a los participantes se realiza este viernes (12 a 20 hs.) y el sábado (10 a 18hs.) en Unicenter, local Puma. Todos los participantes recibirán su medalla-finisher. El diseño de la medalla surgió del concurso realizado entre los alumnos de la Escuela Técnica Raggio, cuya ganadora fue la alumna Abril Candela Vargas (5° año). Las categorías a premiar son: clasificación general, Campeonato Nacional, Silla de Ruedas, Disminuidos visuales B-1 y B-2/3. Puma es el main sponsor de esta carrera que cuenta también con el auspicio de la Municipalidad de San Isidro junto a YPF, Clarín, Gatorade-Eco de los Andes (hidratación), Granix, Emergencias, Instituto Asegurador Mercantil, Arcor y Tropical. También participan Propuesta Mujer y la Universidad de San Isidro. La prueba de San Isidro sobre 10 km se viene disputando desde 2018, incluyendo en todas sus ediciones el Campeonato Argentino. Federico Bruno estableció el récord del circuito en la última temporada con 28:23 (también había ganado las ediciones 2018, 2019 y 2021). Y en damas, la marca fue fijada por Florencia Borelli con 32:38 en 2021, que también constituyó en ese momento el récord argentino. El año pasado, la vencedora de la prueba fue la etíope Tegest Ayalew con33:01 y, como campeona nacional, Daiana Ocampo con 33:35. Junto a destacados corredores de nuestro país, ahora también participarán algunos invitados extranjeros. Entre ellos, el fondista peruano René Champi, quien viene de una lucida participación en el 21k de Buenos Aires cuando estableció el récord de su país con 1:02:06. Champi fue campeón sudamericano de cross country 2018 en Santiago de Chile y subcampeón 2022 en Serra. Otro de los invitados el uruguayo Martín Cuestas. Este fue representante olímpico de su país en maratón (Rio 2016), medalla de bronce de los 10 mil metros en el Sudamericano de Guayaquil 2021 y el año pasado, durante el 21k de Buenos Aires, fijó el récord uruguayo con 1:02:51. En damas está inscripta la boliviana Jhoselyn Camargo, quien viene de ganar el medio maratón de Medellín y de establecer el récord de su país en maratón con 2:32:37 en Amsterdam, ubicándose entre las mejores sudamericanas. Camargo ya fue 3ª. el año pasado en San Isidro y también posee los récords de su país en pista sobre 5.000 y 10.000 metros, prueba en la que logró la medalla de bronce del Sudamericano 2021 en Guayaquil. Entre los atletas argentinos inscriptos se encuentran: Joaquín Emanuel Arbe. Recordman argentino de maratón (2:09:36 en Valencia 2021), representante argentino en el maratón olímpico de Sapporo 2021, también es múltiple campeón nacional en pista, ruta y cross. Fabián Manrique. Ganador del 21k de Buenos Aires 2021, en esta temporada fue 2° en Fiestas Mayas con 29:28 y viene de obtener el tercer registro histórico de la milla con 4:07.26 al obtener el GP de Concepción, en Chile. David Rodríguez. Fue el mejor argentino en el reciente Maratón de Buenos Aires con 2:17:23. También fue el vencedor del Desafío La Hora/20 km que organizó Ñandú en el Parque Olímpico. Edgar Neri-Chávez. El fondista santiagueño fue este año subcampeón nacional de 5.000 y 10.000 metros llanos en Concepción del Uruguay. Esteban Angulo. Viene de Salta y acaba de concretar un buen debut como maratonista: 2:22:48 en Buenos Aires. También, viene de ganar los 10.000 metros en la Copa Nacional de Clubes. José Félix Sánchez. Tercer argentino del maratón de Buenos Aires (marca personal de 2:21:34) también fue tercero en los 10.000 metros del Campeonato Nacional (29:51.60). María Luján Urrutia. Una de las más destacadas maratonistas del historial nacional, viene de ser también la mejor argentina del Maratón de Buenos Aires. Micaela Levaggi. Después de su gran temporada del 2022 (que incluyó el 4° lugar en los 5000 metros de los Odesur) sufrió un período de lesiones. Pudo retornar en los últimos meses y hace pocas semanas ganó los 1.500 y 5.000 metros en la Copa Nacional de Clubes. Carolina Lozano. La atleta rosarina es una de las mejores mediofondistas del país (2��. marca histórica en 1.500 llanos y 3.000 con obstáculos), también estableció los récords nacionales indoor en EE.UU. a principios de este año en la milla y 5.000 m y empieza a incursionar en distancias más largas. Antonella Guerrero. Otra de las fondistas destacadas del país, en esta temporada fue 3ª. de los 1.500 metros en el Nacional, segunda en Fiestas Mayas y logró una marca de 1:14:20 en el 21k de Buenos Aires, entre sus principales actuaciones. Ñandú 2023 El calendario de carreras 2023 de la Asociación Ñandú se había iniciado en marzo con el 10k de Vicente López y abarcó hace pocas semanas sus pruebas centrales, las más convocantes y de mayor nivel técnico en Latinoamérica: el 21k de Buenos Aires –que recibió a varios de los mejores fondistas del mundo-y el Maratón Internacional de la Ciudad. También se organizó el Desafío de la Hora en el Parque Olímpico junto a los Relevos Jacana y, en el marco de su apoyo a las actividades atléticas, que incluye las becas a destacados representantes argentinos, Ñandú también auspició la reciente Copa Nacional de Clubes organizada por la FAM en el Cenard. La animación del evento estará a cargo de Carolina Rossi y Belén de Mendiguren. “PUMA 10K San Isidro representa nuestro compromiso con la comunidad del running y nuestro objetivo de inspirar y seguir construyendo un legado en este segmento”. comenta Raúl Fagalde, Head of Marketing de PUMA Argentina. “En PUMA creemos firmemente que un elemento fundamental de nuestra estrategia en el mundo del running radica en establecer conexiones genuinas con la comunidad de corredores, ya sea a través de nuestros productos o mediante experiencias y activaciones innovadoras dentro de este segmento”. Para acompañar esta jornada, PUMA estará presentando a través de diferentes activaciones y en los pies de sus corredores las DEVIATE NITRO 2, las zapatillas de máximo rendimiento con tecnología de placa de carbono especializadas en largas distancias. En el 2021, PUMA decidió cambiar la historia del running, lanzando en todo el mundo la línea NITRO y, este año, llegan con una tercera edición de este calzado de vanguardia. Read the full article

