#in danh thiếp | Explore Tumblr posts and blogs

matchlinkasia · 1 year ago

Text

Tại sao bạn nên lựa chọn chúng tôi?

Vay tiền online chính là hình thức cho vay mới nhất hiện nay. Đang được mọi người đăng ký và sử dụng nhiều trong thời gian gần đây.

Với hình thức vay online bạn có thể nhanh chóng đạt được số tiền cần vay nhanh chóng. Đồng thời giải ngân cũng nhanh không kém chỉ trong vòng 24h với hồ sơ đơn giản chỉ cần chứng minh thư nhân dân là đã có thể được hỗ trợ nhiệt tình.

Hãy đến ngay với MatchLink và lựa chọn cho mình gói vay ưng ý và phù hợp nhé!

Tại sao bạn nên lựa chọn chúng tôi?

Tìm kiếm doanh nghiệp

Người sử dụng Matchlink có thể truy cập nguồn thông tin đáng tin cậy bằng tiếng Anh, Thái và Việt với hơn 3,4 triệu doanh nghiệp đăng ký mà không mất phí.

Người dùng có thể lựa chọn các gói vay tiền ưng ý nhất dành cho mình như vay doanh nghiệp, vay kinh doanh…

Danh thiếp điện tử

Một phiên bản điện tử của danh thiếp trực tuyến được thiết kế để giao tiếp kinh doanh nhanh hơn, dễ dàng hơn với thông tin mới nhất.

Người dùng danh thiếp điện tử có thể trao đổi và sắp xếp danh thiếp của họ theo mối quan hệ, thời gian và địa điểm gặp gỡ.

Quy trình đơn giản

MatchLink xúc tiến quá trình đăng ký khoản vay kinh doanh của bạn thông qua một quy trình trực tuyến đơn giản.

Nơi yêu cầu khoản vay kinh doanh của bạn có thể được gửi đến nhiều tổ chức tài chính và được chấp nhận bằng một vài thao tác trên điện thoại mà không mất bất kỳ khoản phí nào.

Nền tảng kết nối vay tiêu dùng tin cậy

MatchLink là một hệ sinh thái kinh doanh xã hội đáp ứng nhu cầu trong kinh doanh, kết nối mọi người, cung cấp quyền truy cập vào các nguồn vốn và môi trường thương mại an toàn để thực hiện các quyết định tốt hơn.

Chúng tôi tự hào là nhà cung cấp thông tin doanh nghiệp hàng đầu cho người ra quyết định, người dùng nay đã có thể bắt đầu việc chuyển đổi số để mở rộng kinh doanh trực tuyến thông qua một nền tảng đáng tin và toàn diện.

Liên hệ với chúng tôi

Mọi quan tâm cần tư vấn và hỗ trợ, hãy liên hệ ngay với chúng tôi:

Business Information Company Limited

Website: matchlink.asia

Địa chỉ: Phòng #35, Tầng L21, Toà nhà Vietcombank Tower, Số 5, Công trường Mê Linh, Phường Bến Nghé, Quận 1, Thành phố Hồ Chí Minh

Email: [email protected]

Điện thoại: 028 3827 1940 & 028 3827 1899

#Vay doanh nghiệp #Vay kinh doanh #Danh thiếp trực tuyến #Vay tiền

0 notes

chilacaiten · 23 days ago

Text

Những ngày cuối tuần trắng.

Thức trắng.

Mưa trắng trời.

Bài trắng chưa kịp lấp đầy.

Chuyện nối tiếp chuyện. Tới lúc này, đang ngồi đây, tạm kệ cuộc đời một lúc thì cũng chợt nhận ra mình ra đường không mang theo bóp, không giấy thờ, không tiền mặt để đổ xăng. Mấy cái xui cứ nối tiếp nhau. Tạm kiếm lí do để có thể cho qua nhẹ nhàng hơn, thì cũng có chuyện khác kéo tới.

Vấn đề chung của mình ở tất cả môi trường, đều là con người. Thì ra, dù là môi trường tốt hay xấu thì con người đều có thể quy đồng nó về một mẫu số chung tệ hại. Dù cũng lường trước, cũng trừ hao, coi như đã nghĩ nhiều luôn cho chắc rồi, mà vẫn có chút thất vọng. Dù là môi trường chính trị hay nghệ thuật, đối lập nhau cỡ nào thì cái tham-sân-si vẫn tạo ra những mô hình kiểu mẫu, nơi mà những vai diễn đều rất đẹp trước mặt công chúng, còn hậu trường thì chỉ có một đống lộn xộn. Người trong cuộc biết thì cũng chỉ đôi lúc than trách với nhau một chút rồi thôi. Dù sao vẫn là cái sĩ diện tổng thể, nơi từng người trong đó gắn chặt danh tính của mình vào. “Nói ra thì cũng xấu thiếp hổ chàng”?!

Thường thì bày tỏ cảm xúc kiểu này, sẽ bị nhìn kiểu như “chưa trải đủ đời”. Thôi thì ai dám nhận già đời cứ tin vậy. Mình sống qua nhiều môi trường, chỉ ráng giữ điều cốt yếu là đừng bỏ mất cảm xúc cá nhân, đừng quy đồng góc nhìn của mình vào đám đông xã hội. Đích đến của một sự trưởng thành không phải việc xem mọi thứ của xã hội đang diễn ra là mặc nhiên, là phải chấp nhận. Luôn nhắc đi nhắc lại là dù có chết chứ cũng không chấp nhận một thứ quy luật hiển nhiên nào có quyền áp lên mình. Dù kể cả đó là quy luật vật lý, thì mình cũng có quyền nghi ngờ, và tự có trách nhiệm tìm hiểu để tin chắc là nó đúng. Còn đống quy luật xã hội do con người làm ra mà giờ cớ gì để nó tròng vào cổ?

5 notes · View notes

thegioituigiay · 4 months ago

Text

Card visit công ty xây dựng

Card visit công ty xây dựng không chỉ là một tấm danh thiếp thông thường, mà còn là công cụ quan trọng trong việc xây dựng thương hiệu và tạo ấn tượng đầu tiên với khách hàng. Với thiết kế tinh tế, card visit giúp khách hàng dễ dàng nhận diện thương hiệu, cung cấp thông tin liên hệ nhanh chóng và tạo niềm tin về sự chuyên nghiệp của công ty xây dựng. Ngoài ra, card visit còn là phương tiện quảng bá hiệu quả, giúp thu hút nhà đầu tư và khách hàng tiềm năng cho doanh nghiệp của bạn.