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fredborges98 · 1 year ago

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Um dia fomos semente, mas sementes são opção , escolha, decisão.

Por: Fred Borges

Por que duermas, hijo mío,

el ocaso no arde más:

no hay más brillo que el rocío,

más blancura que mi faz.

Por que duermas, hijo mío,

el camino enmudeció:

nadie gime sino el río;

nada existe sino yo.

Se anegó de niebla el llano.

Se encongió el suspiro azul.

Se ha posado como mano

sobre el mundo la quietud.

Yo no sólo fui meciendo

a mi niño en mi cantar:

a la Tierra iba durmiendo

el vaivén del acunar...La noche - Gabriela Mistral

Tradução Livre: Fred Borges

Por que dormis, meu filho,

o pôr do sol não queima mais:

Não há nada mais brilhante que o orvalho,

mais branco que meu rosto.

Por que dormis, meu filho,

a estrada ficou em silêncio:

ninguém geme senão o rio;

nada existe além de mim.

A planície foi inundada por neblina.

O suspiro azul encolheu.

Foi colocado como uma mão

quietude sobre o mundo.

Eu não estava apenas balançando

para meu filho em meu canto:

Eu estava dormindo na Terra

o ir e vir do berço...A noite de Gabriela Mistral.

Não cale! Esta é sua vez!

Cada vez mais em todos níveis educacionais esta opção exige planejamento.

O planejamento de um futuro a dois.

A base deste planejamento é ética e moral.

Por mais que sejam todos os níveis sociais influenciados por questões sócio culturais, formar uma família, independente de fatores financeiros, traduz invariavelmente a optar por filhos tê-los ou não.

Filhos são milagres da conceituação e da concepção, mas antes de tudo da decisão em trazer ao mundo seres que podem representar tudo menos nossas vans espectativas.

Filhos são realidade nua e crua,são frutos de uma teoria que na prática é diferente, uma retórica que na dialética se baseia no eterno conflito entre tempo cronológico, de matura idade e constante mudança .

Sim, não somos os mesmos depois de sementes, sementes podem ser e são não só fruto de uma pretensa racionalidade, ele é fruto de milhões de combinações e ações onde pais não são meros genitores, mas formadores e catalisadores de destinos.

Estamos comemorando o dia das crianças, em plena guerra diária entre fantasias ideológicas, realidades pragmáticas, guerras, o mundo é cruel, é fel ( (Dt 29.18 -32.32 – S169. 21 – Jr 8.14 – 9.15 – 23.15 – Lm 3.5,19 – Am 6.12),mas também pode ser fiel, amor, bondade,

generosidade e tantas outras virtudes.