Xem ngay: https://thegioituigiay.com/card-visit-cong-ty-xay-dung

#thegioituigiay #cardvisitcongtyxaydung

3 notes · View notes

thachbao9 · 2 years ago

Text

Cái ngu của người việt :

Stt này hơi dài nhưng nội dung hay !

Vì mấy câu hỏi trong này mà Vântui vô chùa thì bị…các thày không ưa , NÓI chuyện với mấy anh chi lớn tuổi cũng bị …ghét

😂😂😂

NỌC ĐỘC TỪ KHỔNG TỬ, NÓ CÀNG KINH KHỦNG KHI ÔNG LÀ MỘT HỌC GIẢ.

Tôi không hiểu một số người có ăn có học đàng hoàng, nhưng lại bênh vực tư tưởng Nho giáo một cách ngu xuẩn.

Vừa rồi, mới tranh luận với một ông anh lớn hơn mình độ mười tuổi, ông bảo rằng: nếu Nho giáo sai lầm thì tại sao Việt Nam lại xem nó là nền tảng văn hóa đạo đức suốt mấy ngàn năm nay. Mình buồn cười bảo: nói thật là tại vì người Việt Nam mình quá ngu (xin lỗi, đó là sự thật), nên mới tôn thờ cái thứ triết lý phản khoa học này. Ổng điên lên và block mình luôn, ổng nói mình là thầy giáo mà ăn nói hàm hồ, không biết nguồn cội.

Nếu ổng chịu nhìn ra xung quanh thì các nước xung quanh vốn bị Nho giáo kìm hãm đã bứt xích vươn lên từ lâu, chỉ còn Việt Nam lẹt đẹt mãi. Ngay cả Lỗ Tấn còn gọi: “Nho giáo là thuốc độc của tinh thần”, thì không hiểu sao nhiều người Việt Nam vẫn tôn thờ nó.

Triết lý Nho giáo đầy rẫy những mâu thuẫn tự phủ định bản thân:

● Trong khi một mặt khuyên “nam nhi chí tại tứ phương”, mặc khác lại ràng buộc “phụ mẫu tồn bất khả viễn du” (cha mẹ còn sống thì không được đi xa). Ngày xưa còn có cả việc khi cha mẹ mất phải bỏ hết việc về nhà dựng lều bên mồ ba năm thủ tang.

● Nam nhi chí tại bốn phương thế nào, khi mục đích học là chỉ để đạt chút công danh, để về lo vun đắp cho dòng họ gia đình?

● Chí tại bốn phương thế nào khi phải lấy vợ sinh bằng được con trai, không thì cứ phải đẻ mãi cho khi có thằng cu để sau này nó để tang cho?

Đàn ông mà chỉ chăm chăm vào những chuyện đấy thì chí làm sao lớn nổi?

● Nho giáo dạy: “thượng bất chính, hạ tất loạn”, nhưng lại kèm theo câu “quân xử thần tử, thần bất tử bất trung” là thế nào? Mồm thì bảo thằng trên không ra gì, thì đừng trách thằng ở dưới, nhưng lại cho quyền thằng ở trên lạm sát thằng dưới và thằng dưới phải chịu chết để khỏi mang tiếng bất trung.

● Bảo: “quân dĩ dân vi bản” (vua lấy dân làm gốc), nhưng đồng thời dạy “tấc đất ngọn rau đều nhờ ơn vua”.

● Dạy: “phụ bất từ thì tử bất hiếu”, nhưng lại dạy “phụ xử tử vong, tử bất vong bất hiếu”. Cha mẹ giết con mình thì có thể gọi là “từ phụ” không? Con muốn sống thì lại cho là bất hiếu, thì nó là thứ đạo lý quái gở gì?

● Nho giáo dạy: “phu phụ tương kính như tân” (vợ chồng kính nhau như khách), nhưng lại bắt người phụ nữ “xuất giá tòng phu” (lấy chồng thì phải phụ thuộc vào chồng). Thử hỏi, nếu đã kính trọng lẫn nhau như khách, thì sao lại có chuyện “tòng phu”? Đã tôn trọng nhau, thì sao lại cho quyền “nam hữu tam thê tứ thiếp” còn “gái chính chuyên chỉ thờ một chồng”?

■ Trong cuộc sống hàng ngày, Nho giáo cổ súy cho bất công và coi thường con người:

● Tại sao cũng là con rứt ruột đẻ ra, mà: “nhất nam viết hữu, thập nữ viết vô” (một đứa con trai thì coi là có, mười đứa con gái cũng coi là không), hay “nữ sinh ngoại tộc” (con gái sinh ra là con nhà người ta)?

● Vợ chồng sống với nhau suốt đời, đồng cam cộng khổ, cùng nhau nuôi dạy con cái nên người, thì dạy là: “phu thê như y phục”, còn anh em tuy cùng một mẹ một cha, nhưng khi lớn lên mỗi người một cuộc đời riêng, thì lại dạy: “huynh đệ như thủ túc”.

Đó là chưa kể chuyện mấy bố nghĩa khí rởm, sĩ diện hão, ra ngoài kết nghĩa với những thứ “anh em” giang hồ vớ vẩn, bị người ngoài lợi dụng, trong khi vợ con ốm đau gần chết cũng chẳng nhờ được mà mồm vẫn cứ leo lẻo “huynh đệ như thủ túc, phu thê như y phục”... !

■ Nho giáo dạy người đi học tôn sùng và lệ thuộc quá mức vào vai trò của người thầy (nhất tự vi sư, bán tự vi sư) và những thứ gọi là “sách thánh hiền” (thậm chí cái gì từ Nho giáo viết, cũng cứ cho là sách nói, sách của ÔNG THÁNH), nhưng không khuyến khích tự suy nghĩ phản biện, không tự tìm tòi học hỏi ngoài những gì thầy dạy.

Mục đích của việc học là giải phóng tư tưởng và mở mang kiến thức, trong khi mục đích học của Nho giáo là làm nô lệ cho tư tưởng và kiến thức ( giỏi cỡ ông Nguyễn Công Trứ mà còn "lên bờ xuống ruộng" nữa là thứ "học hành 3 chữ lem nhem..."

■ Nho giáo không cổ súy cho sự thượng tôn pháp luật, mà cổ súy cho việc sùng bái cá nhân (quan thanh liêm, vua hiền biết thương dân), nên người dân mặc nhiên nghĩ rằng việc bị những kẻ có quyền bóc lột, hoặc đè đầu cưỡi cổ là chuyện bình thường, còn lâu lâu được ban tí ơn "mưa móc" thì coi đó là phước đức phải mang ơn suốt đời. Chính vì vậy, dù có bị chèn ép bất công tới đâu, họ cũng cố cắn răng chịu và mong chờ một minh quân hoặc liêm quan xuất hiện.

■ Nho giáo đặt "trung quân" đứng trước "ái quốc", có nghĩa là xem việc trung thành với một cá nhân, một dòng họ hoặc một thể chế trên cả lợi ích của đất nước và dân tộc?

Thế mà gọi là đạo thánh hiền sao?

Trong tam cương, mối quan hệ "quân thần" nặng hơn "phụ tử" và "phu phụ". Logic đó là như thế nào? Kẻ cai trị mình thì coi trọng hơn cả cha mẹ vợ chồng; luân lý này là thứ luân lý gì?

Ở thế kỷ 21, mà vẫn còn có nhiều người coi Nho giáo là chuẩn mực đạo đức và truyền thống văn hóa dân tộc, thì tôi nói thẳng là tiền đồ dân tộc Việt Nam còn tăm tối dài dài.

Rất xúc động khi đọc bài viết của em, càng xúc động hơn khi tôi có một người bạn từ thời thơ ấu, bạn ấy học rất giỏi, cả nhà đều học giỏi, nhưng gần đây, trên fb, bạn ấy ghi rằng: "Bà nội tôi, bà ngoại tôi, mẹ tôi, dì tôi, cô tôi, vợ tôi và cả hai con gái của tôi nữa, họ đều là nữ nhân, mà (đã là) nữ nhân là tiểu nhân..." Đau thật, khi Khổng Khâu ghi câu: "nữ nhi thường tình", nữ nhi chính thị tiểu nhân, để đề cao nam nhi bằng câu "nhứt nam viết hữu, thập nữ viết vô", ông Khổng cho rằng: "nam nhi đại trượng phu", "nam nhân - quân tử", "nữ nhân ngoại tộc", nữ nhân - tiểu nhân", v.v..

HÃY ĐẬP TAN CỬA HÀNG HỌ KHỔNG

"Tôi quan sát và thấy từ hàng trăm năm trước có ba nhân vật vĩ đại nhất Á châu đều coi Nho giáo là kẻ thù không đội trời chung.

Ba nhân vật ấy là ai?

- Thứ nhất là nhà cách mạng Tôn Trung Sơn,

- Thứ hai là nhà Khai sáng Fukuzawa Yukichi

- Thứ ba là Văn hào Lỗ Tấn.

■ Tôn Trung Sơn là người khởi xướng chủ nghĩa Tam dân:

● Dân tộc Độc lập,

● Dân quyền Tự do,

● Dân sinh Hạnh phúc.

Độc lập + Tự do + Hạnh phúc,

là bộ ba không thể tách rời nhau.

■ Fukuzawa là người đề xướng "Thoát Á luận"

trong đó có một ý tôi diễn nôm na là thế này:

chỉ cần là hàng xóm của Tàu đã là điều đáng xấu hổ rồi, đã bị thế giới Văn minh người ta khinh thường rồi.

Ai không tin diễn nôm của tôi thì vào trình duyệt Google, gõ từ khóa "Thoát Á luận" và đọc xem có đúng như vậy không!

■ Còn Lỗ Tấn thì chắc chắn là vô cùng căm ghét Nho giáo.

Chả tin, mời bạn đọc lại một lần thôi, truyện ngắn "Khổng Ất Kỉ", hoặc "Trường minh đăng" để xem tôi nói có đúng không.

Điều thú vị là cả ba nhân vật vĩ đại này đều không chủ trương "gạn đục khơi trong" chi hết mà là vứt bỏ, vứt bỏ, vứt bỏ.

Tôn Trung Sơn và Lỗ Tấn có chung một ý: thời gian đời người có hạn, nên dành thời gian ấy mà đọc sách Tây Phương cho nó mở mang bộ óc ra. Cổ thư Trung Hoa trong đó có tứ thư ngũ kinh là thuốc phiện dính vào là mắc nghiện, là bị đầu độc là trở thành nô lệ mù quáng rũ ra không được.

Nhà Khai sáng Nhật Bản thì luôn khẳng định đọc những thứ ấy chỉ làm hư hỏng bộ óc con người.

Một nước mạnh như Hoa Kì mà phải đề ra chính sách toàn diện để tẩy chay các Học viện Khổng tử thì đủ biết sự nguy hại của Khổng giáo - Nho giáo nó ghê gớm thế nào!

Một lần nữa, cho tôi được nhắc lại:

Nhà nước toàn trị kiểu Trung Hoa được kiến tạo trên cơ sở học thuyết Khổng giáo là thứ nhà nước kinh khủng nhất bởi sức sống dai dẳng của nó.

Chính thể toàn trị nào thì cũng đề cao chủ nghĩa ngu dân. Nhưng chủ nghĩa ngu dân kiểu Nho giáo là kinh khủng nhất. Lỗ Tấn khẳng định nó là xích mềm, là độc dược làm tê liệt con người, khiến cho con người thích được làm nô lệ, vui với thân phận nô lệ, tự hào vì được làm nô lệ, khóc nấc lên nghẹn ngào khi mình là nô lệ.

Cứ đọc "A.Q chính truyện" là thấy hết.

Tôi có đọc tuy không được nhiều, mà đọc nhiều để làm gì khi thấy chỗ khốn nạn nhất của học thuyết này là lợi dụng trình độ còn thấp của những người lao động để đầy đọa họ thêm vào vòng tăm tối ngu muội.

Khổng giáo - Nho giáo là học thuyết chính trị - đạo đức.

Về phương diện đạo đức nó cực kì giả dối; về phương diện chính trị nó cực kì bảo thủ và phản động.

Cho nên chúng ta muốn người Việt mình tiến bộ thì dứt khoát phải nói không với Nho giáo dù nó biến hóa ở bất cứ hình thức nào.

Tôi không có ý định tranh luận với ai.

Anh chị em nào đồng ý thì like.

Không thì từ bỏ kết bạn với tôi, càng tốt!"