Cada família é responsável pelo destino dos seus filhos, a regra é simples: não queira ou deseje ao outro aquilo que não queira e deseje para si mesmo.

Somos pais formadores de destinos.

Me lembro de duas cartas que selaram o destino de frutos- filhos.

"Certo dia, Thomas Edison chegou em casa com um bilhete para sua mãe.

Ele disse, “meu professor me deu este papel para entregar apenas a você.”

Os olhos da mãe lacrimejavam ao ler a carta e resolveu ler em voz alta para seu filho:

“Seu filho é um gênio. Esta escola é muito pequena para ele e não tem professores ao seu nível para treiná-lo. Por favor, ensine-o você mesmo!”

Depois de muitos anos, Thomas Edison veio a se tornar um dos maiores inventores do século.

Após o falecimento de sua mãe, resolveu arrumar a casa quando viu um papel dobrado no canto de uma gaveta. Ele pegou e abriu.

Para sua surpresa era a antiga carta que seu professor havia mandado a sua mãe, porém o conteúdo era outro que sua mãe leu anos atrás.

“Seu filho é confuso e tem problemas mentais. Não vamos deixá-lo vir mais à escola!”

Edison chorou durante horas e então escreveu em seu diário: “Thomas Edison era uma criança confusa, mas graças a uma mãe heroína e dedicada, tornou-se o gênio do século.”

Outra carta selou e sela o destino de outros frutos- filhos.

"Teus filhos não são teus filhos.

São filhos e filhas da vida, anelando por si própria.

Vem através de ti, mas não de ti.

E embora estejam contigo, a ti não pertencem.

Podes dar-lhes amor, mas não teus pensamentos, pois eles têm seus pensamentos próprios.

Podes abrigar seus corpos, mas não suas almas, pois suas almas residem na casa do amanhã, que não podes visitar-se quer em sonhos.

Podes esforçar-te por te parecer com eles, mas não procureis fazei-los semelhante a ti, pois a vida não recua, não se retarda no ontem.

Tu és o arco do qual teus filhos, como flechas vivas, são disparados.

Que a tua inclinação na mão do arqueiro seja para alegria.

Khalil Gibran

Parecem histórias de pensamentos antagônicos, mas "em verdade vos digo" são complementares.

Pais abraçam, protegem, são exemplos de caráter, personalidade, psiquê que os frutos- filhos sejam,estejam e lhe dêem e se relacionem com a complexidade vindoura, querem oferecer alternativas, iluminar caminhos, viabilizar conceitos tão abstratos quanto o sucesso, a felicidade, mas são vencidos pelas mudanças no tempo e no espaço, adornados frutos-filhos, o que significou sucesso e felicidade, no presente não o é mais, é de tanta complexidade a filosofia da realidade que esta ou aquela é como tivéssemos leis da física, química e matemática mudando a cada geração, de geração em anos, de anos em meses, meses em dias, dias em horas, horas em minutos, minutos em segundos, fracionando filhos- frutos em partículas menores até chegar a menor partícula do mundo que irá trazer paz ou guerra, amor ou rancor, terror, e nada que acreditemos poderá ser uma verdade absoluta, e nos desesperamos pois acreditamos que só podemos entender àquilo dominamos, controlamos, manipulamos como se filhos- frutos representassem um experimento,mas a vida não é um laboratório onde as condições de tempo, compostos, composições, temperatura, estrutura, estratégias e táticas correspondem ao nosso querer e desejar científico, fruto- filhos são suas próprias escolhas e nós pais podemos protagonizar ou sermos coadjuvantes de histórias pautadas em milhões de combinações da neurociência, das nossas eficiências ou deficiências das nossas Inteligências, da Inteligência Artificial,e assim, de controladores adentramos no simulacro das ilusões das vicissitudes , onde as virtudes podem e devem influenciar positivamente e potencialmente novas lideranças que melhorem nosso porvir, resultante de nossa profícua ou extinção pela imaculada porfia em Gálatas 5 20.

Pais omissos são reprodutores, genitores não são necessariamente pais, quanto mais reprodutores e genitores mais deletamos a educação ao Estado e o Estado é corrupto, caminha aos sabores de sementes, frutos, filhos apodrecidos pela entropia dos trópicos dos conceitos abstratos e tudo mesmo se torna um jogo de dados ditado pela sorte ou azar de quem pari filhos- frutos como se fossem gatos e ratos.