7 notes · View notes

dichvulamvisatnm-blog · 1 year ago

Text

Top 10 ngoi chua o mien nam noi tieng nhat

Chúng tôi xin giới thiệu đến các bạn top 10 ngôi chùa ở miền nam nổi tiếng nhất, nơi linh thiêng để các Phật tử khắp nơi đến viếng, cúng bái và cầu phúc.

Xuôi về miền đất phương Nam nắng ấm, du khách sẽ cảm nhận không khí yên bình, thanh thoát khi hành hương về miền đất phật Phương Nam như: thiền viện Phương Nam (Cần Thơ), Chùa Đất Sét (Sóc Trăng), Chùa Hang (Kiên Giang), Thiền viện Trúc Lâm Hộ Quốc (Phú Quốc) hay miếu Bà Chúa Xứ(An Giang),…

Sau đây, chúng tôi xin giới thiệu đến các bạn những ngôi chùa đẹp nhất miền tây:

Mỗi dịp đầu năm hay các ngày Lễ Phật, nơi đây thu hút hàng triệu du khách thập phương hành hương Lễ Phật, thưởng ngoạn phong cảnh hữu tình, cầu mong an lành, hạnh phúc.

Sông nước Phương Nam thắm đượm tình quê với những phiên chợ nỗi, thuyền hoa rực rỡ, trái cây dồi dào vừa được hái từ vườn lắng nghe giọng hò trên sông hay đờn ca tài tử ngọt ngào đi vào lòng người chan chứa yêu thương.

1. Chùa Vĩnh Tràng Tiền Giang

Chùa Vĩnh Tràng tọa lạc ở đường Nguyễn Trung Trực, xã Mỹ Phong, Tp.Mỹ Tho, tỉnh Tiền Giang, đây là một di tích kiến trúc nghệ thuật đứng vào hàng thứ ba đối với mọi kiểu chùa của đất Nam bộ. Chùa được xây dựng pha hòa nét kiến trúc cả Âu lẫn Á.

Chùa Vĩnh Tràng được xây cất do công trình kiến trúc của nhiều người, trong nhiều năm, là một chùa lớn, được kiến trúc khá tinh vi, đa dạng theo lối kiến trúc tổng hợp Á – Âu (Pháp, La Mã, Thái, Miên, Chàm). Tuy nhiên, chùa vẫn mang đậm nét lối kiến trúc điêu khắc truyền thống Việt Nam

Phía trong gian chính điện và nhà tổ của Chùa Vĩnh Tràng làm theo kiểu Trung Quốc nhưng vẫn giữ được nét kiến trúc Việt Nam, nối hai gian này là một khoảng nhỏ có hòn non bộ ở giữa, hòn non bộ này phác họa lại cảnh thiên nhiên sinh động mang bản sắc Việt Nam, điều đó chứng tỏ rằng tổ tiên ta nhễ muốn đưa thiên nhiên vào tận nhà.

2/ Thiền viện Trúc Lâm Phương Nam (Cần Thơ)

Thiền viện Trúc Lâm Phương Nam tọa lạc tại huyện Phong Điền, thành phố Cần Thơ vừa được khánh thành ngày 17/ 5/2014, thuộc khuôn viên khu Di tích lịch sử Lộ Vòng Cung. Thiền viện được xây dựng với tổng diện tích rộng 4 ha, là Thiền viện lớn nhất Đồng bằng Sông Cửu Long được xây dựng bằng lối kiến trúc Phật giáo thời Lý – Trần do Đại đức Thích Bình Tâm làm trụ trì.

3/ Chùa Dơi ở tỉnh Sóc Trăng

Chùa Dơi hay còn gọi là chùa Mahatúp. Gọi là chùa Dơi vì đây là nơi trú ngụ của hàng ngàn con dơi quạ. Khuôn viên chùa với nhiều cây cổ thụ là điểm trú ngụ của hàng ngàn con dơi lớn như dơi quạ, dơi ngựa, có con nặng trên một kg, sải cánh dài hơn 1,5m nên người dân địa phương quen gọi là chùa Dơi.

Chùa Dơi là ngôi chùa cổ, được xây dựng vào thế kỷ 16, lưu giữ khá nhiều báu vật quý giá như pho tượng đức Phật cổ bằng đá cao 1,5m, nhiều bộ kinh luật viết trên lá cây thốt nốt và chiếc đèn dầu cổ.

4/ Chùa Kh’leang ở tỉnh Sóc Trăng

Là ngôi chùa cổ nhất Sóc Trăng, chùa Kh’leang có tuổi thọ gần 500 năm, gắn liền với những truyền thuyết về địa danh Sóc Trăng. Có thể nói toàn bộ mái chùa là một công trình kiến trúc độc đáo thể hiện quan niệm, triết lý về mối giao hoà giữa Phật – Con người – Trời của người Khmer. Đây là điểm du lịch thu hút rất nhiều khách khi đến Sóc Trăng

Trong chùa còn trưng bày các vật dụng của người Khmer xưa như một cách bảo tồn và phát huy nét sinh hoạt căn hoá cổ xưa của dân tộc mình

Bên trong chánh điện có 16 cột bằng gỗ to, đen mượt được thiếp vàng, trên trần và tường được vẽ nhiều hình ảnh, hoa văn, thể hiện sự hoà hợp giữa phật pháp và hội hoạ.

5/ Chùa Đất Sét ở tỉnh Sóc Trăng

Bửu Sơn tự- Phật đất sét là một trong những ngôi chùa nổi tiếng nhất Miền Tây có khoảng 208 pho tượng Phật mỗi vị trấn một cửa, 156 con rồng uốn khúc chầu quanh đỡ từng mái tháp, tất cả cũng đều làm bằng đất sét. Thực chất đây là nơi thờ tự của nhà họ Ngô ở Sóc Trăng vì vậy không có sư sãi ở, chỉ có những người trong họ chăm lo khói hương và giữ chùa.

Ngôi chùa Đất Sét ở tỉnh Sóc Trăng đã có hơn 100 năm tuổi và như tên gọi của chùa, hầu hết các tượng phật ở đây đều được làm từ đất sét, là công sức của hơn 40 năm ròng lao động, sáng tạo bền bỉ.Chùa Đất Sét (Sóc Trăng)

6/ Chùa Chén Kiểu Sóc Trăng

Chùa Chén Kiểu còn gọi là chùa Sà Lôn nằm trên quốc lộ 1A, cách thành phố Sóc Trăng 12km, hướng từ thành phố Sóc Trăng đi Bạc Liêu. Nét đặc sắc ở ngôi chùa là sử dụng những mảnh chén, dĩa sứ ốp lên tường trang trí.

Chùa Chén Kiểu được xây cất vào năm 1815 trên nền đất rộng. Thập niên 60, chùa chén kiểu bị bom đạn phá hư hại và được xây lại như hiện trạng ngày nay. Phần sau chính điện vì thiếu kinh phí nên được các nghệ nhân sử dụng mảnh vỡ chén kiểu đắp vào. Chùa có tên Chén Kiểu từ đó.

Mái nóc chùa Chén Kiểu có ba nếp, nếp dưới cùng lớn và nhỏ dần khi vút lên cao. Mỗi nếp trang trí nhiều họa tiết và các tượng Khmer mang ước vọng bình yên, siêu thoát. Mặt sau chính điện là một mảng tường đắp nổi bởi nhiều mảnh chén kiểu vỡ đẹp mắt và sắc sảo.

7/ Chùa Phật Lớn tại Núi Cấm, huyện Tịnh Biên, tỉnh An Giang

Chùa Phật Lớn, tên đầy đủ là Thiền viện chùa Phật Lớn, là một ngôi cổ tự danh tiếng, hiện tọa lạc trên núi Cấm, thuộc xã An Hảo, huyện Tịnh Biên, tỉnh An Giang, Việt Nam.

Chùa Phật Lớn được xây dựng năm 1912, trên một khoảng đất rộng bên triền, gần đỉnh núi (ở độ cao 526 m so với mặt nước biển). Sở dĩ có tên như thế là vì trong chùa có thờ một tượng Phật cao 1,8 m. Vào thời điểm ấy, pho tượng này cao lớn hơn các tượng thờ khác ở trong vùng. Và gọi vậy, còn để phân biệt với chùa Phật Nhỏ ở hướng đông, cũng trên núi này.

Chùa Phật Lớn đang được tôn tạo lại trên nền cũ, và mở rộng diện tích lên đến 13,6 ha, gồm khu chánh điện, nhà chuông, khu nhà nghỉ, hệ thống điện, nước… để phục vụ cho việc thờ cúng và cho khách đến hành hương hay vãng cảnh.

8/ Miếu Bà Chúa Xứ tại Châu Đốc, tỉnh An Giang

Miếu Bà Chúa Xứ là một công trình kiến trúc đẹp và tôn nghiêm, tọa lạc dưới chân núi Sam, thuộc phường Núi Sam, thị xã Châu Đốc, tỉnh An Giang. Đây là một di tích nổi tiếng ở khắp vùng Đồng bằng sông Cửu Long, hàng năm thu hút gần 2 triệu lượt người đến cúng bái, tham quan. Khách hành hương, du lịch đến từ khắp nơi trên cả nước, tạo nên một mùa lễ hội sôi nổi, đông đảo kéo dài suốt nhiều tháng.

Năm 2001, lễ hội Vía Bà Chúa Xứ núi Sam được chính thức công nhận là lễ hội quốc gia. Năm 2008, lễ hội được tổ chức với tên gọi Tuần lễ quốc gia Lễ hội Vía Bà Chúa Xứ núi Sam.

Một vòng đeo cổ trang trí của bà chúa xứ vừa được đúc thành với số lượng “khủng” từ vàng cúng của du khách. Người dân gần xa đến xem đều thích thú và cho rằng đây là sợi dây chuyền có một không hai ở các nơi thờ tự từ trước đến nay.

9/ Chùa Hang tại Hòn Phụ Tử, tỉnh Kiên Giang

Chùa Hang (Chùa Hải Sơn) là một di tích nằm trong khu Du Lịch Hòn Phụ Tử cách Ba Hòn 18km, và cũng là điểm hành hương tham quan của Hà Tiên-Kiên Giang. Chùa nằm nơi chân núi An Hải Sơn. Vì là núi đá vôi bị xâm thực hàng ngàn năm, nên phía sau chùa có một hang rộng ăn thông ra tới biển, nơi có Hòn Phụ Tử. Ngày nay chùa Hang nằm trong hệ thống các chùa do Ban Trị sự Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam quản lý, Đại đức Thích Minh Nhẫn hiện là sư trụ trì tại đây.

Vì là núi đá vôi bị xâm thực hàng ngàn năm, nên phía sau chùa có một hang rộng ăn thông ra tới biển, nơi có Hòn Phụ Tử

10. Chùa Hộ Quốc tại huyện Phú Quốc, tỉnh Kiên Giang

Chùa Hộ Quốc (hay thiền viện Trúc Lâm Hộ Quốc) là một trong những công trình nằm trong dự án khu du lịch tâm linh có diện tích hơn 110ha (diện tích chùa chiếm khoảng 12%) thuộc ấp Suối Lớn, xã Dương Tơ, huyện Phú Quốc, tỉnh Kiên Giang.

Chùa Hộ Quốc được khởi công đồng bộ với hơn 1000 người làm liên tục trong vòng 14 tháng, kinh phí xây dựng lên tới hơn 100 tỷ đổng (bao gồm cả kinh phí làm đường) được kêu gọi từ các doanh nghiệp, các nhà hảo tâm đóng góp. Chùa được xây dựng ở vị trí rất đẹp lưng tụa núi, mặt hướng ra biển mênh mông vị trí này được coi là rất đặt biệt không phải chùa nào cũng có, chùa xây dựng theo kiến trúc thời nhà Lý và Trần.

Chùa được xây dựng ở vị trí rất đẹp lưng tụa núi, mặt hướng ra biển mênh mông vị trí này được coi là rất đặt biệt không phải chùa nào cũng có, chùa xây dựng theo kiến trúc thời nhà Lý và Trần.

Trên đây là thông tin top 10 ngôi chùa ở miền Nam được nhiều người tôn kính nhất. Chúng tôi hy vọng bạn có được những thông tin sơ lược để chuẩn bị cho chuyến đi hấp dẫn và thú vị.

Xin cảm ơn!

#du lịch #ngôi chùa #chùa ở miền nam #du lịch việt nam #vietnam

4 notes · View notes

areyoureadyforhell · 2 years ago

Text

Headcannon (2)

Headcannon (I’m sorry I’m thirsty af)

Điều gì khiến họ gọi điện cho m?