Ser grato, ter consideração, respeito, não esquecer suas origens, amar, ter valores éticos morais compatíveis com a mulher ou homem de sua vida, é o mínimo exigido de quem quer seguir casado, sem necessidade de papel passado, igreja, templo, terreiro,mas cumplicidade, pão de centeio, com teto próprio, lar necessário para seguirem sempre juntos, unidos, em torno das virtudes, dos equívocos, das faltas, das falhas, crescer invariavelmente dói!

Mas dói muito mais olhar para o lado e ver que só resta você para compartilhar o sonho onde 1+ 1 sempre será mais de dois!

Está aí a origem do bem, diferentes compartilhando uma influência construtiva, positiva, baseada no exemplo.

Podem haver separações ou divórcios?

Não importa! Filhos- frutos sempre serão frutos-filhos e qualidade supera quantidade, exemplo supera discurso e demagogia dos opressores sobre os oprimidos, e assim caminha não apenas uma humanidade,mas sobretudo o humanismo de humanistas que acreditam,tem e vem da fé e esperança por dias melhores!

"Eu quero a esperança de óculos

E meu filho de cuca legal

Eu quero plantar e colher com a mão

A pimenta e o sal

Eu quero uma casa no campo

Do tamanho ideal, pau a piquê e sapê

Onde eu possa plantar meus amigos

Meus discos e livros e nada mais!

Casa no campo

Canção de Elis Regina

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lameeklypodcast · 1 year ago

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Now You Live Here, Now You Don't (Lost Cities)

We're getting lost in the city. Lost in the city tonight (or day; whenever you listen to this, really). We're covering a couple failed cities within Los Angeles that are now lost to time. We have the oceanside paradise of Surfridge (15:41) and the desert socialist utopia of Llano del Rio (34:49).

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lawomanphoto · 1 year ago

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July 29, 2017 Llano Del Rio ruins in Llano, CA

July 29, 2017 Llano Del Rio ruins in Llano, CA #llanodelruins #llano #commune #ruins #colony #utopiancommunity #jobharriman #sangabrielmountains #antelopevalley #lawomanphoto #onthisday

Photo by Christy Borgman

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#christyborgman #lawomanphoto #lawomanphotography #llanodelrio #onthisday

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ramiro-llano · 2 years ago

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Foto con mi Hermana Doctora, Abogada Felisa Llano Cuñado José Agüero Madre Doctora, Abogada Felisa Ortiz Hermano Horacio Llano y con mi Hermana Fiorella Llano en la Ubicación en la Estatua y Monumento en la Ciudad de Rio de Janeiro en el Estado de Rio de Janeiro de la República Federativa del Brasil en el Mes de Enero del Año 2020 -- 📸 📸 📸 📸 📸 -- 🏖 🏖 🏖 🏖 🏖 -- 🍹🍹🍹🍹🍹 -- 🗽 🗽 🗽 🗽 🗽 -- 🇵🇾 🇧🇷

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florynatarecords · 2 years ago

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nosvemosenprimerafila · 2 years ago

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“Río San Juan” es el último lanzamiento de Atalaya Roja........... Con el cierran ciclo de su última entrada en un estudio de grabación antes de volver a grabar el resto del disco que esperan presentar a finales de este año. “Río San Juan” es una canción río cuyo tema central es la atracción física entre 2 personas que hace que se busquen, más allá de las palabras; una tensión a través de los gestos y las miradas. Dicha relación se desarrolla en el entorno del Río San Juan, un paraje que se presenta natural, salvaje y puro, que interactúa con los protagonistas, aportando las mágicas resonancias que asociamos al río: Libertad, vida, y viaje. La idea proviene de experiencias surgidas de viajes por Centroamérica, navegaciones por el cauce de ríos y la observación de la vida que se desarrolla a su alrededor, tanto su exuberante naturaleza como la vida de las comunidades en sus márgenes. Destaca también por la estrecha relación entre música y letra, que conjugan para transmitir ese aire intimista y a la vez grandioso de su escenario. Al igual que las otras canciones presentadas hasta ahora, la banda madrileña introduce nuevos timbres con el sintetizador que enriquecen el sonido, creando nuevas atmósferas; destacando la parte final del tema que en sus dos minutos finales eleva la canción a su punto álgido, dejándonos con un buen sabor de boca de este cierre de ciclo de 5 canciones presentadas hasta la fecha. Atalaya Roja es una banda de pop/rock, formada en Madrid en 2019 y compuesta por Ángel Miranda a las voces y teclado, Arantxa Llano al bajo, Txema Amestoy a la batería y Santi Cubero con la guitarra. Hasta la fecha tienen un LP llamado “Quemad Las Naves”, publicado en 2020 y en 2023 esperan lanzar su segundo disco, que terminarán de grabar dentro de un mes bajo la dirección de producción de Adrián Hidalgo en su estudio Lasting Noise Records. A su vez la banda irá anunciando las primeras fechas de presentación de su álbum próximamente. Continúa en www.nosvemosenprimerafila.com ATALAYA ROJA EMERGENTES EMERGENTESDEPRIMERAFILA INDIE MADRID POP ROCK (en Rio San Juan) https://www.instagram.com/p/CnWr4_QDAxK/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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poemassemanales · 2 years ago