Mentioned: Denji (CSM), Aki (CSM), Power (CSM), Alhaitham (GI), Thoma (GI), Toji (JJK)

Denji (CSM)

– m sẽ không biết là hắn ngơ ngáo thật hay chỉ nói với m vậy thoi đâu lol

– thường là do hắn ngẩn ngơ chỗ danh bạ của m xong lỡ táy máy tay chân ấn nhầm vô nút gọi

– quạt cứng của việc gặp mặt trực tiếp hoặc ít nhất là gọi nhau vì có quá nhiều ý nghĩ chạy loăng quăng trong đầu và hắn không muốn bó buộc chúng nó trong mấy cái tin nhắn (m dạy hắn text suốt mà chả thấy hắn text thì cũng nên thông củm)

– nếu hắn gọi m lúc m đang bận thì hãy đợi đó vì khi m xong việc m sẽ thấy combo hủy diệt 1000 cuộc gọi bị nhỡ + 1000 cái tin nhắn sai chính tả

“denji (124): ALO

denji (124): DDDANG ĐAAU VVẬY

denji (124): TRẢLOIWF TUI COI”

– chắc chắn nên kiếm chỗ nào ít người vì hắn sẽ gào dô điện thoại ngay khi m gọi lại

– đừng trách thằng bé

– hãy mời thằng bé một bữa ăn ngon và viết thời gian biểu của m ra để thằng bé chắc rằng m sẽ ổn

– sweet note: ôm m khi xin lỗi vì đã lo lắng thái quá

– luôn sợ sẽ phiền m nhma cai nghiện hỏng có nổi

Aki (CSM)

– chắc chắn sẽ chỉ gọi trong những trường hợp quan trọng

– thường là v

– t sẽ k giải thích tại sao 12h đêm lúc m đang chill trên giường thì thấy cái điện thoại rung như vật lí trị liệu đâu

– danh bạ sẽ lưu tên m

– hắn thích nhìn tên m như vậy thoi

– chúng m sẽ nghe nhau thở cho đến khi cả hai ngủ thiếp đi

– tháng đầu tiền thuê bao khiến hắn hơi chầm kẽm

– làm ơn hãy nhớ lắp wifi hoặc mua gói cước

Power (CSM)

– con meowy nó ngồi đè lên điện thoại đó

– thi thoảng thì Power gọi đến thật chỉ để hỏi m là làm cách nào để vất hết đống rau củ đi mà Aki không thấy

– t biết m sẽ trả lời là hãy tọng hết dô miệng ròi đợi Aki đi khuất thì nhả ra

– vì Aki kêu m trả lời vậy

– cuối cùng cũng ăn thoi nhma m phải giữ máy nhé

– hỏi m làm sao để dội nước bồn cồu

– nếu nghe thấy tiếng nước như thể m đang chìm trong nước thì hahahaha

Alhaitham (GI)

– gọi hỏi coi khi nào m mới chịu trả cuốn sách m mượn từ 2 tiếng trước từ thư viện của hắn

– đừng dại nói m chưa đọc xong trời ơi trời ơi t thử ròi kết cục thảm khốc lắm

– “tận 2 tiếng rồi mà vẫn chưa đọc xong ư?”

– “huh”

– thôi đừng có khóc

– đôi khi hắn sẽ gọi vì tìm thấy rượu ngon và Kaveh thì đang không ở gần/hai tên mới cãi nhau xong

– :cough: second choice :cough:

– nếu m giận hờn gì thì cũng có khi hắn sẽ gọi đó

– có khi = hầu hết

– typical Asian parent type

– “Có đi uống không hay lại ru rú trong nhà?”

Thoma (GI)

– video call trong lúc làm việc nhà

– thích nhắn tin hơn là gọi nếu biết rằng m đang làm việc

– rất nhiều hình shibe

– ý t là có cả mặt hắn nữa huhu cái đồ đáng yêu này

– hắn không thích làm phiền m nhưng mà làm shao đây khi mà những thứ hắn biết chắc m sẽ iu vl iu lúc nhìn thấy cứ xuất hiện xung quanh hắn chứ haiya

Toji (JJK)

– hỏi coi m có đem tiền không cho mượn đi ăn

– mượn

– haha

– sẽ “đành” phải đi ăn với m nếu m chỉ đem thẻ thoi

– mặc dù hắn có tài khoản ngân hàng và m có thể chuyển tiền cho hắn ngay khi đang gọi

– đừng sợ nếu 3h sáng hắn có gọi và hỏi mấy câu kiểu đi ăn sáng ko vì giờ đó hắn mới xong việc

– huh

– đừng hỏi t là việc j chứ, đi hỏi hắn kìa bish

#aki x reader #denji x reader #power x reader #alhaitham x reader #thoma x reader #toji x reader #platonic relationships

17 notes · View notes

indepanhduong · 5 days ago

Text

Mẫu kẹp file cao cấp cho doanh nghiệp lớn của xưởng in Ánh Dương

Mẫu kẹp file cao cấp cho doanh nghiệp lớn của xưởng in Ánh Dương - https://indepanhduong.com/san-pham-mau/mau-kep-file.html

Trong môi trường kinh doanh hiện đại, sự chuyên nghiệp và đẳng cấp của doanh nghiệp không chỉ được thể hiện qua sản phẩm, dịch vụ mà còn qua từng chi tiết nhỏ như mẫu kẹp file. Với các doanh nghiệp lớn, đặc biệt trong lĩnh vực bất động sản, tài chính, hoặc công nghệ cao, việc sở hữu một mẫu kẹp file cao cấp chính là cách khẳng định thương hiệu mạnh mẽ.

Đặc điểm nổi bật của mẫu kẹp file cao cấp tại Ánh Dương

Chất liệu cao cấp: Xưởng in Ánh Dương sử dụng các loại giấy bìa cứng chất lượng cao, kết hợp với các lớp phủ đặc biệt như cán bóng, cán mờ hoặc phủ UV để tạo nên vẻ ngoài sang trọng và độ bền vượt trội.

Công nghệ in ấn hiện đại: Các mẫu kẹp file cao cấp được thực hiện bằng công nghệ in offset tiên tiến, đảm bảo màu sắc sắc nét, trung thực. Ngoài ra, các kỹ thuật gia công đặc biệt như ép kim, dập nổi, hoặc in 3D được áp dụng để tăng giá trị thẩm mỹ.

Thiết kế tinh tế: Mẫu kẹp file dành cho doanh nghiệp lớn thường được thiết kế theo phong cách tối giản nhưng vẫn nổi bật, nhấn mạnh vào logo, slogan và màu sắc thương hiệu. Điều này giúp tăng khả năng nhận diện và để lại ấn tượng sâu sắc với đối tác, khách hàng.

Tính năng đa năng: Kẹp file không chỉ là nơi lưu trữ tài liệu mà còn được tích hợp thêm các khe cài danh thiếp, tài liệu quảng cáo, hoặc các ngăn nhỏ tiện dụng. Điều này giúp các doanh nghiệp tối ưu hóa việc trình bày thông tin trong các buổi họp, hội thảo.

Lợi ích của mẫu kẹp file cao cấp đối với doanh nghiệp

Khẳng định vị thế thương hiệu: Một mẫu kẹp file cao cấp không chỉ thể hiện sự đầu tư chỉn chu mà còn góp phần nâng tầm giá trị thương hiệu.

Gây ấn tượng với đối tác, khách hàng: Thiết kế sang trọng và đẳng cấp giúp doanh nghiệp tạo dựng mối quan hệ chuyên nghiệp, thiện cảm.

Tăng cường sự chuyên nghiệp: Kẹp file cao cấp giúp doanh nghiệp quản lý tài liệu gọn gàng, đồng thời tạo cảm giác chuyên nghiệp trong mọi tình huống.

Xưởng in Ánh Dương – Sự lựa chọn hàng đầu cho mẫu kẹp file cao cấp

Với kinh nghiệm lâu năm trong ngành in ấn, Ánh Dương tự hào mang đến các mẫu kẹp file đáp ứng mọi tiêu chí khắt khe của doanh nghiệp lớn. Từ khâu tư vấn, thiết kế đến sản xuất, xưởng luôn cam kết mang lại sản phẩm chất lượng cao, thẩm mỹ vượt trội, và giá cả hợp lý.

Hãy để mẫu kẹp file cao cấp từ Ánh Dương là cầu nối giúp doanh nghiệp bạn tiến xa hơn trên con đường chinh phục thành công! Liên hệ ngay hôm nay để được tư vấn chi tiết.

Để đặt dịch vụ in kẹp file uy tín, giá rẻ tại Hà Nội, quý khách hàng có thể liên hệ với In Ấn Ánh Dương qua:

Địa chỉ: 88 Nguyễn Sơn, Ngọc Lâm, Long Biên, Hà Nội

Hotline: 0981.081.786

Email: [email protected]

Facebook: Công Ty In Ấn Ánh Dương

Website : https://indepanhduong.com/

#in kẹp file #in kẹp file chất lượng #in kẹp file tại Hà Nội

0 notes

thptngothinham · 8 days ago

Text

Văn mẫu Phân tích nhân vật Thị Kính trong vở chèo Quan Âm Thị Kính hay nhất để giúp các em học sinh lớp 7 tham khảo. Đề bài Phân tích nhân vật Thị Kính trong vở chèo Quan Âm Thị Kính Thị Kính có lẽ là đại diện cho số phận bất hạnh của người phụ nữ trước những thế lực xấu xa trong xã hội phong kiến xưa. Qua nhân vật này các em cũng phần nào hiểu được hình ảnh và cuộc sống của người phụ nữ xưa ra sao. Cùng đọc tham khảo bài văn mẫu phân tích nhân vật này em nhé! Văn mẫu phân tích nhân vật Thị Kính Trong vở chèo cổ Quan Âm Thị Kính ta không chỉ thấy một Sùng bà độc ác bất nhân mà còn thấy hình ảnh của nàng Thị Kính hiền thục, nết na nhưng số phận lại phải chịu nhiều bất công, ngang trái. Phẩm chất cũng như số phận của nàng được thể hiện rõ nhất trong chính đoạn trích Nỗi oan hại chồng. Thị Kính là cô gái xinh đẹp, nết na con nhà nghèo khó. Thiện Sĩ mến vì dung nhan và đức hạnh nên đã kết duyên với nàng. Cuộc sống vợ chồng yên ấm, hạnh phúc. Một hôm, khi Thị Kính đang ngồi khâu vá còn chồng ngồi đọc sách thì bỗng Thiện Sĩ mệt mỏi nên thiu thiu ngủ. Thị Kính quạt cho chàng và bỗng thấy chiếc râu mọc ngược nên bèn lấy dao xén đi. Thiện Sĩ giật mình, bất giác hô hoán và bố mẹ chồng nàng vào, vu cho nàng tội danh giết chồng. Trước hết Thị Kính là một người phụ nữ hiền thảo, yêu thương, quan tâm, chăm sóc cho chồng: “Đạo vợ chồng trăm năm kết tóc. Trước đẹp mặt chồng sau đẹp mặt ta. Râu làm sao một chiếc trồi ra?/ Dị hình sắc dưới cằm mọc ngược/ Khi chàng thức giấc biết làm sao được/ Nay đang cơn giấc ngủ mơ màng/ Dạ thương chồng lòng thiếp sao an/ Âu dao bén, thiếp xén tày một mực”. Những lời tỏ bày đó cho thấy nàng là một người phụ nữ hết sức chăm chỉ, chịu khó, may vá thuê thùa, chu đáo lo cho chồng yên giấc ngủ (quạt cho chồng). Không chỉ vậy nàng còn là người thương chồng, cho rằng mình có bổn phận làm đẹp mặt chồng, bởi đẹp chồng cũng là đẹp mặt ta, chính bởi vậy nàng mới toan lấy dao xén chiếc râu mọc ngược. Vốn đó là hành động thể hiện sự yêu thương, chu đáo nhưng không ngờ lại chính là nguồn cơn cho nỗi oan, sự bất hạnh cho nàng sau này. Dù là một người phụ nữ có dung nhan và phẩm chất tốt đẹp nhưng nàng lại là người có số phận bất hạnh. Trước những hành động độc ác của mẹ chồng: chửi mắng, sỉ nhục, đẩy ngã, Thị Kính vẫn có thái độ hết sức hòa nhã. Nàng năm lần kêu oan: ba lần với mẹ chồng, một lần với chồng và một lần với bố đẻ. Nhưng cả năm lần ấy đều trở thành vô ích. Với Sùng bà những lời giải thích của nàng chỉ càng như đổ thêm dầu vào lửa, bà ta không nghe bất cứ lời nào, bởi Sùng bà đã mặc định nàng là kẻ có tội, hơn nữa là kẻ bất nhân, độc ác nên những lời giải thích của Thị Kính chỉ như nước đổ lá khoai. Nàng tìm đến sự cảm thông của chồng nhưng cũng vô ích, vì Thiện Sĩ là kẻ nhu nhược, không bảo vệ được người vợ yêu quý, cũng là kẻ đớn hèn, thiếu hiểu biết khi chưa hỏi rõ nguồn cơn đã la lớn khiến Thị Kính mang án oan giết chồng. Chỉ có duy nhất người sinh ra nàng là Mãng ông mới hiểu và thông cảm cho nàng nhưng ông cũng lực bất tòng tâm. Thị Kính bị đuổi ra khỏi nhà một cách tàn nhẫn, cha của nàng bị đẩy ngã, đến đây kịch được đẩy lên đến cao trào. Thị Kính đau khổ vì hôn nhân tan vỡ, vì bị đuổi ra khỏi nhà không thương tiếc, nàng còn đau khổ hơn khi chứng kiến cha mình bị làm nhục. Bởi vậy nàng đã lựa chọn ra đi. Trước khi rời khỏi nơi đã từng là tổ ấm của mình nàng nhìn lại: thúng khâu, chiếc kỉ, thúng sách,… những hình ảnh, vật dụng vốn trước đây là niềm hạnh phúc với nàng thì giờ đây lại là chứng nhân cho một vụ án oan. Cái nhìn của nàng vừa luyến tiếc, nhớ thương vừa đau đớn, xót xa. Nàng lựa chọn xuống tóc đến nơi cửa chùa làm nơi nương tựa. Sự lựa chọn của nàng là tất yếu bởi: nàng không thể ở lại nhà chồng, Sùng ông Sùng bà và ngay cả chồng nàng căm ghét nàng, đổ cho nàng tội giết chồng. Nàng cũng không thể về nhà, để làm mất mặt cha mẹ. Bởi trong xã hội phong kiến, khi con bị đuổi khỏi nhà chồng là một nỗi nhục lớn cho gia đình. Lối thoát duy nhất của nàng là giả trai đi tu. Nàng hi vọng rằng ở nơi cửa