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LOS REYES MAGOS EN DOS GRANDES POETAS ESPAÑOLES

Hoy es el día en que llegan a nuestras ciudades los Reyes Magos. Melchor, Gaspar y Baltasar forman parte de nuestra cultura más allá de la propia lectura religiosa. La Literatura, tanto la española como la extranjera ha tratado desde Eliot hasta Henry van Dyke a estos personajes de leyenda (por cierto, os aconsejo leer la historia- la leyenda – del cuarto rey mago, Artabán, un precioso relato de solidaridad y generosidad). En España tenemos el legado de dos enormes poetas casi coetáneos y perdedores de la guerra civil que, desde diferentes perspectivas, dejaron sus sentimientos de este día.

LAS ABARCAS DESIERTAS, DE MIGUEL HERNANDEZ

Por el cinco de enero,

cada enero ponía

mi calzado cabrero

a la ventana fría.

Y encontraban los días,

que derriban las puertas,

mis abarcas vacías,

mis abarcas desiertas.

Nunca tuve zapatos,

ni trajes, ni palabras:

siempre tuve regatos,

siempre penas y cabras.

Me vistió la pobreza,

me lamió el cuerpo el río,

y del pie a la cabeza

pasto fui del rocío.

Por el cinco de enero,

para el seis, yo quería

que fuera el mundo entero

una juguetería.

Y al andar la alborada

removiendo las huertas,

mis abarcas sin nada,

mis abarcas desiertas.

Ningún rey coronado

tuvo pie, tuvo gana

para ver el calzado

de mi pobre ventana.

Toda gente de trono,

toda gente de botas

se rio con encono

de mis abarcas rotas.

Rabié de llanto, hasta

cubrir de sal mi piel,

por un mundo de pasta

y unos hombres de miel.

Por el cinco de enero,

de la majada mía

mi calzado cabrero

a la escarcha salía.

Y hacia el seis, mis miradas

hallaban en sus puertas

mis abarcas heladas,

mis abarcas desiertas.

LA ADORACIÓN DE LOS MAGOS, DE LUIS CERNUDA

Tiempo atrás, siendo joven, divisé una mañana Cruzar por la llanura un extraño cortejo: Jinetes en camellos, cubiertos de ropajes Cenicientos, que daban un destello de oro.

Venían de los montes, pasados los desiertos, De los reinos que lindan con el mar y las nieves, Por eso era su marcha cansada sobre el polvo Y en sus ojos dormía una pregunta triste.

Eran reyes que el ocio y poder enloquecieron, En la noche, siguiendo el rumbo de una estrella, Heraldo de otro reino más rico que los suyos. Pero vieron la estrella pararse en este llano,

Sobre la choza vieja, albergue de pastores. Entonces fue refugio dulce entre los caminos De una mujer y un hombre sin hogar ni dineros: Un hijo blanco y débil les dio la madrugada.

El grito de las bestias acampando en el llano Resonó con las voces en extraños idiomas, Y al entrar en la choza descubrieron los reyes La miseria del hombre, de que antes no sabían.

Luego, como quien huye, el regreso emprendieron. También los caminantes pasaron a otras tierras Con su niño en los brazos. Nada supe de ellos. Soles y lunas hubo. Joven fui. Viejo soy.

Gentes en el mercado hablaron de los reyes: Uno muerto al regreso, de su tierra distante; Otro, perdido el trono, esclavo fue, o mendigo; Otro a solas viviendo, presa de la tristeza.

Buscaban un dios nuevo, y dicen que le hallaron. Yo apenas vi a los hombres; jamás he visto dioses. ¿Cómo ha de ver los dioses un pastor ignorante? Mira el sol desangrado que se pone a lo lejos.

5/1/2023

#ReyesMagosPoetasEspañoles

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