Phật nàng sẽ có cuộc sống bình yên, sẽ được Phật chứng giám cho tấm lòng trong sạch của mình. Sự lựa chọn này cho thấy nàng chưa có ý chí vượt lên hoàn cảnh mà bị thụ động trước hoàn cảnh. Đồng thời nó cũng phản ánh số phận bế tắc của người phụ nữ trong xã hội cũ. Lên án xã hội vô nhân đạo với những con người tốt bụng, lương thiện. Bằng nghệ thuật kịch đặc sắc, tình huống kịch gay cấn, hấp dẫn đã dựng lên chân dung Thị Kính thật đẹp đẽ mà cũng đầy bất hạnh. Các tác giả dân gian vừa ca ngợi những phẩm chất tốt đẹp của người phụ nữ trong xã hội cũ. Đồng thời cũng là tiếng nói cảm thương cho số phận bất hạnh của họ trước những thế lực xấu xa trong xã hội. Trên đây là bài văn mẫu phân tích nhân vật Thị Kính trong vở chèo cổ Quan Âm Thị Kính, cùng Đọc tham khảo thêm những bài văn mẫu 7 hay được tuyển chọn với nhiều đề tài theo đúng chương trình học em nhé! Xem thêm: Phân tích vở chèo cổ Quan Âm Thị KínhSoạn bài Quan âm thị kính

0 notes

ecardvietvn · 29 days ago

Text

Lý Do Nên Tạo Danh Thiếp Điện Tử Trong Thời Đại Công Nghệ Số

Main Menu Giới thiệu HDSD Sản phẩm Bảng Giá Tin Tức Liên Hệ

#ecard

0 notes

ingiare · 1 month ago

Text

In Tờ Rơi Lấy Liền Trong Ngày Liên Hệ:

#digital illustration

0 notes

hai-thanh-design-blog · 1 month ago

Video

youtube

Hướng dẫn thiêt kế danh thiếp bằng Name card | Hải Thanh Design

#youtube

0 notes

matchlinkasia · 1 year ago

Text

Lựa chọn các gói vay tiền ưng ý nhất

Vay tiền online đang là hình thức tiện lợi, được ưa chuộng nhiều nhất vì đáp ứng được nhu tiền vay tiền giải ngân ngay trong ngày mà không cần gặp mặt.

Điều kiện bạn cần có là một chiếc điện thoại hoặc máy tính có kết nối internet. Qua đó bạn có thể đăng ký hồ sơ vay online trực tiếp hoàn toàn miễn phí qua website hoặc qua ứng dụng vay tiền của các đơn vị cung cấp dịch vụ.

Hãy đến ngay với MatchLink - nền tảng kết nối vay tiền nhanh chóng và lựa chọn cho mình gói vay ưng ý và phù hợp nhé!

Tại sao bạn nên lựa chọn chúng tôi?

Danh thiếp điện tử

Một phiên bản điện tử của danh thiếp trực tuyến được thiết kế để giao tiếp kinh doanh nhanh hơn, dễ dàng hơn với thông tin mới nhất.

Người dùng danh thiếp điện tử có thể trao đổi và sắp xếp danh thiếp của họ theo mối quan hệ, thời gian và địa điểm gặp gỡ.

Tìm kiếm doanh nghiệp

Người sử dụng Matchlink có thể truy cập nguồn thông tin đáng tin cậy bằng tiếng Anh, Thái và Việt với hơn 3,4 triệu doanh nghiệp đăng ký mà không mất phí.

Người dùng có thể lựa chọn các gói vay tiền ưng ý nhất dành cho mình như vay doanh nghiệp, vay kinh doanh…

Quy trình đơn giản

MatchLink xúc tiến quá trình đăng ký khoản vay kinh doanh của bạn thông qua một quy trình trực tuyến đơn giản.

Nền tảng kết nối vay tiêu dùng tin cậy

Liên hệ với chúng tôi

Mọi quan tâm cần tư vấn và hỗ trợ, hãy liên hệ ngay với chúng tôi:

Business Information Company Limited

Website: matchlink.asia

Địa chỉ: Phòng #35, Tầng L21, Toà nhà Vietcombank Tower, Số 5, Công trường Mê Linh, Phường Bến Nghé, Quận 1, Thành phố Hồ Chí Minh

Email: [email protected]

Điện thoại: 028 3827 1940 & 028 3827 1899

#Vay doanh nghiệp #Vay kinh doanh #Danh thiếp trực tuyến #Vay tiền

0 notes